— უძველესი ძეგლები, გათხრები. არქეოლოგიური ძეგლები (ა

ყირიმის არქეოლოგია

შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროებზე, კერძოდ ყირიმში, უძველესი დროიდან კვეთს სახმელეთო და საზღვაო გზები. აქ კაცობრიობის მრავალათასწლიანი ისტორიის გზები რთულად იხლართებოდა ერთმანეთში, აქ ჩამოყალიბდნენ სხვადასხვა ტომები და ხალხები, დააარსეს თავიანთი მომთაბარე ბანაკები, დასახლდნენ და აირია. შემთხვევითი არ არის, რომ ყირიმში ამდენი არქეოლოგიური ადგილია. მატერიალური კულტურის ძეგლების სიმრავლისა და მრავალფეროვნების გამო, ყირიმი შეიძლება გახდეს ერთგვარი ლაბორატორია ადამიანის ცხოვრების პირობების შესასწავლად მისი განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე.

სამხრეთ სანაპიროზე პრიმიტიული ადამიანის კვალიდან ბევრი აღმოჩენაა ცნობილი. ეს არის პრიმიტიული კაჟის იარაღები, სანადირო ბანაკები და პალეოლითის, მეზოლითისა და ნეოლითის ხანის ხალხის გამოქვაბულები, გასპრას სამარხი, კოშკას მთები სიმეიზის მახლობლად და სხვები, რომლებიც თარიღდება ადრეული რკინის ხანით. ყირიმის მიწაზე აღმოჩენილი ადამიანის უძველესი ადგილები და დასახლებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულებით. ნახევარკუნძულის ტერიტორია მაშინ დასახლებული იყო იმ დროის ოთხი ძირითადი კულტურის ტომებით: იამნაია, კემიობინი, კატაკომბი და სრუბნაია. იამნაიას, კატაკომბისა და სრუბნაიას კულტურების ტომებს დაარქვეს მათ მიერ დატოვებული საფლავის ტიპები - უბრალო ორმოები, კატაკომბები, ხის სახლები. რაც შეეხება კემი-ობებს, მათ ჩვეულებრივი სახელი მიიღეს 1957 წელს (ბელოგორსკთან) გათხრილი კემი-ობა ბორცვიდან. ბორცვები ძალზე დამახასიათებელი მოვლენაა სამხრეთ რუსეთის დაბლობისთვის, ტამანისთვის, ჩრდილოეთ კავკასიისთვის, ქვემო ვოლგის რეგიონისთვის და ყირიმისთვის. ყირიმში ყველაზე მეტი ბორცვი ცნობილია ქერჩის ნახევარკუნძულზე და თარხანკუტზე. ბევრია ნახევარკუნძულის ცენტრალურ ნაწილში, ასევე მთისწინეთში.

უძველესი დროიდან ბორცვები იყო სამარხი და შედგებოდა მიწისა და ქვის ნახევარსფერული ბორცვისაგან. ამავდროულად, ისინი მსახურობდნენ როგორც მცველი და სადამკვირვებლო პუნქტი, საგზაო ნიშნები და ღირშესანიშნაობები. კემი-ობის ბორცვი შედგებოდა ორი პატარა ბორცვისაგან. თითოეული ამ პირველადი ბორცვის ქვეშ გათხრების შედეგად გამოვლინდა ქვის ნაგებობები. ერთი მათგანი ნახევარსფერული ფორმისაა, მეორე 2მ სიმაღლისა და 5მ დიამეტრის - კონუსის ფორმის. ორივე სტრუქტურის ქვეშ იყო ქვის იარაღებით დამუშავებული სქელი, საგულდაგულოდ მორგებული მუხის ტოტებისაგან დამზადებული დიდი სამარხი ყუთები. არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ ეს სამარხი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლოს.

ამავე კულტურის კიდევ ერთი ძეგლი საინტერესოა არქიტექტურული თვალსაზრისითაც - კრასნოპერეკოპსკთან გათხრილი ყურბან ბაირამის ბორცვი. ბორცვი სიმაღლეში 6 მეტრს და დიამეტრს 53 მეტრს აღწევდა. გათხრებმა აჩვენა, რომ გორაზე ადრე ბრინჯაოს ხანაში - დაახლოებით 4 ათასი წლის წინ, ტომის ბელადის, დიდგვაროვანი „კემი-ობინის“ სამარხი იყო. გვიანდელი ხანის ბორცვების მწვერვალებზე ხშირად იყო ქანდაკებები - ეგრეთ წოდებული ქვის "ქალები". ქერჩის ნახევარკუნძულზე სკვითური პერიოდის მდიდარი სამარხი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში მათი შესანიშნავი ქვითა და თიხის საძვალებით ყველაზე მრავალფეროვანი ფორმის. ეს არის უძველესი არქიტექტურისა და ხელოვნების მართლაც საოცარი ნამუშევრები. 1960 წელს ევპატორიის მახლობლად გათხარეს საინტერესო ბორცვი: მისი „იატაკები“ მოპირკეთებულია დიდი ქვის ფილებით.

ბახჩისარაის მახლობლად სოფელ კაზანკას მახლობლად კემიობინის პატარა ბორცვზე იყო ანთროპომორფული (ადამიანის ფიგურის მსგავსი) სტელა. გვიანდელი ბორცვები (ძვ. წ. 2,5-2 ათასი წლები) ქვებით ან ხით იყო მოპირკეთებული, ქვის ნაჭუჭებში იყო გამოწყობილი, ეკეთა ფართო ფერის თიხის სარტყლები და გარშემორტყმული იყო ღრმა თხრილებით. მათ მწვერვალებს ხშირად გვირგვინებდნენ დიდი ვერტიკალური ქვებით - მენჰირები, ადამიანის ფიგურების პრიმიტიული ქანდაკებები. ეს დიდი ქვის ფილები, თლილი ადამიანის ფიგურის სახით, სადაც გამოკვეთილია თავი, მხრები და ქამარი, წარმოადგენდა პირის გამოსახულების შექმნის პირველ მცდელობას შავი ზღვის რეგიონის მონუმენტურ ხელოვნებაში, ბოლოს. III ათასწლეული ძვ.წ. ნახევარკუნძულზე აღმოჩენილი უძველესი ნიშნები და გამოსახულებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბოლოს. 1935 წელს, მდინარე კაჩას მარჯვენა ნაპირზე, ტაშ-ეარის ფერდობზე, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კლდის ნახატები, რომლებიც გადაჭიმული იყო ათი მეტრის სიგანის ზოლში, თუმცა აღმოჩნდა, რომ ეს ნახატები სასტიკად იყო განადგურებული ბუნების მიერ. რაც მათგან დარჩა, გარდა უფორმო ლაქებისა, იყო გამოსახულების სამი ჯგუფი 35 ფიგურიდან. კაჩის ხეობაში მცხოვრები ტომის ცხოვრებიდან მოვლენების ეს უნიკალური ჩანაწერი არანაკლებ 4,5 ათასი წლისაა. ქვაზე გამოკვეთილი და ოხრისა და მცენარის წვენით შეფერილი ეს ნახატები ასახავს შეიარაღებული და უიარაღო ადამიანების, ცხოველების, ურმების ფიგურებს...

ძველმა კემი-ობებმა დატოვეს ძეგლი, რომელიც მოწმობს მათი საქმიანობის ბუნებაზე - სხვადასხვა სასოფლო-სამეურნეო ხელსაწყოების გამოსახულებები და ხარების გუნდი. ეს არის ერთადერთი ამბავი ბრინჯაოს ხანის სოფლის მეურნეობის შესახებ, რომელიც დღემდე შემორჩენილია სიმფეროპოლიდან 3 კილომეტრში აღმოჩენილ კირქვის დიდ ფილაზე. მისი სიგრძე 107 სმ, სიგანე 70 და სისქე 15 სმ არ შეიძლება იგნორირება გაუკეთოს კემიობინის დაკრძალვის რიტუალს. კემი-ობინები, რომლებიც თავიანთ მიცვალებულებს ქვის ან ხის ყუთებში ამარხავდნენ, ხშირად ხატავდნენ სამარხების შიდა კედლებს გეომეტრიული ნიმუშებით, რომლებიც გამოიყენება წითელი, შავი და თეთრი საღებავით.

ყველაზე უძველესი ხალხი კემიობინის კულტურის დასრულების შემდეგ, რომლებიც ყირიმში ბინადრობდნენ და თავიანთი სახელი საუკუნეებს გადასცემდნენ, არიან კიმერიელები: ისინი აქ ცხოვრობდნენ ძვ.წ. II და I ათასწლეულის მიჯნაზე. და დატოვა მრავალი ძეგლი. უძველესი ტრადიცია ტაურიელებს მთიანი ყირიმის მთავარ მცხოვრებლებს უწოდებს. დღემდე შემორჩენილია და შესწავლილია ტაურების გამაგრებული თავშესაფრებისა და საცხოვრებელი ნაგებობების ნაშთები, მათი სამარხები (კრომლეხები) – ვერტიკალურად მოთავსებული ქვებისგან დამზადებული რგოლისებური გალავანი. დაგროვილმა არქეოლოგიურმა მასალამ განაპირობა სპეციალური კულტურის იდენტიფიცირება, სახელწოდებით კიზილკობინსკაია - წითელი გამოქვაბულების მიდამოში პირველი აღმოჩენების ადგილის - ყიზილ-კობის შემდეგ. მისი მატარებლები ცხოვრობდნენ იმავე ადგილას, სადაც ტაური - მთისწინეთში, დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს - ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ისინი სოფლის მეურნეობითა და ტრანსჰუმანიციით იყვნენ დაკავებულნი. თუმცა, ამ ხალხების კულტურაში მნიშვნელოვანი განსხვავებები იყო - მაგალითად, ყიზილ-კობა ხალხში კერამიკა იყო შემკული გეომეტრიული ნიმუშებით, ხოლო ტავრებში ის არ იყო. განსხვავებული იყო დაკრძალვის წესიც. კუროელები თავიანთ მიცვალებულებს, თუ ვიმსჯელებთ აღმოჩენილი სამარხების მიხედვით, პატარა ბორცვებში, კატაკომბის ტიპის საფლავებში, ზურგზე გაშლილ მდგომარეობაში, თავები დასავლეთით დამარხეს; მეორე - ქვის ყუთებში, მიწით მოფენილ, გვერდზე დახრილ მდგომარეობაში, თავით ჩვეულებრივ აღმოსავლეთით. ორივეს სამარხში არქეოლოგებმა იპოვეს სხვადასხვა იარაღები - ძირითადად ქვა და ძვალი, რადგან ამ დროისთვის ხალხი ჯერ კიდევ ღარიბი იყო მეტალებით. თუმცა აღმოჩნდა ბრინჯაოს ჩამოსხმული სამკაულები. რკინის პროდუქტები ძალიან იშვიათი იყო.

აღმოჩენილი კუროს ციხესიმაგრეები გამოირჩევიან გამორჩეული ორიგინალურობით: დაუმუშავებელი ქვებისგან დამზადებული კედლები, მშრალად დაწყობილი, ხანდახან კოშკების გამონაყარებით შიდა კამერების გარეშე, ერთვის კლდეებს, ქმნიან ერთ მთლიანობას მთის ლანდშაფტთან. V საუკუნის პირველ ნახევარში ძვ.წ. შავი ზღვის სანაპიროზე წარმოიქმნება ორი დამოუკიდებელი ბერძნული სახელმწიფო. ერთ-ერთი მათგანია დემოკრატიული მონათმფლობელური რესპუბლიკა - ჩერსონესის (ნახევარკუნძული) ტაურიდი, რომელიც მოიცავდა დასავლეთ ყირიმის მიწებს (კერკინიტიდა - ევპატორია, კალოს-ლიმენი - შავი ზღვა). ქერსონესოსი იმალება ძლიერი ქვის კედლების მიღმა. იგი დაარსდა კუროს დასახლების ადგილზე ჰერაკლეა პონტიელი ბერძნების მიერ. მეორე არის ბოსფორის ავტოკრატიული სახელმწიფო, რომლის დედაქალაქი იყო პანტიკაპეუმი ("თევზის გზა" მითრიდატის მთაზე მდებარეობდა და ახლომდებარე არქეოლოგებმა გათხარეს მელექ-ჩესმენსკის და ცარსკის ცნობილი ბორცვები. ამ ბორცვებში აღმოჩენილია ქვის საძვალეები, ბოსფორის არქიტექტურის უნიკალური ძეგლები.

IV საუკუნეში ჰუნების ძლიერი თავდასხმის შედეგად გოთები, რომლებმაც შემდეგ დაიკავეს მთელი სტეპის ყირიმი, იძულებულნი გახდნენ წასულიყვნენ ყირიმის მთიან რაიონებში, სადაც თანდათან შეუერთდნენ ტაურო-სკვითების შთამომავლებს. იმ პერიოდის ისტორიული ძეგლები მოიცავს ეგრეთ წოდებულ „გამოქვაბულ ქალაქებს“, რომლებიც მდებარეობს ბახჩისარაის მხარეში და სევასტოპოლის მხარეში. "მღვიმე ქალაქები" ადვილად მისადგომია ბახჩისარაიდან. მათი თავდაპირველი სახელები დავიწყებას მიეცა, მათი ნანგრევები მიწით დაიფარა და ტყით გადაიზარდა და მხოლოდ გამოქვაბულები, ტაძრები, კიბეები და კირქვით გამოკვეთილი ჭები დღეს მტკიცედ ეწინააღმდეგებიან ყოვლისმომცველი დროის მოქმედებას. კირქვის კლდეების ზედა კიდეზე იდუმალი გამოქვაბულები არის სანახაობრივი, დასამახსოვრებელი, მაგრამ არსებითად წმინდა გარე ნიშანი, რომელიც მექანიკურად აერთიანებდა ათასწლეულის დასაწყისისა და შუა საუკუნეების დასახლებებს. მათ შორის ჭარბობს მცირე ზომის სიმაგრეები - ფეოდალური ციხე-სიმაგრეები: ბაკალა, თეფე-კერმენი, ყიზ-ყულე, კალამითა, სურენის ციხე; აქ ასევე შედის მონასტრები - უსპენსკი, შულდანი, ჩელტერი.

ასე რომ, გათხრებისა და არქეოლოგიური კვლევების რამდენიმე მასალას გავეცანით. ეს, რა თქმა უნდა, არ არის ყველა საიდუმლოება, რომელიც არქეოლოგებს გაუმხილეს ბორცვებმა, უძველესმა ადგილებმა, სამარხებმა და გამოქვაბულმა ქალაქებმა. ყოველი ახალი აღმოჩენა კიდევ ერთ შეხებას, კიდევ ერთ ფაქტს მატებს კაცობრიობის ისტორიას. ყირიმის ნახევარკუნძული, გადატანითი მნიშვნელობით, არის „ბუნების მუზეუმი, რომელიც ინახავს ათასობით წლის საიდუმლოებებს“. დღეს კი ჯერ კიდევ არსებობს ტავრიდა, მისი ისტორია ბოლომდე შესწავლილი არ არის. დღეს კი ყირიმს მაინც შეიძლება ეწოდოს terra incognita (უცნობი მიწა). დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მთელ მსოფლიოში არ არსებობს მიწა, რომელიც ასე გაჯერებული იქნებოდა ყველა დროის ძეგლებით და ამდენი ხალხით!

წყარო: crimea.ru

შუა საუკუნეების ყირიმის არქეოლოგიურ წყაროებში, როგორც აღინიშნა. OI. დომბროვსკი, რომელიც განსხვავებულ დროს განეკუთვნება, არ არის ერთნაირი გამაგრების თვალსაზრისით და, შესაბამისად, არის ფუნქციურად განსხვავებული სიმაგრეები, მრავალი დასახლებული პუნქტისა და სამარხის ნაშთები, გრძელტყიანი მთის ფერდობების წარსული სამეურნეო ტერასების კვალი, ტერასების კრეპიდები და უძველესი ბილიკები. მთებში დამალული, მიტოვებული ჭურჭლის მილები, თხრილები, რომლებიც ახლა არ გამოიყენება, შადრევნები, ჭები, შუა საუკუნეების კარიერები, მადნის დნობის ქარხნები და ჭურჭლის ღუმელები.

ნახევარკუნძულის საკრალური მოსახლეობა, რა თქმა უნდა, დიდხანს ვერ იარსებებდა მშვიდობიანად. კერძოდ, კომუნალურ კონფლიქტებზე მოწმობს მრავალრიცხოვანი - განსხვავებული, თუმცა სინქრონული - თავდაცვითი სისტემები: გამაგრებული, მაგრამ მშვიდობიანობის დროს დაუსახლებელი თავშესაფრები ღია დასახლებების გვერდით; კედლებით გარშემორტყმული სოფლები; მთის გამოქვაბულებში დროებითი ყოფნის ადგილები. ასევე არის მარტივი, მცირე რაოდენობით. სახლები ერთმანეთის გვერდით იდგა მთების სიმაღლეზე, სოფლები პატარა კოშკების სახით იყო დაგეგმილი თაფლისებრი წესით, რაც ფერმერის მამულს აქცევდა სფერული ფენების ფენების ერთგვარ ციხესიმაგრედ. შენობების ნაშთების სტრატიგრაფია მოწმობს მოსახლეობის მიერ ზემოაღნიშნული კატეგორიების ყველა პუნქტის ხანგრძლივ და მუდმივ გამოყენებას.

საცხოვრებელი ადგილების არჩევა და ცხოვრების წესის განსხვავება, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია მოსახლეობის გარკვეული ახალბედა ჯგუფების ასაკთან დაკავშირებული ჩვევებით ეკონომიკური საქმიანობის გარკვეული ფორმებით, რომლებიც შეიძლება განვითარდეს ბუნებრივი საცხოვრებელი პირობების მიხედვით. ეს მოიცავს მთებში გადაადგილებას, ნადირობას მეფუტკრეობასთან ერთად, ბუნების საჩუქრების შეგროვებას, ტყისგან გაწმენდილ მცირე მიწის ნაკვეთებზე „სკამის“ მეურნეობას, ხეობებში მიწათმოქმედებას და დაბალ წყალგამყოფებზე მებაღეობას, მთების სამხრეთ კალთებზე მევენახეობას და თევზაობას. , მცირე სოფლის ხელობა და ხელოსნობა და ხელოსნობა.

სხვადასხვა არქეოლოგიური კულტურის მატარებლების მიერ დატოვებული არქეოლოგიური ძეგლების შესწავლა ბიზანტიური - VIII-X საუკუნეებით უნდა დაიწყოს, მათ გაჩენას ხელი შეუწყო მასობრივმა მიგრაციამ ხატმებრძოლობის პერიოდში. ამ დროს გამოჩნდა ფილის სამარხი, რომლის მიდამოებშიც ტარდებოდა ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ - ზურგზე გადაჭიმული, თავი დასავლეთისკენ, მთელ ტერიტორიაზე აღმოჩენილი იქნა სხეულის ჯვრები. სამხრეთი. ყირიმში გაჩნდა სოფლის დასახლებები და გამაგრებული მონასტრები პროვინციული ბიზანტიური კულტურის მასალებით (მრგვალძირიანი წითელი თიხის ამფორები, ბიზანტიური ჭურჭელი - მოხატული და ოინოკოი და კოლბები, პატარა ბრტყელძირიანი პითოსი, სხვადასხვა ქოთნები). მოგვიანებით ამფორების ფორმები იცვლება.

საკმაოდ მნიშვნელოვანია დასახლებების ფართობი და მათში შენობების რაოდენობა. მიწის ნაკვეთზე დასახლებები გარშემორტყმული იყო დაახლოებით 3 მ სიგანის ღობეებით, მაგრამ თავად ტერიტორიაზე შენობები განლაგებული იყო შემთხვევით, იმდროინდელი ცნობილი ღირსშესანიშნაობა. აიუ-დაგი არის სოფელი, რომელიც მდებარეობს ტყიანი მთის წვერზე. აქ აშენდა ორი ტიპის სახლი - ერთკამერიანი და პენტატისტური სახლები, რომელთა ზომები ორჯერ აღემატებოდა წინას. დასახლების ცენტრში იყო ტაძარი.

სოფლის მცირე ზომის, ერთნავიან ბაზილიკებთან ერთად ხატმებრძოლობის ხანაში გაჩნდა ბევრად უფრო დიდი ზომის სამნავიანი და სამნავიანი ბაზილიკები. სამონასტრო იმიგრაციის აქტიურობა ვრცელდება მთიან რაიონებშიც, სადაც წარმოიქმნება გამოქვაბული მონასტრების მნიშვნელოვანი ჯგუფი, განვითარების ბუნება ე.წ.

ასეთ ქალაქებს უწოდებენ ძეგლთა უნიკალურ ჯგუფს (სიმაგრეები, მონასტრები, სოფლები), რომლებიც მდებარეობს ნახევარკუნძულის მთისწინეთში, მათი დამახასიათებელი თვისებაა კლდეში გამოკვეთილი სხვადასხვა შენობა რელიგიური, სამხედრო, საცხოვრებელი და რელიგიური მიზნებისათვის. მიწისზედა შენობების ნაშთები ახლა დაფარულია მიწით და მცენარეულობით. სიმაგრეები ხშირად აღწევდა მნიშვნელოვან ზომებს იმ დროისთვის (დაახლოებით 10 ჰექტარი). მათი ტერიტორიის ნაწილები არ იყო აშენებული და სავარაუდოდ გამიზნული იყო მიმდებარე სოფლის მოსახლეობის დასაცავად მტრის თავდასხმების ან ვაჭრობის დროს.

. ბრინჯი 27 "მღვიმე ქალაქი" ჩუფუტ-კალეს მახლობლად. ბახჩისარაი

Ორი მათგანი -. ესკი-კერმანი და. ჩუფუტ-კალე - ახლოს მდებარეობს. ბახჩისარაი. პირველი წარმოიშვა V-VI საუკუნეებში და არსებობდა XIII საუკუნის ბოლომდე. ქვისგან დამზადებული თავდაცვითი კედლები დაახლოებით 2 მ სისქის იყო. ქალაქს ჰქონდა მრავალი ქვის ნაგებობა და 400-მდე გამოქვაბული, ასევე საეკლესიო ნაგებობები. გათხრების დროს აღმოაჩინეს კლდეში ამოკვეთილი ქუჩები და მარცვლეულის ორმოები, ტანსაცმლის ღრმა ძელი, წყალმომარაგების სისტემა და ხელოსნობის სახელოსნოების ნაშთები. მოსახლეობა სოფლის მეურნეობით, მესაქონლეობით, მევენახეობით, ხელოსნობითა და ვაჭრობით იყო დაკავებული.

ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე „გამოქვაბული ქალაქი“. ჩუფუტ-კალე. მას აკრავს შთამბეჭდავი ქვის კედლები თაღოვანი კარიბჭეებით. წარმოიშვა, ისევე როგორც სხვები, V-VI საუკუნეებში. მის ტერიტორიაზე აღმოჩენილია გამოქვაბულების მრავალი კომპლექსი, ღრმა ჭა და სხვა ნაგებობები. მოგვიანებით, თათრები მართავდნენ ზარაფხანას და ციხეს პატიმრებისა და მძევლებისთვის და იქცნენ ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრად. ქალაქიდან არც თუ ისე შორს აღმოაჩინეს დიდი სამარხი საფლავებით.

ნახევარკუნძულის სხვადასხვა კუთხეში აღმოჩენილი მე-7-მე-10 საუკუნეების ადრეული ბულგარელების დასახლება შეიძლება დაიყოს ორ ქრონოლოგიურ ჯგუფად, რომელთა შორის „წყალგამყოფი“ მე-8 საუკუნის შუა ხანები იყო. ყველაზე ადრეული და ტიპიურია n დასახლება. ტაუ-ყიფჩაკი, რომელზედაც ქვის კედლებიანი შენობები იყო განთავსებული ხუთ „კუშამაში“ მოიცავდა ერთიდაიგივე ტიპის ნაგებობებს, დაჯგუფებულ ორ-სამ ერთად. ცალკეულ ჯგუფებს შორის მანძილი 10-25 მ-ს აღწევდა შიგნით, მხოლოდ ერთ ოთახს ჰქონდა პატარა ბუხარი (ანუ საცხოვრებელი იყო), დანარჩენები ასრულებდნენ ეკონომიკურ და სამთავრობო ფუნქციებს.

ხაზარ-ბულგარელები, რომ მოვიდნენ ტავრიკამ თან მოიტანა დამახასიათებელი ტიპის საცხოვრებელი - ნახევრად დუგუტი გუმბათიანი სახურავით. მაგრამ, განვითარებული ქვის კონსტრუქციის გაცნობის შემდეგ, მათ დაიწყეს მიწისზედა ნაგებობების მშენებლობა. ძეგლების ამ წრისთვის დამახასიათებელი იყო აგრეთვე კედლების მშრალი დაგება ჰერინგბონის ნიმუშით. მოდელირებული კერამიკა თავის მასაში მზადდება ჭურჭლის ბორბალზე. აღნიშნული პერიოდიდან მეორეში გამოვლინდა სასოფლო-სამეურნეო იარაღების დიდი რაოდენობა. ადრეული ბულგარული კულტურა X საუკუნის შუა ხანებში გაქრა ხაზარ-ბიზანტიური ომების შედეგად. მოგვიანებით აქ ახალი ეთნოკულტურული თემის ჩამოყალიბება დაიწყო.

II ათასწლეულის პირველ საუკუნეებში დასახლებების უმეტესობა არა. ტაურიკი გამოირჩეოდა შემდეგი მახასიათებლებით: შენობები, როგორც წესი, განლაგებულია კლდოვან ან ძალიან ციცაბო რელიეფზე, კულტივირებისთვის შეუფერებელ. მდინარის ჭალა ან სარწყავი ხეობის ბრტყელი ნაწილი გამოიყენება მხოლოდ მებაღეობის ან კულტურებისთვის. ეს თვისება ასევე დამახასიათებელია. ბაიდარის ველი, სადაც დაფიქსირებულია მის ირგვლივ განლაგებული დასახლებები მთის ღეროებზე. ცნობილია მთის დასახლებების სხვა ტიპებიც, რომელთა საცხოვრებელი და სამეურნეო ნაგებობები აღმართული იყო უშუალოდ თიხის ტერასებზე საყრდენი კედლებით ან ქვის ღობეებით მონაკვეთებად დაყოფილ მინდვრებზე.

XII-XIV საუკუნეების ნამოსახლარებს შორის გამოირჩევა დაგეგმარების სამი ძირითადი ტიპი, რომლებიც კარგად არის დაფიქსირებული ტრაქტატში. ლასპი შორს არ არის. იალტა. პირველ რიგში ეს სოფელია. ჰასპიო ფოროვანი სტრუქტურით, რომელიც შედგება 3 30-ზე მეტი ტერასისგან, რომლებიც ეშვებოდა ზღვაში. ისინი გამაგრებული იყო ქვის კრეპიდებით, რომლებზედაც იდგა ტერასების გამყოფი კედლები. ყოველი ასეთი კერის კედლებს ესაზღვრებოდა საცხოვრებელი კოშკი, კომუნალური ოთახები და მცირე საყოფაცხოვრებო კეთილმოწყობისთვის განკუთვნილი თავლა. ყველა დასახლებული პუნქტი იყენებდა წყალს, რომელიც მოდიოდა ერთი წყალმომარაგების სისტემიდან, აშენებული ჭურჭლის მილებიდან (სურ. 28გვ. 28).

მოგვიანებით კიდევ ერთი დასახლება გამოჩნდა -. შაბურლა, შენობების რეგულარული რიგები აქ გრძელ ტერასებზე იყო განთავსებული. ეს სტრუქტურები აშენდა ერთმანეთისგან მნიშვნელოვან მანძილზე. დიდი პითოები იჭრებოდა წყლის შესანახად წყაროებიდან შორს მდებარე საცხოვრებლებთან. მესამე დიდი დასახლება -. პრიმორსკოე - მდებარეობს აღნიშნული ნაკადის მოპირდაპირე მხარეს. აქ ნაგებობები უაზროდ იყო აღმართული (ეს რელიეფის გამო) და მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდებოდა წინა შენობებისაგან. ეზოები შემოღობილი იყო და მათ შორის მიხვეულ-მოხვეული ქუჩები გადიოდა.

შუა საუკუნეების ქალაქები მდიდარი და მდიდარი იყო ძეგლებით. ყირიმი. Ერთ - ერთი მათგანი -. სუდაკი (ბიზანტი. სუგდეა, იტალიელი ჯარისკაცი, ძველი რუსი. სუროჟი), რომლის თავდაცვითი კედლები 26 კოშკით (სხვადასხვა დროს აშენებული) და ბარბიკენით ფარავს მთების ორ იარუსს და იცავს პორტის მისადგომებს. ციხის საერთო ფართობი დაახლოებით 60 ჰექტარია. ადრეულ ეტაპზე (VI - VIII საუკუნის პირველი ნახევარი) ქალაქი იყო... ჩვეულებრივ აინუს ჰქონდა ზღვისპირა ციხესიმაგრე, რომლის უმაღლეს წერტილში ბიზანტიური გარნიზონი მდებარეობდა. იქვე აშენდა შუქურა, რომელიც მე-17 საუკუნემდე ფუნქციონირებდა. საფორტიფიკაციო ნაგებობების გვერდით იყო აგრეთვე ბიზანტიური საბაჟო განყოფილება (აღმოჩენილია 500-ზე მეტი ტყვიის ბეჭედი) (სურ. 29, სურ. 29).

ხაზარის პერიოდი (VIII-X სს. II ნახევარი) ხასიათდება ამ სანაპირო ცენტრის, განსაკუთრებით მისი საპორტო ნაწილის დაქვეითებით. მაგრამ მე-9 საუკუნის შუა ხანებში აშენდა თავდაცვითი კედელი, რომელიც აშენდა ბლოკებისგან ტიპიური წესით. ხაზარის თავდაცვის ტექნოლოგია. მაგრამ იმდროინდელი ურბანული განვითარების ნიშნები არ იქნა ნაპოვნი და თავად ციხესიმაგრეები მხოლოდ მეომრების დაცვას ემსახურებოდა.

. ბრინჯი 28 ყირიმის შუა საუკუნეების კერამიკა

სურათი 29. პერიმეტრის რეკონსტრუქცია. სუდაკის ციხე (ი.ა. ბარანოვის უკან)

ქალაქის ბლოკების ფორმირება და თავდაცვითი სტრუქტურების ერთიანი სისტემის შექმნა დაიწყო კაგანატის დამარცხების შემდეგ, როდესაც ნაწილი. ტავრიკი ისევ შეუერთდა გუნდს. ბიზანტიის იმპერია. კ.. სუგდეი დან. ხერსონ-კო ორსუნმა ფლოტი და გემთმშენებლები გადაიტანა. ამ პერიოდში ქალაქი აშენდა ორსართულიანი შენობებით და თავდაცვითი კედლები მას ხუთ ზონად ყოფდა. ქალაქის დომინანტურ მახასიათებელად რჩება ციხე, რომლისკენაც არისტოკრატული ნაწილი იყრიდა თავს. ამ პერიოდში ქალაქი აღწევს უდიდეს ზომას.

მდგომარეობა საგრძნობლად უარესდება XIII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIV საუკუნის პირველ ნახევარში, შემოსვლის შემდეგ. სუგდეი შედის. ყირიმის ულუსი. ოქრო. ლაშქარი: თავდაცვითი სტრუქტურები. ქვედა ქალაქები მთლიანად დაიშალა და მათ ადგილას სახელოსნოები გამოჩნდა. როგორც ჩანს, ქალაქი (უკვე ჯარისკაცი) იურისდიქციაზე გადასვლის შემდეგ გამოჯანმრთელებას განიცდის. გენუა 1380. თუმცა 1475 წელს ის თურქებმა გაანადგურეს.

შუა საუკუნეების. ქერსონესოსი (ხერსონი, კორსუნი) მემკვიდრეობით გადაეცა. ბიზანტიიდან. რომის იმპერია. ეს ქალაქი არის ხელოსნობის და კულტურის მთავარი ცენტრი. ყირიმის ნახევარკუნძული იყო იმპერიის შუამავალი საზღვაო და სახმელეთო ვაჭრობაში. ჩრდილოეთი. შავი ზღვის რეგიონი და კიევსკაია. რუსეთი. Ძალა. ბიზანტია გ. ტავრიკა არ იყო სრული და, ფაქტობრივად, მხოლოდ. ხერსონესი აქ დარჩა, როგორც მისი დასაყრდენი ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ბრძოლაში ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისთვის, იმპერია იცავდა ქალაქს მომთაბარეებისა და სხვა თავდამსხმელებისგან. მოსახლეობა მიზიდული იყო ქერსონესისკენ, რაც ხსნის სასოფლო-სამეურნეო დასახლებების, შემდეგ კი მნიშვნელოვანი ფეოდალური მიწების დაგროვებას ქალაქთან ან მის მისადგომებზე (სურ. 30. 30).

Სურათი. ქერსონესოსი, როგორც შუა საუკუნეების ქალაქი, გამოვლინდა გათხრების შედეგად აღმოსავლეთ რეგიონში და ჩრდილოეთ სანაპიროზე, სადაც აღმოჩენილია საცხოვრებელი ადგილები. თავდაცვითი ნაგებობები (კედლები და კოშკები) პორტში და ქალაქის სხვა ნაწილებში მუდმივ სამხედრო საფრთხეს უქმნის მის მოსახლეობას. ქალაქის გალავნის უშუალო სიახლოვეს აღმოაჩინეს სხვადასხვა საზოგადოებრივი შენობების ნაშთები, ქალაქის ერთ-ერთი წყალსადენის დიდი ცისტერნები და მე-10 საუკუნის თერმული აბანოები. ეს ყველაფერი მოწმობს ურბანული დაგეგმარების კულტურისა და მოსახლეობის ცივილიზაციის მაღალ დონეს.

შუა საუკუნეების ქალაქი აშენდა ძველის ნანგრევებზე, იმეორებდა მის რეგულარულ განლაგებას. შეიცვალა მხოლოდ კორპუსებში შინამეურნეობების განლაგება, აშენდა მამულები, მაგრამ ქუჩების განლაგება იგივე დარჩა. X-XII საუკუნეებში შესაძლებელი გახდა ურბანული დაგეგმარების მნიშვნელოვნად გამარტივება, რის წყალობითაც ცენტრმა ინტეგრალური არქიტექტურული ანსამბლის ხასიათი შეიძინა. მთავარი ქუჩა აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიემართებოდა; მის ორივე მხარეს ორსართულიანი სახლები იყო, ერთმანეთზე შეკრული. მათი უმეტესობის ქვედა სართულებზე განთავსებული იყო მაღაზიები. ფასადები, უმდიდრესი მფლობელების სახლების გარდა, საკმაოდ მარტივად იყო მორთული.

. ბრინჯი 30 შუა საუკუნეების მამული. ხერსონესუსი წინა პლანზე სამლოცველო-სამარხით (რეკონსტრუქცია O.L. Yakobson-ის მიერ)

თითქმის თანაბარ ნაწილად გამყოფი ქალაქის მთავარი გამზირი პერპენდიკულარულად კვეთდა განივი ქუჩებით, მის პარალელურად კი გრძივი. მთავარი ქუჩა გადაჰყურებდა მოედანს, სადაც ტაძარი იდგა, ვიწრო, მაგრამ ნაშენი საცხოვრებელი ფართები იყო განლაგებული მის ორივე მხარეს და ტერასით ზღვამდე და ნავსადგურამდე.

მონუმენტური არქიტექტურა წარმოდგენილია?? ქერსონესოსი რელიგიური ნაგებობებით. ბაზილიკები, ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესიები და პატარა სამლოცველოები აღმართული იყო თითქმის ყოველ კვარტალში და დიდწილად განსაზღვრავდა ქალაქის არქიტექტურულ არეალს, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ნაწილში. Chersonese შეიცავს ე.წ. უვაროვსკაიას ბაზილიკა. თუ ვიმსჯელებთ მისი ადგილმდებარეობის, ზომისა და განლაგების მიხედვით, ეს შეიძლება იყოს ტაძარი, სადაც პრინცი დაქორწინდა (და ასევე მოინათლა). ვლადიმირ. სვიატოსლავიჩი პრინცესასთან ერთად. Ანა. სხვა წმინდა ნაგებობებთან ერთად ამ ტაძრის კომპლექსს მთელი ბლოკი ეკავა.

მტკიცე სიმაგრეები არ გამოირჩევიან ორიგინალური არქიტექტურული გადაწყვეტილებებით, თუმცა ისინი თავის დროზე მაღალ დონეზე იყო შესრულებული. მშენებლობის დროს ასევე გამოიყენებოდა უძველესი ნაგებობების ნაშთები. განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს ე.წ. ზენონი, აღმართული პორტის ზემოთ, თავდაცვის ხაზის სამხრეთ ბოლოს.

XIII საუკუნის ბოლოს უკვე დანგრეული. ხერსონესოსს თავს დაესხა ურდო. დაარტყა და მერე თანდათან გაფუჭდა

1. არტამონოვი. ხაზართა ისტორია M.I. ლენინგრადი, 1962 წ

2. უკრაინული არქეოლოგია. სსრ:. 3 ტომში კიევი, 1986. ტომი 3

3. ბლიფელდი. D.I. ძველი რუსული ძეგლები. შესტოვიცე. კიევი, 1977 წ

4. ბრაიჩევსკიში. M. Yu. წარმოშობა. რუს. კიევი, 1968 წ

უკრაინის 5 ხანგრძლივი ისტორია:. 3 ტომში კიევი, 2000. ტომი 3

6. უძველესი. რუს. ქალაქი, ციხე, სოფელი. მოსკოვი, 1985 წ

7. უძველესი. რუს. ცხოვრება და კულტურა. მოსკოვი, 1997 წ

8 უკრაინული კულტურის ისტორია:. 5 ტომში კიევი, 2001. T.I

9. კორზუხია. G.F. IX-XIII საუკუნეების რუსული საგანძური. მოსკოვი;. ლენინგრადი, 1954 წ

10. მწვრთნელი. M. P. სერპენტინის ლილვები. საშუალო. დნეპრის რეგიონი. კიევი, 1987 წ

11. მწვრთნელი. VIII-XIII საუკუნეების სლავურ-რუსული დასახლებები. სანომი და. სევერსკი. დონეც. კიევი, 1999 წ

12. მოცია. A.P. მე -9-მე -13 საუკუნეების სამხრეთ რუსეთის მიწების დაკრძალვის ძეგლები. კიევი, 1990 წ

13. მოცია. IX-XIII საუკუნეების სამხრეთ რუსეთის მიწების მოსახლეობა (ნეკროპოლისების მასალებზე დაყრდნობით). კიევი, 1993 წ

14. პლეტნევა. S. A. პეჩენგები, ტორცი და კუმანები სამხრეთ რუსეთის სტეპებში //. მასალები და კვლევები არქეოლოგიაზე. სსრკ 1958 No62

15. პლეტნევა. S. და პოლოვცული ქვის ქანდაკებები //. არქეოლოგიური წყაროების კრებული 1974 წ. E4-2

16. სტეპები. ევრაზია ეპოქაში. Შუა საუკუნეები. მოსკოვი, 1981 წ

17. ტოლოჩკო. P. Ya. კიევი. კიევი, 1983 წ

18. ტოლოჩკო. P.P ძველი რუსული ფეოდალური ქალაქი. კიევი, 1989 წ

19. ფედოროვი-დავიდოვი. G. A. მომთაბარეების ხელოვნება და. ოქრო. ლაშქართა. მოსკოვი, 1976 წ

20. იაკობსონი. A. L. შუა საუკუნეები. ქერსონესოსი (XII-XIV სს.) //. მასალები და კვლევები არქეოლოგიაზე. სსრკ 1950 No17

21. იაკობსონი. A. L. შუა საუკუნეები. ყირიმი. მოსკოვი;. ლენინგრადი, 1964 წ

. ბიბლიოგრაფია

1. აიბაბინი. ადრეული ბიზანტიის ეთნიკური ისტორია. ყირიმი. სიმფეროპოლი, 1999 წ

2. ალექსეევი. ა.იუ. მურზინი. ვ.იუ. რომა. რ.ჩერტომლიკი. კიევი, 1990 წ

3. ალექსეევი. ვ.პ. Პირველი. პრიმიტიული საზოგადოების ისტორია. მოსკოვი, 1990 წ

4. ანდრუხ. S. I. ნიჟნედუნაისკაია. სკვითა მე-6 - 1-ლი საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. ზაპოროჟიე, 1995 წ

5. ანოხინი. V.A. უძველესი ქალაქების მონეტები. ჩრდილო-დასავლეთი. შავი ზღვის რეგიონი. კიევი, 1989 წ

6. უძველესი სახელმწიფოები. ჩრდილოეთი. შავი ზღვის რეგიონი. არქეოლოგია. სსრკ. მოსკოვი, 1984 წ

7. უკრაინის არქეოლოგია. სსრ:. 3 ტომში კიევი, 1985, 1986. ტომი 1-3

8. უკრაინის არქეოლოგია. სსრ:. 3 ტომში კიევი, 1971. ტომი 1-3

9. არქეოლოგია 1993 No3 (ტრიპილის კულტურის აღმოჩენის 100 წლისთავისადმი)

10. ვერძი. V. D. ძველი სლავები. კიევი, 1998 წ

11. ვერძი. ვ.დ. კოზაკი. დ II. ტერპილოვსკი. სლავების წარმოშობა R.V. კიევი, 1991 წ

12. ბერეზანსკაია. S.S. ჩრდილოეთ უკრაინა ბრინჯაოს ხანაში. კიევი, 1982 წ

13. ბერეზანსკაია. ს.ს. ოტროშჩენკო. ვ.ვ. ჩერედნიჩენკო. უკრაინა. შარაფუტდინოვა. I. N. ბრინჯაოს ხანის კულტურები უკრაინის ტერიტორიაზე. კიევი, 1986 წ

14. ბერეზანსკაია. ს.ს. ცვეკ. E.V. კლოჩკო. და,. ლიაშკო. S. N. ენეოლითის ხელობა - ბრინჯაოს ხანა უკრაინაში. კიევი, 1994 წ

15. ბესონოვა. S.S. სკვითების რელიგიური იდეები. კიევი, 1983 წ

16. ბესონოვა. ს.ს. Სწრაფი. S. A. Motroninsky დასახლება სკვითური ეპოქის. კიევი, 2001 წ

17. ბლიფელდი. დ. ძველი რუსული ძეგლები. შესტოვიცე. კიევი, 1977 წ

18. ბოლგოვი. ნ. ანტიკურობის დაკნინება. ბოსფორი. ბელგოროდი, 1966 წ

19. ბონგარდ-ლევინი. გ.მ. გრანტოვსკი. E.A. აქ. სკვითა ადრე. ინდოეთი. მოსკოვი, 1983 წ

20. ბრაიჩევსკი. M. Yu. წარმოშობა. რუს. კიევი, 1968 წ

21. ბრაჩენკო. S.N. დონეცკის კატაკომბების კულტურა ადრეული ეტაპი. ლუგანსკი, 2001 წ

22. ბუნიატიანი. კ.პ. ჩვენ ვჩხუბობთ. ვ.იუ. სიმონენკო. V.V. ისტორიის გარიჟრაჟზე. კიევი, 1998 წ

23. ვონჩუგოვი. V. P. ბელოზერსკის კულტურა გ. Ჩრდილო - დასავლეთი. შავი ზღვის რეგიონი. კიევი, 1990 წ

24. დიდი. Scythia: სახელმძღვანელო. კიევი;. ზაპოროჟიე, 2002 წ

25. ვინოგრადოვი. იუ გ.პოლიტიკური ისტორია. Olninekiy polis ძვ.წ VII-I სს. მოსკოვი 1989 წ

26. Vinokur I. S, ურმები. დ.ია. უკრაინის არქეოლოგია. კიევი, 1994 წ

27. ვისოცკაია. თ და გვიანდელი სკვითები გ. სამხრეთ-დასავლეთი. ყირიმი. კიევი, 1972 წ

28. ჰეროდოტე. მოთხრობები. თარგმანი. ა.ო.ბელენკი. კიევი, 1993 წ

29 დაუთოებული. V. N. ადრეული პალეოლითის პრობლემები. აღმოსავლური. ევროპა. კიევი, 1976 წ

30. გლუვი. M.I. გვიანი პალეოლითის ისტორიული ინტერპრეტაცია. კიევი, 1991 წ

31. გორიუნოვი. E. A. სლავების ისტორიის ადრეული ეტაპები. დნეპრის მარცხენა სანაპირო. ლენინგრადი, 1981 წ

32. გრაკოვი. B. N. სკვითები. მოსკოვი, 1971 წ

33. უკრაინის უძველესი ისტორია:. 3 ტომში კიევი, 1997 - 2000. ტომი 1-3

34. უკრაინის უძველესი ისტორია: სახელმძღვანელო:. 2 წიგნში. კიევი, 1994. წიგნი 1, 2

35. დატიენკო. V. N. უკრაინის ნეოლითი. კიევი, 1969 წ

36. უძველესი. რუს. ცხოვრება და კულტურა. მოსკოვი, 1997 წ

37. უძველესი. რუს. ქალაქი, ციხე, სოფელი. მოსკოვი, 1985 წ

38. დუმელილი. ჯ.სკვითები და ნარტები. მოსკოვი, 1990 წ

39. ძველი უკრაინის ეთნიკური ისტორია. კიევი, 2000 წ

40. ზაიცევი. U. P. ნეაპოლი. სკვითური (ძვ. წ. II ს - III ს.)). სიმფეროპოლი, 2003 წ

41. სლიმი. L.L უკრაინელი ირმებზე მონადირეები. ბოლო პალეოლითის ეპოქის პოლესი. კიევი, 1989 წ

42. სლიმი. L. L. უკრაინის უძველესი წარსული. კიევი, 1997 წ

43. სლიმი. L. L. უკრაინის პრეისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე X-V ათასწლეულის კიევი, 1998 წ

44. სლიზნიაკი. L. L. უკრაინის საწყისი ისტორია. კიევი, 1999 წ

45. ზბენოვიჩი. V.G. ტრიპილის კულტურის ადრეული ეტაპი უკრაინის ტერიტორიაზე. კიევი, 1989 წ

46. ზუბარი. ვ.მ. ლინევა. ჭამე. ა,. ოცნება. N. O. უძველესი სამყარო. ჩრდილოეთი. შავი ზღვის რეგიონი. კიევი, 1999 წ

47. ზუბარი. V. M. Severny. პონტ ი. რომის იმპერია. კიევი, 1998 წ

48. ზუბარი. V. M. ტავრიკა და. რომის იმპერია. კიევი, 2004 წ

49. ზუბარი. ვ.მ. რუსიაევი. A.S. ბანკებზე. ბოსფორის კიმერიანი. კიევი, 2004 წ

50. ზუბარი. ვ.მ. ოცნება. N.A. ბერძნები და რომაელები გ. ნიჟნი. დნესტრისპირეთი. კიევი, 1996 წ

51. ზუბარი. ვ.მ. სორონანი. S. B. ქრისტიანობის საწყისებში. სამხრეთ-დასავლეთი. ტავრიკა: ეპოქა და რწმენა. კიევი, 2005 წ

52. ივანჩიკი. ა და კიმერიელები. მოსკოვი, 1996. ილიინსკაია. V.A. ტერენოჟკინი. A. I. Scythia VII-IV სს. კიევი, 1983 წ

53. პრიმიტიული საზოგადოების ისტორია:. 2 ტომში მოსკოვი, 1983. ტომი I

54. უკრაინული კულტურის ისტორია:. 5 ტომში კიევი, 2001. ტომი I

55. კარიშკოვსკი. მიერ,. კლეიმანი. I.B. უძველესი ქალაქი. ტაირა. კიევი, 1985 წ

56. კლარკი. გ.პრეისტორიული. ევროპა. მოსკოვი, 1953 წ

57. კოვპანენკო. G. T ადრინდელი სკვითური პერიოდის ბორცვები მდინარის აუზში. როს. კიევი, 1981 წ

58. კოვპანენკო. გ.ტ. ბესონოვა. ს.ს. Სწრაფი. S. A. სკვითური ეპოქის ძეგლები. დნეპრი-ტყე-სტეპის მარჯვენა სანაპირო. კიევი, 1982 წ

59. კოზაკი. D. N. ეთნოკულტურული ისტორია. ვოლინი (ძვ. წ. I ს. - ახ. წ. IV ს.). კიევი, 1992 წ

60. კოლესნიკოვი. A.G. Trilol Society. საშუალო. დნეპერის რეგიონი (სოციალური რეკონსტრუქციისა და არქეოლოგიის გამოცდილება). კიევი, 1993 წ

61. კოლოსოვი. იუ გ. სტეპანჩუკი. ვ.ნ. ჩაბაი. V.P. ადრეული პალეოლითი. ყირიმი. კიევი, 1993 წ

62. დირიჟორი. T.S. უკრაინის უძველესი მოსახლეობის ანთროპოლოგია. მოსკოვი, 1972 წ

63. კრაპივინა. V.V. ოლვია. I-IV საუკუნეების მატერიალური კულტურა ძვ.წ. კიევი, 1993 წ

64. Chris X. I. Kyzyl-Koba კულტურა და ბრენდები. მოსკოვი, 1981 წ

65. კრუცი. V. A. გვიანი ტრიპოლის ძეგლები. საშუალო. დნეპრის რეგიონი. კიევი, 1977 წ

66. კრუშელნიცკაია. ლ.ჩერნოლესკაიას კულტურა. საშუალო. დნესტრისპირეთი. ლვოვი, 1998 წ

67. კრიჟიცკი. S. D. უძველესი სახელმწიფოების არქიტექტურა. ჩრდილოეთი. შავი ზღვის რეგიონი. კიევი, 1993 წ

68. კრიჟიცკი. ს.დ. ლეიპუნსკაია. I. A. Olvia (გათხრები, ისტორია, კულტურა). ნიკოლაევი, 1997 წ

69. კუკლინა. ეთნოგრაფია I.V. სკვითა უძველესი წყაროების მიხედვით. ლენინგრადი, 1985 წ

70. მწვრთნელი. M. P. სერპენტინის ლილვები. საშუალო. დნეპრის რეგიონი. კიევი, 1987 წ

71. მწვრთნელი. VIII-XIII საუკუნეების სლავურ-რუსული დასახლებები. სანომი და. სევერსკი. დონეცი. კიევი, 1999 წ

72. ლაპინი. ბერძნული კოლონიზაცია V.V. ჩრდილოეთი. შავი ზღვის რეგიონი. კიევი, 1966 წ

73. მაგომედოვი. ბ.ჩერნიახოვის კულტურა. ეთნიკურობის პრობლემა. ლუბლინი, 2001 წ

74. მაკარენკო. M. O. მარიუპოლის სამარხი. კიევი, 1933 წ

75. მაქსიმოვი. E. ტერიტორიაზე ზარუბინცის კულტურაა. უკრაინის სსრ. კიევი, 1982 წ

76. მანცევიჩი. A. L. Kurgan. სოლოხა. ლენინგრადი, 1987 წ

77. მასლენნიკოვი. A. A. უძველესი თიხის სასაზღვრო თავდაცვის სტრუქტურები. აღმოსავლური. ყირიმი. მოსკოვი, 2003 წ

78. მიხეევი. VC,. შრამკო. B.A. რკინის ხანის არქეოლოგია. აღმოსავლური. ევროპა: სახელმძღვანელო. ხარკოვი, 2000 წ

79. მოსევსკი. V. M. სკვითური სტეპი. კიევი, 1983 წ

80. მოზოლევსკი. V. M. ტოლსტაია. საფლავი. კიევი, 1979 წ

81. მონგაიტი. A. L. არქეოლოგია. Დასავლეთ. ევროპა:. 2 ტომში მოსკოვი, 1974. ტომი 1.2

82. მოცია. A.P. მე -9-მე -13 საუკუნეების სამხრეთ რუსეთის მიწების დაკრძალვის ძეგლები. კიევი, 1990 წ

83. მოცია. IX-XIII საუკუნეების სამხრეთ რუსეთის მიწების მოსახლეობა (ნეკროპოლისების მასალებზე დაყრდნობით). კიევი, 1993 წ

84. მურზინი. V. Yu. სკვითების წარმოშობა: ფორმირების ძირითადი ეტაპები. სკვითური ეროვნება. კიევი, 1990 წ

85. აუცილებელი. D. Yu. მიკროლითური ტექნოლოგიის განვითარება ქვის ხანაში. კიევი, 1992 წ

86. ობლომსკი. A.M. დნეპერის ტყე-სტეპის მარცხენა სანაპირო გვიან რომაულ და ჰუნიკურ ხანაში. მოსკოვი, 2002 წ

87. ობლომსკი. ᲕᲐᲠ. ტერპილოვსკი. R.V. საშუალო. დნეპრის რეგიონი და. დნეპერის მარცხენა სანაპირო ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში. მოსკოვი, 1991 წ

88. ოტროშჩენკო. სამხრეთის შუა და გვიან ბრინჯაოს ხანის კულტურათა პერიოდიზაციის პრობლემები V.V. აღმოსავლური. ევროპა (კულტურულ-სტრატიგრაფიული შედარება). კიევი, 2001 წ

89. მონადირეები. ს.ბ ნიჟნე. დნესტრისპირეთი VI-V საუკუნეებში ძვ.წ. კიევი, 1990 წ

90. პავლენკო. იუ V. ძველი რუსეთის პრეისტორია გლობალურ კონტექსტში. კიევი, 1994 წ

91. პიდოპლიჩკო. I. G. უკრაინაში მამონტის ძვლებისგან დამზადებული გვიანი პალეოლითის საცხოვრებლები. კიევი, 1969 წ

92. პლეტნევა. S.A. აქ არის მომთაბარე მარშრუტი ქალაქებისკენ //. WE 1967 წელს No142

93. პლუტარქე. შედარებითი ბიოგრაფიები. კიევი, 1991 წ

94. ჭია. S.V. სკვითიდან სარმატამდე. კიევი, 1992 წ

95. პრიხოდნიუკი. O. M. უკრაინისა და აღმოსავლეთ სლავების სტეპური მოსახლეობა (I ათასწლეულის მეორე ნახევარი და ე). კიევი;. ჩერნივცი, 2001 წ

96. რაევსკი. D.S. სკვითური კულტურის სამყაროს მოდელი. მოსკოვი, 1985 წ

97. როსტოვცევი. მ.ი.სკიტია და. ბოსფორი. ლენინგრადი, 1925 წ

98. რუსანოვა. I. P. V-VII საუკუნეების სლავური სიძველეები. მოსკოვი, 1976 წ

99. რუსიაევი. A.S. ანტიკურობის რელიგია და კულტები. ოლვია. კიევი, 1992 წ

100. რიბაკოვი. B.A. გეროდოტოვა. სკვითია. მოსკოვი, 1979 წ

101. რინდინა. ნ.ვ. დეგტიარევა. A. D ქალკოლითური და ბრინჯაოს ხანა:. სახელმძღვანელო. მოსკოვი, 2002 წ

102. სამოილოვა. T. L. Tire VI-I საუკუნეებში ძვ.წ. კიევი, 1988 წ

104. სვეშნიკოვი. სფერული ამფორების კულტურა I.K. არქეოლოგიური წყაროების კოლექცია. მოსკოვი, 1983. გამოცემა. 1-3-ზე

105. სეგედი. S.P. ანთროპოლოგიის საფუძვლები. კიევი, 1995 წ

106. სედოვი. V.V აღმოსავლეთ სლავები VI-XIII საუკუნეებში -. არქეოლოგია. სსრკ. მოსკოვი, 1982 წ

107. სიმონენკო. სარმატები A.V. ტავრია. კიევი, 1993 წ

108. სიმონენკო. A.V. ლობეი. ბ.ი.სარმატები. ჩრდილო-დასავლეთი. შავი ზღვის რეგიონი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. კიევი, 1991 წ

109. სკვითები:. მკითხველი /. კომპ. T. M. კუზნეცოვა. მოსკოვი, 1992 წ

110. სკრჟინსკაია. M.V. ძველი ბერძნული ფოლკლორი და ლიტერატურა. სევერნი. შავი ზღვის რეგიონი. კიევი, 1991 წ

111. სლავები. სამხრეთ-აღმოსავლეთი. ევროპა წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში. კიევი, 1990 წ

112. სიზმარი. N.A. რომაული დროის ტირი. კიევი, 1993 წ

113. სოროჩან. ს.ბ. ზუბარი. ვ.მ. მარჩენკო. L.V. სიცოცხლე და სიკვდილი. ქერსონეზი. ხარკოვი, 2001 წ

114. სოროჩან. ს.ბ. ზუბარი. ვ.მ. მარჩენკო. L. V. Chersonesos -. ხერსონი -. კორსუნი. კიევი, 2003 წ

115. სტანკო. V. N. Mirnoye. მეზოლითური სტეპების პრობლემები. ჩრდილოეთი. შავი ზღვის რეგიონი. კიევი, 1982 წ

116. სტანკო. და,. გლადკიხი. მ,. სეგედი. S.P. პრიმიტიული საზოგადოების ისტორია. კიევი, 1999 წ

117 თმის შეჭრა. O.S. ეთნონიმია. ჰეროდოტოვა. სკვითია. კიევი, 1988 წ

118. ტელეგინი. D. Ya. მარიუპოლის ტიპი. კიევი, 1991 წ

119. ტელეგინი. D. I,. წაუკითხავი. ა.ლ. ფოტეხინი. ი.დ. პანჩენკო. იუ. აზოვი-შავი ზღვის რეგიონი. ლუგანსკი, 2001 წ

120. ტერენოჟკინი. ა.ი. მოზოლევსკი. B N. მელიტოპოლის ბორცვი. კიევი, 1988 წ

121. ტერპილოვსკი. რ.ვ. აბაშინა. ძეგლები N.S. კიევის კულტურა. არქეოლოგიური წყაროების კოლექცია. კიევი, 1992 წ

122. ტოინბი. A. D. ისტორიის შესწავლა:. 2 ტომში კიევი, 1992. ტომი 1.2

123. პუნჩი. P.P ძველი რუსული ფეოდალური ქალაქი. კიევი, 1989 წ

124. პუნჩი. P.P. უძველესი. კიევი. კიევი, 1983 წ

125. ტრეტიაკოვი. P.N. ძველი სლავური ტომების კვალდაკვალ. ლენინგრადი 1982 წ

126. ტრუბაჩოვი. O. N. მდინარეების სახელები. უკრაინის მარჯვენა სანაპირო. მოსკოვი, 1968 წ

127. ფედოროვი-დავიდოვი. G. A. მომთაბარეების ხელოვნება და. ოქრო. ლაშქართა. მოსკოვი, 1976 წ

128. ხაზანოვი. A. M. სკვითების სოციალური ისტორია. მოსკოვი, 1975 წ

129. ქერსონესოსი. ტაურიდი ძვ.წ I საუკუნის შუა ხანებში - ძვ.წ. VI საუკუნეში. ხარკოვი, 2004 წ

130. ხრისაიფოვა. ე.ი. მატარებლები. ანთროპოლოგია I.V. მოსკოვი, 1991 წ

131. ჩერნენკო. E.V. სკვითურ-სპარსული ომი. კიევი, 1984 წ

132. ჩერნენკო. E.V. სკვითური მშვილდოსნები. კიევი, 1981 წ

133. Shovkoplyas I. G. არქეოლოგიის საფუძვლები. კიევი, 1971 წ

134. შრამკო. B. A. ველსკის დასახლება სკვითური ეპოქის (ქალაქი გელონი). კიევი, 1987 წ

135. შჩეპინსკი. ა.ა.კემი-ობა კულტურა. ზაპოროჟიე, 2002 წ

136. შჩუკინი. M. B. ეპოქის მიჯნაზე. პეტერბურგი, 1994 წ

137 ქალკოლითური. სსრკ. არქეოლოგია. სსრკ. მოსკოვი, 1982 წ

138. უკრაინის ტერიტორიის ეთნოკულტურული რუკა. სსრკ I ათასწლეულში არის. კიევი, 1985 წ

139. იაკობსონი. A. L. შუა საუკუნეები. ყირიმი. მოსკოვი;. ლენინგრადი, 1964 წ

ყირიმის სამხრეთ სანაპირო - ისტორიული და არქეოლოგიური ნაკრძალი. აქ შემორჩენილია სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ძეგლები, ყირიმის ისტორიული ეპოქები და ხალხთა კულტურები. მათი პირველი აღწერილობები შეადგინეს P. S. Pallas-მა (1793) და აკადემიკოსმა P. I. Keppin-მა (1837). სამხრეთ სანაპიროზე ადამიანის ყოფნის ყველაზე ადრეული კვალი თარიღდება პალეოლითის ეპოქით - ძველი ქვის ხანით: გურზუფის მიდამოებში, სოფელ პარტიზანსკოეს მახლობლად ნაპოვნი კაჟის იარაღები 30 ათას წელზე მეტია. ხალხი იმ დროს ცხოვრობდა გამოქვაბულებში, კლდის გადახურვის ქვეშ და იყო დაკავებული ნადირობით. ნეოლითური ეპოქის (ძვ. წ. VIII-III ათასწლეული) დასახლებები გამოიკვლიეს გურზუფის რაიონში და აი-პეტრინსკაია იაილაზე, ატ-ბაშის მთის მწვერვალზე სიმეიზთან; ამ დროიდან ქვის იარაღები ასევე აღმოაჩინეს თანამედროვე იალტის საზღვრებში. კოშკას მთაზე აღმოაჩინეს შემდგომი პერიოდის ორი ნამოსახლარი - ადრეული და გვიანი ბრინჯაოს ხანა, ორეანდასთან აღმოაჩინეს ენეოლითური ნამოსახლარების ნაშთები. ხალხის მთავარი ოკუპაცია გახდა პრიმიტიული სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა და სხვადასხვა ხელოსნობა ახლა დამხმარე როლს ასრულებს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში ყირიმის სანაპირო და მთიანი ნაწილი ეკავათ ტაურებს, რომელთა წარმოშობის შესახებ არსებობს სხვადასხვა ჰიპოთეზა. ბრინჯაოსა და რკინის ხანის მიჯნაზე, კუროს კულტურა ჩამოყალიბდა და განვითარდა რკინის ხანაში. ტაურის შესახებ ქრონიკები დაიწერა უძველესი ისტორიკოსების მიერ, ყველაზე დეტალური იყო "ისტორიის მამა" ჰეროდოტე. იგი აცხადებს, რომ ტაურები ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობას, მესაქონლეობას, ხოლო ზღვისპირა რაიონებში - თევზაობით, თოხით და ნადირობით. გათხრებმა გვიჩვენა, რომ ისინი იყენებდნენ არა მხოლოდ ლითონის (ბრინჯაოს), არამედ, როგორც წესი, ქვის იარაღებს. მათ უკვე ჰქონდათ საკმაოდ განვითარებული ხელოსნობა: დაწნული, ქსოვა, ძვლების, ხის, ლითონისა და ქვის დამუშავება, მაგრამ განსაკუთრებით კერამიკა. კუროს ცნობილი ძეგლების უმეტესობა სანაპიროზე თარიღდება VI-V საუკუნეებით. ძვ.წ ე. ეს არის დასახლებებისა და თავშესაფრების ნაშთები, რომლებიც აშენდა მიუწვდომელ სანაპირო კლდეებში. ყველაზე დიდი დასახლებები არის კონცხ აი-თოდორზე, აიუ-დაგისა და კოშკას მთებზე. კატის მთაზე დასახლება ფართოდ არის ცნობილი და არაერთხელ აღწერილი. 1950 და 1955 წლებში აქ გათხრები ჩაატარა არქეოლოგმა პ.ნ. კოშკას მთის წვერზე მდებარე დასახლება, დაახლოებით 1,5 ჰექტარი ფართობით, ოდესღაც დაცული იყო თავდაცვითი კედლით (სიგრძე 100 მ, სიგანე 2 მ, სიმაღლე 3 მ), რომლის ძირში მდებარეობდა. დიდი ქვის ბლოკების ციკლოპური ქვისა. კედელი გადაკეთდა და გარემონტდა შუა საუკუნეებში, მაგრამ პ. ე. დასახლების შიგნით იყო საცხოვრებელი და სამეურნეო ნაგებობები. მათგან უძველესი ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა წლებით თარიღდება. ე. ადგილზე აღმოჩენილია საყოფაცხოვრებო ნივთების მრავალფეროვნება: ტავის ტიპის კერამიკა, თიხის ღეროები, მარცვლეულის საფქვავი, ნიჟარები, ძვლის ნემსები, ქვის ცულების ფრაგმენტები და ჩაქუჩები. აქ ასევე ბევრია ცხოველის ძვლები. აღმოჩენილია აგრეთვე შუა საუკუნეების მასალები - მოჭიქული წითელი თიხის ჭურჭლის ფრაგმენტები, ამფორები, ფილები. ნამოსახლართან არის ტაურის მეგალითური სამარხი. ეს სამარხი, რომელიც ცნობილია როგორც დოლმენები, ან ქვის ყუთები, დამზადებული იყო ოთხი უზარმაზარი ქვის ფილისგან, მოთავსებული კიდეზე და დაფარული მეხუთით - საფარით. ქვის ყუთები ძირითადად ჯგუფური სამარხებისთვის გამოიყენებოდა. კოშკას მთაზე, ღვიის კორომში, არქეოლოგებმა VI-V საუკუნეების 50-მდე ქვის ყუთი გამოიკვლიეს. ძვ.წ ე. მათი უმრავლესობა დანგრეულია. კუროს ნეკროპოლისის გათხრები ჩაატარეს A. M. Vasnetsov (1907), P. N. Shultz (1950). ლიტერატურაში ცნობილი ქვის ყუთების პირველი გათხრები ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე (ალუპკაში) თარიღდება 1863 წლით. ისინი აღმოაჩინეს იალტის ტერიტორიაზე მე-19 საუკუნის ბოლოს. პოლიკუროვსკის გორაზე, მორდვინოვის პარკში, ექიმი ვებერის აგარაკზე „კვისისანში“. კუროს სამარხი გათხრილია კონცხ აი-თოდორში, გასპრას მიდამოში, ორეანდაში. გამოკითხული დოლმენებიდან ყველაზე "დასავლური" იპოვეს იაილას ფერდობზე კიკენეიზს (ახლანდელი ოპოლზნევოე) და ზღვას შორის. 1905 წელს A. L. Berthier-Delagarde-მ იალტის ჩრდილო-დასავლეთ გარეუბანში მთის ნაკადის მახლობლად (სელიმ-ბეკის ტრაქტი) აღმოაჩინა ქალღმერთის ღვთისმშობლის ერთადერთი გვიან ტაურიის ღია საკურთხეველი სანაპიროზე (ძვ. წ. I საუკუნის ბოლოს - IV საუკუნის შუა ხანები. n. e. .

მსხვერპლშეწირულ ობიექტებს შორის იყო გარეული და შინაური ცხოველების ძვლები, ღვთისმშობლის ფიგურები (ყველაზე პრიმიტიულიდან ძველის მიბაძვით გაკეთებული), ქერსონესოსის, პანტიკაპეუმის და ხმელთაშუა ზღვის ქალაქების მონეტები. საკურთხეველი III საუკუნით თარიღდება. ძვ.წ ე. - III საუკუნე ნ. ე., აღმოაჩინა არქეოლოგმა ნ.გ. ნოვიჩენკოვამ ე.წ. მსხვერპლს სწირავდნენ სხვადასხვა ღმერთებს - ქალწულს, არტემიდას, ისისს, პოსეიდონს, ჰერმესს. მრავალრიცხოვან აღმოჩენებს შორის არის ლითონის იარაღები, სამედიცინო ინსტრუმენტები, სათევზაო აღჭურვილობა და სხვადასხვა ქალაქების ანტიკვარული მონეტები. ზოგიერთი ნაპოვნი (მონეტები, ღმერთების ფიგურები) უნიკალური იყო. I საუკუნის 60-იან წლებში. ნ. ე. კუროს ცენტრალური დასახლება აი-თოდორზე დაიკავეს ხერსონესიდან ჩამოსულ რომაელებმა. ისინი აქ III საუკუნის შუა ხანებამდე დარჩნენ. რომაული ციხე-სიმაგრე ჩარაქსი ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე ასრულებდა სტრატეგიულ დასაყრდენს. კონცხის ყველაზე ამაღლებული ნაწილი, 2,5 ჰექტარი ფართობით, აკრავს ზედა თავდაცვითი კედლის ნახევრად რგოლს, დაახლოებით 380 მ სიგრძის, დანგრეული ქვემოდან ბევრგან შემორჩენილია. ორივე ნახევარწრიული კედლები და ციცაბო კლდეები ზღვისკენ ციხეს თითქმის აუღებელი გახადა. ციხესიმაგრის ცენტრში (ამ ადგილას არის შუქურა) იყო სადამკვირვებლო და სასიგნალო კოშკი, საიდანაც სანაპირო ჩანდა აიუ-დაგი და კოშკას მთა. შიდა თავდაცვითი სარტყლის მახლობლად იყო საბრძოლო მასალის საწყობები და სარეზერვო წყალსაცავი - ნიმფეუმი, რომელიც ერთ დროს გარშემორტყმული იყო თეთრი მარმარილოს ქანდაკებებით. ნიმფეუმის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, თანამედროვე შუქურის ძირში, გათხრილია რომაული აბანოები ცენტრალური გათბობით. შემორჩენილია საკმაოდ დიდი ნაგებობის საძირკვლის ნაშთები (სიგრძე - 24,66 მ, მაქსიმალური სიგანე - 14,85 მ), რომელსაც გეგმაში სწორკუთხა ფორმა ჰქონდა. სულ 8 ოთახი იყო აშენებული სხვადასხვა დროს - I საუკუნის მეორე ნახევრიდან III საუკუნის პირველ ნახევრამდე. ახ.წ სამშენებლო მასალა იყო პატარა, მკვრივი კირქვა. აბანოების გვერდით იყო ტანვარჯიშის სავარჯიშოების შენობების კომპლექსი - პალესტრა ე.წ. საინტერესოა ორი ტაძრის ნაშთები. რომაული ტაძარი ციხესიმაგრის კედლებთან იდგა (ტერიტორია ოკუპირებულია "მარგალიტის" სანატორიუმით), ხოლო ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ ტაძარი, რომელსაც ტაური თაყვანს სცემდა, გარე კედლის უკან კლდეზე იდგა (ახლანდელი პარკი). "დნეპრის" სანატორიუმი) აქვე იყო სამარხი, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ რომაელების დატოვების შემდეგ, მის მახლობლად მდებარე სოფელმა არსებობა განაგრძო IV საუკუნის პირველ ნახევარში. ჩარაქსის ციხე გვიანი რომაული დროის გამორჩეული ძეგლია. იკვლევდა 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. იგი შეისწავლა P.I Keppin, M.I. როსტოვცევი, ვ.ნ.დიაკოვი, ვ.დ.ბლავატსკი. ბოლო წლების გათხრების დროს (ჩატარდა 1977 წლიდან), გამოვლინდა მეორე ნიმფეუმი და აღმოჩენილია სამარხები ამფორებში. სენსაციური აღმოჩენა იყო მარმარილოს ფილის ფრაგმენტები რომის იმპერატორების სახელებითა და ტიტულებით. VI საუკუნეში. ყირიმის აღმოსავლეთი და სამხრეთი სანაპიროები ბიზანტიის ქვეშ იყო, მისი ფორპოსტი ყირიმში იყო ქერსონესოსი. საზღვრების დასაცავად ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა ააგო ციხე ალუშტაში (ალუსტონში) და გურზუფაში (გორზუვიტი). გორზუვიცკაიას ციხე მდებარეობდა ციცაბო, კლდოვან რაფაზე ზღვის მახლობლად - ჟენევეს-კაიას კლდეზე. ჩვენამდე მოღწეული მისი პირველი მოხსენიება მოცემულია ბიზანტიელი ისტორიკოსის პროკოპი კესარიელის (VI ს.) ტრაქტატში „შენობათა შესახებ“. არქეოლოგიურმა გათხრებმა დაადასტურა, რომ ციხეს რთული პრეისტორია ჰქონდა: უზარმაზარი ენეოლითური ადგილი გადაკეტილი იყო ტაურის ნამოსახლარმა, ხოლო დასახლების ადგილზე I საუკუნეში მდებარეობდა სამარხი. ადრეული (VI ს.) ციხე-ნაგებობების საძირკველი ჩაეყარა სამარხის თავზე და განადგურდა. მე-8 საუკუნეში ის გაანადგურეს ხაზარებმა. აღდგენილია X - XIV საუკუნეებში, ხოლო XIV - XV სს. გენუელების მიერ აღდგენილი ციხე საბოლოოდ განადგურდა ოსმალეთის თურქების თავდასხმის შედეგად 1475 წელს. გათხრების წყალობით, რომელიც თითქმის ასი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა, შესაძლებელი გახდა ყირიმის სამხრეთ სანაპიროს შუა საუკუნეების სამარხების შესწავლა: ბალგოტას ტრაქტი (გურზუფის ციხესთან), აიუ-დაგის მიდამოში, სუუკ-სუ-ში (არტეკის ტერიტორია), გუგუშის ტრაქტში აი-დანილთან ახლოს. არქეოლოგების მიერ აღმოჩენილ ობიექტებს შორის არის მრავალი ლითონის სამკაული - VI-VII საუკუნეების „თითების“ გულსაბნევები. სამაჯურები, შეკერილი ფირფიტები, ქამრების მასიური შესაკრავები V - VII სს. და ა.შ. მცენარეული, ზოომორფული, ანთროპომორფული მოტივების შერწყმა ფერადი მინისგან ან თვლებისგან დამზადებული გეომეტრიული ჩანართებით. VIII - X საუკუნეებში. ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე, მომთაბარეებისგან დასაცავად, რომლებიც მართავდნენ სტეპებს, შეიქმნა მცირე სიმაგრეები - ისრები, სადაც საფრთხის შემთხვევაში თავს აფარებდნენ ახლომდებარე დასახლებების მაცხოვრებლები. ეს სიმაგრეები, როგორც წესი, მცირე ზომის, ექსკლუზიურად თავშესაფრებად მსახურობდნენ: მათ არ ჰქონდათ სამხედრო სიმაგრეები, ჩვეულებრივ მხოლოდ კედლები და ზოგჯერ კოშკები. თითქმის ყველა ისარი მრავალშრიანი ძეგლია: ისინი შეიცავს ადამიანის საქმიანობის კვალს ისტორიის სხვადასხვა პერიოდიდან. დიდი ხნის განმავლობაში იყო ციხე-სიმაგრე გურზუფში და დასახლება არტეკში (VI - XI სს.), ორეანდა-ისარის ციხესიმაგრე (VIII - XI სს.), სიმაგრე სამების კონცხზე (VIII - XV სს.), სიმეიზში პანეას კლდეზე გამაგრებული სიმაგრე (VIII - XV სს.). აქ, პანეაზე, შემორჩენილია გენუის პერიოდის თავდაცვითი კედლის ნაშთები და ორი კოშკი, მაგრამ გათხრების დროს აღმოჩნდა, რომ კლდე ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში დასახლებისთვის გამოიყენებოდა. თავად კლდეზე იყო მე-9-მე-10 საუკუნეების ტაძრის ნაშთები. ფერადი, ოსტატურად შესრულებული მოზაიკებით (ფარშევანგი თასიდან ამოსული ყურძნის კრეჭს), ხოლო კლდის მახლობლად იყო მიწისქვეშა საძვალე, რომელიც შეიცავდა 245 საყოფაცხოვრებო ნივთს და მინისგან, ქვისგან, ხისგან და ლითონისგან დამზადებულ დეკორაციებს, რომლებიც დამახასიათებელია სამარხებისთვის. იმდროინდელი ყირიმი და ჩრდილო კავკასია. XIV - XV საუკუნეებში. სამხრეთ სანაპიროს მნიშვნელოვანი ნაწილი გენუელებს ეკუთვნოდათ. იალტის დასახლება პირველად ჩნდება იტალიის გეოგრაფიულ რუქებზე ჯალიტა, კაულიტა, ეტალიტა სახელებით. ალუპკა გენუელთა საკუთრების რუქებზე იყო ჩამოთვლილი, როგორც სამხედრო გემების პატარა ბურჯი - ლუპიკო. გენუას დომინირება სანაპიროზე შემოიფარგლებოდა და შეიცავდა დამოუკიდებელი ქრისტიანული სამთავროს თეოდოროს (მანგუპს), რომელიც მჭიდრო კავშირს ინარჩუნებდა მოსკოვის სახელმწიფოსთან. 1475 წელს ყირიმის სამხრეთ სანაპირო თურქებმა ოსმალებმა დაიპყრეს. ყირიმის რუსეთთან ანექსიის დროისთვის (1783 წ.), ყირიმის სამხრეთ სანაპიროს მოსახლეობა დასახლდა და დაიპყრო ყველა საუკეთესო ხეობა, მოსახერხებელი სოფლის მეურნეობისთვის და წყლის წყაროებთან და მთის მდინარეებთან ახლოს. სამხრეთის სანაპირო მიწების განვითარებისა და მშენებლობის შედეგად, რომელიც განსაკუთრებით გაძლიერდა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში, მრავალი ძეგლი დაიკარგა. მას შემდეგ ჩატარდა არქეოლოგიური გამოკვლევა და გათხრები, რისი წყალობითაც გამოვლინდა უძველესი და შუა საუკუნეების ნაგებობები.

სიმფეროპოლი: ყირიმი, 1971. - 100გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 10000 ეგზემპლარი. (ბახჩისარაის მახლობლად ტაშ-აირის ნახატების შესახებ)

კოგონაშვილი კ.კ., მახნევა ო.ა.. - სიმფეროპოლი: ყირიმი, 1971. - 96გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)

დომბროვსკი O.I.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1972. - 112გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)
შჩეპინსკი A.A., Cherepanova E.N.სტეპის ბორცვები. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1972. - 128გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)

დომბროვსკი ო., მახნევა ო./ გენერალის ქვეშ რედ. S. N. ბიბიკოვა. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1973. - 104გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 30000 ეგზემპლარი.(რეგიონი)
ფისოვი L.V.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1973. - 88გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 30000 ეგზემპლარი.(რეგიონი)

მარჩენკო ი.დ.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1974. - 88გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)
დანილენკო ვ.ნ., ტოკარევა რ.ნ.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1974. - 80გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 50000 ეგზემპლარი.(რეგიონი)

ვისოცკაია T.N.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1975. - 96გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)
დომბროვსკი ო.ი., სტოლბუნოვი ა.ა., ბარანოვი ი.ა.აიუ-დაგი - "წმინდა" მთა. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1975. - 136გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)

Veymarn E. V., Choref M. Ya.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1976. - 88გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)
შჩეგლოვი A.N.პოლისი და ქორა. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1976. - 176გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 50000 ეგზემპლარი.(რეგიონი)

დრაჩუკი V.S., Kara Ya B., Chelyshev Yu.კერკინიტიდა-გეზლევ-ევპატორია. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1977. - 128გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 50000 ეგზემპლარი.(რეგიონი)
კოლოსოვი იუ.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1977. - 96გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 50000 ეგზემპლარი.(რეგიონი) (წიგნი ეძღვნება ყირიმის უძველეს ძეგლებს, პირველ რიგში, ბელოგორსკის მახლობლად მდებარე თეთრი კლდის (აკ-კაია) არქეოლოგიურ კომპლექსს)

დომბროვსკი O.I., Sidorenko V.A.სოლხატი და სურბ-ხაჩი. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1978. - 128გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)

ვისოცკაია T.N.სკვითური დასახლებები. - რედ. მე-2. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1989. - 96გვ. - (სერია არ არის მითითებული). - ISBN 5-7780-0125-8.(რეგიონი)

ოლხოვსკი ვ.ს., ხრაპუნოვი ი.ნ.ყირიმის სკვითა. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1990. - 128გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).
სოლომონიკი ე.ი.ქერსონესოსის ქვის ქრონიკა: ძველი დროის ბერძნული ლაპიდარული წარწერები. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1990. - 112გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები). - 20000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-7780-0174-6.(რეგიონი)

ქუთაისოვი V.A.. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1992. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)

ჰერცენ ა.გ., მოგარიჩევი მ.საიუველირო ციხე კირკ-ორ. ჩუფუტ-კალე. - სიმფეროპოლი: ტავრია, 1993. - 128გვ. - (ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები).(რეგიონი)

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ყირიმის არქეოლოგიური ძეგლები (წიგნების სერია)"

ბმულები

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს ყირიმის არქეოლოგიურ ძეგლებს (წიგნების სერია)

როდესაც პიერი პოვარსკაიას მიუახლოვდა, კვამლი უფრო და უფრო ძლიერდებოდა და ცეცხლიდან სიცხეც კი იყო. ხანდახან ცეცხლის ენები ამოდიოდა სახლების სახურავების მიღმა. ქუჩებში მეტი ხალხი იყო და ეს ხალხი უფრო ღელავდა. მაგრამ პიერი, მიუხედავად იმისა, რომ გრძნობდა, რომ რაღაც უჩვეულო ხდებოდა მის გარშემო, არ იცოდა, რომ ცეცხლს უახლოვდებოდა. მიმავალ გზაზე, რომელიც გადიოდა დიდ განუვითარებელ ადგილას, ერთი მხრიდან პოვარსკაიას მიმდებარედ, მეორე მხრივ, პრინც გრუზინსკის სახლის ბაღებთან, პიერმა მოულოდნელად გაიგონა მის გვერდით ქალის სასოწარკვეთილი ტირილი. გაჩერდა, თითქოს ძილისგან გამოფხიზლებულიყო და თავი ასწია.
ბილიკის პირას, მშრალ, მტვრიან ბალახზე, საყოფაცხოვრებო ნივთები იყო დაწყობილი: ბუმბულის საწოლები, სამოვარი, ხატები და ზარდახშები. მკერდის გვერდით მიწაზე იჯდა მოხუცი, გამხდარი ქალი, გრძელი გამოწეული ზედა კბილებით, შავ მოსასხამში და ქუდიში გამოწყობილი. ეს ქალი, ქანაობდა და რაღაცას ამბობდა, სასტიკად ატირდა. ათიდან თორმეტ წლამდე ორმა გოგონამ, ჭუჭყიან მოკლე კაბებში და მოსასხამებში გამოწყობილმა დედას შეხედა დაბნეული გამომეტყველებით ფერმკრთალ, შეშინებულ სახეებზე. პატარა ბიჭი, დაახლოებით შვიდი წლის, კოსტუმი ეცვა და სხვისი უზარმაზარი ქუდი ეცვა, ტიროდა მოხუცი ქალის ძიძას მკლავებში. ფეხშიშველი, ჭუჭყიანი გოგონა იჯდა მკერდზე და, მოთეთრო ლენტები რომ მოიხსნა, აწეული თმა უკან გადაიწია და ამოისუნთქა. ქმარი, დაბალი, დახრილი მამაკაცი ფორმაში, ბორბლისებური ბორკილებით და გლუვი ტაძრებით, რომელიც ჩანდა სწორი ქუდის ქვეშ, უმოძრაო სახით, მკერდი გაშალა, ერთიმეორეზე დაადო და ამოაძვრინა. რამდენიმე ტანსაცმელი მათ ქვემოდან.
ქალი პიერს რომ დაინახა კინაღამ ფეხებთან ჩაუვარდა.
„ძვირფასო მამებო, მართლმადიდებლებო, გადაარჩინე, მიშველე, ჩემო ძვირფასო!... ვინმემ მიშველეთ“, - თქვა მან ტირილით. - გოგო!.. ქალიშვილი!.. ჩემი უმცროსი ქალიშვილი დატოვეს!.. დაიწვა! Ოჰ ოჰ ოჰ! ამიტომაც მიყვარხარ... ოჰ ოჰო!
- საკმარისია, მარია ნიკოლაევნა, - მშვიდი ხმით მიმართა ქმარმა ცოლს, აშკარად მხოლოდ იმისთვის, რომ თავი გაემართლებინა უცნობისთვის. -დამ უნდა წაართვა, თორემ სხვაგან სად ვიქნებოდი? - მან დაამატა.
- კერპი! ბოროტმოქმედი! – გაბრაზებულმა შესძახა ქალმა და უცებ ტირილი შეწყვიტა. "გული არ გაქვს, არ გენანება შენი გონების გამო." სხვა რომ ამოიყვანდა ცეცხლიდან. და ეს არის კერპი, არა კაცი, არა მამა. "შენ კეთილშობილი კაცი ხარ," ქალი სწრაფად მიუბრუნდა პიერს, ტირილით. „მახლობლად ცეცხლი გაუჩნდა“, - გვითხრა მან. გოგონამ ყვიროდა: იწვის! შეაგროვეს. გამოხტნენ რა ეცვათ... აი რა დაიჭირეს... ღვთის კურთხევა და მზითვი საწოლი, თორემ ყველაფერი დაიკარგა. დაიჭირეთ ბავშვები, კატეჩკა წავიდა. Ღმერთო ჩემო! ოოო! – და ისევ ტირილი დაიწყო. - ძვირფასო შვილო, დაიწვა! დაიწვა!
- სად, სად დარჩა? - თქვა პიერმა. მისი ანიმაციური სახის გამომეტყველებიდან მისი ქალი მიხვდა, რომ ამ კაცს შეეძლო მისი დახმარება.
-მამა! მამაო! – იყვირა მან და ფეხებზე აიტაცა. - კეთილისმყოფელო, გული მაინც დამიმშვიდე... ანისკა, წადი, ბოროტო, გაშორდი, - დაუყვირა გოგონას, გაბრაზებულმა გააღო პირი და ამ მოძრაობით კიდევ უფრო გამოაჩინა გრძელი კბილები.
"მაჩვენე, დამანახე, მე... მე... გავაკეთებ", - თქვა პიერმა ნაჩქარევად სუნთქვაშეკრული ხმით.
ჭუჭყიანი გოგონა მკერდის უკნიდან გამოვიდა, ჩოლკა მოიწესრიგა და შვებით ამოისუნთქა, ბლაგვი შიშველი ფეხებით წინ გაუყვა გზას. როგორც ჩანს, პიერი მოულოდნელად გაცოცხლდა ძლიერი სისუსტის შემდეგ. თავი მაღლა ასწია, თვალები სიცოცხლის ნაპერწკალით აენთო და გოგონას სწრაფად გაჰყვა, გაუსწრო და პოვარსკაიაზე გავიდა. მთელი ქუჩა შავი კვამლის ღრუბელმა მოიცვა. ამ ღრუბლიდან აქეთ-იქით ცეცხლოვანი ენები იფეთქებს. ხალხის დიდი ბრბო შეიკრიბა ხანძრის წინ. ფრანგი გენერალი იდგა შუა ქუჩაში და რაღაცას ეუბნებოდა გარშემომყოფებს. პიერი გოგონას თანხლებით მიუახლოვდა იმ ადგილს, სადაც გენერალი იდგა; მაგრამ ფრანგმა ჯარისკაცებმა გააჩერეს.
"On ne passe pas, [ისინი აქ არ გადიან", - დაუყვირა მას ხმა.
- აი, ბიძია! - თქვა გოგონამ. - ხეივანში ნიკულინების გავლით გავივლით.
პიერი უკან გაბრუნდა და დადიოდა, ხანდახან ხტუნავდა მის შესანარჩუნებლად. გოგონა ქუჩას გავარდა, მარცხნივ შეუხვია ხეივანში და სამი სახლის გავლის შემდეგ, მარჯვნივ შეუხვია ჭიშკარში.
”ახლა აქ,” თქვა გოგონამ და, ეზოში გასვლისას, გააღო ჭიშკარი ფიცრის ღობეში და გაჩერდა, მიუთითა პიერზე ხის პატარა ნაგებობა, რომელიც კაშკაშა და ცხელად იწვა. მისი ერთი მხარე ჩამოინგრა, მეორე იწვა და ალი კაშკაშა ანათებდა ფანჯრის ღიობებიდან და სახურავის ქვეშ.
როდესაც პიერი ჭიშკარში შევიდა, სიცხემ მოიცვა და უნებურად გაჩერდა.
– რომელი, რომელია შენი სახლი? - ჰკითხა მან.
- Ოჰ ოჰ ოჰ! - ამოიყვირა გოგონამ და გარე შენობაზე მიუთითა. ”ის ის არის, ის იყო ჩვენი ვატერა.” შენ დაწვი, ჩემო საგანძურო, კატეჩკა, ჩემო საყვარელო ქალბატონო, ოჰ, ოჰ! - წამოიყვირა ანისკამ ცეცხლის დანახვაზე გრძნობების გამოხატვის აუცილებლობა.
პიერი შენობისკენ დაიხარა, მაგრამ სიცხე იმდენად ძლიერი იყო, რომ უნებურად აღწერა რკალი შენობის გარშემო და აღმოჩნდა დიდი სახლის გვერდით, რომელიც ჯერ კიდევ სახურავის მხოლოდ ერთ მხარეს იწვოდა და რომლის ირგვლივ ფრანგების ბრბო ტრიალებდა. . პიერს თავიდან არ ესმოდა, რას აკეთებდნენ ეს ფრანგები, რაღაცას ატარებდნენ; მაგრამ, მის თვალწინ დაინახა ფრანგი, რომელიც გლეხს ბლაგვი სასხლეტით სცემდა, მელას ბეწვის ქურთუკს ართმევდა, პიერმა ბუნდოვნად გააცნობიერა, რომ აქ ძარცვავდნენ, მაგრამ მას დრო არ ჰქონდა ამ აზრზე ფიქრისთვის.
ჩამონგრეული კედლებისა და ჭერის ხრაშუნის და ღრიალის ხმა, ცეცხლის სტვენა და სტვენა და ხალხის ანიმაციური ტირილი, რხევის ხილვა, ახლა სქელი შავი, ახლა ამაღლებული კვამლის ღრუბლები ნაპერწკლებით და ხანდახან მყარი გარსით. - კედლების გასწვრივ მოძრავი წითელი, ზოგჯერ ქერცლიანი ოქროსფერი ალი, სიცხისა და კვამლის შეგრძნება და მოძრაობის სისწრაფე წარმოიქმნება პიერზე, მათი ჩვეული ხანძრის მასტიმულირებელი ეფექტი. ეს ეფექტი განსაკუთრებით ძლიერი იყო პიერზე, რადგან პიერმა უეცრად, ამ ცეცხლის დანახვაზე, თავი გათავისუფლდა იმ ფიქრებისგან, რომლებიც მას ამძიმებდა. თავს ახალგაზრდად, ხალისიანად, მოქნილად და მტკიცედ გრძნობდა. სახლის გვერდიდან შემოირბინა სამეურნეო შენობის ირგვლივ და აპირებდა გაქცეულიყო მის იმ ნაწილამდე, რომელიც ჯერ კიდევ იდგა, როდესაც მის თავზე რამდენიმე ხმის ტირილი გაისმა, რასაც მოჰყვა რაღაც მძიმე ზარის ხმა და ზარი. მას.
პიერმა ირგვლივ მიმოიხედა და სახლის ფანჯრებში დაინახა ფრანგები, რომლებმაც გამოაგდეს უჯრის უჯრა, რომელიც სავსე იყო ლითონის ნივთებით. სხვა ფრანგი ჯარისკაცები ქვემოთ მიუახლოვდნენ ყუთს.
"Eh bien, qu"est ce qu"il veut celui la, [ამას მაინც სჭირდება რაღაც", - შესძახა ერთ-ერთმა ფრანგმა პიერს.
- Un enfant dans cette maison. N"avez vous pas vu un enfant? [ბავშვი ამ სახლში. გინახავს ბავშვი?] - თქვა პიერმა.
– Tiens, qu"est ce qu"il chante celui la? Va te promener, [კიდევ რა არის ეს ინტერპრეტაცია? "ჯოჯოხეთში ჩახვედით", - გაისმა ხმები და ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა, აშკარად ეშინოდა, რომ პიერი მას თავში ჩაეგდო ყუთში მყოფი ვერცხლის და ბრინჯაოს წასაღებად, მუქარით მიიწია მისკენ.
- არა ჩვილი? - წამოიძახა ზემოდან ფრანგმა. - J"ai entendu piailler quelque აირჩია au jardin. Peut etre c"est sou moutard au bonhomme. Faut etre Humain, voyez vous... [ბავშვი? ბაღში რაღაცის კვნესის ხმა გავიგე. ალბათ მისი შვილია. ისე, კაცობრიობის მიხედვით აუცილებელია. ჩვენ ყველანი ადამიანები…]
- შენ ხარ? შენ ხარ? [Სად არის ის? სად არის?] ჰკითხა პიერმა.
- Par ici! პარალელურად! [აი, აქ!] – დაუყვირა ფრანგმა ფანჯრიდან და სახლის უკან მდებარე ბაღზე მიუთითა. – დაესწარი, je vais descendre. [მოიცადე, ახლავე გადმოვალ.]
და მართლაც, ერთი წუთის შემდეგ ერთი ფრანგი, შავთვალა თანამემამულე ლოყაზე რაღაც ლაქით, მხოლოდ პერანგით, ქვედა სართულის ფანჯრიდან გადმოხტა და პიერს მხარზე დაარტყა და მასთან ერთად გაიქცა სადარბაზოში. ბაღი.
"Depechez vous, vous autres", დაუძახა მან თანამებრძოლებს, "დაიწყეთ სამართლიანი შადი". [ჰეი, შენ უფრო ცოცხალი ხარ, ცხელება დაიწყო.]
სახლის უკან ქვიშით მოფენილ ბილიკზე გაშვებულმა ფრანგმა პიერს ხელი მოჰკიდა და წრისკენ მიუთითა. სკამის ქვეშ სამი წლის გოგონა იწვა ვარდისფერ კაბაში.
– Voila votre moutard. ”აჰ, une petite, tant mieux”, - თქვა ფრანგმა. - აუ რევუარ, მონ გროს. Faut être Humaine. Nous sommes tous mortels, voyez vous, [აი შენი შვილი. აჰ, გოგო, მით უკეთესი. ნახვამდის, მსუქანი. ისე, კაცობრიობის მიხედვით აუცილებელია. ყველა ხალხი,] - და ფრანგი ლოყაზე ლაქით გაიქცა უკან თავის ამხანაგებთან.

ძველი რუქები ყოველთვის მომხიბვლელია. მათში არის რაღაც შუა საუკუნეების მოგზაურობა, მცურავი გემები, თავგადასავლების სული და ახალი მიწების აღმოჩენა მათი ხელუხლებელი საოცრებებით...

Შუა საუკუნეები

თურქულ საზღვაო ხელნაწერ რუქას, რომელიც შესრულებულია შუასაუკუნეების პორტოლანის ტრადიციებით, ძალიან ჰგავს რეალობას.

კიდევ ერთი შუა საუკუნეების რუკა უფრო დეტალური, მაგრამ სქემატურია. თუ კარგად დააკვირდებით, სინამდვილეში ევპატორია იქ საერთოდ არ მდებარეობს, ისევე როგორც ყირიმის მთები. მაგრამ სავაჭრო მეზღვაურებისთვის ეს სრულიად საკმარისი იყო.

რუკა Altas-დან BATTISTA AGNESE, PORTOLAN ATLAS იტალია, დაახ. 1550 წ კონტინენტების კონტურები ძალიან სასაცილოდ გამოიყურება, უფრო მეტად მოდურ ილუსტრაციას მოგვაგონებს, ვიდრე ნავიგაციისთვის გამოყენებულ რუკას. თუმცა ეს სავსებით საკმარისი იყო ვარჯიშისთვის.

1559 წლის საზღვაო რუკა ცხადყოფს, რომ ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილის ყურეები ბაკალის შპიტიდან კაზანტიპამდე უფრო მეტად გამოიყენებოდა დასაფრენად. გასაკვირი არ არის - არაბატის შპიტი, ახლა ჩვენთვის საყვარელი, მაგრამ ცოტა დასახლებული, ვერ უზრუნველყოფდა არც ბურჯს და არც მატერიკზე წვდომას, ხოლო ნახევარკუნძულის მთელი ჩრდილოეთი თავისი მარილიანი ტბებით არ იყო აქტუალური უცხოელი მეზღვაურებისთვის.

ტავრიკა ხერსონესოსი. ჯერარდ მერკატორი. 1595 წ განათებული გრავიურა. ამსტერდამი, მე-18 საუკუნის დასაწყისი. ჩვენ კვლავ ვხედავთ ყირიმს, რომელიც გადაჭიმულია დასავლეთიდან აღმოსავლეთისაკენ, მთლიანად დაფარული მთებით. ლამაზი ნახატი თავისებურად.

განათებული გრავიურა იან იანსონიუსის ატლასიდან, 1630 წ. სრული რუკა დაწკაპუნებით. აქ ოვალური ნახევარკუნძული ყურეების ფსევდოპოდებით საერთოდ არ ჰგავს თავის თავს, მაგრამ თუ ეს გრავიურა შეიძლება გამოვიყენოთ იქამდე, სადაც ჩვენ უნდა წავსულიყავით, ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვიმსჯელოთ შუა საუკუნეების ავტორებზე.

ჟერარ მერკატორი, ტაურიკა ქერსონესოსი ან ხაზარია, 1641, ამსტერდამი. სრული რუკა დაწკაპუნებით.

განსაკუთრებით გამოკვეთილია კაფას ციხე – დღევანდელი ფეოდოსია. კაფა იყო გენუელთა უდიდესი სავაჭრო ქალაქი შავ ზღვაზე მე-13-დან მე-16 საუკუნეებამდე და იქ მარშრუტი, ისევე როგორც მთელი ყირიმის ნახევარკუნძულის სანაპირო, რომლის გასწვრივ გემები დაცურავდნენ, დეტალურად უნდა შესწავლილიყო.

Guillaume Levasseur de Beauplan-ის რუქის ფრაგმენტი, 1650 წელი - ყირიმი ზედა, რადგან რუკა სამხრეთისაკენაა ორიენტირებული. აქ, მიუხედავად მისი მრგვალებისა, ყირიმს მაინც აქვს არაბატის სპიტი. და საერთოდ, თვითმფრინავებისა და სატელიტური სურათების გარეშე რთული იყო სანაპიროს დახატვა, რომლის უმეტესი ნაწილი ჰორიზონტზე გემიდან ჩანს, ან თუნდაც ვინმეს სიტყვებიდან დახატო.

მე-17 საუკუნე

პონტოს ევქსინის პერიპლუსი. ნიკოლას სანსონი. გამოქვეყნებულია პიტერ მორტიერის მიერ. განათებული გრავიურა. ამსტერდამი, მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-18 საუკუნის დასაწყისი. ეს არის დეტალური გზამკვლევი შავი და აზოვის ზღვების მთელ სანაპიროზე.

მე-18 საუკუნე

შავი ზღვის საზღვაო რუკა ამსტერდამის გუბერნატორის, პეტრე I-ის პირადი მეგობრის ნიკოლას ვიცენის მიერ, დამზადებულია ტობიას ლოტერის სახელოსნოში მე-18 საუკუნის შუა ხანებში. ყირიმიდან აქ აბსოლუტურად არაფერია დარჩენილი - მხოლოდ ყურეები და ყურეები. ჭეშმარიტება გზას ანიჭებს სქემებს და სიცხადეს და ამის მიზეზები იყო.

ყირიმის ნახევარკუნძული სასაზღვრო მიწებით. [დაახ. 1 - 2,310,000]. [ბ.მ., 1768-1774]. აქ არაბატის სპიტი იგნორირებას აღარ ახდენდა და ყირიმის ზოგადი მონახაზები უფრო ჰგავს სიმართლეს.

ყირიმი ტაურიდის რეგიონის რუკაზე 1792 წლის სამთო სკოლის ატლასიდან. ავტორი ა.მ. ვილბრეხტი. ყირიმის მთელ ტერიტორიაზე უამრავი პატარა სოფელია. დაწკაპუნებადი. თითქმის ყველა სახელწოდება თათრულია მოგვიანებით, რუსეთის იმპერიაში, თანდათანობით გადარქმევა დაიწყო.

ტაურიდის ნახევარკუნძულისა და მიმდებარე ადგილების რუკა, შედგენილი ძველი და შუა ხანის ბერძენი მწერლების ცნობების მიხედვით. ახალი ამბების მიხედვით, ანუ სიტყვებიდან! მაგრამ მთები გამოსახულია მხოლოდ იქ, სადაც ისინი არსებობს და ზოგადად რუკა არ არის უარესი, ვიდრე ნებისმიერი სატელიტური სურათი.

რუკა Schmidt-ის ორიგინალური სათაური Karte Tauriens oder der Halbinsel Krim und der Westlichen Nogayischen Tatarei. შმიდტი, იოჰან ფრიდრიხი. შედგენილია 1730 წლიდან 1785 წლამდე. გამომცემელი F. A. Schraembl, Franz Anton. 1787 წ ვგრძნობ, რომ ავტორმა გადააჭარბა სახელებს და უგულებელყო ფორმა. ასე რომ, ეს იყო პრიორიტეტები.

ეკატერინოსლავის გუბერნატორისა და ტაურიდის რეგიონის ნაწილების რუკა მისი იმპერიული უდიდებულესობის მოგზაურობის რუქების კოლექციიდან. 1787 წ ოთხი წლით ადრე, იმპერატრიცამ ხელი მოაწერა მანიფესტს "ყირიმის ნახევარკუნძულის, ტამანის კუნძულისა და მთელი ყუბანის მხარის რუსეთის სახელმწიფოს ქვეშ მიღების შესახებ".

შედეგად (8) 1783 წლის 19 აპრილს გამოქვეყნდა ეკატერინე II-ის მანიფესტი ყირიმის რუსეთთან ანექსიის შესახებ. მანიფესტი მოამზადა პრინცმა პოტიომკინმა.

შედეგად (8) 1783 წლის 19 აპრილს გამოქვეყნდა ეკატერინე II-ის მანიფესტი ყირიმის რუსეთთან ანექსიის შესახებ.

”ყირიმის ნახევარკუნძულის სამხედრო ტოპოგრაფიული რუკა შედგენილი უახლესი ასტრონომიული დაკვირვებების მიხედვით, შესწორებული და გაფართოვდა საუკეთესო სამხედრო კვლევების მიხედვით, მისი იმპერიული უდიდებულესობა კვარტალის განყოფილებისთვის გენერალ-მაიორ მუხინის მიერ 1816 წელს, ბატონი ადიუტანტი გენერალი პრინც ვოლკონსკის მე-2 ბრძანებით. მისი მმართველობის დროს მისი ეს ნაწილი“.

რუკა ყირიმის პირველი რუკაა, რომელიც შედგენილია სისტემატური ტოპოგრაფიული კვლევების საფუძველზე. იგი წარმოადგენს კარტოგრაფიის ფუნდამენტურად ახალ დონეს მე-18 საუკუნის რუკებთან შედარებით და შეიძლება იყოს გრავიურის ხელოვნების მაგალითი. ოროგრაფია განსაკუთრებით კარგად არის შესრულებული. ბაიდარის ველის შემოგარენი, მდ. ალმა, იაილას მთები და ყირიმის თითქმის მთელი სამხრეთ სანაპირო, ბალაკლავადან და ფეოდოსიადან დაწყებული, ისეთი გასაოცარი რელიეფითაა გამოსახული, რომელიც არ არის ნაპოვნი ყირიმის ნახევარკუნძულის არც ერთ შემდგომ რუკაზე.

ყირიმის ნახევარკუნძულის ზოგადი რუკა. 1847 წ დაწკაპუნებადი.

1854-1855 სევასტოპოლი

სევასტოპოლის, კამიშის და ბალაკლავას მიმდებარე ქალაქების გეგმა 1854 და 1855 წლებში.
მასშტაბი 750 ფატომი ინჩში

ყირიმის ომის დროს 1853-1856 წწ. ყირიმი იყო სამხედრო ოპერაციების მთავარი თეატრი. ომის დროს, რუსეთის ჯარებმა და ქალაქ სევასტოპოლის მაცხოვრებლებმა ადმირალების ხელმძღვანელობით V.A. კორნილოვა, პ.ს. ნახიმოვა, ვ.ი. ისტომინი ქალაქს 11 თვის განმავლობაში იცავდა. რუკაზე ნაჩვენებია ჯარების მდებარეობა სევასტოპოლის მიდამოებში.

მე-19 საუკუნის ბოლოს

ტაურიდის პროვინციის რუკა იუ.მ. მე-19 საუკუნის ბოლოს.

მე-20 საუკუნის დასაწყისი

ყირიმის სამხრეთ სანაპირო. 1900 წ

დასავლეთ ყირიმი. მე-20 საუკუნის დასაწყისი.

ყირიმის ნახევარკუნძული. საფოსტო ბარათი. [SPb.: A. Ilyin-ის კარტოგრაფიული დაწესებულება, 1902 წლის შემდეგ].

რომელი ბარათი მოგეწონათ ყველაზე მეტად?