Бели индианци. Чачапоя - бели индианци Бели и синеоки индианци от Южна Америка

Чачапоя е мистериозната цивилизация на индианците.

В град Лима, в столицата на Перу, е открита археологическа изложба на народите на Андите. В изложбата са представени експонати, принадлежали на мистериозните индианци Чачапоя, които инките наричат „живеещи отвъд облаците“, защото са живели в села, разположени по склоновете на планините.

Наскоро местен жител в пещера, бивше селище, издигнало чачапоя, открива мумия, която е била там повече от шестстотин години, с лице, изкривено в гримаса на ужас, отворена уста и ръце, покриващи главата. До мумията Чачапоя са открити останките на дете, както и всякакви скъпоценни предмети, тъкани, керамика и други ценности. Стените на мистериозната пещера бяха украсени с рисунки.

Археолозите бяха озадачени от гримасата на лицето на жена Чачапоя. Някои експерти предполагат, че може да се появи в процеса на естествена мумификация. Други са съгласни, че причината за ужаса на жената са промените, настъпили директно по време на мумификацията. Името на племето, на което някога е принадлежала мумията, открита от селянина, е Чачапоя. Те бяха високи хора, руси и светли кожи, което не е характерно не само за андските народи, но и за жителите на Мезоамерика като цяло.

Чачапоя е едно от най-развитите племена на Амазонка. Между 8-ми и 15-ти век сл. Хр., тяхната империя обхваща целите Анди, докато не са покорени от по-войнствените инки. Не се знае по каква причина се е родил конфликтът между индианците и чачапоя, ясно е само едно – агресията идва както от инките, така и от русите жители на скрити в облаците селища. Чачапоите са били опитни фермери, обработващи собствени ниви, разположени на планински тераси. Климатът на Андите принуди Чачапоя да развие занаятчийски умения, по-специално тъкане. Планинските жители се отличавали и с религиозните си стремежи, боготворели и били предпазливи към местните идеолози, шамани.

Племето Чачапоя е историята на русите индианци.

Древните цивилизации са пълни с тайни и мистерии. Историята на Чачапоя е затворена книга за изследователи. Почти всички писмени източници, посочващи съществуването на Чачапоя, са загубени по време на испанското завоевание и поробването на инките през 1512 г. Първите доказателства, сочещи културата Чачапоя, датират от 4-ти век след Христа, тоест 500 години преди появата на инките и по време на зората на друга не по-малко велика нация, цивилизацията на маите. Племето Чачапоя, за разлика от индианците маите, заема земи, почти изцяло покрити с планини между бурните реки Мараньо и Уаяга. Техните територии са планински плата с обща площ от 30 хиляди квадратни километра.

Племето Чачапоя построява множество селища върху недостъпни планински върхове. Някои градове и села се състояха само от десетина къщи, докато други наброяваха около хиляда различни структури. Всички селища на Чачапоя, независимо от техния размер, са били укрепени с мощни отбранителни структури, които са служели за защита от съседните индиански племена. Изследователите все още знаят нещо за племето Чачапоя. Така че беше възможно да се разбере, че хората на Чачапоя, в своите традиции и начин на живот, се връщат към по-древни перуански племена. Това се доказва от погребението на мумии, традиционни дрехи и каменни сгради, приблизителен стил. Днес наследството, оставено от племето Чачапоя, е ограничено до редки археологически находки, включително древна цитадела, наречена Куелап.

Конструкцията Chachapoya се намира на надморска височина от три хиляди метра над морското равнище и се състои от четиристотин сгради с различни цели и отбранителни кули, повечето от които имат по-декоративен характер. По едно време изследователят от Норвегия, пътешественикът Тор Хейердал, се интересуваше от индианците Чачапоя, мистериозните жители на Андите. Той насочи вниманието си към светлокосите и светлокожите чачапоя, които по всичко личи, не отговаряха на нито една от известните расови групи, живеещи в Южна Америка. Изследователите са успели да открият, че племето Чачапоя е построило своите плувни съоръжения по моделите на древни египетски лодки. Хейердал организира завладяващ експеримент: на папирусен кораб, наречен „Ра“, той успя да прекоси Атлантическия океан, достигайки до крайбрежните територии на Южна Америка, като по този начин доказа, че племето Чачапоя може да дойде в Мезоамерика от Средиземно море. Любопитно е, че първият опит на пътешественика, когато той използва корабостроителни техники, които са запазени в Африка, не е успешен. Вторият кораб, по начина на Чачапоя, който все пак успя да прекоси Атлантика, е построен по методите на народите на Андите и добитите там материали.

Индианците Чачапоя търсят улики.

Ерата на големите географски открития вече е зад гърба ни и днес изглежда, че буквално всяко кътче на планетата е проучено. Планетата обаче все още пази своите тайни. Един от тях, индианците Чачапоя, са скрити дълбоко в джунглата на Амазонка, в северната част на съвременно Перу. Световноизвестният пътешественик и телевизионен водещ на Discovery Джош Бърнстейн посети тези мистериозни и труднодостъпни места, за да научи всичко възможно за индианците Чачапоя, хора от облаците, изчезнали преди много векове. Колкото и да е странно, инките са народ, известен на целия свят, но техните съседи, чачапоите, са слабо проучена цивилизация, известна може би само сред изследователи и археолози. Това отчасти се дължи на факта, че територията, където е живяло племето Чачапоя, е почти напълно изолирана от външния свят.

Държавата на русите индианци Чачапоя се намираше в триъгълник, двете страни на който са бурните реки Мараньо и Уткубамба, които са изключително трудни за преминаване дори с лодка, а третата страна са планинските вериги и непроходимата джунгла, които криеха Чачапоя от външна агресия в лицето на съседни индиански племена. Джош Бърнщайн, отивайки в селището Куелап, крепостта на Чачапоя, като всеки разумен човек, реши да преплува упоритите и непоколебими води на реките Маранон и Уткубамба.

Бернщайн тръгна на пътешествието си не заради екстремни спортове или нови усещания. Пътешественикът е воден от желанието да разгадае тайни и да разкрие мистерии. И ако до люлката, в която са се развили индианците Чачапоя, можеше да се стигне с кола, той щеше да се възползва от тази възможност. Но това не се случи и изследователят трябваше да преодолее по-голямата част от пътя през гъстите гъсталаци на джунглата на перуанската Амазонка.

Заедно с водачи, които знаят от първа ръка за Чачапоя, Джош влезе в битката срещу селвата, прорязвайки си пътя с мачете, без което подобни участъци са непреодолими. Въпреки това, ако по времето, когато индианците Чачапоя доминираха в планинските земи, местната селва беше наистина непроходима, то днес гората постепенно се отдръпва пред лицето на човека. По пътя пътникът срещна няколко пътеки, утъпкани от чачапоя, по които лесно можеше да мине кон или каруца, управлявана от муле.

След като преодоля малка част от пътя на кон и голяма част пеша, Бернщайн все пак стигна до склона, изкачвайки се на височина от почти три километра, той се озова в Куелапа, близо до древния каменен град Чачапоя. Територията на града е шест хектара, на които има петстотин сгради с различни цели. Най-големите от тях са крепостта и кулата. Град Чачапоя е заобиколен от масивна стена, висока двадесет и пет метра, в която има три малки отвора, през които може да премине човек. Въпреки факта, че руините на крепост, принадлежаща на племената Чачапоя, са открити през далечната 1843 г., възможността да стигнете до нея и да я разгледате се появи едва в наше време.

Племето Чачапоя издигна забележими и обемисти структури, но учените, които откриха руините на древния град, не откриха останките от някогашното величествено селище, построено от индианците Чачапоя, а сгради на метър и половина, стърчащи от земята. Факт е, че крепостта и целият град са били покрити със скала. За да се стигне до самата същност, беше необходимо да се освободи крепостта, която е построена от Чачапоя, от каменен плен. В продължение на десетилетия тонове скали бяха извадени от руините и едва до края на 2007 г. археолозите, водени от Алфред Нарваес, ръководител на група, ангажирана с възстановяването на наследството на племето Чачапоя, видяха сгради, а не покриви, покрити с камък. Нарвас е един от онези учени, които са сигурни, че Чачапоя е изчезнал под военното потисничество на инките.

Археологът лично наблюдавал последствията от агресията, която индианците Чачапоя насочили срещу русите си съседи. Всички жители на крепостта са избити, а самата сграда е опожарена. Специалистите стигнаха до това заключение след проучване на мумиите на Чачапоя, запазени в Куелапа. Всички те бяха обгорени от огън, а позите им изразяваха отчаяние и ужас. Джош Бърнщайн беше един от тези, които се присъединиха към археолозите под ръководството на Нарвас, които изучават наследството на индианците Чачапоя. Въпреки това, за да стигне до мястото на разкопките, той все пак трябваше да преодолее спускането надолу по тесния, студен и тъмен кладенец на чачапоя.

Такива приключения не са нови за Бърнщайн, той вече е правил трудни спускания, например в златните мини край Тимбукту. Картината на организираното от инките клане, която беше разкрита на учения, беше ужасяваща. Мумиите бяха добре запазени в непроходимата джунгла. Сред мъртвите индианци Чачапоя бяха намерени жени, деца и стари хора, скрили лицата си и замръзнали в нелепи пози, в които ги хвана ужасна смърт.

Индианците Чачапоя са разкритите истини на една изгубена цивилизация.

Изследователите буквално живеят в Южна и Централна Америка, въпреки това, перуанската култура Чачапоя остава голяма мистерия. Преди откритията, направени през 2007 г. и следващите години, съществуването на народа Чачапоя като цяло беше поставено под въпрос, а препратките, оставени от инките за светлокожите и високи индианци от племето Чачапоя, се смятаха за легенди в научната общност. Днес, благодарение на работата на Нарвас и неговите колеги, беше възможно да се получат, макар и оскъдни, повече или по-малко надеждни знания.

До 800 г. сл. н. е. русите индианци Чачапоя са формирали доста напреднала цивилизация и триъгълникът на тяхната държава е бил населен почти до пълно. Въпреки изолацията на териториите на държавата Чачапоя, има факти, показващи комуникацията им с други племена, живеещи в Андите. Освен това находките доказват, че индианците Чачапоя са били завидни занаятчии, по-специално те умело боравят с метали и камък. Чачапоя са били добри строители, инженери и архитекти, но като цяло културата им е била базирана на селското стопанство.

Русите индианци Чачапоя също бяха добри воини. Това поне се доказва от препратките, оставени от инките. В продължение на четири века инките не могат да завладеят труднодостъпната държава Чачапоя. Войната между съседите продължава приблизително от 1000 до 1450 г. сл. Хр., докато Куелап падна. След това оцелелите представители на племето Чачапоя бяха насилствено преместени от родните си места в различни части на някога великата империя на индианците на инките, която се простира от Чили до границите на Еквадор. Конфронтацията между бившите съседи обаче не приключи дотук.

Светлокосите и белокожите туземци, индианците Чачапоя, отмъщават на заклетите си врагове, когато испанците идват в земите на Мезоамерика, говорейки на страната на нашествениците. Дори това обаче не им попречи да изчезнат. За 200 години след унищожаването на империята Чачапоя населението на тази нация е намаляло с почти 90 процента. Повечето загинаха от болести, внесени от европейците, другата част падна от копия, мечове и стрели. Оцелелите бели индианци Чачапоя не успяха да запазят своята идентичност, постепенно, стъпка по стъпка, те се сляха с други народи, заселили се в Америка.

Джош Бърнщайн, изучавайки мумиите на чачапоя, открити от изследователите, установи, че някои от черепите имат дупки, оставени от огнестрелни оръжия. Това озадачи археолозите: битката на територията на Чачапоя се е състояла много преди европейците да дойдат в Америка, а самите индианци не са открили барута, необходим за огнестрелно оръжие. По-късно се оказа, че мистериозните рани не са причинени от куршуми, а от камъни, изстреляни от прашка. Индианците Чачапоя бяха умели стрелци, изстреляният от тях снаряд можеше да лети на 300 метра, без да губи скорост и смъртоносна сила. От разстояние 70 метра инките можеха лесно да удрят враговете си в главите, за което свидетелстват мумиите, открити в крепостта Чачапоя.

Джош не беше доволен от хипотезата, предложена му от колегите му. Той реши лично да тества прашката на чачапоя на практика, за да се увери. Като мишена пътешественикът използвал тикви, дини и черепи, като снаряди служели камъни с различни форми и размери. Тестовете на полигона потвърдиха теорията за прашката и индианците Чачапоя, освен това Джош Бърнщайн успя сам да разбере, че преди уменията на инките или техните съседи, чачапоя, той е като ходене до луната. Първите изстрели на изследователя не достигат целите си. Третият залп беше по-точен, удряйки черепа; силата на изстрела обаче не беше достатъчна, за да пробие костта или да причини видими щети. Индианците Чачапоя щяха да се смеят, както щяха да се смеят техните съседи: маите, ацтеките и инките - всички те бяха експерти във военните дела.
Културата Чачапоя е неочаквано откритие.

Докато Бърнщайн работеше на тестовата площадка, археолозите не останаха без работа и направиха друго значимо откритие в земята на Чачапоя. Те откриха третия по височина водопад в света, скрит в отдалечен район близо до крепостта Чачапоя. В сърцето на бившата държава се намира водопад Гьокта с височина 771 метра, издигнат от културата Чачапоя.

За да погледнат на това чудо на природата в целия му блясък, изследователите трябваше да преодолеят труден път: пътят минаваше през девствената селва и най-трудните скалисти места, но резултатът си заслужаваше. Водопадът, както и цялата империя, принадлежала на племето Чачапоя, дълго време беше скрит от очите на любопитните. Поради тази причина е възможно да се научи за тях едва през 21 век. Освен това местните жители, които сякаш са наясно с наличието на такова чудо на природата в техните земи, просто мълчат за своите тайни. Връщайки се към темата за древната империя, създадена от културата Чачапоя, дълго опроверганите предположения, че индианците с бяла кожа на Чачапоя са сред първите племена, заселили се в Мезоамерика, в крайна сметка се потвърждават, благодарение на находките, открити в района на Паракас, което в Перу.

Белите индианци са живели в Хиперборея.По една или друга причина този въпрос тревожеше много учени, дори тези, които нямаха нищо общо с американските изследвания.
За да разберете произхода на индианците, първо трябва да се обърнете за помощ към антропологията, етнографията и митологията. По принцип версиите за около се изграждат именно на базата на тези дисциплини и всеки от теоретиците избира този, който му е по-близък.

ϖ⊕ϖ⊕ϖ

Една от най-интересните теории е възгледът на антрополога, лингвиста и символиста д-р Херман Вирт. Кой е д-р Вирт? Този човек ръководеше тайния институт на СС "" по времето на нацистка Германия, занимаваше се с расови изследвания в областта на произхода на човечеството.

„Аненербе“ или „Наследството на предците“ е таен институт, в който се изучава произходът на расите, различни окултни науки, организирани са известни експедиции до Тибет.

Учен от фризийски произход, д-р Херман Вирт е отстранен от поста си, тъй като възгледите му за образуването на раси не съвпадат с възгледите на самия фюрер и освен това той се включва в антихитлеристката конспирация. Арестът на доктора прекъсна по-нататъшното му обучение.

И така, какви бяха възгледите на д-р Вирт? Сравнявайки антропологичния вид на кавказците и северноамериканците, Вирт стига до заключението, че тези две раси са тясно свързани.
Ако разгледаме индианците като отделна раса и поставим типични представители на всичките четири раси един до друг, тогава кавказоидът и американоидът ще бъдат най-близки по антропологични характеристики.

Американоидите от своя страна са разделени на три подраси: Северна, Централна и Южна Америка. Последните две подраси имат определени особености във формирането и външния си вид, чието описание не е наша задача.

Нека се спрем на най-типичните, тоест, например, индианците от прериите. Ето тяхната кратка обща характеристика: умерено дълги глави, високи, право изрязани очи, орлов нос, лица по-профилирани в хоризонталната равнина, цвят на кожата от червеникаво-кафяв до почти светъл.

Откривателите се срещнаха сред дакотите, манданите, зуни и други племена и доста невероятни индианци: светлокоси, синеоки и почти бели кожи.

Изследователите казват, че сред тях е имало толкова много т. нар. „албиноси“, че не са били изненадващи за никого. Така беше, например, сред шайените, апашите, навахо. За всичко това пише американският антрополог Шорт в книгата си Древни северноамериканци.

Наличието на "албиноси" сред индианците трудно може да се обясни с наивна теория за последствията от изолацията. Последните изследвания вече не потвърждават тази гледна точка за появата на този феномен. Защо тогава пигмеите, живеещи в пълна изолация в джунглите на Централна Африка, не са „побелели“ от векове? Като цяло, в допълнение към основния цвят на кожата, външният вид на американоид и кавказец има много общо.

Той предположи: ако антропологичните характеристики са толкова сходни, значи трябва да е имало контактна територия, на която е станало формирането и взаимодействието на тези две раси.

Херман Вирт смята, че такава територия е Арктогея, Северният континент, съседен на Северния полюс, откъдето според него произхожда бялото човечество. Основната територия на Арктогея впоследствие потъва на дъното на Северния ледовит океан, а южните й райони, според някои съвременни изследователи, са част от руския север.

Той пише, че един от основните признаци на бялата протораса е задължително първата кръвна група, а по-късно и втората нейна производна. В ранния палеолит започва заселването на хора от Арктогея. Първата вълна достига Америка и индианците са нейни потомци. Чистокръвните северноамерикански индианци имат изключително първа кръвна група и дори нямат изолирани случаи на трета или четвърта група.

Той вярваше, че преселването е станало директно на американския континент, но, знаейки най-новите открития на археологията, можем да предположим, че кавказките предци на индианците първо са се спуснали на територията на Южен Сибир, където са придобили някои монголоидни черти и оттам по-късно започва да се мести на територията на Америка.

Следователно, преди да се преместят в Америка, индианците и арийците в далечното минало са имали общ дом на предците и общи предци. Такъв, накратко, беше възгледът на д-р Вирт за произхода на американската раса. Няма да засягаме неговата теория за произхода на всички човешки раси в нейната цялост, тъй като тя има доста сложна структура и нейното представяне не е включено в нашата задача.

Значи Херман Вирт беше прав? Имаме ли общи корени или не? Изглежда, че има разумно зърно в тази теория. Нека си помислим, че все пак сродните народи и раси са предразположени към взаимно сближаване и влияние. Взаимното влияние се случва въпреки всички конфликти и войни.

Ако разгледаме влиянието на белите индианци, човек може само да се чуди как „дивите“ биха могли да повлияят по такъв начин на своите противници. Белите приеха от индианците не само различни култури, военни тактики, но, най-важното, дрехи и предмети от бита. Имало ли е нещо подобно в европейските колонии в Азия и Африка?

Разбира се, имаше хора, които се интересуваха от местната култура и имитираха араби или китайци в дрехите, но те бяха малко, докато белите ловци от Дивия Запад често бяха трудни за разграничаване от индианците. Това означава, че индийската естетика се оказва в много отношения близка до белия човек. Има много такива примери.

Как всъщност са изглеждали коренното население на Северна и Южна Америка? Какво е било в основата на легендите за белите богове в индийските цивилизации

Южна Америка

Неизвестно индианско племе беше открито от експедиция на бразилската национална индианска фондация (FUNAI) в щата Пара в Северна Бразилия. Белокожи и синеоки индианци от това племе, живеещи в гъста тропическа гора, са изкусни рибари и безстрашни ловци. За по-нататъшно проучване на начина на живот на новото племе, членовете на експедицията, водени от специалиста по проблемите на бразилските индианци Раймундо Алвес, възнамеряват да извършат подробно проучване на живота на това племе.

През 1976 г. известният пътешественик Тор Хейердал пише: „Въпросът за белите и брадати хора в предколумбова Америка все още не е разрешен и именно върху него сега съсредоточавам вниманието си. За изясняване на този проблем прекосих Атлантика с папирусната лодка "Ра-II". Вярвам, че тук имаме работа с един от най-ранните културни импулси от африкано-азиатския регион на Средиземноморието. Най-вероятният кандидат за тази роля, според мен, мистериозните "народи на морето".

Сертификат Пърсивал Харисън Фосет(1867 - 1925) - британски топограф и пътешественик, подполковник. Фосет изчезва при неизвестни обстоятелства заедно със сина си през 1925 г. по време на експедиция, чиято цел е да открие известен изгубен град в джунглата на Бразилия.

Белите индианци живеят на Кари“, ми каза мениджърът. „Брат ми веднъж отиде на лодка нагоре по Тауман и му казаха на самото начало на реката, че наблизо живеят бели индианци. Той не повярва и само се присмя на хората, които казаха това, но въпреки това се качи на лодка и намери безпогрешни следи от присъствието им. Тогава той и хората му били нападнати от високи, красиви, добре сложени диваци, имали чисто бяла кожа, червена коса и сини очи. Те се биеха като дяволи и когато брат ми уби единия от тях, останалите взеха тялото и избягаха. Друг фрагмент: „Познавах човек, който срещна такъв индианец“, ми каза британският консул. „Тези индианци са доста диви и се смята, че излизат само през нощта. Затова се наричат "прилепи". "Къде живеят? Попитах. „Някъде в Изгубените златни полета, северно или северозападно от река Диамантину. Никой не знае точното им местоположение. Мато Гросо е много слабо проучена страна, все още никой не е проникнал в планинските райони на север. Може би след сто години летящите коли ще могат да го направят, кой знае?

Моите пратеници съобщават, че след дълъг поход са намерили село с хиляда жители. Местните ги поздравявали с почести, настанявали ги в най-красивите къщи, грижели се за оръжието им, целували им ръцете и краката, опитвайки се по всякакъв начин да ги накарат да разберат, че те (испанците) са бели хора, дошли от Бога. Около петдесет жители помолиха пратениците ми да ги вземат със себе си на небето при звездните богове.

Това е първото споменаване на поклонението на белите богове сред индианците в Америка. „Те (испанците) можеха да правят каквото си искат и никой не им пречи; те режат нефрит, топят злато и Кецалкоатъл стои зад всичко това “, пише един испански хронист след Колумб.

И в двете Америки има безброй легенди, които са оцелели почти непроменени до наши дни, които разказват за кацането на белобрадати хора на бреговете на индианците от незапомнени времена. Те донесоха основите на познанието, законите, цивилизацията на индианците... Пристигнаха на големи странни кораби с лебедови крила и светещ корпус. Слизайки на брега, корабите сваляха хора - синеоки и светлокоси - в дрехи от груб черен материал, в къси ръкавици. Имаха орнаменти във формата на змии на челата си. Ацтеките и толтеките наричали белия бог Кетцалкоатъл, инките - Кон-Тики Виракоча, маите - Кукулкай, индианците Чибча - Бочика.

Франсиско Писаро за инките: „Управляващата класа в перуанското кралство беше светла кожа, цвета на зряло жито. Повечето от благородниците бяха забележително като испанците. В тази страна срещнах индианка с толкова светла кожа, че бях изумен. Съседите наричат тези хора „деца на боговете“. До пристигането на испанците имаше около петстотин такива представители на елита на перуанското общество и те говореха специален език. Летописци съобщават също, че осем владетели от династията на инките били бели и брадати, а жените им били „бели като яйце“. Един от хронистите, Гарсилако де ла Вега, разказа за погребение, в което видял мумия със снежнобяла коса. Но този човек умря млад, така че не беше сива коса. На Де ла Вега било казано, че това е мумията на Белите Инка, 8-мия владетел на Слънцето.

През 1926 г. американският етнограф Харис изучава индианците от Сан Блас и пише, че косите им са с цвят на лен и слама и тен на бял човек.

Френският изследовател Омай описва среща с индианското племе Уайка, чиято коса е кестенява. „Така наречената бяла раса – пише той – има, дори при повърхностен преглед, маса представители сред амазонските индианци.

На Великденския остров са запазени преданията, че предците на островитяните са дошли от пустинна страна на Изток и са достигнали острова след 60 дни плаване към залязващото слънце. Днешните островитяни твърдят, че част от техните предци са имали бяла кожа и червена коса, другата част - тъмна кожа и коса. Свидетели на това са и първите европейци, посетили острова. Когато през 1722 г. о. Великден беше посетена от холандска фрегата за първи път, след това бял човек се качи на борда сред останалите жители, а холандците написаха следното за останалите островитяни: сякаш слънцето я изгаряше.

Много любопитни в това отношение са бележките на Томпсън (1880), които говорят за страна, която според легендата се намира на шестдесет дни път източно от о. Великден. Наричана е още „страна на гробовете“: климатът там е толкова горещ, че хората умират и растенията изсъхват. От около. Великден на запад, чак до Югоизточна Азия, няма нищо, което да отговаря на това описание: бреговете на всички острови са покрити с тропически гори. Но на изток се намират крайбрежните пустини на Пепи и никъде другаде в Тихия океан няма място, което да отговаря по-добре на описанията на легендата от перуанското крайбрежие – както по име, така и по климат. Там, по пустинното крайбрежие на Тихия океан, има множество погребения. Защото климатът е много сух, това позволи на съвременните учени да проучат подробно телата, заровени там, превърнали се почти в мумии.

На теория тези мумии е трябвало да дадат на изследователите изчерпателен отговор на въпроса: какъв е бил типът на древното население на Перу преди инките? Но мумиите създават само нови мистерии: видовете погребани хора се определят от антрополозите, както не са виждани досега в древна Америка. През 1925 г. археолозите откриват още два големи некропола – на полуостров Паракас (южно от перуанското крайбрежие). Имаше стотици мумии. Радиовъглеродният анализ установи възрастта им - 2200 години. В близост до гробовете в големи количества са открити фрагменти от твърда дървесина, които обикновено са били използвани за изграждане на салове. Тези тела също се различават по своята структура от основния физически тип на древното перуанско население. Тогава американският антрополог Стюарт пише за това: „Това беше избрана група от големи хора, абсолютно нетипични за населението на Перу.

Докато Стюарт изучава костите, М. Тротър анализира косата на девет мумии. Цветът им е предимно червено-кафяв, но в някои случаи е много светъл, почти златист. Косата на двете мумии като цяло беше различна от останалите - бяха къдрави. Формата на подстригването на косата при различните мумии е различна и почти всички форми се срещат в погребението. Що се отнася до дебелината, „тук тя е по-малка от тази на останалите индианци, но не толкова малка, колкото тази на средното европейско население (например холандците)“, пише в заключение Тротър. Както знаете, човешката коса след смъртта не претърпява промени. Те могат да станат крехки, но нито цветът, нито структурата се променят.

Повърхностното запознаване с обширната и разнообразна литература за историята на Перу е достатъчно, за да откриете там много препратки към брадати и белокожи индийски богове.

Изображенията на тези божества стояха в храмовете на инките. В храма на Куско, изравнен със земята, имаше огромна статуя, изобразяваща мъж в дълга роба и сандали, „точно същата като тази, нарисувана от испанските художници у дома“, пише испанският конкистадор Писаро. В храма, построен в чест на Виракоча, стоял и великият бог Кон-Тики Виракоча – мъж с дълга брада и горда осанка, в дълга дреха. Летописецът пише, че когато испанците видели тази статуя, те помислили, че Свети Вартоломей е стигнал до Перу и индианците създали паметник в памет на това събитие. Конкистадорите бяха толкова изумени от странната статуя, че не я унищожиха веднага и храмът за известно време премина съдбата на други подобни структури. Но скоро останките му бяха разглобени.

Докато изследвали Перу, испанците се натъкнали и на огромни мегалитни структури от времето преди инките, които също лежали в руини. „Когато попитах местните индианци кой е построил тези древни паметници“, пише летописецът Сиеза де Леон през 1553 г., „те отговориха, че е направен от друг народ, брадат и белокожи, като нас, испанците. Тези хора са пристигнали много преди инките и са се заселили тук. Колко силна и упорита е тази легенда, потвърждава свидетелството на съвременния перуански археолог Валкарсел, който чул от индианците, живеещи близо до руините, че „тези структури са създадени от чужд народ, бял като европейците“.

Езерото Титикака се оказа в самия център на "дейността" на белия бог Виракоча, тъй като всички доказателства се съгласуват с едно - там, на езерото и в съседния град Тиауанако, е била резиденцията на бога . „Те също казаха“, пише де Леон, „че през миналите векове на остров Титикака е живял народ, бял като нас, и един местен водач на име Кари със своя народ дошъл на този остров и повел война срещу този народ и убил много”. Белите хора оставиха сградите си на езерото. „Попитах местните жители“, пише още де Леон, „дали тези сгради са създадени по времето на инките. Те се изсмяха на въпроса ми и казаха, че знаят със сигурност, че всичко това е направено много преди властта на инките. Видяха брадати мъже на остров Титикака. Това бяха хора с тънък ум, дошли от непозната страна, а те бяха малко и много от тях бяха убити във войната.

Тези легенди вдъхновяват французина Банделие в края на 19 век. и започна разкопки на езерото Титикака. Разказаха му, че в древни времена на острова идвали хора, подобни на европейците, те се женят за местни жени, а децата им стават инки. Племената преди тях са живели живота на диваци, но „белият човек дойде и той имаше голяма власт. В много села той учеше хората как да живеят нормално. Навсякъде го наричаха еднакво – Тики Виракоча. И в негова чест построиха храмове и издигнаха статуи в тях. Когато летописецът Бетанзос, участвал в първите перуански походи на испанците, попитал индианците как изглежда Виракоча, те отговорили, че е висок, в бяла роба до петите, косата му е закрепена на главата с нещо като тонзура (?), той вървеше важен и държеше в ръцете си нещо подобно на молитвеник (?). Откъде дойде Виракоча? Няма еднозначен отговор на този въпрос. „Мнозина вярват, че името му е Инга Виракоча и означава „морска пяна“, отбелязва летописецът Зарате. Според разказите на старите индианци той превежда народа си през морето.

Легендите на индианците Чиму разказват, че бяло божество е дошло от север, от морето и след това се е издигнало до езерото Титикака. „Очовечеването“ на Виракоча най-ясно се проявява в онези легенди, където му се приписват различни чисто земни качества: наричат го умен, хитър, добър, но в същото време го наричат Синът на слънцето. Индианците твърдят, че той е плавал с тръстикови лодки до бреговете на езерото Титикака и е създал мегалитния град Тиауанако. Оттук той изпрати брадати посланици във всички части на Перу, за да учат хората и да казват, че той е техният създател. Но в крайна сметка, недоволен от поведението на жителите, той напусна земите им - слезе със своите съмишленици на брега на Тихия океан и отиде на запад покрай морето заедно със слънцето. Както можете да видите, те тръгнаха към Полинезия и дойдоха от север.

Друг мистериозен народ е живял в планините на Колумбия - Чибча, който е достигнал високо ниво на култура с идването на испанците. Неговите легенди съдържат и информация за белия учител Бочика със същото описание за него като това на инките. Той го управлявал дълги години и бил наричан още Суа, тоест „слънцето“. Той дойде при тях от изток.

Във Венецуела и съседните райони също се носят легенди за присъствието на мистериозен скитник там, който учи местните на земеделие. Там той беше наречен Цума (или Суме). Според легендата той заповядал на всички хора да се съберат около висока скала, застанал на нея и им разказал законите и инструкциите. Живеейки с хората, той ги напусна.

Индианците Куна живеят в района на днешния Панамски канал. В техните легенди има и някой, който след силен наводнение идва и ги обучава на занаяти. В Мексико по времето на испанската инвазия процъфтява висшата цивилизация на ацтеките. От Анауак (Тексас) до Юкатан ацтеките говорят за белия бог Кетцалкоатъл. Според легендата той е петият владетел на толтеките, идва от Страната на изгряващото слънце (разбира се, ацтеките не са имали предвид Япония) и е носил дълга пелерина. Той управлява дълго време в Толан, като забранява човешки жертвоприношения, проповядва мир и вегетарианство. Но това не продължи дълго: дяволът принуди Кецалкоатъл да се отдаде на суета и да се върти в грехове. Скоро обаче той се засрами от слабостите си и напусна страната в южна посока.

В „Карта на Сегунда“ на Кортес има откъс от речта на Монтесума: „Ние знаем от писанията, които сме наследили от нашите предци, че нито аз, нито някой друг, населяващ тази страна, сме нейни местни жители. Ние идваме от други земи. Знаем също, че произлизаме от владетеля, на когото сме били подчинени. Той дойде в тази страна, искаше отново да си тръгне и да вземе хората си със себе си. Но те вече се бяха оженили за местни жени, построили къщи и не искаха да отидат с него. И той си тръгна. Оттогава го чакаме някой ден да се върне. Точно от посоката, от която дойде, Кортес. На каква цена са платили ацтеките за "сбъднатата" си мечта, е известно...

Както са доказали учените, съседите на ацтеките - маите - също не винаги са живели на днешните места, а са мигрирали от други области. Самите маи казват, че техните предци са идвали два пъти. Първият път беше най-голямото преселение - отвъд океана, от изток, откъдето бяха положени 12 нишки-пътеки и Ицамна ги поведе. Друга група, по-малка, дойде от запад и сред тях беше Кукулкан. Всички те имаха веящи роби, сандали, дълги бради и непокрити глави. Кукулкан е запомнен като строител на пирамидите и основател на град Маяпак и Чичен Ица. Той също така научи маите как да използват оръжия. И отново, както в Перу, той напуска страната и отива към залязващото слънце.

Подобни легенди има и сред индианците, живели в джунглите на Табаско. Те съхраняват информация за Вотан, дошъл от регионите на Юкатан. В древни времена Вотан идва от Изтока. Той беше изпратен от боговете да раздели земята, да я раздаде на човешките раси и да даде на всяка своя език. Държавата, от която е дошъл, се е наричала Валум Вотана. Митът завършва много странно: „Когато най-накрая дойде времето за тъжното заминаване, той не напусна долината на смъртта, както всички смъртни, а премина през пещера в подземния свят.“

Да, има доказателства, че средновековните испанци не са унищожили всички статуи, индианците са успели да скрият някои от тях. Когато през 1932 г. археологът Бенет прави разкопки в Тиауанако, той се натъква на фигурка от червен камък, изобразяваща бог Кон-Тики Виракоча в дълга роба, с брада. Дрехата му беше украсена с рогати змии и две пуми, символи на най-висшето божество в Мексико и Перу. Тази фигурка беше идентична с тази, намерена на брега на езерото Титикака, точно на полуострова, най-близо до острова на едноименния плод. Други подобни скулптури са открити около езерото. На перуанското крайбрежие Виракоча е увековечен в керамика и рисунки. Автори на тези рисунки са ранните Чиму и Мочика. Подобни находки има в Еквадор, Колумбия, Гватемала, Мексико, Салвадор. (Обърнете внимание, че изображенията с брада са отбелязани от А. Хумболт, разглеждайки рисунките на древни ръкописи, съхранявани в Имперската библиотека на Виена през 1810 г.) Цветни фрагменти от стенописите на храмовете на Чичен Ица, разказващи за морската битка на черните и бели хора, също са стигнали до нас. Тези рисунки все още не са разгадани.

Северна Америка

Наскоро генетиците установиха, че сред "индианците" на Америка има представители на ДНК хаплогрупата R1a. Без колебание ги наричаха потомци на европейските евреи, ашкенази левити, останките от десетте изгубени племена на Израел... Въпреки това, по някаква причина, изгубените "индийски" племена все още живеят в резервати, всъщност в днешно време концентрационните лагери и защитниците на правата на евреите това изобщо не е смущаващо, както и тяхното унищожаване в по-ранна история.

Има всички основания да се смята, че представителите на тази хаплогрупа са останки от коренното население на американския континент.

Традиционно се смята, че северноамериканските "индианци" са голи, червенокожи, безбради и безбради диваци. Въпреки това, ако погледнете тези снимки на северноамериканските "индианци" от 19-ти век, общоприетата картина се променя донякъде.

Изгубената експедиция

Когато германският пътешественик от миналия век Хайнрих Барт за първи път открива скални резби на влаголюбиви животни в Сахара и разказва за това в Европа, той е осмиван. След като друг немски изследовател, Карл Маух, сподели впечатленията си от гигантските структури на Зимбабве с колеги, той беше заобиколен от стена от студено мълчание и недоверие. Англичанинът Пърси Фосет, който обикаляше в началото на нашия век, щеше да бъде изправен пред същата неблагодарна съдба, ако не беше... изчезнал завинаги в джунглата, оставяйки само книга с пътни бележки. По-младите съвременници на смелия пътешественик го наричаха "Незавършено пътуване"...

Пърси Фосет (1867-1925)

Страница 133 от дневника на Фосет: „Белите индианци живеят на Кари“, ми каза мениджърът. „Брат ми веднъж отиде на лодка нагоре по Тауман и му казаха на самото начало на реката, че наблизо живеят бели индианци. Той не повярва и само се присмя на хората, които казаха това, но въпреки това отиде на лодка и намери безпогрешни следи от престоя им... Тогава високи, красиви, добре сложени диваци нападнаха него и неговите хора, имаха чисто бяла кожа , червена коса и сини очи. Те се биеха като дяволи и когато брат ми уби единия от тях, останалите взеха тялото и избягаха.

Малката дневна светлина на американските индианци (1905)

Препрочитайки коментарите към дневниците, човек се убеждава с горчивина колко дълбоко недоверието към разказите на очевидци, особено на пътешествениците, е проникнало в умовете на хората през последните десетилетия. Това обаче може да се разбере - през това време се родиха твърде много фалшификати и измами, които дискредитираха истинското състояние на този или онзи въпрос. На Фосет не се вярва. По-скоро вярват, но много малко. Може би това може да се обясни с мистериозността и привидната нереалност на събитията, описани в книгата?..

„Тук отново чух историите за белите индианци. Познавах човек, който срещна такъв индиец, ми каза британският консул. „Тези индианци са доста диви и се смята, че излизат само през нощта. Затова се наричат "прилепи". "Къде живеят? Попитах. „Някъде в Изгубените златни полета, северно или северозападно от река Диамантину. Никой не знае точното им местоположение. Мато Гросо е много слабо проучена страна, никой все още не е проникнал в планинските райони на север... Може би след сто години летящите машини ще могат да направят това, кой знае?

Летящите автомобили успяха да направят това за три десетилетия. През 1930 г., летейки над районите на Гран Сабан, американският пилот Джими Ейнджъл открива огромни неизвестни дупки в земята и гигантски водопад. И това е в епоха, когато, както се смята, всички краища на Земята вече са открити и изследвани ...

„Познай“ фон Деникен

Всичко започна с Колумб. „Моите пратеници съобщават“, пише той на 6 ноември 1492 г., „че след дълъг поход са намерили село с 1000 жители. Местните ги поздравявали с почести, настанявали ги в най-красивите къщи, грижели се за оръжието им, целували им ръцете и краката, опитвайки се по всякакъв начин да ги накарат да разберат, че те (испанците) са бели хора, дошли от Бога. Около 50 жители помолиха пратениците ми да ги вземат със себе си на небето при звездните богове.

Колумб стъпи на американска земя

Това е първото споменаване на поклонението на белите богове сред индианците в Америка.

„Те (испанците) можеха да правят каквото си искат и никой не им пречи; те режат нефрит, топят злато и Кецалкоатъл стои зад всичко това...” пише един испански хронист след Колумб.

Безброй легенди на индианците от двете Америки разказват, че белобрадите хора някога са кацнали на бреговете на тяхната страна. Те донесоха основите на знанието, законите, цялата цивилизация. Те пристигнаха с големи, странни кораби с лебедови крила и светещи корпуси. След като се приближиха до брега, корабите разтовариха хора - синеоки и светлокоси - в дрехи от груб черен материал, в къси ръкавици. Имаха орнаменти във формата на змии на челата си. Тази легенда е оцеляла почти непроменена до наши дни. Ацтеките и толтеките от Мексико са наричали белия бог Кецалкоатъл, инките - Кон-Тики Виракоча, за чибча той е бил Бочика, а за маите - Кукулкан... Учените работят по този проблем от много години. Събрани са обширни данни за устните традиции на индианските племена от Централна и Централна Азия, археологически доказателства и материали от средновековните испански хроники. Хипотезите се раждат и умират...

Известен швейцарски писател Ерих фон Даникенсъщо така, разбира се, той не можеше да подмине мълчаливо такава привлекателна тема и я накара да работи за себе си. „Белите божества на индианците, разбира се, са извънземни от космоса“, каза Деникен без сянка на съмнение и цитира няколко легенди в подкрепа. Наистина, тези легенди (твърде дълги, за да бъдат цитирани тук) съдържат, като всеки продукт на фолклора, елементи на фантазия и не беше трудно за такъв почтен тълкувател и „тълкувател“ на легенди като Деникен да ги отведе в посоката, от която се нуждаеше . Но да не се занимаваме с този съмнителен бизнес заедно с Деникен. Предстои ни тежка работа – да прелистим бележките на испанските хронисти, да чуем някои легенди и да се ровим в планините от археологически находки, които потвърждават легендите и хрониките. Нека се опитаме да разберем този проблем от земни позиции.

Успехът на конкистадорите

Писмото на Колумб ясно показва почитта и почитта, която е била проявена към първите испанци на американска земя. Мощната цивилизация на ацтеките с отлична военна организация и многомилионно население отстъпи място на няколко испанци. През 1519 г. отрядът на Кортес свободно се разхожда из джунглата, издигайки се до столицата на ацтеките. Почти не му пречеха....

Войските на Писаро също се възползваха от заблудите на инките, доколкото можеха. Испанците нахлуха в храма в Куско, където имаше златни и мраморни статуи на бели богове, разбити и стъпкани по украси, удивени на странното поведение на инките. Те, испанците, не оказаха никаква съпротива. Хората в Перу се опомниха твърде късно...

Подробностите за завладяването са добре описани в много книги и няма смисъл да се спираме на тях. Но далеч не навсякъде има опити да се обясни по някакъв начин неразбираемото поведение на индианците.

Ацтекските жреци изчислили, че Белият Бог, който ги напусна в годината на Ке-Акатъл, ще се върне в същата „специална“ година, която се повтаря на всеки 52 години. По странно стечение на обстоятелствата Кортес кацна на американския бряг точно в момента на смяната на циклите, определена от жреците. По отношение на облеклото той също почти напълно „съвпадна“ с легендарния бог. И е ясно, че индианците изобщо не са се съмнявали в божествената принадлежност на конкистадорите. И когато се усъмниха, беше вече твърде късно.

Друг интересен факт. Ацтекският владетел Монтесума изпрати един от своите сановници (историята е запазила името му – Тендиле или Теутлил) на Кортес с подарък – шапка за глава, пълна със злато. Когато пратеникът изсипва бижута пред испанците и всички се тълпят да гледат, Тендиле забеляза сред конкистадорите мъж с шлем, украсен с най-тънки златни пластини. Шлемът удари Тендиле.

Кортес и Монтесума

Когато Кортес му предложи да донесе обратен подарък на Монтесума, Тендиле го помоли да даде само едно нещо - шлема на този войн: „Трябва да го покажа на владетеля, защото този шлем изглежда точно като този, който някога е сложил белият бог На." Кортес му подарява шлема с пожелание да бъде върнат пълен със злато... За да разберем, трябва да пътуваме във времето и пространството – до Полинезия през първите векове на нашата ера.

Шествие на брадатите богове

Съвременните учени са съгласни, че расовата идентичност на полинезийците все още е неясна. Въпреки факта, че дължат произхода си на две, а може би и на няколко смесени раси, сред тях и до днес често има хора с изразена доликоцефалия (дългоглава) и лека, като при южните европейци, пигментация. Сега в цяла Полинезия е открит т. нар. арабо-семитски тип (терминът на Хейердал) с прав нос, тънки устни и права червена коса. Тези особености са забелязани от първите европейски пътешественици по целия път от Великденския остров до Нова Зеландия, така че в този случай не може да се говори за късно смесване с европейците. Хората от този странен тип, наричан от полинезийците "уру-кеу", според тях произлизат от древната светлокожа и белокоса "раса на боговете", която първоначално е обитавала островите.

На Великденския остров, най-отдалеченото парче земя от Полинезия и най-близо до Америка, са запазени легенди, че предците на островитяните са дошли от пустинна страна на Изток и са достигнали острова, плавайки 60 дни в посоката на декора. Днешните островитяни – расово смесено население – твърдят, че някои от предците им са имали бяла кожа и червена коса, докато останалите са били мургави и чернокоси. Свидетели на това са първите европейци, посетили острова. Когато холандски кораб за първи път посещава Великденския остров през 1722 г., бял човек се качва сред останалите жители и холандците записват следното за останалите островитяни: „Сред тях има тъмнокафяви, като испанците, и напълно бели хора, а на някои кожата обикновено е червена, сякаш е изгорена от слънцето ... "

От ранните доклади, събрани през 1880 г. от Томпсън, стана известно, че страната, разположена, според легендата, на 60 дни път на изток, е наричана още „гробното място“. Климатът там беше толкова горещ, че хората умираха и растенията изсъхват. Западно от Великденския остров, чак до Югоизточна Азия, няма нищо, което да отговаря на това описание: бреговете на всички острови са покрити със стена от тропически гори. Но на изток, където жителите посочиха, се намират крайбрежните пустини на Пепи и никъде другаде в Тихия океан няма място, което да отговаря по-добре на описанията на легендата от перуанското крайбрежие, както по климат, така и по име .

Многобройни гробове са разположени по безлюдния бряг на Тихия океан. Сухият климат позволи на днешните учени да проучат в детайли телата, заровени там. Според първоначалните предположения намиращите се там мумии е трябвало да дадат на изследователите изчерпателен отговор на въпроса: какъв е бил типът на древното население преди инките? Мумиите обаче направиха обратното – задаваха само гатанки.

След като отворили гробовете, антрополозите открили там типове хора, които все още не са се срещали в древна Америка. През 1925 г. археолозите откриват два големи некропола на полуостров Паракас в южната част на централното перуанско крайбрежие. В погребението лежаха стотици мумии на древни сановници.

Радиовъглеродният анализ установи възрастта им - 2200 години. В близост до гробовете изследователите откриват в големи количества фрагменти от твърда дървесина, които обикновено са били използвани за изграждане на салове. Когато мумиите бяха отворени, те разкриха поразителна разлика от основния физически тип на древното перуанско население.

Ето какво пише по това време американският антрополог Стюарт: „Това беше подбрана група от големи хора, абсолютно нетипични за населението на Перу.“ Докато Стюарт изучава костите им, М. Тротър анализира косата на девет мумии. Според нея цветът им като цяло е червено-кафяв, но в някои случаи пробите давали много светъл, почти златист цвят на косата. Косата на двете мумии като цяло беше различна от останалите - те се къдриха. Освен това Тротър установява, че формата на косата, подстригана при различните мумии, е различна и почти всички форми се срещат в погребението... Друг показател е дебелината на косата. „Тук е по-малък, отколкото при останалите индийци, но не толкова малък, колкото средното европейско население (например холандците)“. Самата Тротър, привърженик на "хомогенното" население на Америка, се опита да оправдае такова неочаквано наблюдение за себе си, като каза, че смъртта променя формата на косата. Но ето какво й възрази друг авторитет в тази област, англичанинът Доусън: „Вярвам, че след смъртта няма значителни промени в косата. Къдравата коса остава къдрава, гладката коса остава гладка. След смъртта те стават крехки, но няма промяна в цвета."

Франсиско Писаро пише за инките: „Управляващата класа в перуанското кралство беше светла кожа, цвета на зряло жито. Повечето от благородниците бяха забележително като испанците. В тази страна срещнах индианка с толкова светла кожа, че бях изумен. Съседите викат тези хора - деца на боговете...»

Виракоча - осмият крал на инките (Музей в Бруклин)

Може да се предположи, че тези слоеве са се придържали към строга ендогамия и са говорили на специален език. До идването на испанците такива членове на кралските семейства са били 500. Летописци съобщават, че осем владетели от династията на инките били бели и брадати, а жените им били „бели като яйце“. Един от хронистите, Гарсилако де ла Вега, син на кралица на инките, оставил впечатляващо описание как веднъж, когато бил още дете, друг сановник го отвел в кралската гробница. Ондегардо (така се казваше) показа на момчето една от стаите на двореца в Куско, където няколко мумии лежаха покрай стената. Ондегардо каза, че те са бивши императори на инките и той спаси телата им от разпад. Случайно момчето спря пред една от мумиите. Косата й беше бяла като сняг. Ондегардо каза, че това е мумията на белите инки, 8-мия владетел. Тъй като е известно, че той е починал на млада възраст, белотата на косата му по никакъв начин не може да се обясни със сива коса ...

Сравнявайки данните за светлопигментирания елемент в Америка и Полинезия с легендите на Великденския остров за тяхната родина на Изток, може да се предположи, че хората с бяла кожа са отишли от Америка в Полинезия (а не обратно, както смятат някои изследователи ). Едно от доказателствата за това е сходният обичай за мумифициране на телата на мъртвите в Полинезия и Южна Америка и пълното му отсъствие в Индонезия. Разпространил се по бреговете на Перу, методът на мумифициране на благородството беше пренесен от мигранти (бели?) на разпръснатите и неподходящи за това острови на Полинезия. Две мумии, открити наскоро в пещера, "демонстрираха" в детайли всички подробности за този обичай в древно Перу...

Значи белите божества на индианците са живели в Перу? Едно повърхностно запознаване с огромната и многожанрова литература за историята на Перу е достатъчно, за да се намерят много препратки към брадати и бели индийски богове...

Белият бог Виракоча

Вече споменато от нас, Писаро и неговите хора, ограбвайки и разбивайки храмовете на инките, оставиха подробни описания на своите действия. В храма на Куско, изравнен със земята, имаше огромна статуя, изобразяваща мъж в дълга роба и сандали, „точно същата като тази, нарисувана от испанските художници у дома“ ...

В храма, построен в чест на Виракоча, стоял и великият бог Кон-Тики Виракоча – мъж с дълга брада и горда осанка, в дълга дреха. Съвременник на събитията пише, че когато испанците са видели тази статуя, те са помислили, че Свети Вартоломей е стигнал до Перу и индианците са създали паметник в памет на това събитие. Конкистадорите бяха толкова изумени от странната статуя, че не я унищожиха веднага и храмът за известно време премина съдбата на други подобни структури. Но скоро фрагментите му бяха разнесени в различни посоки от бедни селяни.

Изследвайки територията на Перу, испанците се натъкнаха огромни метални конструкциивремена преди инките, също лежащи в руини. „Когато попитах местните жители кой е построил тези древни паметници“, пише испанският хронист Сиеза де Леон през 1553 г., „те отговориха, че това е направено от друг народ, брадат и белокожикато нас, испанците. Тези хора са пристигнали много преди инките и са се заселили тук.”

Колко силна и упорита е тази легенда, потвърждава свидетелството на перуанския археолог Валкарсел, който 400 години след де Леон чул от индианците, живеещи близо до руините, че „тези структури са създадени от чужд народ, бял, като европейците“. Езерото Титикака се оказа в самия център на "дейността" на белия бог Виракоча, тъй като всички доказателства се съгласуват с едно - там, на езерото и в съседния град Тиауанако, е имало резиденция на Бог. „Те също казаха“, продължава Леон, „че през миналите векове на езерото, на остров Титикака, е живял народ, бял като нас, и един местен водач на име Кари със своя народ дошъл на този остров и повел война срещу този народ и много убити..."

В специална глава от своята хроника, посветена на древните структури на Тиауанако, Леон казва следното: „Попитах местните жители дали тези сгради са създадени по времето на инките? Те се засмяха на въпроса ми и казаха, че го знаят със сигурност всичко това е направено много преди властта на инките. Видяха брадати мъже на остров Титикака. Това бяха хора с тънък ум, дошли от непозната страна, а те бяха малко и много от тях бяха убити във войни..."

Когато французинът Банделие 350 години по-късно започва разкопки по тези места, легендите са все още живи. Казали му, че в древни времена островът е бил обитаван от хора, подобни на европейците, те се женят за местни жени и децата им стават инки...

„Информацията, събрана в различни региони на Перу, се различава само в подробности... Енох Гарсиласо попита кралския си чичо за ранната история на Перу. Той отговори: „Племенник, с удоволствие ще отговоря на въпроса ти и това, което казвам, ще запазиш завинаги в сърцето си. Знайте, че в древността цялата тази познат на вас местност е била покрита с гори и гъсталаци и хората са живели като диви животни - без власт, без градове и къщи, без обработване на земята и без дрехи, защото не са знаели как да правят платове , да си направя рокля. Те живееха по двама или трима в пещери или пукнатини на скали, в пещери под земята. Те ядоха костенурки и корени, плодове и човешко месо. Те покрили телата си с листа и животински кожи. Те живееха като зверове и се отнасяха към жените също като към животни, защото всеки от тях не можеше да живее с една жена...” Де Леон добавя Гарсилазо: “Веднага след това се появи бял мъж с висок ръст и той имаше голям авторитет. Казват, че в много села е учил хората как да живеят нормално. Навсякъде го наричаха еднакво – Тики Виракоча. И в чест на него те построиха храмове и издигнаха статуи в тях..."

Когато летописецът Бетанзос, участвал в първите перуански походи на испанците, попитал как изглежда Виракоча, те отговорили, че е висок, в бяла роба до петите, косата му е фиксирана на главата с тонзура, той вървеше важно и държеше нещо в ръцете си като молитвеник.

Откъде дойде Виракоча?

Няма еднозначен отговор на този въпрос. „Мнозина вярват, че името му е Инга Виракоча и означава „морска пяна“, отбелязва летописецът Зарате. Гомара, от друга страна, твърди, че според разказите на старите индианци той е прехвърлил хората си през морето..."

Най-често срещаното име Кон-Тики Виракоча се състои от три имена за едно и също бяло божество. В времето преди инките е бил известен по крайбрежието като Кон и във вътрешността като Тики. Но когато с идването на власт на инките езикът им (кечуа) се разпространил из цялата област, инките научили, че тези две имена се отнасят за едно и също божество, което самите те наричали Виракоча. И тогава и трите имена бяха свързани ...

Легендите на индианците Чиму разказват, че бяло божество е дошло от север, от морето и след това се е издигнало до езерото Титикака. "Очовечеването" на Виракоча се проявява най-ясно в онези легенди, където му се приписват различни чисто земни качества - наричат го умен, хитър, мил, но в същото време го наричат Синът на слънцето ...

Много легенди се съгласяват, че той е плавал с тръстикови лодки до бреговете на езерото Титикака и е създал мегалитния град Тиауанако. Оттук той изпрати брадати посланици на всички краища да учат хората и да казват, че той е техният създател. Но в крайна сметка, недоволен от поведението на жителите, той решава да напусне земите им. В цялата обширна империя на инките, до идването на испанците, индианците единодушно назовават пътя, по който тръгват Виракоча и неговите сподвижници. Те се спуснаха към тихоокеанския бряг и отплаваха на запад покрай морето със слънцето. Както виждаме, те тръгнаха към Полинезия и дойдоха от север...

В северната част на държавата на инките, в планините, живеел Чибча, друг мистериозен народ, който достигнал високо ниво на култура с пристигането на испанците. Техните легенди съдържат сведения и за белия учител Бочик. Описанието му е същото като това на инките. Той управлявал над тях в продължение на много години и бил наричан още Суа, което означава „слънце“ на местните диалекти. Той дойде при тях от изток...

На изток от района Чибча, във Венецуела и съседни области, отново се натъкваме на доказателства за присъствието на мистериозен скитник. Там го наричали Цума (или Суме) и се съобщава, че ги е учил на земеделие. Според една от легендите той заповядал на всички хора да се съберат около висока скала, застанал на нея и им разказал законите и инструкциите. Живеейки с хората, той ги напусна.

Индианците Куна живеят непосредствено на север от Колумбия и в района на днешния Панамски канал. Запазили са сведения, че след тежко наводнение някой идвал и учел хората на занаяти. С него бяха няколко млади сътрудници, които разпространяваха учението му.

По-далеч на север, в Мексико, висшата цивилизация на ацтеките процъфтява по времето на испанското нашествие. От Анауак (съвременен Тексас) до Юкатан, ацтеките говорят за белия бог Кетцалкоатъл. Според легендата той е петият владетел на толтеките, идва от страната на изгряващото слънце (разбира се, ацтеките не са имали предвид страната, която имаме предвид с това име) и носеше дълъг нос. Той управлява дълго време в Толан, като забранява човешкия и проповядва мир. Хората вече не убиваха животни и не ядоха растителна храна. Но това не продължи дълго. Дяволът принуди Кетцалкоатъл да се отдаде на суетата и да тъне в грехове. Скоро обаче се срамува от слабостите си и решава да напусне страната. Преди да замине, богът накара всички тропически птици да отлетят и превърна дърветата в бодливи храсти. Изчезна в южна посока...

В Segunda Map of Cortes има откъс от речта на Монтесума: „Ние знаем от писанията, които сме наследили от нашите предци, че нито аз, нито някой друг, който обитава тази страна, сме нейни местни жители. Ние сме дошли от други земи. Знаем също, че ние произхождаме от владетеля, чиито подчинени бяхме. Той дойде в тази страна, той отново искаше да напусне и да вземе хората си със себе си. Но те вече се бяха оженили за местни жени, построили къщи и не искаха да отидат с него. И той си отиде Оттогава, ние го чакаме да се върне някой ден. Той ще се върне точно от страната, откъдето идваш ти, Кортес... „Вече знаем каква цена са платили ацтеките за „сбъднатата“ си мечта...

Както са доказали учените, съседите на ацтеките - маите също не винаги са живели на днешните места, а са мигрирали от други области. Самите маи казват, че техните предци са идвали два пъти. Първият път - това беше най-голямото преселение - отвъд океана, от изток, откъдето бяха положени 12 нишки-пътеки и Ицамна ги поведе. Друга група, по-малка, дойде от запад и сред тях беше Кукулкан. Всички те имаха веящи роби, сандали, дълги бради и непокрити глави. Кукулкан е запомнен като строител на пирамидите и основател на град Маяпак и Чичен Ица. Той също така научи маите да използват оръжия... И отново, както в Перу, той напуска страната и си тръгва, по посока на обстановката...

Пътник, пътуващ от Юкатан на запад, със сигурност трябва да премине през региона Зелтал в джунглата Табаско. Легендите за населението на тези места съхраняват информация за Вотан, дошъл от районите на Юкатан. Бринтън, голям познавач на американските митове, казва, че малко митове за народни герои са генерирали толкова много спекулации, колкото мита за Вотан. В далечни епохи Вотан идва от Изтока. Той беше изпратен от боговете да раздели земята, да я раздаде на човешките раси и да даде на всяка своя език. Държавата, от която е дошъл, се е наричала Валум Вотана. Когато посолството на Вотан пристигна в Зелтал, хората бяха "в плачевно състояние". Той ги разпределя по селата, учеше ги как да отглеждат култивирани растения и изобретява йероглифно писмо, образци от което остават по стените на храмовете им. Говори се също, че там е написал историята си. Митът завършва много странно: „Когато най-после дойде времето за тъжното заминаване, той не премина през долината на смъртта, както всички простосмъртни, а премина през пещера в подземния свят“.

Но в действителност мистериозният Вотан не слиза под земята, а на платото Соке и там получава името Кондой. Соке, за чиято митология не се знае почти нищо, са били съседи на жителите на Зелтал. Според тяхната легенда, богът баща дошъл и ги научил как да живеят. Те също не вярваха в смъртта му, но вярваха, че той, в лека златна роба, се оттегли в пещерата и, като затвори дупката, отиде при други народи ...

На юг от маите Соке живеели киче, които били културно подобни на маите. От свещената им книга „Попол вух” научаваме, че техният народ е бил запознат и със скитник, минаващ през земите. Киче го наричаха Гугуматс.

Белобрадият бог премина от бреговете на Юкатан през цяла Централна и Южна Америка до перуанското крайбрежие и отплава на запад към Полинезия. За това свидетелстват легендите на индианците и хрониките на ранните испански наблюдатели. Останали ли са археологически доказателства? Или може би белокожите и брадати извънземни са били просто призрак, продукт на възпаленото съзнание на индианците?

Средновековните испанци не са унищожили всички статуи. Някои хора успяха да скрият нещо. Когато през 1932 г. археологът Бенет прави разкопки в Тиуанаку, той се натъква на фигурка от червен камък, изобразяваща бог Кон-Тики Виракоча в дълга роба, с брада. Качулката му беше украсена с рогати змии и две пуми - символи на най-висшето божество в Перу. Бенет посочи, че тази фигурка е идентична с тази, намерена на брега на езерото Титикака, точно на полуострова, най-близкия до едноименния остров. Други подобни скулптури са открити около езерото. На перуанското крайбрежие Виракоча е увековечена в керамика и рисунки – нямало камък за статуетки. Автори на тези рисунки са ранните Чиму и Мочика. Подобни неща се срещат в Еквадор, Колумбия, Гватемала, Мексико, Салвадор. Трябва да се отбележи, че А. Хумболт отбелязва брадати изображения, разглеждайки рисунките на древни ръкописи, съхранявани в императорската библиотека на Виена през 1810 г. До нас са достигнали и цветни фрагменти от стенописите на храмовете на Чичен Ица, разказващи за морската битка на черно-белите хора. Тези чертежи не са решени досега...

Белобрадати божества на индианците... Кетцалкоатъл, Кукулкан, Гугуматс, Бочика, Суа...

Какво казват съвременните учени за всичко това? Несъмнено широк спектър от източници показва разпространението на светлопигментирано население в Новия свят. Но кога беше? откъде дойде? Как би могло това кавказко (по дефиницията на Хейердал) малцинство да запази своя расов тип по време на дългата миграция от Мексико към Перу и Полинезия, преминавайки през райони, обитавани от многобройни индиански племена? На последния въпрос може да се отговори с просто споменаване на европейските цигани - ситуацията беше приблизително същата. Строгото спазване на ендогамията - бракът в рамките на етническа група - допринесе за запазването на антропологичния тип. „Казват, че слънцето се оженило за сестра му и казал на децата си да направят същото“, казва индийска легенда, записана през 1609 г.

Останки от ведическата цивилизация. Лицата на бели богове, издълбани върху скалите на Мачу Пикчу

Как всъщност са изглеждали коренното население на Северна и Южна Америка? Каква е основата на легендите за белите богове в индийските цивилизации?

Южна Америка

Неизвестно индианско племе беше открито от експедиция на бразилската национална индианска фондация (FUNAI) в щата Пара в Северна Бразилия. Белокожите синеоки индианци от това племе, живеещи в гъста тропическа гора, са изкусни рибари и безстрашни ловци. За по-нататъшно проучване на начина на живот на новото племе, членовете на експедицията, водени от специалиста по проблемите на бразилските индианци Раймундо Алвес, възнамеряват да извършат подробно проучване на живота на това племе.

Сертификат Пърсивал Харисън Фосет(1867 - 1925) - британски топограф и пътешественик, подполковник. Фосет изчезва при неизвестни обстоятелства заедно със сина си през 1925 г. по време на експедиция, чиято цел е да открие известен изгубен град в джунглата на Бразилия.

На Кари има бели индианци“, каза ми мениджърът. „Брат ми веднъж отиде на лодка нагоре по Тауман и му казаха на самото начало на реката, че наблизо живеят бели индианци. Той не повярва и само се присмя на хората, които казаха това, но въпреки това се качи на лодка и намери безпогрешни следи от присъствието им. Тогава той и хората му били нападнати от високи, красиви, добре сложени диваци, имали чисто бяла кожа, червена коса и сини очи. Те се биеха като дяволи и когато брат ми уби единия от тях, останалите взеха тялото и избягаха. Друг фрагмент: „Познавах човек, който срещна такъв индианец“, ми каза британският консул. - Тези индианци са доста диви и се смята, че излизат само през нощта. Затова се наричат "прилепи". "Къде живеят? Попитах. „Някъде в Изгубените златни полета, северно или северозападно от река Диамантину. Никой не знае точното им местоположение. Мато Гросо е много слабо проучена страна, все още никой не е проникнал в планинските райони на север. Може би след сто години летящите коли ще могат да го направят, кой знае?

Моите пратеници съобщават, че след дълъг поход са намерили село с хиляда жители. Местните ги поздравявали с почести, настанявали ги в най-красивите къщи, грижели се за оръжието им, целували им ръцете и краката, опитвайки се по всякакъв начин да ги накарат да разберат, че те (испанците) са бели хора, дошли от Бога. Около петдесет жители помолиха пратениците ми да ги вземат със себе си на небето при звездните богове.

И в двете Америки има безброй легенди, които са оцелели почти непроменени до наши дни, които разказват за кацането на белобрадати хора на бреговете на индианците от незапомнени времена. Те донесоха основите на познанието, законите, цивилизацията на индианците... Пристигнаха на големи странни кораби с лебедови крила и светещ корпус. След като се приближиха до брега, корабите разтовариха хора - синеоки и светлокоси - в дрехи от груб черен материал, в къси ръкавици. Имаха орнаменти във формата на змии на челата си. Ацтеките и толтеките наричали белия бог Кетцалкоатъл, инките - Кон-Тики Виракоча, маите - Кукулкай, индианците Чибча - Бочика.

Френският изследовател Омай описва среща с индианското племе Уайка, чиято коса е кестенява. „Така наречената бяла раса“, пише той, „има, дори при повърхностен преглед, маса представители сред амазонските индианци“.

Легендите на индианците Чиму разказват, че бяло божество е дошло от север, от морето и след това се е издигнало до езерото Титикака. „Очовечеването“ на Виракоча най-ясно се проявява в онези легенди, където му се приписват различни чисто земни качества: наричат го умен, хитър, добър, но в същото време го наричат Синът на слънцето. Индианците твърдят, че той е плавал с тръстикови лодки до бреговете на езерото Титикака и е създал мегалитния град Тиауанако. Оттук той изпрати брадати посланици във всички части на Перу, за да учат хората и да казват, че той е техният създател. Но в крайна сметка, недоволен от поведението на жителите, той напусна земите им - слезе със своите съмишленици на брега на Тихия океан и отиде по море на запад заедно със слънцето. Както можете да видите, те тръгнаха към Полинезия и дойдоха от север.

Да, има доказателства, че средновековните испанци не са унищожили всички статуи, индианците са успели да скрият някои от тях. Когато през 1932 г. археологът Бенет прави разкопки в Тиауанако, той се натъква на фигурка от червен камък, изобразяваща бог Кон-Тики Виракоча в дълга роба, с брада. Качулката му беше украсена с рогати змии и две пуми, символи на най-висшето божество в Мексико и Перу. Тази фигурка беше идентична с тази, намерена на брега на езерото Титикака, точно на полуострова, най-близо до острова на едноименния плод. Други подобни скулптури са открити около езерото. На перуанското крайбрежие Виракоча е увековечен в керамика и рисунки. Автори на тези рисунки са ранните Чиму и Мочика. Подобни находки има в Еквадор, Колумбия, Гватемала, Мексико, Салвадор. (Обърнете внимание, че изображенията с брада са отбелязани от А. Хумболт, разглеждайки рисунките на древни ръкописи, съхранявани в Имперската библиотека на Виена през 1810 г.) Цветни фрагменти от стенописите на храмовете на Чичен Ица, разказващи за морската битка на черните и бели хора, също са стигнали до нас. Тези рисунки все още не са разгадани.