ტაძარი ძველ საბერძნეთში ერეხთეონი. აკროპოლისი

- ძველი ბერძნული ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ძეგლი. ის ანსამბლის წევრია ათენის ტაძრებიდა მდებარეობს აკროპოლისში. იგი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 წელს. ძველი საბერძნეთის არქიტექტორებმა ეს დიდებული ნაგებობა მიუძღვნეს არა მხოლოდ ქალღმერთ ათენას, არამედ პოსეიდონს, ისევე როგორც მეფე ერეხთეუსს.

ამ სტრუქტურაში აღსანიშნავია კარიატიდები. ესენი არიან ქვისგან დამზადებული ტაძრის მღვდლები. ამ ქალების ფიგურებს ანალოგი არ აქვთ ძველ ბერძნულ კულტურაში, ისევე როგორც ისინი არ გვხვდება მსოფლიოს არცერთ ქვეყანაში. მაგრამ მსგავსი ქანდაკებები შეიძლება შეინიშნოს სხვა კულტურებში. მოგვიანებით არქიტექტურის ეს სტილი მთელ ევროპაში გავრცელდა.

სიტყვასიტყვით - "წარმოშობილია კარიადან" (ადგილი ძველ საბერძნეთში ლაკონიის რეგიონში). თავისებური საყრდენი სხივები წარმოადგენენ ფარდული ქალის სკულპტურებს კლასიკურში ბერძნული სტილი. კარიატიდები ეყრდნობიან კედლებს და ოდნავ გამოდიან მათგან.

კარიატიდები ძალიან ჰგავს სვეტებს ან ვერტიკალურ საყრდენებს. კარიატიდების გამოგონება მხოლოდ ბერძენ არქიტექტორებს მიეკუთვნება. ლეგენდა ამბობს: ქალაქ კარიაში ადგილობრივმა გოგონებმა არტემიდას დღესასწაულის საპატივცემულოდ უჩვეულო ცეკვები მოაწყვეს. ამისთვის თავზე ხილის კალათებს დებდნენ. მსგავსი გარეგნობა აქვთ ერეხთეონის ტაძრის ქანდაკებებსაც – გოგონებს თავზე კალათებით.

აკროპოლისის ეს გრანდიოზული ძეგლი სიდიდით მეორედ ითვლება. ძველ ბერძნულ კულტურაში მას ათენასადმი მიძღვნილ მთავარ ტაძარს უწოდებდნენ. მოგეხსენებათ, საბერძნეთში ყველგან პატივს სცემდნენ მის კულტს. ყველაზე საჯარო ტაძარი იყო პართენონი. ერეხთეონი პატივს სცემდნენ, როგორც ქალღმერთის ქურუმების ტაძარს. აქ რეგულარულად ტარდებოდა მნიშვნელოვანი რელიგიური რიტუალები, რომლებიც ეფუძნებოდა ათენას ექსკლუზიურ თაყვანისცემას.

ერეხთეონის ერთ-ერთ საკურთხეველში იყო ათენას უძველესი ქანდაკება. ტაძარში იყო უზარმაზარი თანხაშენობა და ოთახები, რომლებშიც ტარდებოდა ლოცვა ან მღვდელმთავარის რელიქვიები ინახებოდა.

ჯერჯერობით უცნობია, ვინ შექმნა ერეხთეონის ტაძარი. მაგრამ ბევრი მკვლევარი საუბრობს Mnesicles-ზე. მეცნიერები ანალოგიებს აკეთებენ ერეხთეონის განლაგებაში ცნობილი ტაძარიპროპილეა - Mnesicles-ის იდეა. მაგრამ ამ ინფორმაციის სანდოობა არ დადასტურებულა. მკვლევართა უმეტესობა მიდრეკილია იფიქროს, რომ ტაძარი შექმნეს ძველი ბერძენი არქიტექტორების არქილოქეს და ფილოკლეს მიერ.

არსებობს ლეგენდა, რომელიც ამბობს, რომ ტაძრის მშენებლობა მიზეზით დაიწყო. სწორედ იმ ადგილას, სადაც ის დგას, ერთხელ კამათობდნენ პოსეიდონი და ათენა. ისინი იზიარებდნენ უპირატესობას. ტაძრის ერთ-ერთ ოთახში არის ნიშანი, რომელიც სავარაუდოდ პოსეიდონის ტრიდენტის მიერაა გაკეთებული. ასე გამოხატა თავისი გაბრაზება ათენასთან კამათში. ოდესღაც ეს კვალი საზოგადოებრივ დომენში იყო, მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც ტაძარი აშენდა, ის ერთ-ერთ შენობაში აღმოჩნდა.

ერეხთეონიდან არც თუ ისე შორს არის შესასვლელი გამოქვაბულში. ლეგენდის თანახმად, მასში გველი ათენა ცხოვრობდა. ცხოველი წმინდად ითვლებოდა. იგი იცავდა ქალაქს და მეფე ერეხთეუსს. სხვათა შორის, ტაძარს მისი სახელი ჰქვია. მაგრამ მათ მაშინვე არ დაუწყიათ ასე დარეკვა. თავდაპირველად ბერძნებმა მას ათენას ტაძარი უწოდეს, რადგან სწორედ ის მფარველობდა მოსახლეობას. მას ასევე უწოდებდნენ "ტაძარს, რომელშიც ინახება ქალღმერთის უძველესი ქანდაკება". რომაულ პერიოდში მას ერეხთეონი ერქვა. ერთი ლეგენდა საუბრობს ერეხთეონზე, როგორც მეფე ერეხთეოსის შვილზე, მეორე ამბობს, რომ თავად მმართველს ასე ეძახდნენ და ტაძარს მის პატივსაცემად ეწოდა სახელი. ძველი ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, ერიხტონიუსი ცეცხლის ღმერთის შთამომავალია. ის ათენამ გაზარდა. მან ბავშვი დახურულ ყუთში გადასცა გერსასა და აგლავრას, მაშინდელი მეფის ქალიშვილებს. ქალღმერთმა გოგოებს კატეგორიულად აუკრძალა ბავშვის ყურება, მაგრამ გოგოებმა არ უსმინეს, ცნობისმოყვარეობამ სძლია და ბავშვს რომ შეხედეს, გონება დაკარგეს. საშინლად, პრინცესები გამოვარდნენ ძალიან მაღალი მთადა დაეცა სიკვდილამდე. და ერიხთონიუსმა დაიწყო მეფობა, როგორც კი გაიზარდა და მომწიფდა.

ერეხთეონის თითოეული მხარე შემოსილია უნიკალური ქვის მაქმანით. ძველი ბერძნები მართლაც ნამდვილი ოსტატები იყვნენ. სრულყოფილება ჩამოყალიბებულია ქვაში. ყველა დეტალი გაპრიალებულია და დახვეწილია. შენობის ერთ მხარეს შეგიძლიათ განასხვავოთ ძველი ბერძნული მითოლოგიის სცენებზე დაფუძნებული ნახატები. ისინი ეხებოდა მხოლოდ ერეხთეუსს. ფიგურები შენობას მას შემდეგ მიამაგრეს, რაც მოქანდაკეებმა გამოძერწეს. მათი უმეტესობა დამზადებულია მსუბუქი მარმარილოსგან. ზოგიერთი დეტალი ოქროთი იყო მოოქროვილი.

არა მარტო დრომ, არამედ ადამიანებმაც დაანგრია ეს ტაძარი. მას პერიოდულად აღადგენდნენ და აღადგენდნენ. ასე რომ, ბიზანტიურ პერიოდში აქ იყო ქრისტიანული ეკლესია. მაგრამ როდესაც თურქებმა ეს მიწები დაიპყრეს, ერეხთეიონში ჰარემი იყო. ბერძნებმა მას სერიოზული რესტავრაცია მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში და მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაუქვემდებარა. აღადგინეს კარიატიდების პორტიკი და ერეხთეონის მთელი დასავლეთი ნაწილი.
ქანდაკებები საყრდენი ჭერი

ერეხთეონის შენობის ძირი სწორკუთხაა. მისი სიგრძე 23 მეტრზე ცოტა მეტია, სიგანე თითქმის 12. ტაძრის თითოეული მხარე უნიკალურია. ნებისმიერი ფასადი განსხვავებულად გამოიყურება. შენობის დასავლეთ ნაწილში, სადაც ატიკის პირველი მმართველის საფლავია განთავსებული, მსოფლიოში ცნობილი კარიატიდებია. თითქმის სამ მეტრიან ცოკოლზე გოგონების 6 ქანდაკებაა. ისინი თანაბრად არიან განლაგებული პერიმეტრის გარშემო და მხარს უჭერენ ჭერს თავიანთი ფიგურებით. ამ გოგოების სიმაღლე საკმაოდ მაღალია - 2 მეტრზე მეტი. ქანდაკება, რომელიც პორტიკოს მარცხენა მხარეს დგას, მარჯვენა მხარეს მდგომი გოგონას სარკისებური გამოსახულებაა.

მოქანდაკის უნარი აოცებს კულტურის ექსპერტებს მთელ მსოფლიოში. გოგონები საკმაოდ ბუნებრივად გამოიყურებიან და ცხოვრების ამტკიცებენ. მაღალი ქალბატონები საკმაოდ დიდებულები არიან. მათი თავები მაღლა დგას. მათი მშვენიერი სახეები მდიდარი თმით არის მორთული.

კარიატიდები ძალიან მშვიდი და ჩაფიქრებული არიან. ლამაზი ქალწულები დგანან იმ დროისთვის ჩვეულ პოზაში - ცალ ფეხზე, მეორე ოდნავ მოხრილი. მაგრამ რა ფორმით იყო კარიატიდების ხელები, გარკვეული დროით ცნობილი არ იყო. ტაძრის მრავალი ნგრევის შედეგად, წერილობითი მტკიცებულებებიც კი გაქრა, თუ როგორ გამოიყურებოდა თავდაპირველად ქალწულების ხელები.

მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, ერთ-ერთ იტალიურ ვილაში, უფრო სწორად მის ნანგრევებში აღმოაჩინეს უძველესი კარიატიდების ქვის ასლები. მხოლოდ ამ უნიკალური აღმოჩენის წყალობით, არქეოლოგებმა გააცნობიერეს, რომ ქალბატონებს ტანსაცმელი ერთი ხელით ეჭირათ, მეორეში კი დოქი იყო, რომელსაც მსხვერპლშეწირვის რიტუალში იყენებდნენ.

კულტურის მეცნიერები გამოთქვამენ მოსაზრებას, რომ კარიატიდი გოგონები ყველაზე კეთილშობილური და დიდად პატივცემული ათენური ოჯახების წარმომადგენლები არიან. არრეფოროსი - ათენის კულტის ე.წ მსახურნი, განსაკუთრებული პრინციპით ირჩევდნენ. მათი საქმე იყო ათენას წმინდა კვართის შექმნა, რომლის ქანდაკებას (ის ინახებოდა ერეხთეიონში) ყოველწლიურად ახლებურად იცვამდნენ.

XIX საუკუნის შუა ხანებში კარიატიდები დაექვემდებარა ამაზრზენი ვანდალიზმი. ინგლისელს, ლორდ ელგინს, სურდა ჰყოლოდა ერთ-ერთი ფიგურა. ქვის ქალწული გატეხა და სამუდამოდ წაართვა. ახლა მის ადგილას არის ზუსტი ასლი, რომელიც ბერძნებმა დიდი გაჭირვებით შექმნეს. ქალწულები კვარცხლბეკებზე დგანან იარაღის გარეშე, თავად ფიგურები კი დროთა განმავლობაში საკმაოდ დაზიანებულია. ამის მიუხედავად, კარიატიდები ითვლება ძველი ბერძენი მოქანდაკეების უნარების უმაღლეს აერობატად. მრავალი საუკუნის შემდეგ მათ არ დაკარგეს ხიბლი და შეინარჩუნეს უნიკალური სილამაზე.

კაიაკი საბერძნეთში. სპორტი და დიდი დღესასწაულიბუნების კალთაში

კაიაკი საბერძნეთის მდინარეებზე. ოსტატი მთის მდინარეებიხალხმა დაიწყო უძველესი დროიდან. ეს გაკეთდა არა გასართობად, არამედ უკიდურესი აუცილებლობის გამო. მთიელები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ დამოუკიდებელი ხასიათით, თავისუფლების სიყვარულით და სიმკაცრით. საუბარი არ იყო ძალისადმი დამორჩილებაზე, სხვისი ვასალი გამხდარიყო ან სხვისი ნების შესრულება. ამაყი, თავისუფალი, დამოუკიდებელი ხალხები სიკვდილს ამჯობინებდნენ მონობას. მაგრამ მთამსვლელისთვის უბრალოდ სიკვდილი ნიშნავდა უამრავ სიცოცხლეს დათმობას.

სალონიკი საბერძნეთში. ისტორია, ღირსშესანიშნაობები (ნაწილი მეოთხე)

სალონიკი გახდა ქრისტიანობის ჩამოყალიბებისა და გავრცელების მნიშვნელოვანი ცენტრი. იმპერიაში წარმართული ეპოქის ოფიციალურ დასასრულად მიჩნეულია იმპერატორ თეოდოსის (IV ს.) თესალონიკის განკარგულება, საბერძნეთში მოგზაურობისას მოციქულმა პავლემ იქადაგა ქრისტიანობა. მან დააარსა საზოგადოება თესალონიკში, რისთვისაც დაწერა მისი ორი ცნობილი წერილი („თესალონიკელებს“). ითვლება, რომ პირველი ეპისტოლე არის ახალი აღთქმის პირველი დაწერილი წიგნი.

საბერძნეთის ტოპ 10 კუნძული

ბეწვის ქურთუკები საბერძნეთში, იყიდეთ ბეწვის ქურთუკი საბერძნეთში

როგორც წესი, ზამთარი ითვლება წლის ყველაზე გრძელ სეზონად, რადგან ის ყველაზე ცივია. ზამთრის ცივ დღეებში დრო განსაკუთრებით დიდხანს გრძელდება. ამიტომ, იმისთვის, რომ ყველაზე მძიმე ყინვებშიც კი არ გაიყინონ, ქალები უძველესი დროიდან ატარებდნენ ბეწვის პროდუქტებს. მაგრამ მაშინ ეს უფრო გახურების საშუალება იყო. ახლა ბეწვის ქურთუკი არა მხოლოდ გაგათბობთ, არამედ ხაზს უსვამს თქვენს ქალურობას, ელეგანტურობას და სტატუსს.

რა ჩამოვიტანოთ საბერძნეთიდან

თუ გეგმავთ შვებულების გატარებას მზიანი საბერძნეთი, მაშინ, რა თქმა უნდა, სჯობს წინასწარ იცოდეთ, კონკრეტულად რისი მოტანა შეგიძლიათ სახლში სუვენირების სახით. ამ სტატიაში ჩვენ მოგიყვებით ყველაზე პოპულარული ბერძნული სუვენირებიდა პროდუქტები, რომლებიც სიამოვნებით გაახარებთ საკუთარ თავს და თქვენს ახლობლებს. თქვენ ასევე დაზოგავთ თქვენს ძვირფას ნერვებს, თუ წინასწარ იცით ბერძნული პროდუქტებისა და სუვენირების ყველა სირთულე.

სახელი: Ἐρέχθειον (grc), ერეხთეონი (en) (en)

მდებარეობაათენი (საბერძნეთი)

შემოქმედება: 421 - 406 ძვ.წ ე.

არქიტექტორ(ებ)ი: ფილოკლე

ერეხთეონის არქიტექტურა

ათენის აკროპოლისზე, ერეხთეონში, ქალურმა იონურმა ორდენმა მიიღო უმაღლესი განსახიერება მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. აქ ანტაბლატურის ორი ვარიანტია: ფრიზით (აღმოსავლეთი და ჩრდილოეთი პორტიკი) და მის გარეშე (კარიატიდების პორტში); ეს უკანასკნელი ასახავს იონური არქიტრავის უფრო ძველ დიზაინს, რომელიც თარიღდება ხის პროტოტიპებით. უძველეს არქაულ იონურ ტაძრებს არ ჰქონდათ ფრიზი; იატაკის სხივები და კარნიზი პირდაპირ არქიტრავს ეყრდნობოდა.

დეკორის თვალწარმტაცი, ელეგანტურმა და სადღესასწაულო ხასიათმა იონურ ორდენში მიიღო თავისი უმაღლესი გამოხატულება იონიურ კაპიტალში, მისი მდიდრული პლასტიურობით, ბალუსტრადები და ფრიზი.

იონურ წესრიგში განვითარდა მათზე გარკვეული შესვენებები და რიტმული ორნამენტები (ჭრილები), რომლებიც შემდგომში ფართოდ გავრცელდა.

ერეხთეონის კომპოზიცია გამოირჩევა იმით, რომ მასში ჩართულია მარმარილოს ბლოკებისგან დამზადებული უჯრის გარე კედლები. კომპოზიციის ზოგადი ასიმეტრია, სხვადასხვა დონეზე განლაგებული პორტიკები, სივრცისა და ცარიელი კედლების კონტრასტი, სინათლე და ჩრდილი - ეს ყველაფერი ერეხთეონის არქიტექტურას განსაკუთრებულ, თვალწარმტაცი ხასიათს ანიჭებს.

ათენის აკროპოლისის გენერალურ ანსამბლში, ერეხთეონი, რომელსაც აქვს პატარა, "კამერული" მასშტაბი და რთული ფორმა, ექვემდებარება აკროპოლისის მთავარ სტრუქტურას - პართენონს, რომელიც მდებარეობს გორაკის უმაღლეს წერტილში, რომელსაც აქვს დიდი ზომა, გაფართოებული მასშტაბი და მარტივი, მონუმენტური ფორმა.

ერეხთეონის, როგორც მისი ეპოქის ძეგლისა და მისი კომპოზიციის თავისებურებების შესახებ

ნ.ი. ბრუნოვმა

მოსკოვი, "ხელოვნება", 1973 წ

ერეხთეონი დეკორატიულად ავსებს აკროპოლისის გორაკის ნაწილს თავისი არქიტექტურული და მხატვრული კომპოზიციით. ასიმეტრია დაკავშირებულია შენობის მიმართებასთან რელიეფთან და ლანდშაფტის ზოგად ხასიათთან, რომელსაც ერეხთეონი ეგუება...

ათენა მეომრის დიდი ქანდაკების კვარცხლბეკმა მას ერეხთეონი დაუმალა პროპილეიდან მომავალი მაყურებლის მოძრაობის ცნობილ წერტილამდე. ქანდაკების დამრგვალების შემდეგ მაყურებელი ერეხთეონის მოპირდაპირედ აღმოჩნდა. ამ დრომდე აქცენტი კეთდებოდა პართენონზე. შენობების თანდათანობით ჩვენება ერთმანეთის მიყოლებით დამახასიათებელია კლასიკური პერიოდის ბერძენი არქიტექტორისთვის...

სტრუქტურის სირთულე, მის მცირე ზომებთან ერთად, ერეხთეონს საცხოვრებელ ადგილად აქცევს. გარედან საცხოვრებელ კორპუსს წააგავს, რომლის მიმდებარედ არის აივნები და ბაღი, გზიდან გალავნით გამოყოფილი. ასეთი ბერძნულის ვიზუალური წარმოდგენა აგარაკის სახლებიდა სასახლეები, რომლებმაც ჩვენამდე არ მოაღწიეს, გვაწვდიან გამოსახულებებს ვაზებსა და რელიეფებზე, მაგალითად, დრამატურგის მონახულების დიონისეს ცოტა მოგვიანებით სცენები. შედარებისთვის უნდა გავითვალისწინოთ ათენში გათხრილი საცხოვრებელი კორპუსების გეგმებიც...

ერეხთეონის არქიტექტურული ნახატების უწყვეტი ცვლილება
- როდესაც არქიტექტურული სურათი არის მხოლოდ გონებაში არამხატვრული არქიტექტურული გამოსახულების აგების საშუალება, მნახველი თავის გონებაში არ აერთიანებს ყველა იმ ფორმას, რომელსაც თვალი ერთი კუთხით ხედავს სრულ სურათში, არამედ აკავშირებს ერთმანეთთან. სხვადასხვა კუთხით ხილული ფორმები არამხატვრულ სამგანზომილებიან მთლიანობაში, რომელიც აშორებს თითოეულ ამ ფორმებს შესაბამისი არქიტექტურული სურათიდან...
- პირველი არქიტექტურული სურათი ყალიბდება მნახველის თვალწინ, პროპილეიდან ფეხით. აქედან შენობა სამხრეთ-დასავლეთიდან სამი მეოთხედით ჩანს. შეგახსენებთ, რომ თავდაპირველად იყო ეზოს გალავანი, რომელიც ახლა გაუჩინარდა ერეხთეონის დასავლეთით...
  1. ერეხთეონი, მისი გარე მასების სიგრძის გასწვრივ, თან ახლავს გზას პროპილეიდან პართენონის გავლით და ასოცირდება ამ ბილიკის გასწვრივ მოძრაობასთან დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. ყველაფერი ერეხთეიონში იწვევს მაყურებელს მის გასწვრივ გადაადგილებისთვის. სამხრეთ მხარეს. მას ამის გაკეთება უბიძგებს შიდა სივრცეების სირთულისა და ჩრდილოეთი პორტიკის მდებარეობის შესახებ მთავარ შესასვლელთან, რომლის მიახლოება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შენობას აღმოსავლეთიდან შემოუვლით...
- გადასვლა ერეხთეონის პირველ და მეორე არქიტექტურულ ფერწერას შორის
  1. როდესაც მნახველი ტოვებს იმ წერტილს, საიდანაც პირველი არქიტექტურული სურათი ჩანს და აგრძელებს გზას აღმოსავლეთისკენ, მას მართი კუთხით უახლოვდება მისი მოძრაობის ძირითადი მიმართულება გოგონების ფიგურებით. როგორც კომპოზიციურად, ასევე შინაარსობრივად კარიატიდების პორტიკას აქვს მკაფიოდ გამოკვეთილი წინა მხარე და აგებულია ფრონტალურად...
  2. ერეხთეონის სამხრეთი მხარე მისი არქიტექტურული და მხატვრული კომპოზიციის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ნაწილია. არქიტექტორმა გაბედა შენობის ყველაზე თვალსაჩინო ადგილას წამოყენებული ნაწილის უბრალო გლუვი კედლის იერსახის მიცემა. ეს უკანასკნელი არათუ მოსაწყენად არ გამოიყურება, არამედ არქიტექტორმა უმარტივესი საშუალებებით მოახერხა მაყურებლის ყურადღების მიქცევა და შიშველ კედელზე ყურებისას გარკვეული დროის განმავლობაში შეჩერებულიყო...
- ერეხთეონის მეორე არქიტექტურული სურათი ჩნდება მაშინ, როდესაც მნახველი დგას შენობის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხის წინ და იშლება სამ ძირითად კომპონენტად: სამხრეთ კედელი შუაში, კარიატიდების პორტიკი მარცხნივ და აღმოსავლეთი პორტიკი. მარჯვნივ. მეორე სურათი ბევრ რამეში მოგვაგონებს პირველს...
- ერეხთეონის აღმოსავლეთიდან დათვალიერებისას წინა პლანზე გამოდის კომპოზიციაში შემავალი ცალკეული პორტიკოსების წონასწორობისა და კონტრასტების კარგად განვითარებული სისტემა. ეს კონტრასტები იმდენად მრავალფეროვანი და მრავალრიცხოვანია, რომ ძნელია მათი ჩამოთვლა...
- ერეხთეონის დასავლეთი ნაწილი ეძღვნება პოსეიდონ ერეხთეუსს - „დედამიწის შემაძრწუნებელს“, რომელიც მიეკუთვნება ქთონურ, მიწისქვეშა ღვთაებების ჯგუფს. ეს ვარაუდობს, რომ ერეხთეონის დასავლეთ ნაოსის გაღრმავება დედამიწაზე ასოცირდება პოსეიდონის ქთონური ასპექტის იდეასთან. ათენის ნაოსი, უფრო მაღალ დონეზე, უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული პართენონთან, ათენა პრომახოსის ქანდაკებასთან და საჯარო მოედანთან, სადაც პანათენის მსვლელობა გაიმართა...

ათენის აკროპოლისზე პართენონის გვერდით არის ელადის ერთ-ერთი ყველაზე უჩვეულო ტაძარი არქიტექტურის თვალსაზრისით - ერეხთეონი. ეს არის ბოლო დიდი ტაძრებიდან ძველი საბერძნეთი, შექმნილი ქვეყნის "ოქროს ხანის" ბოლოს.

შექმნის ისტორია

იმისთვის, რომ ათენას მოესმინა, უნდა მიეტანა მისთვის საჩუქრები და ლოცვა აღევლინა პართენონში, ატიკის მთავარ საკურთხეველში, რომელსაც, როგორც ითვლებოდა, ყველაზე ხშირად სტუმრობდა. ამიტომაც ცენტრალური ადგილიამ კონკრეტულმა ტაძარმა დაიკავა აკროპოლისი, აქ იმართებოდა ოფიციალური ცერემონიები და მომლოცველები აქ იყრიდნენ თავს. თუმცა პართენონის ჩრდილოეთით მდებარე ადგილს ათენელებისთვის გაცილებით მაღალი სულიერი მნიშვნელობა ჰქონდა. აქ აშენდა ერეხთეონი, რომელსაც ათენის უძველესი მეფის ერეხთეუსის სახელი ეწოდა.

ლეგენდის თანახმად, სწორედ აქ მოხდა დავა ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას ფლობის უფლებისთვის. მოგეხსენებათ, დავის პირობების მიხედვით, ღმერთებს ქალაქისთვის საჩუქრები უნდა გაეკეთებინათ. როდესაც პოსეიდონმა მას სამსამიანი დაარტყა, კლდიდან მარილიანი წყლის წყარო ამოვარდა. ათენამ, შუბით მიწას შეეხო, ზეთისხილის ხე გაიზარდა. ქალღმერთის საჩუქარი უფრო ძვირფასად იქნა აღიარებული და ის ათენის მფარველი გახდა.

წმინდა ადგილას ტაძრის აშენების იდეა პერიკლეს ეკუთვნოდა, მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ განხორციელდა. მშენებლობა დაიწყო ძვ.წ 421 წელს. პროექტის ავტორი და სამუშაოს ზედამხედველი იყო მნესიკლესი, არქიტექტორი, რომელმაც შექმნა აკროპოლისის მთავარი შესასვლელი - პროპილეა.

რთული პერიოდი იყო ათენისთვის. საბერძნეთში მიმდინარეობდა პელოპონესის ომი, რომელშიც ერთ მხარეს იყვნენ ათენი და მისი მოკავშირეები, მეორე მხარეს კი ქალაქ-სახელმწიფოების ალიანსი სპარტას მეთაურობით, რომელსაც მხარს უჭერდნენ სპარსელები. საომარი მოქმედებები მთელ საბერძნეთში გავრცელდა და დასავლეთ სანაპირომცირე აზიაში და სხვადასხვა წარმატებით წავიდა.

ერეხთეონი აკურთხეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 406 წელს, წელიწადნახევრის შემდეგ კი უბედურება დაატყდა თავს ათენში. ქალაქი აიღეს სპარტელებმა, ატიკაში კი ოლიგარქიული რეჟიმი დამყარდა. ათენმა ვერასოდეს მოახერხა თავისი ძალაუფლების აღდგენა. ამრიგად, ერეხთეონი გახდა ათენის ჰეგემონიის ეპოქის „გედების სიმღერა“.

მშენებლობის დასრულების შემდეგ ტაძარში გადაასვენეს ათენის მთავარი სიწმინდეები - ათენის ხის ხოანი (კერპი), რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ციდან ჩამოვარდა ტაძრის აშენებამდე ათასი წლით ადრე, ჰერმესის ქანდაკება ჩამოიტანეს. ათენი ატიკის პირველი მეფის, კეკროპსის მიერ, მოქანდაკე კალიმაქეს მიერ ოქროთი დამზადებული ლამპარი და არასოდეს ქრებოდა, თუმცა მასში ზეთი მხოლოდ წელიწადში ერთხელ ასხამდნენ, ისევე როგორც სხვა მრავალ სალოცავს. შენობის ეზოში მნახველებს აჩვენეს ჭა, რომელიც პოსეიდონის სამკუთხედმა დაარტყა, ხოლო ლეგენდარული ზეთისხილის ხე გაიზარდა ტაძრის გვერდით. ხე დაიწვა სპარსელების მიერ აკროპოლისის განადგურების დროს, მაგრამ შემდეგ ხელახლა დაიბადა.

განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მეფე ერეხთეოსის საფლავებს ჩრდილოეთ პორტში და კეკროფსს, რომელიც შენობის დასავლეთით მდებარეობდა.

ერეხთეონის არქიტექტურული იერსახე

ტაძარი ეძღვნებოდა ათენას, პოსეიდონს და ერეხთეოსს მასში ინახებოდა მრავალი სალოცავი, ამიტომ მისი განლაგება საკმაოდ რთული და უჩვეულოა. გარდა ამისა, ადგილს, რომელზეც ტაძარი დგას, აქვს სიმაღლეში მნიშვნელოვანი განსხვავება, ამიტომ შენობის ცალკეული ნაწილები განლაგებულია სხვადასხვა დონეზე.

შენობა იონურ სტილშია აღმართული და აქვს ორი კელი - დასავლეთი და აღმოსავლეთი. აღმოსავლეთი ნაწილი დაეთმო ქალაქის მცველ ათენა პოლიასს. შესასვლელში პორტიკი ექვსი სვეტი იყო. აქ იყო ცნობილი ხოანი, რომლის წინ ჩაუქრობელი ლამპარი იწვა. ყოველწლიურად, პანათენის თამაშების დასრულების დღეს, ათენელი ქალები ქანდაკებას ახალ პეპლოს სთავაზობდნენ. ითვლებოდა, რომ სანამ ხოანი ათენში იყო, ქალაქი მტრებისთვის მიუწვდომელი დარჩებოდა.

პოსეიდონისა და ერეხთეოსისადმი მიძღვნილი დასავლეთი ნაწილი აღმოსავლეთიდან 3 მეტრით დაბლა მდებარეობს. კელის მთავარი შესასვლელი ჩრდილოეთით მდებარეობს, მაგრამ შენობის ამ ნაწილის ორივე ბოლო პორტიკებითაა შემკული. შესასვლელი მოჩუქურთმებული როზეტებით (ყვავილოვანი ორნამენტებით) იყო მორთული. როზეტები საბერძნეთში იყო მოჩუქურთმებული დაკრძალვის სტელებზე. ჩრდილოეთ პორტიკის ტაძრისთვის ასეთი იშვიათი დეკორაციის გამოჩენა აიხსნება იმით, რომ სწორედ აქ იყო დაკრძალული ერეხთეუსი.

დასავლეთ ნაწილში სულ სამი შესასვლელია. გარდა პოსეიდონის სამსხვერპლოსა, აქ დამონტაჟდა ჰეფესტოსის, ერეხთეოსის მამის და ბუტის, მეფის ძმის და ათენას პირველი მღვდლის სამსხვერპლოები.

დასავლეთ ნაწილის სამხრეთ მხარეს არის მსოფლიოში ცნობილი პორტიკი პანდროზას, კეკროპსის ქალიშვილის. მისი არქიტრავი ეყრდნობა კარიატიდების ექვს ქანდაკებას, არტემიდას ქურუმებს. ისინი დამზადებულია პენტელიკონის მთის მარმარილოთი, სკულპტურების სიმაღლე 2,1 მ.

არტემიდას კულტი ფართოდ გავრცელდა ათენში ტირან პისისტრატეს დროს (ძვ. წ. VI ს.). მის ქვეშ კარიატიდების ქანდაკებები გახდა პოპულარული სკულპტურული დეკორაცია. საფლავებზეც კი დაასვენეს. არტემიდას ტაძარი აშენდა აკროპოლისზე, რომელიც დაანგრიეს სპარსელებმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 480 წელს. პერიკლეს დროს აკროპოლისის სისტემატური განვითარების დროს გადაწყდა, რომ არ აეშენებინათ ცალკე ტაძარი არტემიდასთვის (შესაძლოა სივრცის ელემენტარული სიმცირის გამო). თუმცა ქალაქელებმა მოითხოვეს ქალღმერთის პატივისცემა, ამიტომ მნესიკლესმა გადაწყვიტა ერეხთეონზე ასეთი უჩვეულო პორტიკის მიმაგრება.

სამწუხაროდ, თითქმის არაფერი ვიცით ტაძრის სკულპტურული დეკორაციების შესახებ. შენობის გარედან გარშემორტყმული იყო ფრიზი, რომელიც დამზადებული იყო თეთრი პარიანული მარმარილოს გადახურული ფიგურებით, მუქი ელევსინური ქვის მუქ ფონზე. ფრიზის შემორჩენილი ფრაგმენტები იმდენად უმნიშვნელოა, რომ არ გვაძლევს საშუალებას დარწმუნებით ვიმსჯელოთ ნაკვეთზე. დან ინტერიერის გაფორმებასამწუხაროდ, კვალიც არ რჩება.

ტაძრის შემდგომი ბედი

ერეხთეონი ქრისტიანობის გავრცელებამდე ათენას პატივსაცემი სიწმინდე დარჩა. ტაძარი რამდენჯერმე გადაკეთდა და გარემონტდა, რამაც მას 2 ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში შედარებით უსაფრთხოდ დგომის საშუალება მისცა.

პირველი რეკონსტრუქცია თარიღდება ბიზანტიური პერიოდით, როდესაც ეკლესია მდებარეობდა ერეხთეონში წმიდა ღვთისმშობელი. 1204 წელს ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების და ლათინური იმპერიის ჩამოყალიბების შემდეგ ტაძარი გადაკეთდა სასახლედ, ათენის ჰერცოგის რეზიდენციად. თურქეთის მმართველობის დროს ტაძარი კვლავ აღადგინეს და იქაური ფაშას ჰარემად გადააკეთეს.

საბედისწერო წელი ერეხთეიონისთვის, ისევე როგორც მთელი აკროპოლისისთვის, იყო 1687 წელი, როდესაც ათენი ალყაში მოაქციეს ვენეციელებმა. აკროპოლისზე დასახლდა თურქული გარნიზონი და ციტადელი დაექვემდებარა ინტენსიური საარტილერიო დაბომბვას. ტაძარს გამოუსწორებელი ზიანი მიადგა, ის ფაქტიურად ნანგრევებად იქცა.

ვენეციური საქმე გააგრძელა ლორდ ელგინი, ინგლისის ელჩი კონსტანტინოპოლში XIX დასაწყისშისაუკუნეში. სულთან სელიმ III-ის ნებართვით მან აკროპოლისიდან ლონდონში წაიღო მრავალი ხელოვნების ნიმუში, მათ შორის ერთ-ერთი კარიატიდა. ამოღება განხორციელდა შემთხვევით და თუ იმ დროისთვის აკროპოლისზე დარჩა ერეხთეონის ქანდაკებების ფრაგმენტები, მაშინ ამ "ძველი მემკვიდრეობის გადარჩენის" შემდეგ მათ პრაქტიკულად დაკარგეს ისტორიული ღირებულება და არ შეიძლება გახდეს საფუძველი სკულპტურული დეკორაციის აღდგენისთვის. ტაძარი.

ერეხთეონის აღდგენა მხოლოდ საბერძნეთის დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ დაიწყო და დღემდე გრძელდება. კარიატიდების საუკეთესოდ შემონახული პორტიკი აკროპოლისის საყვარელი და ყველაზე პოპულარული ატრაქციონია როგორც ტურისტებისთვის, ასევე ტურისტებისთვის. ადგილობრივი მცხოვრებლები. მაგრამ ახლანდელ შესაშურ მდგომარეობაშიც კი, ერეხთეონი შედის ობიექტების სიაში მსოფლიო მემკვიდრეობაიუნესკო რჩება უძველესი არქიტექტურის ერთ-ერთ მწვერვალად.

ძველმა საბერძნეთმა თავის შთამომავლებს დაუტოვა მრავალი უძველესი ნაგებობა და ნაგებობა, რომლებიც მსოფლიოს საოცრებათა შორისაა. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც არ შედის საოცრებათა სიაში უძველესი სამყაროაგებულია ათენის აკროპოლისის ტერიტორიაზე.

ერეხთეონის ტაძარი ათენში: შექმნის ისტორია

აშენდა უძველესი ტაძარიძვ.წ 421-406 წლებში იყო აკროპოლისის ტერიტორიაზე. ისტორიამ არ შემოინახა არქიტექტორის სახელი.
მაგრამ გამომგონებლობამ შეინარჩუნა შემოქმედის სახელი.

როგორც წესი, ათენელები ახალ ტაძარს უძღვნიდნენ კონკრეტულ ღმერთს. გამონაკლისი არც იყო. იგი ეძღვნებოდა ათენში დიდ პატივს სამ პიროვნებას: ქალღმერთ პალას ათენას, ქალაქის მფარველს, ზღვების მმართველს პოსეიდონს და ათენის მეფეს ერეხთეუსს. სწორედ იმ ფაქტის საპატივცემულოდ, რომ უკანასკნელმა იპოვა მშვიდობა თავის კედლებში, საკურთხეველმა მიიღო სახელი. უფრო მეტიც, ტაძრის აღმოსავლეთი ნაწილი ეძღვნებოდა ათენას, ხოლო დასავლეთი - დანარჩენებს.

ლეგენდის თანახმად, იგი აშენდა პოსეიდონსა და პალას ათენას შორის დავის ადგილზე, ქალაქის ფლობისა და მისი ღვთაების უფლებისთვის. გარდა ამისა, აქ ინახებოდა ქალაქის მრავალი სალოცავი:

ხისგან დამზადებული ათენას კერპი;
ჰერმესის ქანდაკება;
ოქროს ნათურა, რომელიც განუწყვეტლივ იწვოდა, თუმცა ზეთს მხოლოდ წელიწადში ერთხელ უმატებდნენ.

თავად ტაძარში იყო პოსეიდონის მიერ შექმნილი მარილიანი წყლის წყარო და მის გვერდით გაიზარდა ზეთისხილის ხე - ქალაქის სიმბოლო, რომელიც მას თავად პალას ათენამ აჩუქა. ამის წყალობით, ერეხთეონი იკავებს მე-2 ადგილს ელადის ყველაზე მნიშვნელოვან რელიგიურ შენობებს შორის (პართენონის შემდეგ).

აკროპოლისის ტერიტორიაზე მდებარე ტაძრის გვერდით იყო ქალაქისთვის სხვა მნიშვნელოვანი ნაგებობები: ნიკე აპტეროსის ტაძარი, დიონისეს თეატრი და სხვა.

ერეხთეონი - ათენის აკროპოლისი

პართენონისგან განსხვავებით, აქ შესვლა მხოლოდ მღვდლებს ჰქონდათ. აქ სწირავდნენ მსხვერპლს და ასრულებდნენ რიტუალებს. აქ საჩუქრები გადაეცა ღმერთებს, რომლებსაც ის ეძღვნება და ერეხთეუსს.

ქრისტიანობის მოსვლის შემდეგ მის ადგილას ქრისტიანული ტაძარი აშენდა.

მე-17 საუკუნეში ტაძარს სერიოზული ზიანი მიადგა ვენეციელებმა, რომლებიც ადგილობრივ მოსახლეობას ებრძოდნენ. შემდეგ შენობა ცოტათი აღადგინეს, მაგრამ სრულ რესტავრაციამდე არ მისულა. გარდა ამისა, მძარცველებმა ყველაფერი გააკეთეს და იქიდან ბევრი ძვირფასი ნივთი მოიპარეს. გასული საუკუნეების განმავლობაში ტაძრის 2 რესტავრაცია ჩატარდა: 1837-47 და 1902-09 წლებში.

აკროპოლისის კლდოვანი კლდე, რომელიც დომინირებს ათენის ცენტრში, არის ყველაზე დიდი და დიდებული ძველი ბერძნული სალოცავი, რომელიც ეძღვნება ძირითადად ქალაქის მფარველს, ათენას.

ამით წმინდა ადგილიძველი ელინების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული: ძველი ათენის მითები, უდიდესი რელიგიური დღესასწაულები, ძირითადი რელიგიური მოვლენები.
ტაძრები ათენის აკროპოლისიბუნებრივ გარემოსთან ჰარმონიულად შერწყმული და ძველი ბერძნული არქიტექტურის უნიკალური შედევრებია, რომლებიც გამოხატავენ კლასიკური ხელოვნების ინოვაციურ სტილებს და მიმართულებებს, ისინი წარუშლელ გავლენას ახდენენ ადამიანების ინტელექტუალურ და მხატვრულ შემოქმედებაზე მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

ძვ.წ. V საუკუნის აკროპოლისი არის ათენის ბრწყინვალების, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის ყველაზე ზუსტი ასახვა მის უმაღლეს მწვერვალზე - "ოქროს ხანაში". იმ სახით, რომლითაც ახლა ჩვენ წინაშე ჩნდება აკროპოლისი, იგი აღმართეს სპარსელების მიერ მისი განადგურების შემდეგ ძვ.წ. 480 წელს. ე. მაშინ სპარსელები სრულიად დამარცხდნენ და ათენელებმა პირობა დადეს, რომ აღედგინათ მათი სალოცავები. აკროპოლისის რეკონსტრუქცია იწყება ძვ.წ 448 წელს, პლატეას ბრძოლის შემდეგ, პერიკლეს ინიციატივით.

- ერეხთეონის ტაძარი

ერეხთეუსის მითი: ერეხთეუსი იყო ათენის საყვარელი და პატივცემული მეფე. ათენი მტრობდა ქალაქ ელევსისთან ბრძოლის დროს, ერეხთეუსმა მოკლა ევმოლუსი, ელევსინის ჯარის წინამძღოლი და ასევე თავად ზღვის ღმერთის პოსეიდონის ვაჟი. ამისთვის ჭექა-ქუხილმა ზევსმა თავისი ელვით მოკლა. ათენელებმა დამარხეს თავიანთი საყვარელი მეფე და თანავარსკვლავედს მისი სახელი დაარქვეს. იმავე ადგილას არქიტექტორმა მნესიკლემ ერიხთეუსის სახელობის ტაძარი აღმართა.

ეს ტაძარი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 421-407 წლებში და მასში იყო კალიმაქეს ოქროს ლამპარი. ერეხთეონის მშენებლობა არ შეჩერებულა პელოპონესის ხანგრძლივი ომის დროსაც კი.

ერეხთეონი იყო ათენის ყველაზე წმინდა სალოცავი ადგილი. ამ ტაძარში ათენის უძველესი მაცხოვრებლები თაყვანს სცემდნენ ათენას, ჰეფესტუსს, პოსეიდონს და კეკროპოსს (ათენის პირველ მეფეს).

ქალაქის მთელი ისტორია ამ ადგილას იყო კონცენტრირებული და ამიტომ დაიწყო ერეხთეონის ტაძრის მშენებლობა ამ ადგილას:

♦ ამ ადგილას ათენასა და პოსეიდონს შორის ქალაქის საკუთრების გამო დავა დაიწყო

♦ ერეხთეონის ტაძრის ჩრდილოეთ ვერანდაში არის ხვრელი, სადაც ლეგენდის თანახმად ცხოვრობდა წმინდა გველი ერეხტონიუსი.

♦ აქ იყო კეკროფსის საფლავი

აღმოსავლეთის ვერანდას აქვს ექვსი იონური სვეტი, ჩრდილოეთით არის მონუმენტური შესასვლელი მორთული კარიბჭით, სამხრეთ მხარეს არის ვერანდა ექვსი ქალწულით, რომლებიც ცნობილია როგორც კარიატიდები, რომლებიც ეყრდნობიან ერეხთეონის სარდაფს. მომენტშიისინი შეიცვალა თაბაშირის ასლებით. ხუთი კარიატიდი აკროპოლისის ახალ მუზეუმშია, ერთი კი ბრიტანეთის მუზეუმში.