დივნოგორიის წარმოშობის ისტორია. დაუვიწყარი მოგზაურობა დივნოგორიეს ბუნების მუზეუმში კომენტარის გარეშე

ვორონეჟის რეგიონის მაცხოვრებლები ამ ტერიტორიას საოცარი სპეციფიკით ასახელებენ. სოფლის ირგვლივ ცხენი ხარობს, რაც იმას ნიშნავს, რომ სოფელი იქნება. მდინარის მახლობლად რიგებად გაფორმებული ფიჭვები - მდინარეს სოსნას ეძახიან, მხოლოდ მშვიდი, რადგან მასში დენი უფრო სუსტია, ვიდრე ლიპეცკის ოლქის მდინარე სოსნაში. და თუ ბორცვებს შორის არის საოცარი ცარცის სვეტები, მაშინ ეს ადგილი უნდა იყოს დივნოგორია. აი სად წავალთ.

ვორონეჟის დივები არის ცარცის სვეტები 10 მეტრამდე სიმაღლეზე. ოდესღაც 22 იყო, მაგრამ დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ 10 ხელუხლებელი და 2 დანგრეული. სად წავიდნენ დანარჩენი დივები? მათი უმეტესობა 1871 წელს განადგურდა რკინიგზის მშენებლობის დროს: ცარცის სვეტები ააფეთქეს გამვლელ მატარებლებზე ჩამონგრევის შიშით. თუმცა შემდგომმა გეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ შიშები უშედეგო იყო. ცარცის ფენის ქვეშ არის ქვიშა, რომელიც მოქმედებს როგორც ბალიში, არბილებს რკინიგზის მიერ გამოწვეულ ვიბრაციას.

ნაშთების მეორე ნაწილი განადგურდა დიდი სამამულო ომის დროს. ჩვენი ჯარები იმყოფებოდნენ დონის მეორე მხარეს, ხოლო მე-2 უნგრეთის არმიის ნაწილები განლაგებული იყვნენ დივნოგორიეს ამჟამინდელი ნაკრძალის ტერიტორიაზე. გასაკვირი არ არის, რომ საბჭოთა არტილერია, იცოდა ნაშთების ზუსტი გეოგრაფიული მდებარეობა და სიმაღლე, იყენებდა მათ, როგორც ღირშესანიშნაობებს მტრის პოზიციებზე დარტყმისთვის. როდესაც უნგრელებმა შეიტყვეს ამის შესახებ, მათ ააფეთქეს ზოგიერთი დივა.

გადარჩენილი ცარცის სვეტები დაჯგუფებულია ორ ადგილას და უწოდებენ დიდ და პატარა დივას. დიდი დივები მოიცავს კლდეს სიცილიის ღვთისმშობლის გამოქვაბულის ტაძრით და ნაკრძალის შესასვლელთან 3,5 სვეტით. მათ დიდებს უწოდებენ არა მათი ზომის გამო, არამედ იმიტომ, რომ აქ ყველაზე მეტი იყო.

სიცილიური ღვთისმშობლის ხატის გამოქვაბულის ტაძარი დიდ დივაში

დიდი დივები

ბოლში დივადან აღმოსავლეთით 2,5 კილომეტრში არის პატარა დივა - დაახლოებით 5 ცარცის სვეტი, რომელთაგან ერთ-ერთში განთავსებულია იოანე ნათლისმცემლის შობის ეკლესია. ამ ადგილებში არის კიდევ ერთი, უსახელო დივა შიშველ სხივში.

პატარა დივები

როგორ გაჩნდა ცარცის სვეტები? თუ არ გაინტერესებთ თეორია, მაშინ თავისუფლად გამოტოვეთ შემდეგი 5 აბზაცი. ასე რომ, ერთხელ არ იყო არც ფერდობები, არც წყნარი ფიჭვის მდინარე, არც დონი და არც ეს ცარცის სვეტები. ხმელეთზე, რომელიც მუდმივ მოძრაობაში იყო ვერტიკალური და ჰორიზონტალური მიმართულებით, მოხდა ძლიერი დაკეცვა. ჰორიზონტალური მოძრაობით წარმოიშვა მთები და ვულკანები, რომელთა გამაგრებული ლავა დივნოგორიეში დაახლოებით 200 მეტრის სიღრმეზე გადაკეთდა გრანიტად ბაზალტის შერევით.

ნაკრძალის სამხრეთით არის შკურლატოვსკოეს საბადო, სადაც გრანიტის სიღრმე მხოლოდ 50 მეტრია. კრისტალური ქანების წარმოქმნის სხვაობისგან წარმოიქმნა ბორცვი, რომელიც დაფარული იყო ზემოდან დანალექი ქანებით. გეოლოგიაში ამას ანტეკლისი ეწოდება. მთელი ვორონეჟი და მეზობელი რეგიონების ნაწილები სწორედ ამ ვორონეჟის ანტეკლისზე მდებარეობს. სიცხადისთვის, ინტერნეტში ვიპოვე დიაგრამა:

დანალექი ქანები აქ მას შემდეგ გაჩნდა, რაც ხმელეთმა გზა დაუთმო ზღვას. და ეს ოთხჯერ მოხდა. 410 მილიონი წლის წინ (დევონის პერიოდი), პირველმა ზღვამ კრისტალურ საძირკველზე დატოვა ქვიშაქვებისა და კირქვების საბადოები. მეორედ აქ ზღვა მოვიდა 350 მილიონი წლის წინ (კარბონული პერიოდი) და დატოვა ქვიშა და თიხა. იგივე ქვანახშირის ქვიშა ჩანს დონის ნაპირებზე, როდესაც ადიდებით ბორცვების მწვერვალზე დივნოგორიეში.

და მესამედ, 137 მილიონი წლის წინ (ცარცული პერიოდის განმავლობაში), ზღვა გადავიდა დივნოგორიეში, რომლის ზედაპირზე უკვე იყო პლანქტონის ფილმი. სწორედ პლანქტონი გახდა დივნოგორსკის ცარცის საფუძველი, რომლის 60% შედგებოდა მკვდარი მიკროსკოპული ორგანიზმების კირქვის ნაწილებისგან. დროთა განმავლობაში კირქვული სილა გამომშრალა, დატკეპნა და ცარცად გადაიქცა, რომლის სისქე დივნოგორიეში 100 მეტრზე მეტია. გეოლოგიური სტანდარტებით, მეოთხე ზღვა აქ დიდხანს არ დარჩენილა - 65-დან 26 მილიონ წლამდე (პალეოგენის პერიოდში) და დატოვა თიხის ფენა.

შემდეგ კი 330 ათასი წლის წინ აქ მიაღწია მყინვარმა. ყინულის ძალა ყველგან განსხვავებული იყო. მიწის ბრტყელ ადგილებში, სადაც მეტი ყინული იყო და მის მიერ შექმნილი წნევა უფრო ძლიერი იყო, ცარცი უფრო მკვრივი გახდა. სადაც ნაკლები ყინული იყო ან საერთოდ არ იყო ყინული, ცარცი ფხვიერი რჩებოდა. დროთა განმავლობაში, დნობისა და წვიმის წყლის მიერ განადგურების გამო, ტემპერატურის მერყეობა, ფხვიერი ცარცის ადგილები გადაკეთდა ნაკაწრებად. თანდათანობით, მყინვარის მიერ დატკეპნილი შეკუმშული ცარცის სვეტები, დანგრეული ფერდობებიდან – დივაებმა დაიწყეს გამოსვლა. უფრო მეტიც, იმიტომ ცარცი იყო დაჭერილი წერტილით, მხოლოდ ბრტყელ ადგილებში, ყველა დივა დაახლოებით ერთ სიმაღლეზე.

მაგრამ მოდით მივმართოთ დიდი დივების მთავარ ადამიანურ ატრაქციონს - სიცილიური ღვთისმშობლის გამოქვაბულის ტაძარს.

1652 წელს ჩერნიგოვის პოლკოვნიკი ივანე ძიკა, ან, როგორც მან თავის ნაშრომებში ჩაიწერა, ძიკოვსკი, მივიდა მდინარე ოსტროგოჟის შესართავთან ერთად 2 ათას კაზაკთან და 10 კიეველ ბერთან ერთად, აბატი მამა გურიის მეთაურობით. ისტორიკოსების თქმით, მათ დააარსეს ღვთისმშობლის მიძინების გამოქვაბული ტაძარი ბოლშაია დივაში და იოანე ნათლისმცემლის გამოქვაბულის ტაძარი მალია დივაში.

ისტორიულ ვერსიასთან ერთად არსებობს ლეგენდა ბერძენი ბერების იოსებისა და ქსენოფონტის შესახებ, რომლებიც ამ ადგილებში აღმოჩენისთანავე გაჩერდნენ წყნარი ფიჭვის ნაპირზე დასასვენებლად, მაგრამ მალევე შენიშნეს ხატის გაუჩინარება, რომლითაც ისინი დადიოდნენ. . ჩხრეკა დასრულდა ცარცულ დივასთან და, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს ნიშანი ზემოდან იყო, ბერებმა აკურთხეს გამოქვაბული, სადაც დაასვენეს ხატი. მაგრამ სტეპების მკვიდრთა დარბევის გამო, ბერები წავიდნენ უფრო დაცულ პატარა დივაში, სადაც დააარსეს იოანე ნათლისმცემლის შობის გამოქვაბულის ტაძარი. ლეგენდის თანახმად, ბერების ფერფლი ტაძრის შესასვლელის მარჯვნივ დგას ცარცის ფილების წყობის ქვეშ, რომელიც წარმოიქმნა რკინიგზის მშენებლობის დროს დივას განადგურების დროს.

როგორც არ უნდა იყოს, დივიში გამოქვაბულის ტაძრების პირველი წერილობითი ცნობები 1652 წლით თარიღდება. ამის არაპირდაპირი დადასტურებაა ბერი პიმენის ჩანაწერებში ტაძრების ხსენების არარსებობა. 1389 წელს, დივების გასწვრივ ცურვით, პიმენი წერდა: „როდესაც მე მივცურავდი წყნარ პაინში, საოცრად და წითლად იდგნენ თეთრი სვეტები, თითქოს ისინი იყვნენ პატარა, თეთრი და კაშკაშა, მდინარის ზემოთ. ფიჭვის ზემოთ“. თუ ტყეების აღწერის შემდეგ, სადაც შველი ცხოვრობს და მდინარეები, სადაც გედები ცხოვრობენ, ბერმა სიტყვაც არ თქვა ტაძრების შესახებ, მაშინ, ალბათ, არც ის იყო, ან ისინი არ იყვნენ ქრისტიანები.

დიდ და პატარა დივას ტაძრები 1917 წლამდე მოქმედებდა. 1924 წლიდან წმინდა მიძინების მონასტრის ტერიტორიაზე ფუნქციონირებდა დასასვენებელი სახლი. დიდი სამამულო ომის დროს ტაძარში განთავსებული იყო უნგრული საავადმყოფო, ომის შემდეგ კი ტუბერკულოზის საწინააღმდეგო სანატორიუმი.

ბოლშაია დივას გამოქვაბულის ტაძრის კედლები აირჩიეს მთამსვლელებმა ვარჯიშისთვის, ცარცის ზედაპირის დამახინჯება ამოძრავებული ფსონებითა და დაჭიმული კაბელებით. 1980-იან წლებში ორმა ახალგაზრდამ გადაწყვიტა ტაძრის შესასვლელის მარჯვნივ მდებარე ცარცის რაფა მოეჭრა. წინა ფასადი მათზე ჩამოინგრა. ტაძარი დაინგრა, ერთ-ერთი ბიჭი გარდაიცვალა. შემდგომში ტაძრის გარე კედელი აღადგინეს იმავე ჩამონგრეული ცარცის ბლოკებისგან.

ტილო, რომელიც არ იყო ჩამონგრეული, გამაგრებული იყო ლითონის ლიანდაგით, თავად ტაძარი კი სამასზე მეტი სამაგრით იყო შეკერილი. ტაძარი საბოლოოდ აღადგინეს და გაიხსნა 1991 წლის 28 აგვისტოს, ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე.

ტაძარში შევედით არა როგორც წესიერი მრევლი, არამედ მეორე სართულისკენ მიმავალი პატარა გვერდითი კარიდან და მაშინვე აღმოვჩნდით მონასტრის სამზარეულოში - პატარა ოთახში ფანჯრიანი. მეორე სართული ცალკე შესასვლელით აშენდა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში და სრულად არის ადაპტირებული ეკონომიკური მიზნებისთვის. აქ შეშა და საჭმელი ისე მოიტანეს, რომ პირველ სართულზე მლოცველები არ აწუხებდნენ.

ფანჯრიდან სამზარეულოში ქუჩიდან გამოსული სითბო აღწევს, რის გამოც ქვის ოთახში არც ისე ცივა. ერთხელ აქ ღუმელი იყო. ღვთისმშობლის მიძინების მონასტრიდან ჩამოსულმა ბერებმა მრავალსაათიანი წირვა უზმოზე აღასრულეს. სანამ ღვთისმსახურება მიმდინარეობდა, სატრაპეზოში სხვა ბერები ამზადებდნენ და სუფრებს აწყობდნენ.

სამზარეულოს კედელსა და ჭერზე ჯერ კიდევ ჩანს ტიხრის კვალი, რომელიც სამზარეულოს თბილ ნაწილებად ყოფდა ღუმელთან და ცივ ნაწილად ფანჯრიანი.

სამზარეულოდან პატარა დერეფანში გავდივართ სატრაპეზოში, რომელშიც ხის მაგიდა და 2 სკამი იყო. სატრაპეზოს მოპირდაპირე მხარეს არის პატარა ბნელი ოთახი. ეს არის კელია, სადაც მარჯვენა და მარცხნივ კედლებზე ნიშები და 2 ხის იატაკი იყო ამოკვეთილი, რომელზედაც ბერებს ეძინათ.

შემორჩენილია მე-20 საუკუნის დასაწყისის ფოტოები. ისინი აჩვენებენ, რომ ამ დროისთვის ბერები ტაძრის მეორე სართულიდან ახლომდებარე ხის ქოხში გადავიდნენ. სამზარეულოს, სატრაპეზოსა და საკნის შენობების გამოყენება დაიწყო შესანახად.

ბნელი დერეფანი პირველ სართულზე მიმავალი ქვის კიბით მთავრდება.

დროთა განმავლობაში გაცვეთილი ცარცის საფეხურებით ჩასვლისას მეორე სართულის ბინდიდან ოდნავ მსუბუქ შემოვლით გალერეაში აღმოვჩნდებით - დაბალი ცარცის ღიობი დაახლოებით 2 მეტრი სიგანისა და 90 მეტრის სიგრძის, რომელიც გადის პირველი სართულის პერიმეტრზე. გამოქვაბულის ტაძარი. აქ ფრთხილად უნდა იყოთ: გალერეაში შესვლამდე ტაძრის მშენებლებმა ჭერი ოდნავ დაბლა ამოჭრეს, ვიდრე თავად გალერეაში. ეს გაკეთდა მათთვის, ვინც შესვლისას დაავიწყდა გადაკვეთა და ქედმაღლობა. შემდეგ ჭერმა, შუბლთან შეხვედრა, რიტუალი გაახსენა.

გალერეის დანიშნულების შესახებ მრავალი ვერსია არსებობს, მაგრამ მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი - მე-19 საუკუნის ბოლოდან მას რელიგიური მსვლელობისთვის იყენებდნენ.

მთელი გალერეის გასწვრივ არის ნიშები - არკოსოლები თაროებით - სტასიდიუმები, რომლებზეც თეორიულად უნდა განთავსდეს ბერების ნეშტი. აქ ნაშთები არ არის ნაპოვნი და არ არსებობს დადასტურებული წყაროები, რომ ისინი ოდესმე იპოვეს აქ.

გალერეა სახლის ტაძრის სამლოცველოში გადის. სამლოცველოს ერთ-ერთ კედელში ხედავთ ჩაღრმავებას - ხატის ყუთს. ცოტა უფრო შორს არის კიდევ ერთი სამლოცველო, რომლის ჭერზე ჯვარი ჩანს.

რაღაც მომენტში, გაკვირვებით შევნიშნავთ, რომ გალერეის მოწყობა და რელიგიური მსვლელობა მიმდინარეობს საათის ისრის მიმართულებით, საიდანაც შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ძველ მორწმუნეებს ხელი ჰქონდათ ამ ტაძარში: პატრიარქ ნიკონის წინ ტაძრის გარშემო რელიგიური მსვლელობა გაიმართა. მზის მიხედვით, ანუ მზის მიხედვით ან საათის ისრის მიხედვით.

გალერეიდან გასვლისას ვჩერდებით სიცილიელი ღვთისმშობლის ხატის სიის წინ, რომელიც დათარიღებულია მე-19 საუკუნით. ორიგინალური ხატი დაკარგულია, არავინ იცის სად და როდის გაქრა. რევოლუციამდე ეკლესიას ჰქონდა პატარა კანკელი, ახლა მხოლოდ ეს ხატია. დაბალი ტემპერატურის (8-12C) და მაღალი ტენიანობის (68%-ზე მეტი) გამო ხატი ჰერმეტულად დალუქულია მინით. ამავე მიზეზების გამო, ტაძარი არასოდეს ყოფილა მოხატული ფრესკებით.

დურალუმინის ფურცელზე შესრულებული ხატის სია ადგილობრივმა მოსახლეობამ დივნოგორსკის მუზეუმს გადასცა. დიდი ალბათობით, იგი შეიქმნა 1831 წელს ქოლერის ეპიდემიის შემდეგ, როდესაც სიცილიური ღვთისმშობლის ხატი სასწაულებრივად მიიჩნიეს და მისგან მასობრივად გაკეთდა ასლები. სასწაულებრივი გამოსახულების მრავალრიცხოვანმა განკურნებამ განაპირობა ის, რომ სიცილიური ხატი პოპულარულად ეწოდა "განკურნების" ხატს.

რატომ არის სიცილიური ხატი და როგორ აღმოჩნდა იგი დივნოგორიეში? ზემოთ აღწერილი ოფიციალურად საეკლესიო ვერსიის გარდა, არსებობს ოფიციალურად ისტორიული. მოგეხსენებათ, სიცილია ყოველთვის არ იყო კათოლიკე. საუკუნეების მანძილზე მიწის ნაწილი ბიზანტიის მართლმადიდებლურ სახელმწიფოს ეკუთვნოდა. ხშირად ბიზანტიის მეფეები დახმარებას რუს მთავრებს სთხოვდნენ. ასე მოხდა მე-11 საუკუნეში, როცა სიცილიას ჩრდილოეთ აფრიკის არაბები დაესხნენ თავს. რუსეთის რაზმი შევიდა ომში, რომელიც დაახლოებით 30 წელი გაგრძელდა და რომელიც ბიზანტიამ წააგო. უკან დახევისას ჯარებმა გადაარჩინეს მართლმადიდებლური სალოცავები განადგურებისგან. მათ შორის იყო სიცილიური ღვთისმშობლის ხატი, რომლითაც რუსული რაზმი სახლში დაბრუნდა.

აღსანიშნავია, რომ ხატზე გამოსახული სერაფიმე ორფრთიანია და არა ექვსფრთიანი, როგორც ეს რუსულ ხატწერაშია მიღებული. ბიზანტიური ტრადიციის მიხედვით, სერაფიმაც და ქერუბიმებიც ორფრთიანად გამოისახებოდნენ.

ტაძარში, საკურთხეველთან, არის პატარა გისოსიანი ოთახი. ოთახის უკანა ნაწილში, სიბნელეში, ნათელი წითელი სეისმური სენსორის შუქი ჩანს. ფაქტია, რომ დივნოგორიეს ტერიტორიაზე რამდენიმე ტექტონიკური ხარვეზია. და ეს კიდევ ერთხელ გავიხსენებთ, როცა გორაზე ავდივართ.

ლამაზ ბორცვზე მჯდომი ჩვენ ვხედავთ მდინარეებს ტიხაია სოსნას და დონეს. საღამოს ზაფხულის სიცხემ ჩაცხრა და ჰაერი სტეპური ბალახების სურნელებით აივსო. ამ საღამოს ჰაერისთვის მაინც ღირს აქ ჩამოსვლა.

წყნარი ფიჭვი, გველივით ტრიალი, დონში მიედინება ცოტა უფრო შორს, მალია დივას მიდამოში. სკვითებისა და სარმატების დროს დონი სავსე იყო წყლით, რისთვისაც მდინარეს მოკლედ და ნათლად ეწოდა დან - "წყალი". რუკაზე ჩანს, რომ დონი ძირითადად ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ მიედინება. აქ, ტექტონიკური რღვევის მიდამოში, მდინარე სხვაგვარად მიედინება - დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. დონი არის საზღვარი ცენტრალური რუსეთის მაღლობზე (ბორცვები მარჯვენა სანაპიროზე) და ოკა-დონის დაბლობს შორის.

გაზონი ქვემოთ არის დონისა და ტიხაია სოსნის შერწყმული ჭალები. ყოველწლიურად, მდინარეების გაზაფხულის ადიდების გამო, მდელო მთლიანად იტბორება, ზოგიერთ წლებში კი დიდი რაოდენობით წყალი აღწევს რკინიგზის მოსაზღვრე ტყის სარტყელამდე.

ვიაროთ გორაკის მწვერვალზე თიხის გალავნისკენ. ეს არის ყველაფერი, რაც დარჩა მაიატსკის დასახლებიდან - მე -9-მე -11 საუკუნეების სალტოვო-მაიატსკის ტომების დიდი დასახლება. ოდესღაც იქ იდგა თეთრი ქვის ციხე, რომლის საძირკველი გათხრების დროს აღმოაჩინეს. ყველაფერი, რაც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს, მიწას დაუბრუნეს, უფრო სწორად, შემონახული.

დივნოგორიეში ადამიანთა პირველი კვალი ქვის ხანაში თარიღდება. არქეოლოგებმა აქ აღმოაჩინეს სილიკონისგან დამზადებული უმარტივესი იარაღები, ცხოველების ნახშირბადის ძვლები, რომლებსაც ადამიანები ჭამდნენ და კერამიკის ფრაგმენტები. ბრინჯაოს ხანაში აქ ცხოვრობდა ეგრეთ წოდებული სრუბნიკური კულტურა: ისინი დამარხეს მიცვალებულებს დუგლებში, რომელთა კედლებს გარს აკრავდა ხის შენობები.

დაახლოებით 2 ათასი წლის წინ ამ მიწებზე გაიარეს სკვითების და სარმატების ტომები. მათ უკან დატოვეს მრავალი ბორცვი, რომელთაგან ერთი ჩანს ბორცვის ზემოდან.

IX-X საუკუნეებში აქ გადიოდა ადრეფეოდალური თურქული სახელმწიფოს ხაზართა ხაგანატის ჩრდილო-დასავლეთი საზღვარი. მაგრამ ძირითადად აქ არა ხაზარები, არამედ ალანები და ბულგარელები ცხოვრობდნენ. დონის გავლით, რომელიც ხაზარის კაგანატის მმართველობის ქვეშ იყო, ვაჭრები გადაჰქონდათ საქონელი, რისთვისაც ისინი იხდიდნენ მოვალეობას და იღებდნენ დაცვას.

შეცდომაა ვიფიქროთ, რომ ხაზართა ხაგანატის მცხოვრებნი ებრაელები იყვნენ. ხაზარები თურქები არიან და მხოლოდ მეფე (ხაგანი) და მისი უახლოესი წრე აღიარებდნენ იუდაიზმს. დანარჩენ მოსახლეობას შეეძლო რომელიმე რელიგიის დაცვა. ვაჭრები, რომლებიც ძირითადად ბიზანტიასთან ვაჭრობდნენ, ნესტორიელი ქრისტიანები იყვნენ. ალანები და ბულგარელები ტენგრიზმს აღიარებდნენ. ამას ადასტურებს მზის გამოსახულება უძველესი ნამოსახლარის გათხრების დროს აღმოჩენილ ნივთებზე - მზის, ცისა და ცეცხლის ღმერთის თენგრი ხანის სიმბოლო.

დასახლებიდან ბილიკი მიდის დივნოგორსკის ცარცის კანიონამდე. ოდესღაც აქ მეთუნეების ფერმა იყო. მეთუნეები მუშაობდნენ ცეცხლთან, ამიტომ სოფლის მაცხოვრებლები მათ შამანებად, თენგრის მეგზურად თვლიდნენ.

დივნოგორსკის კანიონი, 30 მეტრის სიღრმეზე, არის უცნაური ცარცის ხევი, რომლის კლდეები ცარცის ენებითაა გაჭრილი. ღირს აქ გაჩერება, კლდის კიდეზე ჯდომა და ცარცის სისქეში მოხერხებული ჩიტების ყურება.

ხევში გათხრების დროს არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ველური ცხენების მასობრივი სამარხი და პრიმიტიული ადამიანის ადგილი. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ დაკრძალვა ან ადამიანთა დიდი ნადირობის შედეგია, ან დიდი ხნის განმავლობაში დაგროვილი რიტუალური მსხვერპლშეწირვის ნაშთები: ჩვეულებრივ, ტენგრიელები წელიწადში ერთ ცხენს სწირავდნენ. სხვა ექსპერტები მიდრეკილნი არიან უბედური შემთხვევის თეორიისკენ - ცხენების ნახირი გარდაიცვალა ცარცის მოულოდნელად ჩამონგრეული ბლოკის ქვეშ.

ხეობის მხარეს ნაკრძალის მუშებმა ააშენეს არქეოლოგიური პარკი „მომთაბარეებიდან ქალაქებამდე“, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ ჭურჭლის სახელოსნოსა და მომთაბარე სახლის რეკონსტრუქცია. ბულგარელები, ისევე როგორც ყველა მომთაბარე, ჯერ იურტებში ცხოვრობდნენ, მაგრამ მჯდომარე ცხოვრებაზე გადასვლისთანავე დაიწყეს "ნახევრად იურტების" აშენება: მორებს წრეში აწყობდნენ, მათ შორის ღობეს ავლებდნენ და ლერწმებით დაფარავდნენ. ზედა. მოგვიანებით მათ მიიღეს დონ სლავებისგან ნახევრად დუგუტების აგება, რომლებიც უფრო შესაფერისი იყო ადგილობრივი კლიმატისთვის.

ალანების წასვლის შემდეგ, ეს ღია სივრცეები გადაიქცა ველურ მინდორად - ქალწული, დაუმუშავებელი მიწები, რომლითაც ჯერ პეჩენგები, შემდეგ კუმანები და მე -14 საუკუნეში - მონღოლ-თათრები დაარბიეს სამხრეთ რუსეთის საზღვრები თავიანთი სტეპის გასწვრივ. "საქმის" გზები გაიარა.

ერთ-ერთი მათგანი - "კალმიუს საკმა", რომელიც გადიოდა მდინარე კალმიუსის გასწვრივ, მიედინება შავ ზღვაში, მიდიოდა მეზობელ ბელგოროდის რეგიონში. წელიწადში 40-50 ათასი ადამიანის გაყვანა შეიძლებოდა, რამაც მაშინ ძლიერი დარტყმა მიაყენა სახელმწიფოს დემოგრაფიას. სამხრეთის საზღვრების დასაცავად მე-15-მე-16 საუკუნეებში დაიწყეს ბელგოროდის თავდაცვითი აბატის შექმნა - თიხის გალავანი 800 კმ სიგრძით, 4-6 მ სიმაღლით, ხის გუგებითა და პალისადით, რომელზედაც მომთაბარე ცხენებს არ შეეძლოთ. ხტომა.

პირველი ქალაქები გაჩნდა აბატისის ხაზის გასწვრივ. კოროტოიაკი და ოსტროგოჟსკში დასახლდნენ დასავლეთიდან ჩამოსული რუსები და უკრაინელები. შედეგად, აქ გაჩნდა შერეული კულტურების ცენტრი - სლობოჟანშჩინა. რუსეთის მხრიდან, სლობოჟანშჩინა მოიცავს ვორონეჟის, ბელგოროდის და კურსკის რეგიონების სამხრეთ ნაწილებს, უკრაინის მხრიდან - დონეცკის ჩრდილოეთ ნაწილს, ლუგანსკის, მთელ ხარკოვს და სუმის რეგიონის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილს.

შეგახსენებთ, ნაკრძალის ტერიტორიაზე აშენდა ეთნოგრაფიული გამოფენა "დივნოგორსკის კომპონენტი" - უკრაინელი დევნილების სტილიზებული მამული, რომელიც თეატრალური ფესტივალების დღეებში იქცევა სცენად, ხოლო მეზობელი ფერდობები აუდიტორიად.

გზად გვახსოვს, რომ დიდ და პატარა დივას ტაძრებს შორის არის კიდევ ორი პატარა გამოქვაბული - "კაზემატი" და "ყური". ამავე მიმართულებით, შატრიშჩეს მთაზე სადგურ „154 კმ“-ზე ლისკისკენ 1917 წლამდე შემორჩა დიდი ცარცის აკლდამა, რომლის გვერდით აშენდა შატრიშჩეგორსკის ფერისცვალების მონასტერი და მისი მონასტერი. შემდეგ ჯერზე იქ შევხედავთ.

იმ ადგილას, სადაც ჭუჭყიანი გზა ასფალტს კვეთს, ჩანს ლითონის კიბე, რომელიც მკვეთრად ქვევით მიდის იოანე ნათლისმცემლის შობის ეკლესიისა და დივნოგორსკის წმინდა მიძინების მონასტრისკენ.

გამოქვაბულის ტაძარში შესვლა შეგიძლიათ მხოლოდ ორგანიზებულ ჯგუფთან ერთად. ჩვენ და კიდევ ოთხი არაორგანიზებული მოგზაური უკრაინიდან შევუერთდით მომლოცველთა ჯგუფს და მივყვებოდით მონასტრის მეგზურს ერთ ფაილში, გადავიხადეთ ბილეთი 100 მანეთი. სულზე.

ისევე, როგორც ბოლშაია დივას ტაძარში, იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის კედლები გულდასმით იყო გაფუჭებული წარწერებით წლების განმავლობაში უყურადღებოდ.

ტაძარს 90-იანი წლების ბოლოდან რესტავრაცია უტარდება: მიმდინარეობს კედლების გამაგრება, წარწერების გადახურვა, ზედაპირების შელესვა. ჩვენ დაუყოვნებლივ ვაქცევთ ყურადღებას ტაძრის სარდაფს - ის სიცილიური ჯვრის სახითაა აგებული. იმის გამო, რომ კატაკომბებში არ იყო შესაძლებელი ჯვრების ზედაპირზე დაყენება, ისინი გამოკვეთეს სარდაფებზე.

წმინდა მიძინების მონასტრის დაარსების ოფიციალურ თარიღად 1653 წელია მიჩნეული. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ გამოქვაბულის ტაძარი გაცილებით ძველია. როგორც დიდ დივებში, აქაც დაახლოებით 2 მეტრის სიმაღლის შემოვლითი გალერეა იყო მოჩუქურთმებული, რომელიც ვესტიბულის სამხრეთ კედლიდან დაწყებული და ჩრდილოეთის ნავის შუამდე მიდიოდა. მაგრამ არის თავისებურება - ჯვრის მსვლელობა შედგება არა მხოლოდ სწორი სეგმენტებისგან, რომლებიც მობრუნებისას ოდნავ ღრმავდებიან ცარცის სისქეში. საკურთხევლის უკან, სრულ სიბნელეში, ავედით და შემდეგ გოლგოთასკენ მიმავალი ქვის კიბეები დავეშვით.

გალერეის გასწვრივ გავიარეთ ნესტორიელი ქრისტიანების მიერ დაარსებული VIII საუკუნის შემონახული ეკლესია. ნესტორიანობაზე მიუთითებს სამხრეთისკენ მიმართული საკურთხეველი და ვარსკვლავისებური გუმბათი. აქ მოკლედ შევჩერდით გუმბათის რეზონანსის შესაფასებლად: დაბალი, მამრობითი სიხშირის ხმები უფრო მოცულობითი ხდება, მაგრამ ქალის ხმა საერთოდ არ იცვლება. რა თქმა უნდა, თუ ქალბატონი ღრმა ხმით არ საუბრობს.

1917 წლის რევოლუციამდე მონასტრის ოსუარი რჩებოდა კატაკომბებში. 1924 წელს, როდესაც ტაძარი გადაეცა რევოლუციის გმირების დასასვენებელ სახლს, საძვალებიდან ოსუარი, მონასტრის ბიბლიოთეკასთან ერთად, დაიხრჩო დონში. ადგილობრივების თქმით, იგივე ბედი ეწია მონასტრის ძმების ნაწილს. 1810 წელს ცარცის კედელზე მოჩუქურთმებული მხოლოდ ლოცვაა შემორჩენილი: „ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს ჩემს ღვთის ეკლესიაზე“.

გიდმა ასევე ისაუბრა გამოქვაბულების ქვედა დონეზე აშენებულ ხელოვნურ ტბაზე. მონასტრის საჭიროებისთვის გამოიყენება სასმელი ტბის წყალი, ამიტომ იქ გადასასვლელი დაკეტილია. ირონიის გარეშე, მან აღნიშნა, რომ ეს იყო იძულებითი ღონისძიება, რადგან ბერებს ეშინიათ საშინელი დაავადებით PGM ("ტვინის მართლმადიდებლობა") მქონე პაციენტების, რომლებიც იქ დასაბანად მიდიან.

გამოქვაბულის ტაძრიდან გამოსვლის შემდეგ, როგორც ჩანს, მზე უფრო კაშკაშაა და ჰაერი უფრო გემრიელია. ბორცვის მწვერვალზე მიმავალი ბილიკით ვიარეთ. ქვემოთ არის ტყეები, მდელოები და დონი.

ცარცის კლდეში გამოკვეთილ დანგრეულ სამრეკლოში ჩავედით.

სამრეკლოს დახატული კედლების შემხედვარე ბოლო ეჭვები, რომ ხალხი ყოველთვის ერთნაირია, იფანტება. Იგივე. და საბჭოთა პერიოდის დამსვენებელი ხარ თუ მოგზაური, რომელიც იყენებს რეფორმამდელ მართლწერას, არავითარი განსხვავება არ არის, ხელი აწი, რომ ავტოგრაფი დატოვო ისეთ რამეზე, რაც საუკუნეების მანძილზეა შექმნილი.

კინაღამ დამავიწყდა ლირიკული გადახრები. გირჩევ, საღამოს დივნოგორიეში ჩახვიდე, მზის ჩასვლისას დიდ დივას შემოუარო, როცა უფრო მეტი მფრინავი ირმის ხოჭოა, ვიდრე ხალხი. ღამის გათევა შეგიძლიათ სასტუმროში, რომელიც სტუდენტურ საერთო საცხოვრებელს ჰგავს, იკეას ავეჯით და სუფთა სამზარეულოთი. შემდეგ მეორე დღეს გექნებათ დრო, რომ მოიაროთ არა მხოლოდ დიდი და პატარა დივები, არამედ ბანაობა მდინარეში.

დივნოგორიე- ფერმა ვორონეჟის ოლქის ლისკინსკის რაიონში. ასევე - ისტორიული, კულტურული და ბუნებრივი მუზეუმ-ნაკრძალი, რომლის ტერიტორიაზეც შემორჩენილია მრავალი უნიკალური ატრაქციონი: ცარცის სვეტების შიგნით მდებარე გამოქვაბული ეკლესიები - ცაში აფრენილი დივები; სალტოვო-მაიატსკის კულტურის ძეგლების არქეოლოგიური კომპლექსი (ძველი ციხე-სიმაგრის გალავნის ნაშთები, რეკონსტრუირებული უძველესი დასახლება); ამ მხარეების მრავალი ცხოველი და ფრინველი ჩამოთვლილია წითელ წიგნში. ნაკრძალის ტერიტორიაზე მოქმედი დივნოგორსკის მიძინების მონასტერია.

Dinovgorye სამართლიანად არის ვორონეჟის რეგიონის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და ცნობადი ღირსშესანიშნაობა, ნამდვილი მარგალიტი. ყოველწლიურად ამ ადგილს 60 ათასზე მეტი ტურისტი სტუმრობს არა მხოლოდ ვორონეჟიდან, არამედ სხვა რეგიონებიდან.

Divnogorye-ს მუზეუმ-ნაკრძალი მდებარეობს უზარმაზარი პლატოს ტერიტორიაზე, რომელიც გაჭრილია მდინარეების ტიხაია სოსნასა და დონის ღრმა და ფართო ხეობებით და უეცრად მთავრდება სწორედ ნაპირებთან, ავლენს თეთრი ცარცის ფუძეს. აქედან ასი მეტრის სიმაღლიდან საოცარი ხედები იშლება მდინარის ჭალისა და ყველა მიმდებარე ტერიტორიის მოპირდაპირე მხარეს იგივე ციცაბო პლატოებით. კარგ ამინდში ის გთავაზობთ მართლაც განსაცვიფრებელ ხედებს რამდენიმე ათეული კილომეტრის მანძილზე.

ნაკრძალის ისტორია იწყება 1988 წელს, როდესაც დივნოგორიეს ძეგლების საფუძველზე ჩამოყალიბდა ვორონეჟის რეგიონალური მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის ფილიალი, ხოლო 1991 წელს შეიქმნა სახელმწიფო ბუნებრივი, არქიტექტურული და არქეოლოგიური მუზეუმ-ნაკრძალი "დივნოგორიე".

პირველი დოკუმენტური ხსენება დივნოგორიეს მიერ იყო იგნატიუს სმოლიანინი, რომელიც თან ახლდა მიტროპოლიტ პიმენის მოგზაურობას დონის გასწვრივ 1389 წელს: „მივცურავდი ტიხაია სოსნიაში და დავინახე თეთრი ქვის სვეტები, რომლებიც საოცრად და წითლად იდგნენ ერთმანეთის გვერდით, თითქოს. სვეტები იყო პატარა, თეთრი და კაშკაშა, მდინარის ზემოთ, ფიჭვის თავზე."

ეს ქვის სვეტები არის ცარცის ამონაკვეთები, რომლებსაც უწოდებენ დივას (სიტყვიდან "დივო", "მშვენიერი") და დღემდე არის დივნოგორიეს დამახასიათებელი ნიშანი. ღრმა ზღვის მკვიდრთა ცარცული საბადოები მრავალი მილიონი წლის განმავლობაში ქმნიდა დივნოგორსკის პლატოს, ხოლო ეროზია და ნიადაგის გაფუჭება დაასრულა ამ ადგილის საოცარი დიზაინი, რომელიც ოდესღაც სავსე იყო უცნაური ცარცის სვეტებით, რომლებიც ჩქარობენ ზემოთ - დივები. უმეტესობა განადგურდა ეროვნული ეკონომიკის განვითარებისა და რკინიგზის მშენებლობის დროს. ახლა ცარცი მახლობლად არის დანაღმული.

ამ ადგილის სილამაზე არაჩვეულებრივია. სიმაღლისა და მდინარეების მიერ ჩამოყალიბებული მიკროკლიმატი საოცარია: წყლიდან თბილი ჰაერის ნაკადები დაბრკოლებას უქმნის ჰაერის მასებს, რის გამოც პლატოზე ნალექის რაოდენობა ხეობაში ნალექის ნახევარია. ამასთან დაკავშირებით, პლატოზე ჩამოყალიბდა სტეპისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული მიკროკლიმატი. მცენარის მრავალი სახეობა პეტროფიტია და ადაპტირებულია გვალვის პირობებში.

დივნოგორიეზე საუბრისას შეუძლებელია იგნორირება გაუკეთოთ დივების შიგნით მდებარე მონასტრისა და გამოქვაბულის ეკლესიებს.

წმიდა მიძინების დივნოგორსკის მონასტერი

მონასტრის დაარსების ოფიციალურ თარიღად ითვლება 1653 წელი, როდესაც უკრაინიდან ჩამოსახლებულები გაგზავნეს მომავალი მონასტრის ადგილას ოსტროგოჟსკიდან, რათა აეშენებინათ სიმაგრეები თათრების წინააღმდეგ ბელგოროდის თავდაცვით ხაზზე. პირველი მონასტრის შენობა იყო ხის ეკლესია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად. პირველი იღუმენი იყო ჰეგუმენ გური, რომლის მეთაურობით 15 ბერი იყო.

თუმცა, საკმაოდ დამაჯერებელი ვარაუდებია, რომ ამ ადგილას უფრო ადრე არსებობდა გამოქვაბულის მონასტერი. ამ ვერსიის სასარგებლოდ არგუმენტები მოიცავს გამოქვაბულების ნიშებს ნახევარწრიული ზევით, რომელიც დამახასიათებელია ზოგიერთი ძველი ბერძნული მონასტრისთვის და კედლებზე გამოსახულებები, რომლებიც მოგვაგონებს ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების რომაული კატაკომბების გამოსახულებებს.

ვ.ვ. სტეპკინი" გამოქვაბულის ნაგებობა, როგორც ქრისტიანული ასკეტიზმის სახეობა ტყე-სტეპური დონის რეგიონში":

პ. გორდონს, რომელიც ეწვია დივნოგორსკის მონასტერს 1696 წელს, მონასტრის წინამძღვარმა აჩვენა ნაშთები ამოკვეთილი „ძალიან უძველესი მონასტრის მთაზე, რომლის დაარსება ადგილობრივი ტრადიციით მიეწერება ბერძენი იმპერატორ ანდრონიკეს (5 ბიზანტიის იმპერატორი). ამავე სახელწოდებით ცნობილია, რომლებიც მე-12–14 საუკუნეებში მეფობდნენ).

ხანძრის შემდეგ, რომელმაც გაანადგურა ხის ეკლესია, 1658 წელს ამ ადგილას აშენდა ახალი, რომელიც აკურთხეს ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, რომელმაც სახელი დაარქვეს მონასტერს.

XYIII საუკუნის დასაწყისისთვის. დივნოგორსკის მიძინების მონასტერი ყველაზე მდიდარი და აყვავებული გახდა ვორონეჟის რეგიონში. თუმცა, 1786 წელს მონასტერი დაიხურა, მისი ძმები სხვა მონასტრებში გადაიყვანეს. 1828 წელს - აღდგენილია. 1831 წლის ქოლერის ეპიდემიის დროს მონასტერში გამოჩენამ სასწაულებრივად გამოცხადებული სიცილიური ღვთისმშობლის ხატი, ხელი შეუწყო მონასტრის დიდებას მთელ რუსეთში. მზარდი პოპულარობა, მომლოცველების ზრდა, შემოწირულობები და შემოწირულობები განამტკიცა მონასტრის ფინანსური მდგომარეობა.

საბჭოთა პერიოდში ტაძარი დაკეტილი იყო და მრავალი წლის განმავლობაში არ გამოიყენებოდა. 1980-იანი წლების ბოლოს გამოქვაბულის ეკლესიაში მეცნიერული რესტავრაცია ჩატარდა. დღეს ეს ტაძარი ფუნქციონირებს, ასევე არის დივნოგორსკის მუზეუმ-ნაკრძალის მიერ ჩატარებული მრავალი ექსკურსიის შემოწმების ერთ-ერთი მთავარი ობიექტი.

სიცილიური ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია

დივნოგორსკის მონასტერი ასევე ფლობდა გამოქვაბულების კომპლექსს ბოლში დივაში, მდინარე ტიხაია სოსნას მარჯვენა სანაპიროზე. ლეგენდის თანახმად, გამოქვაბულის ეკლესია გათხარეს დივნოგორსკის მონასტრის დამაარსებლებმა, რომლებმაც აქ ჩამოიტანეს სიცილიური ღვთისმშობლის ხატი. ხატი დიდი პოპულარობით სარგებლობს 1831 წელს, როცა მიმდებარე სოფლებში ქოლერის ეპიდემია გავრცელდა. ლეგენდის თანახმად, ერთმა მოხუცმა ქალმა, თითქოსდა, ესიზმრა ღვთისმშობელი და უბრძანა, აეღო ხატი და ელოცა მის წინ. ჭირი უკან დაიხია, ხატი სხვა სნეულებებსაც ეხმარებოდა მას "მკურნალსაც" უწოდებდა.

მხოლოდ 1856 წელს, ვორონეჟის სულიერი კონსისტორიის განკარგულებით, ადგილობრივი გამოქვაბულები გადაეცა დივნოგორსკის მონასტერს. მოგვიანებით, 1862 წელს, აქ, ვლადიმირის ეკლესიის ადგილზე, აშენდა და აკურთხეს "სიცილიელი ღვთისმშობლის" ხატის ტაძარი. იგი კვლავ აკურთხეს 1903 წელს. მე-19 საუკუნის ბოლოს გამოქვაბულის ტაძრის შესასვლელი საზეიმოდ იყო მორთული - ჯვარი ცარცის მაღალ სვეტზე და დღემდე შემორჩენილი ხატის ყუთი. ამ შესასვლელის ამსახველ ძველ ნახატზე შეიძლება გამოიკვეთოს უფსკრული და მასში არის ხატი წმინდანთა წყვილი გამოსახულებით. მოგვიანებით წყაროში მოხსენიებულია ხის სამრეკლო გამოქვაბულების შესასვლელთან.

ბოლშაია დივას გამოქვაბულები გამოხატავს იშვიათ თვისებას, რომელიც თანდაყოლილია ზოგიერთი უძველესი გამოქვაბულის მონასტერში და ასოცირდება ათონის ბერების თავისებურ ჩვეულებასთან. ეს არის სტასიდია - დიდი ნიშები ნახევარწრიული ზევით, რომლებიც კედლებს თითქმის იატაკიდან ჭრიან გრძელ დერეფანში, რომელიც სამი მხრიდან ტრიალებს გამოქვაბულის ტაძარს. დერეფნის სიგრძე 95 მ-ია, იგი იწყება ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხიდან და ხუთი შემობრუნების შემდეგ ბრუნდება ჩრდილოეთის ნავის შუაში და ადრე გამოიყენებოდა რელიგიური მსვლელობისთვის. საბჭოთა პერიოდში ჩატარდა რესტავრაცია. ახლა ეს არის ვორონეჟის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის ტერიტორია.

იოანე ნათლისმცემლის შობის ტაძარი

ეკლესია მდებარეობს წმინდა მიძინების დივნოგორსკის მონასტრის ტერიტორიაზე. მოჩუქურთმებული ცარცის სვეტში დონის დონიდან 85 მეტრზე მეტ სიმაღლეზე. ეს არის ცარცის ბლოკებით შემოსილი კლდე. გამოქვაბულის ეკლესიის არქიტექტურული სტილი მე-19 საუკუნის შუა ხანებში განვითარდა. ლეგენდის თანახმად, ეკლესია 1658 წელს დააარსეს ბერძენმა ბერებმა ქსენოფონტმა და იოასაფმა, რომლებიც გაიქცნენ კათოლიკეების დევნას. სწორედ აქ დაკრძალეს. იერომონაზონთა საფლავები მდებარეობდა მღვიმის ეკლესიის გვერდით შესასვლელიდან მარჯვნივ. 1917 წლამდე ისინი ინახებოდა და აჩვენებდნენ მომლოცველებს.

ჩვეულებრივ დროს ეკლესია დაკეტილია, მაგრამ ის ღიაა მომლოცველებისა და ექსკურსიების ჯგუფებისთვის.

გამოქვაბულები "კაზემატი" და "ყური"

მღვიმეები "კაზემატე" და "ყური" მდებარეობს სოფელ სელიავნოეიდან კილომეტრში.

გამოქვაბულის კოორდინატები:

გრძედი: 50°59"16.45"N

გრძედი: 39°19"56.84"E

მღვიმეს ასე ეწოდა მისი დანიშნულების გამო: სადამკვირვებლო პუნქტი. უფრო სავარაუდოა, რომ გამოქვაბული რომელიმე ქრისტიანმა მოღუშულმა გაჭრა. გამოქვაბულის შესასვლელთან ბაქანია გამოკვეთილი. კაზემატის მღვიმე პატარაა. გამოქვაბულში ფანჯარაა გაჭრილი, საიდანაც იშლება დონის ხედი.

ორივე გამოქვაბული ერთმანეთის გვერდით ციცაბო კლდეში მდებარეობს. თუ არ იცით, მაშინ მათი ზემოდან პოვნა თითქმის შეუძლებელია. საუბრისას, კაბელი მიდის „ყურისკენ“, რომელიც მდებარეობს პირდაპირ რკინიგზის ტრასის მოპირდაპირედ, რომელიც მხარს უჭერს მავთულს - ალბათ ამ ღირსშესანიშნაობის წყალობით შესაძლებელია ამ გამოქვაბულების აღმოჩენა ზემოდან, რაც უფრო მოსახერხებელია, ვიდრე 50 მეტრის ციცაბოზე ასვლა. დახრილობა ქვემოდან ჯაჭვის ქსელის გასწვრივ. მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ "ყურის" და "კაზემატის" გამოქვაბულების შესახებ ვებსაიტზე მოგზაურობა მოტოციკლით და სხვა

მაიატსკოეს დასახლება

თანამედროვე დივნოგორიეს ტერიტორია ოდესღაც ხაზარის კაგანატის ფორპოსტი იყო. სწორედ აქედან აგროვებდნენ ხარკს მიმდებარე მიწებიდან, მათ შორის რუსეთიდან. სავსებით ბუნებრივია, რომ სწორედ აქ გათხარეს არქეოლოგებმა უძველესი ციხე, რომლისგანაც ახლა შემორჩენილია მხოლოდ ციხის კედლების გალავანი. ციხესთან ახლოს იყო სოფლები, რომელთა რეკონსტრუქცია არქეოლოგიურ გამოფენაზე ჩანს.

მაიატსკოეს დასახლება მე-9-მე-10 საუკუნეების შუა საუკუნეების დასახლებაა, რომლის ძირითადი მოსახლეობა იყო ალანები - სკვითურ-სარმატული წარმოშობის მომთაბარე ირანულენოვანი ტომები. დროთა განმავლობაში ვიატიჩის ტომები აქ ოკადან მოვიდნენ. ხაზარებმა დაამყარეს თავიანთი ეკონომიკური ბატონობა მათზე, აიღეს კონტროლი სავაჭრო გზებზე და აიღეს ხარკი სლავებისგან.

დონის აუზში ხაზართა ხაგანატის არქეოლოგიურ კულტურას სალტოვო-მაიატსკაია ჰქვია. სალტოვო - ხარკოვის ოლქის სოფელ ვერხნიაია სალტოვის საპატივცემულოდ, სადაც გათხრები ას წელზე მეტია მიმდინარეობს. მაიატსკოეს დასახლება 1975 წლიდან 1982 წლამდე იკვლევდა საბჭოთა-ბულგარულ-უნგრეთის ექსპედიციას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ს. პლეტნევოი.

მაიატსკის დასახლებაში ცხოვრება მე-10 საუკუნეში ხაზართა ხაგანატის დაშლით შეწყდა. მიზეზები იყო სამოქალაქო შეტაკებები, პეჩენგის დარბევები, ასევე კიევის პრინც სვიატოსლავის კამპანია კაგანატის დედაქალაქების - იტილისა და სარკელის წინააღმდეგ.

მაიაკის დასახლების არქეოლოგიური გათხრები ორი კულტურის შერწყმის შესანიშნავი მაგალითია: მომთაბარე სტეპები იურტების მსგავსი საცხოვრებლებით და სლავური - ასახულია დუგუტების მოგვიანებით მშენებლობაში, უფრო შესაფერისი ცივ ამინდში საცხოვრებლად.

რამდენი ხანია მინდოდა დივნოგორიეში ჩასვლა და ეს საბოლოოდ მოხდა! მახსოვს, ორჯერ გავიარე და გაჩერების დრო მაინც არ მქონდა. ამიტომ, ჩემს ბოლო მოგზაურობისას თავიდანვე ჩავრთე ეს წერტილი მარშრუტში და ახლა ამის გამო წარმოუდგენლად ბედნიერი ვარ. მშვენიერ დროს მივედით, როცა სიცხე უკვე ჩაცხრა და შემოდგომა ახლახან დაიწყო. სტეპების ყვითელი სივრცეები რაღაცაა! თუმცა, ვფიქრობ, რომ პლატოს ზემოდან ცარცის დივებიდან მშვენიერი ხედი იხსნება ნებისმიერ დროს. მაინტერესებს ზამთარში როგორ გამოიყურება იქ ყველაფერი.

დივნოგორიეს მუზეუმ-ნაკრძალი

მე არ ვიტყვი, რომ დივნოგორიეში არის "სპექტაკლი", თუმცა ის ყველაზე პოპულარული და ცნობილი გამოქვაბულის ობიექტებს შორისაა. მიუხედავად ამისა, ბევრისთვის ეს ადგილი არ გამოიყურება ძალიან საინტერესო. ჩემს შემთხვევაში, თუ რაიმეს სანახავად მივდივარ არა ბლოგის გულისთვის, არამედ ჩემი განწყობის გამო, მაშინ ძალიან მომწონს იქ. ამჯერადაც ასე იყო. დიდი ხანია ქალაქიდან არ გავსულვართ, მოსკოვში უამინდობა დავტოვეთ, მაგრამ ზაფხულს და ბუნებას მივედით, იმ მომენტში მივედით, როცა ეს გვჭირდებოდა. მაგრამ კარგი, მოდით გამოვტოვოთ ეს პუნქტები და გითხრათ, რა კარგი რამ არის დივნოგორიეში. არსებითად ეს არის ცარცის დივები, გამოქვაბულის ტაძარი, კანიონი და სტეპები გარშემო. უმჯობესია თქვენთან ერთად გაისეირნოთ სურვილი, რომ მოგზაურობა აზრიანი გახადოთ.

ჩასვლისთანავე სპეციალურად ვიყიდეთ ექსკურსია გამოქვაბულის ტაძარში მისასვლელად, რომელიც გამოკვეთილია ცარცის დივების შიგნით (ადგილს Big Divas ჰქვია). საექსკურსიო მარშრუტი თითქმის ავტოსადგომიდან იწყება. ტაძრისა და შუალედური პლატფორმის მაღალი კიბეებით უნდა ახვიდეთ. მომლოცველებმა აუცილებლად უნდა მოინახულონ ტაძარი, მოისმენთ ამბავს ღვთისმშობლის სიცილიური ხატის შესახებ (ახლა იქ არის ასლი) და როგორ გადაარჩინა მან მე-19 საუკუნეში ქოლერისგან. შიგნით მიწისქვეშა რელიგიური მსვლელობაც კი არის! და მართალია, თავად ეკლესია არ ეკუთვნის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, არამედ მუზეუმ-ნაკრძალს, წირვა-ლოცვა მაინც ტარდება წელიწადში რამდენჯერმე.

ტაძარი უსაქმურ ტურისტებად დავინახეთ, თავად შენობა გვაინტერესებდა. ყოველ დღე არ შეგხვდებათ უცნაური ფორმის ცარცით გამოკვეთილი ტაძარი და თუნდაც ორსართულიანი. სხვათა შორის, დიდმა დივებმა რაღაც გამახსენა, მხოლოდ სხვა მასშტაბით. ისინი ამბობენ, რომ მანამდე გაცილებით მეტი ნაშთი იყო, მაგრამ მადლობა რკინიგზის მშენებლებს.

ტაძრის მონახულების შემდეგ, გორაზე კიდევ უფრო მაღლა უნდა ახვიდეთ, საიდანაც შეგიძლიათ იხილოთ მიმდებარე ტერიტორიის ხედები. პლატოს თავზე არის მაიატსკის ციხე (მაიატსკის არქეოლოგიური კომპლექსი), უფრო სწორად, მხოლოდ ბალახით გადახურული გალავანი. თქვენ ნამდვილად უნდა გააფართოვოთ თქვენი ფანტაზია, რომ წარმოიდგინოთ რა იყო აქ ადრე. ამ დროს ტური მთავრდება. მაგრამ ჩვენ უფრო შორს წავედით მინდვრებში. მართალია, ეს მაშინვე არ მოხდა, ჯერ სასტუმროში დავბინავდით, შემდეგ კი, მზის ჩასვლამდე, ისევ დავბრუნდით. ქალაქში მარტო ვისეირნეთ და, დამიჯერეთ, არის რაღაც! და რა ლამაზი კანიონია... სამწუხაროა, რომ ფოტოები ფერთა მრავალფეროვნებას საერთოდ არ გადმოსცემს. აუცილებლად გირჩევთ მასზე წასვლას. დაახლოებით 40-60 წუთში შეგიძლიათ გაიაროთ ტაძარი-ციხე-კანიონი და დაბრუნდეთ ავტოსადგომზე, იგივე გზით ან გრუნტიანი გზის გასწვრივ, წრეს კეტავთ.

სხვათა შორის, კარგია ტაძართან ახლოს და ღამით სიბნელეში. განსაკუთრებული ატმოსფერო... აზრებისთვის ხელსაყრელი. მაგრამ არა მძიმე. და თუ მთვარე გამოვა, შეგიძლია მაგარი ფოტოებიც გადაიღო. მართალია, არ გამომივიდა, შტატივი სახლში დავტოვე და ახალ კამერაზე მაინც ვერ დავაყენე აპლიკაცია 30 წამზე მეტი ხანგრძლივობის სურათების გადასაღებად.

დივნოგორიეს და მიმდებარე ტერიტორიების ფოტოები

ქვემოთ მოცემულია თავად სოფლისა და მიმდებარე ტერიტორიის რამდენიმე ფოტო მისკენ მიმავალ გზაზე. მართალი გითხრათ, ვორონეჟის რეგიონის სოფლები არ არის საუკეთესო მდგომარეობაში.

როგორ მივიდეთ იქ მანქანით

არავითარ შემთხვევაში არ უნდა წახვიდეთ, როგორც გვთავაზობს Yandex Navigator. და შეიძლება სხვა ნავიგატორებიც იტყუებიან. როგორც ჩანს, რუკაზე ერთ-ერთი გზა არის საუკეთესოდ დასახელებული, მაგრამ სინამდვილეში ის მკვდარია, ამიტომ ბევრი, ვინც დივნოგორიეში მიემგზავრება, შემდეგ აგინებს (ამათგანი რამდენიმე იყო ექსკურსიაზე). წინასწარ გადავხედე რუკას და მაშინვე გავარკვიე საუკეთესო გზა.

ასე რომ, M4-ს ვთიშავთ ლისკისკენ, აქ ნავიგატორი ყველაფერს სწორად აჩვენებს. მაგრამ შემდეგ ჩვენ გავდივართ კოვალევოში (კოლომიცევო-პოპასნოე-პუხოვო-კოვალევო), რადგან Yandex-მა შემომთავაზა, რომ სულ სხვა გზით წავსულიყავი. ან თუ ვორონეჟიდან მიდიხართ ოსტროგოჟსკის გავლით, მაშინ იგივე გზით უნდა გაიაროთ კოვალევოს გავლით, და არა კოროტოიაკის ან დოლჟიკ-კრინიცას გავლით ჭუჭყიან გზებზე.

დივნოგორიეს მუზეუმ-ნაკრძალის რუკა (დაწკაპუნებით)

„მივცურე მშვიდი ფიჭვისკენ და დავინახე ქვის სვეტები თეთრი, საოცრად და წითელი, რომლებიც გვერდიგვერდ იდგნენ, როგორც სვეტები იყო პატარა, თეთრი და ნათელი, ფიჭვის ზემოთ მდინარის ზემოთ“, - ასე წერდა 1389 წელს მან ამ ადგილის შესახებ. სადაც გრაგნილი მშვიდი ფიჭვი მიედინება ძლევამოსილ დონში, მოგზაურ იგნატიუს სმოლიანინში.

მდინარის ზემოთ აღმართული დაბლობი, რომლის შუაშიც თეთრი ბლოკებია, ჩვენს წინაპრებს უპრეცედენტო საოცრება ეჩვენებოდა. ასე ეძახდნენ - დივნოგორია. საუკუნეები გავიდა, მაგრამ დღესაც ამ უძველეს ადგილს სასწაულის გარდა სხვას ვერაფერს ვუწოდებთ.

დივნოგორიე არის სტეპური პლატო ვორონეჟის ოლქის ლისკინსკის რაიონში. გეოლოგიური თვალსაზრისით იგი წარმოადგენს ცარცის საბადოებს - ცარცის მძიმე ფენებს, დაფარული ნიადაგის თხელი ფენით. ეს არის დედამიწის შორეული წარსულის მტკიცებულება: ჩამოყალიბდა კონტინენტები, გაიყო ოკეანეები.

ცარცული ნაშთები სვეტების სახით არის მრავალმეტრიანი გიგანტები, რომლებიც ამოდიან პლატოს სხვადასხვა ნაწილში. ოდესღაც ოცამდე იყო, ახლა კი მხოლოდ ექვსი დარჩა. ადგილობრივები მათ დივას უწოდებენ.

პლატოს განსაკუთრებული მიკროკლიმატი აქვს: ამაღლებული ზედაპირი სწრაფად თბება, ცხელი ჰაერი კი ღრუბლებს ფანტავს; აქ ჩვეულებრივ მშრალი და ცხელი ამინდია. გასაკვირია, რომ მიუხედავად ასეთი კლიმატისა და ნიადაგის მახასიათებლებისა, პლატოზე 40-ზე მეტი სახეობის უნიკალური მცენარე იზრდება და იშვიათი ცხოველები ცხოვრობენ.

დივნოგორიეს ფლორის გამო, მეცნიერები პლატოს „შემცირებულ ალპებს“ უწოდებენ. გაზაფხულზე დაბლობი სავსეა ველური ყვავილებით: კატრანი, ადონისი, პროლომნიკი; ზაფხულში მოყავისფრო-მომწვანო ხდება. გასული საუკუნის შუა ხანებში პლატოზე დაირგო ნეკერჩხლისა და იფნის ტყის დამცავი სარტყელი. ცარცის ნიადაგის თავისებურებებისა და დაბალი ტენიანობის გამო ხეები ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ჩანს.

არანაკლებ უნიკალურია პლატოს ფაუნა. იშვიათია ბუსტერები და ოქროს არწივები, ბევრი არწივის ბუ, ლარნაკი და ბუჩქნარი. ძუძუმწოვრებს შორის შეგიძლიათ იპოვოთ კურდღელი, მელა და ფერია.

მხოლოდ თავისი ბუნებით დივნოგორსკის პლატო შეიძლება ჩაითვალოს დაცულ ტერიტორიად. მაგრამ ეს ადგილები უნიკალურია კულტურული თვალსაზრისითაც. IX საუკუნის ხაზარის სოფლების ნაშთები, გამოქვაბულის ტაძრები, უძველესი მონასტერი და ცარცული დივები დღეს ქმნიან დივნოგორიეს მუზეუმ-ნაკრძალს.

რა უნდა ნახოთ დივნოგორიეში?

დივნოგორიეს ნაკრძალის სტატუსის მინიჭების წინადადებები გაკეთდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში. მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად, ამ ადგილების ბუნებრივი და კულტურული ღირებულება დავიწყებას მიეცა. მონასტერი, რომელიც იქ XVII საუკუნიდან ფუნქციონირებდა, დაიხურა, რის გამოც იგი ჯერ დასასვენებლად, შემდეგ კი ტუბერკულოზით დაავადებულთა საავადმყოფოდ იქცა.

მხოლოდ 1988 წელს გაიხსნა მუზეუმი დივნოგორიეში (ვორონეჟის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმის ფილიალი). დივნოგორიემ მიიღო სახელმწიფო ბუნებრივი არქიტექტურული და არქეოლოგიური მუზეუმ-ნაკრძალის სტატუსი 1991 წელს.

ამჟამად ამ ღია ცის ქვეშ მუზეუმის ფართობი დაახლოებით 11 კვადრატული მეტრია. კმ. იგი მოიცავს რამდენიმე ატრაქციონს, რომელთაგან მთავარია მაიატსკოეს დასახლება და მიძინების მონასტერი გამოქვაბულის ტაძრებით (დიდი და პატარა დივები).

მაიატსკოეს დასახლება

მაიატსკოეს დასახლება არის მე-9-მე-10 საუკუნეების არქეოლოგიური ადგილი. იმ შორეულ დროში დივნოგორია დასახლებული იყო ალანთა ტომებით. ამ ნახევრად მომთაბარე ხალხმა დააარსა აქ რამდენიმე დასახლება, ამუშავებდა ჭალის მიწებს პლატოსთან და ეწეოდა ჭურჭელს.

პოლიტიკურად ეს მიწა ხაზართა ხაგანატს ეკუთვნოდა. ხაზარიას სჭირდებოდა საიმედო ფორპოსტები, რომლებიც დაიცავდნენ მას სლავების ჩაგვრისგან. ერთ-ერთი მათგანი იყო მაიატსკოეს დასახლება. დონ ალანების დასახლებებს აკრავდა თეთრი ქვის ციხე-სიმაგრე ექვსმეტრიანი გალავანით, ხოლო კედლებთან ღრმა თხრილი იყო გათხრილი.

ციხე ასრულებდა თავდაცვით და ფისკალურ ფუნქციებს (ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმა ხარკი შემოიტანეს ხაზარის კაგანატისთვის). გარდა ამისა, იქ ჩერდებოდნენ სავაჭრო ქარავნები დასასვენებლად და ცხენების გამოსაცვლელად.

მე-10 საუკუნეში ციხე დაიწყო პეჩენგის დარბევის ქვეშ. ამავე დროს დასუსტდა ხაზართა სახელმწიფო. დონ ალანებმა, ხაზარის გუბერნატორებთან ერთად, დატოვეს ადგილი.

ამჟამად მაიატსკოეს დასახლებაში შედის თეთრი ქვის ციხის ნაშთები და დასახლებები, ასევე სამარხი და ჭურჭლის სახელოსნოები. აქ შეგიძლიათ იხილოთ გათხრების დროს აღმოჩენილი არტეფაქტები: ჭურჭელი, სამკაულები, იარაღი და ა.შ.

მაგრამ დონ ალანების ცხოვრება ყველაზე ნათლად მეტყველებს დასახლებიდან არც თუ ისე შორს მდებარე არქეოლოგიურ პარკში. ეს არის მე-9-მე-10 საუკუნეების სოფლის რეკონსტრუქცია. ნახევრად დუგუტები, იურტების მსგავსი თიხის ქოხები, საყოფაცხოვრებო ნივთები - უყურებ და ფიქრობ: "მართლა ცხოვრობდნენ ადამიანები ასე?"

დიდი და პატარა დივები

არსებობს მშვენიერი ლეგენდა, რომ მე-12 საუკუნეში ორი ბერძენი ბერი ქსენოფონტე და იოასაფი, რომლებიც იტალიაში ცხოვრობდნენ, კათოლიკეების თავდასხმებით დაღლილი, გაემგზავრნენ რუსეთში. მათ თან წაიღეს სიცილიური ღვთისმშობლის ხატი. ბერები მივიდნენ დივნოგორიეში, ნახეს ცარცის სვეტები და ერთ-ერთ მათგანში მონასტერი გათხარეს.

თუმცა, ამის წერილობითი მტკიცებულება არ არსებობს. ოფიციალურად, დივნოგორსკის მონასტერი დაარსდა 1653 წელს, რათა დაეცვა იგი თათრების დარბევისგან.

მონასტრის ორი მთავარი ნაგებობა არის გამოქვაბული ეკლესიები დიდ და პატარა დივაში.

Big Divas არის ორსართულიანი გამოქვაბული, გამოკვეთილი ცარცის ერთ-ერთი გამონაყარის კლდეში. იქ 1831 წელს, ლეგენდის თანახმად, იპოვეს სიცილიური ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც სავარაუდოდ ერთხელ ჩამოიტანეს ქსენოფონტემ და იოასაფმა. (ამჟამად ორიგინალური ხატი დაკარგულია.) გარკვეული პერიოდის შემდეგ მღვიმე დივნოგორსკის მონასტრის იურისდიქციაში შევიდა და ტაძრად იქცა.

ეკლესიას აქვს უჩვეულო არქიტექტურა. პირველ „სართულზე“ არის საკურთხეველი და გრძელი დერეფნები ნახევარწრიული თაღებით; მეორეზე არის ზედა ოთახები, სადაც ოდესღაც ბერები ცხოვრობდნენ. ტაძრის შიგნით ტემპერატურა ერთი და იგივეა მთელი წლის განმავლობაში - დაახლოებით 12–15 ºС.

ეკლესიის გვერდით არის კიბე. მასზე ასვლის შემთხვევაში პლატოზე შესანიშნავი ხედი იშლება. ხოლო ტაძრის მოპირდაპირედ არის წყარო, წყალი, რომელშიც წმინდად ითვლება.

დივნოგორსკის მონასტრის კიდევ ერთი გამოქვაბული ეკლესია (პატარა დივები) იოანე ნათლისმცემლის სახელს ატარებს. ის უფრო მცირე ზომისაა, მაგრამ შიგნით საკმაოდ ჰგავს დიდ დივას ეკლესიას.

ზოგადად, დივნოგორიეს ტერიტორიაზე კიდევ ბევრი გამოქვაბულია. ბერებმა, რომლებიც აქ საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდნენ, გათხარეს რთული მიწისქვეშა გადასასვლელები, რათა მათ შეეფარებინათ პრობლემურ დროს.

რა უნდა გააკეთოს დივნოგორიეში?

დივნოგორიეს მოსანახულებლად საუკეთესო დროდ ითვლება გვიანი გაზაფხული: პლატო სავსეა აყვავებული მცენარეების ნათელი ფერებითა და მათი დამათრობელი არომატებით. უფრო მეტიც, ამ დროს არც ისე ცხელა, როგორც ზაფხულში.

რა თქმა უნდა, დივნოგორიეს ღონისძიებების პროგრამაში No1 პუნქტი მუზეუმ-ნაკრძალის მონახულებაა. ვინაიდან ის ღია ცის ქვეშ მდებარეობს, მასში შესვლა უფასოა - შეგიძლიათ საათობით იხეტიალოთ, ადგილობრივი სილამაზით აღფრთოვანებული. მაგრამ ნაკრძალის ტერიტორიაზე მდებარე მუზეუმის ობიექტებამდე მისასვლელად, მაგალითად, არქეოლოგიურ პარკში, თქვენ უნდა შეიძინოთ შესასვლელი ბილეთი. ამავდროულად, როგორც ნებისმიერ დაწესებულებას, მუზეუმსაც აქვს საკუთარი სამუშაო საათები.

თუ გსურთ გამოქვაბულის ტაძრების შიგნით მოხვედრა, მოგიწევთ დარეგისტრირება ტურზე. ეს შეიძლება გაკეთდეს ადმინისტრაციის სახლში, რომელიც არ არის შორს დივნოგორიეს მეურნეობიდან.

ასევე ადმინისტრაციაში შეგიძლიათ შეიძინოთ ტური ერთ-ერთი შემოთავაზებული მარშრუტით. ამ შემთხვევაში, გიდი გადაგივლით ყველა საიტს და მოგიყვებათ ამ ადგილების ისტორიასა და მითოლოგიაზე. მაგრამ ექსკურსიების ფასები, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ციცაბოა.

გაგიმართლებთ, თუ დივნოგორიეს ეწვევით იმ დღეებში, როდესაც იქ იმართება სხვადასხვა ღონისძიებები (ჩვეულებრივ, მაისის დასაწყისიდან აგვისტოს ბოლომდე): ეთნოგრაფიული ფესტივალები, ისტორიული სპექტაკლები, გამოფენები, პლეინ ეთერები და მრავალი სხვა. როგორც წესი, გასართობი პროგრამები ტარდება ეგრეთ წოდებული დივნოგორსკის მეურნეობის ტერიტორიაზე (სტილიზებული მამული, რომელიც ემსახურება როგორც პლატფორმას ხალხური ფესტივალებისა და ხელოსნების მასტერკლასებისთვის).

პლატო მდებარეობს მდინარე ტიხაია სოსნაზე. სანაპირო ზონა ტურისტების საყვარელი ადგილია კარვებით. ნებადართულია ნაპირზე ცეცხლის გაჩენა, მდინარეში თევზაობა და ბანაობა. ამიტომ, დივნოგორიეში ვიზიტი შეიძლება იყოს თქვენთვის არა მხოლოდ ბუნებრივი და კულტურული ძეგლების გაცნობა, არამედ შესანიშნავი დასვენებაც.

სხვათა შორის, აქტიური გართობის მოყვარულთათვის მუზეუმ-ნაკრძალი აწყობს ტიხაია სოსნიაზე ჯომარდობისთვის კაიაკების დაქირავებას.

მინიმალური პროგრამის მე-2 წერტილი დივნოგორიეს მონახულებისას არის დივნოგორსკის კანიონი. ის მდებარეობს მაიატსკის დასახლებიდან არც თუ ისე შორს და არის ცარცისებრი ფორმის ცარცის ხეობა, რომლის სიღრმეა დაახლოებით 30 მ, ეს საოცარი ადგილია ფოტოგრაფიისთვის: შეგიძლიათ დაიჭიროთ ათზე მეტი თვალწარმტაცი კადრები.

როგორ მივიდეთ დივნოგორიეში?

დივნოგორიე მდებარეობს ვორონეჟიდან სამხრეთით 80 კილომეტრში.

მუზეუმის მისამართი:ვორონეჟის რაიონი, ლისკინსკის რაიონი, სოფელი დივნოგორია.

იქ მისვლა შეგიძლიათ გზისა და რკინიგზის საშუალებით.

Მანქანით

მანძილი ვორონეჟიდან სოფელ დივნოგორიამდე 150 კმ-ია.

თუ მიდიხართ არა პირადი მანქანით, არამედ საზოგადოებრივი ტრანსპორტით, მაშინ გაითვალისწინეთ, რომ რეგიონული ცენტრიდან ფერმამდე პირდაპირი ავტობუსი არ არის. შეგიძლიათ მოხვდეთ ქალაქ ლისკში. ყოველდღიურად რამდენიმე რეისია (შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი განრიგის შესახებ). ასევე არის ავტობუსი ლისკიდან დივნოგორიეს ფერმამდე (მარშრუტი: ლისკი - კოვალიოვო დივნოგორიეს ფერმამდე; გამგზავრების დრო: 11:15).

მოსკოვიდან სოფელ დივნოგორიამდე - 650 კმ. მარშრუტი გადის M4 ფედერალური მაგისტრალის გასწვრივ (მარშრუტი E115). ვორონეჟის გავლის შემდეგ, თქვენ უნდა გადახვიდეთ ლისკისზე, შემდეგ კი იმოძრაოთ ნიკოლსკოეისა და კოვალევოს დასახლებებში და, სანამ სელიავნოემდე მიაღწევთ, მიუხვიეთ დივნოგორიესკენ.

მუზეუმ-ნაკრძალის ტერიტორიაზე არის ავტოსადგომი მანქანებისთვის.

Მატარებლით

ასევე შეგიძლიათ ვორონეჟიდან დივნოგორიემდე მიხვიდეთ ელექტრო მატარებლით. მართალია, ტრანსფერით მოგიწევთ მოგზაურობა. ასე რომ, ჯერ ლისკის სადგურამდე უნდა მიხვიდეთ, შემდეგ კი სადგურზე 143 კმ.

ყველა მატარებლის დეტალური განრიგი ხელმისაწვდომია Yandex-ზე.

Შენიშვნა! თქვენ უნდა ჩამოხვიდეთ 143 კილომეტრიან სადგურზე და არა დივნოგორსკაიას სადგურზე, რომელიც მდებარეობს მარშრუტის გასწვრივ ცოტა ადრე. პლატფორმა 143 კმ მდებარეობს დივნოგორიეს მუზეუმ-ნაკრძალის ადმინისტრაციის შენობასთან ახლოს. ეს არის მოსახერხებელი საწყისი წერტილი ექსკურსიის დასაწყებად.

რატომ ღირს დივნოგორიეს ნახვა?

სასწაული... ეტიმოლოგიით ეს სიტყვა მომდინარეობს ძველი „დევიდან“, ანუ „ღვთაება“, „სულები“. ეპოქები შეიცვალა - გამოთქმა შეიცვალა, მაგრამ ძირი უცვლელი დარჩა. თანდათან „დევები“ „დაივებად“ იქცნენ, ხოლო „დაივები“ „დივაებად“. და რა იყო, თუ არა ღვთაება, ქვის ბლოკები პლატოზე მცხოვრები ტომებისა და ხალხებისთვის?

ამ ადგილებს რომ უყურებ, რაღაც უცნაურობის გრძნობას ვერ შეირყევ. უძველესი ბუნებრივი პეიზაჟები და უძველესი არქიტექტურული ძეგლები მშვიდობიანად თანაარსებობენ ერთმანეთთან და ქმნიან უნიკალურ ატმოსფეროს.

რა უნდა ნახოთ დივნოგორიეში?

მაიატსკოეს დასახლება

დიდი და პატარა დივები

რა უნდა გააკეთოს დივნოგორიეში?

როგორ მივიდეთ დივნოგორიეში?

დივნოგორიე მდებარეობს ვორონეჟიდან სამხრეთით 80 კილომეტრში.

იქ მისვლა შეგიძლიათ გზისა და რკინიგზის საშუალებით.

Მანქანით

მანძილი ვორონეჟიდან სოფელ დივნოგორიამდე 150 კმ-ია.

მუზეუმ-ნაკრძალის ტერიტორიაზე არის ავტოსადგომი მანქანებისთვის.

Მატარებლით

ყველა მატარებლის დეტალური განრიგი ხელმისაწვდომია Yandex-ზე.