древни пътешественици. Велики пътешественици от древността
Вариант 19
Начало на формуляра
Част 1.
Отговорите на задачи 1–24 са дума, фраза, число или поредица от думи, числа. Напишете отговора си вдясно от номера на задачата без интервали, запетаи или други допълнителни знаци.
Прочетете текста и изпълнете задачи 1-3.
(1) Учени и пътешественици от Античността привличаха далечни страни не по-малко от нашите съвременници. (2) _____ не се скиташе без работа тогава, нямаше познати на нашето време туристи. (3) Гърци и римляни тръгват на пътешествие, за да правят поклонения до свети места, да участват в спортни състезания, да се запишат в образование; търговците се стремяха да търгуват в далечни страни, а военачалниците и войниците - да завладяват нови земи.
1
1
Кое от следните изречения предава правилно ОСНОВНАТА информация, съдържаща се в текста?
1. Древните търговци се стремели да търгуват в далечни страни, а военните водачи и войниците се стремели да завладеят нови земи.
2. Пътешествениците от древността тръгват на пътешествие, за да направят поклонение до свети места.
3. Древногръцките и римските пътешественици са били привлечени от далечни страни не от празни скитания, а от възможността да участват в спортни състезания, да търгуват и да завладяват нови земи.
4. В древни времена не е имало туристи, познати на нашето време.
5. Възможността за участие в спортни състезания, завладяване на нови земи, търговия, а не празни скитания привличаха далечни страни на древногръцки и римски пътешественици.
2
2
Коя от следните думи (комбинации от думи) трябва да бъде на мястото на празнината във второто (2) изречение на текста? Запишете тази дума (комбинация от думи).
1. Тъй като
2. Въпреки това
3. За щастие,
4. Изглежда
5. Очевидно
3
3
Прочетете фрагмента от речника, който дава значението на думата ЗЕМЯ. Определете значението, в което тази дума е използвана в третото (3) изречение на текста. Запишете числото, съответстващо на тази стойност в дадения фрагмент от речника.
ЗЕМЯ, -и, вино. земя, мн.ч. земя, земя, земя,
1. (в терминологично значение 3 се пише с главни букви). Третата планета от Слънцето в Слънчевата система, която се върти около Слънцето и около собствената си ос. 3. - планетата на хората.
2. Земята за разлика от водата или въздуха. Корабът видя сушата. Голяма h. (континент или крайбрежие на континента в речта на моряците, жителите на острова).
3. Почва, горният слой на кората на нашата планета, повърхността. Обработка на земята. Седнете на земята. Извадете нещо от земята.
4. Насипно тъмнокафяво вещество, което е част от кората на нашата планета. 3. с пясък и глина.
5. Държава, държава, а също и някакъв генерал. голяма площ от Земята (висока). Роден h. руски z. Извънземни земи.
6. Територия със земя, намираща се в нечия. притежание, използване. Собственост на земята. Отдаване под наем на земя.
4
4
В една от думите по-долу е допусната грешка при формулирането на ударението: буквата, обозначаваща ударената гласна, е подчертана НЕПРАВИЛНО. Напишете тази дума.
lieAlakrapIvaencouragementYoushmoveHideexpert5
5
В едно от изреченията по-долу подчертаната дума е използвана ГРЕШНО. Поправете грешката и напишете думата правилно.
1. Всички ВЕЛИКИ хора имат своите малки слабости.
2. На изходящия документ трябва да бъде присвоен номер при регистрация.
3. Александър Михайлович Опекушин беше родом от обикновените хора, отначало самоук художник, след това ПРИЗНАТ художник.
4. Откритието се оказа УСПЕШНО, и преди всичко, защото до голяма степен определи уникалността на тази изобразителна система.
5. Някои МИКРОСКОПИЧНИ бактерии светят, но това не е най-забележителното им свойство.
6
6
В една от думите, подчертани по-долу, е допусната грешка при образуването на словоформата. Поправете грешката и напишете думата правилно.
кухненско обзавеждане
изтича от дискотеката
ПО-УМНИ от всички
МОДНИ кутюрие печеливши ДОГОВОРИ
7
7
Установете съответствие между изреченията и допуснатите граматически грешки в тях: за всяка позиция от първата колона изберете съответната позиция от втората колона.
ГРАМАТИЧНИ ГРЕШКИ НА ИЗРЕЧЕНИЕ
А) нарушение на аспектното съотношение на глаголните форми 1) Син горчив дим се разнася по течението на реката, листата на старите тополи шумолят.
Б) грешка при конструирането на изречение с еднородни членове 2) Необходими са повече от осем минути, за да достигне слънчевата светлина до Земята В) нарушение на връзката между субект и предикат 3) Старецът хвърли пресни чипове в огъня и прокарва пръста си по върха на брадвата.
Г) нарушение при конструирането на предложение с непоследователно приложение 4) На последното състезание автомобилът Жигули беше първи.
Д) неправилно използване на падежната форма на съществително с предлог 5) Списание „Промяна” съобщава за най-ярките литературни открития за годината.
6) Децата рядко слушат и следват съветите на родителите си.
7) Разказът "Последният поклон" Виктор Астафиев нарича най-добрата си книга.
8) Обществото е загрижено за проблема с изчезването на големи животни: слонове, тигри и други.
9) Според учените сега на Земята има около шестстотин активни вулкани.
Напишете отговора си с числа без интервали или други знаци.
8
8
Определете думата, в която липсва неударената редуваща се гласна на корена. Напишете тази дума, като вмъкнете липсващата буква.
акцентиране...сравняване...сравняване...удар...бръчка...отрицание9
9
Определете реда, в който една и съща буква липсва и в двете думи в префикса. Напишете тези думи с липсващата буква.
в... произвеждай, бъди... жалък
на...пукнат, на...скок
пр...преодоляване, приключение
пост...инфекциозни, без...активни и...износени, не...падащи
10
10
Запишете думата, в която е изписана буквата О на мястото на празнината.
неудобно...опит...рхолш...вий
нищо... нощ... vka11
11
Запишете думата, в която е написана буквата I на мястото на празнината.
издърпайте...шредер...изрежете...shfill...рамо...my12
12
Посочете всички числа, на чието място е написана буквата I.
Колкото и n (1) да гледаш морето, то n (2) когато n (3) се отегчава: винаги е различно, ново, n (4) видяно.
13
13
Определете изречението, в което и двете подчертани думи са изписани ЕДНО. Отворете скобите и напишете тези две думи.
1. (Б) НАЧАЛО Е на месеца татко и дядо се преместиха в нов апартамент, а СЪЩО (СЪЩОТО) преместиха там котката Стьопка.
2. Очевидно те са спрели (отвъд) ТАЗИ къща, ЗА (ЩЕ) да си починат малко.
3. Духаше (СЕВЕРНО)ИЗТОЧЕН вятър и небето беше (ОЩЕ) облачно.
4. (Б) СКОРО слънцето напълно изчезна зад остър хребет и веднага (ОТ) ТАМ ветрило от яркочервени лъчи полетя към небето.
5. Тези места, познати само на ловеца (ОТ) СЛУХ, (ОТ) ДЯСНО могат да разчитат на широка популярност.
14
14
Посочете всички числа, на чието място е написана една буква Н.
Мещерските лодки са кухи (1) от едно парче дърво, само на носа и кърмата са крипта (2) с ковани (3) пирони с големи шапки.
15
15
Поставете препинателни знаци. Посочете броя на изреченията, в които трябва да поставите ЕДНА запетая.
1. В горите обичам реки с черна вода и жълти цветя по бреговете.
2. Той искаше да отиде с мен, за да се срещне с теб, но по някаква причина промени решението си.
3. В живата и трептяща дантела от листа се заплита и трепери синьото на есенното небе.
4. Обадия се опита да си представи бившите ориенталски базари в Индия, Афганистан или Турция.
5. Дъждовните потоци се вихрят под краката си с тъп шум и падат по глави и рамене от камъни и дървета.
16
16
Стари параходи (1), идващи от различни страни (2), дремеха на дървените кейове (3) и тихо подушваха парата.
17
17
Поставете препинателни знаци: посочете всички числа, на чието място трябва да има запетаи в изреченията.
Водата (1) изглеждаше (2) като огромно вълнообразно огледало, отразяващо невидима светлина, и (3) може би (4) наистина беше.
18
18
Поставете препинателни знаци: посочете всички числа, на чието място трябва да има запетаи в изречението.
Стори ми се (1) че по някакво чудо стигнах от ХХ век до времето на Иван Калита (2) и че (3) ако слезеш от кораба (4) веднага ще изчезнеш.
19
19
Поставете препинателни знаци: посочете всички числа, на чието място трябва да има запетаи в изречението.
С широко отворени очи той гледаше безкрайната панорама на бреговете (1) и му се струваше (2), че се движи по широк сребърен път към онези прекрасни кралства (3), където живеят магьосници (4) и герои от приказките .
Прочетете текста и изпълнете задачи 20-25.
ИЗПРАВИ
(1) Без цел и без най-малкото определено желание да се разхождам по тази или онази улица, веднъж извървях десетки мили през Париж, носейки в душата си товар от нещо горчиво и ужасно, и съвсем неочаквано стигнах до Лувъра. (2) Без ни най-малка морална нужда влязох в музея, вървях механично напред-назад, механично разглеждах древната скулптура, в която не разбирах абсолютно нищо, но усещах само умора и шум в ушите - и изведнъж, в пълно недоумение, без да знам сам защо, поразен от нещо необикновено, неразбираемо, той спря пред Венера Милосска.
(3) Застанах пред нея. гледаше я и непрекъснато се питаше: (4) „Какво се случи с мен?“ (5) Запитах се за това от първия момент, веднага щом видях статуята, защото от този момент усетих, че ми се случи голяма радост... (6) Досега бях като (изведнъж почувствах така че) тук на тази ръкавица, смачкана в ръката. (7) Прилича ли на човешка ръка? (8) Не, това е просто някакъв вид кожена буца. (9) Но тогава аз го вдъхнах и стана като човешка ръка. (10) Нещо, което не можех да разбера, духна в дълбините на моето смачкано, осакатено, изтощено същество и ме изправи, тичаше с настръхване на съживяващо се тяло, където сякаш нямаше чувствителност, накара всичко да „хрусне“ просто така, когато човек расте, това също го караше да се събужда весело, без дори да усеща признаците на скорошен сън, и изпълваше разширения гръден кош, целия пораснал организъм със свежест и светлина.
(11) Погледнах тази каменна гатанка с двете очи и се чудех защо се случи така? (12) Какво е това? (13) Къде и каква е тайната на това твърдо, спокойно, радостно състояние на цялото ми същество, което, неизвестно как, се е вляло в мен? (14) И той решително не можеше да си отговори на нито един въпрос; Усетих, че в човешкия език няма такава дума, която да определи животворната мистерия на това каменно създание. (15) Но не се съмнявах нито за минута, че стражът, тълкувателят на чудесата в Лувъра, казва абсолютната истина, твърдейки, че Хайне е дошъл да седне на този тесен диван, тапициран с червено кадифе, че е седял тук цял живот часове и плаках.(16) От този ден нататък почувствах не само нужда, но и пряка необходимост, неизбежност на най-, така да се каже, безупречно поведение: да кажа нещо, което не е това, което трябва да бъде, макар и само за да не обидиш човек, да мълчиш какво лошо, криейки го в себе си, да кажеш празна, безсмислена фраза единствено от благоприличие сега, от този паметен ден, стана немислимо. (17) Това означаваше да загубя щастието да се чувствам като човек, с който се запознах и което не смеех да искам да намаля дори с косъм. (18) Оценявайки духовната си радост, аз не смеех да ходя често в Лувъра и отивах там само ако чувствах, че мога да приема животворната тайна с чиста съвест. (19) Обикновено се събуждах рано в такива дни, излизах от къщата, без да говоря с никого, и влизах първи в Лувъра, когато нямаше никой друг. (20) И тогава толкова се страхувах да не загубя, поради някаква злополука, способността да усетя напълно това, което чувствах тук, че при най-малкото психическо непоследователност не посмях да се приближа до статуята близо, но ако дойдете, погледнете от далече ще видиш, че е тук, същият, ще си кажеш: (21) „Е, слава Богу, още можеш да живееш на този свят!” - и си тръгвай. (22) И все пак не можах да определя каква е тайната на това произведение на изкуството и каква точно, какви черти, какви линии дават живот, изправят и разширяват смачканата човешка душа. (23) Всъщност винаги, когато изпитвах непреодолима нужда да изправя душата си и да отида в Лувъра, за да видя дали всичко е наред там, никога не разбирах толкова ясно колко лошо, лошо и горчиво е човек да живее в това свят в момента. (24) Нито една умна книга, изобразяваща съвременното човешко общество, не ми дава възможност да разбера толкова силно, толкова кратко и, освен това, съвсем ясно мъката на човешката душа, скръбта на цялото човешко общество, всички човешки порядки, като само един поглед на тази каменна гатанка. (25) И всичко това беше замислено благодарение на каменната гатанка, тя изправи измачканата от сегашния живот в мен човешка душа, въведена, никой не знае как и в какво, с радостта и широтата на това чувство.
(26) Художникът взе каквото му трябва, както в мъжка, така и в женска красота, улавяйки във всичко това само човешка; от този разнообразен материал той създаде истинското в човека, което е във всеки човек, което в момента изглежда като смачкана ръкавица, а не изправена.
(27) И мисълта кога, как, по какъв начин едно човешко същество ще бъде изправено до границите, които каменната гатанка обещава, без да разреши въпроса, все пак рисува във въображението ви безкрайни перспективи за човешко съвършенство, човешко бъдеще и ражда до жива скръб за несъвършенството на настоящия човек. (28) Художникът е създал за вас образец на човешко същество. (29) И вашата мисъл, скърбяща за безкрайната „долина” на настоящето, не може да не бъде отнесена от мечта в някакво безкрайно светло бъдеще. (30) И желанието да се изправи, да освободи осакатения настоящ човек за това светло бъдеще, дори без вече определени очертания, радостно възниква в душата.
(По Г. Успенски *)
Глеб Иванович Успенски (1843-1902) - руски писател. Започва литературната си дейност през лятото на 1862 г. в педагогическото списание на Л. Н. Толстой "Ясна паяна". Първите произведения на Успенски, поредица от есета „Моралът на улица „Растеряева“ (1866) и „Разруха“ (1869), са посветени на изобразяването на живота на градската бедност. През 1868-1884г. Успенски постоянно си сътрудничи със списание „Отечественные записки“. През 1871 г. Успенски заминава в чужбина, посещава Германия и Франция. Той пътува много в Русия (до Кавказ, до Сибир), събирайки материал за своите произведения.
20
20
Кое от твърденията противоречи на съдържанието на текста? Посочете номерата на отговорите.
1. Героят стоя дълго време пред статуята на Венера Милосска, тъй като беше голям ценител на античната скулптура.
2. Героят не можа да разбере каква е тайната на статуята, която е причинила трансформацията му.
3. Героят често ходеше в Лувъра, за да разгледа Венера Милоска.
4. Според разказите на стража, Хайнрих Хайне седял с часове пред статуята на Венера Милосска и плачел.
5. Съзерцанието на Венера Милосска събужда в героя не само радост, но и скръб за несъвършенството на настоящия човек.
21
21
Кои от следните твърдения са неверни? Посочете номерата на отговорите.
1. Изречения 1-3 представят разказа.
2. Предложение 14 съдържа отговора на въпросите, формулирани в предложения 11-13.
3. Изречение 17 посочва причината за казаното в изречение 16.
4. Изречения 27-30 представят разсъжденията.
5. Изречения 23-24 предоставят описание.
22
22
От изречения 18-19 изпишете фразеологичната единица.
23
23
Сред изреченията 21-26 намерете едно, което е свързано с предишното с помощта на координиращ съюз, атрибутивни и демонстративни местоимения, както и лексикално повторение. Напишете номера на тази оферта.
Прочетете фрагмент от рецензия въз основа на текста, който сте анализирали, докато изпълнявате задачи 20-23. Този фрагмент разглежда езиковите особености на текста. Някои термини, използвани в рецензията, липсват. Попълнете празнините (A, B, C, D) с числата, съответстващи на номера на термина от списъка. Напишете в таблицата под всяка буква съответното число. Напишете поредицата от числа във ФОРМУЛЯР ЗА ОТГОВОР № 1 вдясно от задача номер 24, като се започне от първата клетка, без интервали, запетаи и други допълнителни знаци. Напишете всяко число в съответствие с образците, дадени във формуляра.
24
24
„В есето „Изправено” Глеб Успенски разсъждава за мистериозната сила на изкуството. Трансформацията, която се случи с героя под влиянието на Венера Милосска, е изобразена от автора, използвайки такива лексикални средства като (A) _____ („нещо ... духна в дълбините на моето ... същество и ме изправи“ в изречение 10), както и синтактични средства: (B) ____ („нужда, необходимост, неизбежност“ в изречение 16) и (C) ____ (предложения 4.21). С помощта на (D) ____ (изречения 11, 12, 13) писателят изгражда текст за разсъждение, приканвайки читателите да помислят върху проблема заедно.
Списък с термини:
1) метафора
2) литота
3) хипербола
4) синоними
5) градация
6) парцелиране
7) риторичен призив
8) пряка реч
9) въпросителни изречения
Част 2.
Напишете есе въз основа на прочетения текст.
25
Покажете фрагмент от журналистическа статия.
Формулирайте един от проблемите, поставени от автора на текста.
Коментирайте формулирания проблем. Включете в коментара два примера за илюстрации от прочетения текст, които смятате, че са важни за разбирането на проблема в изходния текст (избягвайте прекомерно цитиране).
Формулирайте позицията на автора (разказвача). Напишете дали сте съгласни или несъгласни с гледната точка на автора на прочетения текст. Обясни защо. Аргументирайте мнението си, разчитайки преди всичко на опита на читателя, както и на знанията и житейските наблюдения, като се вземат предвид първите два аргумента).Обемът на есето е минимум 150 думи.
Произведение, написано без да се разчита на прочетения текст (не на този текст), не се оценява. Ако есето е перифразиране или пълно пренаписване на изходния текст без никакви коментари, тогава такава работа се оценява с нула точки.
Напишете есе внимателно, четлив почерк.
1 35
2 обаче
3 5
4 излъгаха
5 късметлии или късметлии
6 дискотеки7 36259
8 деклинация
9 напукана jump10 платно
11 попълнете
12 12
13 скоро там14 123
15 24
16 123
17 34
18 14
19 123
20 13
21 25
22 с чиста съвест23 25
24 1589
Начало на формуляра
Приблизителен кръг от проблеми Авторска позиция
Проблемът за въздействието на едно художествено произведение върху човек. (Как истинското изкуство влияе на човек?) Силата на изкуството може да трансформира човек. Статуята на Венера Милосска стана за героя своеобразна мярка за физическа и духовна красота. Съзерцанието на това произведение на изкуството събужда в героя не само радостта от гледката на красотата, но и скръбта за несъвършенството на човека.
Край на формата
Първите събирачи на информация за Земята бяха воини и търговци: професията им просто ги принуждаваше да пътуват. С помощта на смели изследователи древните държави разширяват не само територията си, но и кръга на знанията си за света около тях.
Разглеждайки плодородната долина на Долен Нил, древните египтяни през III-II хилядолетие пр. н. е. правят пътувания до Либия, нагоре по Нил и до мистериозната страна Пунт. Те също се осмелили да плават по крайбрежието на Африка. Приблизително по същото време други древни пътешественици, шумерите, отиват на морски експедиции около Арабия.
Ахейските търговци от Средиземно море навлизат в Черно море и достигат Колхида (територия на съвременна Грузия). Може би тяхното пътуване е станало основа за митовете за аргонавтите. Ахейците прекосиха африканския континент по бързите пясъци на Сахара и стигнаха до река Нигер.
Едни от най-добрите мореплаватели на древността са били финикийците. През XI век пр. н. е. техните маршрути са минавали не само през Средиземно море, но и през Червено море. Пъргави финикийски морски търговци успяват да прекосят кипящия Гибралтарски проток, да влязат в Атлантическия океан, плавайки повече от 1000 километра на север и да стигнат до Англия. Още по-невероятни са пътуванията на финикийците на юг: те обикаляха Африка по море, установявайки търговски отношения с Индия.
Древните китайци разширяват владенията си от тихоокеанското крайбрежие до Тибетското плато, изследват долното течение на Червената река и напредват дълбоко в Индокитайския полуостров. И през 138 г. пр. н. е. китайският император изпраща изследователи на запад. Джанг Цян, който оглавява това посолство, се завръща само тринадесет години по-късно, след като е изминал около десет хиляди километра през планините и пустините на Централна Азия. Тогава неговият маршрут прокарва Великия път на коприната, който обединява древните народи на Стария свят.
Финикийските биреми, китайските джонки и викингските дракари бяха известни със своите морски качества. Финикийците първи измислят кил и здрави ребра, китайците оборудват своите кораби с конопени въжета и кормило, а носовете на дългите викингски платноходки са украсени с изображения на драконови глави - откъдето идва и името им.
Христофор Колумб се смята за откривателя на Америка, който достига бреговете й през 1492 година. Въпреки това, пет века преди него, войнствените предци на днешните норвежци (викингите) вече са прекосили Северния Атлантик, посетили Гренландия и остров Нюфаундленд.
Видео: Плоска Земя Всички части Учени Пътуващи Инженери Пилоти Южен полюс Без древна карта
Юлиан от Унгария,„Колумб от Изтока“ – доминикански монах, тръгнал да търси Велика Унгария, прародината на унгарците. До 895 г. унгарците се заселват в Трансилвания, но все още помнят далечните земи на своите предци, степните райони на изток от Урал. През 1235 г. унгарският принц Бела изпраща на път четирима монаси-доминиканци. След известно време двама доминикански решили да се върнат и третият спътник на Юлиан умрял. Монахът решил да продължи пътя сам. В резултат на това, преминавайки Константинопол, минавайки по река Кубан, Юлиан стигна до Велика България, или Волжка България. Обратният път на доминиканеца минавал през мордовските земи, Нижни Новгород, Владимир, Рязан, Чернигов и Киев. През 1237 г. Юлиан Унгарски отива на второ пътуване, но вече по пътя, достигайки до източните земи на Русия, научава за нападението на Велика България от монголските войски. Описанието на пътуванията на монаха се е превърнало във важен източник в изучаването на историята на монголското нашествие във Волжка България.
Гунбьорн Улфсон.Със сигурност сте чували за Ейрик Червения, скандинавски мореплавател, който за първи път се заселва на бреговете на Гренландия. Благодарение на този факт мнозина погрешно смятат, че той е откривателят на гигантския леден остров. Но не – Гунбьорн Улфсон е бил там преди него, насочвайки се от родната си Норвегия към Исландия, чийто кораб беше изхвърлен от силна буря към нови брегове. Почти век по-късно Ейрик Червения тръгва по неговите стъпки - пътят му не е случаен, Ейрик знаеше точно къде се намира островът, открит от Улфсон. 
Рабан Саума,който се нарича китайският Марко Поло, е единственият роден в Китай, който описва пътуването си из Европа. Като несториански монах, Рабан отива на дълго и опасно поклонение до Йерусалим около 1278 г. След като настъпи от монголската столица Ханбалик, тоест днешния Пекин, той прекоси цяла Азия, но след като вече се приближи до Персия, научи за войната в Светите земи и промени маршрута. В Персия Рабан Саума беше топло приет и няколко години по-късно, по молба на Аргун Хан, той беше оборудван с дипломатическа мисия в Рим. Първо той посети Константинопол и крал Андроник II, след това посети Рим, където установи международни контакти с кардиналите и в крайна сметка се озова във Франция, в двора на крал Филип Красиви, предлагайки съюз с Аргун хан. На връщане китайският монах получи аудиенция при новоизбрания папа и се срещна с английския крал Едуард I. 
Гийом дьо РубюкФранцискански монах, след края на Седмия кръстоносен поход, той е изпратен от френския крал Луи в южните степи, за да установи дипломатическо сътрудничество с монголите. От Йерусалим Гийом дьо Рубук стига до Константинопол, от там до Судак и се придвижва към Азовско море. В резултат на това Рубук пресича Волга, след това река Урал и в крайна сметка се озовава в столицата на Монголската империя, град Каракорум. Публиката на великия хан не даде особени дипломатически резултати: ханът покани краля на Франция да се закълне във вярност на монголите, но времето, прекарано в отвъдморските страни, не беше напразно. Гийом дьо Рубук описва своите пътувания подробно и с обичайния си хумор, разказвайки на жителите на средновековна Европа за далечните източни народи и техния живот. Той бил особено впечатлен от необичайната за Европа религиозна толерантност на монголите: в град Каракорум мирно съжителствали както езически, така и будистки храмове, джамия и християнска несторианска църква. 
Афанасий Никитин,Тверски търговец, през 1466 г. той отива на търговско пътуване, което се превръща в невероятни приключения за него. Благодарение на авантюризма си Афанасий Никитин влезе в историята като един от най-големите пътешественици, оставяйки след себе си сърдечните бележки „Пътуване отвъд трите морета“. Веднага след като напуснали родния си Твер, търговските кораби на Афанасий Никитин били ограбени от астраханските татари, но това не спряло търговеца и той продължил пътя си - първо стигнал до Дербент, Баку, след това до Персия и оттам до Индия. В записките си той колоритно описва обичаите, обичаите, политическото и религиозното устройство на индийските земи. През 1472 г. Афанасий Никитин тръгва към родината си, но така и не достига до Твер, тъй като умира близо до Смоленск. Афанасий Никитин стана първият европеец, който пресече пътя към Индия. 
Чен Чен и Ли Да- Китайски пътешественици, направили най-опасната експедиция до Централна Азия. Ли Да беше опитен пътешественик, но не водеше пътни бележки и затова не беше толкова известен като Чен Чен. Двама евнуси отидоха на дипломатическо пътуване от името на император Йонг-ле през 1414 г. Те трябваше да прекосят пустинята в продължение на 50 дни и да се изкачат по планините Тиен Шан. След като прекараха 269 дни на пътя, те стигнаха до град Херат (който се намира на територията на съвременен Афганистан), представиха подаръци на султана и се върнаха у дома. 
Одорико Порденоне- Францискански монах, посетил Индия, Суматра и Китай в началото на 14 век. Францисканските монаси се стремят да увеличат присъствието си в страните от Източна Азия, за което изпращат там мисионери. Одорико Порденоне, напускайки родния си манастир в Удине, се отправя първо към Венеция, след това към Константинопол и оттам към Персия и Индия. Францисканският монах е пътувал много в Индия и Китай, посещава територията на съвременна Индонезия, достигайки остров Ява, живя в Пекин няколко години и след това се завръща у дома, минавайки покрай Лхаса. Той умира вече в манастир в Удине, но преди смъртта си успява да продиктува богатите на детайли впечатления от пътуването си. Неговите мемоари са залегнали в основата на известната книга „Приключенията на сър Джон Мандевил“, която се чете в средновековна Европа. 
Надод и ГардарВикингите откриват Исландия. Надод кацна край бреговете на Исландия през 9-ти век: той беше на път за Фарьорските острови, но буря го отведе в нова земя. След като разгледа околността и не намери признаци на човешки живот там, той се прибра вкъщи. Следващият, който стъпи на земята на Исландия, беше шведският викинг Гардар – той обиколи острова по крайбрежието с кораба си. Надод нарече острова „Снежна земя“, а Исландия (т.е. „земя на лед“) дължи сегашното си име на третия викинг, Флоки Вилгердарсон, който стигна до тази сурова и красива земя. 
Вениамин Туделски- Равин от град Тудела (Кралство Навара, сега испанска провинция Навара). Пътят на Вениамин Туделски не беше толкова грандиозен, колкото този на Атанасий Никитин, но бележките му се превърнаха в безценен източник на информация за историята и живота на евреите във Византия. Бенджамин от Туделски напуска родния си град за Испания през 1160 г., преминава през Барселона и пътува през Южна Франция. След това пристига в Рим, откъдето след известно време напредва към Константинопол. От Византия равинът продължил към Светите земи, а оттам към Дамаск и Багдад, заобиколил Арабия и Египет. 
Ибн Батутаизвестен не само със своите скитания. Ако другите му „колеги“ тръгват на търговска, религиозна или дипломатическа мисия, то берберският пътешественик е наречен от музата на далечните скитания – той преодолява 120 700 км единствено от любов към туризма. Ибн Батута е роден през 1304 г. в мароканския град Танжер в семейството на шейх. Първата точка на личната карта на Ибн Батута беше Мека, където той стигна, движейки се по суша по крайбрежието на Африка. Вместо да се върне у дома, той продължи пътуването си през Близкия изток и Източна Африка. След като стигна до Танзания и се оказа без средства, той се осмели на пътуване до Индия: говореше се, че султанът в Делхи е невероятно щедър. Слуховете не разочароваха - султанът предостави на Ибн Батута щедри подаръци и го изпрати в Китай за дипломатически цели. Въпреки това, по пътя е разграбен и, страхувайки се от гнева на султана и не смеейки да се върне в Делхи, Ибн Батута е принуден да се укрие на Малдивите, посещавайки Шри Ланка, Бенгал и Суматра по пътя. Той стига до Китай едва през 1345 г., откъдето се насочва към къщата. Но, разбира се, не можеше да седи у дома - Ибн Батута направи кратко пътуване до Испания (тогава територията на съвременна Андалусия принадлежеше на маврите и се наричаше Ал-Андалус), след което отиде в Мали, за което трябваше да прекосява Сахара и през 1354 г. се установява в град Фес, където диктува всички подробности за своите невероятни приключения. 
На въпроса Кои велики пътешественици, географи в древния свят, са помогнали за натрупването на знания на земята? какво направиха, коя година? дадено от автора маслинанай-добрият отговор е Антична средиземноморска география
Предсократовата философска традиция вече е генерирала много предпоставки за възникването на географията. Анаксимандър предполага, че Земята е цилиндър и прави революционното предложение, че хората трябва да живеят и от другата страна на „цилиндъра“. Той публикува и отделни географски трудове.
През IV век. пр.н.е д. - V c. н. д. древни учени-енциклопедисти се опитаха да създадат теория за произхода и структурата на околния свят, да изобразят познатите им страни под формата на рисунки. Резултатите от тези изследвания са спекулативната идея за Земята като топка (Аристотел), създаване на карти и планове, определяне на географски координати, въвеждане на паралели и меридиани, картографски проекции. Крейтс от Малус, философ-стоик, изучава структурата на земното кълбо и създава модел на земното кълбо, предлага как трябва да корелират метеорологичните условия на северното и южното полукълбо.
„География“ в 8 тома на Клавдий Птолемей съдържаше информация за повече от 8000 географски имена и координати на почти 400 точки. Ератостен от Кирена за първи път измерва дъгата на меридиана и оценява размера на Земята, той притежава термина "география" (описание на Земята). Страбон е основател на регионалните изследвания, геоморфологията и палеогеографията. В произведенията на Аристотел се очертават основите на хидрологията, метеорологията, океанологията и се очертава разделението на географските науки.
Сред географските представи на древния свят, наследени от съвременната география, особено значение имат възгледите на учените от древността. Античната (гръко-римска) география достига своя връх в Древна Гърция и Рим в периода от 12 до 12 век. пр.н.е. до 146 г. сл. Хр
В древна Гърция около 500 г. пр.н.е. За първи път е изразена идеята за сферичността на Земята (Парменид). Аристотел (4 в. пр. н. е.) дава първите надеждни доказателства в полза на тази идея: кръглата форма на земната сянка по време на лунни затъмнения и промяната на облика на звездното небе при движение от север на юг. Около 165 г. пр.н.е Гръцкият учен Крейтс от Мала направи първия модел на земното кълбо – глобус. Аристарх от Самос (III в. пр. н. е.) за първи път приблизително определи разстоянието от Земята до Слънцето. Той е първият, който учи, че Земята се движи около Слънцето и около оста си (хелиоцентричният модел на космоса).
Идеята за географско (климатическо) райониране, базирана директно на идеята за сферичността на Земята, също произхожда от древната география (Евдокс Книдски, 400-347 г. пр. н. е.). Посидоний (на границата на II-I в. пр. н. е.) идентифицира 9 географски зони (в момента разграничаваме 13 зони).
Идеята за промените в земната повърхност също принадлежи към най-старите постижения на древната мисъл (Хераклит, 530-470 г. пр. н. е.), но борбата за нея приключва едва след две и половина хилядолетия, в началото на 19 век. . АД
В древна Гърция се раждат основните направления на географската наука. Още към VI век. пр.н.е. нуждите на корабоплаването и търговията (гърците по това време основават редица колонии по бреговете на Средиземно и Черно море) налагат описания на сушата и морските брегове. В началото на VI век. пр.н.е. Хекатей от Милет състави описание на Ойкумена - всички страни, известни по това време на древните гърци. „Описание на Земята“ на Хекатей стана началото на посоката на изучаване на страната в географията. В ерата на „класическа Гърция” най-видният представител на регионалните изследвания е историкът Херодот от Халикарнас (485-423 г. пр. н. е.). Краеведите му са тясно свързани с историята и имат справочно-описателен характер. Херодот пътува през Египет, Вавилония, Сирия, Мала Азия, западния бряг на Черно море; даде описание на градове и държави в съчинението „История в девет книги“. Подобни пътувания не доведоха до откриване на нови земи, но допринесоха за натрупването на по-пълни и достоверни факти и развитието на описателно и регионално направление в науката.
Науката за класическа Гърция намира кулминацията си в писанията на Аристотел от Стагира (384-322 г. пр. н. е.), който основава през 335 г. пр. н. е. философско училище – Лицей – в Атина. Почти всичко
Въведение
1. Велики пътешественици от древността
1.1 Пътешественици на Древна Гърция
1.1 Херодот
1.3 Евдокс
1.4 Александър Велики
1.5 Страбон
1.2 Пътешественици на Древен Рим
1.2.1 Еней (митология)
2.2 Апостол Павел
2.3 Павзаний
2.4 Гипал
Заключение
Въведение
Хората са пътували по всяко време. С развитието на човечеството то открива нови земи, подобрява транспортните средства. Практически няма култура, в чиято история да не е вплетена историята на пътуването.
Без пътуване е невъзможно да си представим развитието на човешката цивилизация. Благодарение на пътуването имаше възможност да се осъществи контакт с други народи, да се преодолее изолацията на тяхната култура. С други думи, пътуването е основното средство за разпространение и взаимно проникване на културите.
Сред учените, които изучават културите на различните народи, има и такива, които смятат, че сходството на културите на различните континенти се дължи на пътуванията на древните хора. Тези учени смятат, че историята на световната култура зависи от „пътуването на човека“.
Ето защо изучаването на историята на древните пътувания е от голямо значение.
Целта на тази работа е да проучи най-известните пътешественици от древната епоха.
В рамките на целта се поставят следните задачи:
.Учебен материал по темата на изследването .Отворете изследователската тема въз основа на изучения материал. 1.Велики пътешественици от древността В най-общия си смисъл думата „античен“ означава „древен“. Но има и по-тясно и в същото време по-широко прието значение: когато се говори за античността, те имат предвид принадлежност към древногръцката или древноримската култура (цивилизация), които имат дълга история: от първите векове на 1-во хилядолетие пр.н.е. и до 5 век сл. Хр. Географските познания на гърците и римляните били на много високо ниво. За съвременните историци на географията е изключително важно и това, че сред всички древни цивилизации древните предлагат най-пълния набор от източници, по които може да се съди за географското знание като реална система, а не просто като набор от разпръсната информация. 1.1 Пътешественици на Древна Гърция Епохата на античността включва няколко периода: периодът на архаиката (крито-микенската култура); периодът на началото на развитието на цивилизацията на Древна Гърция; Елинистичен период (разцветът и упадъкът на цивилизацията на Древна Гърция и Древен Рим). Самата дума "античност" на латински означава "древност", "стари времена". Минойската култура, възникнала в средата на 3-то хилядолетие преди Христа на остров Крит, достига своя връх през 17-16 век. пр.н.е. По това време критският флот доминира в Източното Средиземноморие. XIV - XII век. пр.н.е. са разцветът на микенската култура. От египетски източници се знае, че ахейците нахлуват в Египет, Мала Азия и други страни. Причината за смъртта на микенската култура са дорийските племена, дошли от севера на Балканския полуостров. Те положиха основите на древногръцката цивилизация. И Крито-микенската култура изчезна. До наши дни са оцелели само фрагменти от него. От 12 век пр.н.е. можем да говорим за произхода на цивилизацията на Древна Гърция. Освен това от XII до VIII век. пр. н. е. историците наричат "тъмния период" от развитието на тази епоха. През това време всички спомени за критско-микенската култура са изтрити. Нито Тукидит, нито Херодот, нито Аристотел дори го споменават в своите писания. И само Омир през 7 век. пр.н.е. в стиховете си той смътно загатва за някаква тайнствена култура от миналото. Омир описва историята на Троянската война, която се води през XII век. пр.н.е. Благодарение на откритията на Хайнрих Шлиман и Артър Еванс, човечеството с изненада откри, че обсадата на Илион от ахейската армия, водена от микенския цар Агамемнон, не е плод на омировата измислица, а е реален исторически факт. Гръцките учени наричат "бащата на географията" Омир, живял през IX-VIII век. пр.н.е. Според традицията спартанският цар Ликург е първият, който запозна гърците със стихотворенията на Омир. Записът и окончателното им редактиране са направени в Атина от специална комисия, назначена от тирана Писистрат (6 век пр.н.е.). Задължителното им популярно четиво се установява и по време на празненствата в чест на богинята Атина – Панатинай. Тези произведения са включени във всички училищни програми на множество древногръцки политики: градове-държави. Платон дори изрази следната мисъл: „Омир възпита цяла Гърция“. Данте Алигиери нарича Омир „краля на поетите“. Художествената култура на всички следващи епохи, от древността до наши дни, е наситена с образи на омирови герои. „Илиада” е посветена на Троянската война (ок. 1200 г. пр. н. е.), а „Одисей” разказва за завръщането в родината си след края на тази война на цар Одисей от Итака. Има всички основания да се смята, че Одисеята описва истинско пътешествие на моряци в Средиземно и Черно море. Има много прилики в скитанията на аргонавтите и Одисей. Те описват добре познатата, но все още не напълно проучена икумена, чиито покрайнини са „населявани” от всякакви чудовища и магьосници. Следователно само такива герои като Язон, Одисей могат да посетят там (дори след като са посетили Хадес, като аргонавта Орфей или Одисей) и да се върнат в родината си. Пътуванията от този ранг се възприемат от гърците като героични дела. В древна Гърция пътуванията достигат най-големия си подем през 5-4 век. пр.н.е. Същият период е разцветът на философията, изкуството, математиката, астрономията, космологията и други науки. Центрове на цивилизацията са градовете на Мала Азия – Милет, Ефес и Колофон. Но центърът на привличане беше Атина. С цел да разберат света, мъдреци, натурфилософи и поети пътуваха до всички краища на света. Почти всички големи древногръцки философи са извършвали далечни скитания. Мъдрецът и философ Талес от Милет учи в Египет повече от двадесет години. Философът и математик Питагор, законодателят Солон, посети долината на Нил, за да придобие знания. Философът Платон, след като е направил дълъг път, след завръщането си у дома основава философска школа. Ксенофан от Колофон беше пътуващ рапсод. Но не само знанието привличаше пътешественици в тези страни. Те бяха привлечени от грандиозните древни паметници на архитектурата. Толкова древен, че Питагор в сравнение с тях се възприема като наш съвременник. Когато посещават египетски паметници, пътниците често оставят кратки бележки по стените им – „графити“, което на италиански означава „надраскан“. Само в гробниците на фараоните в Тива египтологът Дж. Байе открива повече от две хиляди такива надписи, датиращи от времето на Древна Гърция и Древен Рим. 1.1.1 Херодот Един от първите учени пътешественици е Херодот, който според Цицерон е „бащата на историята“. Херодот е роден около 484 г. пр. н. е. в малоазийския град Халикарнас. Той произхожда от богато и знатно семейство с широки търговски връзки. В ранна възраст, поради политически проблеми, той напуска родния си град и живее на остров Самос. Разочарован от политиката, Херодот започва да се интересува от историята на своя народ и преди всичко от митологията. Много изследователи смятат, че именно желанието да се посетят местата, където Херкулес е извършвал своите подвизи, е подтикнал Херодот да пътува. Тъй като е от богато семейство, Херодот не се нуждае от пари. Той обиколи цяла Гърция и Мала Азия, след което отплава до финикийския град Тир. Най-вече Херодот е привлечен от Изтока и неговото богато културно наследство. Херодот обикаля Либия, посещава Вавилон, но е особено поразен от Египет, където остава три месеца. В Египет той поискал да му бъдат преведени надписите, като питал свещениците за историята на тази държава. Той се интересувал не само от живота на фараоните, но и посещавал работилниците на балсамьорите. Той измерва дължината на периметъра на основата на пирамидите на стъпки, като прави конкретни математически изчисления. Връщайки се в Гърция, Херодот споделя знанията си със своите сънародници. Това беше първото му пътуване. Второто пътуване на Херодот преминава през Мала Азия, откъдето пристига с кораб до Северното Черноморие, през Хелеспонт до милетската колония Олбия в устието на устието на Днепър-Буг. Там той се среща с номадските племена на скитите, наблюдава техните обичаи, ритуали, изучава социалния им строй. Херодот посвещава третото си пътуване на изучаването на Балканския полуостров. Той обиколи Пелопонес, островите на Егейско море (Делос, Фарос, Закиф и други), след това обиколи Южна Италия и северната част на Балканския полуостров. Херодот пътува в продължение на 10 години (от 455 до 445 г. пр. н. е.) и излага всички свои наблюдения в 9 книги, всяка от които е кръстена на една от музите. В известното си произведение "История" Херодот описва не само историята на много народи, но и етнографски знаци, т.е. описание на черти на лицето, цвят на кожата, вид облекло, бит, обреди, народни знаци, общ бит и др. „Историята“ на Херодот странно съчетава личните му наблюдения, реални сведения за далечни страни, получени в скитания, с преразказ на митологични събития. Херодот е скептичен към историите за хора с кози крака или върколаци от племето Неври, но доста сериозно описва гигантски златодобивни мравки от пустинята на Индия. Херодот не повярва на свидетелството на финикийците, които обикаляха африканския континент, че по време на пътуването слънцето се оказва от дясната им страна. Въпреки съществуващите неточности, е трудно да се надцени значението на работата на Херодот. Той събра много древни идеи за света, описа географията на много страни, живота на различни народи. До нас са достигнали само фрагменти от неговите съчинения, но основното е, че Херодот е първият гръцки турист, защото, за разлика от предшествениците си, той се скита не за постигане на някакви други цели, а заради самото пътуване , т.е. в името на удоволствието, задоволяването на собствената любознателност и любопитство. Херодот смята, че етруските или, както ги наричат гърците, Тирен или Тирсен, произхождат от държавата Лидия, разположена на територията на Мала Азия, са най-яркият пример за пътешественик. Името на легендарния етруски принц Тирсен е запазено в името на Тиренско море. Връщайки се като младеж в родината си, в Халикарнас, известният пътешественик участва в народното движение срещу тиранина Лигдамис и допринася за неговото сваляне. През 444 г. пр. н. е. Херодот присъства на празниците на Панатина и чете пасажи от описанието на своите пътувания там, предизвиквайки всеобщо удоволствие. В края на живота си той се оттегля в Италия, в Туриум, където умира около 425 г. пр. н. е., оставяйки след себе си славата на известен пътешественик и още по-известен историк. пътнически туризъм, география, проучвания на страната 1.1.2 Питеи През VII-VI век. пр.н.е д. Етруската цивилизация достига своя връх. По това време той се сравнява по своето влияние върху морето с такива големи морски сили като елинските и Картагенските. През тази епоха пътуванията се извършват главно за икономически, политически и военни цели. Един пример за пътуване с икономически цели е пътуването на гръцкия търговец Питей. Засилването на конкуренцията между гръцките политики, от една страна, и Финикия и Картаген, от друга, за господство в търговията в Западното Средиземноморие, което доведе до местни военни конфликти, принуди Питей сам да тръгне в търсене на новите западноевропейски пазари. Финикийците не пускат чуждестранни търговци през Гибралтарския проток, движението през който се контролира от специални гарнизони, разположени в Гадис (Кадис) и Тингис (Танжер) от двете страни на пролива. Финикийците имали монопол върху такива стоки като калай, кехлибар, редица скъпи кожи, които доставяли на средиземноморските страни от Британските острови и страните от Северна Европа. През 325 г. (според други източници през 320 г.) пр.н.е. Питей отплава на един кораб от родния си град Месалия (днес Марсилия) до Средиземно море. Той плава през Гибралтар и, заобикаляйки Иберийския полуостров, навлезе в Бискайския залив. След това той плава по крайбрежието на страната на келтите и достига до Ламанша. Там той кацнал на остров Албион, което означава "Бял", наречен заради честите мъгли. На този остров Питей научил от жителите, че на север от тях се намира земята „Туле“, което в превод от местния диалект означава „ръб“, „предел“. Питей заобиколи Британския полуостров от запад и през Северния проток между Великобритания и Ирландия навлезе в Атлантическия океан. Питей се опитал да стигне до земята на "Туле" (сега остров Исландия). Той плава през Оркнейските и Шетландските острови и, достигайки до фериботните острови, отиде по-далеч, до 61 ° северна ширина. Никой от древните гърци и дори римляните не са отишли толкова далеч на север. Но непроницаемите мъгли, които се образуваха от навлизането на северния лед в топлия Гълфстрийм, попречиха на по-нататъшното пътуване на Питей. Питей бил принуден да завие на юг към бреговете на Скандинавския полуостров. По-късно в записките си Питей ще нарече земята на Туле „последната граница“, което на латински звучи като „ultima tule“. Но пътуването на Питей не свърши дотук. Питей отплава на изток и пристигна в устието на Рейн, където живееха Остионите, а след това и германците. Оттам той отплава до устието на Елба и се върна в Месалия. Сведенията за пътуванията на Питей са противоречиви. Някои антични автори смятат, че на връщане Питей е плавал по-нататък на изток, влязъл в Балтийско море и след това се спуснал по Днестър в Черно море (Понт Евксински) и през Босфора и Дарданелите навлизал в Средиземно море и се е върнал у дома. Въпреки това, много древногръцки историци не се доверяват на подобни описания. Но северното пътуване на Питей и неговите постижения са неоспорими. 1.3 Евдокс Интересите на древните гърци са били много разнообразни. Те насочиха очите си към всички краища на света. Древните гърци държаха първенството на европейците в плаването до бреговете на Индия. Но, честно казано, трябва да се каже, че гърците са използвали информацията, която са получили от египетски пътешественици. Така например гръцкият мореплавател Евдокс от Кизик, по заповед на фараон Птолемей III, предприел пътуване до бреговете на Индия, отплавайки от Египет, придружен от индийски водач. Моряците благополучно стигнаха до желаната цел. Евдокс прави втората експедиция до Индия по указание на царица Клеопатра за товар с тамян. Но на връщане ветровете отнесоха кораба на юг от Етиопия и Евдокс беше принуден да се движи по крайбрежието на Африка. По време на третото си пътуване (120 - 115 г. пр. н. е.) той обикаля Африка, както го правят финикийците, но умира в края на пътуването. 1.4 Александър Велики Като се имат предвид пътуванията от елинистическата епоха, не може да не се отбележат военните кампании на Александър Велики, продължили 10 години. В древния свят тези походи се смятали за нечуван, почти легендарен подвиг. Славата на блестящите военни победи на великия Александър е отразена в народните традиции на цялото Средновековие. През 330 г. пр.н.е войските на Александър Велики, побеждавайки персийското кралство, достигат Южен Афганистан. След това чрез съвременните Кандахар и Газни се отровиха в Кабкл. Оттам, след като преминахме прохода Хавак (3548 м) в планинската система Хиндукуш, пристигнахме в Северен Афганистан. След това македонският цар прави похода си към Сирдаря и достига до съвременен Худжанд (до 1991 г. - град Ленинабад). Тогава армията се обърна на юг и нахлу в Пенджаб, където поради недоволството на войниците, жегата и болестта Александър беше принуден да се върне, по време на което беше застигнат от смъртта. Без да навлизаме във военните подробности на тази кампания, можем спокойно да кажем, че тя приключи за гърците, а след това и за римляните, като отвори пътя към Индия. Благодарение на тази кампания гърците и македонците се запознават с малко познати или дори напълно непознати досега народи, тяхната култура, бит и традиции. Лично Александър Велики се интересувал от изучаването на Азия. Обкръжението на Александър включваше не само воини, но и изключителни учени и художници. В своите творби те описаха подробно всичко, което видяха, чуха и изучаваха по време на тази кампания. Тази кампания постави началото на музеологията. Александър, след победата над персите, изпраща пари на своя учител Аристотел. С тези пари Аристотел основава природонаучен музей. Аристотел помолил своя кралски ученик да му изпрати образци от неизвестни растения и кожи или плюшени животни от необичайни животни, което било направено по заповед на Александър. По време на пътуването на Неарх не само беше съставена карта на брега, но и бяха изследвани природните феномени, по-специално мусонните ветрове, и познанията по ботаника и зоология бяха разширени. Неарх се запознал с много племена и народи, научил техните обичаи и закони. По този начин кампанията на Александър Велики може да се счита и за „научна експедиция“, тъй като завоевателят се обгради с природоучени, математици, историци, философи, ботаници и художници. 1.1.5 Страбон Географските представи на Херодот са разширени от древногръцкия учен и пътешественик Страбон, който е роден през 1 век пр.н.е. пр.н.е. в югоизточната част на полуостров Мала Азия. Страбон, идващ от знатно и богато семейство, получава отлично образование и има възможност да пътува до различни части на Римската империя. Той посети Италия, Мала Азия, Египет, самия Рим; в далечните си скитания Страбон достига до Армения и границите на Етиопия. В резултат на тези пътувания той събира обширен исторически и географски материал, който впоследствие е използван в две големи произведения: „Исторически бележки“ и „География“, състоящи се от 17 книги. Съдбите на тези две творения на Страбон са напълно противоположни: ако първото е почти напълно изгубено, то второто е дошло до наши дни почти изцяло и донесе слава на този учен, който вече има хилядолетна история. „География“ разказва за Испания, Италия, Гърция, Индия, Египет, Централна и Източна Европа, Централна, Централна и Мала Азия. Страбон не само описва природата и населението, но и прави исторически екскурзии, като споменава някои факти, които вече не са известни на никакви източници. Страбон смята географията за част от философията, тълкувайки я от гледна точка на стоическите идеи на Посидоний. Той смятал Омир за напълно надежден източник на географска информация. Страбон нямаше представа за математическата география, ограничавайки се до описателната, откъдето и често несправедливата му критика към своите предшественици, по-специално Ератостен. Описанията на Страбон са точни и някои изглежда все още са основният източник на нашето знание и до днес, например описания на делтата на Нил и Александрия. Страбон обърна внимание и на историята, и по-специално на историята на културата на описаните страни. Той адресира своето есе до широк кръг читатели; в него той изрази и своеобразно възхищение от могъществото на Рим. Според Страбон Земята е остров, измит от океана, който създава 4 залива: Каспийско море, Черно море, Средиземно море и Персийския залив. Той беше първият, който изрази идеята за постепенно разчленяване на земята. Той раздели населения свят на Европа, Азия и Либия, тоест Африка. „География“ на Страбон е най-голямото географско произведение, което е достигнало до нас от древността. Заедно с работата на Клавдий Птолемей, тя представлява източник на нашата информация за древната география. Страбон пише просто и сбито, без риторични украси. Работата на Страбон е малко известна до 5 век. АД След това се превърна в класическо произведение по география, а Страбон беше наречен просто Географ. Древногръцката култура обогати човечеството със знания за света около нас, издигайки пътуването в ранг на масово явление, но можем да говорим за началните етапи на туристическата индустрия от епохата на Древен Рим. 1.2 Пътешественици на Древен Рим 2.1 Еней (митология) Пътуването е в основата на цивилизацията на Древен Рим. Родоначалникът на Рим се смята за един от главните защитници на Троя по време на Троянската война – Еней. След поражението Еней е принуден, спасявайки семейството си, да избяга от града, превзет от ахейците. Вергилий посвети поемата „Енеида” на това пътуване. Пътят на малката флота на Еней лежеше през Егейско море, след което, след като заобиколиха Пелопонес през Адриатическо море, пътниците пристигнаха в Епир, разположен на западния бряг на Балканите, откъдето продължиха към Сицилия. Внезапна буря хвърли корабите им към северния бряг на Африка и само намесата на самия Нептун ги спаси от неминуема смърт. В Картаген Еней бил поразен от любовните прелести и гостоприемството на вдовствуващата царица Дидона. Но върховният бог на римляните Юпитер изпрати Меркурий (по-късно покровител на скитниците) при Еней, за да му напомни за необходимостта да продължи пътуването. Еней подновява пътуването си. Троянците пристигат на Апенинския полуостров, където първоначално спират в град Кума, а след това, след като пророчицата Сибил дава на Еней „екскурзия“ до Царството на мъртвите, където духът на починалия баща му разказва за бъдещето велика съдба на Рим, те продължават своето пътуване, което завършва на брега на Тибър. И пет века по-късно там е основан Рим. На троянците им предстояха още много изпитания. Местното население – латинците – започват войни срещу тях. И само бракът на Еней с дъщерята на царя на латините, Лавиния, сложи край на този кървав конфликт. Но, за да умилостивят местните богове, по-специално Юнона, те се ангажираха да приемат езика и традициите на латинците. Император Октавиан Август изигра голяма роля в редактирането и разпространението на мита за Еней. Това позволи на римските аристократи да проследят родословието си до троянците. Историята на формирането и разпространението на християнството е пряко свързана с пътуването както на самия Исус, така и на неговите апостоли. 2.2 Апостол Павел Най-видният проповедник на новата религия бил апостол Павел. Той прие новата вяра, след като имаше видение, докато пътуваше до Дамаск, в което Исус му говореше. Павел пътува много по време на мисионерската си работа. Посещава Мала Азия, Гърция, Сирия, Палестина. Павел се завръща в Йерусалим след три дълги пътувания до източната част на Римската империя, където е арестуван и изпратен в Рим. Това е последното пътуване на апостола: през 64 г. сл. Хр. д. Павел е екзекутиран в покрайнините на Рим заради активната си мисионерска дейност и развитието на християнската теология. Християнската доктрина в Римската империя е била преследвана до 4 век. н. д. 2.3 Павзаний Първият пътешественик на нашата епоха, чието име е запазено в историята, е гръцкият писател Павзаний. Живял е в Рим и е пътувал много в гръцките и римските провинции. Описание на своите пътувания, съставено под формата на пътеводител („Описание на Елада“), той публикува в десет книги около 180 г. сл. Хр. Павзаний описва Атика (югоизточната част на Централна Гърция) и Атина особено подробно. От Атика той се премества в Коринт и изследва островите на Егейско море. След това той даде описание на Лакония и Спарта, изброявайки имената на всички пътища и провинции. 2.4 Гипал От голямо значение за развитието на търговията е пътуването на търговеца Гипал през 14-37г. АД Той тръгва от Източна Африка и достига делтата на Инд. Той установи модела на движение на мусоните в Индийския океан, отплава от нос Фартак до делтата на Инд. Гипал написа книгата „Плаване около Еритрейско море“. Това есе описва брега на Африка от нос Гуардафуи до остров Занзибар. Описани са също южното крайбрежие на Арабия и по-голямата част от западното крайбрежие на Индия. „Описание на пътуване по Понт Евксински” (Черно море) е написано от гръцкия историк Ариан, живял през 2 век пр.н.е. н. д. В работата си Ариан се опитва да характеризира страните и народите, живеещи по бреговете на това море. Истински енциклопедични произведения бяха „Световна история“ на Полибий и „География“ на Клавдий Птолемей. Пътуващите в Древен Рим са били апостоли и императори (Траян, Адриан, Марк Аврелий), командири и учени. Военните кампании на римляните, като Цезар в Галия, Клавдий в Британия, Сципион в Африка, доведоха до разширяване на надеждни географски знания. Римляните строят пътища, полагат крепости, някои от тях в крайна сметка ще станат столици на европейски държави: Сингидункум (Белград); Аквинкум (Буда, по-късно се сля с левобережния Пеща); Виндобона (Виена). Има дори философия на туризма. Луций Аней Сенека в своите „Писма до Луцилий” обосновава идеята, че за туризма е необходимо „да се избират места, здрави не само за тялото, но и за морала”. Защото, според Сенека, „и районът, без съмнение, не е лишен от способността да се развращава“. Като свърталища на всички пороци, те цитират такива известни курорти като Canop и Bailly. Но в същото време философът твърди, че „не трябва да се променя небето, а душата“, защото „вашите пороци ще те следват, където и да отидеш“. В подкрепа на тази теза Сенека цитира твърдението на Сократ: „Странно ли е, че нямаш полза от скитането, ако се влачиш навсякъде?“ Пътуването, за да получите максимална полза и удоволствие, е необходимо с чиста душа - вярвали древни учени. Заключение Пътешествениците от древността имат огромен принос както за историята на развитието на туризма, географията и културата, регионологията, етнографията, различните науки и учения, така и за световната история като цяло. Пътешествениците през цялата история на човечеството са получили важна информация, която е послужила като ценен източник на знания за различни науки. Въз основа на събраните материали учените изграждат различни концепции, обясняващи историческото развитие на определена страна. Те прибягват до тяхната помощ, когато се опитват да докажат или опровергаят някакви хипотези и идеи. Така благодарение на пътешествениците от древността са открити нови земи и народи, натрупан е богат географски материал, който допринесе за по-нататъшни пътувания и открития. Списък на използваната литература 1.M.V. Белкин, О. Плахотская. Речник "Антични писатели". Режим на достъп: Макаренко С.Н., Саак А.Е. История на туризма. Режим на достъп: Соколова М.В. История на туризма: учебник за студенти от висши учебни заведения. - М.: Издателски център "Академия", 2006. Енциклопедия за деца: Т. 3 (География). - Комп. S.T. Исмаилов. - М.: Аванта +, 1994.
