Raganos visame pasaulyje ruošiasi Valpurgijos nakčiai. Į Plikąjį kalną Valpurgijos naktį geriau neiti, kai praeina Valpurgijos naktis
Valpurgijos naktis sugėrė daugybę įvairių istorinių ir tradicinių elementų. Koks jų, tarkime, energetinis informacinis komponentas?..
Pirma, Valpurgijos nakties šventė yra pagrindinis raganų šabas ir kartu svarbi šventė pagonybėje, susijusi su vaisingumu. Tai laikotarpis, kai žmonės įgauna naujų jėgų ir išsipildo drąsiausi norai. Išoriškai veiksmas kažkuo primena Heloviną: abi šias skirtingų laikų mistiškas šventes lydi įvairiausių mamyčių, simbolizuojančių tam tikrus veikėjus iš piktųjų dvasių kategorijos ir pomirtinio gyvenimo gyventojų. Tačiau Valpurgijos nakties kilmė vis dar šiek tiek skiriasi.
Ką reiškia šis žodis ir kodėl yra Valpurgijos naktis?
Išraiška Valpurgijos naktis pažodžiui reiškia raganų naktis arba raganų laužas. Žodis tariamas su „y“ kirčiu. Šis pagoniškas veiksmas, kaip daugelis galvoja, kilęs iš senovės Romos ir siejamas su raganų šabais, nors oficialiai minimas pradedant viduramžių inkvizicijos protokolais.
Tai, kad Valpurgijos naktį savo pagrindinėje šventėje, rengiamoje kalnų šlaitų viršūnėse, ant šluotų kotelių skraidė raganų elitas iš visos Vokietijos ir Skandinavijos, byloja ir gerai žinomas viduramžių tikėjimas. Puota prie populiariojo Plikojo kalno Brokeno, - išraiška plikas kalnas išvertus reiškia Kalvarijos- raganos ir velniai iš visų jėgų stengėsi užkirsti kelią pavasario pradžiai, siųsdami žalą galvijams ir žmonėms.
Todėl dieną prieš tai kaimų ir kaimų gyventojai, siekdami išvaryti raganas, atliko magiškas apeigas, visur kurstė laužus ir degino ant jų raganų atvaizdus. Jie apėjo gretimus namus su uždegtais fakelais, skambindavo bažnyčių varpais ir pan., siekdami amžinai iš savo kaimų išrūkyti raganas ir įvairias piktąsias dvasias. Paprasta miško žolė tuo metu įgavo stebuklingą galią, o žolininkai per šį laikotarpį papildė savo vaistažolių atsargas.
Tačiau Valpurgijos nakties šventimo vieta skirtingoms tautoms gali būti skirtinga, tačiau tradiciškai ši akcija vyksta atvirame ore: miškuose, ant kalvų ar erdviose miško laukymėse prie vandens telkinių.
Kas yra Valpurgijos naktis? šventės istorija
Taigi, atsiradusi pagonybės laikais ir turinti senųjų pagoniškų tradicijų ir tikėjimų pėdsaką, vaisingumo šventė, kai žmonės, pataikaudami dievams, rituališkai melsdavosi derliaus ir sveikų palikuonių, sklandžiai perėjo į kitą epochą. Skirtumas tik tas, kad bažnyčios pastangomis visi jos pagoniški atributai buvo ištrinti arba pakeisti krikščioniškais.
Beje, su vaisingumo deivės Živos vardu, kaip čia jau minėta, yra susijęs ir kitas jos pavadinimas – Živino diena. Juk pats žodis gyvenimas anksčiau buvo vadinamas skrandis, tokiu būdu simbolizuojantis kūno, nuosavybės ir paties žmogaus egzistencijos sampratas kaip tokias.
Krikščionybės laikais deivę Živą pakeitė Paraskeva Pyatnitsa. Jos funkcijos ir atributai taip pat primena panašias kitos pagonių deivės – likimo deivės Makosh – savybes; (Skandinavijoje – deivė Norn).
Įdomu tai, kad musulmonai nepraleido ir šios šventės: nakties, kai šioje religijoje (Laylat al-Qadr) sprendžiami likimai ir kai sutikdami saulėtekį musulmonai išsako savo pageidavimus, atvykdami kaip tik balandžio 30 - gegužės 1 dienomis, o tai sklandžiai grąžina mus prie Valpurgijos nakties temos.
Valpurgijos naktis kituose kalendoriuose
Naktį iš balandžio 30 į gegužės 1 d. Vidurio ir Šiaurės Europos šalyse švenčiama Valpurgijos naktis. Ši tradicija siekia keltų laikus ir aštuonias jų šventes, kurios sąlygiškai suskirstė metus atitinkamai į maždaug aštuonias vienodas dalis, priklausomai nuo saulės padėties žemės atžvilgiu. Taigi buvo žiemos (Yule) ir vasaros saulėgrįžos samprata.
Be to, jie šventė:
- Imbaelk (Imbolk) arba, skandinaviškai, Groundhog Day, (Rusijoje – Žvakių diena): laikas, kai žiema susitiko su pavasariu;
- Valpurgijos naktis (arba Živinų diena), laukianti Beltanės šventės (balandžio 30 d.): žiemos pabaiga ir vasaros pradžia;
- Samhain (Helovinas) Lapkričio 31 d. arba Visų Šventųjų diena pagal krikščionišką tradiciją, pažyminčią vasaros laikotarpio pabaigą ir naujųjų metų pradžią tarp keltų;
Valpurgijos naktis, švenčiama Beltanės (Beltanos) šventės išvakarėse, vyko gegužės 1-osios naktį ir žymėjo perėjimą iš žiemos į vasarą su puikia vasaros saule; Helovinas, priešingai, vainikavo žiemos pradžią, tai yra, naktį į lapkričio pirmąją, gyviesiems, kaip ir Valpurgijos naktis, atvėrė vartus į anapusinį pasaulį.
Pavadinimas: Valpurgijos naktis
šią šventę vėliau pasisavino vokiečiai Šv.Valpurgijos garbei (Walburg, Waltpurde, Walpurgis, Vabur, Falbur, Bug, Godurzh). Šis personažas – tikra istorinė asmenybė, gimusi kilmingoje britų šeimoje: Valpurgis buvo vieno iš Vakarų Saksonijos karalių dukra.
Iš vienuolyno į Vokietiją, kaip misionierius, kuriantis vokiečių vienuolynų tinklą, Valpurgijos išvyko jūra, o pakeliui jų laivą pasivijo siaubinga audra. Ir – vienuolė, parpuolusi ant kelių ant denio, tuoj jį nuramino!.. – Ir tai buvo pirmasis jos atliktas stebuklas, po kurio pasiuntinys Vokietijoje buvo sutiktas su pagarba.
Po šimto metų atsitiko taip, kad abatės kapas buvo suteptas: ir vieną naktį jos pasipiktinęs šešėlis pakilo iš kapo ...
Dėl to Valpurgis buvo kanonizuotas, kanonizuotas, jos vardu pavadinta minėta pagoniška Valpurgijos nakties šventė.
Kaip švenčiama Valpurgijos naktis?
Nors, kaip matome, bendrieji šios šventės ženklai ir ženklai iš esmės yra panašūs, vis dėlto nuo seno visur ji buvo švenčiama įvairiai.
- Pavyzdžiui, norėdami atsikratyti per žiemą susikaupusių šiukšlių, dvasinio atsinaujinimo ir greito pavasario traukos Skandinavijoje, pavyzdžiui, kūrenami laužai, mėgaujamasi gravlax – šviežia lašiša, marinuota druska, cukrumi ir krapais.
- Čekijoje, Valpurgijos nakties išvakarėse, slenkstis pabarstomas smėliu arba uždengiamas žole, kad pomirtinės dvasios negalėtų lengvai patekti į namus, neskaičiuodamos visų kliūčių smėlio grūdelių ar žolės ašmenų pavidalu. kelias.
- Vokietijos Bavarijoje žmonės, gindamiesi nuo piktųjų dvasių, Valpurgijos naktį aplankančių žemę, dantų pasta ištepa durų rankenas, net kambario duris perneša į kitas vietas ir iš batų išsitraukia batų raištelius...
Ir beveik visur – su saulėlydžiu jaunystė pradeda rėkti; linksmintis ir sprogdinti petardas, kurti triukšmą, kuris išstumia piktąsias dvasias ...
Ezoteriniu požiūriu, kaip jau minėta, Valpurgijos naktis – tai savotiškas įvairių tradicijų sutapimas, sukuriantis bendrą suvokimą apie vientisą ir holistinį mistiškos šventės paveikslą. Ir iš tiesų, pasirodo, kad tą pačią naktį skirtingose pasaulio vietose skirtingų religinių ir mistinių pažiūrų žmonės vienu metu atlieka panašias apeigas... Ir jei šių apeigų esmė viena kitai neprieštarauja, tai visam veiksmui suteikia tolygumo. didesnė mistinė galia ir energija.
Pavyzdžiui, kai viena tradicija yra priešiška kitai, gali prasidėti vadinamasis egregorių karas. Pavyzdžiui, Jeruzalėje buvo pastatyta net speciali psichiatrijos klinika, kurios specializacija yra piligrimystės ir piligrimai: per religines šventes, kaip pastebėta, prasideda ypač stipri psichikos paūmėjimų banga.
Svajokite Valpurgijos naktį arba Auksines Oberono ir Titanijos vestuves
Ir būčiau užkopęs į piliakalnio viršūnę.
Ten visos tavo spalvos apsvaigusios,
Visa velniška vadovybė,
Ir Šėtonas yra pats stačiausias
Jame yra daugelio paslapčių raktas (3, p. 183), -(Faustas sako Mefistofeliui).
Valpurgijos nakties scenų aprašymas Gėtės „Fauste“ patvirtina visa tai, kas išdėstyta pirmiau: didysis autorius savo neblėstančiu žodžiu piešia paprasto mirtingojo dalyvavimą mistiškoje pomirtinio gyvenimo dvasių šeimoje.
Šis unikalus didžiojo Gėtės amžinojo kūrinio fragmentas pagaliau buvo baigtas 1806 m. Gėtės herojaus, dalyvavusio Valpurgijos šabo, prototipas buvo prieš Gėtę ir Šilerį nusiteikęs vokiečių literatūros veikėjas Christophas Friedrichas Nikolajus, pravarde Matytojas. Šį ne itin glostantį vardą Gėtė suteikė kolegai po to, kai savo publikacijoje papasakojo, kaip atsikratė haliucinacijų užsidėjęs dėlių ant sėdmenų. Ir, kas yra labai gražu, šis straipsnis buvo garsiai perskaitytas Mokslų akademijos posėdyje Berlyne. Toliau Fausto seriale „Klasikinė Valpurgijos naktis“ jau aprašomi senovės graikų mitologijos elementai.
... Kalbant apie sapnus šiuo mistiniu laikotarpiu, jie pranašiški.
Valpurgijos naktis Rusijoje
Ši šventė Rusijoje tokia forma, kokia ji buvo švenčiama Europoje, nebuvo ypač paplitusi. Nepaisant to, informacijos apie jį galima rasti garsaus rusų folkloristo Aleksandro Afanasjevo knygoje „Poetiniai slavų požiūriai į gamtą“.
Kiekviena ragana į šventę ateina su savo meilužiu velniu. Pats demoniškų jėgų valdovas – Šėtonas, ožio pavidalo juodu žmogaus veidu, iškilmingai ir iškilmingai sėdi ant aukštos kėdės arba ant didelio akmeninio stalo susirinkimo viduryje. jis parašė.
Tuo pačiu laikotarpiu – naktį iš balandžio 30 į gegužės 1 d. – deginame ir per žiemą susikaupusias šiukšles; pateikti derliaus prašymą vaisingumo deivei; renka vaistažoles, o taip pat linkėjimus surašo ant ryškių juostelių ar popierinių juostelių, kuriomis vėliau puošiamas gegužinis stulpas. Anksčiau šis stulpas buvo tiesiog padegtas – kad taip žinia pasiektų dievus, o dabar visos šios juostelės kabinamos ant medžių šakų.
Iš esmės rusiška Valpurgijos nakties versija labiau panaši į romėniškąją šios šventės atitikmenį, kai vaisingumo deivės garbei kiekvieną pavasarį vyksta triukšmingi renginiai su vynu, žaidimais ir pramogomis. Ir vis dėlto reikia pažymėti, kad Ivano Kupalos šventės ir dabar Helovinas tapo populiaresniais Valpurgijos nakties analogais Rusijoje.
Sveiki mieli skaitytojai. Pasak legendos, raganos kiekvieną pavasarį čia susirenka šabatui Valpurgijos nakties garbei, kuri atsispindi Goethe's Fauste. Tai Brokeno kalnas. Savo niūriu grožiu jis pritraukia tūkstančius turistų. Nors iš tikrųjų jis pasirodė visai ne niūrus, su vaizdingu ekologiniu taku per mišką ir upę, su mėlynių pievomis ir švariausiu oru. Jos papėdėje gimė garsus mikrobiologas Robertas Kochas.
Brokeno kalnas yra Vokietijoje, Saksonijoje-Anhalte, Harco nacionaliniame parke. Harcas yra svarbi gamtos vieta. Jį saugo UNESCO.
Harco nacionalinio parko metmenys
Čia verta nuvažiuoti bent dienai apžiūrėti muziejų ir viršuje esantį bokštą, ramiai nusileisti uolėtu takeliu, per mišką ir upę. Mėgaukitės pasivaikščiojimu, nueikite į Schierke miestelį, kuriame gausu kavinių ir restoranų su tradiciniu maistu, vietiniu alumi ir garsiuoju šnapsu Shirker Feuerstein (Shirk ugnies akmuo).
Paminklas vietiniam Schierker Feuerstain. Gėrimas užpiltas žolelėmis. Stiprus.
Klimatas ir neįprasti reiškiniai
Brokenas – aukščiausias Harco taškas – 1141,1 m.
Šis kalnas turi ir kitus pavadinimus: Blocksberg, Brokesberg arba Brochelsberg.
Klimatas čia atšiaurus. Beveik visus metus kalną gaubia tirštas rūkas, žiemą oro temperatūra gali nukristi iki -28°C. Tokios oro sąlygos panašios į Islandijos klimatą su labai trumpomis vasaromis ir ilgomis žiemomis.
Be to, čia, ant kalno, yra labai įdomus optinis efektas. Aplink žmogų gali atsirasti vaivorykštės aureolė. Tai vadinamasis Brocken spektras, kurį aprašė Johnas Silberschlagas.
Valpurgijos naktis
Pasak legendos, raganos plūdo į Brokeną, kad surengtų šabą su aukomis, iškviesdamos Tamsos princą ir didžiulius pragaro ugnies stulpus.
tamsus miškas
Gana niūrių miško gabalų aptinkama ir ekologiniame take, kuriuo nusileidžiama į Širkės miestelį.
Valpurgijos naktis yra pagrindinė raganų giminė, taip pat viena svarbiausių pagoniškų švenčių, skirtų vaisingumui. Tai šventė, kurią kiekviena save gerbianti ragana privalo pagerbti dėmesiu.
Vokiečiai mėgsta tradicijas, be to, tai proga suburti turistus, linksmintis ir užsidirbti. Taigi ši naktis čia mėgstama ir švenčiama kasmet.
Raganų yra visur – vietinio skonio.
Tiesą sakant, šventė yra Amerikos Helovino analogas. Žmonės, pasipuošę visokiomis piktosiomis dvasiomis, kyla į Hexenplatz vadinamo kalno viršūnę. Ir jiems ten smagu.
Na, o visa tai baigiasi didelio masto ugnies šou, kuris simbolizuoja pergalę prieš piktąsias dvasias, miesto apylinkių apsivalymą nuo piktųjų dvasių.
Žinoma, ir be Valpurgijos nakties čia yra ką pamatyti. Pavyzdžiui, apsilankykite muziejuje. Ir net skristi ant šluotos koto. Tačiau visų paslapčių neatskleisime. Tegul tai lieka jums šiek tiek intrigos.
Istoriniai faktai
Gana didelio populiarumo kalnas sulaukė XV a. Vėlesniais šimtmečiais juo domėjosi įvairūs žmonės, bendruomenės ir visuomenės.
Per jį ėjo karališkasis kelias, kuriuo keliavo karaliai ir kaizeriai. Neįprastos gamtos sąlygos ir reiškiniai čia traukė tyrinėtojus.
Pagrindiniai pokyčiai ant Brokeno kalno
O dabar yra pėsčiųjų takai, vadinami „Raganų keliu“, vedantys į Hexentanzplatz (šokių aikštelė Hexen) ir Kaizerio ir Karalių kelią. Palei karališkąjį taką yra platformos, nuo kurių atsiveria nuostabūs gamtos vaizdai.
Saksonija-Anhaltas. Vaizdas nuo Brokeno kalno
Broken prikaustė ne tik tyrinėtojų dėmesį – keliautojai jau seniai rinkosi šią vietą.
Pavyzdžiui, Gėtė ne kartą čia pakilo. Kitas vokiečių poetas Heinrichas Heine taip pat buvo didelis šios vietos gerbėjas.
Paminklas didžiajam vokiečių poetui Heinrichui Heine (Heinrich Heine)
XIX amžiuje čia buvo Prūsijos generalinis štabas. Vokietijos padalijimo metu šalies valdžia įvertino palankią kalno vietą. Ir čia buvo pastatyta VDR Valstybės saugumo ministerijos bazė arba Stasi.
Ant Brokeno kalno
Ant kalno buvo įsikūrę ir sovietų radijo žvalgybos pareigūnai.
Dabar Brokenas yra turistinė vieta, kurioje yra viešbutis, televizijos bokštas, meteorologijos stotis, restoranai ir geležinkelio stotis.
Dyzelinis lokomotyvas ir traukinys Brokene
Anksčiau Stasiui priklausiusiame pastate veikia muziejus. Jo ekspozicija skirta Harco gamtai, televizijos istorijai VDR, taip pat čia ėjusiai VDR ir VFR sienai.
Čia buvo siena tarp Rytų ir Vakarų Vokietijos.
Kalno viršūnėje pučia vėjas, prie žemės prilipusi žolė ir daug smulkių akmenėlių, todėl susidaro įspūdis, kad kažkas čia nuoširdžiai šėlsta.
Kalne daug įvairaus dydžio akmenų. Kas juos išbarstė?
Aukščiausioje vietoje, 1141,1 m aukštyje, stovi pagrindinis akmuo.
Aukščiausias kalno taškas
O aplinkui – lentelės su miestų pavadinimais, nurodančiomis miesto išsidėstymo kryptį ir atstumą nuo akmens iki miesto.
Čia yra draugiška grupė. Arba kaista, arba burti.
Linksma turistų grupė
Miško takas Širkoje
Nuo Saksonijos viršūnių atvirų erdvių – miškai, žemi kalnai ir pėsčiųjų takai.
Pėsčiųjų takų kryžkelė ant Brokeno kalno
Nusileidimo nuo kalno pradžia
Atrodo, kad čia lengva pasiklysti.
Kur eisime: į Ilsenburgą ar į Schierke?
Bet tik atrodo. Prie kiekvieno posūkio vokišku tikslumu išdėlioti detalūs ženklai su nuorodomis, nurodančiomis artimiausias gyvenvietes, takus, kokie jie yra.
Pasirinkome kryptį į Schierke ir patraukėme į gražų Ilzenburgo miestelį automobiliu kitą dieną.
Išsamios nuorodos
Nusprendėme eiti į Širką. Iš pradžių jie ėjo kartu, likę žmonės nuo kalno kažkaip nepastebimai išsiskirstė takais. Tada nuėjome į asfaltuotą kelią. Jį automobiliu galima pasiekti iki Brokeno.
Automobilių buvo retai, bet žmonės ilsėjosi kaip galėjo. Kas vaikščiojo lengvai, kas su kuprinėmis, kas su skandinaviškomis lazdomis, kas ant dviračių.
Siaurinis ejimas. Beje, vaikščioti asfaltu nėra labai patogu. Maršrutas toks ir toks.
Laisva vieta dviratininkams. Ypač malonu nusileisti nuo kalno.
Buvo ir tokių, kurie į Schierke važiavo arklio traukiamu vežimu. Gyvūnai yra panašūs į specialią saksų arklio rūšį, kurią pirmieji Saksonijos gyventojai į savo vežimus pakinkdavo. Dabar vokiečiai atkuria šių tradicinių gyvūnų gyvulius.
Saksoniškas vagonas Schierke veža turistus.
Po kiek laiko atsirado šaka dešinėje – į ekologinį taką.
Ekologinio tako gabalas
Vieta poilsiui take. Yra suolai, stalai valgyti, tualetai.
Lentų grindys ir akmenys – tai takas, vedantis žemyn per mišką.
Taip pat ekologinio tako dalis.
Yra daug vaikų, šeimų, ypač tėčių, kurie kažką pasakoja ir aiškina savo vaikams.
Tėtis vaikus išvežė į gamtą.
Visi žmonės, einantys šalia arba link žmonių, sveikinasi. Iš pradžių nesupratome, nusprendėme, kad žmogus nesusiprato, bet, laimei, greitai atspėjome, kas vyksta. Užtenka nusišypsoti ir pasakyti „morgen“.
Kai šviečia saulė, net niūrus miškas atrodo kaip pasakos paveikslas.
Pakeliui stovi stendai su vietovės medžių rūšių ir jų amžiaus aprašymu, taip pat yra informacijos vaikams.
Pasakojimai vaikams parašyti ant baltos tabletės.
Kartkartėmis sutikdavome tokias kolonas su varnu. Viduje yra mažos istorijos vaikams.
Ir pagaliau prie upės radome mėlynių proskynų. Matyt, jo negalima valgyti, nes. tai ekologinis takas. Bet nesusilaikėme.
Schierke
Nusileidimas užtruko apie valandą ar pusantros. Kelias vedė į nedidelį Schierke miestelį.
Akmeninis tiltas per upę ir kelias į Širką.
Kelias eina palei šią mažą ramią upę.
Yra senoviniai pastatai ir mūrinė bažnyčia, tradiciniai fachverkiniai namai. Daug restoranų ir kavinių su tradiciniu maistu, vietiniu alumi ir šnapsu.
Pastatas su fachverkiniais elementais
Namas mūrinis, tačiau yra ir tradicinio dekoro.
APIE! O štai mūsų vagonas iš Broken!
Saksonijos pasididžiavimas yra Schnapps Schierker Feuerstain. Stiprus ir skanus.
Širke labai daug namų su užrašais „nuoma“. Turistai mėgsta šias vietas. Vasarą galima pasivaikščioti miške ir užsiimti šiaurietišku ėjimu, o žiemą slidinėti nuo trasų.
Vaizdas į Schierke iš miesto bažnyčios.
Šiuolaikiniai namai. Yra nemažai nuomojamų butų.
Vieta man labai patiko. Nenuostabu, kad pastebėjome jį pirmoje kelionėje į Vokietiją, bet nusprendėme nevažiuoti į Harcą žiemą. liko vasarai)
Kiek kainuoja traukinys į Brokeną
- Bilieto kaina į vieną pusę – 25 eurai. Į abi puses 38 eurai.
- Vaiko bilieto (nuo 6 iki 11 metų) kaina į vieną pusę – 13 eurų. Į abi puses - 19 eurų.
Iš kokio miesto važiuotumėte į Brokeną (Wernigerode, Quedlinburg, Nordhausen), bilieto kaina bus tokia pati.
Bilietus taip pat galite įsigyti oficialioje įmonės svetainėje:
- į vieną pusę – 24 eurai
- į abi puses - 37 eurai.
- vaikams - 12 eurų į vieną pusę. 18,50 euro į abi puses.
Bet tokiu atveju reikės sumokėti 1,5 euro komisinį mokestį.
Nebrangus ir įdomus pasirinkimas iki Brokeno kalno ir atgal
Galite pasirinkti mūsų variantą:
- Į Broken kalną nusipirkome bilietą į vieną pusę už 25 eurus.
- Grįžę nuo kalno ekologiniu taku nusileidome į Schierke (pėsčiomis apie 1,5-3 val.). Schierke papietavome jaukiame restoranėlyje, pasivaikščiojome po miestelį ir 257 autobusu važiavome iki Wernigerode.
Autobusas kursuoja kas 30-40 min. Kelionės laikas 20-25 min. Autobuso bilieto kaina žmogui yra maždaug 3-4 eurai.
325 autobusas vis dar važiuoja iš Schierke.
Į Brokeną galite patekti traukiniu iš Wernigerode, Kvedlinburgo arba Nordhauzeno. Daugiau apie tai vėliau.
Geriausia išvykti ryte. Tada automobiliai beveik tušti, vadinasi, galima saugiai fotografuoti peizažus pro langą.
Traukinys, nors ir atrodo paprastas, gerai apgalvotas: yra nusileidimas vežimėliams. Keliauti gali ir riboto judumo žmonės.
Be to, ryte galima pamatyti kalną rūke. Be jo visoje savo šlovėje – vėlyvą popietę.
Jei norite išvengti turistų minios, geriausia čia vykti rugsėjo pabaigoje – spalio pradžioje.
Dar vienas pliusas prie rytinių kelionių taupyklės – galimybė pasistatyti automobilį aikštelėje prie stoties. Jei vairuojate.
Dar vienas labai svarbus momentas! Ant kalno šalta ir vėjuota, sušalome. Pasiimkite šiltą megztinį ir būtinai pasiimkite megztinį nuo vėjo. Ausys taip pat turi būti uždengtos.
Svajonė išsipildė – esame Broken.
Kaip ten patekti
Lengvai pasiekiamas iš Wernigerode. Taip ir padarėme. Iš Kvedlinburgo ir Halberštato. Nuo Goslaro iki kalno apskritai 18 km.
Yra daug tiesioginių skrydžių į Brokeną. Galite eiti per Schierke. Visa kelionė tiesioginiu traukiniu iš Wernigerode užtruks 1 valandą ir 40 minučių.
Važiavome traukiniu. Šis dyzelinis lokomotyvas yra legenda.
Traukinio kelias eina per vaizdingas vietas, tiesiai per mišką.
Jiems tai patinka, Wernigerode yra net apžvalgos aikštelė prie depo. Ir kažkas ant jo stovi, grožisi plieniniais arkliais.
Sulaužytas žemėlapyje
Būkite linksmi ir sveiki) Ir mes pasiruošę padėti jums keliauti toliau. Greitai pasimatysime.
Puslapis peržiūrėtas: 3 067
Ypač svarbių datų kalendoriuje, ypač tiems, kurie neapleidžia okultizmo žinių, Valpurgijos naktis išsiskiria. Turbūt nė viena naktis metuose, išskyrus galbūt Vėlinių išvakares (kitaip Helovyną) nesulaukia tiek dėmesio ir netampa tiek spėliojimų, susijusių su jos legendomis ir paslaptingais ritualais, objektu. Atidžiau pažvelkime į Valpurgijos nakties ištakas, tradicijas ir aureolę, ką ši stebuklinga data gali atnešti tiems, kurie nebijo pažvelgti toliau...
Taigi, Valpurgijos naktis – kas tai? Kaip ir didžioji dauguma pagoniškų šaknų turinčių švenčių, šios nakties mistinis fonas paremtas Saulėgrįža, Metų ratas, kitaip tariant, cikliškos metų laikų kaitos, gamtos „mirties“ paslaptimi. pavasaris ir jo atgimimas pavasarį. Tiesioginis Valpurgijos nakties pirmtakas buvo Beltane, keltų šventė, pasitinkanti vasaros sezono pradžią.
„Raganų nakties“ atributai taip pat persikėlė iš keltų šaltinio – laužų kurstymas, gegužė (arba gegužė), daugybė ritualų ir aukų. Beje, panašios šventės egzistavo beveik kiekvienoje Žemės kultūroje, kur buvo sureikšmintas cikliškumas. Ir visur buvo tikima, kad šiandien barjeras tarp mūsų pasaulio ir dvasių pasaulio vis plonėja, o dvasios – ir draugiškos, ir nelojalios mirtingiesiems – klajoja po žemę.
Tačiau būtent Europoje, ypač germanų tautų žemėse, šventė sulaukė šio „analitinio“ ir aiškiai grėsmingo poskonio. Vokiečiai jau buvo atsargūs dėl Valpurgijos nakties, o krikščionių dvasininkai su jiems būdingu kategoriškumu daugumą pagoniškų švenčių identifikavo šėtoniškomis apeigomis. Naktis iš balandžio 30-osios į gegužės 1-ąją neaplenkė likimo. Kuro į ugnį įpylė tai, kad garsusis Plikasis kalnas negera prasme yra geografiškai Vokietijoje ir turi Brokeno pavadinimą. Taigi tokios šventės kaip Valpurgijos naktis atsiradimo istorija yra įsišaknijusi tolimuose ikikrikščioniškuose laikuose.
vardas
Kaip ir daugelis senų tradicijų, Valpurgijos naktis yra daugybės įvairių papročių mišinys. Tačiau pats šventės pavadinimas kupinas nemažai ironijos, nes Valburga yra labai gerbiamas šventasis asketas Europoje. Legenda apie ją byloja, kad Valburga buvo teisi moteris, Viešpaties apdovanota gydymo dovana. 748 m. ji atsidūrė dabartinės Vokietijos teritorijoje ir greitai tapo viena iš labiausiai gerbiamų gydytojų. Kadangi ji buvo vienuolė, ji buvo palaidota vienuolyno teritorijoje, tačiau po kurio laiko jos kapas, deja, buvo sutrikdytas. Pasipiktinusi ir pikta gydytojo šmėkla neskubėjo ateiti pas vyskupą.
Nežinia, kaip vienuolė, nors ir vaiduoklis, įskiepijo vyskupui tokią baimę, tačiau po jos apsilankymo Valburgos palaikai buvo išvežti iš laidojimo vietos ir perkelti į naują vietą. Paskutinį kartą Walburga atsidūrė uolos plyšyje, kuris labai greitai pradėjo išskirti gydomųjų savybių turintį aliejų. Žinia apie stebuklingą uolą pasklido žaibišku greičiu, nukentėjusieji, piligrimai ir gerbėjai ištiesė ranką į laidojimo vietą. Katalikų bažnyčia sureagavo greitai – gydytoja vienuolė buvo paskelbta šventąja, palaikai relikvijų pavidalu išvežti į dešimtis bažnyčių, o vienuolės atminimo šventė buvo numatyta gegužės 1 d. Taip ir atsitiko, kad Valpurgijos naktis, kuomet ramiausiai jaučiasi raganos, burtininkai ir kita šėtoniška publika, vadinasi vienas aršiausių Šventosios Bažnyčios bendražygių, nors teisingiau šią naktį būtų pavadinti šv. . Valburga. Taigi šis pagoniškas veiksmas vyksta kasmet tuo pačiu metu, naktį iš balandžio 30 į gegužės 1 d.
Šokiai ant Plikojo kalno
Taigi – kas, inkvizicijos ir bažnytinių parapijiečių nuomone, atsitiko tame labai nupliktame kalne Valpurgijos naktį? Jei apibūdinti vienu žodžiu, tai pats natūraliausias kovenas. Ir ne paprastas, o vadovaujamas paties Tamsos princo, kuris įgavo pabaisos ožio pavidalą. Muzikinis akompanimentas atitiko publiką – instrumentai buvo pagaminti iš kačių kaukolių ir uodegų. Svečių valgis taip pat buvo tikimasi savotiško - ant stalo buvo patiekiama arkliena, negalvota nei druskos, nei duonos (tikėjimų apie duonos šventumą ir įvairių nešvarios druskos priešiškumo aidas). Serviravimas taip pat buvo „stilingas“ – arklių kaukolės ir taurės iš kanopų.
Šventė prasidėjo tuo, kad pakviestos raganos parodė pagarbos ženklus šventės šeimininkui Šėtonui, nepadoriai jį pabučiavo. Po to Nešvariojo tarnai griežtai atsiskaitydavo už per metus nuveiktus darbus, kurstant žmonėms įvairias intrigas ir skleidžiant blogį pasaulyje. Bausmė už nepakankamą darbą buvo paties Pragaro Princo plakimas. Po pranešimo jie pradėjo planuoti – galvojo, kaip darys blogį ir kliudys geriems krikščionims. Viskas, žinoma, baigėsi orgija, kurioje dalyvavo velniai – būriuojamų raganų mylėtojai. Žinoma, toks nežabotas vaizdas yra Katalikų bažnyčios „propagandinio“ darbo vaisius, kuris taip atgrasė parapijiečius nuo pagoniškų ritualų.
Meilė ir raganos
Žinoma, kaip ir bet kuris mistiškas pasimatymas, Valpurgijos naktis traukia pirmiausia tuos, kurie ieško meilės. Bet kuris ritualas, anot legendos, šią datą turi ypatingą galią, todėl tą naktį buvo atlikta daugybė paslapčių, padedančių surasti ar išlaikyti mylimą žmogų. Taigi, Valpurgijos naktis: meilės ritualai.
- Norėdami grąžinti išvykusį išrinktąjį ar rasti naują laimę, jums reikės: stiklinės šaltinio vandens, druskos ir mylimojo nuotraukos. Fotografija dedama į vandenį, vaizde ant lūpų pirmiausia pabarstoma druska, stiklinė iki ryto dedama po lova. Ritualą reikia kartoti keletą naktų iš eilės.
- Norint sunaikinti santykiuose kilusį nesusipratimą ir šaltį, jums reikės gryno ledo kubo ir nedidelės lėkštutės. Reikia atidžiai, neatitraukiant akių stebėti, kaip ledas virsta vandeniu ir gyvai įsivaizduoti, kad tirpsta ir tarp jūsų esantys barjerai.
Kaip matote, nieko sudėtingo. Žinoma, tai nėra tokios veiksmingos ceremonijos, kaip aš asmeniškai, bet „nemokamai“.
Pinigai – ritualai ir ceremonijos
Tikėtina, kad Valpurgijos nakties ritualai dėl turto yra antroje populiarumo vietoje – ko dar, be meilės, reikia ramiam ir laimingam gyvenimui?
Reikės žvakių – vienos auksinės, šešios žalios, devynios baltos. Be to, jums reikia druskos ir pušų aliejaus. Visos žvakės sutepamos aliejumi, po to išdėliojamos pagal schemą - centre auksinis, paskui apgaubtas žalia, išorinis apskritimas baltas.
Ritualas atliekamas pirmą minutę po vidurnakčio – aplink išorinį žvakių žiedą pabarstoma druska, uždegamos žvakės iš vidaus – auksinės, žalios (pagal laikrodžio rodyklę), baltos (taip pat sūdymas). Lentelė apeinama tris kartus (taip pat pagal laikrodžio rodyklę), po to ištariamas sąmokslas:
„Jupiteris tris kartus apvažiuos saulę, atneš man pinigų“.
Po to reikia ramiai atsisėsti ir įsivaizduoti save turtingą, vizualiai įsivaizduoti piniginėje ir kišenėje esančius pinigus.
Žinoma, tokia mistinė naktis neapsieidavo be įvairiausių būrimų. Valpurgijos naktį ateities spėjimas yra ritualas, labai artimas originaliam rusiškam kalėdiniam ateities spėjimui, ir tuos pačius metodus galima naudoti tam (). Galiausiai čia svarbu ne ritualo forma, o galia, kurią jis įgyja naktį iš balandžio 30 į gegužės 1 d.
Ženklai
Per šimtmečius tradiciją švęsti „raganų naktį“ praturtino daugybė su šia data susijusių ženklų. Mes išvardijame tik keletą iš jų:
- Rasa Valpurgijos nakties aušroje geba ilgai išsaugoti grožį. Ją reikia nusiprausti, ir kitais metais patrauklumas jūsų neapleis.
- Dėl vaisingumo ir geros sveikatos auštant rekomenduojama gerti šulinio vandenį.
- Nenugalimas grožis vyrų akyse „raganų naktį“ mergaitei padovanos iš gebenės nupintą vainiką.
- Laikoma, kad nesiseka atnešti žydinčių alyvų šakų į namus, kuriuose yra nesveikas žmogus. Manoma, kad sunkus, svaiginantis alyvų kvapas gali pakerėti pacientą į kitą pasaulį.
O kaip Rusijoje
Kaip jau minėta, Valpurgijos nakties analogų buvo galima rasti beveik visur, kur buvo gerbiamas gamtos ciklas. Ikikrikščioniška Rusija nebuvo išimtis. Šią naktį mūsų protėviai taip pat spėliojo, kūreno laužus, atliko įvairius ritualus. Žolininkai ir gydytojai ypač daug dėmesio skyrė nakčiai iš balandžio 30 į gegužės 1 d., nes žolės, kaip jie tikėjo, šiuo metu įgyja ypatingos jėgos, daug didesnės nei renkamos įprastu metu.
Vyrai šiandien buvo ypač atsargūs ir net vengdavo, pasitaikydavo, bet kokio bendravimo su silpnosios lyties atstovais. Tikėta, kad prisidengdama gerai pažįstamu, tarkime, kaimynu, ragana gali slėptis, puoselėti anaiptol ne geras mintis. Šią dieną rusai stengėsi nevartoti nešvankių kalbų ir ypač neprisiminti piktųjų dvasių, taip bijodami prisivilioti piktųjų būtybių. Pirtis buvo kūrenama norint nusiplauti nuo savęs galimus nešvarumus, o juodos spalvos, tradiciškai skirtos mirties ir žiemos deivei Moranai, drabužiuose buvo vengiama. Kaip matote, Valpurgijos naktis Rusijoje labai nesiskyrė nuo savo europietiškos kolegos.
Gimė Raganų naktį
Natūralu, kad tokią neįprastą ir mistišką dieną gimę vaikai sulaukė ypatingo dėmesio, nes būtent iš jų, kaip tuomet tikėjo, užaugo burtininkai ir raganos! Tačiau to galėjo ir nebūti, nes ne visi „Valpurgiški“ vaikai aiškiai parodė savo gebėjimus ar gavo tinkamus įgūdžius. Nepaisant to, protėvių pastebėjimais, šią dieną gimę vaikai beveik visada buvo neįprasto charakterio – traukė prie laukinių gyvūnų ir gamtos, buvo labai aštraus ir pastabaus proto, dažnai buvo greito būdo ir kivirčų, nesusikalba. gerai su žmonėmis. Daugelis žmonių, gimusių Valpurgijos naktį, vėliau iš tikrųjų tapo gydytojais, atsiskyrėliais, burtininkais.
Kaip ir visi senoviniai ritualai, Valpurgijos naktis jau beveik prarado savo reikšmę, tačiau daugelyje Europos šalių, pagerbdami savo protėvius, šią naktį organizuojamos rekonstrukcijos, kostiumuoti pasirodymai ir kitais būdais prisimenama ši šviesi ir mistinė tradicija. Tokios šventės ypač pagerbtos Vokietijoje, paslaptingosios „raganų nakties“ tėvynėje.
Turite klausimų apie Valpurgijos nakties ritualus, ritualus ir ženklus, ar turite kitų klausimų? Paklauskite jų komentaruose ir aš tikrai jums atsakysiu.
Tegul jūsų gyvenimas būna kupinas tik malonių akimirkų.
Kiekviena ragana į šventę ateina su savo meilužiu velniu. Pats demoniškų jėgų valdovas – Šėtonas, ožio pavidalo juodu žmogaus veidu, iškilmingai ir iškilmingai sėdi ant aukštos kėdės arba ant didelio akmeninio stalo susirinkimo viduryje. Visi susirinkusieji atsiklaupę ir bučiuodami pareiškia jam paklusnumą. Šėtonas ypač palankiai vertina vieną raganą, kuri burtininkų rate atlieka pagrindinį vaidmenį ir kurią lengva atpažinti kaip jų karalienę (hexenkönigin). Iš įvairių šalių ir regionų plūstančios nešvarios dvasios ir raganos praneša, kad padarė bloga, ir užsiima naujomis intrigomis; kai šėtonas nepatenkintas kažkieno triukais, jis baudžia kaltuosius smūgiais. Tada deglų, uždegtų iš liepsnos, kuri dega tarp didelio ožio ragų, šviesa pradeda puotą: godžiai ryja arklieną ir kitus patiekalus be duonos ir druskos, geria paruoštus gėrimus iš karvių kanopų ir arklio kaukolių. . Pasibaigus maistui, skambant neįprastai muzikai prasideda pašėlęs šokis. Muzikantas sėdi ant medžio; vietoj dūdmaišio ar smuiko jis laiko arklio galvą, o paprasta lazda arba katės uodega tarnauja kaip pypkė ar lankas. Raganos, griebdamos už rankų demonų, su laukiniu džiaugsmu ir begėdiškais gestais šokinėja, sukasi ir šoka apvalius šokius. Kitą rytą jų šokių vietose ant žolės matomi apskritimai, tarsi numinta karvės ir ožio pėdų.
- Afanasjevas A. N. Poetiniai slavų požiūriai į gamtą
Šis tikėjimas, Gėtės taip pat atspindėtas tragedijoje „Faustas“, susiformavo apie VIII amžiaus pabaigą, tikriausiai taip pat, kaip apskritai atsirado ir plito tikėjimas burtininkais ir raganomis: kadangi gegužės 1-oji pagonys buvo švenčiama ypatingai iškilmingai, 1999 m. tada senos moterys ir apskritai visi, kurie negalėjo iš karto atsisakyti pagoniškų apeigų krikščionybės labui, nepaisant griežto draudimo, ir toliau rinkdavosi nepasiekiamose vietose, kad Gegužės 1-ąją sutiktų tinkamai, tai yra su dainomis ir šokiais. . Aplinka (laužai, pamiškė), o gal ir tyčia šių slaptų pagonių skleisti gandai (siekiant atsikratyti nereikalingų liudininkų) prisidėjo prie to, kad tarp žmonių paplito pasakojimai apie tą naktį įvairiose nepasiekiamose vietose besibūriuojančias raganas. Jonas Kohleris šias šventes mini 1603 m., vėliau tame pačiame XVII amžiuje, bet jau antroje pusėje mini Johanas Pretorijus.
Pasak tikėjimo, tie patys raganų susibūrimai vyksta Kalėdų naktimis, Didžiosios gavėnios išvakarėse (germ. fastnacht), Šviesiąją savaitę, pavasario Jurjevo dieną (tarp rytų slavų), gegužės 1 d. (tarp germanų) ir Ivanovo naktį.
Tradicijos tarp Europos tautų
Pas italus paskutinį balandžio ar gegužės 1-osios vakarą kaimo vaikinų kuopos keliauja iš namų į namus. Jie neša žalią šakelę (itališkai majo, maggio), papuoštą spalvotais kaspinais ir šviežiomis gėlėmis, dainuoja giesmę, skelbiančią apie pavasario atėjimą, prašo aukų. Šen bei ten vieną iš gegužės vakarų vaikinai prie įėjimo į savo mylimosios namus pasodino žalią šakelę. Tai yra pasiūlymo forma. Jei mergina sutinka už jo tekėti, ji pasiima šią šakelę į namus. Priešingu atveju išmeskite jį ant kelio. Sicilijoje gegužės 1-ąją į pievas važiuoja visi – nuo jaunų iki vyresnių. Ten skina gėles (geltonąsias ramunes) ir iš jų verda puokštes, vainikus, girliandas. Tada jie eina į koplyčias, kur išsako savo brangius troškimus. Siciliečiai tiki, kad šios ramunėlės turėtų nešti laimę ir sveikatą.
Tarp slovakų ir čekų naktį prieš gegužės pirmąją jaunuoliai sodino medžius - „gegužę“ (slovakiškai maj). Tai aukštas spygliuočių medis (eglė arba eglė), nuluptas nuo žievės, su viršūnėje paliktu vainiku. Eglutės viršūnė papuošta įvairiaspalviais kaspinais, skarelėmis, vyniotiniais. Po vainiku pakabintas platus pavasarinių gėlių vainikas. Kiekviename kaime pasodinti po kelis tokius medžius, aukščiausias iš jų yra pagrindinėje kaimo aikštėje. Be to, kiekvienas jaunuolis priešais savo merginos namą pastato medį (dažniausiai beržą). Gegužės mėnesį pagrindinėje aikštėje buvo surengta pirmoji jaunimo „muzika“ po atviru dangumi. Vaikinai su mažu medžiu eidavo iš namų į namus su giesmėmis ir kviesdavo merginas šokti. Už šį kvietimą mergaitės turėjo įteikti dovanas vaikinams.
Tarp lusatų gegužės pirmąją datuojamas paprotys įkurti Gegužės medį ir tikėjimai, susiję su tikėjimu raganomis. Gegužės 1-osios išvakarėse jaunuoliai miške nukirto aukštą pušį ar eglę, naktį atvežė į kaimą, nuvalė kamieną, palikdami viršūnę žalią, o paskui papuošė vainiku, spalvotomis juostelėmis, a. medinį kryžių ir prieš saulėtekį pastatykite jį centrinėje aikštėje. Ryte po šiuo medžiu vyko šventė su šokiais. Lusatai tikėjo, kad gegužės 1-ąją raganos plūsta į šabą ir šiuo metu jos yra ypač pavojingos. Apsaugai buvo naudojamos įvairios priemonės: ant durų piešė kryžius, ant slenksčio padėjo šluotą, kabino žalias šakas, daužė akmenimis į metalą, fumigavo tvartą; stengėsi nepalikti už namų pieno ir buities rakandų. Buvo paprotys „deginti raganas“ ( khodojty palic): vaikinai su degančiomis vantomis rankose išbėgo į lauką, metė vantas į orą.
Tarp kroatų ir slovėnų kai kuriose vietovėse gegužės 1-osios išvakarėse buvo rengiamos ritualinės vaikų ir jaunimo procesijos. Šventiškai pasipuošusių vaikų ir mergaičių būreliai su gerais linkėjimais apėjo namus ir už tai gavo dovanų.
Vaizdai kultūroje
Literatūroje
- „Sapnas Valpurgijos naktį“ W. Goethe „Fauste“.
- Scenos M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“.
- Gustavo Meyrinko romanas „Valpurgijos naktis“.
- H. F. Lovecrafto istorijos „Sapnai raganos namuose“ įvykiai vyksta prieš pat Valpurgijos naktį ir yra tiesiogiai su ja susiję.
- Mėginimai nužudyti Merliną, Kronikos Gintaro (Merlino Penkiaknygės) herojų, sistemingai vyksta prieš Valpurgijos naktį.
- Rašytojo Otfriedo Preuslerio knygoje „Mažoji Baba Jaga“ Valpurgijos naktis minima visoje knygoje. Raganiukė į Valpurgijos nakties šventę neįleidžiama, nes dar neužaugo „šokti“.
- Penkių veiksmų pjesė „Valpurgijos naktis, arba „Komando žingsniai““ Venedikt Erofejev.
- 23-asis Unbreakable Machine Doll mangos skyrius vadinamas Valpurgijos naktimi.
- 5-oji Hectoro Berliozo fantastinės simfonijos dalis „Sapnas šabo naktį“.
- Baletas „Valpurgijos naktis“ –
Vokietijoje ir Skandinavijos šalyse šiandien, po saulėlydžio, mistikos mylėtojai pradės švęsti Valpurgijos naktį. Į tradicinę „piktųjų dvasių“ šventę čia susirenka tūkstančiai turistų ir raganų, velnių ir burtininkų gerbėjų iš įvairių šalių, pasiimdami karnavalinius kostiumus.
Valpurgijos naktis / Valpurgijos naktis / Valpurgijos naktis / yra tradicinė pavasario šventė ir reikšmingiausia iš pagoniškų švenčių, skirtų vaisingumui. Didžiojoje Vidurio ir Šiaurės Europos dalyje ji visada buvo švenčiama naktį iš balandžio 30 į gegužės 1 d. Taip žydintį pavasarį pasitiko senovės vokiečiai ir skandinavai.
Pats pavadinimas „Valpurgijos naktis“ siejamas su Šv.Valpurgės – Vimburno vienuolės, kuri 748 m. atvyko iš Anglijos į Vokietiją įkurti vienuolyno, vardu. Ji buvo labai populiari ir netrukus buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Vokietijoje Valpurga buvo laikoma jūreivių globėja, gydytoju, kuris išvarė piktąsias dvasias. Jos kapo vietoje „gydomasis šventasis aliejus“ į uolą liejo mirą, padėdamas žmonėms išvaryti demonus. Romos šventųjų sąraše jos diena patenka į gegužės 1 d.
Viduramžiais buvo tikima, kad Valpurgijos naktis – raganų šventės metas Vokietijoje ir Skandinavijoje. Žmonės tikėjo, kad raganos sėda ant šluotų ir skraido į kalnų viršūnes, kur leisdavo laiką laukinėse puotose ir šokiuose.
Dabar daugelis mano, kad šios gausios šventės centras yra Brokeno kalnas Harce. Susirinkusieji švęs raganų šabą persirengdami piktosiomis dvasiomis, šokinėdami aplink laužus, išvarydami piktąsias dvasias, šokdami aplink stebuklingą „gegužą“.
Rusams Valpurgijos naktis pažįstama nuo vaikiškos pasakos „Mažoji burtininkė“, kur pagrindinė veikėja bando patekti į pagrindinį raganų susibūrimą, tačiau iš ten yra išvaroma. Pasak senos legendos, per šią šventę mažiesiems vietos tikrai nebuvo, mat Harce į orgijas rinkdavosi raganos. Naudodamos specialų tepalą, raganos ant šluotų, kačių ir ožkų skrido į Blocksbergą, į Brokeno kalną ir ten pagerbė savo globėją – velnią, kuris joms pasirodė raguoto pavidalo. Norėdami sustiprinti ir pratęsti savo paktą su piktosiomis dvasiomis, būrio nariai išsirikiavo ir pabučiavo ožką penktame taške.
Johanas Wolfgangas von Goethe savo nemirtingajame „Fauste“ poetizavo senovės tikėjimus apie raganų giminę:
Ant Broken raganos traukiamos iš eilės.
Avižos pakilo, miežiai nesuspausti.
Ten Urianas, tamsumo princas
Grožis danguje.
... Oru skrenda būrys,
Ožkos ir raiteliai smirda...
Nenuostabu, kad viduramžiais bet kuris gydytojas, mokėjęs ruošti tepalus, buvo lengvai priskiriamas raganoms. Taigi pagoniškų tikėjimų likučiai žuvo nuo inkvizicijos rankų. Tačiau pagal šiuolaikines Valpurgijos nakties šventes tampa aišku, kad tamsūs Europos istorijos puslapiai vilioja labai daug.
Ikikrikščioniški Harco gyventojai balandžio 30 d. šventė pavasario pradžią, taip pat Votano (vokiečių aukščiausios dievybės) vestuves, atnešdami daugybę aukų. Gegužės pirmoji buvo laikoma vasaros pradžia. Šią dieną jie apsirengė kostiumais ir, kurdami ugnį, išvarė piktąsias dvasias. Tada, krikščionybės procese, keitėsi ir šventės pavadinimas, ir jos semantinis krūvis. Dabar jame pagoniškos germanų ir keltų tradicijos derinamos su katalikiškomis. Beveik neįmanoma suprasti, kur vienas prasideda, o kitas baigiasi.
Šiuolaikinį pavadinimą ši šventė gavo iš Šv. Valpurgijos. Valpurgis buvo Šventojo Benedikto ordino vienuolė. Ji gimė 710 m. šventojo Ričardo ir Anglijos karalienės Wunna šeimoje, o vėliau tapo Heidenheimo vienuolyno abatine. Valpurgis buvo šventas gynėjas nuo maro, kosulio, beprotybės, alkio. Ji taip pat buvo laikoma valstiečių ir jaunų merginų globėja.
Valpurgijos naktis su triukšmu švenčiama iki šiol: į aukščiausią Harco kalną Brokeną renkasi turistai iš visos Vokietijos, persirengę velniais ir raganomis. Viskas prasideda nuo šokių, vėliau uždegami milžiniški laužai. Dažnai rengiami fejerverkai. Kartais ši diena dar vadinama „Šokiu gegužės mėnesį“ („Tanz in den Mai“). Magijos, pagoniškų papročių ir erotiškumo derinys traukia įvairaus amžiaus žmones. Daugelyje vietų, kur švenčiama šventė, programoje yra ir Gegužės karalienės rinkimai. Beje, pirmosios improvizuotos raganų šventės, kur raganomis ir velniais persirengę žmonės dalyvavo komiškame būrelyje, įvyko dar 1896 m.
Tuo pačiu metu daugelis tradicijų yra susijusios su piktųjų dvasių baime ir noru apsisaugoti nuo jos siautėjimo. Taigi valstiečių namų kiemai senais laikais buvo apsaugoti sulankstytų strypų ir šluotų pagalba. Ant namų durų vinimis buvo tvirtinami kryžiai ir žolių kekės, pakeltos šluotos, o naktimis garsiai skambėjo varpai. Kad galvijai būtų apsaugoti, arklidžių slenksčiai buvo pabarstyti pašventinta druska.
Daugelis senovės Valpurgijos ritualų vis dar randami valstiečių gyvenime. Daugelyje Vokietijos vietovių balandžio 30 dieną uždegama raganų ugnis (Das Hexenfeuer), kurios pagalba išvaromos piktosios dvasios. Taip pat išliko tradicija pereiti tarp dviejų gaisrų, kurių liepsna turėtų apvalyti ir apsaugoti nuo infekcijų. Kartais jaunuoliai šokinėja per ugnį susikibę rankomis. Valpurgijos naktį, pasak tradicijos, jaunuoliai savo mylimosios kieme pasistato dovanų beržus. Viduryje kaimo iškilęs didžiulis medis, papuoštas spalvotais popieriniais kaspinais ir simbolizuojantis vaisingumą. Žmonės aplink jį šoka.
Airijoje ir Škotijoje Beltane švenčiama Valpurgijos naktis, pavadinta dievo Beleno vardu. Senajame keltų kalendoriuje tai yra vasaros pradžia, kaip ir Helovinas laikomas žiemos pradžia. Čia taip pat kūrenami laužai, gėlėmis puošiami namai ir sodai.
