ჯვაროსანთა დიდი ციხე-სიმაგრეები. ჯვაროსნების კვალდაკვალ კრაკ დე მონრეალის წმინდა მიწაზე - შობაკის სამეფო ციხეზე

ჯვაროსნული ლაშქრობების სპეციფიკა ის იყო, რომ თავად ჯვაროსანთა ფართომასშტაბიანი სამხედრო ოპერაციები მაქსიმუმ რამდენიმე წელიწადს გაგრძელდა. კამპანიებს შორის შესვენებები გაგრძელდა ათწლეულების განმავლობაში და ამ დროის განმავლობაში საჭირო იყო დაპყრობილი პოზიციების დაკავება ან მათი დაცვა, რაც უკვე დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა. შუასაუკუნეების ომის პირობებში ამ პრობლემების გადასაჭრელად გამაგრებული ციხეები საუკეთესოდ შეეფერებოდა - ისინი იყვნენ როგორც ადმინისტრაციული, ისე პოლიტიკური ცენტრები და, არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ტერიტორიებზე სამხედრო კონტროლის ყველაზე ეფექტური ინსტრუმენტები. ასე რომ, იმ რეგიონებში, სადაც ჯვაროსნული ლაშქრობები მიმდინარეობდა, უამრავი ჯვაროსნული ციხე იყო.

ციხე Krak des Chevaliers

მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ციხე (და არა მხოლოდ ჯვაროსნებთან დაკავშირებული) არის Krak des Chevaliers, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე სირიაში. ეს ლამაზად შემონახული ციხე, რომელიც ჰოსპიტალერთა ორდენს ეკუთვნოდა, მართლაც ერთ-ერთი ყველაზე აუღებელი ციხეა ისტორიაში. თავდაპირველად 650 მეტრის სიმაღლის კლდეზე მდებარეობდა პატარა ქურთული ციხე, მაგრამ ჯვაროსნებმა ის დაიკავეს პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. . 1142 წელს ციხე გადაეცა ჰოსპიტალერთა ორდენს, რომლებმაც იგი გადააკეთეს აუღებელ ციტადელად, 3-დან 30 მეტრამდე სისქის კედლებით. გარდა ამისა, ზოგიერთი შენობა პირდაპირ კლდეში იყო დამალული, რამაც შესაძლებელი გახადა ხანგრძლივი ალყის მოლოდინი. Krak des Chevaliers არაერთხელ სცადეს ხელში ჩაგდება, მაგრამ უშედეგოდ. ციხე აიღეს 1271 წელს მხოლოდ ყალბი წერილის დახმარებით, რომელშიც გარნიზონის მეთაურს ევალებოდა კრაკ დე შევალიერების დანებება.

ბოდრუმის ციხე

ბოდრუმი, ციხე, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე თურქეთში, ასევე ეკუთვნოდა ჰოსპიტალერთა ორდენს, მაგრამ აშენდა მხოლოდ მე-15 საუკუნეში, როდესაც ჯვაროსნული ლაშქრობები უკვე დასრულდა და ჯვაროსნები დიდი ხანია განდევნილი იყვნენ წმინდა მიწიდან. ციხე აშენდა დაახლოებით ერთი საუკუნის განმავლობაში და მისი მშენებლობისთვის გამოყენებული იყო ძველი სამყაროს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთის ნანგრევებიდან - მეფე მავზოლუსის საფლავი, ცნობილი მავზოლეუმი. მაგრამ მე -16 საუკუნეში ბოდრუმი, რომელიც მანამდე არაერთხელ მოიგერია თურქების თავდასხმები, მაინც აიღეს და თურქეთის ციხესიმაგრე გახდა.

ბოფორტის ციხე

Beaufort არის ციხე, რომელიც მდებარეობს გორაზე დაახლოებით 300 მეტრის სიმაღლეზე, თანამედროვე ლიბანის სამხრეთით. იგი მდებარეობს სტრატეგიულად მნიშვნელოვან სიმაღლეზე, რომელიც აკონტროლებს მიმდებარე ტერიტორიას, მაგრამ ჯვაროსნულ ლაშქრობებამდე აქ სიმაგრეების არსებობის შესახებ ინფორმაცია არ მოიპოვება. ციხე აშენდა მე-12 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ 1190 წელს გაცვლითი ხელშეკრულების მიხედვით გადავიდა სალაჰ ად-დინის ხელში. ნახევარი საუკუნის შემდეგ ის ჯვაროსნებს დაუბრუნდა და ოცი წლის შემდეგ ტამპლიერთა ორდენს მიჰყიდეს. მართალია, ტამპლიერები ისინი დიდხანს არ მდებარეობდნენ ბოფორტში: 1268 წელს ციხე ეგვიპტელმა მუსლიმებმა აიღეს და მას შემდეგ დაუსახლებელი დარჩა. თუმცა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ციხის ნანგრევები ერთ-ერთ ბაზად გამოიყენეს ტერორისტული ორგანიზაცია ჰეზბოლას მიერ.

ბელვუარის ციხე

ბელვუარის ციხე არის ჰოსპიტალერთა ორდენის ციხე, რომელიც მდებარეობს ბორცვზე (500 მეტრის სიმაღლეზე) იორდანეს ველზე. თავდაპირველად ეს ტერიტორია ფეოდად დაეთმო ერთ-ერთ ფრანგ დიდებულს, რომელიც მონაწილეობდა პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, მაგრამ 1168 წელს იგი ჰოსპიტალერებს მიჰყიდა. ორდენი იყო ციხესიმაგრეების მშენებლობის შესანიშნავი სპეციალისტი და შექმნა ბელვუარი, შესანიშნავი ციხე, რომელიც მდებარეობს ისე, რომ ალყის იარაღსაც კი არ ეშინოდა. ბელვუარს დიდი სტრატეგიული მნიშვნელობა ჰქონდა - ის იყო საკვანძო პუნქტი იერუსალიმის სამეფოს თავდაცვით ხაზში აღმოსავლეთის საფრთხის წინააღმდეგ. ამიტომ, მათ არაერთხელ სცადეს ბელვუარის ხელში ჩაგდება, მარტოდმარტო ცნობილმა სალაჰ ად-დინმა გააკეთა სამი მცდელობა. მესამე მცდელობა წარმატებული იყო და ბელვუარი დაეცა 1189 წელს. ჯვაროსნები გაათავისუფლეს და ციხე მაჰმადიანთა ციხედ იქცა. 1220 წელს დაიწყო ჭორების გავრცელება ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყების შესახებ და არაბებმა, იმის შიშით, რომ ჰოსპიტალელები კვლავ შეძლებდნენ თავიანთი დასაყრდენის მოპოვებას, ცდილობდნენ ციხის განადგურებას. ზოგადად, ბელვუარი სამხედრო გამოყენებისთვის გამოუსადეგარი გახდა ჯვაროსნებს არ ჰქონდათ საკმარისი ფული და დრო მის აღსადგენად.

მონფორტის ციხე

მონფორტი - ეს ციხე, რომელიც იდგა ციცაბო ვიწრო მთაზე, თანამედროვე ისრაელის სახელმწიფოს ჩრდილოეთით, იარსება შედარებით მცირე ხნით, ნახევარ საუკუნეზე ნაკლები. თუმცა, ეს საკმაოდ საყურადღებოა - ვინაიდან ეს იყო ცნობილი ტევტონთა ორდენის პირველი რეზიდენცია . 1220 წელს ახლადშექმნილმა ორდენმა ეს მიწები ერთ-ერთი ფრანგი ფეოდალისაგან პაპის მიერ მოწოდებული ფულით შეიძინა. რამდენიმე წლის განმავლობაში აშენდა ციხე, სადაც ორდენის არქივი და ხაზინა გადაიტანეს, აქვე მდებარეობდა დიდოსტატის რეზიდენცია. საუკუნის შუა ხანებში რეგიონში ვითარება გართულდა, ციხეზე თავდასხმა დაიწყო და 1271 წელს მამლუქებმა (ეგვიპტელმა მუსლიმებმა) აიღეს. მართალია, მანამდე ტევტონებმა მოახერხეს ციხიდან ორდენის არქივისა და ხაზინის ორგანიზებული გატანა.

ელ კარაკის ციხე

ელ-კარაკი არის ჯვაროსნების ციხე, რომელიც მდებარეობს დაახლოებით 1000 მეტრის სიმაღლეზე თანამედროვე იორდანიის დასავლეთით, მკვდარი ზღვის სანაპიროსთან. ციხის მშენებლობა ჯვაროსნებმა 1142 წელს დაიწყეს და ოცი წელი გაგრძელდა, რის შემდეგაც ელ-კარაკი ტრანსიორდანიის მეფის დედაქალაქი და რეზიდენცია გახდა. არაბებმა რამდენჯერმე სცადეს ციხე აეღოთ შტურმით, მაგრამ ყოველ ჯერზე ისინი ვერ ახერხებდნენ. 1176 წელს ციხე ცნობილი ჯვაროსნის კონტროლის ქვეშ მოექცა რენო დე შატიიონი, რომელიც ცნობილია თავისი სისასტიკით. ელ-კარაკი სავაჭრო გზების კვეთაზე მდებარეობდა, ამიტომ დე შატილონმა წარმატებით გაძარცვა მუსლიმი ვაჭრები. 1187 წელს დე შატიიონი მოკლეს, ერთი წლის შემდეგ კი მისი ციხე ქარიშხალმა დაიპყრო რვათვიანი ალყის შემდეგ. ამ მომენტიდან ციხე აღარ დაბრუნებულა ჯვაროსანთა ხელში.

ალექსანდრე ბაბიცკი

შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, მაგრამ თანამედროვე ისრაელი დიდად არ არის დაინტერესებული ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიით. სინამდვილეში, ამ ხანგრძლივ ომებს მცირე კავშირი ჰქონდა თავად ებრაელებთან. ქრისტიანები იბრძოდნენ მუსლიმებთან, თითოეული თავისი წმინდა მიწისთვის და იმ წლების მცირერიცხოვანი ებრაული მოსახლეობა მხოლოდ ამით იტანჯებოდა. ამიტომ, უმეტესწილად, იმდროინდელი ციხე-სიმაგრეების შემორჩენილი ნანგრევები დავიწყებაში რჩება და მხოლოდ უცხოელი ტურისტების ინტერესს იწვევს. მეორეს მხრივ, ყველა ეს ნანგრევები ხელუხლებელი დგას საუკუნეების მანძილზე და ამიტომ განსაკუთრებით საინტერესოა მათი ავთენტურობითა და ყოფილი სიდიადით.
3.

უნდა გვახსოვდეს, რომ თითქმის ათასი წლის წინ, მოძრაობა წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად მუსლიმური მმართველობისგან დაიწყო პიკარდიელი ამიენის უბრალო ღარიბი მოღუშული-მომლოცველის მიერ. ეს ფრანგი მომლოცველი ერთხელ ეწვია იერუსალიმს და შეძრწუნებული იყო მაჰმადიანი ხელისუფლების მიერ ქრისტიანების ჩაგვრით, მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა წმინდა მიწის განთავისუფლებისთვის ბრძოლას. პეტრე ევროპის ქალაქებში ფეხშიშველი, ფეხსაცმლის გარეშე, უბრალო ნაგლეჯებში დადიოდა და მის ქადაგებებს დიდი წარმატება ჰქონდა. ეს იდეები უკიდურესად პოპულარული გახდა როგორც ჩვეულებრივ ხალხში, ისე სასულიერო პირებსა და დიდებულებს შორის. სულ რაღაც 140 წელში ცხრა ჯვაროსნული ლაშქრობა ოფიციალურად მოეწყო. უდიდეს წარმატებას მიაღწია პირველმა, რომლის დროსაც დაიპყრო მცირე აზიის თითქმის მთელი აღმოსავლეთი, დაიპყრო იერუსალიმი და ოკუპირებულ მიწებზე მოეწყო ოთხი ქრისტიანული სახელმწიფო.
4.

მთავარი მიზანი, აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით ყველა სავაჭრო გზის კონტროლი მიღწეული იყო. მაგრამ ევროპელი დამპყრობლების პოლიტიკა უკიდურესად მოკლევადიანი იყო. ადგილობრივი მოსახლეობა განადგურდა და დაჩაგრული იყო, დიდი ქალაქების აღებას თან ახლდა სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა და ძარცვა. ჯვაროსნებმა ააგეს მრავალი ციხესიმაგრე, რომლებშიც ისინი იჭრებოდნენ ადგილობრივ დასახლებებზე მათი მტაცებელი თავდასხმების შემდეგ. ნებისმიერი უკმაყოფილება ისჯებოდა სასტიკი სიკვდილით. ბუნებრივია, ასეთი მმართველები დიდხანს ვერ მოიკიდებოდნენ ამ მიწებზე. უფრო მეტიც, არ არსებობდა ერთობა თვით ჯვაროსნებს შორის. ჩამოყალიბდა რაინდობის მრავალი განსხვავებული ორდენი - ტამპლიერები, იოჰანიტები, ტევტონები და ა.შ. რაინდები ასევე დამარცხდნენ ტერიტორიული კუთვნილებით - გენუელები, პიზანები, ვენეციელები და ა.შ. ეს ჯგუფები გამუდმებით კამათობდნენ და ჩხუბობდნენ ერთმანეთთან. თითოეული მართავდა საკუთარი შეხედულებისამებრ და არ ეწინააღმდეგებოდა სხვისი ქონების ხარჯზე მოგებას. მუსლიმებმა დაიწყეს უცხოელთა უკან დახევა. ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობები უკვე გაცილებით ნაკლებად წარმატებული იყო. მარცხების სერიამ გამოიწვია იერუსალიმის დაკარგვა. მოგვიანებით, ყველა ქრისტიანის მთავარი ქალაქი რამდენჯერმე შეიცვალა, სანამ საბოლოოდ და სამუდამოდ არ აღმოჩნდა მუსლიმების მფლობელობაში. ჯვაროსანთა მეფობა უდიდებულოდ და სამუდამოდ დასრულდა. ორდენების ნარჩენები ისევ ევროპაში გადავიდა. ჩრდილოეთით ტევტონებმა გააგრძელეს მახვილითა და ჯვრით დაპყრობის პოლიტიკა. დღეს ამ ჯვაროსანთა ყველაზე ცნობილი ციხე აღდგა პოლონეთში, მალბორკში. ᲛᲔ . ამ გიგანტურ ციხეს არაფერი აქვს საერთო ისრაელის ჯვაროსანთა ციხეებთან და შატოუნუფის ნანგრევები ამის კარგი მაგალითია.
5.

ეს ციხე აშენდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ დამასკოს სავაჭრო გზის დასაფარად. აქ იდგნენ ჰოსპიტალერის ორდენის რაინდები. დიდი ყვითელი ქვის ბლოკებით აგებული ციხე 60-მდე ადამიანს იტევდა. ზოგიერთი ფოტოს დათვალიერებისას შეიძლება იფიქროთ, რომ Chateauneuf-მდე მისასვლელად ერთადერთი გზა SUV-ია.
6.

სინამდვილეში, გზები თითქმის მთელ ისრაელში შესანიშნავია. აქედან საზღვრამდე ერთი გზაა.
7.

ციხის კედლებიდან კარგად ჩანს სირიის ტერიტორიები. ისინი ადვილად გამოირჩევიან გამწვანების ნაკლებობით. ტყეები იქ დიდი ხანია იშვიათი გახდა.
8.

სამწუხაროდ, შატონეუფის ნანგრევებიდან უკვე რთულია იმის დადგენა, თუ როგორ გამოიყურებოდა ეს ციხე ჯვაროსნების დროს. მიუხედავად ამისა, აქ სასწაულებრივად შემორჩა რამდენიმე ოთახი მაღალი თაღოვანი ჭერით.
9.

თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ის, რაც შიგნით უზარმაზარ ბუხარს ჰგავს. გასაოცარია ამ შენობების ნახვა, რომლებმაც მოახერხეს ამ მდგომარეობაში დარჩენა 800 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.
10.

ციხის თავზე სამიზნე დავინახეთ. როგორც მათ განგვიმარტეს, მას იყენებენ იარაღის დასამიზნებლად უახლოეს სამხედრო ბაზიდან. უბრალოდ არ იფიქროთ, რომ ისრაელის სამხედროებმა გადაწყვიტეს დაესრულებინა ციხის ნარჩენები, რომლებმაც მოახერხეს მრავალი ეკლის გადარჩენა. ადგილობრივი არტილერისტები არ დგანან, არამედ მხოლოდ საწვრთნელი სროლების იმიტაციას ახდენენ.
11.

ის, რომ აქ ძალიან ახლოს არის ისრაელისადმი მტრულად განწყობილი სახელმწიფოები, მავთულხლართების სიმრავლით შეიძლება გავიგოთ. Chateauneuf კვლავ რჩება სტრატეგიული ყურადღების ობიექტად. ეს ნიშნავს, რომ ამ ციხის ისტორია ჯერ არ დასრულებულა. სამყაროებს შორის დაპირისპირება არის ამ მიწის წარსული, აწმყო და მომავალი, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში გულუხვად არის გაჟღენთილი სისხლით. შატონეუფის ნანგრევები მხოლოდ მუნჯი მოწმეა ყველა ამ მოვლენისა. და საერთოდ არ მინდა დავემშვიდობო ისრაელს. ბევრად უფრო ლამაზად ჟღერს - ისევ შევხვდებით!
12.

Krak des Chevaliers, Qalaat al-Hosn, ან უბრალოდ რაინდების ციხე. სამ ათეულამდე ციხეს შორის, რომლებიც წმინდა მიწაზე ჯვაროსნებს ეკუთვნოდათ, მას ყოველთვის განსაკუთრებული ადგილი ეკავა. ეს დიდებული ციხე დღემდე ითვლება ციხესიმაგრის მშენებლობის ხელოვნების მწვერვალად. მისი ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული ჰოსპიტალთა სამონასტრო-რაინდული ორდენის ისტორიასთან, თუმცა მისი დაბადება მათ არ ევალება.

მე-11 საუკუნემდე სირიის ერთ-ერთ მთაზე, რომელსაც ეძახიან ჯებელ ანსარი, იყო პატარა ციხე, რომელიც ცნობილია როგორც „ციხე ციხის ნაპირზე“. მის მდებარეობას დიდი სტრატეგიული მნიშვნელობა ჰქონდა: ზღვის დონიდან 750 მ სიმაღლეზე ყოფნისას შესაძლებელი იყო ტრიპოლისკენ მიმავალი გზის კონტროლი - იმ დროის ერთ-ერთი უმდიდრესი და მნიშვნელოვანი პორტი. ეს კარგად იცოდა სირიის ქალაქ ჰომსის ემირმა და 1031 წელს ციხის კედლებში ქურთი ჯარისკაცების გარნიზონი განათავსა, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ თვალყური ადევნონ ასეთ მნიშვნელოვან გზას. დროთა განმავლობაში ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა ციხესიმაგრეს ჰოსნ ალ-აკრადი, ანუ ქურთების ციხე უწოდეს. ჯვაროსნების წმინდა მიწაზე მოსვლის შემდეგ ამ შენობამ სრულად ვეღარ შეასრულა თავისი ფუნქციები და შედეგად ციხე გადავიდა ტრიპოლიტ გრაფ რაიმონდ I-ის მფლობელობაში.

ადგილობრივი სათავსოები შეიცავდა მარცვლეულს, ზეითუნის ზეთს, ღვინოს და ცხენის საკვებს. გარდა ამისა, რაინდებს ჰყავდათ ძროხის, ცხვრისა და თხის უამრავი ნახირი. და მის ტერიტორიაზე, გარდა წყაროს წყლისა, რომელიც ციხეში მოვიდა ბუნებრივი წყაროდან, მილების სისტემისა და აკვედუკის წყალობით, ადგილობრივი სამზარეულოდან არც თუ ისე შორს გათხარეს ჭა.

1170 წლის მიწისძვრის შემდეგ, რომელმაც ნაწილობრივ გაანადგურა ციხე, მშენებლობის წესიც საგრძნობლად შეიცვალა - მკაცრი რომაული სტილი შეიცვალა ბევრად უფრო დახვეწილი გოთური სტილით.

მე-12 საუკუნის ბოლოს და მე-13 საუკუნის დასაწყისში კრაკში აღადგინეს მიწისძვრის შედეგად დანგრეული სამლოცველო და რამდენიმე კოშკი. ციხის ირგვლივ ააგეს დამატებითი კედლები და აღმართეს ძლიერი გარე. ციხის დახრილ, დასავლეთ, საყრდენსა და გარე კედლებს შორის აშენდა ბერკილი - ღრმა წყალსაცავი, რომელიც ემსახურებოდა არა მხოლოდ წყლის შესანახს, არამედ დამატებით ბარიერს მტრებისგან.

ციხის ერთ-ერთი ადრეული ნაგებობა, რომაული სტილით აშენებული სამლოცველო, მოხატული იყო ბიზანტიური კანონის მიხედვით, თუმცა ფრესკებს ლათინური ხელმოწერები ჰქონდა. მის კედლებს ამშვენებდა ბანერები და ომის ტროფები, ასევე დაღუპული რაინდების იარაღი და მათი ცხენების აღკაზმულობაც კი. მუსლიმთა მიერ ციხის აღების შემდეგ სამლოცველოში ააგეს მეჩეთი. კედელში (მიჰრაბი) ნიშა მექასკენ არის მიმართული. ქადაგებები იკითხებოდა პლატფორმიდან (მინბარი).

ჯვაროსნებმა პირველად აიღეს ქურთების ციხე 1099 წელს, იმ დროს, როდესაც ისინი ჩქარობდნენ იერუსალიმის აღებას, მაგრამ, როდესაც დაიპყრეს იგი, დატოვეს იგი უყურადღებოდ. ამიტომ, ის ადვილად წავიდა წინა მფლობელთან. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი მნიშვნელოვანი სტრატეგიული ადგილი ვერ მიიპყრო პრაგმატული რაინდების ყურადღება და 1109 წელს ციხე კვლავ აიღეს ჯვაროსნებმა. ანტიოქიის ტანკრედმა, რომელმაც ის დაისაკუთრა, აჩუქა ტრიპოლიტანის საგრაფოს. 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ციხეში არანაირი სამუშაო არ ჩატარებულა, რადგან თავდაცვითი ნაგებობების შეკეთება და გაუმჯობესება მოითხოვდა მნიშვნელოვან სახსრებს, რომელიც არსად იყო. მაგრამ საბოლოოდ გამოსავალი იპოვეს. 1142 წელს რაიმონდ I-მა ციხე გადასცა ჰოსპიტალერებს. ეს გარემოება შეეფერებოდა ორივე მხარეს: ორდენმა მიიღო საკუთრება მთელი ციხესიმაგრე მიმდებარე მიწასთან ერთად, ხოლო ქვეყანამ მიიღო დამატებითი და ძალიან საიმედო დაცვა იოჰანიტების სახით. ციხეზე ორდენის ერთ-ერთი სიმბოლო თეთრი 8-ქიმიანი ჯვრის აღმართვით, მონასტრის რაინდებმა დაიწყეს მუშაობა ახლად შეძენილი ქონების მოწყობაზე. ციხესიმაგრეში რაინდების ყველაზე კომფორტული განსახლებისა და ცხოვრებისათვის გამაგრდა არსებული კედლები, აშენდა ყაზარმები, სამლოცველო, სამზარეულო წისქვილით, სატრაპეზო და მრავალადგილიანი საპირფარეშოც კი. მუსლიმებმა არაერთხელ სცადეს რაინდებისგან "გორაკის ციხის" დაბრუნება, მაგრამ ყოველ ჯერზე უშედეგოდ. ციხეზე მფლობელობის 130 წლის განმავლობაში ჰოსპიტალერებმა მრავალი თავდასხმა მოიგერიეს.

1170 წელს ახლო აღმოსავლეთი მძიმედ დაარტყა დამანგრეველმა მიწისძვრამ. განადგურდა რაინდული მამულებიც, მაგრამ ყველა ღრუბელს აქვს ვერცხლის საფარი. რაინდული ორდენების ციხე-სიმაგრეებისთვის მიყენებულმა ზარალმა აიძულა ისინი აეშენებინათ კიდევ უფრო გაუმჯობესებული სიმაგრეები.

XIII საუკუნის დასაწყისისთვის კრაკის ციხე გადაიქცა ისეთ დიდ და მძლავრ ნაგებობად, რომ 2 ათას ადამიანს შეეძლო ალყის გადარჩენა 5 წლის განმავლობაში. ციხის უსაფრთხოებაზე მოწმობს ისიც, რომ იმ დროს, როცა წმინდა მიწაზე პრაქტიკულად ჯვაროსნები არ რჩებოდნენ, ციხე უკანასკნელი დაეცა.

მამლუქთა სულთანმა ბაიბარებმა, რომლებმაც დაიპყრეს მთელი მათი ციხესიმაგრეები ევროპელი უცხოებისგან, ისევე როგორც სალადინი, იცოდა, რომ კრაკის აღება ქარიშხლით ან შიმშილით თითქმის შეუძლებელი იყო: მძლავრი კედლები, რომელთა წყალობითაც მისი დაცვა შეიძლებოდა შედარებით მცირე გარნიზონით. ისევე როგორც საკვების უზარმაზარმა მარაგმა მას უპრეცედენტო „უსაფრთხოების ზღვარი“ უზრუნველჰყო. მიუხედავად ამისა, სულთანმა გადაწყვიტა იერიში მიეღო ციხესიმაგრეების აღმოსავლეთ ნაწილში და მნიშვნელოვანი ზარალი განიცადა, მოახერხა გარე და შიდა კედლებს შორის სივრცეში შეჭრა. თუმცა ამ ციტადელის მთლიანად დაუფლება ძალიან რთული აღმოჩნდა. 1271 წლის 29 მარტს, წარმატებული მაღაროს შემდეგ, სულთნის ჯარისკაცები აღმოჩნდნენ "ჰოსპიტალერთა ბუდის" გულში. მცირე გარნიზონმა თავდამსხმელებს თავი შეაფარა ყველაზე გამაგრებულ ადგილას - სამხრეთ რედუქტში, სადაც ინახებოდა საკვები. იმისთვის, რომ დამცველები სამალავიდან გამოეყვანათ, სამხედრო ეშმაკობა იყო საჭირო. ამ მიზნით მომზადდა წერილი, რომელიც, სავარაუდოდ, ორდენის დიდოსტატის, ჰიუგ დე რეველის მიერ იყო გამოგზავნილი და ციხის გადაცემის ბრძანებას შეიცავს. 8 აპრილს იგი გადაეცა გარნიზონს და დამცველებს სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა იმისა, რომ მორჩილად დაემორჩილებინათ "მეორე მამის" ნება. ახლა სულთნის ჯარის ჯარისკაცების შთამომავლები იცავენ განსხვავებულ ვერსიას. მათი თქმით, არაბები, გადაცმული ქრისტიანი მღვდლები, მივიდნენ ციხის კედლებთან მუსლიმი ჯარისკაცების დევნისგან დასაცავად. და როდესაც გულმოდგინე ჰოსპიტალებმა კარი გაუღეს „სარწმუნოებრივ ძმებს“, მათ ტანსაცმლის ქვემოდან საბერები წაართვეს. კრაკი დაიჭირეს. ყველა გადარჩენილ რაინდს სიცოცხლე მიეცა. მონღოლთა შემოსევის შემდეგ ციხე დაინგრა, ოსმალეთის ბატონობის პერიოდში კი სრულიად მიტოვებული იყო. იქ, ისევე როგორც სხვა არასაჭირო მივიწყებულ ციხეებში, პატარა დასახლება იყო განთავსებული.

1927 წელს, სირიაში საფრანგეთის მანდატის დროს, ციხეზე აღდგენითი სამუშაოები დაიწყო და დღეს რაინდების ციხე მნახველებს თითქმის თავისი ყოფილი ბრწყინვალებით ეჩვენება.

ჰოსპიტალების ორდენი

ორდენის ემბლემა, თეთრი რვაქიმიანი ამალფის ჯვარი, სიმბოლოა მისი ტარების ზრახვების სიწმინდისა.

იერუსალიმის ორდენის დაარსების დრო წმ. იოანე ჩვეულებრივ პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობას უკავშირდება. თუმცა, მისი გაჩენის საფუძველი თითქმის მაშინვე მომზადდა მას შემდეგ, რაც რომის იმპერიაში ქრისტიანობის ოფიციალური აღიარება მოხდა. 325 წელს ნიკეის კრების შემდეგ, ძველი ებრაული დედაქალაქის ბედმა და გარეგნობამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. ძველი იერუსალიმი განადგურდა და განადგურდა იმპერატორ კონსტანტინესა და მისი დედის ელენეს მოსვლამდე თითქმის 300 წლით ადრე. სამეფო ვიზიტის მიზანი იყო მაცოცხლებელი ჯვრის, ანუ იმ ხის ძიება, რომელზეც იესო ჯვარს აცვეს.

ჯვარი, დიდი შრომის შემდეგ, ბედნიერად შეიძინა და იერუსალიმის, ისევე როგორც მთელი პალესტინის ტოპოგრაფია მნიშვნელოვნად შეიცვალა: სახარებაში ნახსენები და მაცხოვრის მიწიერ ცხოვრებასთან დაკავშირებული მრავალი ადგილი გამოჩნდა რუკაზე. ქალაქი. ამრიგად, 335 წელს მისი ჯვარცმის ადგილზე აშენდა წმინდა სამარხის ეკლესია, ზეთისხილის მთაზე კი ამაღლების ეკლესია. 532 წელს იმპერატორმა იუსტინიანემ აღმართა ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი ბაზილიკა და მასთან ერთად ორი საავადმყოფო ღარიბებისთვის (ერთი მამაკაცებისთვის, მეორე ქალებისთვის). ასეთი სამედიცინო თავშესაფრების შექმნამ საფუძველი ჩაუყარა ქრისტიანულ ტრადიციას უანგარო დახმარების გაწევის ყველა გაჭირვებულს. ევროპაში ასეთ საავადმყოფოებს ჰოსპიტიას ეძახდნენ და ქველმოქმედების სახსრებით აშენებდნენ.

ამრიგად, პალესტინა სწრაფად გადაიქცა ადგილად, რომელთანაც ნებისმიერი მორწმუნე, ქრისტიანული ღირებულებითი სისტემის მიხედვით, ცოდვებისგან განწმენდისა და სულის ხსნის იმედი იყო დაკავშირებული. თუმცა მომლოცველებისთვის გზა წმინდა მიწისაკენ, სადაც თითოეულ მათგანს ეკლესიიდან თავშესაფარი და დახმარება შეეძლო, სავსე იყო საფრთხეებით. შიმშილითა და ავადმყოფობით დაღლილმა მომლოცველებმა დიდი გაჭირვებით მიაღწიეს პალესტინას. მაგრამ თუ რომელიმე მათგანს არ სურდა ამ კურთხეული მიწის დატოვება, იგი რჩებოდა, მანამდე სამონასტრო აღთქმა რომ აიღო, რათა მონასტრის საავადმყოფოებში მოწყალების საქმეები გაეკეთებინა. ეს მდგომარეობა ცოტათი შეიცვალა მაშინაც კი, როდესაც იერუსალიმი არაბებმა აიღეს 638 წელს.

მე-10 საუკუნეში წმინდა მიწა იქცა ქრისტიანული მომლოცველების მთავარ ცენტრად და 1048 წელს კონსტანტინო დი პანტელეონემ, ღვთისმოსავმა ვაჭარმა იტალიის ამალფის რესპუბლიკიდან, ეგვიპტის სულთანს ნებართვა სთხოვა ავადმყოფი ქრისტიანებისთვის თავშესაფარი დაეარსებინა იერუსალიმში. მარიამ ლათინური ეკლესია. ამ თავშესაფარს ეწოდა იერუსალიმის წმინდა იოანეს ჰოსპიტალი და მისი სიმბოლური ემბლემა, დამფუძნებლების ხსოვნისადმი, გახდა თეთრი 8-ქიმიანი ამალფის ჯვარი. მას შემდეგ ბენედიქტელი ბერების ძმობამ, რომელმაც თავდაპირველად აირჩია ალექსანდრიის პატრიარქი იოანე (გარდაიცვალა 620 წ.), მფარველ წმინდანად, დაიწყო იოჰანიტების საზოგადოება ეწოდოს, ხოლო მის წევრებს უწოდეს ჰოსპიტალერები (ლათინური ჰოსპიტალისიდან "სტუმართმოყვარე"). ).

იოანეებს ეცვათ შავი ბენედიქტინის სამოსი თეთრი ჯვრით, ხოლო ლაშქრობების დროს მათ წითელი კონცხი ეცვათ იგივე ჯვრით. თითოეულ ამ ფერს ჰქონდა თავისი სიმბოლური ინტერპრეტაცია: შავი, გლოვა, მიწიერი ნივთების უარყოფას, თეთრი - სიწმინდეს, ხოლო წითელი - ქრისტეს სისხლს.

იოანე ალექსანდრიელი ფართოდ იყო ცნობილი თავისი საქველმოქმედო საქმიანობით. ცოტა მოგვიანებით, ორდენმა შეცვალა მფარველი, ასევე შემთხვევითი არ იყო იოანე ნათლისმცემლის არჩევა. მან, როგორც მღვდელ ზაქარიას ვაჟმა, მრავალი წელი გაატარა უდაბნოში მოღუშვით, მხოლოდ ბალახებს ჭამდა. წინასწარმეტყველის ცხოვრებამ ძმებისთვის თავმდაბლობის იდეალური მაგალითი იყო.

თითქმის 50 წლის განმავლობაში ჰოსპიტალერთა ცხოვრება შეუფერხებლად მიედინებოდა, ლოცვასა და ტანჯვაზე ზრუნვას შორის, სანამ ჯვაროსნების მიერ იერუსალიმის ალყამ, რომელიც მოხდა 1099 წელს, არ დაარღვია მშვიდობიანი სამონასტრო ცხოვრების სიმშვიდე. ლეგენდის თანახმად, ქრისტიანები, ისევე როგორც ალყაში მოქცეული ქალაქის სხვა მაცხოვრებლები, იძულებულნი იყვნენ მიეღოთ მონაწილეობა იერუსალიმის დაცვაში, რაც მხარს უჭერდა ეგვიპტის ხალიფას 40000-კაციან არმიას. მართალია, მზაკვარი იოჰანიტები მძიმე ქვების ნაცვლად ამჯობინებდნენ მშიერ რაინდებს თავებზე ახალი პურის დაყრას. როდესაც მათი რექტორი ჟერარდი მაჰმადიანმა ხელისუფლებამ შეიპყრეს და ღალატში დაადანაშაულეს, მოსამართლეების თვალწინ ეს პური სასწაულებრივად გადაიქცა ქვად და ჟერარდი სიხარულით გადაურჩა გარდაუვალ სიკვდილს. 1099 წლის 15 ივლისს ალყით დაღლილი იერუსალიმი საბოლოოდ მოექცა ჯვაროსანთა გააფთრებული თავდასხმის ქვეშ.

ჰერცოგმა გოდფრი ბულიონელმა გულუხვად დააჯილდოვა ბერების ძალისხმევა და მრავალი რაინდი შეუერთდა ძმობას, აიღო მორჩილების, ღვთისმოსაობისა და სიხარბის სამონასტრო აღთქმა და პირობა დადო, რომ დაიცავდა მომლოცველებს მათი მოგზაურობის დროს. ორდენის ოფიციალური შექმნა ჯერ 1104 წელს იერუსალიმის სამეფოს მმართველის ბალდუინის წესდებით დადასტურდა, შემდეგ კი, 9 წლის შემდეგ, პაპ პასქალ II-ის ხარით. მიუხედავად იმისა, რომ ჰოსპიტალერების პირველი რექტორი წმინდანად შერაცხეს მისი ღვთისმოსაობის გამო, ორდენის საქმიანობის აყვავება მაინც ასოცირდება რაიმონდ პროვანესის (1120-1160) სახელთან, რომელმაც შეცვალა ჟერარდი დიდოსტატად. რაიმონდმა, რომელიც იმ რაინდებს ეკუთვნოდა, რომლებიც იერუსალიმის ალყაში მონაწილეობდნენ, სრულიად ახალი წესები დაამყარა. ამიერიდან ორდენს საავადმყოფოში მუდმივად უწევდა სამი ქირურგი და ხუთი ექიმი, ხოლო საუკეთესო დროში საავადმყოფოს საწოლების რაოდენობამ 2000-ს მიაღწია, გარდა ამისა, იოჰანიტებმა დაიწყეს გულუხვი ფულადი შემოწირულობების მიღება და მათთან მიწის შეძენა. მხოლოდ წმინდა მიწაზე ისინი ფლობდნენ 140-მდე მამულს, ხოლო ევროპაში მე-13 საუკუნისთვის 19000-ზე მეტი მამული იყო.

ვინაიდან ჰოსპიტალთა საძმო თავდაპირველად არ ითვალისწინებდა სამხედრო საქმიანობას და მისმა წევრებმა დაუყოვნებლივ არ დაიწყეს მონაწილეობა ბრძოლებში, მის პირველ წესდებაში არც კი იყო ნახსენები რაინდული მოვალეობები, ისინი ეხებოდნენ მხოლოდ სამონასტრო ცხოვრების წესებს. თავდაპირველად, ქველმოქმედთა ფულით რაინდებს ქირაობდნენ მომლოცველთა დასაცავად, რათა ბერები ადამიანის სისხლით არ გაეწმინდათ თავი. მოგვიანებით, ორდენში მიღებისთანავე, დაყოფა შემოიღეს მათ შორის, ვინც მას მხოლოდ დროებით შეუერთდა და მათ, ვინც აიღო ყველა საჭირო სამონასტრო აღთქმა. ომის ძმები ორდენის წესდებაში არ იყო ნახსენები 1200 წლამდე, როდესაც მათი მოვალეობები პირველად იყო აღწერილი პორტუგალიელი ალფონსო მეცხრე დიდოსტატის წესდებაში. ამავდროულად, ორდენის წევრების სამ კატეგორიად დაყოფა, სავარაუდოდ, დაიწყო: სამხედრო ძმები (რომლებიც მიიღეს კურთხევა იარაღის ტარებისა და გამოყენებისთვის), ძმები, რომლებიც მკურნალობდნენ ავადმყოფებსა და დაჭრილებს და ძმები მოძღვარი, რომელთა მოვალეობაც მოიცავდა შესრულებას. რელიგიური რიტუალები, როგორიცაა ლიტურგია, აღსარება და ზიარება.

რაინდები თავიანთი სოციალური სტატუსით ბერებს უტოლდებოდნენ და მხოლოდ პაპს ემორჩილებოდნენ, ჰქონდათ თავიანთი ეკლესიები, სასაფლაოები და მიწები. ისინი ასევე გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან და ეპისკოპოსებიც კი ვერ განკვეთდნენ მათ.

1291 წელს აღმოსავლეთში ჯვაროსანთა ბოლო დასაყრდენის დაცემის შემდეგ, ორდენის რაინდები მოკლედ გადავიდნენ კვიპროსში, ხოლო 20 წლის შემდეგ როდოსში, სადაც ორდენი არსებობდა 1523 წელს თურქეთის თავდასხმამდე. 42 წლის შემდეგ მალტაში დასახლდა. რაინდების მიერ დაარსებული საავადმყოფოები დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდნენ სამედიცინო ხელოვნების ცენტრებად.

1798 წელს მალტა დაიპყრეს ნაპოლეონის ჯარებმა, ამ გარემოებამ დაიწყო ორდენის წევრების დარბევა მთელს მსოფლიოში და განაპირობა წმინდა იოანეს მრავალი ორდენის გაჩენა. მცირე ხნით, პავლე I-ის მეფობის დროს, რაინდები რუსეთს აფარებდნენ თავს, მაგრამ იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ ისინი იძულებულნი გახდნენ რომში გადასულიყვნენ. დღეს ორდენს უწოდებენ წმინდა იოანე იერუსალიმის, როდოსის და მალტის ჰოსპიტალერთა სუვერენულ სამხედრო ორდენს. მისი დიდოსტატი და ამჟამად მმართველი პრინცია ფრა ენდრიუ ბერტი.

2013 წლის 15 ნოემბერი

"ყველაზე ლამაზი ციხე მსოფლიოში,
უდავოდ ყველაზე თვალწარმტაცი
ყველა მათგანს მეოდესმე დაინახა,
უბრალოდ ნამდვილი სასწაული."
T. E. Lawrence (ლოურენს არაბეთის), 1909 წ

Krak des Chevaliers (Krak des Chevaliersან Сrac des Chevaliers- "რაინდთა ციხე" ფრანგული და არაბულის ნაზავში). ციხე აღმართულია ელ ბუკეას ხეობიდან დაახლოებით 500 მ სიმაღლეზე (ელ-ბუკეია)სირიაში და იკავებს სტრატეგიულ პოზიციას ანტიოქიიდან ბეირუთისა და ხმელთაშუა ზღვის ერთადერთი მარშრუტის გასწვრივ. აღმოსავლეთით ჰომსია, დასავლეთით ანტიოქია, ჩრდილოეთით ტრიპოლი და ბოლოს სამხრეთით ბეირუთია. ციხე ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და ყველაზე კარგად შემონახული ჯვაროსნული ციხეა.

Krak des Chevaliers-ის პირველი ნახსენები გვხვდება მუსულმანურ ქრონიკებში, სადაც მას "ქურთების ციხესიმაგრე" უწოდებენ. (ისნალ-აკრ რეკლამა). თან 1031 წალეპოს ემირის ბრძანებით მასში ქურთული გარნიზონი იყო განთავსებული. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ქ 1099ციხე აიღო რაიმონდ სენ-ჟილელმა (ფრანგ. Raymond deსენტ-ჟილი ) , მაგრამ მიატოვეს, როდესაც ჯვაროსნებმა განაგრძეს ლაშქრობა იერუსალიმისკენ. ყველა იმდენად იყო შეპყრობილი წმინდა ქალაქის დასაკუთრების იდეით, რომ ციხე საბოლოოდ "ობოლი" დარჩა.

შუა საუკუნეებში ევროპელებმა ჩაატარეს ცნობილი ჯვაროსნული ლაშქრობები პალესტინაში წმიდა სამარხის მიღმა, გზად გაავრცელეს თავიანთი კულტურა მუსლიმებისთვის სრულიად უცხო ცეცხლითა და მახვილით. XI-XIII საუკუნეები აღინიშნა სისხლიანი ბრძოლებით ქრისტიანებსა და არაბ ხალხებს შორის. და ერთ-ერთი მთავარი ძეგლი იმ მკაცრი პერიოდის შესახებ იყო ჯვაროსნული ციხესიმაგრე Krak des Chevaliers, მდებარეობს თანამედროვე სირიაში, ლიბანის ქალაქ ტრიპოლის აღმოსავლეთით 650 მეტრზე მეტი სიმაღლის კლდის წვერზე.

ევროპელების მოსვლამდე ციხე საკმაოდ პატარა იყო და მას "ქურთების ციხე" უწოდეს. იგი ოკუპირებული იყო ალეპოს ემირის ქურთული გარნიზონის მიერ, რომელიც იცავდა მიწებს შემოჭრისაგან. 1099 წელს ტულუზის გრაფმა რაიმონდ IV-მ პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ციხე დიდი გაჭირვებით აიღო - ალყაში მოქცეულებს კედლებს მიღმა დამალული საგანძურის ფიქრი უბიძგებდა. ფრანგებმა ციხეში დიდხანს ვერ დარჩნენ - მათ იერუსალიმისკენ ლაშქრობის გაგრძელება სჭირდებოდათ. ამიტომ ჯვაროსნებმა მალე დატოვეს "ქურთების ციხე".

IN 1102რაიმონდმა დაიბრუნა ციხე, მაგრამ მხოლოდ ტანკრედი (ფრანგული ტანკრედი)შეძლო ციხეზე სრული კონტროლი და მასში ფრანკთა გარნიზონის დატოვება ტრიპოლის საგრაფოს დროშის ქვეშ. 1110

IN 1142 წრაიმონდ II, ტრიპოლის გრაფი (ფრანგული: რაიმონდ II)

(ფრანგული: Chastel Rouge)და კასტელ ბლანი (ფრანგული: Chastel Blanc). In მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარი(ნურად-დინი )

IN 1157 (ფრანგული: Raymond du Puy) (ფრანგული ბოჰემი).

IN 1163 წ 1167 წ IN 1170 წ

მალტის რაინდებმა, ანუ ჰოსპიტალერებმა, წმიდა მიწის დაცვა და ათასობით მომლოცველის დახმარება აიღეს. მაგრამ მუსლიმებმა, უმიზეზოდ, ეს მიწა თავიანთად მიიჩნიეს და ამიტომ მე-12 და მე-13 საუკუნეები ამ მხარეში უხვად ირწყვებოდა ორივე მხარის სისხლით. გაირკვა, რომ ჯვაროსანთა ციხე ძალიან სუსტი იყო იმისთვის, რომ გაუძლო თავდამსხმელთა თავდასხმას და 1140-იან წლებში ჰოსპიტალებმა დაიწყეს ფართომასშტაბიანი მშენებლობა, რამდენჯერმე გაზარდეს ციხე. კოლოსალური თავდადების დასასრულს, რომელიც გაგრძელდა ათწლეულების განმავლობაში, ციხე გახდა ყველაზე დიდი ჯვაროსნული დასაყრდენი წმინდა მიწაზე. მას ეწოდა Krak de Chevalier (კერაკი არაბულად ნიშნავს "ციხეს", Chevalier ფრანგულად ნიშნავს "რაინდს").

IN 1142 წრაიმონდ II, ტრიპოლის გრაფი (ფრანგული: რაიმონდ II)ციხე გადასცა იოანე იერუსალიმელის სახელობის ჰოსპიტალთა ორდენს. ამ შენაძენის წყალობით, ჰოსპიტალერებმა (ასევე იოჰანიტებს) შეძლეს თავიანთი გავლენის გაფართოება აღმოსავლეთით ჰომსის ტბამდე.

იოჰანიტებმა აღადგინეს ციხე, რამაც იგი წმინდა მიწის უდიდეს ციხეს აქცია, დაამატა გარე კედელი 30 მ სისქით და შვიდი საგუშაგო კოშკი 8–10 მ კედლის სისქით.

ციხის გამაგრების სამუშაოებმა ბიძგი მისცა ისეთი ციხესიმაგრეების მშენებლობას, როგორიცაა კასტელ რუჟი (ფრანგული: Chastel Rouge)და კასტელ ბლანი (ფრანგული: Chastel Blanc). In მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარისელჩუკების დაცემის შემდეგ, ჯვაროსნებზე ზენგის გამარჯვების შემდეგ (ედესის დაკარგვა), დამასკოს წარუმატებელი ალყა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს და ნურედინის ხელისუფლებაში მოსვლა. (ნურად-დინი ) მუსულმანები შეუერთდნენ ძალებს და გაზარდეს ზეწოლა ჯვაროსნებზე - და, შესაბამისად, კრაკ დე შევალიერზე.

IN 1157 ძლიერმა მიწისძვრამ ციხე სერიოზულად დააზიანა და რაიმონდ დუ პუიმ (ფრანგული: Raymond du Puy)ჰოსპიტალერთა დიდოსტატი, გადაწყვეტს აღადგინოს ციხე და ფინანსური დახმარებისთვის მიმართავს ბოჰემიის მეფეს. (ფრანგული ბოჰემი).

IN 1163 წნურედინი თავს ესხმის ციხეს, მაგრამ მისი არმია მთლიანად დამარცხებულია ციხის ძირში ფრანკთა კავალერიის მოულოდნელი თავდასხმის შედეგად. გამარჯვების შემდეგ ჰოსპიტალიერები ტრიპოლის საზღვარზე საკუთარ დამოუკიდებელ ძალად იქცნენ. ნურედინის განმეორებითი წარუმატებელი თავდასხმა ციხეზე მოხდა 1167 წ IN 1170 წკიდევ ერთი მიწისძვრა ატყდა კრაკ დე შევალიერს და ციხე ხელახლა უნდა აღდგეს.

სალადინმაც კი ვერ აიღო Krak des Chevaliers. ალყის დროს 1188 წციხის კედლებთან არაბებმა მოახერხეს ციხის კარების გასაღებების მცველი კასტელანის ხელში ჩაგდება. სალადინის მეომრებმა იგი ციხის კედლებთან მიიყვანეს და მოითხოვეს, რომ გარნიზონს კარი გაეღო. კასტელანმა ჯერ არაბულად გასცა ბრძანება ციხე-სიმაგრის დათმობაზე, მაგრამ შემდეგ ფრანგულად უბრძანა ბრძოლა უკანასკნელ კაცამდე. სხვათა შორის, მსგავსი შემთხვევა იქვე, ბოფორტის ციხესიმაგრის ალყის დროს მოხდა.

სალადინის გარდაცვალების შემდეგ ქ 1193 წმუსლიმთა კავშირი დაიშალა, რამაც ციხის დამცველებს ხანმოკლე მოსვენება მისცა. დაიწყო ციხის "ოქროს ხანა". იმ დროს Krak des Chevaliers-ს შეეძლო 50-60 ჰოსპიტალერი და 2000-მდე რიგითი ჯარისკაცი ეტევა, 5-წლიანი ავტონომიური ცხოვრების უზრუნველყოფით. მას ეკავა დაახლოებით 2,5 ჰექტარი ფართობი და დაცული იყო ორი ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი კონცენტრული კედლით.

მოკრძალებული ქურთული ციხე გადაიქცა ნამდვილ გამაგრებულ კომპლექსად, რომელიც გარშემორტყმულია კედლით, რომელიც მერყეობს შთამბეჭდავი სამიდან 30 მეტრამდე სისქის მყარი ქვისგან. ამ კედლის ხვრელები გრძელ დერეფნებს ჰგავდა. აშენდა რამდენიმე საგუშაგო კოშკი, რომელთაგან ერთ-ერთი დაიკავა მალტის რაინდების ორდენის დიდოსტატმა. Krak des Chevaliers-ის ციხე მოიცავდა ეზოებს, წყალსაცავს, კლდის შიგნით დამალულ მრავალრიცხოვან სათავსებს, მათ შორის გრანდიოზულ 120 მეტრიან დარბაზს გაძარცული სიმდიდრის შესანახად. ჰოსპიტალერებმა ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ ციხე გაუძლო ხანგრძლივ ალყას და მასში საუკუნეების განმავლობაში დასახლდნენ. შედეგად, იგი ცნობილი გახდა, როგორც ყველაზე აუღებელი ციხესიმაგრე მსოფლიოში.

არაერთხელ ჩადიოდნენ მუსლიმები მის კედლებში უცხოელების გასადევნებლად. მრავალი წლის განმავლობაში ისინი ცდილობდნენ ქარიშხლით აეღოთ Krak des Chevaliers-ის ციხე. ამ პროცესში ათასობით ადამიანი დაიღუპა. უშედეგოდ: ციხე წარმატებით ვერ მოხერხდა, ვერ განადგურდა. მართლაც, ეს იყო ყოველგვარი ძალისხმევის მიღმა სიმაგრე. ციხის წყალობით, 1188 წელს ჰოსპიტალებმა მოიგერიეს თვით სალადინის, მუსლიმი მეომრის, იერუსალიმის განმათავისუფლებელი და უძლეველი მეთაურის თავდასხმა. მაგრამ ლეგენდარულმა სალადინმაც კი ვერაფერი გააკეთა Krak des Chevaliers-ზე და მის კედლებს არაფრით დატოვებდა.

მუსულმანურმა ძალებმა რეგიონში ჯვაროსნებს მძიმე მარცხების ხანგრძლივი სერია მიაყენეს. მე-13 საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანები ისევ და ისევ ცდილობდნენ გაებრძოლათ იერუსალიმისკენ, მაგრამ ამჯერად მუსლიმი დამცველები მტკიცედ იდგნენ. ჯვაროსნული ლაშქრობები უშედეგოდ დასრულდა, რამაც უზარმაზარი ტანჯვა მოუტანა მთელ ერებს. მაგრამ კრაკ-დე-შევალიეს ციხე თავისი ორი ათასი ჯარისკაცისგან შემდგარი გარნიზონით ჯერ კიდევ იდგა და ჰოსპიტალერები კვლავ უსაფრთხოდ იკავებდნენ მას და მთლიანად დომინირებდნენ მიმდებარე ტერიტორიაზე. მათ 130 წელი ვერ გადაიტანეს! რეგიონის ყველა ქრისტიანული ციხე დაეცა და მხოლოდ ეს სიმაგრე დარჩა აუღებელი. მუსლიმები სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნენ, დაკარგეს იმედი, რომ ოდესმე შეძლებდნენ ქრისტიანების განდევნას ამ ქვეყნებიდან.

მალტის რაინდები იკავებდნენ ჯვაროსანთა ციხეს მანამ, სანამ ზოგადი ვითარება არ დაიწყო გადამწყვეტი წვლილი ქრისტიანების განდევნაში წმინდა მიწიდან. ძლიერმა მმართველმა, სულთანმა ბაიბარსმა, რომელმაც გააერთიანა ეგვიპტე და სირია XIII საუკუნის შუა წლებში, დატბორა ტერიტორია თავისი ჯარით, შეწყვიტა მარაგი და მუსულმანურმა დასახლებებმა შეწყვიტეს ხარკის გადახდა კრაკ დე შევალიერისთვის. ეს იყო დასასრულის დასაწყისი. მაგრამ რაინდები აპირებდნენ ბრძოლას ბოლო კაცამდე, მათ უარი თქვეს იარაღის დაყრაზე. მამლუქი და იბნ შადადი დაეხმარნენ ბაიბარსს და მტერთა ლაშქარებით გარშემორტყმულმა ციხემ ბოლო ბრძოლა აიღო 1271 წელს.

ალყის ძრავებმა და ნაღმებმა თავიანთი საქმე შეასრულეს - ალყაში მოქცეულებმა საშინელი დანაკარგებით შეძლეს გარე კედლების გარღვევა. გარნიზონი ჯიუტად იბრძოდა: რაინდები უკან დაიხიეს კოშკებისკენ და კატეგორიული უარი განაცხადეს დანებებაზე. ეზოს აღება ნიშნავდა ახალ მსხვერპლს და ბაიბარსმა ბრძანა ბრძოლის შეჩერება. მან ილეთს მიმართა: ციხე-სიმაგრის გადარჩენილ დამცველებს, რომლებიც კოშკებს აფარებდნენ თავს, ტრიპოლიდან მალტის ოსტატის ყალბი წერილი გაუგზავნეს, რომელშიც, სავარაუდოდ, ციხის დათმობის ნებას აძლევდა. მხოლოდ ამის შემდეგ, 10 დღის შემდეგ, რაინდული ჯარის ნარჩენებმა დატოვეს თავშესაფარი და ჩაბარდნენ გამარჯვებულთა წყალობას. ასე დაეცა კრაკ-დე-შევალიეს აუღებელი ციხესიმაგრე.

ბაიბარსმა კეთილშობილება გამოიჩინა – დანებებულები კი არ დასაჯეს, არამედ... გაუშვით! ისინი გაემგზავრნენ საფრანგეთისაკენ, გზაში უთვალავი საშიშროების გაძლება, მაგრამ ზოგიერთმა მაინც უვნებლად მოახერხა სამშობლომდე მისვლა. მუსლიმებმა ციხე აქციეს, დანგრეული კოშკები აღადგინეს და ახლები ააშენეს. დღეს ციხე არის ქრისტიანული და მუსულმანური შენობების ნაზავი.

ჯვაროსნების ციხე ითვლება შუა საუკუნეების არქიტექტურის ყველაზე მნიშვნელოვან ნიმუშად და შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. მასთან მოხვედრა ადვილი არ არის, მაგრამ ტურისტები აგრძელებენ საუკუნეების სუნთქვით დაფარული ამ საოცარი ადგილის მონახულებას.

მამლუქთა მმართველობის დროს სამხრეთ კედელი გამაგრდა და რამდენიმე ნაგებობა დაემატა, მათ შორის თურქული აბანო და აკვედუკი. მონღოლების შემოსევამ თემურლენგის მეთაურობით (1400 - 1401 წწ.) და 1516 წელს ოსმალეთის იმპერიაში შემოსევამ ციხეს გვერდი აუარა. შემდგომში ციხე ემსახურებოდა გუბერნატორის რეზიდენციას და ქ 1920 წციხე საფრანგეთის მანდატის კონტროლის ქვეშ მოექცა

Crac des Chevaliers არის იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლის ნაწილი Crac des Chevaliers და Qal'at Salah El-Din.

ციხის არქიტექტურა

თავდაცვის ხაზები.საფორტიფიკაციო სისტემა შედგებოდა სქელი კედლების ორი კონცენტრირებული წრისგან. გარე კედლების დაცვა ხდებოდა ქვედა ეზოს ტერიტორიიდან, ხოლო შიდა სიმაგრეების დამცველები მტერს ებრძოდნენ კოშკებიდან და ზემო ეზოდან. ციხეს აკრავდა წყალი თხრილით, ხოლო ალყის შემთხვევაში სასმელი წყლის მარაგი ქვედა ეზოში სპეციალურ კონტეინერებში ინახებოდა. 1271 წელს ეგვიპტის სულთან ბაიბარსის ჯარებმა შეძლეს გარე გამაგრების გარღვევა და ქვედა ეზოში შეღწევა, მაგრამ უფრო შორს წასვლა ვერ შეძლეს. ალყა გაგრძელდა მრავალი თვე, სანამ ციხის დამცველები დანებდნენ.
დამხმარე კოშკები.მასიური კედლები გამაგრებული იყო დამხმარე კოშკებით, რომლებიც საიმედო თავშესაფარს ასრულებდნენ სენტინელებისთვის.
გარე კედელი.კედლის ძირში დახრილი გასქელება იცავდა მას დაკნინებისა და დაკნინებისგან.
ხარვეზები.ხვრელების ვიწრო ნაპრალები, თითქმის დაუცველი ჭურვისაგან, ჩვეულებრივ გაფართოვდა შიგნით, კედელში ნიშას ქმნის. მშვილდოსნები იქიდან აკვირდებოდნენ მტერს და მიზნის მიღებით ისროლეს.
შიდა კომუნიკაცია.ერთმანეთისგან მნიშვნელოვან მანძილზე მდებარე ციხესიმაგრეებს შორის კომუნიკაციისთვის ჯვაროსნებმა გამოიყენეს მტრედის ფოსტა, რომელიც მათ ისესხეს არაბებისგან.
აკვედუკი.წყალი ციხესიმაგრეში აკვედუქით შედიოდა. ალყის შემთხვევაში, ციხეს ჰქონდა წყლის მარაგი, რომელიც ინახებოდა დუნდულებში დახურულ კონტეინერებში.
კვადრატული კოშკი. 1271 წლის ალყის დროს კვადრატული კოშკი ძლიერ დაზიანდა და 14 წლის შემდეგ აღადგინეს. ამასთან, მრგვალი კოშკები უფრო საიმედოდ ითვლებოდა - უფრო მოსახერხებელი იყო მათგან ყოვლისმომცველი თავდაცვის ჩატარება.
თაღოვანი გალერეები.სატრაპეზოს კედლებზე გადაჭიმულია თაღოვანი გალერეა - მასში შეგიძლიათ დაიმალოთ მცხუნვარე მზისგან. ეზოში განთავსებულია ციხის ულამაზესი და კომფორტული ოთახები - რაინდების პალატები. ეზო ციხის მაცხოვრებლებისთვის თავშესაფარს ემსახურება დაქირავებული ჯარისკაცების თავდასხმის შემთხვევაში, რომლებიც იცავენ ციხის გარე კედელს.
გარე შენობები.კოშკზე დამონტაჟდა ქარის წისქვილი - ფქვილის მარაგი ხელს უწყობდა ხანგრძლივ ალყის გაძლებას. ზემო ეზოს დუქნებში იყო ფართო სათავსოები.
ზედა იარუსი.სიმაგრეების ზედა იარუსის დაცვა ხდებოდა მაღალი კოშკებიდან და ეზოდან, სადაც განლაგებული იყო საერთო საძინებელი (საძინებლები), სატრაპეზო, საწყობები, სამლოცველო, ასევე რაინდთა პალატები.
დამატებითი დაზღვევა.ზედა იარუსის კედლები გამაგრებული იყო ფერდობის სახით მძლავრი გასქელებით, რომლის სიგანე ძირში 24,3 მეტრს აღწევდა და თითქმის უტოლდებოდა კედლის სიმაღლეს. ეს მასიური ნაგებობა, რომელიც აშენდა მე-13 საუკუნეში, თავდაცვითი დანიშნულების გარდა, ემსახურებოდა გიგანტურ საყრდენს, რომელიც უძლებდა მიწისძვრებსაც კი.
თავდაცვის ილეთები.აღმოსავლეთის კარიბჭის კოშკიდან დონჟონისკენ მიმავალი პანდუსები იყო, რომლებიც ცვლიდნენ კიბეებს. გრაგნილი, ვიწრო გადასასვლელი ართულებდა ცეცხლსასროლი იარაღიდან სროლას. სინათლისა და ჩრდილის უეცარი ცვლილებაც კი დამაბნეველი იყო.

„ჯვაროსნული ციხესიმაგრეები სწორედ ის სატყუარა იყო, რომლითაც სირიამ თავიდანვე მიმიკრა. გამახსენდა, სკოლაში როგორ ვკითხულობდი მამაცი მეფე რიჩარდ ლომგულის და სხვა დიდგვაროვანი რაინდების თავგადასავალს, რომლებიც გრძელვადიან ჯვაროსნულ ლაშქრობებზე წავიდნენ და სახლიდან შორს ააშენეს აუღებელი ციტადელები. შემდეგ კი უცებ გაირკვა, რომ ეს ყველაფერი ზღაპარი არ იყო! მიუხედავად ომებისა და ნგრევისა, ჯვრის ჯარისკაცების პირქუში ციტადელები შემორჩენილია და დღემდე დგას ქარში მყოფი შორეული სირიის კლდოვან ბორცვებზე...

ბანიიასი, სირია: ჯვაროსნული ციხესიმაგრეები - მარკაბი. ფოტო: დიმიტრი ვოზდვიჟენსკი.

მე ვერ გავუძელი ჯვაროსანთა ციხეების სანახავად მოგზაურობას. მაგრამ დრო არ მქონდა ყველა საკეტისთვის. ამიტომ ბევრს შორის სამი ავირჩიე, რომელიც ყველაზე მიმზიდველად მეჩვენებოდა. რა თქმა უნდა, Krak des Chevaliers, ეს იყო ის, ვინც სირიაში მიმდინარე სამოქალაქო ომამდე, ყველამ აღიარა, როგორც საუკეთესოდ შემონახული. გარდა ამისა, არის შავი და ნაცრისფერი მარკაბი, თითქმის ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე და სალაჰადინის გრანდიოზული ციხე, სადაც მე პირველი წავედი...“

რუკის ცენტრირება

მოძრაობა

Ველოსიპედით

გავლისას

ცნობისმოყვარე მოგზაურებისთვის საიტს სტუმრობს დიმიტრი ვოზდვიჟენსკი, ჩემი კოლეგა, ჟურნალისტი, ფოტოგრაფი, გამოცდილი მოგზაური. ამ სტატიით გავაგრძელებთ მასალების სერიას ზოგადი სახელწოდებით „სირია ომამდე“, ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორი იყო ეს ქვეყანა სულ ახლახან და როგორი სირია დავკარგეთ შეუქცევად.

ალი ბიტა არ არის მემკვიდრეობითი არისტოკრატი და არც მილიონერის მემკვიდრე. მაგრამ დაბადებიდან ის ცხოვრობდა უზარმაზარ შუა საუკუნეების ციხესიმაგრეში - სალაჰადინის ციხესიმაგრეში. ომამდე ეს იყო ტურისტების სალოცავი ადგილი. და ოდესღაც ეს უბრალოდ უსარგებლო ნანგრევები იყო. ასე რომ, აქ დასახლდნენ ალი ბიტის წინაპრები - უბრალო ბედუინები.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ეს იყო თურქეთის ტერიტორია. თურქებმა ყურადღება არ მიაქციათ ციხეს, რომელსაც ძე ერქვა - იყო საკმარისი სხვა, უფრო აქტუალური საზრუნავი.

ლატაკია, სირია: ჯვაროსნული ციხესიმაგრეები - ძე, სალაჰადინის ციხე. ფოტო: დიმიტრი ვოზდვიჟენსკი.

აქედან გამომდინარე, ადგილობრივი მოსახლეობა სარგებლობდა იმ შენობებით, რომლებიც რვაას წელზე მეტი ხნის წინ ააგეს მამაცმა ჯვაროსნებმა. ახლა ციხე ცნობილია მთელ მსოფლიოში, როგორც ყმების არქიტექტურის ერთ-ერთი შედევრი. ბედუინები, რა თქმა უნდა, დიდი ხანია გადასახლდნენ ახალ ადგილებში და ალი ბიტმა, რომელმაც მთელი ბავშვობა აქ გაატარა, გადაწყვიტა სამუდამოდ დარჩენილიყო მშობლიურ ნანგრევებში და მუშაობდა მომვლელად.

ალი ბიტა, ციხის მცველი: „ჩემი ოჯახი აქ დიდხანს ცხოვრობდა, მე კი აქ დავიბადე და გავიზარდე. იმდენად შევეჩვიე ამ ქვებს, რომ გადავწყვიტე მათ შორის დავრჩენილიყავი. მე უკვე რამდენიმე ათეული წელია მომვლელად ვმუშაობ და აქ ყველა კუთხე ვიცი“.

ლატაკია, სირია: ჯვაროსნული ციხესიმაგრეები - ძე, სალაჰადინის ციხე. ციხის თხრილი. ფოტო: დიმიტრი ვოზდვიჟენსკი.

სონის ციხე გადაიქცა სალაჰადინის ციხედ 1957 წელს, სირიის ხელისუფლებამ მას დაარქვა დიდი არაბი დამპყრობლის პატივსაცემად, რომელმაც მოახერხა ახლო აღმოსავლეთის გაწმენდა ევროპელი რაინდებისაგან. ამ აუღებელი ციხის აღება იმ შორეული სამხედრო კამპანიის ერთ-ერთ საკვანძო მომენტად ითვლება. თავდასხმა მხოლოდ რამდენიმე დღეს გაგრძელდა.

ეს წარმოუდგენლად ჟღერს. ციხის მძლავრი კედლები უზარმაზარი თხრილით იყო გარშემორტყმული. მონოლითურ მთაზე ჯვაროსნებმა თხრილი გათხარეს 30 მეტრის სიღრმეზე. ეს არის ათსართულიანი შენობის სიმაღლე. მეტიც, თხრილი, ბუნებრივია, ასაფეთქებელი ნივთიერებების და ექსკავატორების გარეშე, მხოლოდ წვერებითა და ნიჩბებით გათხარეს. ასი წელი დასჭირდა, მაგრამ ეს უკვე დეტალებია. თავად დრო გაცილებით ნელა გადიოდა მაშინ.

ლატაკია, სირია: ჯვაროსნული ციხესიმაგრეები - ვაჟის ციტადელი, სალაჰადინის ციხე. ფოტო: დიმიტრი ვოზდვიჟენსკი.

თხრილის თავზე დაგვირგვინდა ძლიერი დონჟონი - თავისუფლად მდგარი და ყველაზე დაუცველი კოშკი. ძის ციხესიმაგრეში რაინდები თავს აბსოლუტურად დაცულად გრძნობდნენ. მხოლოდ სრულ შეშლილს შეეძლო ციხეზე თავდასხმა. მაგრამ სალაჰადდინმა ეს არ გააკეთა. მან შემოუარა ციხესიმაგრე, შემდეგ კი დიდი სირთულის გარეშე დაიპყრო ქვედა ეზო და კედლებში ხვრელი გაუკეთა კატაპულტებით. ჯვაროსნებს სჯეროდათ, რომ მისი დაკარგვა არ გაართულებდა დაცვას. მაგრამ მათ არასწორად გამოთვალეს. შედეგად, სალაჰადინმა მათ დატოვა გამოსასყიდის გადახდით: 10 დინარი მამაკაცებისთვის, 5 ქალებისთვის და 2 დინარი ბავშვებისთვის.

ალი ბიტამ სტუმართმოყვარეობით მოგვცა ჩაი. მან თქვა, რომ თავს ნამდვილ ოსტატად გრძნობდა, ისევე როგორც რობერტ დე სონი, რომელმაც ააგო ეს ფანტასმაგორიული სიმაგრეები, ან სალაჰადინი, რომელმაც ისინი თითქმის უბრძოლველად წაიღო.

ალი დარწმუნებული იყო, რომ სწორედ მისმა ციკლოპურმა ზომამ გაანადგურა ციხე. ეს იყო ყველაზე დიდი ჯვაროსანთა ციხესიმაგრეებიდან: ფართობი ხუთ ჰექტარზე მეტი იყო. რაინდებმა ვერ გააძლიერეს ის მთლიანად ისე საიმედოდ, როგორც დონჟონის მხრიდან. და ასეთი გრძელი კედლების დასაცავად, ბევრი ჯარისკაცი იყო საჭირო. მაგრამ ჯვაროსნებს ისინი არ ჰყავდათ.

სალაჰადინს მშვენივრად ესმოდა ეს ყმის მათემატიკა და, დიდი ალბათობით, ამიტომაც არ უცდია რაინდის ყველაზე პატარა ციხესიმაგრეების - კრაკ დე შევალიერების შტურმი...

ოცნება, სალაჰადინის ციხე

ცნობილმა ავანტიურისტმა ლოურენსმა არაბელმა მას ყველაზე ლაღი უწოდა მსოფლიოს ყველა ციხეს შორის. სირიაში გამგზავრება და აქ არ ჩამოსვლა იგივეა, რაც მოსკოვში ჩასვლა და კრემლის არ გახედვა.

ცუდი ტურისტი არის ის, ვინც არ ოცნებობს კენჭის ამოჭრაზე უძველესი შენობიდან: ციხესიმაგრიდან, პირამიდადან ან ტაძრიდან. ამის გაკეთება კატეგორიულად აკრძალულია, რადგან ის ხომ ისტორიული ძეგლია. მაგრამ არსებობს სპეციალური ტიპის მოგზაურები, რომლებზეც ეს წესი არ ვრცელდება. ასეთ ტურისტებს არქეოლოგებს ეძახიან და თავიანთ საქმეს მხოლოდ მეცნიერების გულისთვის აკეთებენ. ადამიანები, რომლებიც ენთუზიაზმით არღვევდნენ შუა საუკუნეების დონჟონის სახურავს, აღმოჩნდნენ სირიელი და გერმანელი არქეოლოგები. მათი ენთუზიაზმი გასაგებია: ციხის ბოლო სერიოზული კვლევები ჩატარდა ფრანგების ქვეშ, ოცდაათიანი წლების შუა ხანებში. და მას შემდეგ, მეცნიერებმა დააგროვეს მრავალი კითხვა ამ სიმაგრესთან დაკავშირებით.

ჰომსი, სირია: ჯვაროსნული ციხესიმაგრეები - Krak des Chevaliers. ფოტო: დიმიტრი ვოზდვიჟენსკი.

სწორედ მაშინ ჩნდება სერიოზული სამეცნიერო სტატიები და მყარი მონოგრაფიები, მაგრამ ამჟამად არქეოლოგები ცნობისმოყვარე ბავშვებს ჰგვანან, რომლებიც ზღაპრულ მეკობრულ საგანძურს ეძებენ.

ტორალფ ბურკერტი - არქეოლოგი: „ნახე რა საინტერესოა. აი ის ცემენტი, რომელიც ფრანგებმა აქ დატოვეს. ის, სავარაუდოდ, წყალს უშვებს და, შესაბამისად, მის ქვეშ არსებული ყველა ქვა ნესტიანია. ეს არის ქვიშაქვა, ჯვაროსნები, როგორც წესი, მისგან აშენებდნენ, მაგრამ როგორი ქვებია და საიდან მოვიდა, ძნელი სათქმელია. შეიძლება ეს იყო ფრანგები, შესაძლოა თურქებმა მუშაობდნენ, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს აქ დარჩენილიყო შუა საუკუნეებიდან.

ფრანგებმა აქ სერიოზული რესტავრაცია ჩაატარეს ოცდაათიან წლებში. აქედან მთელი ალავიტური სოფელი გადმოიტანეს. ნანგრევების გასაწმენდად სპეციალური რელსები დააგეს. შრომა არ იყო ფუჭი. აქ სანახავი ბევრია. Krak des Chevaliers დგას მთის მწვერვალზე, ზღვის დონიდან ექვსას ორმოცდაათი მეტრის სიმაღლეზე. ირგვლივ არ არის მთები, საიდანაც ციტადელის სროლა შეიძლებოდა, არც მკვრივი ჭურვები, რომლებშიც მტერი დაიმალება. Krak des Chevaliers აშენდა ძალიან მნიშვნელოვან ადგილას - გადასასვლელი ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროსა და ევფრატის შიდა ნაწილსა და ბექას ველს შორის. ამ ციხის მცირე გარნიზონს შეეძლო შეეჩერებინა მთელი ჯარი.

Krak des Chevaliers-მა თავისი თანამედროვე სახე მეთორმეტე საუკუნის მეორე ნახევარში შეიძინა. ამ დროს ციხე გადავიდა რაინდების ჰოსპიტალერის ხელში. სწორედ მათ ააშენეს თავდაცვითი ნაგებობების მეორე რიგი, რამაც შესაძლებელი გახადა გაუძლო არაბი მეომრების მრავალრიცხოვან თავდასხმებს. Krak des Chevaliers თითქმის სამჯერ პატარაა სალაჰადინის ციხეზე. ფრანკებმა მიატოვეს ქვედა ეზოს მშენებლობა და ამიტომ ციხის დაცვა უფრო ადვილი იყო.

ყველას, ვისაც სმენია ისტორიები ამ საოცარი ციხის შესახებ, წარმოიდგენს ძლიერ ქრისტიანულ ციხესიმაგრეს. მაგრამ გარეგნულად, რაინდების ეს ციხე სულაც არ არის ისეთი დამაშინებელი, როგორც ბევრი სხვა არც თუ ისე ცნობილი ციხესიმაგრე. ის ძალიან კომპაქტურია და შორიდან უბრალოდ მინიატურულად გამოიყურება. მაგრამ მისმა მცირე ზომამ ეს ბასტიონი აუღებელი გახადა. საუკეთესო სამხედრო კამპანიებში გარნიზონი გაიზარდა ოთხ ათას ადამიანამდე, რამაც შესაძლებელი გახადა წარმოუდგენლად მკვრივი თავდაცვის შექმნა და ნებისმიერი შეტევის მოგერიება.

კრაკ დე შევალიე აიღეს უკვე მე-13 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ჯვაროსანთა პოზიცია ახლო აღმოსავლეთში მნიშვნელოვნად შესუსტდა. სულთან ბაიბარსის ჯარებმა იგი მძიმე დანაკარგებით აიღეს თვენახევარი ალყის შემდეგ. იას ალხატი, სირიულ-გერმანული არქეოლოგიური ექსპედიციის წევრი, თვლიდა, რომ Krak des Chevaliers იყო საუკეთესო რაინდთა ციხე მთელ ახლო აღმოსავლეთში.

იას ალხატი - არქეოლოგი: „ეს უნიკალური ციხეა. აქ ყველაფერი განსაკუთრებულია - არქიტექტურა, მიწა, ატმოსფერო. ჩემი საყვარელი ადგილი სირიაში, რა თქმა უნდა, პალმირაა, მაგრამ Krak des Chevaliers ასევე კონკურენციის მიღმაა. მსგავსი მეორე ციხის პოვნა მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში შეუძლებელია“.

იასი მარტო არ იყო შუა საუკუნეების ციხეებისადმი სიყვარულით. ბევრი სირიელი ამაყობს ამ სულაც არ სირიული შენობებით. საერთო ჯამში, სირიაში ჯვაროსნული ლაშქრობების დროინდელი ათზე მეტი შესანიშნავი ციხეა შემორჩენილი. თითქმის მთელი სანაპირო დაფარულია მათით. სამოქალაქო ომამდე ევროპელი რაინდების ყოფილ ციტადელებში გასეირნება პოპულარული და სასარგებლო გართობა იყო. მთელი ოჯახი ბავშვებით, სტუდენტების ჯგუფები და ახალგაზრდა წყვილები მოდიოდნენ ფრანკების ოდესღაც კეთილგანწყობილ ადგილებში. ჯვაროსნების ციხეები გვთავაზობენ არა მხოლოდ დიდებულ არქიტექტურას, არამედ დიდებულ პეიზაჟებსაც. ციხეები, როგორც წესი, მთებისა და ბორცვების მწვერვალებზე იყო აშენებული და ამიტომ დანგრეული კედლებიდან პეიზაჟები მართლაც განსაცვიფრებელია.

ციხის კოშკის თავზე იწყებ ისტორიის შეგრძნებას. თქვენ გაოცებული ხართ იმ სიმტკიცით, რომლითაც შესაძლებელი იყო ასეთი ფანტასტიკური ნაგებობების აშენება და დაცვა, ხელში ჩაგდება და განადგურება. სირიის ნამდვილ შუა საუკუნეების ციხესიმაგრეში მინიმუმ ნახევარი დღის გატარების შემდეგ, თქვენ იწყებთ სრულიად სხვაგვარად შეხედოთ მთელ ახლო აღმოსავლეთს. ალეპოსა და დამასკოს ანტიკვარული მაღაზიების მონახულება შემდეგ იქცევა დაკარგული საგანძურის საინტერესო ძიებაში...

მათი უმეტესობა მზადდება შემდეგ ბლოკში. მაგრამ ციხე-სიმაგრეებით აღფრთოვანებულ ტურისტებს სიამოვნებით მოტყუვდნენ და სიამოვნებით იყიდეს ეს სიწმინდეები. ბოლოს და ბოლოს, სალაჰადინი სირიისთვის იგივე სირიული ბრენდია, როგორც ნაპოლეონი საფრანგეთისთვის.

ამ კაცმა ბრძოლა იცოდა, რაინდულ ორდენებს ზურგი გაუტეხა და ევროპელები ახლო აღმოსავლეთიდან განდევნა. ეს პარადოქსია, მაგრამ დამასკოში მისი საფლავი მხოლოდ ევროპელი მონარქის, გერმანიის იმპერატორის ვილჰელმ II-ის ქალაქში ვიზიტის გამო იქნა აღდგენილი. სალაჰადინის საფლავი თითქმის დაიკარგა XIX საუკუნის ბოლოს დამასკოში გაჩაღებული მშენებლობის დროს.