Dunyoning tog'li shaharlari. Lhasa, Tibet

Oltin ajdahoning g'or ibodatxonasi (Wat Tham Mankhon Thong) o'zining suzuvchi rohibalar diqqatga sazovor joylari va qiziqarli g'orlari bilan mashhur bo'lib, shahardan taxminan 8 kilometr janubda joylashgan. Unga 323-yo'l bo'ylab, so'ngra 3429-yo'lga burilib borish mumkin. Ma'badga velosiped yoki skuter yoki mashinada osongina borish mumkin. Biz bu yerga yetib keldik.

Wat Tam Mankhon Thon ibodatxonasi

Ma'bad tepada joylashgan bo'lib, unga chiroyli zinapoya olib boradi. Tepalik etagida Xitoy pavilyonlari bilan o‘ralgan semiz oq odam o‘tirib, hayrat bilan uzoqlarga qaraydi.

Ma'badgacha bo'lgan zinapoyadan uncha uzoq bo'lmagan joyda shunday semiz, xushmuomala odam o'tiradi

U bilan tanishganingizdan so'ng, zinapoyadan chapga va o'ngga boring, u erda siz o'liklarning kuli bilan dafn etilgan qabrlarni ko'rasiz.

Zinaning chap tomonidagi tog' ostida kichik qabriston bor

Tog‘ etagidagi ma’bad yoniga dafn qilish solih hayotni davom ettirishda sharafli ish hisoblanadi.

Lekin zinapoyaga qaytib, yaqinda tiklangan va juda chiroyli. Eslatib o'tamiz, ma'badning nomi ajdaho haqida gapiradi. Lekin u qayerda? Yaqindan qarang va zinapoyaning tepasida uning boshini ko'rishingiz mumkin

Ma'badga kiraverishda ajdaho, tepada esa cho'zilgan minora

Va u mana. Chiroyli, to'g'rimi?

Ajdaho og'zi tosh ichida uzun g'orni yashiradi

Ajdahoning og'zida!

Ammo endi u mutlaqo zararsiz ko'rinadi, bu uning boshi yonidagi gullardan dalolat beradi.

Biz uning ichiga kirishimiz kerak. Uning boshining chap tomonidagi zinapoyalarni aylanib o'ting, Oltin Budda haykali oldida ta'zim qiling va siz o'zingizni keng og'izda topasiz!

U silliq plitkalar bilan bezatilgan va u bo'ylab o'tirgan Buddalarga qarab yurish yoqimli. Shift polga osilib, bir oz siqib chiqadi, sizning harakatingizga xalaqit beradi. Va haqiqatan ham, xuddi ajdaho sizni yutib yuborgandek

Asosiy zaldagi g'orning ichida salqin

Tomoqqa tushib, oldinga shoshilaylik.

Va u ajdaho tomonidan elektr lampalar bilan yoritilgan va agar siz saxiy bo'lsangiz, o'zingizning qulayligingiz uchun to'lashni unutmang. Axir, ajdaho ichida butunlay zulmatda sayohat qilish shubhali zavqdir! Shuning uchun, qo'ng'iroq tanga yoki qarsillab qog'oz bilan mehmondo'st ajdaho rahmat!

Va uning tomog'i bor!

Ikkinchi xona yaxshi yoritilgan

Ajdaho ichida sayohat

U yerda hatto kichik bir mehrob bor va u yerda bir donishmand chol o‘tiribdi. U ajdaho uning ichida kimni olganini diqqat bilan kuzatib boradi va keyingi yo'lni ko'rsatadi: qo'shimchasiga yoki to'g'ridan-to'g'ri oshqozonga boring.

kichik qurbongoh

Yo'laklardan biri juda tor joy bilan tugaydi, unga odam chiqa olmaydi.

Ajdahoning oshqozoni sizga kerak bo'lgan narsadir! Tegirmon toshlari kabi kuchli toshlar har qanday o'ljani maydalashga tayyor.

Toshlar orasidagi tor o'tish

Axir, ajdahoning qorni qoziqdan kattaroq bo'lsa ajabmas! Va o'yinlar va o'sish uchun kuchlar juda ko'p talab qilinadi! Unga qanday yordam berish kerak? Faqat bitta javob bor: mazali turistik vulgaris! Ammo, xayriyatki, ajdaho yoki nirvanada edi, yoki u bugungi kunda bizga bog'liq emas, u och emas edi va oshqozoniga butunlay xavfsiz ko'tarilishga imkon berdi. Va siz u erga akrobat kabi ko'tarilishingiz kerak: cho'kkalab, cho'kkalab va deyarli emaklash.

Uzoq kameralardagi g'orning ichida juda qulay emas

Oshqozondan ichakka chiqib, barcha mushak guruhlarini cho'zish uchun jismoniy mashqlarga tayyorlaning. Ichaklar namunali bo'lib chiqdi, lekin men bu erda qolishni xohlamadim, chunki ajdaho har qanday vaqtda uyg'onishi mumkin edi!

Yomon yorug'lik tezroq oldinga siljiydi

Bu nima ko'zga tashlanadi? Ha, bu metall narvon! Unga ko'ra, butun va sog'lom tadqiqotchi ajdahodan kun yorug'iga chiqadi. Kim uni ajdahoning eshagiga qo'ydi? Ammo bu haqda o'ylamasdan, balki chiqib ketganingiz ma'qul!

G'ordan chiqish - vertikal metall zinapoya bo'ylab

tashqariga chiqdi

Va siz ko'p harakat qilishingiz kerak bo'ladi, chunki ajdaho dumbasini yuqoriga ko'taradi va shuning uchun siz chiqishni xohlasangiz harakat qilishingiz kerak. Biz tashqariga chiqdik va darhol uzoqlashdik, to'satdan ajdahodan boshqasi ko'tariladi!

Tashqarida esa juda issiq va qulay, hatto muzlatgich ham shu yerda. Balki ajdaho ba'zan unga qaraydi? Va suv ichadi

Rohiblar uchun muzlatgich va hamma uchun sovutgich

Ammo bu o'rtoqlar butunlay xotirjam ko'rinadi. Axir, ular ajdahoning ish va dam olish rejimini, shuningdek, ovqatlanish jadvalini aniq bilishadi.

Mahalliy aholi ham Dragonni ziyorat qilish uchun keladi

Ular bizga bugun u allaqachon ovqatlanganini aytishdi va shuning uchun biz behuda tashvishlandik. Shunday qilib, dam oling va yana nima borligini ko'ring. Masalan, Xitoy paviloni bor

Xitoy uslubidagi kichik pavilyon

Balki ajdaho xitoyliklarni afzal ko'rar? Ular yaxshi moslashganga o'xshaydi.

Va shunga qaramay, ajdahoni suzuvchi rohiba homiylik qiladi va mehmon qiladi. U ajdahoni suv ustidagi paslari bilan uyg'otadi va unga katta avtobuslardagi sayyohlarni ovqatlantiradi. Ba'zida ularning soni shunchalik ko'pki, agar u birdaniga biroz kichrayib qolsa, hech kim sezmaydi. Ammo ajdaho to'la va baxtli bo'lib, mustaqil sayohatchilarga e'tibor bermaydi. Ammo bu butunlay boshqacha hikoya!

Bilish yaxshi

13.9850712 99.5167999

Ma'badning tarixi Tibet tarixidagi eng afsonaviy shaxslar bilan bog'liq. Bu Tibetning 33-qiroli, Tibet imperiyasining asoschisi, e'tiqod qo'riqchisi - Dxarmaraja Songzen Gampo (620-649) hukmronligi davriga to'g'ri keladi. 631 yilda u poytaxtni Lxasaga ko'chirdi va Marporining Qizil tog'ining tepasida Oq saroy qurdi. Keyin u nepallik va xitoylik malikalarga turmushga chiqdi, ular o'zlari bilan Budda haykalini sep sifatida olib kelishdi: Xitoy malikasi Ven Cheng - Shakyamuni Jo, Nepal malika Brixuti - Akshobxya Vajra.

Mashhur haykal 13 asr davomida saqlangan Joxon ibodatxonasi bir necha bor vayron qilingan va qayta tiklangan. U moʻgʻullar istilosi va madaniy inqilob davrida juda katta vayronaga uchradi. Gelukpa Tsongxava maktabining asoschisi haykal uchun sof oltindan toj, Akshobhya Vajra uchun esa sof kumushdan toj yasadi.

Javohir berish tilaklari

Nima uchun bu Shakyamuni Budda haykali Tibetda, ehtimol dunyodagi eng ko'p buddist haykallariga ega bo'lgan mamlakatda juda qadrlanadi?

Gap shundaki, tibetliklar Budda Shakyamunining bu surati Ma'rifatparvarning hayoti davomida yaratilganiga qat'iy ishonishadi. Budda haykalni shaxsan o'zi muqaddas qilgan deb ishoniladi. Tibetliklarning cheksiz e'tiqodi uni oddiy narsadan ilohiy ob'ektga aylantirdi va ular uni ko'rganlarida, Buddaning o'zi ularning oldida ekanligiga ishonishadi. Ular haykalni “Qimmatbaho lord Budda” va “Istaklarni bajaruvchi javohir” deb atashadi. Faqat haykalni ko'rish insonning energiyasini ijobiy energiyaga aylantiradi, ya'ni "ko'rish orqali ozodlik" sodir bo'ladi, deb ishoniladi.

Afsonaga ko'ra, Buddaning bu tasviri samoviy haykaltarosh Vishvakarman tomonidan xudolar va odamlar olamining o'nta marvaridlaridan Indra xudolari rahnamoligida yaratilgan. Keyinchalik ular eritilib, haykal haqiqiy shaklga keltirildi.

Uzoq vaqt davomida u "xudolar maskanida", keyin Oddiyanada, keyin esa Hindistonda - Magadhada edi. Magadha qiroli uni Xitoy imperatori Taizongga sovg'a qildi, shundan so'ng u Tibetga xitoy malikasining sepi sifatida keldi.

Budda Shakyamuni haykali

Boshingizni haykalning oyog'iga qo'ying

Tibet e'tiqodiga ko'ra, Buddaning faqat ikkita tasviri mavjud. Ikkinchisi Buddaning tug'ilgan joyi - Bodxgayada joylashgan. Haykal buddist sanʼatining eng yuksak namunasidir. Umuman olganda, Buddist an'analari Budda davriga tegishli bo'lgan Budda tasvirlari dunyoda bir nechtasi. Ushbu tasvirlardan biri, ehtimol, Buryatiya Respublikasining Egituyskiy datsanida joylashgan Sandalwood Budda haykali.

Jovo Shakyamuni ma'badning sharqiy tomonida, uning uchun maxsus ajratilgan ma'badda joylashgan bo'lib, u taxminan 5 dan 5 m gacha bo'lgan kichik xonadir.Haykal xonaning o'rtasiga bir necha zinapoyalar olib boradigan supachaga o'rnatilgan.

Hozirgi vaqtda u odatda temir zanjirli panjara bilan yopiladi, bu orqali ziyoratchilar uning oyog'iga boshlarini qo'yishlari mumkin. Ba'zan panjara olib tashlanadi va men uni bir necha marta hech qanday himoyasiz ko'rdim.

579 kg sof oltin

Oltin, kumush, bronza va qalay qotishmasidan yasalgan Jo haykali odamnikidan kattaroq va Shakyamuni Buddaning 12 yoshida vajra holatida (umumiy balandligi 1,5 m) o‘tirgani tasvirlangan. U 579 kg sof oltinni o'z ichiga oladi va an'anaviy ravishda oltin deb ataladi.

Joning o'ng qo'li erga tegish ishorasida tizzasida, chap qo'li meditatsiya ishorasida. Qo'llar ko'rinmaydi, chunki tanasi sariq xitoy ipakdan qilingan xalat bilan qoplangan. Haykal hashamatli bezaklari bilan ajralib turadi. Hind soch turmagi zargarlik buyumlari - olmos, yoqut, safir va yarim qimmatbaho toshlar bilan zarb qilingan oltin toj bilan yopilgan, ular orasida marjon va firuza ustunlik qiladi.

Tojning tirgaklarida xudolarning tasvirlari naqshlangan. Ko'krakda ko'plab firuza va marjonlar va soat yo'nalishi bo'yicha jingalak bo'lgan katta oq qobiqli plastron ko'rinishidagi marjon. Buryat olimi G. Tsibikovning yozishicha, Min sulolasi davridagi Xitoy imperatoriga tegishli boʻlgan yirik tasbehlar avvallari boʻyniga osib qoʻyilgan, hozir esa tasbehlar yoʻq. Buddaning qo'lida piyola bor. Uning oldida, maxsus stendda, yana bir katta piyola bo'lib, uning ustiga arpa donalari sepilgan qirrali piramida ko'rinishidagi stupa qo'yilgan. Shuningdek, stendda bir nechta lampalar mavjud bo'lib, unda ziyoratchilar o'zlari bilan olib kelgan moyni doimiy ravishda qo'shib qo'yishadi.

Tibetliklarning zavqi va ko'z yoshlari

Ma'bad eski Lxasa shahrining markazida qurilgan. Bino kichik, tashqi ko'rinishida 2 qavatli, aslida tomning sirtini hisobga olgan holda 4 qavatli. Binolarning umumiy maydoni 25 100 kv. m.

Ilgari Tibet Kashag hukumatining ba'zi bo'limlari ma'badda joylashgan edi. Har yili Tibet taqvimining birinchi oyining 5-dan 26-kuniga qadar Tibetning barcha monastirlari vakillari Monlam diniy bayrami uchun Joxanga yig'ilishadi. Qadimgi Tibetda, Monlam davrida Lxasani boshqarish Drepung monastirining rohiblariga topshirilgan.

Ma'badda ko'plab bebaho artefaktlar saqlanib qolgan: 300 dan ortiq buddist haykallari, umumiy maydoni 2600 kvadrat metrdan ortiq bo'lgan freskalar. m., shuningdek, juda ko'p qo'lyozmalar, yog'och rasmlari, lavhalar, stelalar, tanklar, marosim va musiqa buyumlari.

Joxang, ehtimol Tibetdagi yagona ma'bad bo'lib, unda har qanday vaqtda juda ko'p odamlar to'planadi, g'ayrioddiy diniy ishtiyoq hukm suradi. Ayniqsa, Jovo Shakyamunini ko'rgan tibetliklarning misli ko'rilmagan zavqi hayratlanarli. Ko'pchilik yig'layapti, hamma haykal oldida o'tirishga va imkon qadar ko'proq sajda qilishga harakat qilmoqda, bu katta olomon va navbatdagi siqilish bilan juda qiyin.

Tibetolog-mo'g'ul Yelena Damdinova

Joxang ibodatxonasining diqqatga sazovor joylari

Ma'badda 30 dan ortiq ziyoratgohlar mavjud. Ma'badning asosiy haykali, yuqorida aytganimizdek, Budda Shakyamuni Jo. Ehtimol, ikkinchi eng muhimi 5 qismli, 11 yuzli va 1000 qo'ldir. Avalokiteshvara, shimoliy devorning o'rtasida joylashgan.

Bir afsonaga ko'ra, bu haykal Songzen Gampo davrida mo''jizaviy tarzda paydo bo'lgan. Boshqacha qilib aytganda, u podshohning buyrug'i bilan turli xil xushbo'y o'tlar aralashmasidan qoliplangan. Bundan tashqari, uning ichiga Hindistondan olib kelingan xuddi shu Avalokiteshkaraning sandal daraxti tasviri joylashtirilgan deb ishoniladi.

Yana bir afsona bor: qirolning o'zi o'z xotinlari, Nepal va Xitoy malikalari bilan o'lim vaqtida ushbu haykal bilan birlashgan. Shuning uchun u 5 qismli deb ataladi, chunki u qirol Songzen Gampo va uning ikki xotinining bosh haykali, sandal daraxtidan iborat. Aytilishicha, 5 komponentli Avalokiteshvaraning asl qiyofasi madaniy inqilob davrida yo‘qolgan, hozirgi ma’baddagisi esa so‘nggi paytlarda yaratilgan nusxadir. Afsuski, bizda buni yoki aksini tasdiqlovchi hujjatlar yo‘q.

Keyinchalik burchakdagi bir xona orqali mezzaninada buddist islohotchining katta haykali joylashgan. Tsongkhavi. Uning kelib chiqishi haqida ko'plab afsonalar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, u buyuk lamaning tug'ilishini oldindan bilgan qirol Songzen Gampo buyrug'i bilan qilingan.

Aytishlaricha, Tsongxava haykalni ko‘rib, unda o‘zini tanigan va bu haqda begonalarga xabar bergan. Ular ajoyib o'xshashlikni ko'rib, lamaning o'ziga ham, uning suratiga ham hurmat ko'rsatishdi.

Ikkinchi qavatda, to'g'ridan-to'g'ri asosiy kirish eshigi tepasida, katta xona bor, unda qirolning juda hurmatli katta haykallari joylashgan. Songzen Gampo, Xitoy malikasi Ven Cheng va Nepal malikasi Brikhuti.

Agar siz ichki zinapoyadan uchinchi qavatga chiqsangiz, o'zingizni ma'buda ma'badida topasiz. Palden Lhamo Tibetning asosiy himoyachisi hisoblangan, ayniqsa Gelukpa maktabi tarafdorlari orasida. Ma'buda ayollar tomonidan ham alohida hurmatga sazovor. Xonada ma'budaning ikkita haykali bor: o'ngda - tinch mujassamlashda, chapda - g'azablanganda. G'azablangan mujassamlikda ma'buda qilichni ushlab turadi, uning yuzi mato bilan qoplangan. Ma'buda "sergem" - arpa sharobi yoki aroq bilan taqdim etiladi.

Ma'badning tashqi va ichki ekskursiyasi

To'rtinchi qavatning ochiq maydonida yoki ma'badning tomida to'rtta nosimmetrik oltin pavilon mavjud bo'lib, ular stupalar, tutqichlar, xudolar va hayvonlar ko'rinishidagi oltin qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan. Ma'bad darvozalari tepasida oltin muqaddas kiyik va ta'lim g'ildiragi, chap va o'ngda buddizm gullab-yashnashining ramzi - katta qo'ng'iroqlarga o'xshash oltin gyaltsen bor. Ma'bad tomidan bosh maydon, shahar va Potala saroyining go'zal ko'rinishi mavjud.

Ma'badga sig'inish uning ichki va tashqi aylanma yo'llari bilan tugaydi. Ichki aylanma yo'l (Nanghor) butun binoning perimetri bo'ylab ibodat g'ildiraklari joylashgan soyabon ostidan o'tadi. Ma'bad atrofidagi devorlar ikki tomondan Buddaning ko'p tug'ilishidan 108 ta hikoyani aks ettiruvchi rasmlar bilan bo'yalgan.

Tashqi aylanma yo'l (Bahor) Lxasadagi xuddi shu nomli va gavjum ko'cha bo'ylab o'tadi, uning ikki tomonida turli xil diniy mahsulotlar sotiladigan ko'plab do'konlar joylashgan. Odamlar olomon kun bo'yi u bo'ylab harakatlanadi, ayniqsa ertalab va kechqurun. Odamlar tezda ko'cha bo'ylab quyosh yo'nalishi bo'yicha yurishadi, tasbehni saralaydilar, ibodat g'ildiraklarini aylantiradilar, mantralarni o'qiydilar. Ko'plab ziyoratchilar butun er bo'ylab aylanib yurishadi.

Joxon ibodatxonasi va Baxor ko'chasi chindan ham Tibetning yuragi bo'lib, u erda uning jo'shqin urishini o'z ko'zingiz bilan his qilishingiz mumkin.

OLTIN AJDARNING MO'JIZALARI

Birma poytaxti va Hindiston imperiyasining uchinchi yirik shahri Rangunni haqli ravishda Buddizm Makkasi deb hisoblash mumkin. Sharq va G'arb uning ko'chalarida bir-biriga bog'lanib, o'ziga xos ekzotik aralashmani hosil qildi. Zamonaviy ma'muriy binolar zarhal qilingan Birma ziyoratgohlari bilan tinch-totuv yashaydi, bordo libosidagi buddist rohiblar beg'ubor kiyingan sayyohlar bilan aralashib ketishadi. Biroq, zamonaviy sanoatizmning umumiy atmosferasi Sharq hayotining qiyin, ammo eng muhim elementi bo'lgan osoyishtalikni butunlay yo'q qilishga qodir emas.

Rangunga daryo bo'ylab yaqinlashayotgan sayohatchi birinchi navbatda shaharni sirli sarob sifatida qabul qiladi va ularni o'rab turgan tuman orasidan arvoh binolar paydo bo'ladi. Ammo tuman oxir-oqibat tarqaladi va kulrang osmondan to'satdan, go'yo oltin nurning yorqin va chaqnash oqimi tushadi. Yorug'lik manbai, bu kristallangan quyosh nuri Shuedagown yoki Oltin Ajdaho Pagodasi bo'lib chiqadi, bu son-sanoqsiz Budda ibodatxonalari ichida eng muqaddas va go'zaldir.

Shaharning shimolida joylashgan Oltin Ajdaho Pagodasi kichik tepalikning tepasida joylashgan bo'lib, atrofdagi hudud sathidan 50 m balandlikda joylashgan. Tepalikning maxsus tekislangan yuzasi va sun'iy ravishda ko'tarilgan yonbag'irlari uzunligi taxminan 275 m va kengligi taxminan 215 m bo'lgan pagoda platformasini tashkil qiladi.Performaga dunyoning har bir yo'nalishidan bittadan to'rtta zinapoya orqali borish mumkin. . Asosiy kirish janubiy tomonda, Rangunga qaragan.

Janubdan pagodaga yaqinlashayotgan sayyohni ikkita katta griffinlar * - oq gipsdan yasalgan grotesk ko'rinishdagi ikkita yorqin bo'yalgan Birma sherlari, yaltiroq ko'zlari bilan kutib olishadi. Kirishning o'zi odatda siam uslubidagi hayratlanarli inshoot bo'lib, tashqi ko'rinishi pagodaga o'xshaydi, uning tomi chetida murakkab o'ymakorlik bilan bezatilgan. Kirish eshigining to'g'ri oldida siz deyarli har doim uzun qatorlarga tizilgan turli xil poyabzallarni ko'rishingiz mumkin; Bu yerda mahalliy sandallar chetdan keltirilgan past poyabzallar, nafis sport poyafzallari va harbiy botinkalar baland poshnali nasoslar va eskirgan tiqinlar bilan tinchgina yonma-yon yuradi.

Undan uzoqroqda, pasttekis devorda birma o‘g‘illarining suruvi o‘tirishibdi; har birining qo'lida ta'riflab bo'lmaydigan turdagi suv chelaklari va bir nechta latta bo'laklari bor. Bu yosh ishbilarmonlar yangi faoliyatni o‘ylab topishdi: ular pagoda yo‘laklarida yalangoyoq yurishga majbur bo‘lgan sayyohlarning oyoqlarini yuvishga moslashdi, chunki hech kim avval oyoq kiyimi va paypog‘ini yechmasdan Shuedagownga kirishi mumkin emas; Sharqda bu marosim nasroniy cherkoviga kiraverishda shlyapani yechishga teng. Aytilishicha, sayyohlarni oyoq kiyimlarini yechishga majburlovchi qonun Birmada faqat bunday odat inglizlar uchun haqoratli bo‘lgani uchun joriy qilingan. Bu o'ziga xos tarzda Birma ingliz sherining dumini burishdi.

Pagoda platformasiga olib boradigan zinapoyalar har tomondan devorlar va choy daraxti tomi bilan o'ralgan bo'lib, ularning barchasi murakkab o'ymakorlik bilan qoplangan; va yalangoyoq sayyoh sirpanchiq, eskirgan zinapoyalarga kirishi bilanoq, u darhol o'zini diniy qadimiyliklarning haqiqiy sharqona bozorida topadi. Bu muqaddas dargohda gunohlariga kafforat qilish uchun dunyoning turli burchaklaridan bu yerga kelgan ziyoratchilar, albatta, ziyoratgohni ziyorat qilish xotirasi sifatida o‘zlari bilan esdalik sovg‘alarini olib ketishni xohlashadi. Ma'lumki, talab taklifni keltirib chiqaradi va shuning uchun ma'badga olib boradigan yo'l butunlay kichik do'konlar bilan qoplangan, u erda imonlilar besh tsentga taxminan yasalgan haykalchalar va rang-barang toshbosmalarni sotib olishlari mumkin.

Zinadan ko'tarilib, g'alati darvozadan o'tib, sayyoh nihoyat pagoda platformasiga chiqadi va uning ko'z o'ngida shunday ajoyib manzara ochiladiki, uning ulug'vorligini tasvirlash uchun tilda so'zlar etarli emas. Garchi platforma aslida to'rtburchaklar shaklida bo'lsa-da, u ulkan doira bo'lib ko'rinadi. Ulug'vor markaziy pagoda keng sayr* bilan o'ralgan bo'lib, u erda har tomondan naqshinkor o'yma naqshlar bilan bezatilgan ziyoratgohlar qatori joylashgan. Sayohat joyining o'rtasi gilam bilan qoplangan va ko'pchilik evropaliklar bu gilamda qolishdan xursand.

Tasavvur qiling-a, agar, albatta, mumkin bo'lsa, bir vaqtning o'zida har birining balandligi 3,5 m dan 30,5 m gacha bo'lgan, o'ziga xos o'yma naqshli, asosan oltin bilan qoplangan yoki lak qatlami bilan qoplangan ikki yuz ellik pagoda. Quyoshda yuzlab oltin shlyapalar porlaydi, minglab kumush qo'ng'iroqlar engil shabadadan ohista jiringlaydi va millionlab dollarlik olmoslar, zumradlar va yoqutlar kamalakning barcha ranglari bilan kunduzi quyoshda porlaydi va porlaydi - Shuedagown shunday paydo bo'ladi. sizdan oldin!

Oltin Ajdaho platformasida badiiy tartibsizlikda qirqta xalq meʼmorchiligining son-sanoqsiz namunalari toʻplangan. Siamdan g'alati qiya tomlar; Indochinadan gofrirovka qilingan shpallar; Kambodjadan ajoyib stupalar; Tibetdan kelgan qo'ng'iroqqa o'xshash dagobalar; Xitoy va Koreyaning bezakli pedimentlari; Hindiston va Seylon minoralari va yarim doira gumbazlari g'ayrioddiy o'yma naqshlar bilan bezatilgan - ularning barchasi Shuedagownning oltin poydevori atrofida gavjum edi.

Hamma joyda turgan Buddaning haykaltarosh tasvirlari ularning har bir joyini ko'rib chiqadi. Asrlar davomida o'tirgan, meditatsiyaga botgan ulkan tosh Buddalar ham bor; Qorong'i, yaltiroq liboslarda laklangan yuzli Teak Buddalar; marmar Buddalar oltin bilan bezatilgan liboslarda; Zumrad ko'zlari va yoqut lablari bilan bronza va misdan yasalgan Buddalar; kichik oltin Buddalar va kumush avliyolar marvarid nishlarida o'tirgan; Jade, ametist, atirgul kvarts va billur Buddalar. Buddalar nafaqat ular yaratilgan materialda, balki o'zlarining turishlarida ham farqlanadi: ba'zi Buddalar meditatsiyada o'tirishadi, boshqalari tiz cho'kib ibodat qilishadi, boshqalari tik turib va'z qilishadi, boshqalari yonboshlab, yarim yopiq ko'z qovoqlari bilan kutishadi. nirvananing boshlanishi. Bu yerda siz balandligi 15 metrdan 18 metrgacha bo'lgan ulkan Buddalarni va bosh va ko'rsatkich barmog'i orasiga osongina sig'adigan juda kichkina Buddalarni ko'rishingiz mumkin. Shuedagown platformasida jami yigirma besh mingdan ortiq "Osiyo nuri" haykaltaroshlik tasvirlari joylashtirilgan.

Ko'pgina kichikroq ziyoratgohlarning jabhasi bo'ylab zarhal tayoqchalar mavjud. Bu panjaralar orqasida bebaho marvaridlar bilan bezatilgan Budda haykallari; Bu haykallarning peshonasida 25 sentlik tanga oʻlchamidagi olmoslar yonib ketgan va ularning kiyimlari ajoyib miqdorda qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Bu ziyoratgohlarning ba'zilari ko'p asrlik, boshqalari esa hali tugallanmagan. Bu erda va u erda ba'zi zamonaviy g'ayratlilar amaliy maqsadlar uchun aniq ziyoratgoh qurib, umumiy uyg'un rasmga adolatli miqdordagi bema'nilikni kiritadilar.

Oltin Ajdaho platformasida nafaqat buddist rohiblar maktablari, balki shifo topish uchun kelgan moxov va sil kabi kasalliklarga chalingan odamlarga boshpana beradigan monastirlar ham bo'lgan. Oltin qurbongohlar o'rtasida boshlari o'ralgan rohiblar va ot dumlaridan yasalgan tayoqlar tinimsiz kezib yurishadi. Ular bu dunyoga mashhur ziyoratgohning qo‘riqchilari sanaladi.

Oltin bilan qoplangan ziyoratgohlarni murakkab o‘ymakorlik naqshlari bilan bezash uchun sarflangan mashaqqatli mehnatni qadrlay olmagan odamlar bu boy bezaklarni oddiygina antiqa buyumlar deb bilishadi. Biroq, aql bovar qilmaydigan miqdordagi yorqin qurbongohlar haqida o'ylashdan kelib chiqadigan turli xil taassurotlar qanday bo'lishidan qat'i nazar, hamma bir narsaga rozi bo'ladi: platformaning markazida joylashgan ulug'vor pagoda go'zallik, soddalik va ulug'vorlikning mukammalligi. Sheudagonning ulkan shpili, oltin soyabon yagona bezak sifatida, nafis egri, platformadan 113 m balandlikka ko'tariladi.Asl estetika uning konturlarining qat'iy soddaligida ifodalanadi. Oltin Ajdaho poydevori atrofida gavjum bo'lgan ko'plab pagodalar yolg'iz o'tib bo'lmaydigan tog'ni o'rab turgan tog' etaklariga o'xshaydi.

Shuedagown Pagodaning shakli alohida ma'noga ega. Baza teskari piyola shaklida tayyorlanadi, u Osiyodagi ruhoniylar tomonidan oziq-ovqat yig'ish uchun ishlatiladi. Poydevor tepasida sallaning burmalari joylashgan bo‘lib, undan qo‘sh lotus guli o‘sadi. Lotus tepasida banan kurtaklari shaklida pagodaning shpili ko'tariladi. Ushbu dizaynning zamonaviyligining ta'mini pagoda osilgan, tunda ulkan Rojdestvo daraxti kabi shaharda hukmronlik qiladigan son-sanoqsiz elektr lampalar gulchambarlari beradi. Markaziy pagoda poydevorining perimetri 416 m. Butun inshootni qurish uchun mahalliy g'ishtlardan foydalanilgan. Pagodaning soyabonini tashkil etuvchi hozirgi "soyabon" 1871 yilda qurilgan. U oltin plastinkalar bilan qoplangan va oltin va kumush qo'ng'iroqlar bilan osilgan temir halqalardan iborat bo'lib, ularning jiringlashi platformada aniq eshitiladi. Soyabonning ustki qismi "sein-ba" deb ataladi, bu "zargarlik toj" degan ma'noni anglatadi. Sein-ba ko'plab yorqin olmoslar, zumradlar va yoqutlar bilan bezatilgan, chunki ko'plab badavlat birma buddistlari pagodaning tepasiga qo'yilishidan oldin ham o'zlarining shaxsiy taqinchoqlarini osib qo'yishgan. Quyosh nuri ulkan toshlardan biriga tegishi bilan yashil, qizil yoki oq nurning yorqin chaqnashi darhol pastda turganlarning ko'zlarini ko'r qiladi.

Balandligi 8 m dan oshmaydigan birinchi pagoda miloddan avvalgi 500 yilda kichik tepalikda qurilgan. e. Asrlar o'tdi va muqaddas joy milodiy 1446 yilgacha butunlay unutildi. e., uning tiklanishi taqvodor hukmdorning g'amxo'rligi bilan boshlanganida. O'shandan beri struktura hajmi kattalashdi va 1776 yilgacha, hozirgi ko'rinishga ega bo'lgunga qadar yaxshi holatda saqlangan. Ulkan stupa qayta-qayta zarhallangan va yangi g'isht qatlamlari yotqizilgan, ular yana zarhal bilan qoplangan va shuning uchun pagodani bezash uchun qancha qimmatbaho metall ishlatilganligini aniq hisoblashning iloji yo'q. Eski zargarlik usuli, yetarlicha tejamkor bo'lmagani uchun, yangisi bilan almashtirildi va hozir pagoda qalinligi 3,2 mm bo'lgan oltin plyonka bilan zarhallangan va u bilan g'isht yuzasini gumbazdan shpil chiqadigan darajada qoplagan. G‘arblik odam uchun 416 metrli aylanali inshootni oltin folga bilan qoplash uchun qancha mehnat sarflanishini tasavvur qilish qiyin, ammo e’tiqod Birmada G‘arb dunyosiga qaraganda ko‘proq namoyon bo‘ladigan ruhiy fazilatdir, shuning uchun uning ko‘zni qamashtiruvchi yorqinligi. Oltin Ajdahoning quyosh nuridan boshqa raqibi yo'q.

Har doimgidek, xuddi shunday savol tug'iladi: bu ulug'vor ziyoratgoh nima uchun qurilgan? Bu muqaddas joy nimani anglatadi? Agar siz mahalliy rohibdan bu haqda so'rasangiz, u pagoda to'rtta Buddaning muqaddas yodgorliklari saqlanadigan joyni belgilaydi va shuning uchun u barcha turdagi eng muqaddasdir, deb javob beradi. Darhaqiqat, Oltin Ajdaho ostida bir joyda, eng katta buddist ziyoratgohlari yashiringan: Krakuchanda kosasi, Gaunagonga kiyimlari, Kathapa tayog'i va Gautama boshidan sakkizta soch. Muqaddas yodgorliklar yana qayerda shunchalik ehtiyotkorlik bilan saqlanadi? Bu o'ziga xos tarzda, Osiyo o'z ozodlikchilariga hurmat ko'rsatadi.

Shuedagown Pagoda o'zining ulkan ulug'vorligiga qaramay, buyuk ustozning ruhiga mutlaqo mos kelmaydi, uning qoldiqlari xavfsiz ombor bo'lib xizmat qiladi. Budda yerdagi boyliklarning ahamiyatsizligini targ'ib qilgan; uning va'zlariga ko'ra, Haqiqatni kashf etish uchun inson o'zini jismoniy mavjudlik illyuziyasidan xalos qilishi va o'z "men"ining ichki qal'asiga chekinishi kerak. Lord Gautamaning so'zlariga ko'ra, na pagoda, na ma'badda hech qanday ma'no yo'q, chunki ular ham illyuziyaning bir qismi bo'lib, undan voz kechish mumkin. Uning uchun o'zining "men"idan boshqa haqiqiy hech narsa, "men"dan boshqa mutlaq hech narsa yo'q edi va bu "men" bilan to'liq qo'shilishdan boshqa haqiqiy yutuq yo'q edi. Va u samadxi*ga cho'mib o'tirar ekan, uning ongi koinot ongiga qo'shilib ketdi. Uning vazifasi odamlarga qismlarni tanib olishdan kelib chiqadigan illyuziya qulligidan qanday qutulishni va shu tariqa to'liq erkinlikka erishishni o'rgatish edi, bu butunlikni anglashdir. “Oltin ajdahoning vahiysi”da shunday deyilgan: “Osiyo o‘z Buddalarini yaxshi ko‘radi va ularga hurmat ko‘rsatadi, lekin Osiyo hech narsani tushunmaydi”.

Ma'naviy noto'g'ri tasavvufning avtobiografiyasi kitobidan muallif Rajneesh Bhagvan Shri

Oltin bolalik taassurotlari Men hech qachon u tushunilgan ma'noda ruhiy bo'lmaganman. Men hech qachon ma'bad va cherkovlarga bormaganman, Muqaddas Kitoblarni o'qimaganman, haqiqatni izlash uchun marosimlarni kuzatmaganman, Xudoga sajda qilmaganman va ibodat qilmaganman. Bu mening yo'lim emas. Va shuning uchun ham kimdir men bunday emasman deb ayta oladi

"Zamonaviy marosim sehri" kitobidan qirol Frensis tomonidan

20-bob "OLTIN TONG"NING ALKIMYOVIY UYGLANISHI 20-yillarning o'rtalarida. Bristolda joylashgan "Stella Matutina" Germetik ibodatxonasining uchta tashabbuskori ushbu tashkilotni tark etishdi, chunki ular endi rahbarlar tomonidan o'rgatilgan ta'limotlarning aniq antroposofik ohangiga toqat qila olmadilar.

Shambhaladan kelgan musofirlar kitobidan muallif Byazyrev Georgiy

"Qadimgi Misr o'liklar kitobi" kitobidan. Nurga intiluvchining so'zi muallif Ezoterik muallif noma'lum -

OLTIN ASR PAYTATI Ziyoratlar tanani yuksaltiradi va poklaydi.Agar kitobxonni men bilan birga bundan 400 ming yil avval Tolteklar poytaxti – Oltin darvozalar shahri ustida aylanib yurgan atlantaliklarning uchar likopchasiga olib borish mumkin edi. uning hayratlanarli nigohi oldida surat ochiladi

Kitob-3 kitobidan: Rampa hikoyasi. (RAMPA HIKOYASI) muallif Seshanba Lobsang rampasi

OLTIN OLCHINGA AYLANISH HAQIDA BOB. Men Seshete (Totning rafiqasi, yozuv homiysi) xonasidan uning tuxumidan chiqqan oltin kalxat kabi turdim.

"Yo'qotilgan shohliklar" kitobidan [kasallik, efik.] muallif Sitchin Zakariyo

4-BOB Oltin nurli mamlakatda va er yuzida Lubyanka darvozasi oldida meni uchta askar kutib turgan edi. Meni ochiq eshikdan itarib yuborgan qamoqxona qo‘riqchisi katta ofitserga, kapralga bir oz qog‘oz uzatdi: “Bu yerga imzo qo‘ying, o‘rtoq, unda faqat sizdan olganingiz yozilgan.

Iso Hindistonda yashagan kitobidan muallif Kersten Xolger

Oltinchi bob Oltin YO'L SHOHLIGI And tog'laridagi tsivilizatsiya tarixi sir pardasi bilan yashiringan va bu sir yozma manbalar yoki go'zal yozuvli stelalarning yo'qligi bilan kuchaytirilgan. Biroq, afsonalar va afsonalar rasmni xudolar va devlar, shuningdek, etakchilar haqidagi ertaklar bilan to'ldiradi.

"Dunyodagi maxfiy jamiyatlar va mazhablarning to'liq tarixi" kitobidan muallif Sparov Viktor

Isoning mo''jizalari va Hindistondagi mo''jizalar Agar kontekstdan olinsa, Iso ko'rsatgan mo''jizalar bir qarashda noyob va misli ko'rilmagandek tuyuladi. Darhaqiqat, odamlar doimo g'ayrioddiy, ajoyib, ajoyib va ​​tushunarsiz voqealarning orqasida ekanligiga ishonishgan.

Amaliy munajjimlik yoki bashorat san'ati va taqdirga qarshilik kitobidan muallif Kefer Yan

"Ruh integratsiyasi" kitobidan Reychel Sal tomonidan

"Uyga yo'l" kitobidan muallif

Yangi oltin asr haqidagi tasavvur 2012-yil 21-dekabrda Quyosh Yer uzra ko‘tarilganida, ko‘pchilik bu sayyoradagi zulmatni yo‘q qiladi, deb o‘ylagan edi. Ular boshqa o'lchovga ko'chirilishini kutishgan va muhtojlik va azob-uqubat dunyosini tark etishni orzu qilishgan.

"Muqaddas geometriya" kitobidan. Uyg'unlikning energiya kodlari muallif Prokopenko Iolanta

Oltin Shohlikni izlash Ota uzoq mamlakatlarga ketib, qizlaridan qanday sovg'alar olib kelishlarini so'raydi. Ikki katta qiz sovg'a sifatida odamlarni o'ziga jalb qiladigan kuchlarni tanladilar. Birinchisi tunda ko'rish uchun kuchni tanladi, ikkinchisi qarimaslik uchun kuchni tanladi. Eng kichigi olib kelishni iltimos qildi

Kitobdan "Rus" o'zini ochadi muallif Jikarentsev Vladimir Vasilevich

Oltin halqa daryolari haqida Albatta, quyida aytadiganlarim Rossiyaning boshqa daryolariga ham tegishli.Men birinchi marta 2010-yilda qadimiy shahar maketini ko‘zdan kechirar ekanman, daryolar holatiga e’tibor qaratganman. Suzdal Kreml. U zamonaviy shahardan juda ko'p narsaga ega bo'lganligi bilan ajralib turardi

Hissiy travmadan shifo kitobidan - hamkorlik, sheriklik va uyg'unlikka yo'l muallif Konnelli Kristin

Pushti-oltin (yuqori) masonlik buyumlari Yuqoridagi belgilarga qo'shimcha ravishda, u o'ziga xos ramziy tasvirlarga ega edi: 1. Atirgul - nafaqat sevgi, balki materiyaning abadiyligini ham ramziy qildi.2. Pelikan - oliy donolik qonuni, dunyo qutqaruvchisi.3. Burgut -

Muallifning kitobidan

"Oltin qism" va "Oltin qism" spirali Yerning axborot maydonining asosi sifatida. Qisqacha aytganda, Templars menga salyangoz nimani anglatishini tushunishga yordam berdi. Yaqin vaqtgacha olimlarni qiynagan sirlardan biri bu edi: Templars qanday qilib bu qadar yaxshi bo'ldi

Muallifning kitobidan

III qism Oltin asrdan agrar tsivilizatsiyalargacha Insoniyat tarixiga murojaat qilganimda, men pessimist bo'lib qolaman ... lekin tarixdan oldingi davrga nazar tashlaganimda, optimizm menga qaytadi. J. H. Smuts Oltin davr tushunchasining o'zi yetarli

Assalomu alaykum, aziz o'quvchilar - ilm va haqiqat izlovchilari!

Bugun biz sizga nafaqat Tibetning asosiy shahri bo'lgan Lxasaning, balki butun Tibetning asosiy diqqatga sazovor joylari haqida gapirib bermoqchimiz.Ushbu ziyoratgohning nomi Jokhang.

Maqola sizni dunyoning narigi tomoniga va yuzlab yillar oldinga olib boradi. Undan siz Jokhang nima ekanligini, u qayerda joylashganligini, o'zi nima qiziqarli ekanligini, uning devorlari ortida qanday ajoyib voqea yashiringanini bilib olasiz. Keyingi virtual sayohatimizga!

Qaysi joy

Lxasaga kelgan har bir kishi, birinchi navbatda, shahar aholisi orasida Tsuklakang nomi bilan mashhur bo'lgan Joxang monastiriga borishga intiladi. Shuning uchun bu erda har doim juda ko'p odamlar bor: rohiblar, mahalliy buddistlar, bir necha kundan beri bu erda yurgan tibetlik ziyoratchilar, qiziquvchan chet ellik sayyohlar va buddist madaniyatiga befarq bo'lmagan odamlar.

Monastir nomini "Rabbiyning turar joyi" deb tarjima qilish mumkin. U Barxor shahrining bosh maydonida joylashgan. Tibet yo'nalishiga tegishli Jokhang har yili o'sib bormoqda va hozirda ma'bad majmuasining umumiy maydoni 25 ming kvadrat metrni tashkil etadi.

Bu eng qadimgi Lxasa monastiri. Bugungi kunda u haqli ravishda YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Uning asosiy diqqatga sazovor joyi - Jovo Budda haykali bo'lib, unda usta o'n ikki yoshida to'liq o'sgan holda tasvirlangan.

Ma'badning ko'rinishi hayratlanarli: to'rt qavatli, zargarlik bilan qoplangan nafis tomi va minglab chiroqlar muqaddas olov bilan porlayotgan podval. Bu erga kelgan har bir kishi chiroqlar uchun moy shaklida qurbonliklar qiladi, asosiy kirish eshigi oldida sajda qiladi.

Imonlilar ma'lum bir marshrut bo'ylab hududni aylanib o'tishadi - bu "deb ataladi. yadro". Mehmonlar soat yo'nalishi bo'yicha bir nechta aylana bo'ylab o'tishadi, shu bilan birga ular duch kelgan barcha yo'llarni burishadi.

Dunyoning asosiy lamalarining barcha marosimlari shu erda bo'lib o'tdi va bo'lib o'tmoqda: ketma-ket Dalay Lamas va Panchen Lama. Shuningdek, bu erda har yili, odatda, Yangi yil arafasida, yuzlab buddistlar yig'ilib, noyob marosimlarni o'tkazadigan Buyuk ibodat bo'lib o'tadi.

Ko'p sonli tashrif buyuruvchilar savdogarlarni, restoran egalarini, suvenir do'konlarini jalb qildi. Shuning uchun, Joxangda siz nafaqat buddist falsafasi asoslari bilan tanishishingiz, balki ta'sirchan Tibet madaniyatiga tegishingiz, mahalliy oshxonadan tatib ko'rishingiz va o'zingiz bilan Tibetdan bir parcha olib ketishingiz mumkin.

Hikoya

Joxang ibodatxonasining tarixi 639 yilda Tibet hukmdori Songtsen Gambo tufayli boshlanadi. Buddizm falsafasi uni hayratda qoldirdi va u hayoti davomida uni qadimgi Bon dini ko'p asrlar davomida hukmronlik qilgan o'z domenlariga tarqatish uchun ko'p ish qildi.

Bir marta, meditatsiya paytida Gumbo er yuziga ko'tarildi va Tibetning konturlari chalqancha yotgan jinning tanasiga o'xshab ko'rindi. Uni yumshatish uchun butun mamlakat bo'ylab Buddist ibodatxonalarini qurish kerak edi.

Bu orada qirolning ikkita xotini bor edi: xitoylik go'zal Vencheng va nepallik Bxrikuti. Ular qiyin qizlar edi.

Qirol Gampo va uning rafiqasi

Birinchidan, ularning ikkalasi ham Tibetning Osmon imperiyasi va Nepal bilan aloqalarini mustahkamlashga yordam beradigan olijanob zodagon oilalardan edi. Ikkinchidan, ular yaxshi mahrga ega edilar, ular orasida Venchengda o'n ikki yoshli Shakyamuni - Jovo Budda haykali va Bxrikuti sakkiz yoshli bolaligida Ustoz haykali - Jovo Mikyo Dorjega ega edi. Uchinchidan, ular aqlli malikalar edi va qurilish sohasida bilimga ega edi, shuningdek, feng shui.

Vencheng shaytonning yuragi Oxtang ko'li o'rnida joylashganligini aniqladi, shuning uchun bu joyda monastir qurish uchun uni quritish kerak edi.

Afsonaga ko'ra, ular ko'lni to'ldirmoqchi bo'lgan erni echkilarga olib kelishgan. Ularning sa'y-harakatlarini hurmat qilish uchun hudud Rasa Trul Snang deb nomlandi. Shu bilan birga, “ra” bo‘g‘ini “echki”, “sa” – “yer”, “trul-snang” – “sehrli ko‘rish” deb tarjima qilingan. Ammo bu hammasi emas: ilgari Lxasa "Rasa" - "echki er" deb nomlangan. Keyinchalik u o'zining odatiy nomini oldi va "ilohiy o'lka" ga aylandi.

Nihoyat, 647-yilda ular ko‘lni vayron qilib, Jo‘xang‘ning qurilishini yakunlashga muvaffaq bo‘ldilar. Yaqin atrofda Kichik Jokhang - Ramoche qad rostlagan, u erda xitoylik ayol Wencheng yashay boshlagan va u olib kelgan Jovo Budda haykali ham saqlanib qolgan.

Hammasi bo'lib o'n ikkita ibodatxona qurilgan: ular dunyoning har bir tomonida uchta doira, to'rtta tuzilmani tashkil qilgan. Birinchi doira Lxasa hududiga tushgan shaytonning tanasini ushlab turdi. Keyingi doira tizza va tirsak burmalarini, uchinchisi esa - oyoq-qo'llarini ushlab turdi.

Qirol Gambo davridagi Joxanning asl qiyofasi deyarli bir ming yil davomida, ya’ni XVII asrda hokimiyat tepasiga Dalay Lama V kelguniga qadar o‘zgarmagan.Uning davrida ba’zi binolar tiklangan yoki qayta qurilgan. Shu bilan birga, ibodatxona bugungi kungacha saqlanib qolgan ko'plab haykallar, barelyeflar, devor rasmlari bilan to'ldirilgan.

O'tgan asrning 60-70-yillarida, Xitoyda madaniy inqilob avj olgan paytda Joxang eng yaxshi paytlarni boshdan kechirmagan. Keyin ziyoratgoh devorlari ichida cho'chqaxona, boshqa tomondan, Xitoy harbiylari uchun kazarma tashkil etildi. Inqilob tugagandan so'ng, monastir, xayriyatki, qayta tiklandi.

Arxitektura va madaniy qadriyatlar

Jokhangning ko'rinishi ko'p marta o'zgargan. Majmua qurilishini Tibet qirolining ikkinchi rafiqasi, Nepal malikasi Bxrikuti boshqargan. Keyin Joxang arxitekturasi turli xil uslublarni o'zlashtirdi: Tibet, Xitoy, Hindiston, Nepal merosi, Nyuar naqshlarining aniq ustunligi bilan. Bunday aralashish tufayli Lxasa monastirini o'z turida chinakam noyob deb atash mumkin.

Qiz rejalashtirganidek, asosiy bino uch qavatdan iborat bo'lishi kerak edi. Ammo uning hayoti davomida bu sodir bo'lmadi - Songtsenning rafiqasi Gambo ma'bad ikki qavatli bo'lganida vafot etdi.

Biroq, keyinroq uchinchi qavat qurib bitkazildi. Va uning orqasida - to'rtinchisi. Bugungi kunda monastir shunday ko'rinishga ega.

Majmuaning asosiy ma'naviy xazinasi Jovo Budda haykali deb atash mumkin, unda Shakya oilasidan bo'lgan o'n ikki yoshli shahzoda tasvirlangan - balandligi taxminan bir yarim metr.

Aytishlaricha, haykal istaklarni amalga oshirishga qodir, siz uning oldida ta'zim qilishingiz va boshingiz bilan oyog'ingizga tegishingiz kerak.

Haykal asosiy binoda - Tsamkang Umada joylashgan. U saxiylik bilan qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, yaltiroq bilan qoplangan.

Endi haykalda tasvirlangan Budda haqiqatdan ko'ra to'liqroq ko'rinadi - bu haykal har doim bir nechta zarhal qoplama bilan qoplanganligi bilan bog'liq.

Jovo Buddaning yonida, Joxangning "otasi" shahzoda Gambo ikki mashhur hamrohi bilan birga joylashdi - o'zi emas, albatta, lekin haykal shaklida. Bundan tashqari, butun hududda siz xudolarning, buddalarning muqaddas haykallarini ko'rishingiz mumkin. Ulardan asosiylari - Padmasambhava, qurbaqa yuzli Palden Lxamo, kelajak Buddasi va buddizmda rahm-shafqat Buddasi sifatida juda hurmatga sazovor bo'lgan Avalokitesvara haykallari.

Bu erda ham katta miqdor bor:

• devoriy rasmlar;
• ko'p sonli ustunlar va eshiklar ko'rinishidagi yog'och me'morchiligining durdonalari;
• o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tasvirlar.

Ular birgalikda Tibet buddist tafakkurining ajoyib merosiga aylandi.

Foydali ma'lumot

Jokhang Lxasaning eng markazida joylashgan, shuning uchun muqaddas shaharga kelganingizda unga borish oson. Eng yaxshi panorama - undan butun shahar markaziga, shu jumladan Potala saroyiga - tashrif buyuruvchilar uchun ochiq bo'lgan tomdan ochiladi.

Majmua 8:00 dan 20:00 gacha ishlaydi. Ammo shuni yodda tutingki, soat 8 dan 11.30 gacha xizmat bor, shuning uchun faqat buddistlar kirishlari mumkin. Ko'pchilikning fikriga ko'ra, tashrif buyurish uchun eng yaxshi vaqt - bu jazirama quyoshdan yashirinishingiz mumkin bo'lgan oqshom, ma'bad quyosh botishi nurlariga botiriladi va har tomondan keladigan mantralarning sehrli tebranishlari atrofni o'rab oladi.

Xulosa

E'tiboringiz uchun katta rahmat, aziz o'quvchilar! Siz tinch va muvozanatli Buddist olamidagi qiziqarli sarguzashtimizdan zavqlanganingizga ishonmoqchiman. Barcha sayohatlaringiz amalga oshsin!

Bizga qo'shiling - Sharq madaniyati haqida ko'proq bilmoqchi bo'lsangiz blogga obuna bo'ling. Ko'rishguncha!

Joxang monastiri ("Xudoning uyi") Tibetdagi eng muqaddas joy bo'lib, har kuni tibetlik ziyoratchilar va qiziquvchan sayyohlarni o'ziga jalb qiladi. Monastirda har yili o'tkaziladigan Buyuk ibodatlar festivali, shuningdek, Dalay Lama va Panchen Lamaning barcha tashabbuslari marosimlari o'tkaziladi. 2000 yilda Joxang monastiri YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Miflar va faktlar

Afsonaga ko'ra, malika Bhrikuti ma'badni qurish uchun joy tanlash uchun geomansiyadan (feng shui) foydalangan. Ammo u qurgan hamma narsa vayron bo'ldi. Keyin, tumanda uni qurish bo'yicha ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, u yordam so'rab Qirol Ven Chengga murojaat qildi. U ma'badni jin yashaydigan ko'lning markazida qurish kerakligini aytdi. Lekin, avvalo, jinni zararsizlantirish va yerga qadash uchun ming echki yordamida olib kelingan tog‘ tuprog‘i bilan ko‘lni to‘ldirib, tekislash kerak. Qurilgan inshoot o'sha echkilar xotirasini abadiylashtirish uchun Ra-Sa-Vprul-Snang ("ra" - echki, "sa" - yer) deb nomlangan.

Bu afsona haqiqatmi yoki yo'qmi, buddizm Tibetga olib keldi va Tibet tarixi va madaniyatining ajralmas qismiga aylandi. Uning atrofida vaqt o'tishi bilan muqaddas er Lxasa nomi bilan mashhur bo'lgan Ra-Sa shahri o'sgan.

Joxang monastiri - bu tomi ochiq bo'lgan to'rt qavatli ulkan bino bo'lib, uning ustiga ikkita oltin bug'u va dxarma g'ildiragi - buddizmning dastlabki ramzlari ko'tariladi. 7-asrning asosiy binolari 17-asrda V Dalay Lama davrida rekonstruksiya qilingan. Rasm va haykallarning aksariyati 18-19-asrlarga tegishli.

Monastir mo'g'ullar istilosi paytida vayron bo'lgan, ammo 1959 yilda Tibet ishg'ol qilinganidan keyin eng katta vayronagarchilik Joxanga to'g'ri keldi. Xitoy madaniy inqilobi davrida (1966-1976) ma'badning bir qismi cho'chqaxona sifatida ishlatilgan, boshqa binolarda o'zlarini olovda isitib, qadimgi Tibet yozuvlarini yoqib yuborgan xitoylik askarlar joylashgan.

Nima ko'rish kerak

Bugungi kunda ma'bad majmuasining maydoni 25 000 kvadrat metrni tashkil qiladi. m Arxitektura Tibet, Xitoy va Nepal uslublarining uyg'unligini birlashtiradi. Bino bir nechta zal va qurbongohlardan iborat. Qorong'u labirintlar ma'bad zallarini turli xudolar va Bodxisattvalarga bag'ishlangan ibodatxonalar bilan bog'laydi.

Markaziy zalda monastirning asosiy xazinasi - Shakyamuni Budda (shuningdek, "istaklarni bajaruvchi" deb ataladi) - Tibet buddizmidagi eng hurmatga sazovor haykal joylashgan. 12 yoshli Buddaning haqiqiy o'lchamdagi (1,5 m) haykali, ehtimol, 641 yilda Xitoy malikasi Venchengning sepi sifatida Hindistondan olib kelingan. Qimmatbaho metallardan yasalgan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan eng go'zal Tibet haykali qirol Songtsen Gampo va uning ikki rafiqasi: Xitoy malikasi Ven Cheng va Tibetda buddizmning tarqalishiga hissa qo'shgan Nepal malika Bxrikuti tomonidan o'ralgan.

Uchinchi qavatda Palden Lhamo haykali, sakkizta Dharma himoyachilari guruhidagi yagona ayol xudo, Lxasa va Dalay Lamaning asosiy himoyachisi. Afsonaga ko'ra, u erining cheksiz harbiy yurishini tugatish uchun o'z farzandini o'ldirgan.

Va Lxasaning chekkasida hayratlanarli darajada go'zal bog'larga botgan va dunyodagi eng katta buddist monastirlaridan biri bor.

Jokhang monastiri soat 11.30 dan 17.30 gacha ochiq (8.00 dan 11.30 gacha faqat dindorlar uchun ochiq).
Narxi: 70 yuan (taxminan 8 €), suratga olish uchun ruxsat - 90 yuan.
Guruhlar uchun tashrif vaqti bir soat bilan cheklangan (mingta Buddalar galereyasini tomosha qilish uchun 20 daqiqa, markaziy zal uchun 10 daqiqa va ma'badning oltin tomini otish uchun 20 daqiqa, tashqarida).