Legende Koenigsberga. zadnja čarovnica iz Königsberga

Morda v tej legendi ni niti kančka resnice, vendar mi je zelo všeč. Preberi si jo do konca.

Spomladi 1255, po uspešnem zimskem pohodu proti Prusiji, veliki mojster tevtonskega reda (njegovo polno in uradno ime je Ordo Domus Sanctae Mariae Teutonicorum "Red hiše sv. Marije Nemške"). Popo von Ostern, markgrof Otto III. Brandenburški, princ Heinrich von Meissen iz Elbinga in češki kralj Ottokar II Premysl, po nasvetu slednjega, na bregovih reke Pregel, nedaleč od njenega sotočja z zalivom Frischesshaf, je grad je bila ustanovljena.
To ni bila prva utrdba, ki so jo zgradili nemški vitezi na deželi Prusov. Do leta 1240 so postavili že enaindvajset utrjenih točk in vsaka je stala bodisi na mestu zavzetih pruskih utrdb - kot so bili na primer gradovi Balga, Lenzenburg, Kreuzburg - ali na strateško ugodnem mestu, ki je uveljavljalo vojaške položaje Tevtonskega reda na tej zemlji.
A grad, zgrajen na bregovih Pregla, je bil poseben.

Po pruski vstaji v letih 1242-1249, ko je bilo uničenih veliko rednih utrdb, požgana mesta ob njih, nemški kolonisti, ki so jih naselili, masakrirani, je postalo jasno, da je dokončna in resnična uveljavitev moči krščanstva nad poganski Prusi v teh deželah ne bi le vojaška zmaga. To moč je bilo treba podpreti s posebnim magičnim dejanjem, ki bi spremenilo same ideološke temelje celotnega ozemlja, pustilo pruske bogove brez njihove svete moči in s tem oslabilo pruska plemena, jim odvzelo borilni duh, ki ga pozna celota. regija.
Prav to funkcijo naj bi opravljal grad na bregovih Pregla. Odločeno je bilo, da ga postavijo na hrib, poraščen s svetimi hrasti, ki so ga Prusi imenovali Tuwangste in ki so ga častili, saj so ga imeli za bivališče svojih bogov.
Zgodaj zjutraj 7. aprila 1255 je odred desetih vitezov pod vodstvom Burcharda von Hornhausna, ki je kasneje postal poveljnik gradu, ob zadnjem spomladanskem snegu zapustil Balgo in se napotil proti kraju načrtovane gradnje.
Vozili smo se počasi in uživali v prvem pomladnem soncu. Sredi dneva smo se ustavili za počitek v stari pruski trdnjavi, ki jo je pred petnajstimi leti zavzel red in imenovan Lenzenburg (do danes ta trdnjava ni preživela).
Naslednjega dne zjutraj smo šli dalje, saj smo vedeli, da bodo do kraja prispeli šele zvečer. Ko so opoldne prečkali reko Frisching (zdaj je to reka Prohladnaja), so si ugotovili, da je grad, načrtovan na mestu, kjer se izliva v zaliv Frischesshaf, res potreben, in upali na njegovo hitro gradnjo: govorilo se je, da je ki ga je mojster reda zaupal markgrofu Ottonu III Brandenburškemu . (Leta 1266 je Oton III na tem mestu dejansko zgradil grad in ga poimenoval Brandenburg »za večni spomin v čast njegovemu mehgrofu«). Leta 1267 so grad zavzeli in požgali Prusi, istega leta pa so ga obnovili vitezi reda. Tu so uredili dnevni postanek. Vsi so bili razpoloženi: vsi so vedeli, da mu pripada reševanje posebne naloge reda in svete Kristusove cerkve, in to povišano, je dajalo občutek ekskluzivnosti in celo izbranosti.
Nihče ni slutil, da bo postal udeleženec pomembnih, mističnih dogodkov, ki bodo v prihodnjih stoletjih določali usodo celotne te regije.
Proti večeru smo se približali Pregelu ali, kot so Prusi sami imenovali to reko, Lipce. Po ohlapnem ledu smo, previdno vodili konje med temnimi žlebovi, najprej prečili na gozdnati otok, od katerega je bilo od Tuvangsta že kar streljaj, nato pa na drugo stran, prav do tistega hriba, na katerem je pravzaprav grad naj bi stal.
Mračilo se je že. Na griču levo, ki ga je od Tuwangsteja ločil majhen potok, je bilo mogoče videti veliko prusko naselje. Bratje so k njemu poslali svoje konje v upanju, da bodo tam našli prenočišče in večerjo.
Pred šestimi leti je bil red v vojni z vsemi pruskimi plemeni. Toda vsi so bili utrujeni od krvi: tako Prusi kot redovni bratje - in sklenjeno je bilo premirje. To je koristilo predvsem redu. Toda Prusi so bili tudi zadovoljni: vse, ki so bili ujeti in spreobrnjeni v krščanstvo, so bili izpuščeni pod pogojem, da se ne bodo vrnili v poganstvo. Vendar mnogi obljube niso izpolnili. Ob obisku cerkvenih obredov so nato na skrivaj prihajali v templje v svetih nasadih in tam jedli kuhano meso ter pili pivo - tako so po njihovem mnenju žrtvovali svojim bogovom.
Red se je obnašal bolj zahrbtno. Ko je obnovil svoje utrdbe in povečal garnizone - tudi na račun Prusov, ki so ostali zvesti krščanstvu - je nadaljeval z nadaljnjim razvojem pruskih dežel. Tako je bila pred nekaj meseci narejena velika kampanja proti Sambiji, ki je še dodatno razširila vpliv reda.
Ob vsem tem se je še vedno spoštoval zunanji mir med redom in Prusi. Po potrebi so bratje v pruskih naseljih lahko našli zavetje in hrano zase in za svoje konje, glavna in paradoksalna stvar pa je bila pomoč, potrebna pri gradnji utrdb.
Burchard von Hornhausen je vse to vedel in je zato z lahkotnim srcem vodil svoj odred na prusko podeželje. Jutri, 9. aprila 1255, bo zjutraj zbral vse sposobne moške, da bodo delali pri postavitvi gradu, opoldne pa se bo začelo sekanje hrastov na vrhu Tuwangste. Vse se je izkazalo kar se da dobro. Delo bo potekalo zelo blizu pruske vasi, bratje pa bodo tam lahko živeli do zime. In tam bodo prostori trdnjave pripravljeni. Posekane hraste bodo uporabili prav tam – šli bodo v gradnjo prvih zidov in stolpov.
Iz vasi, kamor je Burchard von Hornhausen poslal svoj odred, je v ledeni večerni zrak daleč vleklo naseljena človeška bivališča. Okusno je dišalo po dimu, svežem kruhu, pečeni svinjini in kravjem gnoju, ki je še dišalo po posušenih poletnih zeliščih. Nekje so se glasno smejali otroci in pridušen moški glas jih je nežno pomiril. V oknih lesenih brunaric, postavljenih visoko, pod samimi slamnatimi strehami, so trepetali odsevi ognja, ki je gorel v ognjiščih. In nad strehami so zasvetile prve večerne zvezde.
»Tako bi moralo biti, mirno in preprosto, življenje vsakega kristjana,« je mislil Burchard von Hornhausen med vožnjo skozi vasiška vrata, »in bratje našega reda si ne bodo prizanašali, da bi tako ostalo za vedno.«
Nihče ni pričakoval toplega sprejema, a iz nekega razloga se je izkazalo, da je bilo še hladnejše od pričakovanega. Moški so mrzlo sprejeli konje od svojih bratov, ženske so, ne da bi dvignile oči in brez besed, postavile na mizo krožnik kruha, velike glinene sklede sira, vrče in vrče mleka. In vsi so se razšli in pustili brate pri miru v tej močni, a nenadoma se je izkazala za neprijetno hišo z gorečim ognjiščem v kotu, z postavljeno mizo, na katero jih nihče ni povabil. In ni bilo jasno, kaj storiti naprej: ali začnite jesti, ne da bi čakali na gostitelje, ali počakajte na njihovo vrnitev, se borili proti lakoti in vestno sprejeli njihovo redko nevljudnost.
Vsi so molčali. Iskrice so utripale in umrle na oglju ognjišča. Po telesu se je počasi, postopoma širila topla teža, zaradi česar je misel na hrano oddaljena in nepomembna. Spomnil sem se nedavnega pohoda proti Sambiji, nekaj tednov predaha v gradu Balga. Za mnoge je ta dežela že postala lastna – tako so bratje razmišljali in govorili o njej. Treba je bilo le, da se je sveta Kristusova vera razširila na vse njene kotičke, in prav oni, bratje tevtonskega reda, ki so svoje orožje in vero utrdili v samem Jeruzalemu, so imeli visoko poslanstvo, da to izpolnijo. Za to je bilo vredno živeti in umreti!
Nekdo se je dotaknil Burcharda von Hornhausna po rami. Ozrl se je naokoli in zagledal starca, ki je stal poleg njega v svetli volneni srajci do pet, s preprostim vrvnim pasom, v čudni klobučevini. V roki je držal visoko palico - dolgo deblo mladega drevesa, obrnjenega s koreninami na glavo. Jasen, prodoren – njegov pogled ni bil prav nič senilen, a v tem pogledu se je videla globoka bolečina.
"To je Krive Krivaitis, visoki duhovnik Prusov," je sam nepričakovano spoznal Burchard von Hornhausen. In s tem razumevanjem je na nek čuden način prišlo do očitnega spoznanja, kaj bo zdaj rekel.
Krive je, pozorno gledajoč v oči Burcharda von Hornhausna, nenadoma spregovoril v renskem narečju, a ustnice so mu komaj zatrepetale:
"Ni prepozno," je slišal Burchard von Hornhausen kot v sebi. - Ustavi se. Pot, ki vam jo je pokazal vaš čarovniški kralj Ottokar, vas bo pripeljala v težave. Vaša noga ne sme stopiti na tla Tuwangsteja. Boj se teptanja naših bogov - nihče ne more ponižati sonca in neba, mladosti in zrelosti, morja in zemlje. In njihovo maščevanje je neizprosno. Ne moreš iti v boj s tem, kar je življenje samo, in ostati nekaznovan. Povej vse to svojemu kralju čarovniku. In jutri se vrni nazaj v svoj grad, da narediš, kar si počel prej in kar ti je usoda usodila.
Kriva Krivaitis je utihnil. Ogenj v ognjišču je nenadoma močno razplamtel, osvetlil je snope čebule, ki so visele v vogalih, šopke zelišč, kože na stenah, široke klopi pod njimi, brate, ki so sedeli za mizo, ki so že na poti zaspali in utrujeno jedli, kaj lastniki so dali na mizo. Vse to je bilo čudno. Kot da bi čas za Burcharda von Hornhausna spremenil svojo pot.
Ponovno se je ozrl nazaj, da bi ugovarjal Krivi Krivaitisu ali pa bi se morda strinjal z njim, češ kaj zelo pomembnega. Ampak ni bil. Le velik črn krokar pod slamnato streho, ki je prišel od nikoder, se je dvignil in, prehajajoč z noge na nogo, zamahnil s krili.
Naslednji dan, ko so se zbudili pred sončnim vzhodom, so bratje pojedli vse, kar je ostalo po včerajšnji večerji, in odšli iz hiše na ulico. Moški iz naselja so že stali v skupini, čakali brate in se z zaskrbljenimi obrazi o nečem pogovarjali. Ko se jim je približal Burchard von Hornhausen, so vsi utihnili, se obrnili k njemu in eden izmed njih, očitno najpomembnejši, je stopil naprej in spregovoril v pruščini ter izbiral besede, da bi ga lahko razumeli:
- Vitez, ni treba v Tuwangst. Rekli so nam, da bo zelo slabo. Obstaja veliko drugih krajev. Pomagali vam bomo graditi. Vendar vam ni treba iti v Tuwangsta. Ustavi se, vitez.
Sam Burchard von Hornhausen je v globini svoje duše začel čutiti nekakšen nemir. Ni bilo več veselja od zavesti o njemu in njegovim tovarišem zaupanem poslanstvu. Toda ali bi lahko ubogal velikega mojstra reda Popa von Osterna in ni upošteval njegovih ukazov?
Potrudil se je nase in že znano vznemirjenje, enako kot pred bojem, ga je začelo prevzeti, zamegliti tako tesnobo kot dvom. Ko je meč vzel iz nožnic in ga prijel za rezilo, je nastal križ dvignil visoko nad glavo.
»Gospod Bog in moč križa sta z nami,« je vzkliknil, se navdihnil in skušal ta občutek prenesti na vse, ki naj bi šli na gradbišče. Vera bo naš prapor. Naš Gospod Jezus je rekel: če imaš vero v velikosti gorčičnega zrna in rečeš gori: »Premakni se od tu tja,« pa se bo premaknila in nič ti ne bo nemogoče. Pojdimo z vero, postanimo močnejši in slavimo našega Gospoda in sveto cerkev!
Navdih Burcharda von Hornhausna je bil res prenesen na tiste okoli njega. Prusi so se, čeprav nejevoljno, vendarle odpravili iz naselja v smeri Tuwangste.
In ravno v trenutku, ko je odred zapuščal vrata, se je Burchardu von Hornhausnu zazdelo, da Kriva Krivaitis stoji v njihovi senci in mu tiho sledi z očmi. Postajal hladnejši in se je spet začel počutiti obsojenega, je jasno zaslišal že znano: "Ni prepozno!" Toda zbral se je in videl, da v resnici ni nikogar pri vratih. In odred se je premikal bolj enakomerno, bolj organizirano in ga je bilo že nemogoče ustaviti.
Sonce je vzhajalo nad gozdnatimi griči v smeri Tuwangste, bratje pa so skupaj s Prusi hodili v smeri sonca. "To je dober znak. je mislil Burchard von Hornhausen. - Ex Oriente Lux, Svetloba z vzhoda. Poskušal se je počutiti lahkotnega in samozavestnega. In moč, za katero se je zdelo, da mu je pomagala premagati kakršne koli ovire.
S to samozavestno lahkoto so vsi vstopili v Tuwangste - in nič se ni zgodilo. »No, je mislil Burchard von Hornhausen, vsi strahovi so bili zaman. Kristusova vera je močnejša od poganstva. Tako je bilo vedno in povsod, tako bo tudi zdaj. Ali pa morda niti ni slabo, da bo naš grad stal na svetem mestu Prusov ...«
Na vzhodu se je gozd Tuwangste končal v globoki grapi, po dnu katere je tekel precej širok in globok potok. »Toda ta kraj je pobožen,« je spet pomislil Burchard von Hornhausen, »in tudi potok je pobožen. Naj se torej od zdaj naprej imenuje - Lobebach.
Na robu grape je bilo odločeno, da se zgradi trdnjava.
Vsi so stali v krogu, pred začetkom dela na kratko molili, Burchard von Hornhausen je dal ukaz za začetek. Toda nenadoma se je zgodilo nekaj nepričakovanega in nerazložljivega.
Izza velikega starega hrasta, v bližini katerega je bilo samo svetišče Prusov - žrtveni kamni, kresovi, izklesani iz lesa in v zemljo vkopani podobe bogov, obredne zavese, napete na drogove tudi z njihovimi podobami - je izšel Krive Krivaitis. , resnična, živa, iz mesa in krvi.
Molčal je, a vsakemu od prisotnih je nenadoma zmanjkalo moči, da bi izvršil ukaz Burcharda von Hornhausna. Nihče se ni premaknil.
Burchard von Hornhausen, ki je v sebi molil nebeško vojsko, je zbral vso svojo voljo in spet z zlomljenim glasom ukazal začeti.
Toda Prusi so molče stali, niso dvignili oči in so v rokah mrzlo stiskali sekire. V bližini starega hrasta je molče stal tudi Krive Krivaitis in veter mu je zlahka razmešal dolge sive lase. Sonce je sijalo na nebu svetlo in praznično. Bilo je tiho – tako tiho, da je bilo slišati, kako se je sneg tali pri drevesnih koreninah na južni strani in skozenj na svetlo prebijalo prvo pomladno zelenje. In nihče ni dvignil sekire, prvi zamahnil, udaril v drevo, od katerih je bilo vsako sveto za celotno prusko ljudstvo.
Nato so bratje sami prevzeli sekire. Prvi močni udarci so odmevali daleč naokrog.
In nekaj se je streslo na svetu. Piš vetra, kot jek, je švignil skozi gozd. Zdelo se je, da se je nebo od strahu skrčilo. Sonce je postalo nekako utrujeno in brez veselja. Hrastovi so se čudno napeli - od njih je odvila grožnja. In to je vse: Burchard von Hornhausen, redovni bratje, Prusi, ki obsojeno stojijo tam, sam Krive Krivaitis - je čutil, da nekaj pomembnega in nenadomestljivega zapušča ta kraj in njihova življenja. Kot da bi deklica v prisotnosti tujcev izgubila svojo nedolžnost, ki jo muči umazano meso nekoga drugega. In tega nikoli ne bo mogoče popraviti.
Od presenečenja in od gotovosti, kaj se dogaja, so se bratje spet ustavili.
Krive Krivaitis je z pobeljenim obrazom in čudnim ognjem v očeh stopil naprej. Iz njega je nenadoma prišla nenavadna moč. Ena od njegovih rok se je dvignila, kot da bi ujel nekaj, kar se spušča z neba, druga pa je segla do Burcharda von Hornhausna in depresivnih bratov. Gluho, a hkrati razločno in razločno je izrekel besede, ki so vsakemu od njih močno, kakor kamenje, padle na dušo:
- Vi, ki mislite, da ste prišli sem za vedno. Vi, ki govorite in mislite o sebi, kot da poznate resnico o svetu. Ti nas z zvitostjo in silo siliš, da se odrečemo svojim bogovom in častimo križ in tistega, ki je na njem umrl v mukah. Nagovarjam vas, Krive Krivaitis, visoki duhovnik Prusov. Z močjo Okopirmov, Perkuna, Potrimpa in Patolla - najvišjih bogov, ki so se razodeli nam in našim prednikom in dali neustavljivo vitalnost vsemu, kar obstaja, z močjo teh bogov, ki preplavljajo naše duše v boju, rekam k tebi.
S svojimi nogami ste oskrunili naš sveti kraj, zato naj vam bo za vedno preklet. Vaši dnevi na tej zemlji so šteti. Le sedemkrat starejši grad, ki ga gradite, se bo obrnil in nočni ogenj bo padel z neba, da bi ga in mesto spremenil v ognjeno morje. Prišli bodo drugi, podobni nam in ki bodo častili iste bogove preko križa, in ne bodo pustili kamna nepovrnjenega od vašega gradu. Ta dežela bo mrtva. Kamniti led ga bo koval in na njem ne bo raslo nič razen divjih zelišč. Po tem bo postavljen še en grad, višji od prejšnjega, a bo tudi ostal mrtev in začel propadati, še nedokončan. Nad tem mestom bo lebdel zvit duh kupčkanja in prevare. In celo človekovo potopitev rok v deželo Tuwangste v prizadevanju za vrnitev v preteklost ne bo odstranilo mojega prekletstva. Tako bo in moja beseda je trdna.
In šele potem, ko se v celoti izpolni, je prekletstvo mogoče odstraniti. To se bo zgodilo, če trije duhovniki - eden v besedi, drugi v veri, tretji v ljubezni in odpuščanju - posadijo nov hrast na deželi Tuwangste, se mu poklonijo s spoštovanjem, prižgejo sveti ogenj in vrnejo naše bogove z žrtvovanjem njim. In spet bom jaz, visoki duhovnik Prusov, Krive Krivaitis, in moja duhovnika Herkus in Sikko. Imeli pa bomo druga imena in druga življenja. Vrnili se bomo, da bi uresničili, kar je zapisano na tablicah Večnosti.
Sledila je še ena dolga tišina. O čem so razmišljali osramočeni in resnično prestrašeni bratje iz reda? Kako so se počutili poraženi in depresivni Prusi? Zdaj nihče ne bo vedel za to.
Toda Tevtonci so bili prvi, ki so prišli k sebi po teh besedah. V globoki tišini, ki je napolnjevala zdaj že navaden hrastov nasad, ki se je spuščal z visokega hriba navzdol k vodam Pregla, je zaslišalo negotovo trkanje ene sekire, nato druge, nato tretje ...
Trkanje je postajalo vedno bolj pogosto, zagotovo.
Ura usode je začela žalostno odštevanje trenutkov življenja gradu v gradnji in mesta - Koenigsberga.

Berestnev Gennady Ivanovič, doktor filoloških znanosti, profesor
Na splošno se ta legenda imenuje "Začetek Koenigsberga. Hipotetična rekonstrukcija", vendar mi to ime ni všeč.

V Kaliningradu in njegovi okolici je veliko krajev, obdanih z mistiko in legendami. Včasih se pojavijo skrivnostni pojavi, večinoma povezani z daljno preteklostjo.

Pokojnikova kosa

Za cerkvijo kraljice Louise (danes park Kalinin) leži častniško pokopališče. V 60. letih prejšnjega stoletja so tam delovali grobovi, ki so iz grobov jemali dragocene stvari. Nekoč so odprli en grob in videli okostje mladega dekleta s presenetljivo dobro ohranjeno debelo rdečo pletenico. Defilerji so koso odrezali, jo oprali, očistili in prodali igralki enega od gledališč, ki gostujejo v mestu. Igralka je iz pletenice naredila lasuljo, kmalu pa so ji odkrili možganskega raka. Zanimivo, ko si je slekla lasuljo, so jo začeli grozno boleti glava. In ko je bila v njej, jo glava ni bolela ... Kasneje je ta igralka umrla zaradi možganskega tumorja, kosa pa je v času smrti ležala poleg rjuhe.

Prekletstvo stare cerkve

V vasi Zapovednoye v okrožju Slavsky je uničena stavba luteranske cerkve, zgrajene v 19. stoletju. Lokalni prebivalci trdijo, da vsakogar, ki poskuša motiti, preganja nesreča.

Ko je vas še nosila nemško ime Seckenburg, so cerkev uporabljali kot kaščo. Nekega dne je ravnatelj šole dal ukaz za izravnavo pokopališča, ki se je nahajalo na ozemlju cerkve. Vendar pa je kmalu zatem nenadoma šel v pijančevanje in umrl. Rekli so, da ni naključje.

Pred nekaj leti je ozemlje pridobilo neko LLC. Kmalu so se pojavila obvestila, da se cerkveno poslopje prodaja za opeko. Po škandaloznem poročilu v časopisu se je pojavil nov lastnik, ki je obljubil, da bo stavbe obnovil v hotelski kompleks. Toda čez nekaj časa so ga našli obešenega v enem od skladišč, ki se nahajajo ob cerkvi.

Še enega člana ekipe "novih lastnikov" so našli mrtvega v zidani stojnici na kontrolni točki med rušenjem vaške tržnice. Vzrok smrti še ni pojasnjen.

Enemu traktoristu so naročili, naj izkoplje temeljno jamo v bližini cerkvenega zidu nasproti vhoda. Pravijo, da je med delom k bagerju nenadoma pristopila v črno oblečena ženska in vprašala, zakaj koplje luknjo na pokopališču. In potem naj bi grozila, da bi ta jama lahko postala njegov lastni grob.

Traktorist se na njene besede seveda ni oziral. Po opravljeni izmeni je sedel za volan traktorja in odšel v svoj dom v vas Bolshie Berezhki. Na poti se je zelo mlademu človeku ustavilo srce.

In delovodja, ki je nadzoroval delo, so na poti v Slavsk živega zažgali v svojem. Pred tem so njegovi delavci uspeli razstaviti poslovno stavbo ob cerkvi. Toda kaj so počeli v sami cerkvi, nihče ni razumel. Pojavile so se govorice, da je v zgradbi zaklad.

kamen laži

Na obrobju mesta Pioneer, na bregovih reke Čiste, leži ogromen balvan, razdeljen na dva dela. Obstaja prepričanje, da oseba, ki je lagala, ne bo mogla skozi špranjo v kamnu.

Po starodavni pruski legendi sta dva zaljubljenca nekoč živela na obali Baltskega morja. Pri kamnu sta drug drugemu prisegla večno zvestobo in prosila za kazen tistega, ki bo spremenil prisego. Okoliščine so bile takšne, da sta se morala zaljubljenca dolgo časa ločiti. Ko sta se ponovno srečala pri kamnu, je strela udarila v dekle in jo ubila - njena ljubezen ni prestala preizkušnje. In od takrat je balvan ostal razrezan na dve polovici.

plesni gozd

Temu pravijo tudi "pijani" na Kuronski ražnji. Drevesa tukaj ne stojijo naravnost, njihova debla so tako rekoč zvita v obroč. To razlagajo na različne načine - nekateri z vplivom NLP-jev, nekateri z eksperimenti nacistov, ki naj bi z nekakšno kemijo onesnažili lokalno zemljo, nekateri pa z bolj prozaičnimi razlogi - močnim vetrom, prisotnostjo podtalnice in, končno, gosenice jedo stranske brsti, kar moti rast drevesa in vodi v deformacijo.

In obstaja tudi lepa legenda o poganskih časih. Na primer, nekoč je bil sveti gaj, ki so ga varovali pruski bojevniki. Sem niso dovolili nekristjanov, razen mlade krščanke Predinie, ki je domača dekleta učila igrati harfo.

Nekega dne je sambijski princ Bartius zagledal Predinijo in bil tako navdušen nad njeno lepoto in čudovitim igranjem na glasbilo, da je lepotici takoj dal poročno ponudbo. Toda odgovorila je, da se bo poročila le s kristjanom. Potem je Barty izjavil, da bo sprejel njeno vero, če bo dokazala, da je njen Bog močnejši od teh močnih dreves, ki jih obdajajo.

Predinia je vzela harfo in začela igrati. In nenadoma so drevesa začela plesati na njeno glasbo, kot da bi bila živa bitja! Ko je končala, sta zmrznila v »plesnih« pozah. Princ je bil nad tem tako presenečen, da je deklici dal dragoceno zapestnico in se strinjal, da se bo spreobrnila v krščanstvo. Kasneje je nastala naselbina okoli Plešečega gozda, ki je dobil ime po princesi - Predin.

Mimogrede, obstaja prepričanje, da če splezate skozi drevesni "obroč" in si zaželite željo, se vam bo zagotovo uresničila!

V Prusiji, kjer je nekoč stal samostan Svete Trojice, je bilo v starih časih ustanovljeno naselje Rikoito ali Romova. Po eni različici je ime dobilo po tem, ko so se Prusi vrnili iz uspešnega vojaškega pohoda proti Rimu (Rom) in v spomin na ta dogodek ustanovili to naselje, ki je dobilo ime italijanske prestolnice - Rom.

V Romovem je bil hrast, širok šest komolcev, njegova krošnja je bila tako široka in tako gosta, da ni prepuščal dežja ali snega, ker listje ni padalo in je ostalo zeleno tudi pozimi.

Pri deblu hrasta so pod vejami naredili tri niše, v katerih je bilo mogoče videti sorazmerne podobe treh najvišjih bogov starih Prusov. Tako jih je drevo samo zaščitilo pred slabim vremenom, vetrom, dežjem in snegom.

BELAYADEVA GRADU BAYERBURG

Grad Bayerburg. Sodoben pogled, Litva

Ko je bavarski vojvoda Heinrich leta 1337 na čelu svoje vojske priskočil na pomoč križarskemu redu, je postavil obrambni grad na reki Memel nasproti Redovega gradu. Bil je velik in zanesljiv in se je imenoval Bayerburg - "Grad Bavarcev". Trdnjava naj bi ščitila vse okoliške dežele pred vpadi poganskih Litovcev. Okoli nje naj bi nastalo veliko mesto z nadškofovo rezidenco.

Ustanovitev trdnjave Bayerburg Henrik Bavarski

Ampak to se ni zgodilo.
Mojster reda je v Bayerburgu posadil svojega poveljnika - vodjo okrožja reda - pa tudi štirideset vitezov, ki so bili poklicani braniti trdnjavo in so vodili pobožni način življenja. Vendar vitezi niso bili pobožni. Dneve so preživljali v gostijah, požrešnosti in veseljaštvu, razvratu in si ničesar zanikali. Nekoč jim je uspelo ujeti plemenito kristjanko, ki sta jo začela na vse mogoče načine prepričevati, da bi zadovoljila svoje muhe. A se je z vso močjo upirala in v trenutku obupa poklicala Gospoda na pomoč ter ga prosila, naj ji pomaga in konča krivico vitezov in njene muke. In nenadoma se je zemlja razcepila in pogoltnila trdnjavo, viteze in samo dekle. Toda deklica je bila nedolžna in čista in ji je bilo dovoljeno, da postane duh varuh tega kraja in se občasno pokaže ljudem.

Ljudi svari pred zlim in dela dobra dela. Tam, kjer je nekoč stala trdnjava, je danes globoka jama s strmo pečino. Nekoč je v to luknjo padel otrok in čeprav so starši neutolažljivo jokali za njim na robu pečine, si nihče ni upal iti dol in rešiti dečka. In takrat se je Devica v belem dvignila s pečine in v naročju je držala nepoškodovanega otroka. Tiho ga je izročila staršem in izginila. Pomagala je toliko ljudem. In varuje tudi zaklade gradu, ki je šel pod zemljo. Z veseljem bi jih razdelila ljudem, a z njo v podzemnem breznu živi črni hudič, ki ima oblast nad njo, in ji to na vse mogoče načine preprečuje. Nekega dne ga bo prevladala Bela deklica in vsa nešteta podzemna bogastva se bodo vrnila nazaj na zemljo.

BELA DEJKA GRADU KREUZBURG

Nad Kreuzburgom nekoč je bil na gori grad. Zdaj so od njega ostale le ruševine, ljudje pa so govorili, da je bolje, da ne gremo v te kraje - tam so se včasih dogajale čudne stvari. Od časa do časa so tam zagledali kakšno dekle v belem, ki tava sem ter tja in upa na osvoboditev svoje duše. In pod ruševinami gradu je zakopanih veliko neprecenljivih zakladov. Pred otroki revežev, ki so med igrami po nesreči padli v napol podrte kleti gradu, se je pojavila gospa v belem in jim v klobuke nalila zlatnike. Otroci so se s takšnimi darili srečno vračali domov, veseli pa so bili tudi njihovi starši. Druge družine so srečnežem zavidale in so v iskanju zlata na vseh štirih preplezale vse ječe, naletele pa so le na krastače in kače, ne pa na dekle v belem, ki je radodarno obdarovala.

Nekega večera so čevljarji praznovali svoj cehovski praznik in so bili dodobra pijani. In vajenca sta se nenadoma odločila, da bi bilo zelo čudovito, če bi na grajskem griču našla Belo devo. Navsezadnje niso imeli poguma!

V Koenigsbergu (zdaj Kaliningrad) je bil osrednji otok Kneiphof na reki Prigolya povezan z drugimi območji s sedmimi mostovi. O mističnosti Kneiphofa sem pisal v objavi. Lokacija sedmih mostov po legendi prav tako ni bila izbrana po naključju, število sedem pa že dolgo velja za mistično.
Mimogrede, tradicija metanja kovanca z mostu, da bi se vrnili, se je v Koenigsbergu pojavila že od antičnih časov.
Ko sem bil v starem mestu, sem se sprehodil po njegovih mostovih.

Cesarski most na začetku 20. stoletja

Nemogoče je obiti vse mostove tako, da vsakega prečkate le enkrat. Med meščani je bil nerešljiv problem - kako preiti vse mostove Kneiphofa, ne da bi katerega od njih prečkali dvakrat.
Težavo je rešil cesar Wilhelm. Nekega dne na balu se je pogovor obrnil na nerešljivo uganko o mostovih. Cesar je rekel, da bi zlahka rešil ta problem, in ukazal, da mu prinesejo pero in papir. Wilhelm je napisal ukaz - zgraditi osmi most, ki se je imenoval Cesarski.

Zemljevid mostov, ki povezujejo otoček Kneiphof z obalo. Sedem mostov je mistično število.
Kneiphof je zaslovel kot "otok čarovnikov", govorilo se je, da lahko mostovi v meglenem mraku vodijo v druge svetove. Otok se nahaja na stičišču teh svetov. Ni čudno, da so se začeli zanimati za Hitlerjeve čarovnike.

Do danes so se ohranili le trije od sedmih mostov. Duhovi meščanov preteklih obdobij se pojavljajo tukaj v naših dneh, pomembno minejo in hitijo po svojem poslu. Morda se jim po otoku mudi iz enega »vzporednega sveta« v drugega?

Vsak most ima svojo zgodovino in legende.

trgovinski most

Najstarejši most v Königsbergu, zgrajen ob koncu 13. stoletja. Nato je povezal dve naselji - Kneiphof na otoku in Altstadt (Kraljev grad) na obali. Prvotno se je imenoval most svetega Jurija. Takratna naselja niso bila eno mesto in so si bila celo v sovraštvu. Most je postal nikogaršnja dežela, kjer je potekala trgovina. Ob mostu so stali trgovski šotori, zato so ljudje mostu imenovali Trgovina. Prodajali so tudi močno alkoholno pijačo Pregel Smrd.

Most je skozi stoletja propadal, bil je razstavljen in leta 1900 ponovno zgrajen v dvižni most. Med vojno je bila močno poškodovana in so jo obnovili sovjetski restavratorji. Žal je bil v sedemdesetih, kot je naročila stranka, most porušen, na njegovem mestu pa je prešel nadvoz.

zeleni most

Zgrajena na začetku 14. stoletja. Most je bil sprva lesen in se je imenoval »Most Dolge ulice«, ki je potekal od gradu do bolnišnice sv. Jurija. Lesen most je pogosto pogorel in bil obnovljen. V 16. stoletju je bil po požaru obnovljen most obarvan zeleno, tako da je postal »Zeleni most«. Na tem mostu so se srečevali plemeniti mestni trgovci za pogajanja. Most je bil »poštni«, seli so sem prinašali pisma. Dragi meščani so prišli po pomembno pošto osebno in se hkrati srečali s partnerji.
V 17. stoletju je bila ob mostu zgrajena menjalnica, katere sedanja stavba je prezidava poznega 19. stoletja.

Most je bil moderniziran v začetku 20. stoletja. Preživel vojno, bil obnovljen. Žal ga je doletela usoda Lavočnega mostu, uničen je bil "po naročilu stranke" za gradnjo nadvoza, ki poteka prav na mestu teh dveh mostov.

Zeleni most na začetku 20. stoletja

Stavba menjalnice in Zeleni most na začetku 20. stoletja

Nadvoz, ki poteka na mestu Lavochnega in Zelenega mostu

Pogled z dela nadvoza (nekdanji zeleni most) na borzo

Drobovinski (delovni) most

Zgrajena v drugi polovici 14. stoletja, poleg (50 metrov) do zelenega mostu. Most je služil za prevoz blaga. V 17. stoletju, na veliko noč 1621, se je v Königsbergu zgodila strašna poplava, ki je poplavila otok Kneiphof. Po mnenju sodobnikov "ladje so metali na obzidje mesta, podgane so plavale na plavajočih krstah in v katedrali je bila voda do kolen". Med poplavo je bil most uničen, naglo obnovljen. Popolnoma prezidan konec 19. stoletja. Most vojne ni preživel.

Prej je bil 50 metrov tukaj Delavski most

Königsberška katedrala, nekoč je bil v bližini most

Kovaški most

Zgrajena v drugi polovici 14. stoletja, sprva je bila tudi lesena. Ime je dobil po kovačnicah, ki se nahajajo v bližini. Konec 19. stoletja je bila obnovljena z nastavljivim mehanizmom. V bližini je bil stolp, v katerem je bila "kontrolna točka" za most.
Most je bil med vojno uničen.

leseni most

Zgrajena v začetku 15. stoletja. Na mostu je bila spominska plošča s citati iz Pruske kronike. Prezidan v začetku 20., ohranjen do danes. Ohranjeni so celo stebri mostu.

Most se je ohranil do danes

visok most

Zgrajena na začetku 16. stoletja. Z njim je povezana legenda o najbolj »resničnem« baronu Munchhausnu in njegovem izgubljenem škornju. Nekoč je baron po prebiranju lokalnega žlahtnega piva odšel na območje Visokega mostu. Svojega doma ni našel, zato se je ustavil prenočiti v bližnjem hotelu. Izkazalo se je, da je soba tako majhna, da se baron, ko je legel, ni mogel prilegati v polni višini. Iztegnil je noge skozi odprto okno. Ne da bi sezul škornje, je baron zaspal. Zjutraj je Munchausen odkril, da je eden od njegovih škornjev padel v vodo reke.

Slavni iznajdljivi baron Munchausen je postal legenda Koenigsberga

Most je bil obnovljen v začetku 19. stoletja.

Visoki most danes ni več tako lep, a se je ohranil

In v tej kupoli je mehanizem za risanje mostu

medeni most

Zgrajena v drugi polovici 16. stoletja.
Z imenom mostu je povezanih več legend. Po eni različici je most zgradil "medeni tajkun" tiste dobe, da bi povezal Kneiphof z njegovo trgovino z medom na bregovih Lomse. Za to je celo dal podkupnino županu Kneiphofa s sodi medu. Po drugi različici je tajkun kupil ves most za med. Obstaja različica, da so bili graditelji mostu plačani z medom. Prebivalci sosednjega območja - Altstadta, ki niso marali Kneiphofa, so njegove prebivalce poimenovali - medena sluz.

Z mostom so povezane romantične legende: "Če svojo ljubljeno dekle nosiš trikrat v naročju čez Medeni most, jo trikrat obkrožiš na vsakem bregu in zaključiš cikel na bregovih Kneiphofa, ne da bi ti je padel iz rok, te bo ljubila za vedno."

Medeni most danes

Cesarski most

Ta most je bil zgrajen leta 1905 po naročilu cesarja Wilhelma, ki je na ta način rešil uganko »sedmih mostov«. Most je bil med vojno uničen. Leta 2005 je bil na njegovih nosilcih zgrajen nov most v čast obletnice mesta, ki so ga poimenovali Yubileiny.

Tako je bil most videti na začetku 20. stoletja

Nov jubilejni most

Pogled na Jubilejni most

Sem urednica, blogerka, malo ilustratorka, a kar je najpomembneje, sem Kaliningrajčanka, ki ima zelo rada svoje mesto. V prihodnjih mesecih vam bom predstavil Kaliningrad, mesto, kjer bo od 11. do 12. avgusta 2016 potekala konferenca Baltic Digital Days.

Želim si, da bi bilo to spoznavanje zanimivo, pokazal ti bom svoje mesto z vseh strani, da če se ne zaljubiš vanj na prvi pogled, potem bi vsaj z veseljem ostal tukaj za vikend po konferenci (priročno poteka v četrtek in petek) in veste, kaj početi s seboj.

Kaliningrad med drugimi ruskimi mesti opazno izstopa, vsaj po svoji zgodovini nastopa kot del države, o njem je vse povedano, zato bom začel z razbitjem mitov o Kaliningrad-Königsbergu, ki sem jih slučajno slišal.

Torej, prvi mit: "V Kaliningradu ni poti brez potnega lista!"

Ta izjava je le delno mit. Če boste v mesto prišli z vlakom, avtobusom, avtomobilom ali kolesom - na splošno po kopnem, boste potrebovali tuji potni list in vizum (najlažje je z vlakom, ruskim državljanom je izdan brezplačen tranzit vizum), ker morate prečkati ozemlje Litve ali Poljske, da pridete do nas. Če pa letite z letalom, potem lahko pridete z internim potnim listom.

Južna železniška postaja, kamor prihajajo vlaki na dolge razdalje, je šla v Kaliningrad iz Königsberga in je bila zgrajena leta 1929.

V bližini postaje stoji spomenik Mihailu Kalininu, "človeku, ki je umrl pravočasno". V njegovo čast sta bili naenkrat imenovani dve sovjetski mesti - Kaliningrad in Kalinin. Res je, Kalinin je bil kasneje vrnjen v zgodovinsko ime - Tver, Kaliningrad pa se imenuje v čast vodji stranke, ki sploh ni prišel na obisk.

V samem Kaliningradu vam ni treba nositi potnega lista s seboj, to ni obmejno območje.

Če pa imate schengenski vizum, za vsak slučaj vseeno pospravite potni list v žep. Kaj pa, če bi skupaj s svojimi novimi kaliningrajskimi znanci nenadoma vdrli na Poljsko ali Litvo? Zgodi se 🙂

Mit št. 2: "V Kaliningrad vsi govorijo nemško"

Zaradi nemške preteklosti Kaliningrada-Königsberga velja, da Kaliningrajci govorijo čisto hoh deutsche. To seveda ne drži. V šolah se učijo predvsem angleščine, nemščina je šele na drugem mestu, pa tudi ne povsod. Če izvzamemo študente jezikoslovja, nemščino poučujejo šolarji in študenti, ki nameravajo študirati v Nemčiji, ljudje, ki morajo opraviti jezikovni izpit za selitev ali delo z nemškimi partnerji. No, ali pa samo za zabavo – tako učim.

Na ulicah se večinoma govori rusko, imena ulic se ne podvajajo v nemščini, ne moreš plačati računa v restavraciji ali kupiti živil za evre.

Rezervirajte hotel v Kaliningradu: http://1kaliningrad.ru/

Mit #3: "Amber je povsod v Kaliningradu"

Če obrnete glavo, lahko res povsod najdete jantar v Kaliningradu. Samo ne pod nogami, ampak višje. Kot na tem znaku.

Nakit in spominki iz jantarja se prodajajo povsod, škoda, da niso zelo zanimivi: jantarne slike in portreti predsednika, kroglice - takšne, kot so jih nosile naše babice. Toda v zadnjem času so se začeli pojavljati obrtniki in delavnice, ki skrbno ravnajo z jantarjem in iz njega izdelujejo elegantne stvari. O tem vam bom povedal ločeno.

Same rumene kamenčke lahko občasno najdemo na morski obali: zdaj valovi odvržejo veliko manj jantarja kot v mojem otroštvu.

Surovi baltski jantar

Vendar zaloge kamna še niso izčrpane: jantar se v industrijskem obsegu kopa v vasi Yantarny, neuradno pa potapljači in kopači na nekaterih območjih regije.

Četrti mit: "Baltsko morje je premrzlo, da bi plavali v njem"

Če ste vajeni poletnega jadranja po Sredozemlju ali Črnem morju, se vam bo Baltsko morje zdelo preostro. Toda domačini morje ne smatrajo le za mesto moči, kamor lahko pridete v vsakem vremenu, da se umirite in napolnite baterije, ampak tudi primeren kraj za kopanje. Poleti je temperatura vode pogosto nad 20 stopinj: ne sveže mleko, lahko pa plavate. In če se približa topel tok, potem se na splošno razširi. Zato se založite s kopalkami in pridite!

Mit #5: "Kaliningrad ima čudovito staro mesto"

Res je, v Kaliningradu je veliko starih hiš, tako lepih kot navadnih, a starega mesta kot takega ni mogoče izpostaviti. Zaradi množičnega bombardiranja med drugo svetovno vojno je bil Königsberg močno poškodovan, nekatere nemške stavbe so bile ohranjene, druge so bile obnovljene, na mestu drugih pa so se pojavile sovjetske stavbe. Zato je Kaliningrad videti zelo pikast, vendar obstajajo območja, na katerih so nemške zgradbe dobro ohranjene. Za vas bom naredil več poti, po katerih boste začutili vzdušje starega mesta.

Poglejte, ti dve fotografiji sta bili posneti z istega vidika. Na eni strani me je nekdanja bolnišnica svetega Jurija, zdaj ribiška šola, iz rdeče opeke, na drugi pa sovjetske stolpnice.

Mimogrede, Kraljevega gradu, ki je še vedno upodobljen na razglednicah in magnetih, že dolgo ni več, dokončno je bil uničen leta 1968. Na njegovem mestu stoji lokalna anti-atrakcija - Hiša Sovjetov, o rušenju katere se govori že dolgo in brez uspeha.

Vse mite, o katerih sem pripovedoval, so si izmislili ljudje, ki še nikoli niso bili v Kaliningradu. Toda sami Kaliningrajci skrbno podpirajo in varujejo legendo o podzemnem mestu, ki naj bi še vedno obstajala. Najpogosteje govorijo o podzemnem prehodu, ki vodi od nekdanjega kraljevega gradu do otoka Kneiphof (danes otok Kant) tik pod reko Pregolya:

To so vsi miti, o katerih sem želel govoriti, pred nami je le realnost: sprehodi po Kaliningradu, izleti na obalo, razmere z jantarjem, vrtovi in ​​parki, kolesa in nenavadne znamenitosti, na splošno vse, kar živi Kaliningrad in to bo zanimivo za vas, ki ste prišli na obisk v Kaliningrad.