ალ ბარშა დუბაის "თავმდაბალი" ხიბლია. ალ ბარშა - დუბაის "თავმდაბალი" ხიბლი სად დარჩენა დუბაიში ალ ბარშაში

ალ ბარშა ახლახან გამოჩნდა საამიროში. იგი შედგება რამდენიმე ნაწილისაგან:

• ალ ბარშა 1
• ალ ბარშა 2
• ალ ბარშა 3
• ალ ბარშა სამხრეთი 1
• ალ ბარშა სამხრეთი 2
• ალ ბარშა სამხრეთი 3

ეს ტერიტორიები ჯერ კიდევ მშენებარეა და ნაკლებად დასახლებულია დუბაიში სხვებთან შედარებით. საცხოვრებელი კორპუსები ალ-ბარშას რაიონში ანათებს სიახლისა და სილამაზით. ტრადიციული გასართობი ადგილები, რომლებიც ტურისტებს ძალიან უყვართ, აქ მოგვიანებით გამოჩნდება, მაგრამ ჯერჯერობით ეს ახალი ტერიტორია განვითარების პროცესშია. ბევრი რამ, რაც აქ არის დაგეგმილი, ჯერ კიდევ დაგეგმვის ეტაპზეა. თუმცა, ამის მიუხედავად, აქ უამრავი ტურისტი ჩამოდის მთელი მსოფლიოდან. ასეთი პოპულარობის მიზეზი მდგომარეობს იმაში, რომ სწორედ ამ ტერიტორიაზე მდებარეობს მთელი დუბაის სავიზიტო ბარათი - ცნობილი ღირსშესანიშნაობა. Mall of the Emirates(Mall Of The Emirates). ის ახლა მსოფლიოში ყველაზე დიდი სავაჭრო ცენტრია და მოიცავს დახურულ სათხილამურო კურორტს Ski Dubai.
ბევრ ტურისტს უყვარს ამ ტერიტორიაზე სეირნობა, რადგან ყველა სახლი, რომელშიც ადგილობრივები ცხოვრობენ, ძალიან ჰარმონიულად არის აშენებული. ასეთი საცხოვრებელი ფართი მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში არ ჩანს. ალ-ბარშა საკმაოდ მშვიდი ადგილია, რადგან აქ ძირითადად ბავშვებიანი წყვილები ცხოვრობენ. ის დაახლოებით 75 პროცენტია დაკავებული და შედგება ვილებისა და კოტეჯებისგან სამიდან ხუთ საძინებლით.
ტურისტები მოწმობენ, რომ ალ ბარშა უფრო მშვიდი ტერიტორიაა, ვიდრე სხვა ემირატებში. იქ დარჩენა შესანიშნავია როგორც მცირე ბიუჯეტის მქონე ადამიანებისთვის, ასევე გარე მოგზაურობის მოყვარულთათვის. ის ასევე მოეწონება მათ, ვინც დუბაიში ჩადის საქმიანი საკითხებით, რადგან ის კარგად არის დაკავშირებული ტრანსპორტით სხვა სფეროებთან.

გასაკეთებელი საქმეები ალ ბარშაში

ტერიტორიის ვარსკვლავი, ძვირფასი ქვა და გული, ემირატების სავაჭრო ცენტრი მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი სავაჭრო ცენტრია. კლასიკური ბუტიკებისა და გართობის გარდა, არის სათხილამურო კურორტი Sky Dubai (Ski Dubai). სავაჭრო ცენტრი იზიდავს როგორც მყიდველებს, ასევე მათ, ვინც დუბაიში ჩადის სათხილამუროდ წლის ნებისმიერ დროს. აქედან გასვლა საერთოდ არ შეიძლება, რადგან სავაჭრო ცენტრის ტერიტორიაზე 2 სასტუმროა.
400 მეტრამდე თოვლიანი დაღმართი მდებარეობს დუბაის ქვიშა-ბეტონის სამყაროს შუაგულში, მათი ნახვა ნამდვილად ღირს. გასაოცარია სტრუქტურის სიდიადე და მისი ასეთ ადგილას ყოფნის ფაქტი.

ასე რომ, თავისუფლად შეგიძლიათ "ზაფხულში მოამზადოთ ჩილა" და წახვიდეთ სასეირნოდ ან უბრალოდ ტურზე.

მიუხედავად ქვეყნის სუბტროპიკული კლიმატისა, რომლის ზაფხულის ტემპერატურამ შეიძლება მიაღწიოს +50°C-ს, ეს ყინულის სასახლე ინარჩუნებს ტემპერატურას -1°C-დან -2°C-მდე მთელი წლის განმავლობაში. და სათხილამურო ტურები UAE-ში ხელმისაწვდომია წლის ნებისმიერ დროს.
სათხილამურო დუბაის კომპლექსი შედგება სხვადასხვა სირთულის 5 ფერდობისაგან. ის დააკმაყოფილებს უბრალო დამწყები მოთხილამურეებისა და სნოუბორდისტების სათხილამურო ამბიციებსაც კი. ამ უკანასკნელისთვის განკუთვნილია ციცაბო ფერდობი 62 მ. გარდა ამისა, აქ არის სხვადასხვა ფერდობების ფერდობების ფართო არჩევანი და მსოფლიოში უდიდესი თოვლის მოედანი, საციგურაო მოედანი, სლალომი და საბაგირო. სნოუბორდისა და თხილამურებით სრიალის გარდა, თოვლის პარკში მრავალი აქტივობაა: ორმაგი ბობსლეის ტრასა, ტობოგანის სირბილი და თოვლის ბურთი. არ ინერვიულოთ სათხილამურო აღჭურვილობისა და აღჭურვილობის შესახებ - ეს ყველაფერი, ინსტრუქტორების პროფესიული დახმარების ჩათვლით, უზრუნველყოფილია Sky Dubai-ში. ის მუშაობს ყოველდღე 10:00 საათიდან 22:00 საათამდე.
თქვენ ასევე შეგიძლიათ ბავშვებთან ერთად მისვლა, რადგან Mall of the Emirates-ს აქვს მთელი გასართობი პარკი ყველა ასაკის ბავშვებისთვის. და ასევე არის უამრავი სათამაშო აპარატი და თუმცა ბევრ მშობელს ნამდვილად არ მოსწონს მათი შვილების დამოკიდებულები, მაგრამ რამდენიმე წუთის სიმშვიდის გულისთვის ისინი მზად არიან ამისთვის წავიდნენ. გართობის დროს, რა თქმა უნდა, გინდა ჭამაც. ექვსასზე მეტი სხვადასხვა კაფე და რესტორანი წარმოუდგენელი მრავალფეროვნებით ნებისმიერი სამზარეულოს მიმდევრებისთვის. დაღლილი Mall Of The Emirates, ღირს კინოში წასვლა თოთხმეტი დარბაზით და ყველაზე თანამედროვე აღჭურვილობით.
დუბაი, შესაბამისად, მოწინავე ემირატია და მისი ალ ბარშას რაიონი არ არის გამონაკლისი. მიუხედავად იმისა, რომ ის საკმაოდ ახალია, მან უკვე შეიძინა ყველაფერი, რაც საჭიროა თანამედროვე ადამიანისთვის:

• აფთიაქები
• თანამედროვე სამედიცინო ცენტრი
• ვეტერინარული კლინიკა
• სავაჭრო ცენტრები: Lulu, Mall Of The Emirates, Al Barsha Mall
• მამაკაცის გასართობ ავტოდრომი და ა.შ.

ასევე არის ავეჯის მაღაზიები, ბენზინგასამართი სადგურები და ძალიან მოსახერხებელი ავტოსადგომები. საინტერესოა, რომ გზის სწორი დაგეგმარება საშუალებას აძლევს მძღოლებს აირიდონ საცობები პიკის საათებშიც კი. ალ ბარშას რაიონში ადგილობრივ მოსახლეობას შორის ამერიკული სკოლა და ამერიკული აკადემია დიდი მოთხოვნილებაა, თუმცა ტურისტები არ ერიდებიან ორივე ამ შენობის დათვალიერებას.
ალ ბარშას რაიონში ერთ-ერთი სწორი ადგილია ლულუს ჰიპერმარკეტი. მას აქვს ყველაფერი, რაც გჭირდებათ სიცოცხლისთვის - საბიუჯეტო წვრილმანებიდან და საყოფაცხოვრებო ნივთებიდან სუვენირებამდე. ლულუს გარდა, ტერიტორიაზე არის კიდევ რამდენიმე დიდი სასურსათო სუპერმარკეტი და რამდენიმე პატარა ფერადი კაფე.

ალ ბარშას რაიონში ცნობილი სავაჭრო ცენტრის გარდა, არის დუბაის ავტოდრომი. მას ხშირად სტუმრობენ უცხოელი ტურისტები. მას შემდეგ, რაც აქ შეგიძლიათ ვისრიალოთ მანქანების ასლები, რომლებიც მონაწილეობენ რბოლებში. ის ასევე არის ყველაზე დიდი ავტოდრომი ახლო აღმოსავლეთში. და როდესაც შეიკრიბეთ მოყვარულთა კომპანია, შეგიძლიათ მოაწყოთ ყველაზე პოპულარული არაპროფესიონალური გუნდური რბოლები. მამაკაცებში ასეთი გასართობი მოთხოვნადია. რბოლებში მონაწილეობის მისაღებად უნდა გქონდეთ მართვის უნარების დამადასტურებელი საერთაშორისო დოკუმენტი. დაწყებამდე ინსტრუქტორი საუბრობს უსაფრთხოების წესებზე და ტრასაზე მართვის მახასიათებლებზე.
ალ ბარშა მდებარეობს საამიროს დასავლეთით. ახლოს არის საზოგადოებრივი ტრანსპორტის გაჩერებები და ჩქაროსნული მეტროსადგური - Mall of The Emirates. კვარტალი მდებარეობს ინტერნეტის (დუბაი ინტერნეტი) და მედია ქალაქის (მედია ქალაქი) ტერიტორიებთან ახლოს. ცნობილი ხელოვნური კუნძული Palm Jumeirah შეიძლება გახდეს საცნობარო წერტილი.

ალ ბარშაში მისასვლელად საუკეთესო გზა ტაქსია. ეს არის იაფი და მოსახერხებელი, რადგან ყველა ტაქსის მძღოლმა იცის ეს ადგილი და დუბაის ნებისმიერი ადგილიდან ამ ზონამდე მიდის. სავაჭრო ცენტრთან პირდაპირ მისასვლელად, თქვენ უნდა თქვათ სავაჭრო ცენტრის დასახელება და ტაქსის მძღოლი მოგიყვანთ პირდაპირ შესასვლელთან. აეროპორტიდანაც ადვილია იქ მისვლა, ალ ბარშა 25 კილომეტრშია.

სად დარჩენა ალ ბარშაში

ეს ტერიტორია ახლახან გამოჩნდა, თუმცა, როგორც საამიროს ნებისმიერ სხვა რაიონში, აქ შეგიძლიათ იპოვოთ როგორც ხუთვარსკვლავიანი, ასევე ბიუჯეტის კლასის სასტუმროები. ალ ბარშაში 38 სასტუმროა. ყველაზე პოპულარულია ემირატების ხუთვარსკვლავიანი სასტუმრო Kempinski Mall. ის მდებარეობს ემირატების მოლთან და სათხილამურო ტრასასთან. მათთვის, ვისაც უყვარს ბიუჯეტი, მაგრამ კომფორტული დასვენება, შესაფერისია შემდეგი სასტუმროები: Citymax Bur Dubai და Ibis Al Barsha. არ იქნება ოთახები დიზაინერული რემონტით და დიდი რაოდენობით გასართობი სერვისებით, მაგრამ ეს საერთოდ არ აზიანებს მომსახურების ხარისხს.
ვისაც აქ სახლის ყიდვა სურს, უნდა იცოდეს, რომ ვილის საყიდლად საჭიროა 100000 დირჰემის დახარჯვა. ვილისთვის მაქსიმალური ფასი შეიძლება მიაღწიოს 160 ათას დირჰემს (ვილებისთვის, რომლებსაც აქვთ სამი საძინებელი). ალ ბარშას რაიონში ოთხი საძინებლის მქონე ვილები მინიმუმ 300 000 დირჰემი ეღირება. ბინის შესაძენად კი დაახლოებით 700 ათასი დირჰემი უნდა გქონდეთ.

ეს სასტუმრო მდებარეობს დუბაის ალ ბარშას უბანში. დუბაის აეროპორტიდან მანძილი 26 კმ (25 წუთი მანქანით). მანძილი შარჯას აეროპორტიდან - 60 კმ. მთავარი ატრაქციონები - Dubai Mall და Burj Khalifa მდებარეობს სასტუმროდან 15 კმ-ში. Mall of the Emirates სასტუმროდან 15 წუთის სავალ მანძილზეა. Sharaf DG მეტრო სადგური სასტუმროდან 10 წუთის სავალ მანძილზეა.

ახლომდებარე სასტუმროები: Novotel Al Barsha

სასტუმროს ინფორმაცია

სასტუმრო 2009 წელს გაიხსნა. ბოლო რემონტი 2016 წელს მოხდა. სასტუმრო შედგება მთავარი 6 სართულიანი კორპუსისგან, არის 6 ლიფტი.

მიიღება ბარათები: Visa, MasterCard, American Express.

სანაპირო

სასტუმროს არ აქვს საკუთარი პლაჟი. ჯუმეირას სანაპიროზე ტრანსპორტირება შესაძლებელია დღეში 3-ჯერ.

ინფრასტრუქტურა

• ბაჰარატის რესტორანი (საერთაშორისო სამზარეულო)
• რესტორანი მედისონი
• 2 საკონფერენციო დარბაზი (დამატებითი საფასური)
• Ვალუტის გაცვლა
• ინტერნეტ კაფე (საფასურად)
• პარკინგი (უფასო)
• ველოსიპედის პარკინგი (უფასო)

Მნიშვნელოვანი

დეპოზიტი არ არის საჭირო.
ნებადართულია შინაური ცხოველები: არა.
სასტუმროს ჰყავს რუსულენოვანი პერსონალი.

2+1 და 2+2 ტურის დაჯავშნისას გთხოვთ, წაიკითხოთ დამატებითი საწოლის წესები UAE-ში.

საკონფერენციო დარბაზები

ანისის ოთახი, 85 კვ.მ, 40 ადგილიანი თეატრის სტილი, 36 საკლასო ოთახი

მიხაკის ოთახი, 250 კვმ, 70 ადგილი თეატრის სტილში, 54 კლასის სტილში

ოთახები

სასტუმროს აქვს 480 ნომერი.

ნომრები აღჭურვილია: აბაზანა, ფენი, ცენტრალური კონდიციონერი, სატელიტური ტელევიზია, ტელეფონი, უთო და საუთაო დაფა (მოთხოვნით, უფასო), ჩაის და ყავის მოსამზადებელი საშუალებები (უფასო), Wi-Fi (უფასო). ).

დამატებითი საწოლი არ არის შესაძლებელი.

ოთახის დასუფთავება: ყოველდღიურად.
თეთრეულის გამოცვლა: ყოველდღიურად.
ოთახის დამატებითი სერვისი (დამატებითი საფასური)

სტანდარტული ოთახი - ფართი 19 კვ.მ, მაქსიმალური ტევადობა 2 + 1, ერთი ოთახი, აბაზანა.

სასტუმროს აქვს ოთახები შშმ პირებისთვის.

ისლამური მწერალი და ლიტერატურათმცოდნე, ფ. აბდურაჰმან რაფატ ალ-ბაშა (არ.: عبد الرحمن رأفت الباشا ) ცნობილია რუსულენოვანი მუსლიმებისთვის წიგნებით "მოთხრობები (ან: სურათები) კომპანიონთა ცხოვრებიდან" და "ისტორიები კომპანიონთა (ტაბიინების) მიმდევართა ცხოვრებიდან". იშვიათ ადამიანს არ სმენია ამ სახელის შესახებ და ამავდროულად, პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი ამ სახელის უკან. ჩვენ შევეცდებით ნათელი მოვფინოთ ადამიანის ცხოვრებას, რომელმაც გასულ საუკუნეში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ისლამური მოწოდების განმტკიცებაში სხვა საყრდენით -.

აბუ ალ-იამან აბდურრაჰმანი (აბდ არ-რაჰმანი) რაფატ ალ-ბაშა დაიბადა 1338 წლის 17 რამადანს. (1920 წლის 4 აპრილი) ქალაქ ერიჰაში (ხაზგასმულია „და“) სირიის ქალაქ იდლიბთან. მამა გარდაიცვალა, როდესაც აბდურაჰმანი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო და ბაბუა, რომელიც ხატიბი და რელიგიის მასწავლებელი იყო ერიხში, ზრუნავდა მასზე.

მშობლიურ ქალაქში დაამთავრა დაწყებითი სკოლა, შემდეგ ქალაქ ალეპოში (ჰალაბი) ისლამური საშუალო სკოლა.

ამის შემდეგ იგი გაემგზავრა ეგვიპტეში, ჩაირიცხა ფუად პირველის უნივერსიტეტში კულტურის ფაკულტეტზე და დაამთავრა 1945 წელს „რელიგიის საფუძვლების“ სპეციალობით. 1948 წელს ალეპოს უნივერსიტეტში მიიღო არაბულის სწავლების ლიცენზია.

ამის შემდეგ მუშაობდა სირიაში მასწავლებლად და აუდიტორად არაბული ენის საგანში და გახდა მთავარი აუდიტორი. ეს იყო არაბულ სამყაროში დასავლური ფასეულობების დარგვისა და გავრცელების დრო მრავალი ევროპული ქვეყნის კოლონიური ყოფნისა და პოსტკოლონიალური გავლენის გამო. არაბული ენა იყო მუსლიმური ხალხების ერთ-ერთი იმ ღირებულებათაგანი, რომელიც მათ, ვინც არ იყო გულგრილი, უნდა დაეცვა გაბატონებული ტენდენციებისგან.

1964 წლიდან ალ-ბაშა მუშაობდა მასწავლებლად დამასკოს უნივერსიტეტში ლიტერატურის ფაკულტეტზე. იმავე წელს გადავიდა საუდის არაბეთში, რათა ემუშავა ისლამურ უნივერსიტეტში არაბული ენის ფაკულტეტზე მასწავლებლად. მუჰამედ იბნ საუდი რიადში.

იქ იგი მაშინვე შეიყვანეს უნივერსიტეტის აკადემიურ საბჭოში. რიადში სწავლებისას მან შეძლო დაეცვა სამაგისტრო დისერტაცია (1965), შემდეგ კი დოქტორანტი (1967) არაბულ ლიტერატურაში კაიროს უნივერსიტეტში. უნივერსიტეტში მუშაობისას ხელმძღვანელობდა მჭევრმეტყველების, ლიტერატურული კრიტიკისა და ისლამური ლიტერატურის კათედრას. იგი ასევე დაინიშნა უნივერსიტეტის კვლევითი და სამეცნიერო პუბლიკაციების კომიტეტის ხელმძღვანელად. არაერთხელ გახდა სტუდენტების ხელმძღვანელი მაგისტრატურასა და დოქტორანტურაში, დაინიშნა სამეცნიერო შრომების დაცვის კომისიებში.

როგორც უნივერსიტეტში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ, მან ბევრი ძალისხმევა გაიღო, რათა ეჩვენებინა, რომ ლიტერატურული საქმიანობა შეიძლება ემსახურებოდეს ისლამური მოწოდების საქმეს და ესწავლებინა ეს სხვებისთვის.

მისი ხელმძღვანელობით მომზადდა და გამოქვეყნდა ადრეული ისლამური პოეზიის ერთგვარი ენციკლოპედია, რომელიც მიეძღვნა წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა და კურთხევის ალლაჰის დროის ისლამური მოწოდების პოეზიას, მეფობის დროს ისლამური მოწოდების პოეზიას. მართალი ხალიფების, ისლამური მოწოდების პოეზია ომაიანთა დინასტიის მეფობის დროს და ისლამური მოწოდების პოეზია აბასიანთა დინასტიის მეფობის დროს.

თვითონ დაწერა მთელი სერია კომპანიონების, კომპანიონებისა და ტაბიენების ცხოვრების შესახებ, მართალი ხალიფატის პერიოდის შესახებ, კლასიკური წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე, ისე, რომ გამოქვეყნებული მასალის საერთო მოცულობამ 1000 გვერდს გადააჭარბა. მან ასევე დაწერა კვლევები არაბული ენის მნიშვნელობის შესახებ ისლამში, ლიტერატურისა და ლიტერატურული კრიტიკის ისლამური მიდგომის შესახებ, ისევე როგორც სხვა ნაშრომები.

გარდა ამისა, ის უძღვებოდა გადაცემას ისლამურ ლიტერატურაზე რიადის რადიოში და სიცოცხლის ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ისლამური ლიტერატურის მსოფლიო კავშირს.

გარდაიცვალა პარასკევს 1406 წლის 12 დულ-ქადას. (1986 წლის 18 ივლისი) სტამბოლში. იგი იქ დაკრძალეს ფატიჰის სასაფლაოზე, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი.

შეთანხმება პერსონალური მონაცემების დამუშავების შესახებ

საიტის წესები

ხელშეკრულების ტექსტი

მე თანახმა ვარ შპს Media Travel Advertising LLC (TIN 7705523242, OGRN 1127747058450, იურიდიული მისამართი: 115093, მოსკოვი, 1st Shchipkovsky per., 1) ჩემი პერსონალური მონაცემების დამუშავებაზე და ვადასტურებ, რომ ასეთი თანხმობის მიცემით მე ვიმოქმედებ საკუთარი ნებით. და ჩემი ინტერესებიდან გამომდინარე. 2006 წლის 27 ივლისის ფედერალური კანონის No152-FZ „პერსონალური მონაცემების შესახებ“ შესაბამისად, თანახმა ვარ მივაწოდო ინფორმაცია ჩემს პიროვნებასთან დაკავშირებით: ჩემი გვარი, სახელი, პატრონიმი, საცხოვრებელი მისამართი, თანამდებობა, საკონტაქტო ტელეფონის ნომერი, ელექტრონული მისამართი. ან, თუ ვარ იურიდიული პირის კანონიერი წარმომადგენელი, თანახმა ვარ მოგაწოდოთ ინფორმაცია იურიდიული პირის რეკვიზიტებთან დაკავშირებით: დასახელება, იურიდიული მისამართი, საქმიანობის სახეები, აღმასრულებელი ორგანოს დასახელება და სრული დასახელება. მესამე მხარის პერსონალური მონაცემების მიწოდების შემთხვევაში ვადასტურებ, რომ მივიღე მესამე მხარის თანხმობა, რომელთა ინტერესებიდან გამომდინარე ვმოქმედებ, მათი პერსონალური მონაცემების დამუშავებაზე, მათ შორის: შეგროვება, სისტემატიზაცია, დაგროვება, შენახვა, დაზუსტება (განახლება ან შეცვლა). ), გამოყენება, გავრცელება (გადაცემის ჩათვლით), დეპერსონალიზაცია, დაბლოკვა, განადგურება, აგრეთვე პერსონალური მონაცემებით ნებისმიერი სხვა ქმედების განხორციელება მოქმედი კანონმდებლობის შესაბამისად.

პერსონალური მონაცემების დამუშავებაზე თანხმობა გაცემულია ჩემს მიერ შპს Media Travel Advertising-ის მიერ მოწოდებული სერვისების მისაღებად.

გამოვთქვამ თანხმობას შემდეგი ქმედებების განხორციელებაზე ყველა მითითებული პერსონალური მონაცემებით: შეგროვება, სისტემატიზაცია, დაგროვება, შენახვა, დაზუსტება (განახლება ან შეცვლა), გამოყენება, გავრცელება (გადაცემის ჩათვლით), დეპერსონალიზაცია, დაბლოკვა, განადგურება, ასევე. პერსონალური მონაცემებით ნებისმიერი სხვა ქმედების განხორციელება მოქმედი კანონმდებლობის შესაბამისად. მონაცემთა დამუშავება შეიძლება განხორციელდეს ავტომატიზაციის ხელსაწყოების გამოყენებით და მათი გამოყენების გარეშე (არაავტომატური დამუშავებით).

პერსონალური მონაცემების დამუშავებისას შპს Media Travel Advertising შეზღუდული არ არის მათი დამუშავების მეთოდების გამოყენებაში.

მე ვაღიარებ და ვადასტურებ, რომ საჭიროების შემთხვევაში, Media Travel Advertising LLC-ს უფლება აქვს მიაწოდოს ჩემი პერსონალური მონაცემები მესამე მხარეს ზემოაღნიშნული მიზნების მისაღწევად, მათ შორის, როდესაც მესამე მხარე მონაწილეობს ამ მიზნებისთვის სერვისების მიწოდებაში. ასეთ მესამე პირებს უფლება აქვთ დაამუშაონ პერსონალური მონაცემები ამ თანხმობის საფუძველზე და შემატყობინონ მომსახურების ტარიფების, სპეციალური აქციებისა და საიტის შეთავაზებების შესახებ. ინფორმირება ხორციელდება სატელეფონო კომუნიკაციის ან/და ელექტრონული ფოსტით. მე მესმის, რომ მარცხნივ უჯრაში „V“-ს ან „X“-ის განთავსება და ამ ხელშეკრულების ტექსტის ქვემოთ ღილაკზე „გაგრძელება“ ან „ვეთანხმები“ ღილაკზე დაწკაპუნება ნიშნავს ჩემს წერილობით თანხმობას ზემოთ აღწერილ პირობებზე.

ვეთანხმები

რა არის პერსონალური მონაცემები

პერსონალური მონაცემები - საკონტაქტო ინფორმაცია, ისევე როგორც პიროვნების იდენტიფიცირების ინფორმაცია, რომელიც მომხმარებლის მიერ დარჩა პროექტზე.

რატომ არის საჭირო პერსონალური მონაცემების დამუშავებაზე თანხმობა?

152-FZ "პერსონალური მონაცემების შესახებ" მე-9 მუხლის მე-4 პუნქტში მითითებულია "პერსონალური მონაცემების სუბიექტის წერილობითი თანხმობის მიღების აუცილებლობაზე მათი პერსონალური მონაცემების დამუშავებაზე". იგივე კანონი განმარტავს, რომ მოწოდებული ინფორმაცია კონფიდენციალურია. არალეგალურია ორგანიზაციების საქმიანობა, რომლებიც დაარეგისტრირებენ მომხმარებლებს ასეთი თანხმობის გარეშე.

წაიკითხეთ კანონი რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ოფიციალურ ვებსაიტზე

ბოლო დროს არაერთხელ დაისვა კითხვა, უნდა წაიკითხოთ თუ არა რუსულად თარგმნილი წიგნი „ამხანაგების მიმდევრების ცხოვრებიდან“, რომელიც შედგენილია დოქტორ აბდურაჰმან რაფატ ალ-ბაშას მიერ. ვინაიდან ამ თემამ ახლა ყველაზე დიდი აქტუალობა შეიძინა ჩემს პასუხში, საჭიროდ მიმაჩნია განვმარტო ის ძირითადი პუნქტები, რომლებიც, ალაჰის ნებართვით, დაეხმარება რუსულენოვან მკითხველს ამ საკითხის გაგებაში:

1. წიგნის წყაროები. ორიგინალში არაბულში, ტაბიინის მოთხრობის მოყვანის შემდეგ, სქოლიოში აღნიშნულია წიგნების სია, სადაც მკითხველს შეუძლია მეტი გაიგოს მის შესახებ. უფრო მეტიც, ეს წიგნები წარმოადგენს მუსლიმ მეცნიერთა ყველა ძირითად ისტორიულ და ბიოგრაფიულ ნაშრომს. მაგალითად, იბნ სადის „ატ-ტაბაკატ ალ-კუბრა“, ალ-ისბაჰანის „ჰილია ალ-ავლია“, ალ-დაჰაბის „სიარ ალამ ან-ნუბალა“, ატ-ტაბარის „თარიხი“, იბნ ჰაჯარის „თაჰზიბ ათ-თაჰზიბი“ და სხვ. იმის გათვალისწინებით, რომ ავტორი არ იძლევა მხოლოდ წიგნების ჩამონათვალს, არამედ სკრუპულოზურად მიუთითებს ცნობებს (ტომი, გვერდი და ა.შ.), რომლებიც შეიცავს ბიოგრაფიულ ინფორმაციას კონკრეტული ტაბიინის შესახებ, მე მაქვს ყველა საფუძველი დავასკვნი, რომ მუშაობისას ჩემმა დოქტორმა ალ-ბაშამ ყველა ეს წყარო დეტალურად შეისწავლა და მათგან მასალა შეარჩია. გარდა ამისა, ეს დასკვნა საშუალებას მაძლევს საკუთარი წაკითხვა გავაკეთო ამ წყაროებში ზოგიერთი ტაბინის ბიოგრაფიის შესახებ (კერძოდ, იმამ ალ-დაჰაბის "სიარ ა'ლამ ალ-ნუბალა") და არაბული ორიგინალის შედარებითი ანალიზი. წიგნი რუსულად თარგმანით.

2. როგორც წიგნის სათაურიდან ირკვევა, მისი შინაარსი ადაპტირებულია ტაბიინის ცხოვრებიდან ძირითადი და ცნობილი მომენტების შესანარჩუნებლად, რომლებიც შეიცავს ბიოგრაფიულ თხზულებებს. უბრალო მკითხველის მიერ მასალის უკეთ აღქმისთვის გარკვეული თავის ყოველი ნაწილი უკავშირდება შემდეგს. რა თქმა უნდა, ჩვენ არ ვიცით ტაბიინის აზრები, მისი განცდები, გარემოს თავისებურებები, ბუნებრივი მოვლენები და ა.შ., თუ ​​თვითონ არ მოგვითხრობს მათ შესახებ. თუმცა, წიგნში ასეთი მომენტების არსებობა გავლენას არ ახდენს წარმოდგენილი ინფორმაციის სანდოობაზე. პირიქით, ისინი მშვენივრად ერგებიან ნარატივის კონტექსტს, გადმოსცემენ შეუქცევად წარსულის ეპოქის ატმოსფეროს, რაც მხატვრული გამოხატვის საშუალებებით საშუალებას გვაძლევს კიდევ უფრო მკვეთრად შევიგრძნოთ საუკეთესო თაობის ცხოვრების წესი და ქცევის მოტივები. ჩვენი საზოგადოების. ამრიგად, ეს წიგნი არ უნდა იყოს აღქმული, როგორც ჰადისების კრებული, საიდანაც მომდინარეობს შარიათის სამართლებრივი დებულებები, არამედ როგორც მუსლიმური ისტორიოგრაფიული ლიტერატურის ერთ-ერთი ჟანრი, რომელიც შეიცავს რედაქტირებას, მიბაძვის მაგალითებს და ყველა ჩვენგანისთვის სასარგებლო გაკვეთილებს.

3. სუნას მიმდევართა და გაერთიანებული მუსლიმური თემის (აჰლ ას-სუნნაჰ ვა ალ-ჯამაა) რწმენის მიხედვით, ერთადერთი წიგნი, რომელიც უნაკლო და იდეალურია, არის ყოვლისშემძლე ალლაჰის წერილი. ყურანის შემდეგ ყველაზე სანდო წიგნებად საჰიჰ ალ-ბუხარი და მუსულმააა აღიარებული. რაც შეეხება ყველა სხვა ნაშრომს, ისინი შეიცავს როგორც სანდო, ასევე სუსტ ინფორმაციას. ეს ასევე ეხება ჰადისებს. მაშასადამე, თუ ჰადისების კრებულებშიც კი არის სუსტი ცნობები, მაშინ რა შეიძლება ითქვას ისტორიულ თხზულებებზე და ბიოგრაფიულ ლექსიკონებზე? მაშასადამე, აქ უნდა შევხედოთ საფუძველს: რა სჭარბობს ასეთა და ამგვარ ნაწარმოებში? თუ მასში დომინირებს სანდო ინფორმაცია, დადასტურებული სხვა წყაროებით, მაშინ ყოველ შემთხვევაში მისი უარყოფა არაგონივრულია. ეს განსაკუთრებით ეხება ისტორიულ ან ბიოგრაფიულ წიგნებს, სადაც, ობიექტური მიზეზების გამო, ავთენტურობის შერჩევის კრიტერიუმები არ არის ისეთი მკაცრი, როგორც ჰადისების კრებულებში.

4. თითქმის ყველა ჩვენგანი დავდიოდით საჯარო სკოლაში, სადაც ვსწავლობდით არამუსლიმთა მიერ დაწერილ ისტორიას. ჩვენი ცნობიერება ჩამოყალიბდა არა ისლამური წყაროების გავლენით, არამედ სკოლის სასწავლო გეგმიდან მოპოვებული ინფორმაციის საფუძველზე. შედეგად, ჩვენ ბევრ ისტორიულ მოვლენას ვიღებთ თავისთავად და არც კი ვფიქრობთ მათ სანდოობაზე: ჩვენ უბრალოდ გვჯერა, რომ ეს მოხდა და ეს არის ის. თუმცა, უნდა იცოდეთ, რომ საყოველთაოდ აღიარებული მუსლიმი ისტორიკოსების (ატ-ტაბარი, იბნ ასაკირი, იბნ ქათჰირი და ა.შ.) მიერ დაწერილი ნებისმიერი ისტორიული ნაშრომი და ნებისმიერი კრებული, რომელიც შეიცავს მუსლიმ ავტორების წყაროებზე მითითებებს ბევრად უფრო სანდოა, ვიდრე დაწერილი ისტორიული წიგნები. არამუსლიმების მიერ, განსაკუთრებით ხშირად ვინმესთვის უცნობი. გარდა იმისა, რომ საჭიროა არამუსლიმების მიერ მოხსენებული ინფორმაციის გადამოწმება (გაიხსენეთ ლექსი: ” ო, ვინც ირწმუნეთ! თუ ბოროტებმა ახალი ამბავი მოგიტანეთ, დარწმუნდით(სინამდვილეში)“, სურა ალ-ხუჯურატი, სტროფი 6), მთავარი, რაც განასხვავებს მუსლიმ ისტორიკოსებს არამუსლიმებისგან, არის გადამცემთა ჯაჭვის არსებობა (ისნადი). ავტორიტეტული მუსლიმი ისტორიკოსები ხშირად ასახელებენ ისნადს, მაშინ როცა ეს მიდგომა სრულიად არ არსებობს არამუსლიმი ისტორიკოსებისთვის. ეს, სხვათა შორის, განასხვავებს მუსლიმებს არამუსლიმებისგან არა მხოლოდ ისტორიულ საკითხებში, არამედ ზოგადად რელიგიაში. ამიტომ, შევეცადოთ შევცვალოთ ჩვენი ცნობიერება და პირიქით, ვენდობით მოვლენებს, რომლებსაც მუსლიმი ავტორები გადმოსცემენ თავიანთ წიგნებში, განსაკუთრებით ისეთ ავტორიტეტებს, როგორებიცაა ატ-ტაბარი, იბნ ქათჰირი, ალ-დაჰაბი და ა.შ. მათი ინტელექტი.

5. ამ წიგნში სუსტი შეტყობინებების არსებობის უარყოფის გარეშე, მოგიწოდებთ, იხელმძღვანელოთ ამ საკითხში წინასწარმეტყველის, კურთხევისა და კურთხევის, ალლაჰის შესახებ ჰადიდით, რომელმაც თქვა: „ბრალდების მტკიცებულება ტყუილია. ბრალდებულთან“. არავინ არ არის დაცული შეცდომებისგან, გარდა ალლაჰის მოციქულისა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, წიგნის ავტორის ჩათვლით. თუმცა, თუ ვინმე ამტკიცებს, რომ წიგნში არის სუსტი ინფორმაცია, მან უნდა დაადასტუროს მისი სიტყვები და წარმოადგინოს მტკიცებულებები. ეს იქნება მისი გულწრფელი დამოკიდებულების გამოვლინება ტაბიინის, კრებულის ავტორისა და ზოგადად ყველა მუსლიმის მიმართ. რა თქმა უნდა, ეს მტკიცებულებები იქნება გათვალისწინებული, შედის წიგნის შემდგომ გამოცემებში და, რაც მთავარია, დაჯილდოვდება ყოვლისშემძლე ალლაჰის მიერ.

6. როგორც ირკვევა წიგნის მე-15 არაბული გამოცემის წინასიტყვაობიდან (“Dar al-Adab al-Islamiy”, 1418/1997), თავად შემდგენელი არ შეწყვეტს მასზე მუშაობას: “ამ ახალ გამოცემაში, რომელმაც შთანთქა წიგნის წინა ექვსი გამოცემა, დამატებები და შესწორებები შევიდა, რომელიც ავტორმა დატოვა, ღმერთმა შეიწყალოს იგი.

7. და ბოლოს, თითოეულ ადამიანს აქვს არჩევანი, საიდან მიიღოს ინფორმაცია. დარწმუნებული ვარ, რომ ტაბიენების შესახებ წიგნის რუსულ ენაზე გამოქვეყნება (და მისი აუდიო ვერსია) ალაჰის ნებართვით დიდ სარგებელს მოუტანს რუსულენოვან მუსლიმებს, რომლებიც არ საუბრობენ არაბულად. რუსულენოვანი მუსლიმებისთვის სასარგებლო იქნება ამ თემის საუკეთესო თაობების შესახებ ცოდნის მიღება, მით უმეტეს, რომ ტაბიინის მრავალი ბიოგრაფია პირველად ქვეყნდება რუსულად.