Резюме по темата:

Свети планини (национален парк)

План:

Въведение

• 1 природна стойност
• 2 Исторически смисъл
• 3 Състав
Бележки

Въведение

Национален природен парк "Света гора"- национален природен парк, разположен в северната част на Донецка област на Украйна, в районите Славянски (11957 ха), Краснолимански (27665 ха) и Артьомовски. Създаден на 13 февруари 1997 г. с Указ на президента на Украйна № 135/97. Паркът се простира главно по левия бряг на река Северски Донец с големи первази на десния бряг.

1. Природна стойност

В парка има тебеширени планини, където са запазени редки растения от древността, например бор от креда, запазен от предледниковия период.

През 2008 г. тебеширените планини (Светите планини) на територията на националния природен парк "Светите гори" бяха включени в Топ-100 на всеукраинския конкурс "Седемте природни чудеса на Украйна".

Общата площ на парка е 40 589 хектара, от които 11 878 хектара са собственост на парка.

Флора: общият брой на растителните видове, които растат в парка, е 943, от които 48 са включени в Червената книга на Украйна. Растителността на долината на река Северски Донец е защитена: реликтни борови гори от креда, реликтни и ендемични растителни групи по кредови отслоявания, оврагови гори, степи, ливадна и блатна растителност, наводнени. Флората включва 20 ендемични вида.

Фауна: 256 вида животни живеят в парка, 50 от тях са включени в Червената книга на Украйна. Фауната включва 43 вида бозайници, 194 - птици, 10 - влечуги, 9 - земноводни, 40 - риби.

2. Историческо значение

Успение Святогорска лавра

Креден хребет

На територията на парка има 129 археологически обекта (от палеолита до средновековието) и 73 исторически паметника. През 1980 г. на територията на бившия манастир „Свето Успение Богородично“ е основан Държавен историко-архитектурен резерват „Святогорск“. Основата на комплекса от паметници на резервата е Успенската Святогорска лавра (основана през 13-16 век, получила статут на лавр през 2005 г.), разположена на скалистия десен бряг на Северски Донец. Комплексът от исторически паметници включва и монументалната скулптура на Артьом от И. П. Кавалеридзе. До паметника е Мемориалът на Великата отечествена война. Дъбът на Камишев, дъб-паметник на Героя на Съветския съюз, гвардейски лейтенант Владимир Камишев, също принадлежи към резервата. През 2011 до територията на резервата, с цел възстановяване, мястото, където преди това се е намирала т. нар. „Дача Потьомкинс“

На територията на парка са построени магистрали и железопътни линии, разположени са редица населени места (включително град Святогорск). От юг към територията на парка граничи град Славянск.

3. Състав

В състава на Националния природен парк „Света гора” влизат следните природни паметници и резервати:

В област Славянск:

• Маятска дача е най-голямата дъбова гора в Донецка област! Ботанически паметник на природата с национално значение.
• "Заливна равнина-1" - заливна дъбова гора, горски резерват с местно значение с площ от 590 хектара.
• Урочище "Бор" - борови насаждения с изкуствен произход, на възраст над 50 години, горски резерват с местно значение с площ от 527 хектара.
• Паметник на природата "600-годишен дъб". Малко по-високо от лаврата по поречието на Донец, на левия бряг, има парцел с 200-300-годишни дъбове. Повечето от тях достигат височина до 25 м и диаметър около 80 см, а някои дървета достигат диаметър до един и половина метра. Тук, на един от ръбовете, расте 600-годишен дъб, най-старият в Източна Украйна. Неговите параметри са: височина - 29 метра, диаметър - около 2 метра, обиколка на багажника - 6,3 метра.
• Дендрариум на горското стопанство Маятски

В квартал Краснолимански:

• Резерват "Момина сълза" - гора в заливната низина на река Северски Донец, където расте майската момина сълза, ботанически резерват с местно значение с площ от 43 хектара.
• Резерват "Черен жребец" - място на отглеждане на черна елша по поречието на река Черен жребец, общ зоологически резерват с местно значение с площ от 223 хектара.
• "Чернецкое" е ландшафтен резерват с местно значение с площ от 197 хектара. На територията има борови насаждения от изкуствени и дъбови насаждения от естествен произход.
• Чернецкото езеро е хидроложки природен паметник от местно значение.
• Мартиненковското блато е орнитологичен резерват с местно значение.
• Подпесочное е ландшафтен резерват с местно значение: около езерото Подпесочное има висококачествени борови и дъбови насаждения. Площ - 197 хектара.

в Святогорск:

• "Борови насаждения" - ландшафтен резерват с местно значение, борови насаждения около Святогорск, на възраст до 120 години. Площта на резервата е 686 хектара. На 19-та сесия Донецкият регионален съвет разгледа въпроса за отмяна на статута на резервата.
• природен паметник "Топола"

Бележки

1. 7 чудеса на Украйна - 7chudes.in.ua/selection6_17.htm (украински)
2. Източник Национален природен парк "Святи Гори" - www.info.dn.ua/nature/sprava/st.shtml (украински)
3. 19-та сесия на Донецкия областен съвет - www.sovet.donbass.com/m1/ru/press_service/news/newsarchive/91281416

Изтегли
Това резюме е базирано на статия от руската Уикипедия. Синхронизирането приключи на 13.07.11 15:21:20
Свързани резюмета: планините Руензори (национален парк), Светите планини, Паркът на Артур (национален парк), Биа (национален парк),

Добавяне към отметки:

Природата на Украйнащедър, богат и разнообразен. Всяка страна по света се гордее, ако на нейна територия все още има недокоснати и добре запазени кътчета. природата. От древността едно от тези места у нас е известно като „ Свети планини". Това наистина е необичаен ъгъл на Донецка област. Както подчертават експертите на ЮНЕСКО, които са работили тук през пролетта на 2001 г., "има много малко места на Земята, където се намират обекти от световната история и култура, най-ценните природни комплекси и най-много красив пейзажиСега тази уникална територия е част от първата в левия бряг Украйна(АЕЦ)" Свети планини“, който е създаден в съответствие с Указ на президента на Украйна Л. Д. Кучма № 135/97 от 13 февруари 1997 г.

Територията на паркас площ от 40 448 ха, той е разположен по коритото на Северски Донец, от Харковска област на северозапад до Луганска област на изток, в районите Славянски, Краснолимански и Артемовски на Донецка област. част национален парквключва град Святогорск.

Основните задачи на АЕЦ " Свети планини„са опазване и проучване на ценни природни и исторически и културни комплекси и обекти на територията му, създаване на условия за организиран туризъм и отдих на населението и екологично възпитание на посетителите.

За ефективно изпълнение на тези задачи паркова зонаразделени на функционални зони с диференциран режим за опазване и използване на природните ресурси.

Територия на националния паркпредставлява пейзажи биоценотичното разнообразие на крайречната част на басейна на река Северски Донец.

Според физико-географското райониране УкрайнаТериторията на НПП се намира в степната зона на границата на Донецко-Донската и Левобережно-Днепърската северно-степна провинция, която минава по протежение на Северски Донец.

Река Северски Донец се споменава в древната киевска хроника. Според Нестор през 1111 г. отрядите на княз Владимир Мономах преминават през Донец и нанасят съкрушително поражение на половците в техните земи. Тук се разиграха събития, разказани ни от неизвестен автор в скъпоценния паметник на славянската литература „Слово за похода на Игоров“.

Северски Донец - най-големият от притоците на Дон и четвъртата по големина река Украйна. Долината на реката е асиметрична, със стръмен, стръмен десен бряг и голяма, добре напоена заливна низина, която преминава в заливни тераси на левия бряг.

Десният континентален бряг на Донец е плато, разположено на надморска височина 120-230 m над морското равнище и разчленено от дерета и дерета, чиито устия се отварят към реката. На някои места Северският Донец се доближава до континенталния склон със стръмни извивки на кредни скали от туронския, коняския, сантонския и горносеноманския етап с дебелина 80-100 m, създавайки един вид "планински" пейзаж. Този тебеширен хребет се е образувал от седиментите на древно топло море, съществувало тук преди 100-80 милиона години.

Заливната низина на реката е с равнинен релеф с характерни пясъчни брегове, езера и старци. Ширината му достига 3 км, но е по-тясна на по-голямо разстояние, около 1 км. Извън заливната низина в парка има първата надзаливна пясъчна борова гора и втората надзаливна льосови тераси. Повърхността на терасите с множество хълмове и вдлъбнатини е гъсто покрита с гора, деретната мрежа е слабо развита.

Донец и неговите притоци се характеризират с: подхранване от валежи, неравномерно течение и сезонни колебания на водните нива. Пролетни наводнения на река Северски Донец се наблюдават ежегодно. Средната дългосрочна амплитуда на колебанията на нивото на реката е 2,5 метра, но високи нива на покачване до 5,8 m се наблюдават веднъж на всеки 4-5 години. В заливната низина на Северски Донец има много езера. Храната им зависи единствено от наводнения и валежи, в сухи години те изсъхват. По-дълбоки са езерата, които се намират на границата на заливната низина и първата тераса над заливната низина. На дъното на такива резервоари има множество извори, които осигуряват относителна стабилност на нивото и температурата на водата. Плитките езера постепенно обрастват, образувайки особени плитки заливни блата под короните на елша или в върбови гъсталаци.

Климатът е умерено-континентален, степен с кратка, умерено мека зима и сухо, топло лято. Продължителността на слънчевото греене на година достига 2000 часа, средногодишният брой на безслънчевите дни е 88, през зимните месеци - 16-20, през лятото - 1-3. Средната месечна температура на най-топлия месец е +22°C, на най-студения -7,7°C.

Като цяло климатът с чист, умерено влажен въздух, голям брой слънчеви дни, значителни топлинни ресурси, отсъствие на силни студени ветрове и резки температурни колебания, е благоприятен за развлекателни и медицински цели и селскостопански дейности.

Растителност национален природен парк "Свети планини"е с голяма научна стойност. Половината от видовете висши растения, които някога са били регистрирани в Югоизтока, растат на площ от ​​​40,5 хил. хектара Украйна- 943 вида, от които 27 вида - дървета, 63 - храсти и 853 - тревисти растения. Растителността на НПП съдържа множество уникални асоциации с различен синтаксономичен ранг, които подлежат на специална защита като редки, ендемични, реликтни, както и стандартни и деградиращи под влияние на човешката дейност. Изкуствените гори, които заемат голяма площ в НПП, са много разнообразни и представляват научен интерес като опит в създаването на културни фитоценози с участието на местни и интродуцирани видове. Основните видове растителност са представени, както следва: горите заемат повече от 91% от парковата площ, ливадите - около 1,5%, блатата - 2,5%.

Широколистните гори на възраст 90-110 години с преобладаване на обикновен дъб растат в разнообразни както типични, така и специфични условия на релефа на десния бряг. Дъбовите гори на такива големи площи са се образували поради релефните условия на Донецкия хребет и са уникално явление в равнините на степната зона. Ценните планински и дерета дъбови гори Маятски са взети за първи път под държавна закрила през 1703 г. с указ на Петър I. Дъбови гори национален паркзаемат една трета от общата му горска площ. В горския фонд Украйнадъбовите насаждения представляват 27%, а в района на Донецк - 57%.

На територията на националния природен паркрасте естествено в Донбас, значителна площ (повече от 300 хектара) заливна дъбова гора, където са запазени семенни дъбове на възраст 200-300 години или повече със средна височина 25 m, среден диаметър 81 cm и максимум диаметър 152 см. На територията на парка е запазен 600-годишен патриаршески дъб, поразителен с размерите си. С височина от 29 метра диаметърът му достига 2 метра, а обиколката на багажника е 6,3 метра.

При тежки почвено-климатични условия на Донецката степ дъбът изпълнява климаторегулиращи, водозащитни, почвозащитни, санитарно-хигиенни, рекреационни функции и е признат за основен вид в степното залесяване.

Голямата възраст, военновременните щети, високите натоварвания за отдих доведоха до факта, че само 5% от 285-годишните дървета на Дъбовата гора не са повредени. Една четвърт от дъбовете имат увреждане на ствола. Част от дърветата изсъхват, а смъртта на всяко дърво е непоправима загуба.

Особено ценни са уникалните тебеширени гори, образувани от тебеширен бор - третична реликва, включена в Червената книга Украйнаи в Международния червен списък на IUCN (IUCN).

Като уникално място природата, тебеширените планини отдавна привличат вниманието на учените. Те са описани за първи път през 1774 г. от академик Гулденщед, което показва, че се простират от манастира до село Маяки. Той пръв забеляза, че борът расте тук върху тебеширен субстрат.

През 1895 г. ботаникът В. И. Талиев пише: "... в Светите планини борът образува красиви чисти насаждения, освен това повърхността на почвата в тях е скрита под покривка от мъх."

Изключителни ботаници D.I. Литвинов, B.M. Козо-Полянски смята, че кредните гори са останки от предледникова растителност от късния терциер. Още през 1914 г. известният руски ботаник В. И. Талиев повдигна въпроса за опазването на тези гори като изключителен природен паметник. Учените E.M. Лавренко, М.И.Котов, М.И. Шалит нарече тези места „истинска страна на живите вкаменелости“. През 1963 г. планината Артем е обявена за природен паметник, а през 1975 г. държав. пейзажрезерв.

Кредният бор е различен от белия бор. Има по-дебели и къси игли (3-5 см), по-кръгли и почти два пъти по-малки шишарки (2,5-3 см дълги), по-твърда дървесина, по-едър прашец, чадъровидна корона. Понастоящем кредният бор е оцелял само в отделни изолирани райони на площ от 85 хектара. Има борове на възраст 70-100 и повече години с диаметър на ствола 25-80 cm и височина от 8 до 28 m. повече от 700 бр.

АЕЦ" Свети планини" и резерв"Кредна флора" - единствените места в Украйнакъдето е запазен кредният бор. Расте в Русия - районите на Воронеж и Белгород. Общата площ на тебеширените гори е около 250 хектара. Кредни борови петна върху паркова територияв планината Артьом са най-големите и най-южните. Изучаването на бора от креда помага да се пресъздаде историята на формирането на флората на Донбас. Тередовите гори на Северски Донец са вид ботаническа загадка, която все още не е напълно разгадана дори в момента. Пожари и урагани през 20-те години на миналия век, войни, хищническо унищожаване на реликтни гори доведоха до факта, че 60% от боровите дървета са открити с различни повреди и аномалии на растежа. Опазването, опазването на боровата креда, възстановяването на кредните гори е важна задача на Националния парк" Свети планини".

В близост до кредния бор растат обикновен дъб, сърцелистна липа, трепетлика, норвежки и татарски кленове, ранни и горски ябълкови дървета, горска круша, бряст. В храстовия слой преобладава скумпия – реликва растение. Обикновената скумпия (райско дърво, жълта боровинка, дърво на мароко) е красиво храстово дърво, което някога е било наричано " Святогорски лист„. През XVII век монасите Святогорски манастирИздънките от Сумпия бяха доставени на кралските фабрики на Мароко в Москва и Централна Азия. За боядисване на висококачествена кожа в кафяво се използва боя, получена от листа на скумпия. Растението има разпръсната площ, расте в Крим и Кавказ, по поречието на Днестър и Южен Буг. В района на Донецк това е най-североизточната зона на растеж на храстите. В началото на есента листата на скумпията придобиват пурпурно-ален цвят, а планините с тебешир са покрити с уникални по красотата си декорации.

Редкият фонд е с голяма научна стойност. паркова флорамеждународно ниво: исоп от креда, украински глог, донски дрън, кредна дрънкалка, кредна жълтеница, гъши лук, бор, манатарка, пера, волинска слама, бял филцов пелин, креда смолевка, лавренка теменужка. В Червената книга УкрайнаВ списъка са включени 48 вида, 12 - в Европейския червен списък, 123 вида имат природозащитен статус, от които 45 са най-редките за Донбас и са защитени на местно ниво. в границите територия на националния парк 43 асоциации са идентифицирани и вписани в Зелената книга Украйна. Това са преди всичко тебеширени гори, дъбови гори с габър и татарски клен, кретофилни и степни фитоценози, както и водни групи от салвиния, плаващи. Трябва да се разграничат и блата със сфагнови чинийки, които в степната зона са разположени отвъд най-южната граница на непрекъснатия им ареал.

ФаунаРезервоарите на парка са представени от 40 вида риби, сред които шаранът и Данилевски дайлевски са включени в Червената книга. Под сливането на Северски Донец и Оскол, в участък от реката с голям брой пясъчни ивици и шипове, както и в изворите на заливната низина на Донец, живее украинска минога - рядък вид, включен в Червената книга Украйнаи Европейския червен списък.

Животът на 9 вида земноводни е свързан основно с биотопи на заливните низини. Блатната костенурка и два вида змии - обикновена и водна змии - са много многобройни тук. В борови и дъбови гори са запазени горската усойница и медноглава - вид, вписан в Червената книга Украйна.

За района на Среден Донт в момента са известни повече от 200 вида птици, които представляват 52% от видовете. фауната на Украйна. На първо място, това са горски видове от европейския фаунистичен комплекс, широко разпространени и влажни видове. Интересна е фауната на дневните грабливи птици, представена от доста често срещани: голям ястреб, мишелов и хоби. AT национален паркредки и защитени видове постоянно гнездят: медоносен мишелов, орел белоопашка и малък орел. Ежегодно се отбелязват: късопръст орел, царски орел, полски блатар. На тебеширени скали, лишени от дървета и храсти, изключително рядката степна ветрушка гнезди в дупки. Видовото разнообразие на птиците се обяснява и с факта, че долината на Северски Донец е важен миграционен път за мигриращи и номадски видове.

Териофауна национален парк "Свети планини„има 43 вида, като трябва да се отбележи, че не всички групи са добре проучени. Броят на хищните бозайници е много голям. Невестулка, горски пор, американска норка, бор и каменна куница са често срещани обитатели на типичните биотопи на националния Има и хермелин, язовец и видра, включени в Червената книга Украйна. На паркова територияняколко групи вълци живеят постоянно. Лисицата е често срещана във всички биотопи. Копитните животни са представени от сръндака и дива свиня, произхождащи от региона, тайгата обитател на лоса, който се разпространи широко през втората половина на 20 век и аклиматизирания през 60-те години от Приморие пъстър елен. Навсякъде, включително на територията на населените места, заекът се среща, а в антропогенните ландшафти неговото изобилие често е по-високо, отколкото в естествените. Характерни обитатели на заливната низина са бобърът и широко аклиматизираният ондатра. Бобърът, изчезнал в района на Среден Донец през 19-ти век, се появява отново тук в началото на 80-те години на 20-ти век и оттогава се разпространява широко по бреговете на Донец, езера и блата парка, подобряване на водния режим на заливните биотопи с дейността си. Общо сред дивите обитатели национален парк "Свети планини„49 вида са включени в Червената книга Украйнаи 13 в Европейския червен списък. Редкият състав на животинския и растителния свят може да се счита с увереност като златен фонд. национален природен парк "Свети планини".

Ако забележите грешка, изберете необходимия текст и натиснете Ctrl + Enter, за да докладвате за него на редакторите

ПРАВОСЛАВЕН КАЛЕНДАР. МОДЕРЕН ВИД
Къде се намират Светите планини?
30 юли 2008 г
Икона на Божията майка от Святогорск

30 юли 2008 г Руската православна църква почита Святогорската икона на Божията майка, а с нея и УПЦ МП се присъединява към това почитане. Особено от 2008 г внесе в църковния живот на Руската православна църква, можем да кажем редица революционни промени. И тази година честването на Святогорската икона на Божията майка ще се проведе на фона на тържества, посветени на 1020-годишнината от Кръщението на Русия и с личното участие на патриарх Алексий II, което е изключително събитие за Украйна сама по себе си.
Но поради историческите реалности, с почитането на тази икона, Православната църква има известен исторически и дори бих казал църковен конфликт, който в Руската православна църква, където всички са запалени по новото църковно строителство, упорито не иска да забележите.
Защото в Руската федерация всъщност на каноничната територия на Руската православна църква има СВЯТОГОРСКИ МАНАСТИР (Псковска област), където има икона на Божията майка Святогорска, а в Украйна (Донецка област) има е реставриран през 1992г. Успенски Святогорски манастир.
А от 2004 г. вече се превърна в Святогорска лавра Успение Богородично, където се намира и чудотворната Святогорска икона на Божията майка.
И честването на тези икони се извършва в един и същи ден, въпреки че историята на появата им и началото на култа на почитането, във времевия период, е разделена на 300-400 години, в полза на Светоуспенския Святогорски манастир ( Псковска област).
Да, и вярващи, няма предишна сигурност, къде са Светите планини в Псковска област или в Украйна? Някак не е логично да има две места за религиозно почитане на една и съща икона, в едноименни манастири и в местности с подобни имена?
Но ако следваме логиката на последните събития, тогава решението на патриарха на Руската православна църква Алексий II да посети Донецк и Святогорската лавра на 29 и 30 юли, където в последния ден от престоя си в Украйна ще оглави литургия в деня на честването на „Святогорската икона на Божията майка“ вероятно показва, че „истинските“ Свети гори се намират в Украйна...
Жалко е обаче, че Александър Сергеевич Пушкин в такава ситуация се обиди, тъй като именно в този СВЯТОГОРСКИ МЪЖКИ МАНАСТИР, в Псковска област, се намира семейната гробница на Пушкин. Вижда се, че съвременната политика е по-важна от историческата памет на националния руски любимец.
Предвид този приоритет и вниманието на ръководството на Руската православна църква към Святогорската Успенска лавра и нейната главна светиня, ще започнем нашето есе за две монашески обители, от този манастир, за да разберем най-накрая къде се намират Светите гори са и чиято икона на Божията майка се почита на 30 юли 2008г

Глава 1 част 1
Успенски Святогорски скит - Успенски Святогорски манастир - Святогорска Успенска лавра (Украйна)
Историческа част
На десния бряг на река Северски Донец има реставриран от 1992 г. монашески манастир - Святогорският манастир Успение Богородично.
Този манастир се намира в района, който според църковната традиция е бил християнски много преди покръстването на Русия.
Ще отхвърлим историите на църковната традиция, че манастирът първоначално е основан от монаси, избягали от Византия, и ще преминем към документални доказателства.
Така в "История на руската църква" митрополит. Макарий посочва, че хазарите, които са живели тук, още в средата на VIII век. имаха свой епископ, някакъв отшелник Сосфенски, който беше заточен в Херсон за почитане на икони.
Век по-късно гръцкият император Михаил, по молба на хазарите, изпраща Св. Кирил и Методий към Хазария, защото „бяху еврейската селска вяра е много богохулна“.
Дали Кирил и Методий са били в Святогорския манастир, историята мълчи. Но митрополит Макарий твърди, че след многократни разгорещени спорове с хазари, сарацини и особено евреи, братята с Божията помощ постигнали целта на своето посолство – според житието на равноапостолните братя, князът самият той, неговите боляри и много хора повярвали в Христа и приели свето кръщение.
Друг църковен авторитет, архиепископ. Филарет (Гумилевски). Обяснявайки името на Светата пустиня, той пише: „Защо Донецките планини се наричат ​​светци? -
- Това име се обяснява само с факта, че от 1540 г. светилището на Донецките скали - образът на Св. Никола, намерен от монасите (в пещерите), и светостта на монасите, които се трудеха тук...
С цялата вероятност можем да предположим, че през XIV в. Святогорският манастир вече е съществувал...”
Моля, имайте предвид, скъпи читателю, че първата и главна икона на Святогорския скитаж е от 1540 г. стана икона на св. Николай!
През XI-XIV век. на територията на района, в непосредствена близост до Света гора, е съществувало, според някои съвременни археолози, както поредица от малки селища, така и голям център - "Селище Царино", част от жителите, изповядвали християнството според гръцкия обред.
Светите планини се споменават многократно в исторически документи от 16-ти век, като московските и Лвовските летописи, а през 1624 г. цар Михаил Федорович връчва похвална грамота на игумена Симеон и братята.
В руската историография предоставянето на такава царска грамота е като че ли официалното приемане на манастира под крилото на Руската православна църква и обикновено се счита за година на основаване.
И всичко, което се е случило преди това, така да се каже, не се брои, колко хазари "юдаизиране" се скитаха тук?
Братята Кирил и Методий идват и си отиват, а хазарите, но не и напусналите ги по-късно славяни и руснаци, украинци и беларуси, остават на днешната територия на Донецка област.
По това време Святогорският скит беше най-напредналото, южно руско селище в Дивата степ и застана на пътя на кримските татарски орди, които многократно отиваха в Московия за данък, и също беше разрушен от татарите, въпреки че, т.к. знаем, че не са хващали монасите в плен и църквата не е била обложена с данък.
. За това, че манастирът е бил напреднала крепост, свидетелства местоположението му върху почти непревземаеми скали.

Но сега тежките времена отминаха, дойде царуването на Екатерина II.
Украйна е завладяна, Запорожката Сеч е ликвидирана.
През 1782 г. Екатерина II сключва мирен договор с кримския хан Сахиб-Гирай и необходимостта от Руската империя и, разбира се, от Руската православна църква, изчезна в пустинята.
В тази връзка през 1787 г. манастирът е „унищожен”. Според „Духовните състояния“, публикувани от Екатерина II на 26 февруари 1764 г., всички манастири, които са притежавали имения и не са били премахнати, с изключение на лаврите (Троице-Сергий и Киев-Печерск) и тези, които са били направени като катедрала, че е, са предназначени за епископи (Александро-Невски, Чудов, Рождественски-Владимирски, Ипатиевски, Спасо-Преображенски, Новгород-Северски), са били разделени на три класа и в тях е установена нормата на целодневните монаси и монахини.
В мъжките манастири от първи клас трябвало да бъдат 33 монаси, във втори клас - по 17, а в трети клас - по 12 монаси; в първокласните женски манастири според държавата имало от 52 до 101 монахини, а във второкласните и третокласните монахини са били назначени по 17.
Всички манастири, пустини и скитове само във Великите руски провинции през 1762 г. се състоят от 881
Сега само редовните манастири получаваха известна сума пари от държавата.
Но не всичко тук беше чисто, както се казва сега, не можеше да се случи без корупция, а чудотворните икони на Святогорск не помогнаха.
Неочакван обрат в историята на Святогорие е решението на Екатерина II да даде този "рай на земята", както се изрази самата императрица, на своя любимец - княз Григорий Потьомкин. След това територията на пустинята се превърна в негова обикновена светска дача.
Да, почти забравих да отбележа, че по времето, когато пустинята беше затворена, тя притежаваше 27 000 акра земя и 2000 селяни. Монашеската общност беше много просперираща! И не напразно Потьомкин го „харесваше“ напразно.
От 1790 г. княз Г. Потьомкин притежава Светите планини, а след смъртта му - неговите роднини Енгелхардт. Тези с T.G. Шевченко служи в казаците, който не помни. Църквите на манастира бяха частично разглобени, а отчасти станаха просто църковна енория.
До 1 юли 1896 г. в Русия има 789 от всички манастири, пустини, скитове и женски общности (без да се броят малкото прикрепени манастири, в които живеят само няколко монаси, за да служат) [
Но да се върнем на темата на историята.
Почти 54 години по-късно Святогорският скит отново отвори врати. Това става през 1844 г. във връзка с пристигането на първите 12 монаси в селището, начело с игумен Арсений (Митрофанов).
Историята на това „чудо”, ако е изразено на църковен език, е следната.
През 1842 г. племенникът на Енгелхардт Александър Потьомкин (именник на граф Потьомкин) и съпругата му Татяна (по рождение Голицина), които са били тук, решават да възродят манастира, за което се обръщат към Синода с молба за възстановяване на манастира.
И според „най-покорния доклад на Светия синод“, Николай I с указ от 15 януари 1844 г. „удоволства да възстанови Святогорския скит Успение Богородично на базата на общежитие и да приеме устава на Глинския скит в Курск Епархията като основа за вътрешното благополучие на Онаго.” (Това легло все още съществува - пустиня Глинская в село Сосновка, Глуховски район, Сумска област, Украйна)
Отново обръщам внимание на читателя, че царят е разрешил основаването не на манастир, а на „пустиня”.
И все пак, аз черпя от обикновено поради неразбиране или може би от злонамерен умисъл, важен детайл "" по поръчка, благоволих да възстановя Святогорския Успенски скит на базата на общежитие ...".
Т. и в първия си правен статут не е манастир, а скит.
Това е от основно значение, тъй като "Пустин" е термин за монашеско селище, в традицията на руското православие, обикновено скит, отдалечен от главния манастир.
И в Православието отшелничеството е форма на монашески, „скитски“ или „пустинен“ живот, уединение, свързано с доброволно приемане, в допълнение към общите законови, допълнителни аскетични обети (например повишена молитва, строг пост, мълчание).
Сега нека поговорим за друга важна подробност от възстановяването на Святогорския скит. За Хартата на Глинската ермитаж. Това е специален документ в руското монашество и заслужава подробно описание, тъй като след като е разбрал същността му, може да се разбере какво е трябвало да правят монасите от Сятогорския скит.
Хартата се състои от три отдела, включително 36 глави.
Първият определя реда на богослужението и храненето.
От 24 часа в Глинската скит се четеха сутрешни молитви и полунощната канцелария, извършваха се утреня, лития, от 6 часа - акатист на Божията майка, от 8 часа - литургия, от 16 часа 'часовник - вечерня, лития.
От 18 ч. - Прочетени бяха и почитание с три канона, молитви за бъдещето и помен. Неделното и празнично бдение започваше в полунощ и продължаваше на Господни и Богородични празници (с изключение на четенето на кондак и икосов акатист) пет часа, а на останалите празници четири часа.
В неделя в 5 часа сутринта беше отслужен съборен акатист на Исус Сладостен. В манастира е въведен специален песнопение на Глински, Партеско пеене на Св. Филарет не позволи.
След Литургията братята отидоха по двойки в трапезарията, беше отслужен панагия. В пустинята се извършваше непрекъснато четене на Псалтира и всекидневно възпоменание според специален синодикон. През първата седмица на всеки месец се извършвал водосвет.
Сред характеристиките на богослужението в Глинската скита бяха дяконите, носещи скинии около храма, кадене с катиони (кадилници с дръжки).
Вторият и третият раздел на устава уреждат задълженията на ректора, висшите и обикновените братя. Монасите не са имали имущество, не са приемали никого в калий, срещали са се с роднини от време на време и само в хотел. На жените не беше позволено да влизат никъде освен в храма.
На всеки, който влезе в манастира, беше поверено духовното ръководство на старейшина. Освен съществуващите послушания на изповедника и ковчежника, Св. Филарет въвежда длъжностите декан, ризник, прислужник, еклисиарх, икономка, болничен лист, хотелиер и други в Глинската скита.
Според глава 25, братята, които не изпълниха правилото, бяха отстранени от пустинята.
Монахът Серафим Саровски, който днес е толкова почитан в Русия, по времето на Путин, нарече Глинския скит „великото училище на монашеския живот“.
Глинската грамота, заета от много манастири (около 15), служи като „крайъгълен камък на трайна структура и просперитет“.
Йеромонахът на Глинския скит Инокентий стана първият ректор на Святогорския скит.
В края на 1844 г. започва работа по реставрация на църкви, разчистване на пещери и подземни проходи.
От това време, през втората половина на 19 век, старите постройки край реката са заменени с нови каменни.
Подземната църква „Свети Антоний и Теодосий Пещерски” е възстановена през 1846 г., а през 1859 г. е възстановена главната катедрала на пустинята – Успение Богородично. Катедралата Успение Богородично имаше височина от основата до кръста 53,5 m.
През 1850-1867 г. в една от килиите в отвесна скала монахът Йоан (Крюков) извършва подвига на уединение.
Именно Святогорският манастир е построил известния в цялата Руската империя Спасски скит на жп гара Борки, където императорското семейство е било по чудо спасено при бедствие на 17 октомври 1888 г. Това е когато „Народна воля“ е поставена бомба под пътеките, ако някой е забравил училищната история.
През 1874 г. е построена стълба към върха на планината Табор, наречена Кирил и Методий.
Стълбището се състои от 511 стъпала и е направено под формата на покрита галерия с 16 платформи, две кули и 22 прохода.
Като цяло можем да кажем, че в продължение на 70 години в манастира е извършено много строителство: 8 църкви в манастира, 5 църкви във ферми, 2 скита, хотелски сгради, болница, училища, огромна образцова икономика, старейшина. възродени
Това ясно се вижда в оцелелата предреволюционна живопис на Святогорския манастир и околностите му.
В "Пълно географско описание на Русия, за 1903 г." може да се прочете:
„Святогорско Успение Богородично ценобитно отшелничество“ се намира в Изюмския квартал на Харковска губерния, на 155 версти по черен път от град Харков, на 35 версти от град Изюм и на 18 версти от град Славянск, известен със своите минерални води. ...
От град Славянск до едноименната гара на Азовската железница три версти, а оттам има 237 версти с чугун до Харков“
Въпреки това манастирът приема хиляди поклонници всяка година. Общият брой на монасите, послушниците и просто жителите (Балти) и придружителите е около 600 души. Голяма ферма изискваше много работници.
Ето как манастирът се оказва фатално за цялата Руска православна църква през 1917 година.
През 1922 г., след период на репресии и грабежи, манастирът е затворен.
В днешната църковна литература могат да се срещнат такива твърдения: „Откриването на манастира, предсказано от Святогорските старци, се състоя през 1992 г.“.
Авторът вярва, че това е прогноза, направена в ретроспективен поглед. И за да докаже своята гледна точка, той се позовава на исторически документ.
Това е по-красноречиво от всякакви думи, свидетелства за това как монасите са живели в пустинята при болшевиките.
„Актът за разследване на зверствата на болшевиките, извършени в Светогорския манастир на Изюмска околия. Датира се през 1919 г.
„Нормалният живот в Святогорския манастир Успение Богородично, известен не само в Харковска губерния, но и в цяла Русия, е нарушен през 1918 г.
В началото на януари Великокамишевашкият поземлен комитет на Изюмския уезд, както и Богородичанският и Славянският комитет, взеха предвид имуществото на манастира, който има свои клонове (манастири) на различни места с домакинство и различни работилници.
След като взеха предвид манастирското имущество, комитетите незабавно започнаха да го ликвидират в своя полза и Великокамишевахски безмилостно изсече гората.
Така целият запас от зърно е изнесен, а добитъкът е продаден. Монашеските братя били изключени от ползването на земята. Монасите, съставляващи работната сила, са подложени на принудително изселване и от 600 души остават от 200 до 300 стари духовници и част от монасите, приютили се в самия манастир. Загубите на манастира според най-скромните изчисления възлизат на около 250 хиляди. Това положение не спасява манастира от по-нататъшни нападения. През февруари започват множество обиски, всеки път придружени с грабеж.
Още на 15 февруари въоръжена банда от 15 души нахлу в манастира, както казаха местни селяни, главно от изюмски полицаи, поискаха обезщетение от 15 хиляди рубли и, заобикаляйки килиите, отнеха всичко, което им хареса. Този път обирджиите не успяха да получат обезщетения. На 26 март група болшевики се появява отново.
Под предлог, че намират оръжие, неканените гости отиват в пещерните храмове, където се държат богохулно, влизат тук с шапки, пушат цигари, обръщат троновете и псуват. От същото време датира и конфискацията на църковна утвар, евакуирана в манастира от църквите на Волинската и Виленската епархия. Подборът на тези обекти, според показанията на свидетели, е извършен необичайно грубо. Свещени предмети бяха притиснати в кутии с проклятие, Светите Дарове бяха изхвърлени от монстранцията и потъпкани точно там.
След претърсването болшевиките отидоха при ректора, поискаха църковно вино и веднага го изпиха. Когато си тръгнали, взели със себе си манастирския кон.
От началото на април датира жестокото убийство на монаха Ипатий, който е излязъл отвъд манастирските стени. Очевидно е бил ограбен и засечен до смърт от скитащи болшевишки чети. През юни в скита край с. Хорожовка дойдоха въоръжени разбойници (от 5 до 8 души) и поискаха настоятелят на скита монах Онуфрий да издаде парите, получени от продажбата на манастирското имущество. Икономката каза, че няма пари. Той беше изведен извън оградата и веднага застрелян към портата. Друг монах, на име Израел, е убит, докато се опитва да избяга.
Шествие в светата обител
Разбойничеството, което донякъде е отслабнало по времето на Хетманството, обаче е подкрепяно от бродещи в околностите отряди на болшевиките, които са наричани народно „лесовъди“. Оттогава датира и убийството на няколко души от духовенството на Святогорския манастир.
През октомври 1918 г. особено почитаната в района икона на Святогорска Божия майка е пренесена от село на село. Шествието спря за нощувка в село Байрачек. Тук банда разбойници нападнала помещенията, заети от духовенството, разбили вратите и застреляли йеромонасите Модест и Иринарх, йеродякон Теодот, които живеели в същата къща, псалмопевеца на местната църква, собственика на къщата и неговите дъщеря.
Пет трупа лежаха в подножието на иконата, която стоеше в локва кръв. Монасите нямаха пари. Но повече от един мотив за грабеж е довел разбойниците, ако се съди по думите на един от тях по време на убийството: „Молете се Бог да накаже болшевиките“.
С напускането на германците дейността на болшевиките веднага се възражда. Още на 1 декември се появи група въоръжени хора с искане за издаване на оръжия, налични за самосъхранение на манастира. Оръжията бяха издадени. Тогава банда от около 100 души, в очакване на резултатите от преговорите, нахлува в манастира и пристъпва към ограбване на манастира и братското имущество.
От касата на манастира са откраднати 7000 рубли, отнети са дрехи, обувки, бельо, часовници и др. на монасите, а цялата плячка е отнесена на шестте коня на манастира, като са заловени още два файтона.
Дните на 2 и 3 януари 1919 г. са най-трудните за Святогорския манастир и в същото време дните на най-силно богохулство и подигравка на православния манастир и насилие над неговото духовенство и монаси. На 2 януари около три и половина следобед в манастира пристигат до 60 червеноармейци на 16 вагона.
Имаха червени панделки на гърдите и на пушките. С крясък те нахлуха през портите на хотела и след като се скараха на монаха, който отговаряше за хотела на площада, го набиха с приклад и се пръснаха из сградите на манастира.
Обирът започна с най-невероятната злоупотреба. По това време в храма на Покрова се извършваше богослужение. Няколко войници на Червената армия се втурнаха в храма с шапки, като на висок глас настояваха игумена и издаване на ключове от манастирските трезори. Направено е искане за издаване на 4 милиона обезщетения и са отнети 4000 пари, които са били в касата на манастира. Червеноармейците се разбиват на малки партии с цел обиск на едро и обир на манастирските помещения. При игумена на манастира архимандрит Трифон разпръснали цялото обзавеждане и вещи, като поискали пари с поругания и заплахи с оръжие.
Претърсвания, грабежи и издевателства протичаха едновременно във всички килии. Монасите бяха лишени от имуществото им до последната риза и ботуши, включително. Иконите бяха счупени и хвърлени на пода, монасите бяха принудени да пушат и да танцуват в коридорите.
От един от тях (монах Йосиф), под заплахата от екзекуция, те поискаха да се скара на Господ и Богородица и след отказ го принудиха да пуши, като го принуди да вдиша по-дълбоко с побои. Пребитата, ограбена и поругана братя започнали да се събират начело с архимандрита в храма за поклонение. Но и там през цялото време нахлуваха червеноармейски бандити с шапки и свещи в ръце, оглеждайки краката на поклонниците и им отнемаха ботушите, които им се струваха подходящи.
Около 2 часа през нощта, когато сякаш настъпи известно затишие, те започнаха да отслужват литургията.
Празник във възродения манастир
Литургията в катедралния храм бе отслужена от архимандрит с други духовници. По време на ектенията група войници на Червената армия нахлули в храма. Един от тях изтича на амвона и извика: „Стига да се молим, цяла нощ тъпчеш, махай се от църквата!“ - обърна се назад от раменете на йеродякона, който беше провъзгласил ектенията. По настойчиви молби на архимандрита и братята е дадено разрешение да се завърши литургията. Но Червената армия не напусна храма.
По време на пеенето на херувимската песен те влязоха в престола и продължиха да разглеждат ботушите на поклонниците. Братята, очаквайки по-нататъшни страдания и дори смърт, се причастиха със Светите Тайни. До края на литургията нова банда войници от Червената армия нахлува в храма. Един от бандата, държейки ножица в ръцете си, извика: „Спри, не мърдай, ела един по един, ще подстрижа всички” и веднага отряза косата на един от монасите. Монасите се опитали да избягат.
Друг червеноармеец се втурна към олтара, отвори царските врати и, застанал в тях, извика: „Не излизайте, ще стрелям“. В същото време войниците на Червената армия извършват грабежи, богохулства и издевателства във всички помещения на манастира.
В апартамента на архимандрита фанатиците спяха, криейки се в откраднати, в иманярската стая пробиваха портретите на йерарсите на Руската църква. Тормозът и насилието продължиха навсякъде. На няколко монаси бяха отрязани косите и брадите и бяха принудени да танцуват, пушат и дори да пият мастило чрез побои. Сутринта, когато започна отново литургия, войниците на Червената армия не допуснаха службата. Пръсналата банда нападнала духовенството и започнала да ги влачи от храма в одежди, но като се подчинила на молбите на свещениците, им позволила да се съблекат.
Тогава всички начело с архимандрита бяха изведени от храма. Събуха ботушите на архимандрита, дадоха му някакъв реквизит и въпреки слана наредиха всички пред храма. Придружено от побои и нецензурни обиди, започва подигравателно обучение на монасите в походни и военни техники.
По това време друга група червени богохулстваха в близкия храм. Един от тях, облечен в дреха и митра, сядаше на престола и разлистваше Евангелието, а други, също в одежди, богохулно представяха службата, като сега отваряха и затваряха царските врати за забавление на своите съмишленици. Храмът беше осквернен от изпражненията в кутията за свещи.
Камъни и икони от митри и икони - всичко е откраднато. Цялата плячка е изнесена от манастира на 38 вагона. В същото време всички монаси от намиращата се до манастира „болнична ферма” бяха ограбени без изключение.
По време на управлението на болшевиките, със заповед на Изюмския изпълнителен комитет, на Богородичанската волост е наложено обезщетение в размер на 80 или 85 хиляди рубли. Изпълнителният комитет на Богородичанск поиска 50 хиляди от манастира като обезщетение. Братята събрали 10 000 рубли, а от монашеските суми били платени 5000.
През пролетта на 1919 г. от Петроград в манастира е изпратена колония от деца на различна възраст до 18 години включително и се намира в две манастирски сгради. Колония от до 350 души ръководеше комуниста Полторацки, който ръководеше образованието в духа, съответстващ на комунизма. Всички икони от окупираните сгради са премахнати, посещенията в църквата са забранени.
При отстъплението си в края на май тази година болшевиките отново посетиха Святогорския манастир.
Първо се появи някакъв военен и, наричайки себе си генерал Шкур, поиска да му бъде показан игуменът, а след това нахлуха банда "бойци", които поискаха 50 000 обезщетения. В същото време йеромонах Йоан беше принуден да постави главата си под ударите на пул. Йеромонахът се измъкна с факта, че даде на изнасилвачите 40-те рубли, които бяха при него, и получи два удара с камшик.
По време на отстъплението болшевиките отрязаха космите по главите и брадите на йеромонасите Нестор и Бонифаций, убиха монаха Тимолай на полето и посякоха послушника Мойсей, който все още беше жив с отрязани пръсти.
Този акт на разследване се основава на фактите, получени от Специалната комисия в съответствие с правилата, определени в Устава на наказателния процес. Съставен на 17 юли 1919 г. в Екатеринодар.
И това са всички вчерашни ревностни енориаши, за които A.P. писа толкова топло. Чехов, в разказа си за посещението на Святогорската пустиня, наистина Бог подложи най-добрите си служители на тежко изпитание...
А на 8-12 юни 1922 г. в град Бахмут се провежда съдебно заседание на Донецкия губернски революционен трибунал.
Осъдени са 9 души от Святогорските братя, водени от архимандрит Трифон. Основното обвинение е укриването на църковни ценности от изтегляне в помощ на гладуващите.
Присъдата е постановена след 6-дневен процес, който осъди архимандрит Трифон (Скрипченко) на 2 години принудителен труд с лишаване от свобода.
И така, до 1922г. ако някой от монасите е успял да оцелее, тогава явно не са имали време за прогнози за възраждането на манастира.
Защото болшевиките дойдоха сериозно и за дълго време. Времената за всички, и за вярващите, и за невярващите, са ужасни, дори и най-ужасните...
Но след 1922 г. съветските власти успяват да намерят друго приложение на църковните сгради - един от добре познатите здравни курорти в Украйна е създаден в пустинята.
През 1948 г. останалите сгради на манастира са обявени за паметник на културата, а през 1980 г. Святогорие е обявено за държавен историко-архитектурен резерват, чиито служители са направили много за фундаменталното изследване на историята на Светите планини, възстановяването на осакатени светилища от войната
Но след това дойде 1991 г. СССР се разпадна и в свободна Украйна започнаха бавно да връщат църковната собственост, присвоена от държавата.
С усилията на местната Горловска епархия през 1992 г. Свето-Успенският Святогорски скит възобновява дейността си като манастир.
Веригата от времена, както се казва, е свързана... Но има едно но. За да го разберете, трябва да направите отклонение и да обясните на неподготвените читатели, че днес в РПЦ има манастири.
Понастоящем всички манастири в Русия са разделени на всеобщи и неценобитни, щатни и извънчислени.
В всеобщите манастири монасите получават всичко необходимо от манастира и осигуряват работата си за свещеническото служение в манастира и различни монашески „послушания”, възложени от игумените, в полза на манастира;
Нито монасите, нито чиновниците с игумена начело могат да се разпореждат с нищо тук въз основа на права на собственост; игумените се избират от самите монаси (които имат пълен монашески сан).
В неценобитските манастири монасите, имащи обща храна от манастира, дрехи и всичко останало, необходимо за монаха, се сдобиват с дадената им заплата или с доходи от богослужения и от различни видове монашески „трудов труд“, продуктите от които могат да се продават (например кръстове за обличане, икони и др.).
Игумените на тези манастири се назначават от епархийския епископ с одобрението на Светия Синод.
Създадени манастири са тези, които получават издръжка в определен размер и имат в състава си определения от държавата брой монаси.
Те са разделени на три класа според размера на издаденото им съдържание и според степента на правата.
В първия клас четири лаври и седем ставропигиални манастира (Соловецки, Симонов, Донской, Новоспаски, Воскресенски - наречен Нов Йерусалим, Зайконоспасски и Спасо-Яковлевски) са присвоени с някои специални привилегии и права.
Името на ставропигиала произлиза от думите - кръст и - издигам и те го обясняват в смисъл, че когато са били създадени, кръстът е издигнат в тях от самите патриарси, в чийто пряк контрол са били някои от тях. първо.
Техните предимства сега се крият в определени йерархични особености на службите на техните архимандрити (например, те имат право да засенчват хората по време на литургията с трикирион и дикирион) и във факта, че са извадени от юрисдикцията на епархийските архиереи, като пряко отговарящ за Светия Синод или Московската синодална служба (Московски ставропигиални манастири).
При управлението на икономическите дела лаврът участва в т.нар. „духовна катедрала” на най-старите монаси, а във всички останали манастири „най-старите братя” помагат на ректора в управлението на икономиката.
Вътрешното устройство на монашеския живот на всички манастири е регламентирано с общи монашески правила, специални устави и „указания за настоятеля на манастирите“.
С някои от първите Има манастири, на известно разстояние от тях, в уединени места, с няколко килии за по-строг аскетичен живот, чиято съвкупност се нарича скит (като например Анзерския скит на Соловецкия манастир, Гетсимания - Троица -Сергиева лавра и др.).
Манастирите на свободна практика се наричат ​​манастири, които не получават заплата и съществуват от доходи, спечелени от свещеничеството и труда на самите монаси.
И скитът Святогорск Успение Богородично до 1918 г., това е провинциална, всеобща, монашеска общност на Харковската епархия.
Но обратно към нашето време!
От 2007г манастирът е отговарял за три наземни и три пещерни църкви, две камбанарии, на основната има 17 камбани, теглото на главната камбана на „игумена” е повече от 6 тона.
Сред енориашите на УПЦ МП се смята, че няма монашески манастири като Святогорск по красота и необичайно строителство.
Пещерните проходи, дълги около един километър, с параклиси, гробници, килии са почитани като светилище.
Освен тях чудотворният образ на Божията майка Святогорска, мощите на Св. Йоан Затворник, мощехранилища с частици от мощите на много светци, от които има и мощите на Св. Йоан Кръстител, евангелистите, както и част от Животворящия кръст Господен.
Най-почитаните празници в Светите гори:
22 май – Св. Никола. Шествието се издига на този ден до Светата скала до храма на чудотвореца.
30 юли - Святогорска икона на Божията майка. Около манастира има многолюдно шествие с чудотворна икона.
24 август – Св. Йоан Затворник се извършва шествие около манастира с иконата и мощите на светеца, със стечение на няколкостотин духовници и до 10 хиляди поклонници.
28 август - Успение на Пресвета Богородица - патронен ден на манастира. Основните тържества се провеждат в катедралата Успение Богородично.
Богослуженията се извършват ежедневно. Всички послушания в манастира се извършват основно от братята, от които се образува прекрасен хор.
Освен това братята работят в дърводелство, шивашки ателиета, ковачница, пекарна, пчелин, зеленчукови градини, просфори, братски и поклоннически трапези, в гаражи, като водачи и в други послушания, възраждащият се манастир не липсва на които .
И всичко в манастира щеше да бъде според устава, щеше да има мир, гладкост и Божия благодат, ако не беше политиката...
(края на част 1)

Наталия Коган, е ото автор

Светиите планините

Списание „Очевидно и невероятно”, бр.3, 2010г

Националният природен парк "Света гора" на Северски Донец пази безброй природни, духовни и исторически съкровища.

Тихо, меко над Украйна,

Очарователна мистерия

Юлска нощ лъжи

Небето е толкова дълбоко

Звездите светят толкова високо

И Донец свети в мрака.

Ф. Тютчев, "Светите гори"

запазени места

Тередови хълмове с височина до 200 метра, обрасли с реликтови гори, надвисват над гладката повърхност на река Северски Донец. Кредният бор представлява най-голям интерес във флората на Святогорие. Това реликтно дърво от предледниковата епоха е включено в Червената книга. Друга атракция е смрадликата или скумпията. Този храст с розови, като буци пух, плодове отдавна е известен като древен руски дъбилен агент, наречен "Святогорски лист" и е бил използван в кралските фабрики на Мароко. Святогорските дъбови гори отдавна са обект на интерес на учени и лесовъди. За съжаление, основните площи на дъбови гори бяха изсечени XVIII - XIX векове обаче някои от техните местообитания са оцелели и до днес: в дъбовата горичка на парка главната атракция е шестстотинният дъб-патриарх. В кредните отлагания на местните планини са запазени редки ендемични растения от ледниковия и най-новия период.

Друга особеност на природния оазис Святогорск в степната зона на Донецкия басейн е най-богатата концентрация на паметници на културното наследство от почти всички исторически епохи и различни етнокултурни общности. През последните сто години в историческата зона на Святогорск работят археологически експедиции на научни институции и музеи в Киев, Харков, Донецк. Предмет на тяхното изследване са обектите и работилниците на древния човек от каменната епоха, могили и селища от медно-бронзовата епоха, скито-сарматски паметници, първите селища на славяните, средновековни селища от времето на Хазарския каганат. , Киевска Рус, Златната орда. Много находки на археолози са представени днес в експозициите на Святогорския исторически музей.

Живописната природа на Святогорие, неговата древност, легендарна история привлече и вдъхнови творчеството на много художници и писатели. Тук са били Г. Сковорода, Ф. Тютчев, А. Чехов, И. Бунин, С. Сергеев-Ценски, М. Горки, И. Репин.

Историята на светата обител

Липсата на точни доказателства за времето на основаването на Святогорския манастир и обстоятелствата около появата на първите Святогорски пещери пораждат много легенди и хипотези. Според „византийската” версия, Святогорският манастир е основан по времето на иконоборството и мисията на Св. Кирил и Методий в Хазария в VIII - IX векове. Според друга версия се смята, че основателите на манастира са местното степно население от „северния клон“ XI-XII века или киевският монах о. Никон по време на пътуването си до Тмутаракан.

Една от най-популярните версии свързва началото на манастира със средата XIII век, когато след нахлуването на Бату в Русия част от монасите от Киево-Печерския манастир уж намерили убежището си в тебеширените скали край река Донец. Друга легенда казва, че в средата XV векове атонските монаси, напуснали Света гора в Атон под натиска на турците, се придвижват нагоре по Донец и съблазнени от красотите на Святогорие основават тук манастир.

Доста реалистична информация за времето на възникване на Святогорския манастир дават писмени и археологически източници. За първи път името на тази област се споменава от германския посланик в московския двор Сигизмунд Гербенщайн през 1526 г.

руски хроники XVI векове бележат ролята на Светите гори като охранителен пост по южните граници на руската държава. Първото документално свидетелство за пещерен манастир в Света гора датира от 1620 г.: в него се споменават игумен Ефрем и 12 монаси от Света гора. Според московските актове Светата обител на Кралския скит ежегодно получава помощ с хляб и пари от царската заплата. През 1624 г. „с указ на великия суверен цар и велик княз на цяла Русия Михаил Федорович Успение на Пресвета Богородица от Святогорския манастир е заповядано на черния свещеник Симеон с бартия или който ще поглези друг игумен в това манастир, да дават годишни черги в Белгород от ръж за дванадесет четвърти, овес за дванадесет четвърти, по десет рубли от механата и приходи от митници.

Най-древният и уникален паметник на Святогорския манастир са пещерите на тебеширената скала. Външната опасност от юг, предимно от територията на Кримското ханство, обуславя дългосрочното присъствие и развитие на манастира непосредствено вътре в тебеширената скала. Пещерите, издълбани на ръка в скалата, са сложна система от лабиринти, свързващи подземни църкви, килии, трапезария и некропол. Изградената инфраструктура на общинската пустиня се формира през XVI - XVIII век и е представлявал пететажен комплекс от структури от пещерен тип. Известни са имената на повечето игумени XVII век, с изключение на игумена Ефрем и черния свещеник Симеон. През 1628-1631 г. старейшините Давид и Александър подписват документи от името на манастира, през 1640 г. манастирът се оглавява от черния свещеник Кирил, а през 1651 г. от Игнатий. Най-известният сред игумените на пещерния манастир е първият архимандрит Йоил. При него са изградени първите наземни конструкции под тебеширената скала и започва постепенното преселване на монасите в „подгъва“ – крайбрежното плато на реката. Оттогава Святогорският манастир започва да се превръща в уникален архитектурен паметник, съчетаващ различни стилове и различни епохи.

Подарете на любимия

През 1787 г. Святогорският Успенски манастир е премахнат според манифеста на Екатерина II за секуларизацията на църковната и монашеската собственост с прехвърлянето на нейните поземлени владения и поданици на селяните в хазната. Именно през тази година кортежът на императрицата следва Светите гори по пътя от Крим до Санкт Петербург. Програмата за пътуване на Катрин II , местата на спирки, срещи, събития напълно зависеха от княз Григорий Потьомкин-Таврид. В манастира императрицата била очаквана и много се надявала на нейното посещение. Кортежът обаче мина. Явно Най-светлият принц вече беше замислил план, чиято същност стана ясна по-късно. Има легенда, че предния ден, когато Потьомкин пътувал от Санкт Петербург за Крим, той минавал през тези места. Когато князът видя чудесната област Святогорск, той заповяда да спре на пътя и дълго се възхищаваше на Светите планини, попита придружаващия го местен служител за тях, записа получената информация в джобна книжка и потегли нататък. И след известно време, разговаряйки с Катрин, сякаш между другото забеляза, че наистина харесва горичката на Святогорка. В „Руската древност“ за 1876 г. е публикувана кореспонденцията на императрицата с нейния фаворит, която съдържа информация за дарението на имения Святогорск на Светло височество княза, датирано от 1 октомври 1790 г. Но Потьомкин няма време да използва кралския дар и да реализира плановете си за развитието на имението Святогорск, тъй като скоро почина.

Наследник на земния рай

Тъй като Негово Светло Височество княз Григорий Александрович Потьомкин-Таврически не е бил официално женен и няма деца, наследството на „земния рай“ се превърна в отделна сложна история, продължила до събитията от 1917 г. и която е просто нереалистично да се разбере без съставяне на цяла горичка от родословни дървета.

И така, след смъртта на княза, имението на Святогорск трябваше да бъде разделено помежду си от най-близките роднини - сестрите на Потьомкин Мария, Пелагея и Марта. Но когато имотът е разделен, сестрите и съпрузите им вече са починали, а децата им автоматично стават наследници. Такива наследници бяха децата на Марфа Александровна Енгелхард (по рождение Потьомкина) и Василий Андреевич Енгелхард: син Василий и пет дъщери.

Семейството на барон фон Енгелхарт произхожда от Хайнрих Енгелхарт, член на градския съвет в Цюрих през 1838 г. AT XV век Енгелгарти се преселват в Ливония, след това в Курландия и Полша. AT XVII век за военни заслуги полският крал Владислав IV предостави имотите на Енгелгарт в Смоленск. В края XVII - началото на XVIII векове Енгелгартите се преместват в служба на руския престол.

И така, след Григорий Потьомкин собственик на имението стана Василий Василиевич Енгелхард, който към момента на получаване на наследството вече беше в чин генерал-лейтенант, имаше репутация на ревностен собственик, поддържаше всичките си имоти в ред, което донесе значителен доход. По странно съвпадение В.В. Енгелхард също не беше женен и нямаше собствени деца, но осинови две момичета, Александра и Екатерина, и три момчета, Василий, Андрей и Павел, които по-късно получиха благородството и фамилията на Енгелхард и всички права на наследници, но никой не беше собственик на имението Святогорск, не стана един от тях.

Святогорското имение Енгелгарт стана част от Изюмския окръг на Слободско-Украинската провинция. Зад имението е имало 25 хиляди декара земя и са живели повече от 4 хиляди жители. В.В. Енгелгарт по всякакъв начин допринесе за създаването на селски стопанства, развитието на промишлените занаяти и търговията.

Перлата на Святогорие

След смъртта на В. В. Енгелгарт имението на Святогорск трябваше да бъде разделено между сестрите му и имаше не по-малко от пет от тях. Но по-малката сестра стана собственик на имението, по това време вече принцеса Татяна Василиева Юсупова, която си купи четири парцела на сестрите, които трябваше да станат тяхно наследство, за да не бъде разделено и разпокъсано толкова красиво имение.

Татяна е родена на 1 януари 1769 г., на 12-годишна възраст е отведена в двора на Екатерина II като придворна дама. Императрицата взе активно участие в уреждането на личния живот на младата прислужница, така че на 16-годишна възраст тя се омъжи за генерал-лейтенант Михаил Сергеевич Потьомкин, който трагично загина (удави) 6 години по-късно. От този брак Т. В. Потьомкина има син Александър и дъщеря Екатерина. Императрицата все още се грижи за съдбата на сегашната вдовица и през 1793 г. Татяна Василиевна, благодарение на кралското ухажване, се омъжва за втори път - за княз Николай Борисович Юсупов, но този брак също беше неуспешен, но по причини, различни от първия: можем да кажем, че съпрузите не се разбират герои. Принцесата живееше отделно от съпруга си и имаше свой социален кръг, който се отличаваше с високо интелектуално ниво. Тя общува с Пушкин, Жуковски, Державин, Крилов. В същото време принцесата умело водеше бизнес в многобройните си имения и беше известна като експерт по финансови въпроси. Със значителни приходи от имоти тя успя да задоволи страстта си към редките скъпоценни камъни. Колекцията на Юсупова включваше такива известни камъни като диамантът Полярна звезда, диамантът Алдебаран, перлата на Филип II Испански "Перегрин", обеци на Мария Антоанета, диамантена и перлена тиара на Каролин Мюре и други. С такива скъпи хобита принцесата водеше много скромен начин на живот и се занимаваше с благотворителна дейност. В историята на Светите планини принцеса Юсупова е известна с отказа си да възобнови дейността на Святогорския манастир през втората половина на 1830-те години. Това се случи едва когато синът й Александър Михайлович Потьомкин стана собственик на имението, а Святогорие отново стана Потьомкин.

Италианска вила

Можем да кажем, че Александър Михайлович Потьомкин беше единственият пряк наследник в историята на наследството на имението Святогорск. През 1841 г. той става собственик на тези великолепни земи. По това време Потьомкин вече е много известна фигура във висшето общество, водач на провинциалното благородство в Санкт Петербург. В къщата му в Санкт Петербург на улица „Милионна“ се събра най-висшето общество, душата на което беше съпругата му Татяна Борисовна Потьомкина, родена принцеса Голицина. Граф С. Д. Шереметиев, който познаваше отблизо Потьомкините, пише в мемоарите си: „Прочутата къща на Потьомкин в столицата някога е била нещо като отворена къща, почти хотел за всеки, който е носил само расо или е бил известен като светец . Който и да е отседнал в тази къща, на когото е даден подслон в безброй стаи и кътчета на този лабиринт, каквото и да е правил в тази къща със знанието и без знанието на домакинята, всемогъщата Татяна Борисовна, която все още е като мистерия за мен ... самият собственик на къщата Александър Михайлович Потьомкин е безобиден старец, който е бил зает само с едно нещо, за да не го безпокоят и да не му пречат на безбройните му навици.

През 1840-1860-те години Потьомкини се опитват да посещават имението Святогорск всяка година и да прекарват тук втората половина на август и септември. Запазени са спомени на съвременници за бурния живот на Святогорие, когато собственикът на тези места е А. М. Потьомкин. Тук се провеждаха панаири, които от височината на Светите планини представяха прекрасна картина: „В дивата, но величествена местност огромна маса хора в разноцветни стари празнични одежди се суетят и роят, като мравуняк, от самото с. Богородични и фериботния преход през реката. Донец и до Света гора...селяни и разни търговци стояха в стотици каруци и фургони, където си поискат... Изобилието от всякакви селски продукти беше такова, че едва ли можеше не само да се кара, но и да се мине. между тях ... плодове и зеленчуци - дори гребло в лопата, а от селски селски продукти имаше изобилие от ленени, вълнени, кожени и дървени изделия. Освен панаири, много собственици на земя бяха привлечени в Светите планини от великолепни балове с танци и разкошни лакомства. Тези топки бяха подредени тук от управителя на Святогорск в специално построени павилиони. Както историкът Д.И. Милър, земевладелците се преместиха тук от пет окръга, а стотици карети и файтони стояха около павилионите до зори.

Благодарение на Татяна Борисовна Потьомкина Святогорският манастир беше възроден. Въпреки заетостта си в столицата, воден от неугасимото желание на съпругата му да отвори Святогорския манастир възможно най-скоро, А.М. Потьомкин отпусна 10 хиляди рубли и 300 акра земя за възстановяване и поддръжка на древния манастир. И на 15 януари 1844 г. Святогорският манастир е обновен според доклада на Светия синод с най-високото съгласие на император Николайаз , а на 12 август същата годинаБеше официалното откриване на манастира. Освен това на склона на Света гора в близост до манастира е построена великолепна къща, в която са отседнали не само императорското семейство и изтъкнати гости, но и много културни дейци, известни писатели, поети и художници. Ето как пише Василий Иванович Немирович-Данченко за Светите планини: „Напълно италианска вила! Тя се приютила на планина и се загърнала в благоуханна гъсталака, като отшелник, бягащ от света... От горния балкон на вилата - всичко е в изглед, както белите скали, така и самият манастир. По-добра точка не можеше да бъде избрана за снимката. Первази от планини след первази - и всичко пада в Донец. На същото разстояние като от тебеширените скали, няма да видите достатъчно от него…”. Ето как един добър приятел Т.Б. пише за тези места. Потьомкина, религиозен деятел и писател Андрей Николаевич Муравьов: „живописна дача в полупланина, с обширна гледка към цялата Донецка долина с безоблачно небе на Украйна, ми напомни за римските вили на Фраскати, с техните пролуки върху прекрасните пустинята на вечния град; Особено ме порази неочакваният спектакъл на Святогорския манастир и неговите тебеширени скали, изсечени с монашески килии, под навеса на вековни дъбови гори, от луксозната тераса.

От А.М. Имотът на Потьомкин преминава към неговия внучен племенник, тъй като той и съпругата му не са родили собствените си деца, Т.Б. Потьомкина почина преди съпруга си през 1861 г., а собствената сестра на Потьомкин и нейните деца го починаха преди него.

Донецк Швейцария

През 1861 г. император Александър посещава Святогорското имение на Потьомкините. II семейство. Когато съпругата на императора излезе на откритата галерия на къщата на Потьомкин и видя гледката към Светите планини над Северски Донец, тя възкликна: „Това е моята Швейцария!“

През 1872 г. собственик на имението Потьомкин става граф Георгий Иванович Рибопир. Така украинска Швейцария беше поета от представител на древно швейцарско семейство. Родът на граф G.I. Рибопир произхожда от патрициите на кантора Ваад в Швейцария – един от клоновете на най-стария благороднически род Рибопир в Елзас. Родът е известен от XI-XII векове. В Русия представител на това семейство, прадядо на Джордж Рибопир, Жан Рибопир, се появява по времето на Катрин II с препоръчително писмо от Волтер. Родом от Франция, Жан (Иван) Рибопир е топло приет от императрица Волтер и получава поста адютант на княз Г. Потьомкин-Таврид. В неделя той се ожени за прислужницата на императрица Аграфена Александровна Бибикова, от чийто брак се роди син Александър. Александър Иванович Рибопир през 1809 г. се жени за Екатерина Михайловна Потьомкина, сестрата на Александър Михайлович Потьомкин, който притежава имението Святогорск през 1841-1872 г. От този брак Рибопиерите имат четири дъщери и двама сина - Михаил и Иван. Първият умря в ранна детска възраст, а вторият, след като се ожени за София Василиевна Трубецкой, имаше син Георги, който стана собственик на имението Святогорск. По това време Рибопиерите вече носят титлата на граф, дадена в деня на коронацията на император Александър II - 26 август 1856г.

Георги Иванович Рибопир е роден на 15 август 1854 г. в Царское село. Детството му преминава в Италия и Швейцария. От 12-годишна възраст Джордж учи във Флорентинското гимнастическо дружество, а на 14 тренира в цирка Галем и организира собствен аматьорски цирк. През 1870 г. Георги се завръща в Русия и на 16-годишна възраст постъпва в частното училище-интернат на Соколов, където продължава да се наслаждава на спорта. Г. Рибопиер посвещава 1873-1885 г. на военна служба, след което напълно се отдава на две хобита, които се превръщат в дело на живота му - коневъдство и атлетичен спорт. Графът основава собствени конезаводи в Санкт Петербург, провинция Симбирск и в своето имение Святогорск. В конезаводите графът изгражда хиподрум, където се провеждат състезания на чистокръвни коне. През 1896 г. Г. И. Рибопиер става първият президент на Санкт Петербургското атлетическо дружество. Година по-късно той проведе първия руски шампионат по вдигане на тежести. През 1900 г. той става член на Международния олимпийски комитет и осигурява участието на руски атлети в Олимпийските игри през 1908 г. Всъщност граф Рибопир стои в началото на олимпийското движение в Руската империя.

И в имението Святогорск графът извърши сериозна реконструкция, под него територията на левия бряг беше застроена с хотели, летни вили и ресторанти, беше положена теснолинейка с дължина 8 километра от гара Святогорск до мястото на провеждане на панаирите. Крайната станция на конската каруца беше срещу хотела на манастира.

Въпреки това, според съвременниците, графът не е посещавал често Святогорие, понякога графиня Рибопир също е посещавала имението. „Рибопиер водеше изключително уединен живот и никой, освен най-близките му приятели, не го посещаваше. Една от причините за това е бракът на графа. Той беше женен за унгарка... тя беше красива, но много ексцентрична жена. Графът се оженил за нея, когато се родила дъщеря й, единствената наследница на огромното му богатство... Самият граф бил много красив, среден на ръст, с нежни черти и красиви интелигентни и мили кафяви очи. Носеше малки бакенбарди, ходеше доста бавно, а напоследък често боледува. Причината за това беше невъзможният начин на живот, който той води: графът превърна деня в нощ и обратно. Той си лягаше много късно, в пет часа сутринта, и ставаше в три или четири следобед. Граф Г.И. Рибопир умира през 1916 г. на 73-годишна възраст след настинка и неуспешно лечение. Година по-късно имението Святогорск е национализирано от съветските власти. Святогорският манастир отново беше затворен в продължение на много години.

Символи на епохата

Затварянето на Святогорския манастир през 1922 г. доведе до изчезването на много архитектурни паметници на тези места, включително църквата Преображение Господне, която увенчаваше една от тебеширените планини над Северски Донец, и самата къща на майстора, следи от основата на която днес трудно може да се намери сред гъсталаците на трева и дървета. Други култови, жилищни и стопански постройки бяха пригодени за Почивната къща на трудещите се маси, която получи символичното име на Всеукраинската къща за почивка на името на Артем. В памет на това значимо събитие за съветската държава, известният скулптор И.П. Кавалеридзе през 1927 г., 22-метров паметник на болшевика Фьодор Андреевич Сергеев, по прякор Артем, е излят от стоманобетон, който е издигнат на върха на една от тебеширените планини (по щастливо съвпадение, а не на мястото на Преображенската църква ). Монументалната скулптура, създадена в стил кубизъм, премина през войната, превръщайки се в паметник на съветския конструктивизъм и символ на съветската епоха. По време на Великата отечествена война имаше тежки битки. Войници, загинали по време на освобождението на Святогорие от фашистки нашественици, бяха погребани близо до паметника на Артьом и беше създаден мемориален комплекс, където са увековечени имената на повече от 2000 войници и офицери.

Святогорският манастир възобновява дейността си 70 години след закриването си - през 1992 г. През 2004 г. с решение на Синода на Украинската православна църква манастирът „Свето Успение Богородично“ получава статут на лавра.

Източна Украйна

Святогорск. Национален парк "Света гора"

Святогорск. Национален парк "Света гора"

Паркът, който е създаден на 13 февруари 1997 г., се простира по левия бряг на реката. Сиверски Донец. то седмият национален парк в Украйнаи първо в източния райондържави. Могат да се нарекат редки компоненти от растителния и животинския свят златен фонд на националния парк.

парк "Света гора"е уникален ъгъл, който пази тайните на сивата древност и геоложката история на нашето време, както и уникални напомняния, създадени от природата.

Преди много години тук беше шумно вътрешно море. Едно от доказателствата за това е високият десен бряг на Сиверски Донец, който се състои от тебешир. В рамките на парка са известните тебеширени планини, на която редки растителни видове, например, тебеширен бор, който донесе Червена книга на Украйнаи подлежи на защита. Между другото, през 2008 г. именно тебеширените планини, които се намират на територията на природния парк, бяха в списъка. „Седем естествени Чудесата на Украйна".

Уникалният монументален комплекс край Святогорск е обявен за историко-архитектурен резерват през 1980 г. Разбира се, основата на комплекса от атракции на защитената територия е Успение Святогорска лавра, който е основан през XIII - XVI век, и се намира на десния бряг на реката. Сиверски Донец. Комплексът от исторически паметници също включва паметник на Артьом, чийто автор беше известният скулптор Иван Петрович Кавалеридзе, който е автор на паметника на княгиня Олга в Киев. В близост до паметника е Мемориалът на Великата отечествена война.

Истинската перла на резервата са пещерни храмове с Николаевска църквакойто е построен през 17 век. върху тебеширена скала. Тази уникална тухлена структура с тебеширен олтар се възпроизвежда в камък традиции на дървената народна архитектураи е оригинално творение на украинския барок в своя пик.

Живописната красота на ландшафта, богатството на културно-исторически паметници, лечебните климатични условия и дългият комфортен период за почиващите определят високия рекреационен потенциал на парка и създават прекрасни възможности за целогодишен отдих, оздравяване, лечение и туризъм. .

Уникални въжени екологични пътеки в парк "Света гора". Национален природен парк "Светите гори" може да се похвали с уникални за Украйна висящи екологични пътеки . Въженият парк разполага с 3 писти с дължина 76 м, 110 м и 215 м. Освен пистите паркът разполага със стена за катерене с височина 12 м. Над 20 детски лагера работят през сезона в курортно-рекреационната зона Святогорск