რა უნდა ნახოთ და მოიტანოთ პავლოვსკი პოსადიდან. პავლოვსკი პოსადი: ნამდვილი რუსული ღირსშესანიშნაობები

ქალაქ პავლოვსკი პოსადისა და მიმდებარე სოფლების მიერ დაკავებული ტერიტორიის ისტორია ათასობით წლებს ითვლის. არქეოლოგიური გათხრები აჩვენებს, რომ მდინარეების ვოხნასა და კლიაზმის ნაპირებზე იყო პირველყოფილი ადამიანების ადგილები. გათხრების დროს აღმოჩენილი კაჟის ხელსაწყოები, კერამიკული ჭურჭლის უამრავი ფრაგმენტი ეკუთვნის ლიალოვოს და პოზდნიაკოვოს კულტურებს. ქვის, გაბურღული, ალმასის ფორმის ცულების აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, რომ ოდესღაც აქ არსებობდნენ ფატინოვოს ტომები.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისში ეს ტერიტორია დასახლებული იყო ფინო-უგრიული ტომით - მერია. მისი ყოფნის ხსოვნა არაერთი სოფლის სახელზეა აღბეჭდილი. ასე რომ, 1863 წლამდე სოფელ კაზანსკოეს ერქვა მერია, ხოლო სოფელ გრიბანოვო მე-15-მე-16 საუკუნეებში. - ბებერი მარიამი. სოფლების სახელწოდება კუროვო, საუროვო, ენათმეცნიერების აზრით, ასევე ფინო-ურიკური წარმოშობისაა.
ქალაქის ფარგლებში აღმოაჩინეს სლავურ-ვიატიჩის რამდენიმე დასახლება.

პავლოვსკი პოსადი, ბოგოროვსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია, საზეიმოდ გაიხსნა 1845 წლის 13 მაისს ნიკოლოზ I-ის 1844 წლის 2 ივნისის ბრძანებულების შესაბამისად. პოსადმა გააერთიანა სოფელი ვოხნა (პავლოვოს მეორე სახელი) და ოთხი მეზობელი სოფელი (მელენკი). , დუბროვო, ზახაროვო, უსოვო). პირველი წერილობითი ნახსენები დიდი ჰერცოგი ვოხნას შესახებ შეიცავს ივანე კალიტას სულიერ წერილში (1339).

* პოსადი (პოდოლი) - ორიგინალური დასახლებული ტერიტორიაკრემლის ან ციტადელის გარეთ; ნაწილი, რომლითაც ქალაქი გაიზარდა, სადაც ბაზარი და ხელოსნობის დასახლებები იყო განთავსებული. მტრის თავდასხმის დროს დასახლება, როგორც წესი, მთლიანად განადგურდა - თუ არა მტერი, მაშინ ცეცხლი. დასახლების მოსახლეობამ ან კრემლს შეაფარა თავი, ან დაიღუპნენ (თუ კრემლი პატარა იყო, ან მტერი მოულოდნელად მიუახლოვდა, ისე რომ ციხესიმაგრის ჭიშკარი სასწრაფოდ უნდა ჩაეკეტა). ძველ რუსულ სახელმწიფოში პოსადს ეძახდნენ პოდილს (პოსადის მდებარეობიდან ქალაქ-ციხის ქვემოთ, როგორც წესი, მთაზე აშენებული).

მომავალში ვოხნა ერთი მთავრიდან მეორეზე გადავიდა. მის ტერიტორიაზე თავადური თახვები ცხოვრობდნენ. XV საუკუნეში. იყო სამი ეკლესიის ეზო და დასახლება. ტყის ცხოველების განადგურებით, ვოხონები გადავიდნენ სახნავ მეურნეობაზე, რომელიც მიიღეს მე -16 საუკუნის დასაწყისში. უფლისწულებისთვის გადასახადის ფულით გადახდის უფლება. 1571 წელს ივანე IV-მ ვოხონსკის ვოლოსტი გადასცა სამება-სერგიუსის მონასტერს "შესაცვლელად" რამდენიმე სოფლისთვის.
XVI საუკუნის ბოლოს აღწერის მიხედვით, ვოხონსკაიას ვოლოსტში უკვე იყო 119 სოფელი და მათში 535 გლეხური კომლი. მდინარე ვოხნაზე დმიტროვსკის ეკლესიის ეზოს ჰქონდა ორი ეკლესია (ცივი და თბილი) და ხუთი ეზო, მდინარის მოპირდაპირე მხარეს იდგა სოფელი პავლოვო მონასტრის ეზოთი, ბეღლებით და საწყობებით. მასში მოთავსებული იყო მონასტრის წინამძღვარი, წინამძღვარი და მკოცნელები. სოფლებიდან აქ საკმაოდ გადასახადები შემოიტანეს. თანდათან სოფელი შეუერთდა ეკლესიის ეზოს და ჩამოყალიბდა სოფელი პავლოვო (ვოჰნა).
1609 და 1618 წლებში სოფლის მაცხოვრებლები მონაწილეობდნენ ბრძოლებში პოლონეთის ჯარებთან. 1608 წლის ბოლოს, ვოხონის გლეხები აჯანყდნენ შუისკის ბოიარ მთავრობას და დაიკავეს ცრუ დიმიტრი II-ის მხარე. მათ შეუერთდნენ მეზობელი ზაგარსკაიას ვოლოსტის და სოფელ როგოჟის (ახლანდელი ქალაქი ნოგინსკი) მაცხოვრებლები. მალევე დარწმუნდნენ, რომ თუშინოს მმართველები უცხოელი დამონები იყვნენ, აჯანყებულებმა მოსკოვში დამნაშავეობის პეტიცია შეიტანეს. ამის შემდეგ ისინი აქტიურად მონაწილეობდნენ უცხოელებთან ბრძოლაში. 1609 წლის სექტემბერში, მდინარე კლიაზმაზე, სოფელ დუბროვოს მახლობლად (ახლანდელი მირას ქუჩა, ქალაქი პავლოვსკი პოსადი), ვოხონელებმა სამების-სერგიუს ლავრას მსახურებთან ერთად დაამარცხეს თანამეგობრობის რაზმი. 1618 წლის სექტემბერში ვოლოსტის მაცხოვრებლები მტკიცედ იცავდნენ სოფელ პავლოვოს თავდასხმის დამპყრობლებისგან. მოახლოებული რუსული კავალერიით მათ სრულიად დაამარცხეს პოლონელების სამხედრო ნაწილი. 1614 წლის სენტინელ წიგნებში მითითებულია, რომ ვოხონსკის ვოლოსის 119 სოფლიდან "62 სოფელი ცხოვრობს უდაბნოში, ხოლო ამ სოფლისა და სოფლების გლეხები ლიტველი და პოლონელი ხალხიდან სცემენ და სრულად იჭერენ, სხვები კი მთელ მსოფლიოში ტრიალებენ".
1812 წელს ვოხონსკაიას ვოლოსტისა და სოფელ პავლოვოს გლეხებმა მოაწყვეს პარტიზანული რაზმი, რომელიც მოქმედებდა მარშალ მ.ნეის ფრანგული ჯარების წინააღმდეგ. ვოხონის მიწის ისტორიაში ნათელი მომენტი იყო ადგილობრივი სახალხო მილიციის წარმატებული სამხედრო ოპერაციები გერასიმ კურინის მეთაურობით ფრანგული შენაერთების წინააღმდეგ, რომლებმაც დაიკავეს ბოგოროდსკი 1812 წლის 23 სექტემბერს. ვოხონის მილიციამ, რომელიც ითვლიდა ხუთ ათასზე მეტ ადამიანს, მათ შორის 500 კავალერიას, პავლოგრადის ჰუსარების მცირე რაზმის დახმარებით, 1812 წლის 1 ოქტომბერს, დაამარცხა ფრანგი მკვებავი მცველების ესკადრონები და გაფრინდა. ამავდროულად მტერმა მიატოვა ბოგოროდსკი, შემდეგ კი მოსკოვი.

მე-18 საუკუნის შუა ხანებში სოფელ პავლოვოს ირგვლივ წარმოიშვა აბრეშუმის ქსოვის ხელოსნობა. იქვე, სოფელ ყაზანსკში განვითარდა ხელნაკეთი ბროკადის წარმოება.

მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. სოფელი ხდება მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრიდა ხელნაკეთი პროდუქციის შეგროვების ადგილი, იქ ყოველწლიური ბაზრობებიც იმართებოდა.

ქალაქი პავლოვსკი პოსადი დაარსდა იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის გადაწყვეტილებით 1844 წლის 2 ივნისს სოფლების პავლოვოს (აგრეთვე ვოხნა) ადგილზე, რამაც ქალაქი დაარქვა ზახაროვოს, უსოვოს, დუბროვოს და მელენკის. შემდგომში ქალაქის ნაწილი გახდა სოფლები გოროდოკი, კორნევო, პროკუნინო, ფილიმონოვო, სტეპურინო.

პავლოვსკი პოსადი ცნობილი და განთქმული იყო რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ თავისი ცნობილი შიგთავსით "პავლოვსკის" შარვლებით, რომელთა წარმოებაც მე-19 საუკუნიდან დაიწყო. შესრულებულია ქარხნულად. 1795 წელს შალის ქარხანა დააარსა I.D. Labzin-მა, მოგვიანებით კი ლაბზინის შვილიშვილმა, იაკოვ ივანოვიჩ ლაბზინმა, ვასილი ივანოვიჩ გრიაზნოვთან ერთად, გადააკეთეს შალის შალის წარმოების ქარხანა ნაბეჭდი ნიმუშით და განავითარეს ეს ყველაზე რთული წარმოება.

1881 წელს იაკოვ ლაბზინმა მიიღო დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნას მიმწოდებლის წოდება, საწარმოს მიენიჭა ვერცხლის მედლები სრულიად რუსეთის ხელოვნებისა და სამრეწველო გამოფენებზე. 1896 წელს ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობაზე, მანუფაქტურის პროდუქტებს მიენიჭა დიდი სახელმწიფო ემბლემა. მე-20 საუკუნის დასაწყისში „ი. ლაბზინისა და ვ. გრიაზნოვის მანუფაქტურის ამხანაგობა“ იყო შალის შალისა და შარფების წარმოების უდიდესი საწარმო. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ საწარმო ნაციონალიზებულ იქნა და დაარქვეს სტარო-პავლოვსკაიას ქარხანა. კომპანია აფართოებს ასორტიმენტს, მცდელობებია მოდერნიზება გარეგნობაშარფები (ცხოველების გამოსახულებები, ნახატები რევოლუციის, ინდუსტრიალიზაციისა და კოლექტივიზაციის თემაზე), ბამბის ქსოვილების წარმოება. 1937 წელს ქარხანამ მონაწილეობა მიიღო მსოფლიო ხელოვნებისა და სამრეწველო გამოფენაში პარიზში.
ომისშემდგომ პერიოდში შარფების ფერები და ასორტიმენტი გაფართოვდა ტრადიციული მოტივებისა და ნიმუშების შენარჩუნებით. 1958 წელს ბრიუსელში გამართულ მსოფლიო გამოფენაზე პავლოვური შალები დაჯილდოვდნენ დიდი ოქროს მედლით. 1963 წელს ქარხანას ეწოდა მოსკოვის ცხვირსახოცების წარმოების ასოციაცია. 1995 წლიდან - Pavlovo Posadskaya Shawl Manufactory OJSC.

ვაჟთა პირველი სკოლა - სახელმწიფო სამრევლო სკოლა - გაიხსნა 1848 წლის თებერვალში, მასში სწავლობდა 23 მოსწავლე. 21 წლის შემდეგ ეს საგანმანათლებლო დაწესებულებისგადაკეთდა ქალაქის ორკლასიან სკოლად.

გოგონათა დაწყებითი სკოლა - მე-2 კატეგორიის ქალთა სკოლა, დაარსდა 1861 წელს, ხოლო 1873 წელს გადაკეთდა სამწლიან ქალთა პროგიმნაზიად. 90-იანი წლებისთვის. გახსნა პირველი ქალაქის საავადმყოფო. მთელი ქალაქისთვის იყო ერთი ექიმი, რომელიც ასევე ემსახურებოდა არაერთ ქარხანას. უკან სამედიცინო დახმარებაგადაიხადეს საფასური: რჩევისთვის - 20 კაპიკი, საწოლის მკურნალობისთვის - 7 მანეთი. ზოგიერთ საწარმოში მუშებს 3 რუბლამდე დაუკავებიათ. 60 კოპი. წელიწადში სამედიცინო დახმარებისთვის, თუმცა თითქმის საერთოდ არ იყენებდნენ.

პარალელურად გაიხსნა ფოსტა და ტელეგრაფი. 1901 წლის დასაწყისში პავლოვსკი პოსადში ამოქმედდა ბამბის დაწნული და ქსოვის ქარხანა (ახლანდელი პავლოვო-პოკროვსკაიას ქარხანა). ეს ერთადერთი საწარმოა ქალაქში, რომელსაც ფლობს უცხოელი მონოპოლისტები - რუსულ-ფრანგული ანონიმური საზოგადოება.

პავლოვსკი პოსადი არა მხოლოდ ტექსტილის წარმოების პუნქტია, არამედ მართლმადიდებლური კულტურის ცენტრიც. 1839 წელს ვაჭარი დავიდ ივანოვიჩ შიროკოვის ხარჯზე აშენდა ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესიის სამრეკლო (აღდგომის საკათედრო ტაძრის სამრეკლო). თუმცა, არსებობს ლეგენდა, რომ ერთხელ დიმიტრი დონსკოი ნადირობდა ჩვენს ტყეებში და დაიკარგა. უღრან ტყეში რამდენიმედღიანი ხეტიალის შემდეგ მან დახმარებისთვის მიმართა თავის ზეციურ მფარველ წმინდა დიდმოწამე დიმიტრის თესალონიკელს. და პირობა დადო, რომ იმ ადგილას, სადაც გამოვიდოდა ხალხის წინაშე, აუცილებლად დააყენებდა ეკლესიას. მალე ის მართლაც მივიდა ადამიანის საცხოვრებლად მდინარე ვოხნაზე, სადაც ახლა ეს ნიშანი დგას. შემდგომში მან შეასრულა თავისი გეგმა, აღმართა პირველი ეკლესია ამ ტერიტორიაზე.

1874-1895 წლებში ქალაქის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, საქალაქო სასაფლაოს მახლობლად, მდებარეობდა შუამავლობა-ვასილიევსკის მონასტერი. XX საუკუნის დასაწყისში. ასევე აშენდა ეკლესიები: ყაზანის ღვთისმშობელი (მანაევსკაია) პავლოვსკაიას ქუჩაზე, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი რკინიგზის სადგურზე მაღალი სამრეკლოთ, ძველი მორწმუნე წმინდა დიმიტრის ეკლესია ცარსკაიას ქუჩაზე (კიროვის ქუჩა) და ხსოვნის სამლოცველო. 1812 წ. ამავე დროს, გ. უფლის ამაღლება (გოროდოკი), კორნევის ღვთისმშობლის შობის სკოლა-ეკლესია, რომელიც მოგვიანებით ქალაქის ნაწილი გახდა. სამწუხაროდ, ყველა ეკლესია დღემდე არ არის შემორჩენილი.

1990 წელს რსფსრ კულტურის სამინისტროს და რსფსრ გოსტროის საბჭოების დადგენილებით დამტკიცდა ისტორიული დასახლებების სია, რომლის მიხედვითაც პავლოვსკი პოსადმა მიიღო ისტორიული ქალაქის სტატუსი.

სხვადასხვა დროს ქალაქში ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ გამოჩენილი მწერლები, მხატვრები, მუსიკოსები, მსახიობები (სსრკ სახალხო არტისტი, ქალაქის საპატიო მოქალაქე ვ.ვ. ტიხონოვი, ორჯერ მფრინავი-კოსმონავტი, ქალაქის საპატიო მოქალაქე საბჭოთა კავშირის გმირი ვ.ფ. ბიკოვსკი. , სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი, ჯილდოები "2007 წლის ეროვნული პოეტი", ქალაქის საპატიო მოქალაქე პოეტი ო.გ. ჩუხონცევი, ქალაქის ერთადერთი მუშაკი სოციალისტური შრომის გმირი, ქალაქის საპატიო მოქალაქე, სპინერი VA გლაზუნოვა, სახალხო მხატვარი ZA Olshevskaya, მისი მემკვიდრე, სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი, Pavlovo-Posad-ის შალის ქარხნის მხატვარი E.V. ჟუკოვა აგრძელებს მსოფლიოში ცნობილი ხალხური რეწვის ტრადიციებს.

რექტორი ჰეგუმენ ანდრეი (ტონკოვი) მისამართი: 142500, მოსკოვის რეგიონი, პავლოვსკი პოსადი, პოზ. მ. გორკოგოს 19 ეკლესიურ ცხოვრებას და ისინი ნებით დაესწრნენ მართლმადიდებლურ მონასტრებში ნორმატიულ მსახურებას - ამით სამოქალაქო ხელისუფლება ხედავდა შესაძლებლობას, მიეყვანა ისინი მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში. თავდაპირველი გეგმის მიხედვით, პავლოვსკი პოზადის მიდამოებში ოთხი მონასტერი უნდა გაეხსნა, მათგან ორი - მამრობითი და ქალი. შედეგად, 1860 წელს, საერო ხელისუფლებისა და მოსკოვის ეპარქიის სამღვდელოების ინიციატივით, ბოგოროდსკის რაიონში გაიხსნა მხოლოდ ერთი პრეობრაჟენსკის გუსლიცკის მონასტერი, 1868 წელს ზემოდან ინიციატივის გარეშე, წმ. ჰოსტელი. რვა კაცისაგან შემდგარი სამონასტრო საზოგადოება შეკრიბა წმიდა მართალმა ვასილი გრიაზნოვმა; ორსართულიანი სახლი აშენდა მისი მაცხოვრებლებისთვის საწარმოო დაწესებულების მიწაზე, რომელსაც ეკუთვნოდა წმინდა მართალი ვასილი და პავლოვსკი პოზადის ვაჭარი იაკოვ ივანოვიჩ ლაბზინი. წმინდა მართალმა ბასილმა და ია.ი. ლაბზინმა 1868 წელს შუამდგომლობით მიმართეს წმინდა სინოდს პავლოვსკის პოსადში კენობიტური მონასტრის გახსნისა და მონასტრის ეკლესიის აშენებისთვის, მაგრამ ეს შუამდგომლობა უარყვეს მრავალი მიზეზის გამო. ქვედა ვასილიევსკი. ტაძარი აშენდა და აკურთხეს 1874 წელს; მის მიერ შეგროვებულმა ცენოვიის ძმებმა დაიწყეს მასში სწავლა კლიროსზე, რათა საეკლესიო მსახურება გაეგზავნათ პავლოვსკი პოსადში მონასტრის გახსნის მოლოდინში, შემდეგ კი ამ მამრობითი სქესის რწმუნებულის ია. განახლდა 1880-იან წლებში სასაფლაოს ეკლესიის მიმდებარე ტერიტორიაზე, რომელიც ქალაქის საზოგადოების მიერ ია.ი.ლაბზინს გადაეცა, დაარსდა ქალთა საქველმოქმედო ჰოსტელი; 1894 წლის 29 იანვარს მიიღო თემის სტატუსი. მის ხელმძღვანელად დაინიშნა მარია ივანოვნა ოვჩინნიკოვა. ამავე წლის 3 ივლისს თემის ინაუგურაცია მოახდინა მოჟაისკის ეპისკოპოსმა ტიხონმა (ნიკანოროვმა). ი.ლაბზინი ამ დროისთვის უკვე გარდაცვლილი იყო, რომელმაც საზოგადოების მზრუნველობა ქალიშვილებს გადასცა. ქალიშვილებმა, ო. ია. ლაბზინამ და ა. ია ელაგინამ, დაასრულეს ზედა სამსაკურთხეველი ეკლესიის მშენებლობა, რომლის მთავარი სამლოცველო არის შუამავლის საპატივსაცემოდ. წმიდა ღვთისმშობელი- აკურთხა 1895 წლის 20 აგვისტოს მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტმა სერგიმ (ლიაპიდევსკი). XX საუკუნის დასაწყისისთვის თემს ას ორმოცი მოსახლე ჰყავდა, 1902-1903 წლებში მასში სამონასტრო წირვა-ლოცვა აღესრულა და წინამძღვარი. თემის, მონაზონი ალევტინა (ოვჩინიკოვა) - 16 თებერვალი 1903 წელს აყვანილ იქნა აბაზობის ხარისხში. 1903 წლის 22 ივნისს პოკროვსკო-ვასილევსკის თემი გადაკეთდა ცენობიტურ მონასტერში, ამ დროისთვის მას ჰქონდა ორი და-ძმა შენობა, რამდენიმე საკელი და სხვადასხვა სახის შენობები. მონაზვნები ასრულებდნენ სხვადასხვა მორჩილებას: ტაძარში, ხელსაქმის სამუშაოებში, თავშესაფარში, ბეღელში.1909-1911 წლებში მონასტრის მფარველთა მონდომებით გაფართოვდა შუამავლობით-ვასილიევსკის ეკლესია, ქვის სამრეკლო. აშენდა და დაიწყო მონასტრის გალავნის მშენებლობა. მონაზვნები და მომლოცველები მონასტრის არსებობის მანძილზე მიმართავდნენ წმინდა მართალი ბასილის ლოცვით შუამდგომლობას, რომლის საფლავზე ფაქტობრივად დაარსდა შუამავლობა-ვასილიევსკის მონასტერი. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ქ. 1917 წელს მონასტერი დაიხურა. 1920 წელს იუსტიციის სახალხო კომისარიატის საგამოძიებო დეპარტამენტმა შეთხზა საქმე „ყოფილი ვაჭრის მეუღლის ო. იას ბრალდებით.

რექტორი ჰეგუმენ ანდრეი (ტონკოვი) მისამართი: 142500, მოსკოვის რეგიონი, პავლოვსკი პოსადი, პოზ. მ.გორკი, 19 წლის

1857-1858 წლებში სამოქალაქო ხელისუფლებამ, სახელმწიფო ქონების მინისტრის, მ.ნ. მურავიოვის წარმომადგენლობით, სცადა დაეარსებინა მამრობითი და მდედრობითი სქესის მონასტრები მისიონერული მიზნებისთვის მოსკოვის პროვინციის ბოგოროვსკის რაიონის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, მჭიდროდ დასახლებული ძველი მორწმუნეებით. .

ძველი მორწმუნეები ახლოს იყვნენ საეკლესიო ცხოვრების მონაზვნურ წესთან და ისინი ნებით ესწრებოდნენ მართლმადიდებლურ მონასტრებში ნორმატიულ მსახურებას - ამით სამოქალაქო ხელისუფლება ხედავდა შესაძლებლობას მათი მოზიდვა მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში.

თავდაპირველი გეგმის მიხედვით, პავლოვსკი პოზადის მიდამოებში ოთხი მონასტერი უნდა გაეხსნა, მათგან ორი - მამრობითი და ქალი. შედეგად, 1860 წელს, საერო ხელისუფლებისა და მოსკოვის ეპარქიის იერარქიის ინიციატივით, მხოლოდ ერთი პრეობრაჟენსკის გუსლიცკის მონასტერი გაიხსნა ბოგოროვსკის რაიონში.

1868 წელს, ზემოდან ყოველგვარი ინიციატივის გარეშე, მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტის წმინდა ფილარეტის (დროზდოვის) ლოცვა-კურთხევით პავლოვსკი პოსადში დაარსდა მამრობითი სამონასტრო ჰოსტელი. რვა კაცისაგან შემდგარი სამონასტრო საზოგადოება შეკრიბა წმიდა მართალმა ვასილი გრიაზნოვმა; ორსართულიანი სახლი აშენდა მისი მაცხოვრებლებისთვის საწარმოო დაწესებულების მიწაზე, რომელსაც ეკუთვნოდა წმინდა მართალი ვასილი და პავლოვსკი პოზადის ვაჭარი იაკოვ ივანოვიჩ ლაბზინი. წმიდა მართალმა ბასილმა და ია.ი. ლაბზინმა 1868 წელს თხოვნით მიმართეს წმიდა სინოდს პავლოვსკის პოსადში კენობიტური მონასტრის გახსნისა და მონასტრის ეკლესიის აშენებისთვის, მაგრამ ეს შუამდგომლობა უარყვეს მრავალი მიზეზის გამო.

უკვე მართალი წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ, ქალაქის სასაფლაოზე მის საფლავზე აშენდა ქვედა ვასილიევსკის ეკლესია და აკურთხეს 1874 წელს; მის მიერ შეგროვებული კენოვიის ძმებმა დაიწყეს მასში სწავლა კლიროსზე, რათა საეკლესიო მსახურება გაეგზავნათ პავლოვსკი პოსადში მონასტრის გახსნის მოლოდინში.

შემდეგ ამ კაცთა თემის რწმუნებულის, ია.ი.ლაბზინის მიმართ განხორციელდა დენონსაცია, რომელიც უარყვეს სამართალწარმოების დროს, რის შემდეგაც მონასტრის დაარსების მცდელობები აღარ განახლებულა.

1880-იან წლებში, სასაფლაოს ეკლესიის მიმდებარე მიწაზე, რომელიც დათმობილი იყო ია.ი. ლაბზინისთვის ქალაქის საზოგადოების მიერ, დაარსდა ქალთა საქველმოქმედო ჰოსტელი; 1894 წლის 29 იანვარს მიიღო თემის სტატუსი. მის ხელმძღვანელად დაინიშნა მარია ივანოვნა ოვჩინნიკოვა. იმავე წლის 3 ივლისს თემი მოჟაისკის ეპისკოპოსმა ტიხონმა (ნიკანოროვმა) გახსნა.

ია ი. ლაბზინი ამ დროისთვის უკვე გარდაცვლილი იყო, საზოგადოებაზე ზრუნვა ქალიშვილებს გადასცა. ქალიშვილებმა, ო. ია. ლაბზინამ და ა. ია ელაგინამ დაასრულეს ზედა სამსაკურთხეველი ეკლესიის მშენებლობა, რომლის მთავარი სამლოცველო - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის საპატივცემულოდ - აკურთხეს 1895 წლის 20 აგვისტოს მიტროპოლიტმა. სერგი მოსკოვისა და კოლომნას (ლიაპიდევსკი).

მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის თემს ას ორმოცი მოსახლე ჰყავდა, 1902-1903 წლებში მასში სამონასტრო აღთქმა შესრულდა, ხოლო თემის წინამძღვარი მონაზონი ალევტინა (ოვჩინნიკოვა) თებერვალში აიყვანეს იღუმენის ხარისხში. 16, 1903 წ. 1903 წლის 22 ივნისს პოკროვსკო-ვასილევსკის თემი ცენობიტურ მონასტერად გადაკეთდა.

ამ დროისთვის მას ჰყავდა ორი ძმის შენობა, რამდენიმე საკნის სახლი და სხვადასხვა სამეურნეო შენობები. მონაზვნები სხვადასხვა მორჩილებას ატარებდნენ: ტაძარში, ხელსაქმის საქმეში, თავშესაფარში, ბეღელში.

1909-1911 წლებში მონასტრის მფარველის მონდომებით გაფართოვდა შუამავლობით-ვასილიევსკის ეკლესია, აშენდა ქვის სამრეკლო და დაიწყო მონასტრის გალავნის მშენებლობა.

მონასტრის არსებობის მანძილზე მონაზვნები და მომლოცველები მიმართავდნენ წმიდა მართალი ბასილის ლოცვით შუამდგომლობას, რომლის საფლავზე ფაქტობრივად დაარსდა შუამავლობა-ვასილიევსკის მონასტერი.

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მონასტერი დაიხურა. 1920 წელს იუსტიციის სახალხო კომისარიატის საგამოძიებო დეპარტამენტმა შეთხზა საქმე „ყოფილი ვაჭრის მეუღლის ო. იას ბრალდებით.

ქალაქი პავლოვსკი პასადი, რომელიც მდებარეობს მოსკოვიდან სულ რაღაც ნახევარ საათში, სავსეა დასვენებული ცხოვრების ატმოსფეროთა და ენით აუწერელი გემოთი. ცხოვრების გაზომილი რიტმი, თავისუფლად სეირნობა ძველ ქუჩებში, სავაჭრო ორსართულიანი სახლების არქიტექტურა და ულამაზესი ეკლესიები იზიდავს ბევრ ადამიანს, ვინც აფასებს რუსული კულტურის გემოს და თავისებურებებს.

ქალაქის ტერიტორიაზე არის ისეთი ცნობილი რუსული ღირშესანიშნაობები, როგორიცაა უფლის აღდგომის ეკლესია, შუამავლობის ეკლესია-ვასილიევსკის მონასტერი, ასევე მრავალი ქარხანა შარფებისა და შარფების წარმოებისთვის ნაბეჭდი ნიმუშით.

ქალაქის ისტორია იწყება 1845 წლიდან, როდესაც პავლოვსკი პოსადი რამდენიმე სოფლის ადგილზე დაარსდა. თანამედროვე სამყაროში ამ ქალაქის ღირსშესანიშნაობები ცნობილია და პოპულარულია არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში. ადგილობრივი მოსახლეობა დიდი ხანია განთქმული იყო თავისი ოსტატობით და ეწეოდნენ ამით, სწორედ ამ ქალაქმა აჩუქა მსოფლიოს განსაცვიფრებლად ლამაზი შარფები და შარფები პრინტიანი ნიმუშით. მე-19 საუკუნის დასაწყისში ქალაქში დაიწყო ქსოვის ქარხნების აქტიური განვითარება და მშენებლობა და თანდათან გახდა ცნობილი, როგორც ტექსტილის მრეწველობის ცენტრი.

ქალაქ პავლოვსკი პოსადში შემორჩენილია მრავალი ულამაზესი უძველესი რელიგიური ძეგლი. ატრაქციონები აქ იზიდავს არქიტექტურის მცოდნეებს. ქალაქის ჩრდილოეთ ნაწილში მდებარეობს, რომელშიც ინახება ქალაქის მფარველის სიწმინდეები. პავლოვსკი პოსადის ერთ-ერთი მთავარი დომინანტია აღდგომის ტაძრის სამრეკლო - მისი ერთადერთი ნაწილი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. არც ისე შორს, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, 1812 წლის ომის ხსოვნისადმი მიძღვნილი სამლოცველო ააგეს. მისი ისტორიის განმავლობაში იგი განადგურდა და მთლიანად აღადგინეს.

1812 წლის ომის დროს აქტიური საომარი მოქმედებები მიმდინარეობდა რეგიონში და თავად ქალაქ პავლოვსკი პოსადში. სამხედრო საგნების ღირშესანიშნაობები და ძეგლები მოგვითხრობს აქტიურობის შესახებ, რომელიც განხორციელდა ადგილობრივი მცხოვრებლებიქვეყნის ჯარის მხარდასაჭერად. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არის პარტიზანი ვასილი კურკინის ძეგლი, რომელსაც ვაჟკაცობისა და გამბედაობისთვის პირველი ხარისხი დაჯილდოვდა.

Ბევრი საინტერესო ადგილებიდა სახლები მდებარეობს მთელ ქალაქ პავლოვსკი პოსადში. ღირსშესანიშნაობები მოგვითხრობს ქალაქის ისტორიაზე, ადამიანების ცხოვრებაზე, ცხოვრებასა და პროფესიაზე, შესახებ ცნობილი ხალხირომლებიც აქ დაიბადნენ და გაიზარდნენ. ასეთ ადგილებს შორის აუცილებელია მხარეთმცოდნეობის მუზეუმისა და შიროკოვის სახლის საგამოფენო დარბაზის მონახულება. რუსული შარფისა და შალის ისტორიის მუზეუმის იგნორირება შეუძლებელია. ექსპოზიციიდან შეგიძლიათ გაეცნოთ ქალაქ პავლოვსკი პოსადის სიმბოლოს დამზადების ისტორიას, ტექნოლოგიას და თავისებურებებს. ამ მუზეუმის ღირსშესანიშნაობებია მე-18-მე-20 საუკუნეების შარფების კერძო კოლექცია, ასევე უნიკალური ხელსაწყოები ქსოვილზე ნიმუშის გამოსაყენებლად. პავლოვსკი პოსადიდან კი შეგიძლიათ დატოვოთ მხოლოდ ადგილობრივი წარმოების შარფების რამდენიმე ეგზემპლარი.

გეოგრაფიული ენციკლოპედია

ქალაქი (1844 წლიდან) ქ რუსეთის ფედერაციამოსკოვის ოლქი, მდ. კლიაზმა. რკინიგზის სადგური. 70,0 ათასი მოსახლე (1993 წ.). ტექსტილის მრეწველობის უძველესი (XIX საუკუნიდან) ცენტრი (ძირითადად შალის); გახეხილი წისქვილი, ტრიალი და ქსოვა ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

PAVLOVSKY POSAD, ქალაქი (1844 წლიდან) მოსკოვის მხარეში, მდ. კლიაზმა. Რკინიგზის სადგური. 66,8 ათასი მოსახლე (1998 წ.). უძველესი (მე-19 საუკუნიდან) საფეიქრო მრეწველობის ცენტრი (ძირითადად შალის და ნახევრად შალის ნაბეჭდი შალისა და შალის წარმოება ... ... რუსეთის ისტორიით.

არსებობს., სინონიმების რაოდენობა: 2 vohna (3) city (2765) ASIS სინონიმური ლექსიკონი. ვ.ნ. ტრიშინი. 2013... სინონიმური ლექსიკონი

პავლოვსკი პოსადი- ქალაქი, რ. გ, მოსკოვის რეგიონი 1336 წელს მოიხსენიება როგორც ვოხნა ვოლოსტი; სახელი სავარაუდოდ ანთროპონიმიდანაა. წყაროებში XVI-XVIII სს. მოხსენიებულია როგორც სოფელი პავლოვო, მაგრამ შემორჩენილია სახელი ვოხნაც: 1844 წ. ვოხნა გადაკეთებულია დასახლებად ... ... ტოპონიმური ლექსიკონი

ქალაქი (1844 წლიდან) რუსეთში, მოსკოვის ოლქში, მდ. კლიაზმა. რკინიგზის სადგური. 66,8 ათასი მოსახლე (1998 წ.). ტექსტილის ინდუსტრიის უძველესი (მე-19 საუკუნიდან) ცენტრი (ძირითადად შალის და ნახევრად შალის ნაბეჭდი შარფებისა და შარფების წარმოება ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ქალაქი, რ. გ. მოსკოვი რეგიონი რსფსრ მდ. კლიაზმა. 1 იანვრის მდგომარეობით. 1964 65 ტ. (1897 წელს 7 ტ.ჟ., 1923 წელს 13 ტ.ჟ., 1939 წელს 43 ტ.ჟ., 1959 წელს 55 ტ.ჟ.). ტექსტილის ინდუსტრიის უძველესი ცენტრი მოსკოვის რეგიონში. ქალაქი დაარსდა 1844 წელს სოფ. პავლოვო და მიმდებარე სოფლები ... ... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

პავლოვსკი პოსადი- პავლოვსკი პოსადი. დიმიტრიევსკის ტაძრის სამრეკლო. პავლოვსკი პოსადი, ქალაქი მოსკოვის რეგიონში, პავლოვსკი პოსადის რაიონის ცენტრი, მოსკოვიდან აღმოსავლეთით 68 კმ-ში. იგი მდებარეობს მეშჩერსკაიას დაბლობზე, მდინარეებზე ვოხნასა და ჰოტსაზე (კლიაზმას შენაკადები). ... ... ლექსიკონი "რუსეთის გეოგრაფია"

- (ვოხნა) მოსკოვის პროვინცია., ბოგოროვსკის ოლქი, ნიჟნი ნოვგოროდის რკინიგზაზე. დორ., მდ. კლიაზმა და რჩ. ვოჰონკა და ჰოტზე. პოსადი 1844 წელს ჩამოყალიბდა სოფ. ვოხნა და მიმდებარე სოფლები. სლობი. ვოხნა ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში. ცნობილი იყო აბრეშუმის ქსოვილების დამზადებით და ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

რეგიონალური დაქვემდებარების ქალაქი, რსფსრ მოსკოვის ოლქის პავლოვო პოსადსკის რაიონის ცენტრი. მდებარეობს მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. კლიაზმა (ოკას შენაკადი), მოსკოვიდან აღმოსავლეთით 68 კმ-ში. რკინიგზის სადგური მოსკოვის ვლადიმირის ხაზზე. 68 ათასი მოსახლე (1974; 1939 წელს იყო ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

წიგნები

• პავლოვსკი პოსადი. ქალაქის გეგმა + უბნის რუკა , . პავლოვსკი პოსადი. ქალაქის გეგმა + უბნის რუკა მასშტაბი 1:18,000 (ქალაქი), 1:36,000 ფორმატი 70 x 100 სმ 1 ფურცელი, დასაკეცი რუკა…
• საღებარი გვერდი "Pavlovsky Posad", . საღებარი გვერდი სერიიდან "ხალხური ნიმუშები". ამ ნომერში წარმოდგენილია პავლოვსკ-პოსადის მხატვრობა. სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკისთვის…