Комплекс Паленке. Пирамидите на маите в Паленке, Мексико

През 1948 г. историк от Мексико на име Алберто Рус, изследвайки горите на родната си страна в щата Чиапас, неочаквано открива руините на древния град Паленке (Крепостта). В центъра на този град е имало пирамида, на горната платформа на която е имало храмова сграда, по-късно е наречена "Храмът на надписите". Храмът е получил името си заради големите плочи, покрити с барелефи и йероглифни знаци, сред които имало хора, животни и митични същества. Не е възможно тези записи да се дешифрират 100% до наши дни, тъй като криптографите не са разглобили напълно фонематичния компонент на това древен език. Разглеждайки тези изображения, може да се каже, че снимките изобразяват митичните богове на индианските племена, които някога са обитавали територията на Мексико.

Храмът е разположен върху 20-метрова пирамида, общият брой на стъпалата му е 9 броя. Задната страна на тази конструкция лежи на много стръмен склон и висока планина. В момента, когато Алберто Руз открива това ценно археологическа находка, пирамидата представляваше огромен хълм, гъсто покрит с растителност.

На пода в храма се виждат добре излъскани от древни майстори каменни плочи, в едната от които се виждат два реда дупки, които са затворени с каменни тапи. Стените на храма имат своето продължение под плочите, което навежда археолозите на идеята, че отдолу, под плочите, трябва да има още едно помещение. През 1952 г. по време на разкопки, почти в дъното на пирамидата, е открит огромен гробен комплекс.

Размерите на погребението са 9 метра дължина, 4 метра ширина, разстоянието от пода до тавана е 7 метра. Самата стая беше направена перфектно, камъните, умело издялани от древни майстори, бяха на мястото си. На гипсовите барелефи са изобразени 9 човешки фигури в богато облекло. Учените предполагат, че тези изображения принадлежат на духовете на нощта, Господарите, които според религията на маите са били подземни божества. Фигурите изобразяват великолепни дрехи, шапки, изработени от перата на митичната птица кетцал. Всички лордове имат маски на лицата си, а наметала от пера и бронзови плочи са хвърлени на раменете им. На колана са закрепени типични за това време облекло: набедрени превръзки и поли, на краката са обути сандали, ушити от кожени каишки. Цялото тяло на божествата в барелефа беше покрито със скъпоценни камъни. Всеки владика държеше скиптър в ръцете си, което подчертаваше високия му произход. Дръжката на скиптъра била направена под формата на змийска глава, имала също маски с изображението на бога на дъжда и щитове с лицето на бога на слънцето.

Подът на криптата е покрит с плоча, издялана от камък и впоследствие добре излъскана, повърхността й е изцяло покрита с резби. По ръба на плочата имаше лента, състояща се от неизвестни йероглифи. Алберто Руз, след като разгледа плочата, дешифрира две дати, отнасящи се до 603 и 633 г. сл. Хр. Към днешна дата плочата принадлежи към най-голямото произведение на изкуството от епохата на маите, техниката на дърворезба е подобна на работата на ренесансовите майстори.

Под плочата археолозите откриха погребение на мъж на около 40-50 години. Скелетът на починалия бил покрит със скъпоценни камъни. По това време за учените остава загадка кой е бил намереният скелет приживе: владетел или върховен жрец.

Намерената плоча получава първото описание благодарение на усилията на съветския учен Валерий Иванович Гуляев. След като разгледа цялата плоча, той забеляза, че в долната част на артефакта може да се види изображението на ужасна маска, напомняща смъртта. Маската е напълно лишена от меки тъкани на лицето, вместо очи са изобразени огромни зейнали очни кухини, носът напълно липсва, огромни зъби стърчат от устата. В главата на маската има символи на смъртта, а срещу тяхната противоположност - раждането, под формата на царевични зърна и царевични кочани. На върха на чудовищната маска е изобразен вид на млад мъж, облечен в богати дрехи. Тялото на младежа е леко отметнато назад, той се взира напрегнато в образа, смътно наподобяващ кръст. Учените предполагат, че този кръст е стилизирана рисунка на царевично кълнове, което символизира живота сред племето на маите. В самия връх на чертежа на кръста можете да видите изображението на свещената птица кетцал, чиито пера са били използвани от жреците за извършване на обреди и ритуали. Символът на водата беше изобразен в краката на птицата, а до него имаше два малки диска с лицата на бога на слънцето.

Няколко години по-късно двама учени: италианският Пиноти и японецът Мацумура, работещи поотделно, стигнаха до заключението, че на тази плоча е изобразен истинският образ на човек, а около нея са разположени съвсем реални предмети, а не символи от категория мистицизъм, както се смяташе преди. По-нататъшното изследване на плочата доведе до хипотезата, че тя изобразява човек, седнал в някакъв вид самолет или космически кораб, тоест чертежът на плочата е може би подробен чертеж на древен космически кораб. Скоро изследователи от цял ​​свят започнаха да стигат до същите заключения. Американският авиоконструктор Джон Сандерсън с помощта на компютърна програма превърна изображението на плочата в триизмерен модел. В резултат на това очите на учения бяха представени с част от кабината на ракетата с контролен панел и наличие на задвижваща система. Сандерсън също така моделира екстериора на хартиена версия на ракетата, която проектира.

Най-голямата слава по темата за намереното пространство самолетнамери версия от швейцарски писател на име Ерих фон Деникен. Той написа книгата "Колесницата на боговете", в която посочи, че изображението на плочата, намерено в древния град Паленке, е рисунка на древен астронавт, седнал в пилотската кабина на своя летящ звездолет. Книгата, публикувана в голям тираж, мигновено се превърна в световен бестселър. В книгата си фон Деникен обръща плочата и получава желания резултат, който всъщност изобразява човек, заобиколен от неизвестни предмети, наподобяващи инструменти на космически кораб.

Даникен пише, че в средата на плочата е изобразен мъж в седнала поза. На главата на човек се поставя шлем, от който излизат жици или маркучи, тялото му е наклонено напред към контролния панел, устройство, наподобяващо външен видкислороден апарат. Човешките предни крайници са на арматурното табло. С дясната си ръка древният космонавт натиска бутона, а с помощта на лявата си ръка стиска дръжката на лоста, натиска педала с петата на левия си крак.

Даникен също твърди в книгата си, че космонавтът е облечен в модерни дрехи: на врата се вижда яка на пуловер, на ръкавите се виждат плетени маншети. На талията на астронавта, според писателя, можете да видите предпазен колан, направен под формата на колан с огромна катарама. Твърди се, че на краката на изображението са облечени в прилепнали панталони.

В Съветския съюз писателят на научната фантастика Александър Казанцев направи подобни аргументи, като публикува статия в научното списание Технология за младежта. Ако погледнете по-отблизо печката, тогава всъщност тя няма нищо общо с космонавтиката. Представителите на идеята за астронавт изкривиха твърде много истинския образ на плочата. Много детайли бяха обърнати с главата надолу, по-специално свещената птица кетцал; изобразеният младеж изобщо не е облечен в дрехите, описани от Даникен, тъй като маите не са познавали нито пуловери, нито вталени панталони в тяхната оригиналност: набедрената превръзка им е служила за дреха. Тялото на младия мъж, както и ръцете и краката му са украсени само с гривни.

Също така изображението на космонавта, според Даникен и Казанцев, е обърнато и наклонено, както искаха тези двама души, в напречно изображение, докато всъщност изображението трябва да е надлъжно.

Все още не е известно със сигурност кой е изобразен на каменната плоча от храма в Паленке, може би астронавтът е истински, или може би божеството.

Видео - Храмът Паленке на древната цивилизация

Може да се интересувате от:

Храм на Кръста(на английски: Temple of the Cross) е най-голямата и значима пирамида от комплекса от пирамидални храмове, разположени в разрушения древен град на маите Паленке в съвременния мексикански щат Чиапас.

Посоченият по-горе комплекс на Храма на Кръста се намира в югоизточните покрайнини на Паленке и се състои от 3 основни структури: Храмът на Слънцето (на английски: Temple of the Sun), самият храм на Кръста и Храмът на олистените кръст.

Храмът на Кръста е стъпаловидна пирамида с издълбани барелефи вътре. Построен е в чест на възкачването на трона на Чан-Балум след смъртта на баща му, владетелят на кралството Баакул на Мая Пакал Великите. Издълбаните барелефи изобразяват Чан-Балум, получаващ страхотен подарък от своя предшественик. Храмът имаше няколко предназначения, по-специално трябваше да съдържа панели с надписи, разказващи за генеалогията на владетеля, историята на неговото възкачване на престола, както и божествеността на произхода на семейството му. Освен това в светилищата, разположени във вътрешността на храмовите пирамиди на комплекса, има каменни панели, по един във всяка пирамида, с йероглифни надписи, издълбани върху тях, разказващи за предназначението на всеки от 3-те храма, както и за триадата Паленке на боговете (BI, BII и BIII) и тяхното право на глава. В същото време основната от пирамидите, Храмът на Кръста, се свързва с бог БИ, първоначалното божество на триадата, известно още като Хунапу.

Мотивът на кръста, присъщ на комплекса, е алюзия към имената на пирамидалните храмове, но в действителност кръстът символизира Дървото на света, което според митологията на маите се намира в центъра на Вселената.

История

Комплексът Храм на Кръста е построен в късния класически период от мезоамериканската история при Чан-Балум, който управлява кралството Баакул от 684 до 702 г. сл. Хр. Строителството на пирамидите е извършено в съответствие с основните традиции на мезоамериканската архитектура. Използвани при тяхното изграждане каменни блоковесъс сложни дърворезби придават на техния стъпаловиден дизайн специален блясък.

Благодарение на надписите, съдържащи се вътре, тези три храма са единствените структури в държавата на маите, които като три отделни части изпълняват същата функция като така наречените кодове на маите (ръкописен йероглифен жречески бревиар, написан на популярна хартия). Панелите вътре в пирамидалните храмове описват както реалната, така и митичната история на маите. Информацията, съдържаща се в тях, е представена по последователен начин: преминавайки от храм на храм, можете да прочетете историята на тази цивилизация, сякаш в книга.

Има археологически доказателства, че през 599 и 611 г. Паленке е бил нападнат от столицата на кралството на маите Канул, град Калакмул. Може би именно тези вражески нашествия са послужили първо за Пакал, а след това и за сина му Чан-Балум и внука Акул-Мо-Наб, за да подобрят традициите на строителството.

Около 800 г., след нападение от град Тонина, издигането на внимателно проектирани и сложни сгради е прекратено, а в същото време се наблюдава спад в населението на Паленке.

Когато испанците дошли в тази област през 16 век, градът бил изоставен отдавна и никой от индианците маи, които живеели в околностите му, не си спомнял за съществуването му.

През 1567 г. испанският доминикански монах Педро Лоренцо де ла Нада е първият европеец, който изследва руините на древния град, който той нарече Паленке. Той провежда изследванията си на място, разположено близо до коритото на река Усумасинта, където се натъква на каменни храмове и площади.

Разкопките, както и работата по опазването и реставрацията на комплекса на Храма на Кръста, започват едва през 1940 година. Размерът на средствата, отпуснати за консервационни работи, започва да нараства, след като през 1952 г. мексиканският археолог Алберто Рус Луийе открива вътре в така наречения Храм на надписите, гробницата на Пакал Велики. Оттогава мястото се превърна в едно от най-активно проучваните места за разкопки в цяла Америка.

Между 1967 и 1974 г. археологът Хорхе Акоста увеличава площта на разкопките и консервационните работи на мястото на комплекса Храм на Кръста. Като част от проекта Palenque, който се ръководи от археолога Арнолдо Гонзалес Крус, през 1989 г. започва мащабна работа по проучването, реставрацията и консервацията на комплекса. През 1993 г. изследователите откриват жертва в храма на Кръста, съдържаща повече от сто кадилки.

Архитектура

Комплексът на Храма на Кръста се намира в основата на планината Йемал-К "ук" - Лакам-Виц (планината на низходящия Кецал), която маите смятат за свещена, тъй като мнозина природни източницихранене прясна водарека Отулум.

Конструкциите на комплекса Храм на Кръста са изградени от варовик, който е широко разпространен в района.

Според сведения, датиращи от 16 век, каменните пирамидални храмове са били покрити с мазилка и боядисани в синьо и червено.

В хоризонтална проекция 3-те основни храма на комплекса образуват кръст. Храмът на Кръста на листата е от другата страна на двора от Храма на Слънцето, докато и двата са в непосредствена близост до Храма на Кръста. Между храмовете на Слънцето и Кръста се издигат 2 по-малки пирамиди (храмове XIV и XV).

Барелефи

Издълбани барелефи в храма на Кръста описват възкачването на трона на Чан-Балум. Те показват 2 фигури. Първоначално учените предположиха, че по-малката от тези фигури принадлежи на Пакал Велики, а по-голямата - на сина му Чан-Балум. Въпреки това, по-задълбочените съвременни познания в областта на иконографията и епиграфиката могат да показват, че и двете фигури изобразяват владетеля-син: първата е Чан-Балум в младостта си, изпълняващ обреда на преминаване (придобиване на по-висок статус), а другата - той е в зряла възраст към момента на възкачването си на трона. Между тези две фигури е Дървото на света.

Всеки от трите пирамидални храма е посветен на конкретно божество от триадата Паленке, олицетворяващо пътищата към другия свят, които са били решаващи за владетеля на маите, тъй като той е трябвало да премине през тях, за да се върне обратно с даровете на живота и просперитет за неговия народ.

Понякога дори можете да чуете израза „Паленке е перла в джунглата“. Много туристи идват тук на самото откриване на комплекса в 8 сутринта, за да уловят момента, в който древните сгради и заобикалящата ги джунгла са покрити с мъгла, придавайки на всичко мистична атмосфера. Благодарение на джунглата завоевателят на Мексико, минавайки покрай Ернан Кортес, не забеляза града и може би поради това градът не беше разрушен. Една от основните характеристики на Паленке, поради отдалечеността му от туристически места, е, че не се е превърнал в място за поклонение на туристите, а е запазил тайнствена и спокойна атмосфера.

Първите обитатели се появяват през 100 г. пр.н.е. д., но пикът на разцвета на града се пада на периода от 600 до 800 г. сл. Хр. д. Древният град има много структури, които са имали както социално, така и религиозно значение: пирамидата (или храма) на надписите, дворецът, храмът на слънцето, храмът на графа, храмът на черепите, храмът на кръста, Храмът на процъфтяващия кръст, играта с топка. Всички те са построени под патронажа на владетелите на Паленке. За най-видния владетел се смята Пакал, който се възкачва на трона на 12-годишна възраст, след смъртта на майка си Зак Кук. Пакал обяви Зак Кук за родител на трите бога на маите, като по този начин даде на монарха статута на син на Бога. Управлението на Пакал продължава от 615 г. сл. Хр. д. и завършва през 683 г. сл. Хр. д. След смъртта му Пакал е погребан в каменен саркофаг под пирамида, често наричана Храмът на надписите. Саркофагът на Пакал е открит едва през 1952 г. от мексиканския археолог Алберто Русо. Тялото на владетеля беше украсено с нефритени орнаменти, а на лицето му имаше и нефритена маска. През цялата история на Паленке той е бил управляван от 12 монарси, които са действали като владетели, свещеници и главнокомандващи. Но най-значимата следа в историята на града е оставена от Пакал и неговите деца. По неизвестни причини жителите напускат Паленке в края на 9 век.

Оформлението на саркофага на Пакал в Храма на надписите.

В същото време Паленке се смята за може би най-мистериозния град на маите. В момента са разкопани само малко повече от 30 от 500-те открити структури. Основите и основите на индийските сгради предизвикват противоречия. Камъните, от които са направени основите, са обработени с инструменти, които маите теоретично не са имали. Според една от версиите тези камъни са оставени от предишни неизвестни цивилизации или са направени от извънземни от космоса, а индианците на маите едва тогава започват да изграждат върху тях своите конструкции, които нямат такива характеристики като основи. Повече от 6 десетилетия споровете за плочата, покривала саркофага на Пакал, не стихват. Кой е изобразен на него, самият Пакал или може би извънземно от космоса? През 1968 г. излиза книгата на Ерих фон Деникен „Колесниците на боговете?“. В книгата си авторът твърди, че изображението на плочата "е точно копие" на астронавт, седнал на контролния панел на космически кораб, държащ единия си крак на педала и гледащ инструментите, разположени пред него. От опашката на кораба се виждат емисиите на отработени газове. По-късно някои учени опровергаха тази теория, цитирайки различни аргументи.

Изображения на капака на затварящия се саркофаг на Пакал

Днес най-известната сграда в Паленке, Храмът на надписите, е затворена за обществеността. Според официални данни за по-добро запазване на храма, а и според някои учени храмът е затворен поради факта, че има нещо, което не всеки трябва да види.
През 1981 г. мексиканското правителство дава статут на Паленка национален парк, а през 1987 г. е включен в списъка световно наследствоЮНЕСКО.
Как да стигнете до археологическия обект Паленке
Археологическият обект Паленке е на 7 километра. от град Санто Доминго де Паленке, всъщност, на който е кръстен древен градтака истинското му име беше загубено. Най-евтиният начин да стигнете до древния Паленке от града е с местни микробуси (colectivos), които се движат на всеки 10-15 минути.

Санто Доминго де Паленке е малък провинциален град със собствен ритъм на живот. Ако не беше древният Паленке, тогава най-вероятно Санто Доминго де Паленке щеше да е отдалечена мексиканска провинция. Градът ми направи добро впечатление. Основното място за парти е централният площад, където вечер се събират жители от всички възрасти. В търговските центрове има търговия с храни, дрехи и сувенири. На дансинга свири оркестър и хората танцуват. Напомни ми за руските дискотеки от 70-те, само че с мексикански привкус.

Как да стигна до Паленке

Малкото градче Санто Доминго де Паленке няма собствено летище, така че хората стигат до тук с кола или автобус от други градове в Мексико.
От Канкун и Play del Carmen разходки нощен автобус ADO, време за пътуване 12-13 часа, струва около 60 долара.
От Виляермоса с автобус може да се стигне за 2,5 часа
От Сан Кристобал де лас Касас и Кампече 5 часа
От Мерида 10 часа
От Мексико Сити 16 часа
Ако вземем предвид пътя от Москва, тогава трябва да летите до Канкун, времето на полета е от 13 часа и след това още 13 часа с автобус до Паленке. Друг вариант е да летите до Мексико Сити, от там вътрешен полет до Виляермоса или с автобус до Паленке.

Паленке хотели

Няма да има проблеми с жилищата в Паленке, има хостели и хотели от различни ценови категории. За около 15 долара можете да вземете двойна стая, в която не всеки турист ще се настани. За $150 можете да живеете добър хотелс плувен басейн. Някои хотели са на 5-10 минути пеша от спирката, на която пристигате междуградски автобуси. Търсене на евтини хотели в Паленке

Снимка от пътуването в Паленке

На заден план е дворецът и кулата на обсерваторията.

Стълба към двореца.

Храмът на надписите е най-известната и най-висока сграда в Паленке. Височината му е 23 метра, до върха водят 69 стръмни стъпала.

Храмът на надписите има структура на осем нива. Храмът е внимателно проучен през 1952 г., когато е открит саркофагът на Пакал.

Храмът на Слънцето.

Продавачи на сувенири в Паленке.

Улица в Санто Доминго де Паленке.

В кафенетата на Санто Доминго де Паленке можете да хапнете евтино и да пиете местна бира.

Покровители на кафенета.

Най-голямата колекция от древни сгради на цивилизацията на маите в североизточната част на държавата Чапяс. Археологическият комплекс заема общо около 15 km². Основната част от сградите е издигната между II и VII век. сл. Хр., точно по време на разцвета на цивилизацията. Днес руините на Паленке са включени във версията на нашия сайт.

Градът е изоставен след 900 г. Поради високото ниво на валежи цялата територия е обрасла с тропически гъсталаци и е била скрита от поглед до средата на 18 век. През 1746 г. испанците откриват Паленке. Те също са измислили такова име за селището, въпреки че самите маи го наричат ​​Лакам-Ха, което в превод означава „Голяма вода“. На този моментсамо малка част от комплекса е отворена за обществеността; 90% от древния град все още е под непрогледна джунгла.

Сред сградите, които са достигнали до нас, се отличават руините на Главния дворец и няколко религиозни храма: Храмът на Слънцето, Храмът на Кръста, Храмът на надписите. Последният беше внимателно проучен от учени, тъй като съдържаше саркофага на действителния владетел на града и цялото царство Баакул. Казваше се Пакал, а за най-близките и поданиците беше "Сияещия меч". По време на управлението на Пакал са издигнати тези кралски храмове и пирамиди.

Паленке е на 2,5 часа път с кола международно летищеВиляермоса. От столичен региондоста е далече - около 15 часа път. От съвременния Паленке до руините има редовни заминавания таксита с фиксиран маршрут. На територията на комплекса работи Археологическият музей.

Снимка на атракция: Руините на град Паленке

Град Паленке

В долината на реката се намирал древният град на маите Лакм-Ха (съвременното име на Паленке), столица на кралство Бак (VII-VIII век). Неговите храмове са признати за най-елегантните произведения на цивилизацията на маите от „класическия период“, далеч от примитивната гравитация на сградите на Тикал и от великолепния блясък на Копан.

Центърът на града, където се намира основната група сгради, се пресича от планинския поток Отолъм, над който е изграден сводест тунел. На запад от потока се намира дворцово-храмовият комплекс, на изток - правоъгълен площад, който е в съседство с храмовете.

Сградите в Паленке са изградени от ломен камък, положен във варов разтвор и облицовани с парчета камък, покрити с удар.

По същата схема са построени и храмовете на основната група. Бяха ниски стъпаловидни пирамиди. Стълбите на главната фасада водеха към светилището на върха на пирамидата, увенчано с гребен. Камерите на светилището били много по-големи, а стените по-тънки в сравнение със светилищата в Тикал. Под гребена, по протежение на цялата конструкция на светилището, имаше масивна стена, носеща тежестта му. На главната фасада на светилището имало три широки входа с дървени прегради. Стълбовете на главната фасада са тънки, от което тя придобива вид на портик.

Храмът е увенчан с нисък гребен, много по-голям от този в Тикал, с празнини за облекчаване на тежестта му. И светилището, и храмът бяха покрити с фино издълбан тракант.

Три храма в града са били и гробници на жреци и водачи, които са били разположени в дебелината на пирамидата, което като цяло не е типично за културата на маите. Единственото оцеляло погребение - крал Ханаба Пакал II - се намира в Храмът на надписите(първата половина на VII в.), с лице към площада пред Двореца.

Саркофагът на Пакал Велики, украсен с барелефи и покрит с каменна плоча с фина изработка, е поставен в специална сводеста камера в основата на осемстепенна пирамида. Стените на криптата бяха украсени с релефи от мазилка.

Пред камерата е каменна урна с тленните останки на шестима младежи, които са били принесени в жертва. От светилището на храма към гробната камера на дълбочина 24 м водеше двуетажна стълба, проходът в която беше затворен с огромен камък. По една от стените на прохода е имало квадратен канал за „общуване” с душата на погребения от светилището. Входът на камерата е блокиран от каменна плоча, проходите към саркофага са затрупани с развалини и едри камъни.

Дворцовият комплекс Паленке е издигнат на гигантска платформа с височина 10 м, към която водеха две стълби, приближаващи се до портите на оградата. Дворецът е преустройван няколко пъти. Основно сградите на дворцовия комплекс са групирани около два големи (от северната страна) и два малки двора. Смята се, че северната част на комплекса е била резиденция на владетеля, а слугите и гарнизонът са били разположени в южната част. Всяка стая беше разделена от надлъжна стена и съдържаше два реда сводести стаи, осветени през врати. Стените на двореца бяха украсени с релефи и стенописи. Водоснабдяването на помещенията се осъществява от потока Отолъм чрез подземен акведукт, в близост до кулата са уредени парна баня и тоалетни.

Многоетажните сгради са рядкост в архитектурата на маите, като кулата на двореца в Паленке. Кулата се издигаше на 4 нива, долното беше масивно. Стълбите минаваха през каменната маса на кулата. На горния етаж е открит трон. Както в много градове Древна Америка, в Паленке, близо до Двореца, са открити руините на стадион за игра с топка