Nalanda monastiri, Qadimgi Hindistonning Buddist universiteti. Nalanda - Buddizm entsiklopediyasi Nalanda monastiri Hindiston
U etti asr davomida mavjud bo'lgan va 12-asrda musulmonlar istilosi paytida vayron qilingan.
Aslida, bu janubdagi birinchi universitet edi va Sharqiy Osiyo, bu erda ular nafaqat buddizmni, balki buddistlarni ham o'rgatishgan.
Nalanda universitetida kitoblarni nusxalash, buddist rasmlari va bronza haykaltaroshlik ustaxonalari mavjud edi.
Ehtimol, aynan Nalandada asosiy buddist badiiy qonunlar shakllangan bo'lib, ular keyinchalik Nepal va Tibet san'atiga 12-asrda islom ta'qiblaridan qochgan hind buddist rohiblari tomonidan kiritilgan.
Nalanda universiteti ta'lim dasturi 
Nalanda nafaqat o'zining ajoyib ustozlari, balki qat'iy tartiblari, shuningdek, asosiy matnlarni yodlashi, sharh adabiyotlarini yaxshi bilishi va ommaviy mavzuli munozaralarda qatnashishi kerak bo'lgan talabalarga yuqori talablari bilan butun dunyoga mashhur edi. Minimal dastur "beshta buyuk fanlar" bo'yicha puxta o'qitishni nazarda tutadi:
Bosqin
1193-yilda islom dinini olov va qilich bilan yoygan Baxtiyor Xalji boshchiligidagi bosqinchilar qoʻshini musulmonlar bosqinida universitet vayron qilingan. Minglab buddist rohiblar tiriklayin yoqib yuborilgan yoki boshlari kesilgan, dunyodagi eng boy kutubxona Nalanda esa olovda vayron qilingan. Bu voqealar Hindistonda buddizmning rivojlanishiga qattiq zarba berdi va shu paytdan boshlab bu mamlakatda uning tanazzulga uchrashi boshlandi. Bu shunga olib keldi zamonaviy Hindiston mahalliy aholining atigi 0,5% buddizmga e'tiqod qiladi, bu ko'rsatkich Rossiyadagidan kamroq.12-asrda ta'qiblardan yashirinib, ko'p Buddist rohiblar Hindistondan qo‘shni Nepal va Tibetga qochib ketgan.
1351 yilda Tibet hududida buddist falsafasi o'qitilgan, xuddi shu nom bilan - Nalanda monastiri tashkil etildi.
Zamonaviylik
12-asrdan beri Nalanda o'rnida qisman saqlanib qolgan xarobalar saqlanib qolgan - hozir u tarixiy obida, bu bilan Hindistonning Bihar provinsiyasi mashhur. Xarobalar Patnadan 90 km janubi-sharqda joylashgan; bu shahar bir vaqtlar Hindistonning qadimiy poytaxti bo'lgan.Teravada an'anasining zamonaviy markazi hozir Nalanda yaqinida joylashgan.
Arxeologlar tomonidan qazilgan maydon taxminan 150 ming kvadrat metr maydonni egallaydi, ammo hududning muhim qismi hali o'rganilmagan. Yaqin atrofdagi muzeyda qazishmalar paytida topilgan qo'lyozmalar saqlanadi.
Hindiston, Singapur va yana bir qancha Janubi-Sharqiy Osiyo davlatlari so‘nggi 10 yil davomida Nalanda xalqaro universitetini qayta tiklash masalasini muhokama qilib kelmoqda.
2007 yilda ushbu maqsadlar uchun taniqli hind iqtisodchisi, Nobel mukofoti sovrindori Amartya Sen boshchiligidagi kengash tuzildi. Uning rejasiga ko'ra, qayta tiklangan mashhur universitet Boloniya, Kembrij yoki Garvard kabi tarixdagi mashhur universitetlar bilan teng bo'lishi kerak.
Adabiyot:
Androsov, Valeriy Pavlovich. Hind-Tibet buddizmi: ensiklopedik lug'at. M., 2011, 294-295-betlar.
Syuantszang o‘zining uzoq va xavfli safariga chiqqanida, ayniqsa, hozir xaritada topish qiyin bo‘lgan kichik aholi punkti Nalandaga borishni juda xohlardi. Uning davrida Rajagrixa yaqinida joylashgan bu joyning ulug'vorligi, qadimiy poytaxt Magadha qirolligi Xitoyga yetib bordi. Uzoq mamlakatlardan kelgan buddistlarni nima jalb qildi?
Bu yerda ziyoratchining muqaddas joyni ziyorat qilishda oladigan diniy fazilatlari bilan birga chuqur bilimga ham ega bo‘lish mumkin edi. Buddist ta'lim ko'p asrlar davomida Nalanda gullab-yashnagan; Monastirlarning uzun qatori g'arbdan sharqqa cho'zilgan va ularning har birida mashhur o'qituvchilar tomonidan tayyorlangan ko'plab rohiblar joylashgan. Ular sanskrit tilini, kanonik matnlarni va bir qator falsafiy fanlarni o'rgandilar.
(surat: restavratorlar)
7-asrga kelib, buddizm ommaviy din sifatida allaqachon hinduizmga o'z o'rnini bosdi va tanazzulga yuz tutdi, ammo bu tanazzul ortida falsafiy fikrning yuqori rivojlanishi yashiringan edi: monastirlar devorlari ortida juda murakkab ta'limot masalalari bo'yicha qizg'in bahs-munozaralar bo'lib o'tdi. Buddist ziyolilarning kichik doirasi Nalanda kabi joylarda muloqot qilish uchun vosita topdi. Xsuan-tsangning so'zlariga ko'ra, u erga borish oson bo'lmagan: “Agar boshqa davlatdan, boshqa shahardan kelgan kishi muhokamalarda qatnashmoqchi bo'lsa, darvozabon unga qiyin savollarni so'raydi, keyin ko'pchilik muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va ketishadi. Faqat zamonaviy va qadimiy [asarlarni] chuqur o'rganganlar kirishga ruxsat etiladi. Keyin yangi kelganlar murakkab bahslarda o'z qobiliyatlarini namoyish etadilar. O‘ntadan yetti-sakkiztasi rad etilgan bo‘lsa, qolgan ikki-uchta, eng ma’rifatli, bir paytlar jamiyat ichida bo‘lsa, boshqa safar uyatdan qochib, obro‘-e’tiborini yo‘qotmasligi mumkin”.
Monastirdan chiqib, rohiblar bir qatorda stupalarni ko'rdilar, ularning eng kattasi va eng boy bezatilgani Shariputra stupasi edi. Bu falsafiy fikrlashda ajoyib qobiliyatlari bilan ajralib turadigan Buddaning asosiy shogirdlaridan birining nomi edi.
.jpg)
(surat: Shariputra Stupa)
Hozirgi vaqtda Shariputra stupasi - bu g'ishtdan qurilgan, kvadrat shaklida, ichi tuproq bilan to'ldirilgan. Qazishmalar shuni ko'rsatdiki, stupa o'zining ko'rinishini etti marta o'zgartirgan. Dastlabki uchta stupa juda kichik edi - balandligi taxminan 3,5 m. Eng keskin o'zgarishlar beshinchi rekonstruksiya paytida sodir bo'ldi, stupa o'zining hozirgi ko'rinishini burchaklarida to'rtta minoraga ega bo'lganda, keyinroq faqat yuqoriga chiqadigan zinapoyalar o'zgartirildi.
Bu yerdan topilgan yozuvga qaraganda, beshinchi stupa 6-asrga tegishli. Zina orqali yetib boradigan stupaning tepasida joylashgan ziyoratgohda poydevorning o'lchamiga qarab juda katta Budda haykali bo'lgan deb ishoniladi. Stupaning burchaklaridagi minoralar juda chiroyli bo'lib, ularning uylarida Budda va bodxisattvalar joylashtirilgan.
.jpg)
(surat: Shariputra stupasining burchagida)
Bu katta bino ko'plab kichik stupalar bilan o'ralgan. Bunday binolarni, odatda, badavlat oddiy odamlar - buddizm tarafdorlari - keyingi hayotda o'zlarining ahvolini yaxshilash uchun qurishgan.
.jpg)
(foto: Nalandadagi kichik stupalar va ma'bad)
V asrda Hindistonga tashrif buyurgan xitoylik ziyoratchi Fa-xsien Shariputra stupasini eslatib o‘tadi, lekin monastirlar haqida hech narsa aytmaydi: “Biz Shariputra tug‘ilgan qishlog‘i Nalandaga keldik. U parinirvanaga erishish uchun ham bu erga qaytib keldi - bu joyda stupa o'rnatildi, u hozir ham mavjud." Monastirlar, ehtimol, keyinroq, 5-7-asrlarda paydo bo'lgan. Arxeologlar tomonidan qazilgan monastir xarobalariga qarab, ularning tuzilishini tasavvur qilish mumkin. Barcha monastirlar o'xshash tartibga ega va o'lchamlari deyarli bir xil. Har birining markazida ochiq hovli bor edi, uning perimetri bo'ylab monastir kameralari joylashgan edi. Hujralarga kirish eshigi oldida bir vaqtlar tomni qo'llab-quvvatlagan ustunlar qoldiqlari guvohlik beradigan yopiq galereya bor edi. Hovlining qa’rida, kiraverishning ro‘parasida, ichida muhtaram haykal o‘rnatilgan ibodatxona bor edi. Undan oldin umumiy ibodatlar va farz marosimlar bo'lgan. Hovlida tandir vazifasini bajargan quduqlar va chuqurliklar topilgan; Bu yerda ovqat tayyorlangan bo‘lsa kerak. Omon qolgan zinapoyalarga qaraganda, monastirlarning ikkinchi qavati bor edi, ehtimol yog'ochdan yasalgan.
.jpg)
(foto: Nalanda monastirlaridan biri)
Nalanda yaqinida go'zal ko'l bor. E'tiqodlarga ko'ra, unda Nalanda ismli naga (ilonga o'xshash yarim ilohiy mavjudot) yashagan. Ular monastirlar qurib, yer qazishganda, uning tanasi tasodifan jarohatlangan. Keyin bu monastirlardagi rohiblar bilimning barcha sohalarida osongina mukammallikka erishishlari haqida bashorat qilindi, ammo ma'lum bir la'nat ularga og'irlik qiladi - ba'zida ular qon qusishardi. Shunday qilib, buddizmda faylasuflarning nozik bilimlari mashhur xurofotlar bilan birlashtirildi.
.jpg)
(surat: Nalanda yaqinidagi ko'l)
Bosh ibodatxona
Nalanda
Nalanda majmuasi
Nalanda(Nâlanda) - 1000 yil davomida mavjud bo'lgan mashhur Buddist universiteti va monastir majmuasi bo'lib, u erda Hindistonning ko'plab taniqli buddist faylasuflari ishlagan, o'qitgan va o'rgangan. xorijiy davlatlar, Bu yerga ko'plab ziyoratchilar kelishdi. O'qituvchilar va talabalar orasida Nagarjuna, Aryadeva, Shantideva, Asanga, Vasubandhu va Padmasambhava kabi mashhur kishilar bor edi (qarang: "Nalandaning o'n etti ustasi"). Universitet Budda Shakyamunining o'zi tashrif buyurgan mango bog'i o'rnida, Tuxumlar tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda (Rajgir, Bixar viloyati, Hindiston), Bodx Gayadan bir necha soatlik mashinada, asosiy ziyoratgohda joylashgan. Budda Shakyamuni ma'rifatga erishgan buddistlar Hindistonning qadimgi poytaxti Patnadan 90 km janubi-sharqda.
Hozirda u tarixiy yodgorlik va ziyoratgoh hisoblanadi. Hatto Nalanda universiteti xarobalarini ziyorat qilgan zamonaviy odam ham qadimiy ta'lim institutining ulug'vorligiga qoyil qolmay qolmaydi. U yerda mingga yaqin professor-o‘qituvchilar dars bergan, o‘n ming talaba tahsil olgan, universitetning to‘qqiz qavatli binolari, 6 ta cherkov va 7 ta monastirlari, kutubxonada 9 millionga yaqin kitoblar saqlanardi. Nalanda Gupta imperiyasi davrida gullab-yashnagan. Xitoylik ziyoratchi Syuantszang ham Nalanda haqida yozadi.
Universitet tashkil etilganining aniq sanasi noma'lum, ammo ba'zi tarixchilar bu qirol Ashoka davrida sodir bo'lgan deb hisoblashadi (miloddan avvalgi III asr). ichida qadimgi dunyo nafaqat Mahayana va Hinayana falsafasi, balki tibbiyot, mantiq, munajjimlik va boshqa ko'plab fanlar bo'yicha, 12-asrda Mug'allar istilosi tomonidan yo'q qilinmaguncha.
Nalandaning eng diqqatga sazovor joylaridan biri, an'anaga ko'ra, o'sha hududda tug'ilgan va vafot etgan Shariputra sharafiga qurilgan stupa. Nalandaning Buyuk kutubxonasi shunchalik katta ediki, manbalarga ko'ra, u Mug'ullar tomonidan yoqib yuborilganidan keyin 3 oy davomida yonib ketgan.
1193-yilda Baxtiyor Xalji boshchiligidagi turkiy bosqinchi armiyaning bostirib kirishi natijasida universitet vayron qilingan. Bu voqea Hindistondagi buddizmga katta zarba berdi, keyinchalik u tanazzulga yuz tutdi. Ko'pgina buddist rohiblar ta'qiblardan qochib, Tibetga qochib ketishga muvaffaq bo'lishdi. 1351 yilda Tibetda xuddi shu nomdagi o'quv markazi ochildi.
Zamonaviy Tibet buddizmi (Vajrayana) 9—12-asrlarda Nalandalik oʻqituvchilar faoliyati tufayli shakllangan. Nalanda olimlari printsiplarni ishlab chiqdilar
Nalanda universitetida kitoblarni nusxalash ustaxonalari, shuningdek, buddist rasmlari va bronza haykaltaroshlik ustaxonalari mavjud edi. Ehtimol, Nalandada buddist xudolarini tasvirlash uchun Vajrayana qonunlari ishlab chiqilgan bo'lib, ular keyinchalik islom ikonoklastlaridan qochgan rohiblar bilan birga Nepal va Tibet san'atiga o'tkazilgan.
Universitet o'rnida qisman saqlanib qolgan xarobalar saqlanib qolgan. Yaqin atrofda zamonaviy Theravada markazi joylashgan. Qazilgan arxeologik maydon taxminan 150 000 kvadrat metr maydonni egallaydi. m, ammo qazish ishlarining muhim qismi hali amalga oshirilmagan. Yaqin atrofdagi muzeyda qazishmalar paytida topilgan qo'lyozmalar saqlanadi.
2006 yildan beri Hindiston va boshqa mamlakatlardagi buddistlarning sa'y-harakatlari Nalanda universitetini (ingliz tili) nomi ostida qayta tiklashni rejalashtirmoqda.
2014-yil 1-sentabrda birinchi sinflar zamonaviy bo'lib o'tdi Xalqaro universitet Nalanda yaqin atrofdagi Rajgir shahrida 15 talaba ishtirokida.
Xotiraga hurmat
Monastir hozirda faoliyat ko'rsatayotgan monastirlar an'analarining manbai sifatida qayd etilgan.
Ba'zi zamonaviy buddist tashkilotlari Frantsiyadagi Nalanda monastiri kabi Nalanda nomi bilan atalgan.
Nalandaning taniqli olimlari
- Bodxidxarma - Chan buddistlar harakatining (yapon Zen) asoschisi, Xitoyda buddizmning eng yirik voizi.
- Vasubandhu "Abhidxarmakosha" risolasining muallifi va Yogacara maktabining asoschisi.
- Nagarjuna eng yirik buddist maktabi - Mahayana va Madhyamika ta'limotlarining asoschisi.
- Naropa - Tibet buddist kagyu an'analarining asoschisi
Shuningdek qarang
"Nalanda" maqolasi haqida sharh yozing
Eslatmalar
Havolalar
- (inglizcha)
|
||||||||||||||||||
Nalandani tasvirlaydigan parcha
“Fransuzlar Vitebskda, to'rtta o'tishdan keyin Smolenskda bo'lishlari mumkin; Balki ular allaqachon mavjuddir."- Tinch! - Tixon sakrab o'rnidan turdi. - Yo'q, yo'q, yo'q, yo'q! – qichqirdi u.
Xatni shamdon tagiga yashirib, ko‘zlarini yumdi. Va u Dunayni, yorug' kunni, qamishlarni, rus lagerini tasavvur qildi va u yosh general, yuzida ajinsiz, quvnoq, quvnoq, qizg'ish Potemkinning bo'yalgan chodiriga kirib, hasadning yonayotganini his qildi. chunki uning sevimli, xuddi o'sha paytdagidek kuchli, uni tashvishga soladi. Va u Potemkin bilan birinchi uchrashuvida aytilgan barcha so'zlarni eslaydi. Va u semiz yuzi sarg'ish bo'lgan past bo'yli, semiz ayolni tasavvur qiladi - ona imperatori, uning tabassumlari, birinchi marta salomlashganidagi so'zlari va u dafn aravasida o'zining yuzini va o'sha paytda Zubov bilan bo'lgan to'qnashuvini eslaydi. qo'liga yaqinlashish huquqi uchun uning tobuti.
"Oh, tez, tezda o'sha vaqtga qayting va endi hamma narsa imkon qadar tezroq, iloji boricha tezroq tugaydi, shunda ular meni yolg'iz qoldiradilar!"
Taqir tog'lar, knyaz Nikolay Andreich Bolkonskiyning mulki, Smolenskdan oltmish verst orqasida va Moskva yo'lidan uch verst uzoqlikda joylashgan edi.
O'sha kuni kechqurun shahzoda Alpatichga buyruq berganida, Desalles malika Marya bilan uchrashishni talab qilib, unga knyazning sog'lom emasligi va uning xavfsizligi uchun hech qanday choralar ko'rmayotgani haqida xabar berdi va knyaz Andreyning maktubidan shunday bo'ldi. Taqir tog'larida qolganligi aniq, agar bu xavfli bo'lsa, u hurmat bilan unga Alpatich bilan Smolensk viloyati boshlig'iga ishlarning holati va xavf darajasi to'g'risida xabar berishni so'rab xat yozishni maslahat beradi. Taqir tog‘lar ko‘zga tashlanadi. Desal gubernatorga malika Marya uchun xat yozdi, u imzoladi va bu xat Alpatichga uni gubernatorga topshirish va xavf tug'ilganda imkon qadar tezroq qaytib kelish buyrug'i bilan berildi.
Barcha buyruqlarni olgach, Alpatich oilasi hamrohligida, oq patli shlyapada (knyazlik sovg'asi), xuddi shahzoda kabi tayoq bilan, uchta yaxshi ovqatlangan Savralar bilan to'ldirilgan charm chodirga o'tirish uchun chiqdi.
Qo'ng'iroq bog'langan va qo'ng'iroqlar qog'oz parchalari bilan qoplangan. Shahzoda qo'ng'iroq bilan Taqir tog'larda hech kimga ruxsat bermadi. Ammo Alpatich qo'ng'iroqlarni va qo'ng'iroqlarni yaxshi ko'rardi uzoq safar. Alpatichni saroy a'yonlari, zemstvo, kotib, oshpaz - qora, oq tanli, ikki kampir, bir kazak bola, murabbiylar va turli xizmatchilar kutib olishdi.
Qizi uning orqasiga va ostiga chintz yostiqlarini qo'ydi. Kampirning qaynsinglisi pinhona bog‘lamni sirg‘alib tashladi. Murabbiylardan biri unga qo‘l uzatdi.
- Xo'sh, ayollar mashg'ulotlari! Ayollar, ayollar! - dedi Alpatich, shahzoda aytganidek, shafqatsizlarcha va chodirga o'tirdi. Zemstvoga ish bo'yicha so'nggi buyruqni berib, knyazga taqlid qilmasdan, Alpatich kal boshidan shlyapasini yechib, uch marta o'zini kesib o'tdi.
- Agar biror narsa bo'lsa ... siz qaytasiz, Yakov Alpatich; Masih uchun bizga rahm qil, - deb baqirdi xotini urush va dushman haqidagi mish-mishlarga ishora qilib.
"Ayollar, ayollar, ayollar yig'inlari", dedi o'ziga o'zi Alpatich va haydab ketdi va dalalarga qaradi, ba'zilarida sarg'aygan javdarlar, ba'zilarida qalin, hali yashil jo'xori, ba'zilari esa endigina ikki baravar ko'payib borayotgan qora. Alpatich bu yilgi kamdan-kam bahorgi hosilni hayratga solib, ba'zi joylarda odamlar o'rib ketayotgan javdar ekinlarini diqqat bilan ko'zdan kechirib, ekish va o'rim-yig'im haqida o'z iqtisodiy mulohazalarini bildirdi, shuningdek, biron bir knyazlik buyrug'i unutilganmi yoki yo'qmi, deb o'yladi.
Yo'lda unga ikki marta ovqat berib, 4 avgust kuni kechqurun Alpatich shaharga etib keldi.
Yo'lda Alpatich karvonlar va qo'shinlarni kutib oldi va ularni bosib oldi. Smolenskka yaqinlashib, u uzoqdan o'q ovozini eshitdi, ammo bu tovushlar unga tegmadi. Uni hayratga solgan narsa shundaki, u Smolenskka yaqinlashib, go‘zal jo‘xori dalasini ko‘rdi, uni ba’zi askarlar, shekilli, yegulik uchun o‘rib, o‘zlari qarorgoh qurayotgan edi; Bu holat Alpatichni hayratda qoldirdi, lekin u tez orada o'z biznesi haqida o'ylab, buni unutdi.
Alpatichning o'ttiz yildan ortiq hayotining barcha manfaatlari faqat knyazning irodasi bilan cheklangan va u hech qachon bu doirani tark etmagan. Knyazning buyruqlarini bajarish bilan bog'liq bo'lmagan hamma narsa nafaqat uni qiziqtirmadi, balki Alpatich uchun mavjud emas edi.
4 avgust kuni kechqurun Smolenskga kelgan Alpatich o'ttiz yildan beri birga bo'lgan farrosh Ferapontov bilan Dnepr bo'ylab, Gachenskiy chekkasidagi mehmonxonada to'xtadi. Ferapontov, o'n ikki yil oldin, Alpatichning engil qo'li bilan shahzodadan bog' sotib olib, savdo-sotiqni boshladi va hozirda viloyatda uyi, mehmonxonasi va un do'koni bor edi. Ferapontov semiz, qora, qizil sochli, qirq yoshlardagi, qalin lablari, qalin burunli, qora, qovog'i chimirilgan qoshlari ustidagi xuddi shunday bo'rtiqli va qalin qorni bor edi.
Nalanda, xuddi Rim kabi, birdaniga qurilmagan. U nafaqat butun mamlakat bo'ylab, balki Yaponiya, Yava, Koreya, Xitoy yoki Tibet kabi uzoq mamlakatlarda ham mashhur bo'lishi va o'zining sivilizatsiyaviy ta'sirini yoyishi uchun bir necha asrlar kerak bo'ldi.
Afsonaga ko'ra, Bihardagi Pavarika mango bog'i Gautama Buddaning o'zi tomonidan muqaddas qilingan. Keyinchalik qirol Ashoka bu yerda Vixara (monastir) qurdi va minglab olimlar son-sanoqsiz zal va ibodatxonalarda ilm bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega bo'ldilar.
Ushbu monastirlar nomidan butun mintaqa, keyin esa Hindiston davlati Bihar deb atala boshlagan deb ishoniladi. Endi, uning boy merosi tufayli, Nalanda universiteti aylandi xalqaro markaz ta'lim va madaniyat. Buddizmgacha bo'lgan meros Vedalar va Puranalar haqidagi qadimiy bilimlardan, Buddist merosi - Pitaka, Dhammapada, Abhidhamma kodlaridan Nagarjuna va Vasibundu kabi qadimgi mutafakkirlarning sharhlari bilan, ular turli xil bilimlarni birlashtirgan va tomonlarini bergan. .
Nalanda har doim yotoqxonalarga ega bo'lgan universitet bo'lib, hozirda kampus deb ataladi. Endi kirish imtihonlari paytida quyidagilar ayniqsa qiziqarli deb hisoblanadi. Qadim zamonlardan beri Nalanda universitetining "xodimlari" tarkibiga "darvozachilar yoki darvozabonlar" - juda yuqori martabali, o'z fanidan bilimdon va abituriyentlarni kelgandan so'ng darhol tekshirish uchun mamlakatning eng yaxshilari orasidan tanlab olingan olimlar kiritilgan. "Kirish" imtihoni juda qiyin bo'ldi. Har o‘ntadan yetti-sakkiztagina olim undan muvaffaqiyatli o‘ta oldi. Shu bois, ilm-fan bo‘yicha yetarlicha ma’lumotga ega bo‘lmaganlar Nalanda darvozasiga qayta-qayta kelishdi – ularning tayyorgarligi darajasi Darvozabonlarni qoniqtirmaguncha. Va faqat o'z xizmatlari, lekin boylik yoki martaba emas, mezon bo'lishi mumkin. Nalandaning harajatlari qirollik grantlari hisobidan qoplangan boʻlsa-da, hatto hukmdorlar oilasi olimlari ham rad etilganligi haqida maʼlumotlar bor (garchi qishloq aholisidan undiriladigan soliqlar hisobiga qoʻllab-quvvatlansa ham; Nalandaga bir necha qishloqlardan bunday yigʻimlar naqd pul uchun berilganligi haqida dalillar mavjud. uning yotoqxonalari va boshqaruv ibodatxonalari va monastirlarini saqlash). Ko'pgina xitoylik olimlar Nalandada tahsil olib, universitetdagi akademik hayot tarzini qayta tiklash mumkin bo'lgan xotiralarni qoldirdilar.
Misol uchun, I-Sing ma'lumotlariga ko'ra, ariza beruvchining minimal yoshi yillar edi. Va boshqa universitetda o'qishni tugatganlar yanada yuqori bilim olish uchun bu erga qabul qilindi. Shunday qilib, Nalandaga "yaxshi shoh Xarsha" davrida kelgan xitoylik ziyoratchi Xiuen Tsang guvohlik beradi: turli shaharlar, munozaralarda tan olinishga intilib, o'zlarining shubhalarini yo'q qilish uchun bu erga juda ko'p kelishdi "Nalanda darvozabonlari aslida Hindistonning bilim xazinasi qo'riqchilari edi. Shu bilan birga, har kim ochiq tadbirda qatnashishi mumkin edi. falsafa, din, huquqshunoslik yoki oddiygina har qanday masala yoki hayotiy vaziyatlar bo'yicha munozara.
Eng buyuk bilim markazida o'qish juda obro'li edi. Bundan tashqari, eng uzoq mamlakatlardan kelgan odamlarni o'rganishga ko'p mavzuli yondashuv jalb qildi. To‘g‘ri, ilohiyot fani majburiy fan edi, lekin boshqa fanlar, jumladan, tibbiyot ham bundan kam g‘ayrat bilan o‘qitilardi. Grammatika va fonetika, etimologiya, tarix va yoga hammasi jadvalga kiritilgan. Ular hatto... kamondan otishni ham o‘rgatishgan.
Yuqorida tilga olingan Xieyun Tsang Hindistonga Gobi cho'li va Himoloy tog'lari orqali sayohat qilgan. U universitetda 17 yil qoldi: avval talaba, keyin Shilabhadra boshchiligida professor sifatida. Nalanda uni darvoza oldida ming chiroq bilan kutib olishdi, chunki uning bilimdonligi va obro'-e'tibori universitetga uning o'zidan oldin etib kelgan edi. Bu erda u huquqshunoslik bo'yicha magistr darajasini olish uchun o'qidi va keyin butun ulkan universitetning direktor o'rinbosari bo'ldi. Ariza beruvchi tezda uzoq va xavfli sayohatni talab qiladigan chuqur izlanishlar topshirilgan talabaga aylandi.
Tsangning ta'riflariga ko'ra, Nalandadagi kundalik tartib turli marosimlarga to'la edi. Tong tahorat chaqirish bilan boshlandi. Hammom olish hamma uchun majburiy bo'lganga o'xshaydi. Qolaversa, bomdod tahorati har kimga maxsus belgilangan soatda farz qilingan. Shundan so‘ng madhiyalar o‘qilishi va kuylanishi bilan Buddaning muqaddas suratiga gul barglari yog‘ildi. Arzimagan nonushtadan so'ng hamma muhokamalar va mashg'ulotlar uchun zallarga yig'ildi. Tushlikdan keyin yana bir marosim bo'lib o'tdi - ruhoniylar monastirning asosiy kamerasiga yig'ilib, Budda sharafiga ibodat qilishdi. Va yuzlab ibodat minbarlarida talabalar har kuni kamida bir necha daqiqa vaqt sarflashlari kerak edi. Kechqurun sayr qilish vaqti keldi. Kecha dam olish uchun mo'ljallangan edi.
Sanskrit tilini bilish majburiy edi. U nafaqat ushbu ona tilining grammatikasini mukammal bilishni, balki to'g'ri talaffuzni ham o'z ichiga oladi. Universitet bir kungacha davom etishi mumkin bo'lgan munozaralarga katta ahamiyat berdi. Olimlar ularni har doim kutib olishgan, chunki ular o'zlarining sevimli fanlariga bag'ishlanganlar va muhokamalar aql-zakovatni faol boyitish va bugungi kunda "aqliy hujum" deb ataladigan narsalarni o'z ichiga olgan.
Nalandaning intizomi Tsangda katta taassurot qoldirdi. Universitet mavjud bo'lgan 700 yil davomida (u kirish vaqtida) akademik nizolar bundan mustasno, biron bir ish tashlash yoki biron bir tartibsizlik holati qayd etilmagan. To'g'ri, muhim tamoyillarga taalluqli bo'lgan ikkinchisida janglar "hayot uchun emas, balki o'lim uchun" olib borilgan. Qo'lda yozilgan matnlarni qayta yozish keng tarqalgan bo'lsa-da, majburiy yozma ish yo'q edi. Xiuen Tsang va I-Sing o'zlari bilan Nalandadan Xitoyga shunday kitoblarning ulkan yukini olib kelishdi.
Talabalardan oziq-ovqat, kiyim-kechak va turar joy uchun haq olinmagan. Hech qanday jazo yo'q edi. Aniqrog'i. Har bir huquqbuzar, qoida tariqasida, o'z jinoyatini darhol anglab, o'zini jazoladi. Ustoz va shogird o‘rtasidagi munosabat esa ota va o‘g‘il o‘rtasidagi munosabatga o‘xshardi. Ustoz uchun eng katta quvonch va eng oliy mukofot shogirdning ustozidan ustun bo'lishi edi. Talabalar va professorlar bir xil sariq xalat kiygan edilar "belga va orqaga o'ralgan va belda ushlab turilgan; orqaning kichik qismiga o'ralgan ichki kiyim tizzadan pastga tushib ketgan". Oziq-ovqat juda oddiy edi - turli qishloqlardan ikki yuz uy egalari tomonidan etkazib berilgan mahsulotlardan.
Ammo universitet ichida sportning ham o'z o'rni bor edi. Talabalarga kurash, boks va turli o'yinlar o'tkazishga ruxsat berildi (lekin o'sha paytdagi hind jamiyatida bunday o'yin-kulgi juda mashhur bo'lganiga qaramay, zar emas).
Afsuski, Nalandaning muborak, asriy umri birdaniga uzilib qoldi. Bosqinchilar bir necha soat ichida Bilimlar shahrini vayron qilishdi. Afsonaga ko'ra, bir nechta rohiblar hech bo'lmaganda dunyoga mashhur kutubxona Ratnavodini qutqarishga harakat qilib, o'zlarini dushmanlari oyoqlariga tashladilar. Biroq, ularning o'zlari kitoblar bilan birga olovga tashlangan. Tirik qolganlar qochib ketishdi. Shunday qilib, faqat Nalanda xotirasi va uning tarixi saqlanib qoldi, keyinchalik evropaliklarga dastlab Gamilton, keyin esa Aleksandr Kanningem tomonidan taqdim etildi.
Yigirmanchi asr keldi. 1915-yilda qadimgi universitet doirasida birinchi qazishmalar tashkil etildi. Ular taxminan yigirma yil davom etdilar. Va endi, yana olimlar bu eng buyuk bilim markazining shon-shuhratini tiklash uchun qadimgi Nalanda yaqinida joylashgan Nav shahriga oqib kelishmoqda.
