Rus Shambhala. Muqaddas joylar - Shambhala, Belovodye, Tebu

Yaxshilikni orzu qiling

Endi ba'zi natijalarni umumlashtiramiz. Yuqorida aytilganlarning barchasidan ma'lum bo'ladiki, Shambhala haqidagi afsonalar Sharq mifologiyalari tubidan paydo bo'lgan fantastik hikoyalar bilan butunlay dunyoviy, haqiqiy g'oyalar (masalan, tog' cho'qqilari orasidagi o'sha "vohalar" haqida) o'zaro bog'liqdir. . Shambhalada go'yoki "haqiqat dorisi" bor, uni qabul qilish orqali odam qalbini yolg'ondan tozalaydi va bundan buyon faqat haqiqatni gapiradi. Keksalik yaqinlashayotganini his qilgan Shambhala aholisi bir muddat ro'za tutishadi, keyin esa abadiy yoshlik bahoridan ajoyib ichimlik ichishadi va yana yosh bo'lishadi. Tibet mish-mishlari Shambhalaning "burgut toshlari" haqida gapiradi, ular ko'rishni to'g'rilaydi, issiqlik va sovuqni chiqaradi, atrofni zulmatga soladi.
Oxir oqibat, keling, allaqachon odatiy holga aylangan qadimiy aforizmni yana bir bor eslaylik: yangi - unutilgan eski. Fantastik texnologiyalarga ega bo'lgan 20-asr bolalari, ba'zan o'zlarining uzoq ajdodlari haqida, ularni qo'llarida tosh bolta bo'lgan ibtidoiy mavjudotlar deb hisoblashadi. Ayni paytda bu “ibtidoiylar” mavjudlik sirlariga chuqur kirib borishi bilan zamondoshimizni lol qoldiradigan adabiy-falsafiy durdona asarlar yaratdilar. Rig Vedaning kosmogonik madhiyalaridan birining parchasi:

“Keyin borlik ham, yo‘q ham yo‘q edi;
havo yo'q edi
kosmos, uning ustida osmon yo'q.
Nima harakatda edi? Qayerda? Kimning niqobi ostida?
Suvlar qanday edi
o'tib bo'lmaydigan, chuqurmi?
O'sha paytda na o'lim, na boqiylik bor edi.
Kecha bilan kunduzning farqi yo‘q edi”.

Ushbu madhiya mualliflarining koinotning shakllanishi haqidagi fikrlari bugungi qarashlarimizga mos keladi. Ayni paytda, koinotning kelib chiqishini "zamonaviy tarzda" tushuntirib beradigan Rig Vedaning ajoyib ijodkorlari, ba'zi vedologlar ta'kidlaganidek, miloddan avvalgi beshinchi yoki hatto oltinchi ming yillikda yashagan. Shambhala sirini ochishga kirishgan lamalarga kelsak, ular bugungi kungacha Atlantika, Hind va Tinch okeanidagi noma'lum qit'alarni qadimda vayron qilgan geologik ofatlar haqida batafsil gapirib berishadi ...

Ushbu ma'lumot qanday saqlanganligi va qanchalik haqiqat ekanligi noma'lum. Ammo "o'tgan kunlar" ning bunday xotirasi, birinchi navbatda, kelajakda yangi kataklizmlardan ogohlantirish bo'lib xizmat qiladi. Va halokatli termoyadro qurollari zahiralarining to'planishi bilan dunyomizga tahdid solayotgan kataklizmdan ham yomonroq nima bo'lishi mumkin?! Shunday qilib, Shambhala ramzi bu ma'noda juda zamonaviy.

Keling, Shambhala haqidagi afsona va afsonalarni birlashtiraylik - va biz ularning asosiy mohiyati insoniyatni xurofotlar, ijtimoiy adolatsizlik va zo'ravonlik dahshatidan xalos qilish orzusi, Yerimizdagi "dono odam" uchun tayyorlangan buyuk taqdir orzusi ekanligini tushunamiz. yaxshilik va tsivilizatsiyalar bilgan eng katta yovuzlikni - urushlarni yo'q qilish. Oxir oqibat, orzu - o'zimiz va avlodlarimiz uchun biz yashayotgan ajoyib moviy sayyorani saqlab qolishdir.
Ammo biz, 20-asr odamlari uchun bunday orzu erishib bo'lmaydigan ideal bo'lib qoldi, bu darhol hal qilishni talab qiladigan vazifadir.

Haqiqat va afsona

Shambhala, Belovodye, Oq orol haqidagi, mo''jizalarga to'la sirli va'da qilingan er haqidagi afsona ko'p asrlar davomida Osiyoning kengligida yashab kelmoqda va o'lmaydi. Bu rus sayohatchilari va olimlarining doimiy e'tiborini tortdi. N. M. Prjevalskiy o‘z asarlaridan birida shunday yozgan edi: “Biz eshitgan yana bir juda qiziq voqea... Shambhalin haqida bashorat edi... Buddistlarning va’da qilingan yurti... Yuqorida tilga olingan mamlakat — bu oroldan uzoqda joylashgan. Shimoliy dengiz. Unda oltin ko'p, non g'ayrioddiy hajmda tug'iladi, kambag'al odamlar umuman yo'q ».
Mashhur rus rassomi, atoqli olim va sayyoh N.K.Rerich 1923-1928-yillarda davom etgan Oʻrta Osiyo ekspeditsiyasi davomida bu sirli mamlakat haqida koʻplab materiallar toʻplagan. Uni sinchiklab tahlil qilib, u Belovodye, Shambhala va Oq orol haqidagi afsonalarning tipologik umumiyligi haqida xulosaga keldi. Rivoyatlarda tilga olingan mamlakatning turli nomlari faqat ushbu afsona tarqalgan hududlarning xilma-xilligi va kengligini bildiradi: Hindiston, Tibet, Oltoy... Tarix fanlari doktori N. N. Pokrovskiy 1976 yilda o'qigan ma'ruzasida, deb xabar berdi. SSSR Fanlar akademiyasining Sibir bo'limi tomonidan olib borilgan arxeografik ekspeditsiyalar Sharqiy Qozog'istonda, shuningdek, Yangiseyning yuqori vodiylarida Belovodye afsonasini yozib olishgan. Shu munosabat bilan akademik A.P.Okladnikov Sharqiy Sibirda keng tarqalgan "soqolli odamlar" mamlakati haqidagi afsonaga e'tibor qaratdi. Afsonaning bunday keng geografiyasi uni toshqin haqidagi afsona bilan tenglashtiradi, uning haqiqati arxeologik tadqiqotlar bilan tasdiqlangan.

Shambhala yoki Belovodye afsonasini ko'rib chiqish, albatta, mumkin emas. U juda ko'p qatlamli bo'lib, bu uning yoshi kattaligini ko'rsatadi. Qaysi tarixiy davr boshida paydo bo'lgan? Bunga javob berish qiyin. Biz faqat S.Bulantsevning to'g'ri ta'kidlaganidek, Tibetdagi buddizmgacha bo'lgan manbalarda bu haqda eslatib o'tilganini bilamiz. Ushbu afsonaning ko'plab variantlari mavjud, u bilan bog'liq juda ko'p turli xil tafsilotlar mavjud. Ammo asosiy konturni har qanday variantda topish mumkin.
N.K.Rerich Shambhala afsonasida xalqlarning migratsiya davri bilan bog'liq bo'lgan eng qadimiy qatlamlaridan birini ochib berdi. Olimni bu fikrga butun qabilalar va xalqlar go'yoki abadiy g'oyib bo'lgan er osti yo'laklari va g'orlari haqidagi ko'plab afsonalar sabab bo'lgan. Shunday qilib, qo'riqlangan mamlakat bu qabilalar va xalqlar shoshilinch ravishda er osti qirolligiga aylandi. "G'orning har bir kirish joyi, - deb yozgan edi N.K. Rerich, - u erga kimdir kirganligini ko'rsatadi. Har bir oqim, ayniqsa er osti oqimlari - er osti yo'laklari haqidagi fantaziyalarni taklif qiladi. O'z fikrini davom ettirar ekan, Rerich ta'kidlaydi: "Odamlar bu muammolarni ancha sodda tarzda belgilaydilar: ular uchun g'oyib bo'lgan hamma narsa er ostiga o'tdi".

Uzoq davrlarda ko‘chmanchi xalqlarning ko‘chishi, dastlabki o‘troq joylaridan yo‘q bo‘lib ketishi, kutilmagan hududlarda to‘satdan paydo bo‘lishi xalq fantaziyasini oziqlantirib, o‘tmishning real faktlarini afsonaviy qiyofada kiyintirdi.

Belovodye afsonasi, menimcha, asosiy afsonaning keyingi qatlami. Bir necha asrlar oldin Rossiyada Eski imonlilar harakati boshlandi.

Va baxt va adolatning qo'riqlangan mamlakati haqidagi qadimgi afsona yangi hayotga ega bo'ldi. Rus dehqonlari rasmiy cherkov va feodal zulmi ta’qibidan qutulib, qayerda qayg‘u va iztiroblari barham topadigan, qishloq xo‘jaligi bilan tinchgina shug‘ullanadigan mamlakatni orzu qilardilar. Ular Sibirning chekka hududlariga borib, Oltoyga joylasha boshladilar. Himoyalangan mamlakat haqidagi afsona ikki asr o'tgach, Eski imonlilar orasida yashashni davom ettirdi. U haqiqiy va fantastik yangi tafsilotlarga ega bo'ldi va o'zida qandaydir g'alati samaradorlik yukini olib yurdi. Odamlar tinmay ajoyib mamlakat topishga intilishdi. Ular yakkama-yakka, guruhlar bo‘lib, ba’zan butun “jamiyatlar”da qiyin, noma’lum yo‘lga chiqishdi. Eng yirik rus sayohatchilari N.M.Prjevalskiy va P.K.Kozlovlar bu harakatlarni diqqat bilan kuzatib borishgan. "Eng yaxshi natijalar, - deb yozgan Prjevalskiy, "Rossiya eski imonlilarining Lop Norda uzoq vaqt qolishlari haqidagi so'rovlarga olib keldi. Osiyoning bu sahrosiga, ehtimol, va'da qilingan Belovodye erini izlash uchun kelgan musofirlarni o'z ko'zlari bilan ko'rgan odamlar bizga aytib berishdi. Kozlov 18S9 yilda Mo'g'uliston va Kamga qilgan ekspeditsiyasi paytida Belovodyeni qidirish uchun Lop Norga borgan eski imonli Rahmanov bilan suhbatlashdi.

Belovodyeni qidirishda sayohatlar, qo'riqlanadigan mamlakatning mo''jizalari haqidagi hikoyalar hatto rus fantastikalarida ham o'z aksini topgan. Korolenko, Melnikov-Pecherskiy, Shishkov o'z asarlari sahifalarida rus dehqonlarining bir necha avlodining tasavvurini uyg'otgan sargardonlarning hikoyalarini aks ettirdilar. “Ammo biz hali ham Belovodyega yetib keldik. U erda chuqur ko'l bor va xuddi qandaydir dengiz kabi katta va u Loponskiy deb ataladi va unga g'arbdan Belovodye daryosi quyiladi. Bu ko'lda katta orollar bor va bu orollarda qadimgi e'tiqodli ruslar yashaydi, - deydi Melnikov-Pecherskiyning "O'rmonda" romani qahramonlaridan biri. Rus qadimgi imonlilari Belovodyeni ko'p joylarni chaqirishgan, bu erda ularga va'da qilingan er boshlangan edi.

Haqiqat va afsona yonma-yon yurib, ko'pincha bir-birining o'rnini bosdi. Va shuning uchun haqiqat afsonaga, afsona esa haqiqatga o'xshardi. Afsonalar va voqelik o'rtasidagi bu munosabat N.K. Rerich tomonidan diqqat bilan kuzatilgan: "Ushbu himoyalangan va saqlanib qolgan afsonalarda siz o'tmish haqiqatini tan olishingiz mumkin. Xalq og‘zaki ijodining har bir uchqunida ziynatlangan yoki buzib ko‘rsatilgan bir tomchi Haqiqat bor”.

Hozircha, afsuski, Shambhala afsonasi bilan bog'liq bir qator ma'lumotlarni, masalan, Shambhalaning kosmik tsivilizatsiyalar bilan aloqasi haqidagi ma'lumotlar va cho'kib ketgan qit'alar va yo'qolgan madaniyatlar haqidagi afsonalar kabi ma'lumotlarni qoniqarli tarzda ochib bo'lmaydi.

S.Bulantsevning ko‘plab manbalar asosida yozilgan essesi Shambhala afsonasida fantastik lahzalar bilan bir qatorda bundaylarning real yoki aks-sadolari borligini aytishga asos beradi. Ammo o'quvchida tabiiy savol tug'ilishi kerak: sirli Shambhala, Belovodye va Tebu mamlakati haqiqatan ham mavjudmi yoki yo'qmi?

Afsonaning bir qator noyob xususiyatlari va uning g'ayrioddiy tarixiy taqdiri bizni unga jiddiy qarashga va uni o'rganishni davom ettirishga majbur qiladi. Qadim zamonlardan beri bizga kelgan u yoki bu afsonani rad etish uchun inkor etish yoki moyil dalillarni tanlashdan osonroq narsa yo'q. Bu rivoyatlarni anglash, ularni tahlil qilish, zamon qatlamini ochib berish, ortidagi voqelikni ko‘ra bilish ancha mushkulroq. Faqat shunday yo'l samarali bo'lishi mumkin.

L. Shaposhnikova, tarix fanlari nomzodi, Javoharla’l Neru nomidagi mukofot laureati

"VokrugSveta.ru sayti (VokrugSveta.ru)

Yashirin er, unga faqat munosiblar kirishi mumkin.

Yerdagi Xudoning Shohligi

Rus afsonalarida Belovodye adolat va farovonlik mamlakati, taqiqlangan er, oq suvlar va baland tog'lar mamlakati, yorug' ruhlar mamlakati, tirik olov mamlakati deb atalgan va har doim er yuzidagi jannatga qiyoslangan.

Bir versiyaga ko'ra, u Uzoq Shimolda, Pomorie shahrida joylashgan bo'lib, "va Zosima va Savvatiydan Solovetskiy kemalari Ledskoe dengizi orqali o'tgan" - bu afsonani oxirida Pomorie o'rmonlariga qochib ketgan Solovetskiy isyonchilari tarqatgan. 27-asr va "yuguruvchilar" yoki "sayyorlar" sifatida tanilgan.

Slavyan-Aryan Vedalariga ko'ra, Belovodye - bir vaqtlar zamonaviy Sharqiy Sibir o'rnida joylashgan Buyan oroli.

Sharqda, Buyuk Dyuk Vladimir nomidan, Qizil Quyosh ajoyib mamlakat va Kiev rohib Ota Sergius izlayotgan edi. U 56 yil sarson-sargardonlikda o‘tkazdi va 1043 yilda Kiyevga qari bo‘lib qaytganida, Belovodyega qilgan sayohati haqida hayratlanarli voqeani aytib berdi. Uning hikoyasiga ko'ra, turli mamlakatlardan kelgan ko'plab odamlar bu hududga kirishga urinishgan. Ammo qat'iy qonun bor edi, unga ko'ra har asrda faqat etti kishiga tashrif buyurishga ruxsat berilgan. Ulardan oltitasi yashirin bilim olgandan keyin tashqi dunyoga qaytishi kerak, ettinchisi donishmandlar maskanida qarimasdan qoldi, chunki vaqt u uchun mavjud bo'lishni to'xtatdi. Bu hikoya Tambov viloyatidagi Vishenskiy Assotsiatsiya monastirining yilnomasida saqlanib qolgan.

Oponya podsholigi (18-asrda Belovodyening boshqa nomi) ham dunyoning eng sharqiy nuqtasida joylashgan edi. "Rohib Markning Oponya qirolligiga sayohati" afsonasi rus yozuvchisi-etnografi P.I. Melnikov (taxallusi - Andrey Pecherskiy). "Moskvadan Qozonga, Qozondan Yekaterinburgga va Tyumenga, Kamenogorskka, Vybskaya qishlog'iga, Izbenskga, Katun daryosi bo'ylab, Ustyuba qishlog'iga, u erda notanish Pyotr Kirillovni so'rash uchun. Ularning yonida ko'plab yashirin g'orlar bor va ulardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda qor tog'lari uch yuz chaqirimga cho'zilgan va bu tog'lardagi qor hech qachon erimaydi. Bu tog'larning orqasida Ummensk qishlog'i (boshqa ro'yxat bo'yicha - Ustmensk) va unda ibodatxona bor; rohib, sxema-rohib Jozef. Ulardan Xitoy davlati tomonidan o'tish, 44 kunlik yo'l bor; Guban (Gobi?) orqali, keyin Opon davlatiga. U erda aholi Belovodye deb nomlangan Oqiyana dengizida yashaydi. Orolda na qo‘shinlar, na davlatning o‘zi yo‘q. Bu erda hamma faqat "ilohiy qonun" bo'yicha yashaydi - Melnikov tomonidan yozilgan afsonada Taqiqlangan erga boradigan yo'l shunday tasvirlangan.

Davomini "Mo''jizalar va sarguzashtlar" jurnalining iyun sonida (2012 yil 6-son) o'qing.

Insoniyat uzoq vaqtdan beri va'da qilingan erni qidirmoqda. Avval bu Atlantis, Yuhanno shohligi, keyin boshqa kuch, sir, tasavvuf va yangi bilim joylari edi. 19-asrda u o'z qidiruvining yangi ob'ektini topdi va shu tariqa Shambhala bo'ldi.

Evropada ular bu haqda birinchi marta 1627 yilda yezuitlardan eshitishgan. Bu rohiblar Osiyoga borib, mahalliy aholiga Iso haqida gapirib berishgan. Lekin u yerda buyuk ustozlar yashaydigan joy borligini aytishdi. Ular uni Shambhala deb atashdi va shimolga ishora qilishdi. Va ko'pchilik uni Himoloy, Gobi cho'li va Pomirdan qidirdi, lekin Rossiyada emas ... Sibirning mashhur tadqiqotchisi va "Yunon hayoti" ajoyib kitobi muallifi (asl Ug'ruum daryosida, diqqatga sazovor) Vyacheslav Shishkov ko'plab Sibir afsonalarini yozgan. Mana ulardan biri: “Dunyoda shunday ekzotik mamlakat bor, uni Soqolli deb atashadi. U haqida qo'shiqlarda kuylaydi, ertaklarda aytib beradi. U Sibirda, ehtimol undan tashqarida yoki boshqa joyda joylashgan. Siz dashtlar, tog'lar, cheksiz taygalar bo'ylab, quyosh yo'liga qadar hali ham sharqqa qarab yurishingiz kerak va agar sizga baxt tug'ilgan bo'lsa, unda siz Mahbubini o'z ko'zingiz bilan ko'rasiz.

Tuproq unumdor, yomg'ir iliq, quyosh foydali, bug'doy yil davomida o'sadi, uni haydash kerak emas; olma, qovun, uzum va son-sanoqsiz suruvlar cheksiz gullagan o'tlarda. Ber, hukumat. Bu mamlakat hech kimga tegishli emas, hamma narsa unda bo'ladi, qadim zamonlardan beri butun haqiqat. Bu favqulodda mamlakat.

Bugungi ezoteriklarning ta'kidlashicha, Belovodyeda sirli Shambhalaga kirish joyi bor. Oltoy shamanlari uning dunyosini himoya qiladi. Sayyohlarning ko'pligi tufayli ular ko'pincha hududning energiya darajasini tiklashlari kerak.
Shambhalani izlayotgan taniqli rassom va sayohatchi Nikolay Rerich o'z asarlarida Beluxa tog'i va uning betakror muhitini tarannum etgan. Ammo Oltoy tog'lariga har qanday sayohatning asosiy maqsadi o'z taqdirini hal qilish usuli bo'lib qolmoqda.

Keksa odamlar Jarli daryosi vodiysida topilgan g'ayrioddiy tosh haqida gapirishadi. Ular uni Power Stone deb atashadi, chunki u juda kuchli energiyaga ega va doimo kengayib boradi. U mistik auraga ega, shuning uchun shamanlar o'zlarining marosimlarini atrofdagi joylarda bajaradilar va yogis bu joyni meditatsiya uchun eng mos joy sifatida tanlagan. Toshda qadimiy belgi bor: aylana va unda uchta doira. Ushbu tartibni ilk nasroniylik davrining ba'zi piktogrammalarida ko'rish mumkin. Nikolay Rerichning suratida Oriflamme Madonna bu belgi tasvirlangan tuvalda Xudoning Muqaddas Onasini ushlab turadi.

Ammo Oltoy nafaqat sirli Shambhala izlovchilarini qidirdi. Rossiyada Sibirdagi muqaddas mamlakat haqida ko'plab afsonalar va afsonalar mavjud. Bu joy, xuddi afsonaviy Kithe shahri kabi, asrlar davomida yovuzlik kuchlari uchun ko'rinmas va yetib bo'lmaydigan bo'lib qoldi. Xabar qilinishicha, Kievning Buyuk Gertsogi Vladimir 979-ni Oq suvlar shohligini topish uchun Sergius rohib boshchiligidagi guruhni Osiyoga yuborgan.

1043 yilda bir necha o'n yillar o'tgach, Kievga bir keksa odam keldi, u o'zini monax Sergius deb da'vo qildi va u knyazning ko'rsatmalarini bajarishga muvaffaq bo'ldi. U mo''jizalar mamlakatida yoki ular aytganidek, Oq suvlarda yashagan. Uning so‘zlariga ko‘ra, o‘z guruhining barcha a’zolari yo‘lda halok bo‘lgan va u bu ajoyib mamlakatga yetib olishga muvaffaq bo‘lgan. U yolg'iz qolganda, u rangini bergan "oq ko'lga" olib boradigan yo'lboshchini topdi. Yo'lboshchi uzoqqa borishdan bosh tortdi va unga hamma qo'rqqan "Qorli cho'qqilarning qo'riqchilari" haqida gapirib berdi. Shuning uchun Sergi o'z yo'lidan borishi kerak edi. Bir necha kundan keyin ikki chet ellik u bilmagan tilda gaplashib gaplashdi.
Kichkina aholi punktiga olib borib, ishga berishdi. Bir muncha vaqt o'tgach, u nafaqat eng yaqin aholi punktlarida, balki tashqi dunyoda sodir bo'layotgan voqealarni ham biladigan ko'rinmas Donishmand o'qituvchilar yashaydigan boshqa qishloqqa kirdi. Sergey qat'iy tartib borligini va qonun borligini aytdi, unga ko'ra har asrda bu erga faqat ettita insoniyat vakili tashrif buyurishi mumkin edi.

Bu yetti nafardan olti nafari yashirin bilimlarni o‘rgatib, dunyoga qaytishi kerak edi, biroq bir shogird Ustoz bilan abadiy qoldi. Donishmandlar asarida bu odam qarimasdan xohlagancha yashashi mumkin edi, chunki bu yerda vaqt tushunchasi mavjud emas edi.

O'shandan beri sirli Mahbub haqidagi afsonalar ko'plab izlovchilar va ziyoratchilarning ongini bezovta qildi. Katta masofa va ko'plab to'siqlardan qat'i nazar, Tibet Shambhala ta'siri Rossiya hududiga tarqalib ketgan bo'lishi mumkin. Shu sababli, mo''jizalar mamlakati Rossiyada, Sibir va Osiyoning tog'li hududlari chegarasida, borish qiyin bo'lgan joyda joylashgan bo'lishi mumkin.

Ushbu sirli turar-joyning dono ustalari oliy mavjudotlar, Maxatmas yoki Buyuk Ruhlar deb hisoblanadilar va Tibet va Hindistonda sig'inadilar. Sharqiy e'tiqodga ko'ra, ular sirli kuchlarga ega edilar va ular aslida Yerning evolyutsiyasidan o'tganlar, ammo Yerni himoya qilish uchun ular bizning sayyoramizda qolishgan.

20-asrda sirli Belovedada kamida ikkita rus qolgan degan taxmin mavjud. Bu Nikolay Rerich va uning rafiqasi Elena edi. Ular afsonaviy Haqiqat va Nur maskaniga, sirli Shambhalaga erishishga muvaffaq bo'lishdi. 1925 yilda Moskvada Nikolay Rerich hukumat amaldorlariga "Tibet mahatsasining xabari" ni topshirdi. Oradan 30 yil o‘tib, ikki er-xotin Hindistonga qaytib, umrlarining oxirigacha Himoloy tog‘lari etaklarida yashashdi.
Rerichning ushbu davrdagi ijodi yangi, yanada mukammal yo'nalishga ega bo'ldi. Va uning rafiqasi madaniyat va falsafa sohasidagi ko'plab asarlari bilan mashhur bo'ldi. Nikolay Rerichning ko'plab kitoblari, maqolalari va rasmlari Tibet va insoniyat o'qituvchilarining sirli bilimlari bilan bog'liq. Va Helena Rerichning Angi Yoga nomi ostidagi yangi mistik falsafiy ta'limotida u sizning oilangizni Tibet mahamlari bilan birga olib borishga ishora qiladi.

Ko'pchilik Tibet Shambhala haqida bilar edi, lekin Belovodyeda rus tili haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi. Ma'lum bo'lishicha, sirli Shambhalani olish uchun "uch dengizga borish" shart emas, chunki Haqiqat va Nur mamlakati shovqin-surondan tashqarida!

Sirli Shambhala haqida gapirganda, Rossiyadagi bitta o'ta sirli joyni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Biz Svetloyar ko'li (Nijniy Novgorod viloyati) haqida gapiramiz. Mutaxassislar ko'lni muzlik karsti deb hisoblashadi. Uzoq vaqt oldin, zilziladan keyin ko'lning chuqurligi yigirma besh futga ko'tarildi. Ko'l quyidagicha tasniflanadi:

"Yashil o'rmon ramkasi bilan jihozlangan marvaridlar osmondan tushadi." Ushbu ko'l yaqinida xronomirajlar ko'pincha kuzatiladi (xrono = vaqt, hayrat, shaharlar, voqealar yoki hodisalar kuzatilgan joydan uzoqda bo'lgan yoki o'tmishda sodir bo'lgan tasvirlar, ammo xronograflarning individual tavsiflari ham mavjud. kelajak tasvirlari edi.) , jumladan, Kitezning sirli ko'zgu gumbazlari va qo'ng'iroqlar.

Svetloyar haqida juda ko'p qiziqarli afsonalar mavjud. Turkiyaning g'azablangan ma'budasining hikoyasi butparastlar davriga borib taqaladi. U otiga minib, qilgan gunohlari uchun qamchilab yurgan odamlarni haydab bordi. Ammo to'satdan uning otining ostiga yer tushdi va ma'buda darhol g'oyib bo'ldi. Va bu erda ko'l qurilgan. Yana bir afsona xon davriga borib taqaladi Batu (Chingizxonning nabirasi), Mahbuslardan biri tatarlar fosh qilgan qiynoqlarga qarshi tura olmadi va ularga yashirin yo'llarni ko'rsatdi. Ammo yuqori kuchlar Kitiza aholisining ibodatlarini eshitib, shaharni va odamlarni go'zal ko'l tubiga yashirishdi.
Va shunga qaramay, tadqiqotchilar hech qanday holatda bu ko'lni "Rossiya Shambhalasi" deb hisoblashmaydi. Aynan shu erda ular NUJning pushti va binafsha ranglarini ko'l ustida uchib, "tushgan barg" kabi harakatlanayotganini ko'rdilar. 1996 yilda guvohlar yaltiroq xochni yaratish uchun ko'lning qarama-qarshi uchlaridan chiqadigan ikkita nur haqida gapirishdi. Mahalliy aholi ko'l suvining shifobaxsh xususiyatlariga ega ekanligiga ishonchi komil.

Vaqt ishlaydi. Tez orada sayyorada o'rganilmagan joylar qolmaydi. Ammo buyuk Shambhala insoniyat oddiy haqiqatni tushunmaguncha o'z sirlarini himoya qiladi: dunyoni ezgulik, sevgi va yaratish istagi qutqaradi, vayron qilmaydi. Balki o'shanda odamlar grossmeyster Shambhalani ko'rishlari mumkin.

Shambhala, xuddi Atlantis kabi, odamlar ongida afsonaviy mamlakat bo'lib qolmoqda. Uni qidirish uchun hali ham Himoloy tog'lariga tadqiqot ekspeditsiyalari yuboriladi. Qiziqarli savol tug'iladi: nega afsonalar xotiramizda uzoq va izchil saqlanib, avloddan-avlodga o'tib kelmoqda? Ehtimol, afsonaning kelajak bilan, yaxshilik va yovuzlik kuchlari o'rtasidagi umumiy jang syujeti bilan bog'liqligi sababli, buning natijasida insoniyatning oltin davri boshlanadi? Bu savollarga javoblarni turli vaqtlarda millati va madaniyati butunlay boshqacha odamlar qidirgan: buddist dindorlar, turli maktablar va yo'nalishlarning mistiklari, sarguzashtchilar va avantyuristlar, natsistlar va Rerich izdoshlari.

Qizig'i shundaki, rus xalqining ham o'z Shambhalasi bor edi. Bu Belovodye "odamlar kasal bo'lmaydigan farovonlik va tenglik shohligidir va don o'z-o'zidan tug'iladi". Dastlab u Uralsga joylashtirilgan. Keyin Shimolda, Surgut keyinchalik o'sgan joylarga - to'rt kishi tomonidan boshlangan shahar va hozir bu erda deyarli 300 ming kishi yashaydi. Oxir-oqibat, 18-asrda Belovodyeni qidirish uchun yo'lga chiqqan eski imonlilar Beluxa etagidagi Oltoy Akkem ko'lida yashash uchun qoldi.

Oq shimol

Poklik ramzi bo'lgan oq rang yaxshiroq hayotni orzu qilgan va shimolga qaragan rus xalqi uchun muqaddasdir. Kitob qurtlari, voizlar va shunchaki xayolparastlarning fikriga ko'ra, bu erda faqat er yuzidagi jannat bilan taqqoslanadigan muborak mamlakat bor edi. Xalq ogʻzaki ijodida unga turli nomlar berilgan: “Adolat va farovonlik yurti”, “Taqiqlangan yurt”, “Oq suvlar va baland togʻlar oʻlkasi”, “Nur ruhlar yurti”, “Tirik olov yurti”. Eng mashhuri - Belovodye haqidagi Shimoliy Rossiya afsonasi. "Mazurin yilnomasi" ga ko'ra, afsonaviy rus knyazlari Sloven va Rus, Rurikdan ancha oldin, "Pomeraniya bo'ylab shimoliy erlarga egalik qilganlar: katta Ob daryosigacha va Belovodnaya Vodaning og'zigacha". Va bu suv "sut kabi oppoq ..." edi. 9-asr shimoliy xalqlarining afsonalarida "dengiz qo'li bilan o'ralgan tog'da" muqaddas ma'bad haqida gapiriladi. Ehtimol, Belovodye prototipi Yamal yarim orolida Ob og'zi yaqinidagi Yamal xudosining ma'badi bo'lgan. Yoki qadimda Sharqiy dengizda, Sharqiy Sibir o'rnida joylashgan Buyan oroli.

Belovodye "Donolik, umumbashariy bilim va baxtning ajdodlar uyi" deb nomlanadi. Xuddi Shambhala kabi, lekin ko'plab tadqiqotchilar ularni noto'g'ri aniqlashga harakat qilishadi, chunki buddistlarning toza er haqidagi afsonasi va qadimgi imonlilarning Uralsdan tashqarida adolatli jamiyat haqidagi nasroniy afsonasining syujet tafsilotlarini oddiy taqqoslash shuni ko'rsatadiki, u erda ko'proq narsa bor. tasodiflarga qaraganda farqlar. Rus e'tiqodiga ko'ra, Belovodye er yuzidagi haqiqiy joy bo'lib, u erda boyarlarga zulm bo'lmaydi va adolat hukm suradi. Aksincha, buddistlar uchun Shambhala ko'rinmas er bo'lib, Kalachakraga kirgandan keyin shunday bo'ldi. Agar ular tinch dunyo hayoti uchun Belovodyeni topishga intilgan bo'lsalar, ular bilim va ma'naviy ma'rifat olish uchun Shambhalani qidirdilar. Muhim tafsilot: Belovodye afsonasi Shambhalaning birinchi dalillaridan deyarli etti asr keyin paydo bo'lgan.

Baxt yurtini izlash

17-asrda ko'plab pravoslav xristianlar rus mitropoliti Nikonning islohotlarini qabul qilmadilar va pravoslav cherkovidan ajralib chiqdilar. Qadimgi imonlilarning afsonalari va qo'lyozmalarida Solovetskiy monastiridan va Rossiya davlatining boshqa joylaridan ko'p sonli shizmatlarning parvozi haqida gapiriladi. Ular hatto mustamlakachilar haqida aniq ma'lumot berib, ular "Okiyan dengizi tubida, Belovodye degan joyda, ko'plab ko'llar va etmishta orollar, ularning ba'zilari uzunligi 600 milya" va hokazolarda yashaydilar. To'g'ri, shundan keyin rus sayyohlari Baxt mamlakatining joylashuvi haqidagi fikrlarini o'zgartirdilar va uni Xitoy, Mo'g'uliston va Tibetdan ma'lum bir "Opon davlati"gacha qidirdilar.

1893 yilda qadimgi imonlilar Buyuk Gertsog Vladimir Qizil Quyosh haqida afsonani ishlab chiqdilar, u Ota Sergiusni elchixona bilan Belovodyeni qidirish uchun yubordi. Bu tashabbus go'yoki 56 yil davom etdi, lekin u faqat abadiy go'zallik va haqiqatning ajoyib maskani haqidagi hikoyalarni keltirdi. Va uning o'ziga xos xususiyatlaridan biri haqida: bu mamlakatga hamma ham kira olmaydi, balki faqat tanlangan. Asta-sekin rus ko'chmanchilari sharqqa ko'chib o'tdilar va ochilmagan muborak Belovodye erlari odamlarning ongida tobora rivojlanmagan hududlarga aylandi. Masalan, 19-asr boshlarida tuzilgan “Dementiy Bobylev dehqon hukumatiga hisobot”da qadimgi imonlilar orasida mashhur boʻlgan qadimiy eʼtiqod haqida soʻz boradi: “Kimki Moʻgʻulistonga tatar bosqinchilari izidan borgan boʻlsa. Oq suvlar mamlakati, ehtimol Lop Nor ko'li - oq ko'l, tuz qatlami bilan qoplangan, yo'l Kunlun etaklariga olib boradigan joy.

N.Rerich yozib olgan afsonaga koʻra, Belovodyega yoʻl Oltoy orqali oʻtadi: “Bu yerdan Irtish va Argun oraligʻiga borasiz. Yo'qolmasangiz, sho'r ko'llarga kelasiz. Va siz Bogogorsha tog'lariga etib borasiz va u erdan yo'l yanada qiyin bo'ladi. Uni o'zlashtirganingizdan so'ng, siz Kokushiga kelasiz. Va keyin Ergorning o'zidan eng qorli mamlakatga yo'l oling va eng baland tog'lar ortida muqaddas vodiy bo'ladi. Mana, Belovodyening o‘zi... Olis o‘lkalarda, ulug‘ ko‘llar ortida, baland tog‘lar ortida adolat gullab-yashnagan muqaddas maskan bor. U erda insoniyatning butun kelajagini qutqarish uchun eng oliy bilim va eng oliy donolik yashaydi.

Belovodye mamlakatiga boradigan yo'l qo'lyozma "Rohib Markning Oponya qirolligiga sayohati" da tasvirlangan, u erda u 179 ta pravoslav cherkovini va shulardan 40 tasi rusni kashf etgan. Oltoy qadimgi imonlilarining G'arbiy Xitoyga Lop Nor ko'liga va undan keyin Kunlun tog'lariga sayohati haqida P.I. romanida batafsil hikoya qilinadi. Melnikov "O'rmonlarda". Ruslarning tekin yer izlab birinchi guruhi 1840 yilda yo‘lga chiqdi, lekin 130 kishidan iborat eng katta guruh 1860 yilda Lop Norga keldi, u yerda sayohatchilar o‘rnashib, qishloq qurib, yer haydashni boshladilar.

17-18-asrlarda Oltoyda paydo bo'lgan rus orzusi Belodiy Gobi cho'lining janubidagi Lop Nor ko'li hududiga joylashtirilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu 20-asrning boshlarida shved tadqiqotchisi va geografi Sven Xedin tomonidan kashf etilgan dunyodagi eng muhim arxeologik maydonlardan biridir. Taklamakanda, dunyodagi eng xiyonatkor va xavfli cho'lda u besh kishidan iborat guruh bilan Loulanning izlariga duch keldi. Qum bo'roni bir vaqtlar orolda joylashgan va 1500 yil oldin qumtepalar tomonidan ko'milgan shahar xarobalarini fosh qildi. Keyingi qazishmalar bu erda o'n ming yil oldin, iqlim bugungi kunga qaraganda qulayroq bo'lgan odamlarning yashashini tasdiqladi. Quruq iqlim va qum ajoyib konservantlar bo'lib chiqdi. Yer sharining boshqa joylarida vaqt o‘tishi bilan parchalanib ketgan qadimiy buyumlar bu yerda saqlanib qolgan. Qizig‘i shundaki, Shambhala unvoniga yangi da’vogar Loulan Xitoyning zamonaviy Shinjon-Uyg‘ur avtonom rayoni hududida, Urumchidan 520 km janubi-sharqda joylashgan.

Markaziy Osiyoning atoqli tadqiqotchisi P.M. Prjevalskiy Lop Nor yaqinida Oltoydan kelgan 130 ta eski imonlilarning izlarini g'ayrat bilan qidirdi. Rus qadimgi imonlilarining Belovodyeni qidirganligi haqidagi dalillarni O'rta Osiyo kashshoflari P.K. Kozlov. G.E. Grum-Grjimailo, V.Rokxall, G.Bonvalot. Aka-uka Semyon va Xrisanf Bobrovlar, Emelyan Zyryanov boshchiligidagi guruh, ma'lum bir Ivan boshchiligidagi otryad va boshqalarning sayohati haqida ma'lumotlar saqlanib qolgan. Ular Belovodyeni, ya'ni pravoslav e'tiqodi qadim zamonlardan beri o'zining sofligida, ya'ni Patriarx Nikon islohotlaridan ta'sirlanmagan shaklda saqlanib qolgan afsonaviy mamlakatni izlashdi. Va shunchaki erkin joy, u erda siz mo'l-ko'llikda yashashingiz, diniy zulmdan yashirinishingiz va hokimiyatga etib bo'lmaydigan bo'lishingiz mumkin. Qadimgi imonlilarning Xitoyga bo'lgan ko'plab kampaniyalari rahbarlari ilgari Lop Nor hududiga razvedka uchun borishgan. Shuning uchun ular Xitoy yerlarida Belovodye afsonasida tasvirlangan "cherkovlar, metropolitanlar va episkoplar" bo'lgan qadimgi pravoslav shaharlari yo'qligini juda yaxshi bilishardi. Odamlar nimaga umid qilishgan? “Ular olis yurtda nimani tashlab ketishdi, begona yurtdan nimani izlashdi”?

Sayyohlar uchun Makka

Bugungi kunda 18-asrda Belovodyeni qidirish uchun yo'lga chiqqan qadimgi imonlilarning avlodlari "Kerjaks", "masonlar", "keksa odamlar" deb nomlanadi. Ular katta qishloqlarda alohida yashaydilar va o'z orasiga yangi a'zolarni qabul qilishga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi. Masalan, Oltoyda shunday aholi punktlaridan biri Ust-Koks viloyat markazidir. Multadan o'n besh kilometr uzoqlikda joylashgan Yuqori Uimon esa taxminan 300 yoshda. Qishloqning tozaligi va old bog'lari va uylarning jabhalari yorqin ranglarga bo'yalganligi o'ziga xos xususiyatdir. Ilgari qadimgi imonlilar ruslarning besh devorli kulbalarida yashab, ramziy naqshlar bilan bezatilgan zig'ir kiyimlarini kiyib yurishgan. Bugungi kunda ularning turmush tarzi o'zgardi, ko'plab g'ishtli uylar va oddiy evropa kiyimlari paydo bo'ldi, ammo tashrif buyuruvchilar hali ham Eski imonlilar qishloqlarida sut va asalning ko'pligini, rang-barang kran quduqlari va chiroyli bog'larni ta'kidlashadi.

18-asrda Oltoyda paydo bo'lgan qadimgi imonlilar jamoasi o'z qoidalari va tartiblari bo'yicha, o'zining yozilmagan, ammo qat'iy rioya qilgan qonunlari bo'yicha yashagan. Ularga spirtli ichimliklar va tamaki chekish taqiqlangan. O'g'irlik va yolg'onchilik eng dahshatli gunoh sanalgan. Jiddiy huquqbuzarliklari uchun ular jamiyatdan chiqarib yuborildi. Qadimgi imonlilarning oilalari katta, 15-20 kishigacha edi. Bular bolaligidanoq mehnatkash, halol mehnat qilishga odatlangan juda mehnatkash va pokiza odamlar edi.

Bugungi kunda Oltoy o'zining qadimgi imonlilari bilan mashhur Beluxa qor massivi - Oltoy va Sibirning eng baland cho'qqisi (4506 metr) sayyohlar uchun o'ziga xos Makkadir. Aynan Beluxa etagida, go'zal Uimon vodiysida, N. Rerich konlarni o'zlashtirish uchun imtiyoz olishga intildi. Uning Mo'g'ul-Sibir buddist davlatini yaratish bo'yicha "Buyuk rejasi" bu erda Zvenigorod deb nomlangan kelajakdagi poytaxtni qurishni o'z ichiga olgan. Ammo uning rejalari amalga oshmadi. Va u Belovodye va Shambhala haqida tarqatgan afsonalar odamlarning ongida g'alati tarzda aralashib ketdi va noto'g'ri Beluxa tog'i bilan bog'lana boshladi. Ziyoratchilarning eng katta oqimi avgust oyida sodir bo'ladi, Rerich izdoshlariga ko'ra, Beluxa tog'i Kosmos bilan aloqa qilish uchun "ochiladi". Sayyohlik marshruti Beluxa etagidan boshlanuvchi sutli oq Katun daryosidan Akkem ko'liga (oltoy tilidan "Oq daryo" deb tarjima qilingan) "Belovodye" deb nomlanadi.

Ular Shambhala haqida tez-tez gapirishadi va yozishadi, lekin qandaydir tarzda ular Rossiyaning o'z tarixiga ega ekanligini va, ehtimol, Shambhala so'zi nimani anglatishini unutishadi. Rossiyada qadimgi Sibirning biron bir joyida joylashgan, afsonaviy Kitej shahri kabi, asrlar davomida yovuzlik kuchlari uchun ko'rinmas va kirish imkoni bo'lmagan muqaddas er haqida afsonalar mavjud. Ko'plab ziyoratchilar ushbu Azizlar shahriga borishga harakat qilishdi, ammo ularning natijalari haqida deyarli hech qanday ishonchli narsa ma'lum emas.
Biroq, ma'lumki, 979 yilda Kiev knyazi Vladimir rohib Sergiy boshchiligidagi otryadni yubordi va u o'sha muqaddas zaminda Osiyoda joylashgan Oq suvlarning sirli shohligi haqida gapirib berdi.

Oradan ko'p o'n yillar o'tgach, 1043 yilda Kievda bir keksa odam paydo bo'lib, u Ajoyib mamlakatdan yoki Oq suvlar mamlakatidan qaytgan rohib Sergius ekanligini e'lon qildi. Uning so‘zlariga ko‘ra, knyaz Vladimir jo‘natgan ekspeditsiyaning barcha a’zolari yo‘lda halok bo‘lgan va faqat o‘ziga maqsadga erishish nasib etgan. Uning aytganlari mo''jizadan boshqa narsa sifatida qabul qilinmadi. Yolg'iz qolib, u yo'l ko'rsatuvchi topdi va tuz qatlami bilan qoplangan ma'lum bir "oq ko'l" ga etib bordi. Keyin yo'lboshchi "qorli cho'qqilarning qo'riqchilari" dan qo'rqib, yo'lini davom ettirishdan qat'iyan bosh tortdi. Sergius yolg'iz ketdi. Bir necha kundan keyin unga noma'lum tilda gaplashadigan ikki notanish odam yaqinlashdi.

Rohibni qishloqqa olib ketishdi va unga ish berishdi. Keyin u boshqa qishloqda tugadi, u erda uni aka sifatida qabul qilishdi. O'sha qishloqda ko'rinmas donishmand o'qituvchilar bor edi, ularning diqqat-e'tiboridan qishloqda ham, tashqi dunyoda ham sodir bo'layotgan voqealardan hech narsa qochib qutulmadi. Bu yerda har asrda insoniyatning yetti nafar vakiliga Ajoyib yurtga tashrif buyurishga ruxsat beruvchi qat'iy qonun hukmronlik qildi. Ushbu tanlanganlardan oltitasi yashirin bilimlar bo'yicha mashg'ulotlarni tugatgandan so'ng dunyoga qaytishga majbur bo'lgan va bittasi O'qituvchilar bilan qolishi kerak edi. Donishmandlar maskanida u qarimasdan xohlagancha yashashi mumkin edi, chunki vaqt odatdagi ma'noda u erda mavjud bo'lishni to'xtatdi.

Belovodye haqidagi afsonalar aynan nimani aks ettirganini aytish qiyin: yoki ular to'g'ridan-to'g'ri rus erlari yonida, rus xalqiga bevosita madaniy ta'sir zonasida insoniyat o'qituvchilarining turar joyini anglatardi yoki Tibet Shambhalasining Rossiyaga ta'sirini anglatadi. , masofa va to'siqlarga qaramay. Boshqa tomondan, ko'plab rossiyalik ziyoratchilar Tibetning baland cho'qqilari orasidan Belovodyega borishga intilishlari dargumon. Ko'rinmas mo''jizalar Sibirning Osiyoning tog'li hududlari bilan chegarasidagi borish qiyin bo'lgan joylarda mavjud bo'lgan va ehtimol mavjud bo'lib qolishi mumkin. Rossiyalik ziyoratchilar erishmoqchi bo'lgan Donishmandlar jamoasi Hindiston va Tibetda Mahatmas deb ataladigan o'sha oliy mavjudotlar jamoasiga mos kelishi mumkin edi. Buyuk ruhlar. Sharqiy g'oyalarga ko'ra, Mahatmas g'ayritabiiy qobiliyatlarga ega, chunki ular erdagi evolyutsiya yo'llarini allaqachon tugatgan, ammo barcha odamlarning ruhiy taraqqiyoti uchun ular bizning sayyoramizda qolishgan.

Belovodye hikoyasidagi eng qiziq narsa shundaki, ikki buyuk rus xalqi, ko'rinishidan, XX asrda bizga juda yaqin bo'lib, haqiqat izlovchilarining ko'p asrlik orzularini amalga oshirishga muvaffaq bo'lishdi. Bizning davrimizda taniqli rassom, faylasuf, jamoat arbobi Nikolay Rerich barcha Himoloy ekspeditsiyalarida unga hamroh bo'lgan rafiqasi Yelena Rerich bilan birgalikda afsonaviy Nur maskaniga, sirli Shambhalaga etib kelganini ochiq aytishimiz mumkin.

1925 yilda Rerichlar Moskvadagi Sovet hukumati vakillariga "Tibet mahatmaslarining xabari" ni topshirishlari bejiz emas edi. 30-yillarning oxirida Rerichlar nihoyat Hindistonda, Himoloy tog'lari etaklarida joylashdilar. Nikolay Rerichning ishi mutlaqo yangi yo'nalishga ega bo'ldi va Helena Rerich falsafa va madaniyat sohasidagi asarlari bilan mashhur bo'ldi. Rerichning ko'plab rasmlari, maqolalari, kitoblari Tibet, Shambhala va insoniyatning sirli o'qituvchilariga bag'ishlangan va "Agni Yoga" mistik-falsafiy ta'limotida Helena Rerich ularning oilasi va Tibet Maxatmaslari o'rtasidagi bog'liqlikka ishora qiladi.

Shunday qilib, 20-asrda ikki rus, aftidan, Tibet Shambhalasiga etib borishga muvaffaq bo'ldi. Ammo Belovodye haqida nima deyish mumkin, ehtimol haqiqat uchun "uch dengizdan nariga o'tish" shart emas, lekin mo''jizalar yurti bizni vatanimizdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda kutmoqda?

Saytdagi ajoyib ishlarim:

Suv osti sarguzashtlari - fantaziya

Sehrgarning sarguzashtlari-1 botqoq dahshat - fantaziya

Mage-2 er osti dunyosi qo'riqchisining sarguzashtlari - fantaziya

Sehrgarning sarguzashtlari-3 Poltergeist - fantaziya

Xudolarning yulduz darvozasi - tasavvuf

NUJ jang maydoni - Yer - tarix va siyosat

Qadimgi tarix mo''jizalari - tarix va siyosat

Abadiy yoshlik (3) - fantaziya

To'liq daxlsizlik - fantaziya (6)

Megaxryamsek - fantaziya (7)

Yuliy Tsezarni qutqarish - fantaziya (7)

Ko'zoynak orqali va Yasav Vokibud - fantaziya (10)

Haqiqiy vaqt mashinasi - ilmiy fantastika (4)

Odam - qurol - fantaziya (12)

Harakat - fantaziya (10)

Alkantadan qo'rqish - fantaziya (15)

Mastersniff - fantastik tomirdagi detektiv (27) #52

Tunnel - fantaziya - mini-hikoya (16) #53

Xavfsizlik kafolati - fantastika - mini-hikoya (14)

Dunyolarning jim urushi - fantaziya - mini-hikoya (12) #63

Sehrgarlar qishlog'i - fantaziya (15)

Talabalar va vaqt mashinasi - fantastik hikoya (34)

Agarik chivinining siri. Kirish - fantastik detektiv (2)

Agarik chivinining siri. 1-bob Ikki bosh - fantaziya (3)

Sharhlar

Ko'pchilikni qiziqtiradigan ushbu qiziqarli mavzuga to'xtalganingiz uchun rahmat, Aleksandr. Lekin, aslida, siz rus Shambhalasi haqida gapirmadingiz, faqat shu satrlar: “Ko'rinmas mo''jizalar Sibirning tog'li chegarasidagi borish qiyin bo'lgan joylarda mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud bo'lishi mumkin. Osiyo mintaqalari."
Bu juda mumkin ... balki ... lekin ... bu etarli emas! Hurmat bilan,