Кои са инките. Инките
На границата на XIV-XV век. на тихоокеанското крайбрежие и в северните райони на южноамериканския континент възникват първите империи. Най-значимата от тях беше държавата на инките. По време на своя разцвет тук са живели от 8 милиона до 15 милиона души.
Терминът "инки" обозначава титлата на владетеля на няколко племена в подножието на Андите; това име се носело и от племената на аймара, хуалакан, кеуар и други, които живеели в долината на Куско и говорели езика кечуа.
Империята на инките обхващала площ от 1 милион квадратни метра. km, дължината му от север на юг надвишава 5 хиляди km. Държавата на инките, разделена на четири провинции около град Куско и разположена в близост до езерото Титикака, включваше територията на съвременна Боливия, северно Чили, част от днешна Аржентина, северната част на съвременна република Перу и днешна -ден Еквадор.
Върховната власт в държавата принадлежала изцяло на Сапа Инка – това било официалното име на императора. Всеки Сапа Инка построява свой собствен дворец, богато украсен според вкуса му. Най-добрите занаятчии бижутери направиха за него нов златен трон, богато украсен със скъпоценни камъни, предимно изумруди. Златото в империята на инките е било широко използвано в бижутерията, но не е било платежно средство. Инките се справяха без пари, тъй като един от основните принципи на техния живот беше принципът на самодостатъчност. Цялата империя беше огромна икономика за препитание.
Религията на инките
Религияе заемал важно място в живота на инките. Всяка група от населението, всеки регион имаше свои вярвания и култове. Най-разпространената форма на религиозни вярвания бил тотемизмът – почитането на тотем – животно, растение, камък, вода и др., с които вярващите се смятали за роднини. Земите на общностите са кръстени на обожествени животни. Освен това култът към предците беше широко разпространен. Мъртвите предци, според идеите на инките, трябва да са допринесли за узряването на реколтата, плодовитостта на животните и благосъстоянието на хората. Вярвайки, че духовете на техните предци живеят в пещери, инките издигат каменни могили в близост до пещерите, които с очертанията си приличат на фигури на хора. Обичаят за мумифициране на труповете на мъртвите е свързан с култа към предците. Мумии в елегантни дрехи, с декорации, прибори, храна са били погребвани в гробници, изсечени в скалите. Особено великолепно са погребани мумиите на владетели и свещеници.
Собствени сградиИнките са строили от различни видове камъни - варовик, базалт, диорит и необработени тухли. Къщите на обикновените хора имаха леки покриви от слама и снопове тръстика; в къщите нямаше печки и димът от огнището излизаше направо през сламения покрив. Храмовете и дворците са построени особено внимателно. Камъните, от които са изградени стените, са били толкова плътно прилепнали един към друг, че не са били необходими свързващи вещества при изграждането на сградите. Освен това инките построили крепости с множество наблюдателни кули по планинските склонове. Най-известният от тях се издигаше над град Куско и се състоеше от три реда стени с височина 18 метра.
В своите храмове инките почитали цял пантеон от богове, които имали строго подчинение. Най-висшият от боговете се смяташе за Кон Тикси Виракоча - създателят на света и създателят на всички останали богове. Сред онези богове, които Виракоча създава, са: богът Инти (златно слънце) - легендарният прародител на управляващата династия; бог Иляпа - богът на времето, гръмотевиците и светкавиците, към когото хората се обърнаха с молби за дъжд, тъй като Иляпа можеше да накара водите на Небесната река да потекат към земята; Съпругата на Инти е богинята на луната - Мама Киля. Утринната звезда (Венера) и много други звезди и съзвездия също били почитани. В религиозните представи на древните ацтеки особено място са заемали изключително древните култове към майката земя – Мама Пача и майката море – Мама Кочи.
Инките са имали много религиозни и ритуални празници, свързани със земеделския календар и живота на управляващото семейство. Всички празници се провеждаха на главния площад на Куско - Хуакапата (Свещената тераса). От него излизали пътища, свързващи столицата с четирите провинции на държавата. По времето, когато испанците пристигат, на площад Уакапата има три двореца. Две от тях са превърнати в светилища. Когато владетел на инките умрял, тялото му било балсамирано, а мумията оставена в двореца му. От този момент нататък дворецът се превърнал в светилище и новият владетел построил друг дворец за себе си.
Най-високото постижение на архитектурата на инките е ансамбълът от храмове Кориканча (Златен двор). Основната сграда на ансамбъла беше храмът на бога на слънцето - Инти, където имаше златно изображение на бога, украсено с големи изумруди. Това изображение беше поставено в западната част и беше осветено от първите лъчи на изгряващото слънце. Стените на храма били изцяло тапицирани с листово злато. Таванът беше покрит с дърворезба, подът беше покрит с килими, ушити със златни нишки. Прозорците и вратите бяха обсипани със скъпоценни камъни. Към храма на Слънцето са прилежащи няколко параклиса - в чест на гръмотевиците и светкавиците, дъгите, планетата Венера, а главният - в чест на Луната (Майка Чилия). Образът на Луната в империята на инките е свързан с идеята за жена, богиня. Следователно параклисът на мама Чигли беше предназначен за коим - съпругата на владетеля на инките, само тя имаше достъп до този параклис. Тук са били мумиите на мъртвите съпруги на владетелите. В параклиса на луната цялата украса беше от сребро.
Различни занаятидостигат своя връх сред инките. Инките овладяват рудодобива доста рано и добиват медни и калаени руди в мини, за да правят бронз, от който се отливат брадви, сърпове, ножове и други домакински съдове. Инките можеха да топят метал, познаваха техниката на леене, коване, щамповане, запояване и занитване, а също така правеха продукти, използвайки техниката на емайла Cloisonné. Хронистите съобщават, че майсторите на инките са направили златен кочан от царевица, в който зърната са златисти, а влакната около кочана са направени от най-фини сребърни нишки. Върхът на бижутата на инките беше изображението на бога на слънцето в храма на слънцето в Куско под формата на огромен златен слънчев диск с умело изсечено човешко лице.
Златното богатство на инките достига своя апогей по време на управлението на Хуайн Капак. Той нарежда! облицовайте стените и покривите на техните дворци и храмове с листово злато; в кралския дворец имаше много златни скулптури на животни. По време на церемониите 50 хил. войниците са били въоръжени със златни оръжия. Огромен преносим златен трон с наметка от скъпоценни пера беше поставен пред двореца на резиденцията.
Всичко това е разграбено от конкистадори от експедицията на Франсиско Писаро. Частите от бижутата бяха претопени на слитъци и изпратени в Испания. Но много остават скрити и все още не са открити.
Според изследователите на културата на инките, тяхната империя е загинала до голяма степен поради религията. Първо, обредът е одобрен от религията, в която владетелят избира наследник измежду синовете си. Това доведе до междуособна война между братята Хуаскар и Атауалпа, която значително отслаби страната преди нахлуването на испанските конкистадори, водени от Писаро. Второ, сред инките е имало легенда, че в бъдеще нови, непознати хора ще управляват страната, които ще завладеят империята и ще станат нейни единствени владетели. Това обяснява страха и нерешителността на инките пред испанските конквистадори.
Известно е за няколко цивилизации, съществували в Южна Америка, но цивилизацията на инките се счита за най-значимата. През петнадесети век населението му е най-малко шест милиона души, които живеят на огромна територия. Начело на Империята бил синът на Слънцето Инка – божественият владетел. Икономиката се основаваше на селското стопанство. Всички граждани бяха задължени да работят в продължение на един месец в обществени работи, строейки държавни съоръжения: крепости, канали, мостове, пътища. Държавата регулира всички аспекти от живота на гражданите, включително личния живот. Инките създават легенди, митове, религиозни химни, епични поеми и дори драматични произведения. Тази цивилизация не е имала истинска писменост, така че малко е запазено от нейното културно наследство. Империята на инките пада с пристигането на завоеватели от Европа в средата на шестнадесети век.
Империята на инките (на кечуа Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) е най-голямата индианска раннокласова държава в Южна Америка през 11-16 век по отношение на площ и население. Заемаше територията от днешния Пасто в Колумбия до река Мауле в Чили. Империята включваше цялата територия на днешно Перу, Боливия и Еквадор (с изключение на част от равнинните източни райони, обрасли с непроницаема селва), отчасти Чили, Аржентина и Колумбия. Първият европеец, който влиза в империята на инките, е португалецът Алехо Гарсия през 1525 г. През 1533 г. испанските конкистадори установяват контрол над по-голямата част от империята, а през 1572 г. държавата на инките престава да съществува. Има хипотеза, че последното независимо убежище на инките е неоткритият град (държава) Пайтити (до средата или края на 18 век).
Археологическите проучвания показват, че голям брой постижения са наследени от инките от предишни цивилизации, както и от подчинените им съседни народи. По времето, когато инките се появяват на историческата арена в Южна Америка, е имало редица цивилизации: Моче (културата Моче, известна с цветната керамика и напоителните системи), Хуари (това състояние е прототипът на империята на инките, въпреки че населението очевидно е говорело различен език - аймара), Чиму (центърът е град Чан Чан, характерна керамика и архитектура), Наска (известен със създаването на така наречените линии на Наска, както и със своите системи от подземни водопроводи, керамика), Пукина (цивилизацията на град Тиахуанако с население от около 40 хиляди души, разположен на изток от езерото Титикака), Чачапояс („Войните на облаците“, известни със своята страховита крепост Куелап, която също се нарича „ Мачу Пикчу на север“).
Името на държавата на кечуа, Tawantinsuyu, може да се преведе като четири обединени провинции (Tawantin - "група от четири елемента" (tawa "четири" с наставката -ntin, което означава "общо"); suyu - "страна", „регион“ или „провинция“). Както отбелязва кечуанският лингвист Деметрио Тупак Юпанки: „-ntin е „цялото интегрирано“, „всичко, което съставлява едно цяло“. Предишните части изчезват, за да направят място за една голяма интеграция - едно цяло. Създава това, което по прищявка наричаме "юридическо лице", като субектът и носителят се разграничават по своите съставни части. Като че ли има едно предприятие, в което юридическо лице поема отговорност, като по този начин освобождава съставните части.
Това име се дължи на факта, че страната е била разделена на четири провинции: Кунтинсую (Kunti Suyu Quechua), Колясую (Quulla Suyu Quechua), Антисую (Anti Suyu Quechua) и Чинчасую (Chinchay suyu Quechua). Освен това четири пътя напускат Куско (кечуа Qusqu) в четири посоки и всеки от тях е кръстен на частта от империята, към която води.
В района на Андите и крайбрежието до него през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. - 1-ви мил. д. възникват развитите земеделски цивилизации Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиахуанако и др.. През 12 век на брега на езерото Титикака се появява народ, воден от инките, върховният владетел. Той се премества в новата столица - Куско и разпространява влиянието си върху огромна територия, обхващаща XV-XVI век. по-голямата част от съвременния Еквадор, Перу, значителна част от Боливия, Чили, Аржентина, както и малка част от Колумбия.
Създаването на държавата се приписва на легендарния инка Манко Капак, той основава и столицата - град Куско, на надморска височина от 3416 метра, в дълбока долина между две планински вериги.
След създаването на страната територията непрекъснато се разширява. Особено след като инките Яхуар Хуакак създават редовна армия в империята. Големи завоевания са направени от Инка Пачакути. Той създаде истинска империя, защото преди това инките бяха само едно от многото индиански племена, а Куско беше обикновен град. Повечето от контролираните от инките земи са завладени от Пачакути и неговия син Тупак Инка Юпанки. Малка част от територията е анексирана от единадесетия инка - Хуайна Капак. Владетелите на Хуаскар и Атахуалпа са синовете на Хуайна Капак. След смъртта му те започват изтощителна междуособица. По времето, когато испанците пристигат, Атахуалпа е спечелил войната.
Завладявайки съседни племена, инките, от една страна, използвали своята силна и многобройна армия, а от друга страна, привличали елита на завладените региони. Преди да предприемат военни действия, инките три пъти канят владетелите на завоювания регион доброволно да се присъединят към империята. Те принудиха покорените племена да научат езика кечуа, наложиха своите обичаи и въведоха свои закони. Местното благородство и жречеството на покорените народи запазват позицията си, а практикуването на местните религии не е забранено, подчинено на задължителното почитане на всеимперския бог на слънцето Инти. Инките обърнаха голямо внимание на запазването на местните народни занаяти и костюми, така че по облеклото на всеки жител на Тахуантинсую беше лесно да се определи неговият произход и социален статус.
Инките се характеризират с разделението на властта и обществото на: воини и не-воини. Главните командири и командири са били или владетелите на империята, или назначени от тях хора от управляващата етническа група - инките. В същото време изглежда, че все още е имало някакъв вид двувластие - пълноправен дуумвират: когато владетелят (управителят) на град Куско е бил ангажиран в икономическите дейности на империята, доставяйки и осигурявайки войски, които се споменава многократно от историка Хуан де Бетансос.
На върха на своето съществуване империята на инките е била една от най-големите държави на Земята. Броят на поданиците на империята достига, според различни източници, от 5-6 до 12 милиона души.
През 1521 г. Ернан Кортес завладява ацтеките. Това завоевание вдъхновява Франсиско Писаро. Според доклада на Хуан де Самано, секретар на Карл V, Перу става известно за първи път през 1525 г. във връзка с приключването на първата южна експедиция на Франсиско Писаро и Диего де Алмагро. Експедицията напуска Панама на 14 ноември 1524 г., но е принудена да се върне през 1525 г. След това бяха проведени още две кампании. През 1532 г. Писаро пристига на брега на съвременно Перу с 200 пешаци и само 27 коня. По пътя обаче армията му се попълва от недоволните от управлението на инките. Инките яростно се бият със завоевателите, но империята е отслабена от вътрешни сътресения и гражданска война, освен това голям брой воини на инките умират от едра шарка и морбили, донесени от испанците.
С измама Писаро успява да залови и екзекутира великия инка Атахуалпа, след което съпротивата е ръководена от командира Руминяви в продължение на 2 години. Столицата на инките, град Куско, е превзет от испанците през 1536 г. Инка Манко Инка Юпанки, с малък брой привърженици, се крие в планинския район Вилкабамба, където управлението на инките продължава около 30 години. През 1572 г. последният владетел на инките Тупак Амару е обезглавен. Това бележи края на империята Тахуантинсую. Държавата е разграбена, културата на инките е унищожена.
В книгата Хроника на Перу Сиеза де Леон е първият европеец, който поставя под въпрос причината за толкова лесното завладяване на империята на инките:
И така, въпреки че описах Перу като три пусти и населени Кордилери, измежду тях, както казах, по волята на Господ излизат долини и реки, отвъд които по никакъв начин хората не биха могли да оцелеят: това е причината местните жители бяха толкова лесно завладени и защо служат без да вдигат бунтове, защото ако го направиха, тогава всички щяха да умрат от глад и студ. Защото (както казах), с изключение на обитаваната от тях земя, повечето от тях са необитаеми, те са твърди заснежени планини и върхове с невероятна височина.
- Сиеса де Леон, Педро. Хроника на Перу. Част първа. Глава XXXVI.
Покорените инки стават част от народа кечуа. Резултатът от испанското завоевание е ясно отбелязан от същия хронист Сиеса де Леон:
Не одобрявам свалянето на властта по никакъв начин, но все пак оплаквам изнудването и малтретирането, извършвано от испанците върху индианците, поробени от жестокост, независимо от тяхното благородство и такова високо достойнство на техния народ. Поради това всички тези долини сега са почти пусти, в миналото са били гъсто населени, както мнозина знаят.
- Сиеса де Леон, Педро. Хроника на Перу. Част първа. Глава LXI.
Империята беше разделена на 4 части: Chinchaysuyu - съответстваше на червено, Kolasuyu - синьо, Antisuyu - зелено и Kuntisuyu - жълто, от своя страна всяка такава част се състоеше от провинции:
северно от Куско бяха: Вилкас, Шаукса, Бомбон, Какшамалка, Гуанкабамба, Томебамба, Латакунга, Кито, Каранге;
от другата страна на Куско, на юг: Hatuncana, Hatuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria и други, простиращи се до Чили.
Всяка провинция имаше своя собствена столица, където течеше събирането на данъци, където имаше храм на Слънцето, леярни и бижутерски работилници, гарнизон, големи ханове, складове, както и представител на двора - губернатора.
Отделно в административното деление като столица се открояваше град Куско. Беше отбелязано в жълто. Всяко село, което беше столица на провинцията, имаше свой номер. Например, за да се посочи, че „Манко Капак, първият владетел на инките, завладява първата столица на провинцията, един голям възел е въведен в конеца, вторият два големи възела и така нататък с всички останали. Известно е, че Куско, столицата на империята, е имал три или четири възела, един над друг." Известно е също, че отдалечеността на провинция от столицата на империята, Куско, често е била поставяна в зависимост от ординалното изчисление: например, колкото по-близо е провинцията, толкова по-близо е тя или нейният представител, курака, до владетеля на инките през услуги, кампании, ритуали и церемонии.
За да се определят провинциите на империята Тавантинсую в писмеността Кипу, всяка провинция има своя собствена смес от цветни нишки. На конеца от своя страна може да се постави (вмъкне) червен конец, за да се обозначат загиналите във войската си „от / в такава и такава провинция“. Също така използването на цвета на конеца за провинциите на империята е открито в quipus, свързано със статистиката и данъчното облагане на такива провинции. Същата система се разпростира и върху докладите за географското и икономическо описание на империята.
Педро де Сиеса де Леон в своята „Хроника на Перу“ съобщава за безпрецедентната точност на счетоводството, използващо кипу: от сребро, злато, дрехи и добитък, до дърва за огрев и други много по-незначителни неща; и с помощта на същите тези quipu, след една година, или десет, или двадесет, те информираха този, който беше натоварен със събирането на доклади; и беше направено толкова добре, че дори няколко алпаргата не можеха да се скрият.
Сиеза де Леон цитира информация за броя на длъжностите на кипукамайок в една териториална единица: „и във всяка долина тази сметка е достъпна и днес и винаги има толкова счетоводители в ханове, колкото има управители в нея [долината], и на всеки четири месеца те предоставят отчетите си по гореспоменатия начин." За провинциите периодът на отчитане беше определен на 1 година, тъй като „в края на годината всяка провинция нареди всички хора, както тези, които са починали там тази година, така и тези, които са родени, да бъдат въведени в kip според броя на неговите възли. И до началото на годината, в която влязоха, дойдоха в Куско с кипу, от което стана ясно колко са родени тази година и колко са починали.
В околностите на село Котапачи в Кочабамба е имало 2076 колки (склад с кръгла форма), което е 22,09% от складовите сгради на известните днес 9395 единици в империята на инките, тоест това е било едно от стратегически райони на империята, където се извършва набавянето и складирането на провизии. Средният диаметър на трезорите в Котапачи беше 3,5 m, а приблизителната височина беше 2 m, следователно обемът на заоблените трезори в долината Кочабамба може да бъде 45 000 m3 (почти целият обем беше пълен с провизии), което беше много значителна фигура дори по отношение на други провинциални центрове на империята на инките. В съвременни условия това е сравнимо с 1360 TEU (20-футови контейнери), които могат да се поберат на контейнеровоз от клас Handymax (1000-1700 TEU). Като цяло мащабът на складовата икономика на инките е бил толкова голям, че е доста сравним с нашите съвременни.
Липсата на видна прослойка от свободни занаятчии и свързаното с това слабо развитие на частния обмен, отсъствието на търговия и каквито и да било посредници са характерни черти на обществото на инките, за разлика от ацтеките. Това се обяснява с факта, че в Перу ранната деспотична държава присвоява труда на членовете на общността, оставяйки им малко излишък за размяна.
монети
По принцип монетите не са използвани във вътрешната търговия, но във външната търговия са използвани черупки от мулу, листа от кока, дрехи и медни брадви. През XV-XVI век индианците от културата Chonos (Еквадор) топят мед със съдържание 99,5% и го използват като монета под формата на брадви с 2 cm отстрани и дебелина 0,5 cm. Тази монета циркулира по цялото западно крайбрежие на Южна Америка, включително в държавата на инките в провинция Чинча, където живеят 6000 търговци.
Произход и история на племето на инките
През Късния междинен период (1000-1483 г.) в района на Куско са живели малки племена - предшествениците на инките. Инките са били само една от многото местни групи от населението. Въпреки че информацията за хронологията и развитието на региона Куско е непълна, някои от основните етапи на перуанската археология могат да бъдат разпознати в стиловете на местната керамика. Доказателство за влиянието на Хуари има в най-южната част на долината, в Пикилакта, на около 30 километра южно от Куско. Въпреки това, няма следи от архитектура Huari или керамика в района на самия Куско. Предполага се, че в средния хоризонт не е бил постоянно обитаван. Основният стил на керамика, преобладаващ в периода преди инките, обикновено се нарича цаца,и вариации на този стил се срещат навсякъде между Сан Педро де Кача и Мачу Пикчу. Местният произход на инките се доказва от факта, че стилът цаца е близък до характерния стил от периода на инките в тяхната империя.
На хълмовете са открити частично запазени структури - селища от късния междинен период, в които се вижда известен опит за придържане към общия план. Този период се характеризира с кръгли и квадратни сгради, които почти не приличат на къщите на Пикилакта. Испанските завоеватели са чули от инките, че преди да доминират, народите от Сиерите (планините) са били много разнообразни и неорганизирани и са се заселили на труднодостъпни места, защото постоянно са били във война помежду си.
Писмени доклади за ранния период на управление на инките - приблизително между 1200 и 1438 г. - са много ненадеждни исторически свидетелства. Този период обхваща времето от основаването на династията на инките до 1438 г., когато империята на инките вече е най-значимата държава в Андите.
Митовете за произхода казват, че инките първоначално са се състояли от три първоначални племенни групи, обединени под ръководството на Манко Капак, легендарният основател на династията. Тези митове разказват как инките са търсили плодородна земя и са я намерили в долината на Куско и как са се заселили на тази земя.
При пристигането си в Куско, инките срещнаха съпротива и бяха принудени да се заселят наблизо, докато не си върнат мястото, където по-късно построиха прочутия Храм на слънцето, Кориканча. Властта на Манко Капак се разпростира само върху местните жители на района на Куско. Вторият и третият лидер на инките след него, Синчи Рока и Локе Юпанки, имаха репутация на миролюбиви, докато четвъртият, Майта Капак, събуди вражда и в резултат на това възникна въстание сред жителите на самия Куско.
Петият, шестият и седмият вожд на инките превземат малки територии в околните области. През този ранен период нито инките, нито техните съседи са извършвали организирани завоевания, но периодично са нападали съседните села, когато е имало опасност жителите им да започнат да отстояват правата си или когато очевидно са имали нещо за плячкосване.
Инка Виракоча,осмият владетел от династията на инките, е първият, който приема титлата Сапа Инка(Единственият или върховен инка). Той сложи край на местните завоевания, като формира сравнително малка, но мощна държава. В края на неговото управление се създава ситуация, която е критична за инките, тъй като регионът Куско е застрашен от три страни. На юг силни противници бяха племена залозии лупака,но те враждуваха помежду си и инките можеха да съсредоточат вниманието си на запад и северозапад, където живееха племената кечуаи парче.Инките били в приятелски отношения с кечуа, могъщ народ, нещо като буфер между инките и страхотното племе на чанка. Тя става все по-силна и вече е превзела провинция Андауайлас, която преди е била окупирана от кечуа, заселвайки се на нейна територия. Предусещайки неизбежния сблъсък в бъдеще с могъщите чанки, Инка Виракоча укрепи позицията на своя народ, като взе дъщерята на племенен водач за своя съпруга. Анта,най-близките съседи на северозапад и като сключи съюз с кечуа.
Когато Чънкът стигнал до инките, Виракоча вече бил стар човек и сред хората имало силна вяра в непобедимостта на Чънка. Виракоча и неговият наследник, Инка Уркон, очевидно просто са избягали от Куско със свитата си. Ситуацията обаче е спасена от друга група благородници и военни лидери на инките, водени от Юпанки, друг син на Инка Виракоча, който призовава колкото се може повече воини под знамето си и успешно защитава Куско. Тогава чанките бяха победени в поредица от битки и се оказа, че инките спечелиха борбата за власт и започнаха да царуват върховно в планините. След тези събития Виракоча остава без работа и Юпанки е провъзгласен Пачакути.Той запазва властта и е коронясан като владетел на инките.
Късният период на инките или периодът на империята започва с управлението на Инка Пачакути Юпанки през 1438 г. и завършва с испанското завоевание през 1532 г. Историята на инките от този период е много по-достоверна от предишната. Има доста надеждни сведения за управлението на владетелите на инките и за военната експанзия на империята, която се разпростира върху цялата територия на Андите (виж фиг. 3).
Ориз. 3.Територията на империята на инките, посочваща областите, анексирани в резултат на войните от късния период на инките (според Дж. Роув)
Инка Пачакути консолидира предишни завоевания и нови съюзи, разпределяйки нови поданици на земи близо до Куско и им давайки възможност да участват в новосъздадената административна структура на Куско с правото да се наричат инки. След това той продължи да разработва реформи, които да интегрират новите провинции в разрастващата се държава.
Владетелят на инките започва военна кампания за анексиране на земите на племето урубамба,разположен на запад от териториите на Кечуа и Чанка и южните земи до езерото Титикака. Постигнал военен успех, но осъзнавайки спешната необходимост от създаване на нова ефективна система на управление, Инка Пачакути смята за добре да остане за постоянно в столицата, прехвърляйки командването на войските на брат си Капак Юпанки, на когото е наредено да се придвижи на север и да завладее територии в ясно определени и ограничени граници - очевидно до самия Уануко. Усложненията възникнаха след успешна кампания, когато индианците Чънк, които Инка Пачакути беше взел в своята армия, дезертираха близо до Уануко. Преследвайки Чанка, Капак Юпанки надхвърли строго определените граници, загуби бегълците и след това - вероятно с надеждата да върне услугата на инките Пачакути - атакува и превзе Кахамарка, най-могъщото владение в северните планини. Оставяйки малък гарнизон там, Capac Yupanqui се завърна в Куско и беше екзекутиран тук - за превишаване на властта му и за това, че позволи на chanca да напусне.
Жестокото наказание, сполетяло Капак Юпанки, ще стане по-ясно, ако погледнете ситуацията от гледната точка на Инка Пачакути. Кахамарка беше важна провинция и се съюзи с крайбрежния щат Чиму, растящ, мощен и изключително добре организиран - представляваше единствената пречка пред експанзията на инките на север. По това време Пачакути не беше готов да се бие с цялата армия на Чиму и затова се страхуваше от евентуална атака срещу незначителния гарнизон, останал в преждевременно превзетата Кахамарка. В допълнение, Capac Yupanqui, поради очевидния си успех, може да събуди ревността на Inca Pachacuti.
Инка Пачакути трябваше първо да тръгне лично, за да потуши бунта на юг, в басейна на езерото Титикака, преди да може отново да насочи вниманието си на север. По негова воля Инка Топа, негов син и наследник, повежда армия и я повежда на поход през планините чак до Кито. След това, достигайки бреговете на сегашния Еквадор, инките Топа насочиха армията си на юг, приближавайки страната на Чиму, откъдето най-малко го очакваха. Той успешно завладява цялото северно и централно крайбрежие до самата долина Лурин. Малко след тази голяма кампания, инките Топа предприеха друга, за да подчинят долините на южния бряг от Наска до Мала. Докато инките Топа разширяват империята, инките Пачакути остават в Куско, създавайки административна структура и възстановявайки Куско в столица, подходяща за имперския мащаб.
Инка Топа става владетел около 1471 г. Той току-що е започнал кампанията си в източните гори, когато залозии лупакавдигна въстание на юг - сериозна заплаха, с която трябваше да се справим възможно най-бързо. След успешното потушаване на бунта, инките заемат територията на Боливия и Чили, прониквайки на юг до река Мауле, която оттогава остава южната граница на империята.
След завършването на източната експедиция, Инка Топа, подобно на баща си, се установява сериозно в Куско, ангажиран активно с формирането на империя, прекрояване и създаване на по-гъвкави административни политики, за да отговарят на многото нови племена и провинции, сега обединени под едно управление . Може би именно този инка е разширил концептуалната система на инките с някои изображения на Чиму, тъй като именно той е убедил много благородни хора и занаятчии на Чиму да се преместят да живеят в Куско.
Инка Топа умира през 1493 г. и е наследен от сина си Хуайна Капак. Този инка смазва няколко въстания и присъединява нови земи към империята чачапояси мойобамба,и района на север от Кито, където той постави гранични знаци по река Анкамайо (днешната граница между Еквадор и Колумбия). Негова заслуга е и пълното интегриране на територията на Еквадор в империята и изграждането на нови градове като Томебамба, където самият той е живял дълго време. Преди смъртта си в този град - той умира внезапно от чума - Huayna Capac научава, че някакви странни брадати хора са видени на брега (това е първата експедиция на Писаро).
По време на оставащите пет години от империята на инките, двамата синове на Хуайна Капак, Атахуалпа и Хуаскар, водят гражданска война за власт. Войната е спечелена от Атахуалпа и той тъкмо се подготвя за официалната си коронация, когато испанците се появяват отново през 1532 г. (вижте глава 10).
От книгата на Евхаристията автор Керн КиприанПЪРВИ РАЗДЕЛ Произход и история на литургията.
От книгата на инките. Бит, религия, култура от Kendell AnnДинастия на инките 1. Манко Капак2. Синчи Рока 3. Льоке Юпанки4. Майта Капак5. Capac Yupanqui6. Инка Рока7. Яуар Хуакак8. Виракоча Инка - Инка Уркон9. Пачакути Инка Юпанки (1438–1471)10. Топа Инка Юпанки (1471–1493)11. Уайна Капак (1493-1525)12. Уаскар (1525–1532); Атауалпа (1532–1533); Топа Хуалпа (1532)13. Манко
От книгата Езически келти. Бит, религия, култура автор Рос Ан От книгата на инките. Ген. култура. Религия автор Боден ЛуисБожественият произход на инките Но самите инки трябваше да дойдат отнякъде. Невъзможно е напълно да се игнорират места, които всъщност са били люлка на цивилизация, предшестваща тяхната собствена, като Аймара. Според легендите на индианците, на остров в езерото
От книгата на Балта [Хората от Кехлибареното море (литри)] авторът Гимбутас МарияИстинската история на инките Официалната история започва с първия Манко Капак, за когото се твърди, че се е заселил в долината Куско. Всъщност той изгони жителите там, но имената на техните тотеми намериха място в различни части на разрастващия се град,
От книгата Ацтеки, маи, инки. Велики кралства на Древна Америка автор Хаген Виктор фонГлава 2 ПРОИЗХОД. ИСТОРИЯ И ЕЗИК Dievas dave dantis, dievas duos duonos (букв.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (санскрит) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (лат.) Бог даде зъби, Бог ще даде хляб (руски) След като откриването на санскрит през 18-ти век, изследователите, занимаващи се с произхода на балтите, откриха нови
От книгата Pre-Nicene Christianity (100 - 325 A.D. ?.) автор Шаф Филип От книгата Чудесата на естествения ум автор Ринпоче Тендзин Вангял От книгата Ежедневният живот на египетските богове автор Мийкс Димитри От книгата Лекции по история на древната църква. Том IV автор Болотов Василий Василиевич От книгата Православно догматическо богословие. Том I автор Булгаков Макарий От книгата на автора§83. Произход и история на катакомбите Катакомбите в Рим и други градове отварят нова глава в историята на църквата, която едва наскоро беше извадена на бял свят от земята. Тяхното откритие беше същото поучително и важно откритие за света, както откритието отдавна
От книгата на автораМитологичен произход и история на религията Бон Според митологичната литература на Бон има „три цикъла на разпространение“ на доктрината Бон, които са се случили в три измерения: на горния план на боговете или Девите (lha), на среден план на човешките същества (mi) и
От книгата на автораПърва глава Произход, съдба, история Боговете не винаги са съществували в съзнанието на египтяните. Религиозните текстове често се връщат към идеята, че те могат да се раждат и умират, че времето на техния живот и съществуването на света има начало и край. Ако историята за сътворението на света достигна
От книгата на автора От книгата на автора§79. Произходът на всеки човек и в частност произходът на душите. Въпреки че по този начин всички хора произлизат от предци чрез естествено раждане, все пак Бог е Създателят на всеки човек. Единствената разлика е, че Той създаде Адам и Ева
Инките са малко южноамериканско племе, което успява да се издигне до самия връх на властта и да създаде мощна империя, която завладява много народи и променя лицето на Андите.
Те успяха да се превърнат от малко неясно племе от долината на Куско във владетели на Андите. И да се създаде велика империя на инките, изградена върху най-точното отчитане на храната и поразителни новодошли от Европа с грандиозни структури.
Империята на инките става най-голямата държава в Южна Америка по площ и население през 11-16 век. Територията на тяхната империя се простира от сегашния Пасто в Колумбия до река Мауле в Чили и включва териториите на днешните Перу, Боливия, Еквадор и отчасти Чили, Аржентина и Колумбия.
Инките наричат своята империя - Тахуантинсую (четири свързани посоки на света). Това име идва от факта, че четири пътя напускат долината Куско в различни посоки и всеки, независимо от дължината си, носи името на частта от империята, до която води.
Владетелят на тези обширни територии бил Инката, както индианците наричали своя владетел. Буквално "Инка" означава "владетел", "владетел", "цар". И самата дума "Инка" беше неразделна част от името на лидера на империята. С течение на времето "инките" започват да се наричат не само владетелят на империята, но и други представители на управляващата класа. И с идването на завоевателите понятието "Инка" или "Инка" се разпространи в цялото племе на индианците, обитавали империята Тахуантинсую.
Образуване на Великата империя на инките.
Дълго време се смяташе, че великата империя на инките е създадена от един-единствен гений. Блестящият Пачакутек-Инка-Юпанки, първият владетел на инките, нещо като местен Александър Велики, се предполага, че е превърнал шепа кирпичени колиби в могъща империя в началото на 15 век в рамките на едно поколение.
Но археологът Брайън Бауер от Чикагския университет е убеден, че корените на династията на инките са по-дълбоки от 15 век. Пристигайки в Перу през 1980 г., заедно с колегата си Р. Алън Кови, сега археолог в университета в Далас, и екип от перуански асистенти, той претърсва стръмните планински склонове нагоре и надолу в продължение на четири полеви сезона - и в крайна сметка открива хиляди неизвестни паметници на културата на инките. Стана очевидно: държавата на инките възниква между 1200 и 1300 години. И те получиха сила от ... изменението на климата. По-силните съседни племена до началото на XII век постепенно губят силата си. Това отчасти се дължи на сушата, която бушува в Андите повече от сто години и доведе до глад и объркване.
Във всички краища на перуанските планини имаше схватки за оскъдни запаси от вода и храна. Тълпи от бежанци се втурнаха към планините, т.к. само на студените, брулени от вятъра върхове на Андите човек можеше да се скрие от нападения.
Но инките в плодородната долина на Куско не са имали недостиг на водни източници - и фермерите от племето на инките не са се преместили. Докато по-малко щастливите съседи се изтребиха взаимно, проспериращите села на инките се обединиха в малка държава, която можеше да се защити от вражески набези. И между 1150 и 1300 г., когато климатът в Андите стана много по-топъл, инките от Куско успяха да се възползват от това затопляне.
С повишаването на температурите те постепенно се изкачиха на 250 до 300 метра нагоре по планинските склонове, изграждайки многоетажни селскостопански тераси, за да предпазят почвата от ерозия, напоявайки полета с инженерни канали и събирайки рекордни реколти от царевица. Свръхпредлагането на култури е позволило на инките „да освободят голям брой хора за други дейности – например изграждане на пътища или поддържане на голяма армия“. И тогава дойде денят, когато инките успяха да призоват повече воини и да осигурят оръжия и храна на по-голяма армия от всеки друг от съседните водачи.
Създали редовна армия, владетелите на инките започнали да гледат към чужди земи и богатства. Започват да сключват династични съюзи с лидерите на съседните племена и щедро даряват нови съюзници. Завладявайки съседни племена, инките, от една страна, използвали своята силна и многобройна армия, а от друга страна, привличали елита на завладените региони. Преди да предприемат военни действия, инките три пъти канят владетелите на завоювания регион доброволно да се присъединят към тяхната империя. Ако съседите не бяха доведени до дипломация, те бяха умиротворени със сила. И постепенно се формира мощна държава със столица - свещеният град Куско, основан на надморска височина от 3416 метра, в дълбока долина между две планински вериги.
Вдъхновени от успеха на своите завоевания, владетелите на инките насочват погледа си по-нататък - към богатите земи на югоизток, където на надморска височина от 3840 м има обширно плато с езерото Титикака. През 15 век един от най-великите владетели на инките, Пачакутек-Инка-Юпанки, планира военна кампания на юг.
Арогантните владетели на крайезерните държави имаха почти 400 хиляди поданици. Изобилната им земя примамваше. Планинските склонове бяха прорязани от златни и сребърни жилки, а стада алпаки и лами пасяха на тучни зелени ливади. Военният успех в Андите до голяма степен зависел от тях: ламата, единственото животно на целия континент, можела да носи товар от 30 килограма на гърба си. В допълнение, ламите, както и алпаките, са месо, кожа и вълна. Военните дажби, униформите, движението на армията - всичко зависеше от наличието на лами. И ако владетелят на инките не беше успял да покори господарите, на които принадлежаха тези стада, трябваше да се чака с трепет деня, когато самите те трябваше да се предадат на милостта на победителя.
Пачакутек покорява един след друг южни владетели, все повече разширявайки границите на своята империя, която на върха на своето съществуване се превръща в една от най-големите държави на Земята. Броят на поданиците на империята на инките достига според различни източници от 5-6 до 12 милиона души.
Но военните победи бяха само първата стъпка по пътя към величието. Ако империята на Александър Велики се разпадна веднага след смъртта му, тогава наследството на владетеля на инките Пачакутек-Инка-Юпанки се оказа много по-упорито. Защото тук, след войниците, служители и строители се заеха с работата.
Мъдро управление на инките.
Когато в някоя от провинциите избухне въстание, владетелите на инките организират миграцията на народите: те разреждат местното население с лоялни поданици и отвеждат непокорните по-близо до столицата. Жителите на отдалечени села с високи стени бяха преместени в нови градове, които бяха разположени покрай пътищата, построени от инките - пътищата осигуряваха бързото настъпление на войските. Губернаторите на инките наредиха изграждането на крайпътни складове за тези войски, а поданиците трябваше да напълнят складовете с провизии и други необходими доставки. Всичко беше предвидено и шансовете за въстание станаха нищожни. Инките са били организационни гении.
Андската цивилизация процъфтява. Инженерите превърнаха различни групи пътища в единна система, която свързваше всички краища на империята. Селяните създадоха напоителни канали, поставиха високопланински селскостопански тераси, където отглеждаха около седем дузини различни култури и съхраняваха достатъчно храна в хранилище, за да могат да се задържат на нея от три до седем години. Служителите овладяха описа до съвършенство. Те знаеха за съдържанието на всички трезори на територията на обширната империя, водейки записи, използвайки андската форма на компютърен код - снопове от многоцветни конци с комбинация от възли, наречени quipu. Каменари издигат шедьоври на архитектурата.
Хуайна Капак е мъртвият владетел на инките.
Около 1493 г. на трона се възкачва нов владетел на инките Хуайна Капак. По онова време изглеждаше, че династията на инките е подчинена на всичко на света. По време на строителството на новата столица в Еквадор работници, които не познаваха колелото, влачиха каменни блокове от долината Куско на разстояние от 1,6 хиляди километра по планински път. За тези произведения Huayna-Capac събира повече от 4,5 хиляди бунтовни субекти.
И малка армия от мъже и жени промени природата по удивителен за онези времена начин. При създаването на кралската резиденция Huayna Capaca (площ с размерите на седем футболни игрища), работниците преместиха коритото на река Urubamba в южната част на долината, изравниха хълмовете и пресушиха блатата, за да засадят царевица, памук, фъстъци и люти чушки. В центъра на "новата земя" от камъни и тухли е издигнат селският дворец на Уайна-Капак - Куиспигуанка.
В просторни дворци, заобиколени от паркове, обработваеми ниви и градини, Уайна Капак приемаше гости, играеше игри на късмета с близките си. Понякога ходеше на лов. За това не беше необходимо да пътувате извън имението: владетелят имаше на разположение уединена ловна хижа и гора, където се срещаха в изобилие елени и други диви животни.
Около 1527 г. Хуайна Капак умира в Еквадор от мистериозна болест, но не губи власт. Неговите сътрудници мумифицираха тялото му, транспортираха го обратно в Куско, а членовете на кралското семейство често посещаваха починалия монарх, питаха го за съвет по важни въпроси и слушаха отговорите, които оракулът, седящ до него, говори. И след смъртта му Huayna-Capac остава собственик на Quispiguanca и имението: цялата реколта от местните ниви трябваше да отиде, за да поддържа неговата майка, слуги, съпруги и потомци в лукс за цяла вечност.
Тъй като традициите на наследяване бяха толкова странни, че всички дворци оставаха собственост на владетелите дори след смъртта им, не е изненадващо, че всеки инка, след като се възкачи на трона, построи за себе си и своите потомци нов градски дворец и нова държава местожителство. Към днешна дата археолози и историци са открили руините на дузина кралски резиденции, построени от поне шестима владетели.
Завладяване на инките от испанците.
През 1532 г. чуждестранни нашественици кацнаха на брега на съвременно Перу, водени от Франсиско Писаро. Който пристигна с 200 пешаци, облечени в стоманени брони и въоръжени със смъртоносни огнестрелни оръжия и само 27 коня. По пътя обаче армията му се попълва от недоволните от управлението на инките. Инките яростно се бият със завоевателите, но империята е отслабена от вътрешни сътресения и гражданска война, освен това голям брой воини на инките умират от едра шарка и морбили, донесени от испанците.
Испанците достигат до Кахамарка, северния град на инките, където пленяват владетеля Атахуалпа. Осем месеца по-късно те екзекутират своя кралски затворник, а водачът им Франсиско Писаро поставя на трона марионетка - младия принц Манко-Инка-Юпанки.
Столицата на инките, град Куско, е превзет от испанците през 1536 г. През следващите няколко месеца испанските завоеватели присвоиха дворците на Куско и огромните селски имоти и взеха момичета от кралското семейство за съпруги и любовници. Разгневеният Манко-Инка-Юпанки се разбунтува и през 1536 г. се опитва да изгони чужденците от земите си. Когато армията му е победена, той с малък брой привърженици се укрива в планинския район Вилкабамба, където управлението на инките продължава около 30 години.
През 1572 г. последният владетел на инките Тупак Амару е обезглавен. Това бележи края на империята Тахуантинсую. Държавата е разграбена, културата на инките е унищожена. Огромната мрежа от пътища, складове, храмове и дворци на инките постепенно запада.
В западната половина на Южна Америка, под линията на екватора, в обширните равнини между Андите, живял трудолюбив народ, който създал голяма цивилизована империя. Неговите царе, наречени инките, произлезли от слънцето. Говореше се, че слънцето изпратило своите деца, съжалявайки се над мизерния живот на диваците от страната на Перу Манко Капакаи сестра му, която беше и негова съпруга, за да ги събере в добре организирано общество, за да ги научи на земеделие, изкуството на предене и тъкане и други занаяти, необходими за охолен живот.
Първите части на страната, в които Манко Капак и сестра му въведоха обучение, бяха околностите на езерото Титикака, на чиито острови по-късно имаше колосални храмове на слънцето и луната, заобиколени от свещени царевични полета. Хората на инките са ходили на поклонение в тези храмове. На север в красивата долина на Андите се издигаше свещеният град Куско, защитен от изненадващо здрави стени. Бил е столица на царя на инките; имаше великолепен храм на слънцето, където също идваха да се молят благочестиви перуанци от цялото кралство. Подобно на ацтеките, жителите на Перу не познаваха желязото, но знаеха как да строят огромни каменни сгради. Това бяха държавни сгради. Царят повикал хората да ги построят. Масата от населението беше в робство на аристокрацията, чиито членове, всъщност наричани инките, се смятаха за принадлежащи към същия род. Главата на този клан беше кралят, чийто ранг беше наследен от най-големия син или, ако нямаше синове, тогава от най-близкия роднина, който имаше баща и майка на хора от кралското семейство.
Разрастване на империята на инките по време на управлението на различните й суверени
Царете на инките
Царете на инките, синовете на слънцето, се смятали за свещени. Те имаха неограничена власт, назначаваха всички владетели и съдии, установяваха данъци и закони, бяха първосвещеници и главнокомандващи. Благородниците, чийто най-висок ранг бяха инките, членове на кралското семейство, спазваха форми на специално благоговение в отношенията си с краля. Перуанската аристокрация имаше обред, подобен на рицарството: млад мъж от благороден произход коленичи пред краля; царят продупчи ухото му със златна игла. При тържествени случаи царят на инките се явявал пред хората в разкошни дрехи, изтъкани от нежна вълна от викуня, украсени със злато и скъпи камъни. Той пътуваше често из целия щат; носеха го в богат паланкин; той беше придружен от многобройна блестяща свита.
Във всички области на държавата кралете имаха великолепни дворци. Любимата им резиденция беше Юкай, селски дворец в живописна долина близо до Куско. Когато царят на инките „се оттегли в жилището на баща си“, цялото население на империята спазваше установените форми на траур. Скъпоценни съдове, скъпи одежди били поставени в гробницата на царя, а неговите любими слуги и наложници били принесени в жертва върху ковчега му; смята се, че броят на тези жертви е достигнал няколко хиляди души. В ковчезите на благородниците също се поставяха скъпи неща; техните съпруги и слуги също били принасяни в жертва на погребенията им.
Социална структура на империята на инките
Цялата земя на Перуанската империя се счита за собственост на инките. Тя беше разделена между хора от всички класи; размерът на парцелите е пропорционален на класовите нужди, но само по-ниската класа обработва земята. В онези села, които принадлежаха пряко на правителството, една трета от всички земеделски и промишлени продукти принадлежаха на краля и семейството му; друга трета отиде за поддръжка на храмове и многобройно духовенство; останалата трета се разделяла ежегодно във всяка селска общност между домакините пропорционално на броя на душите в семейството. Селското стопанство беше под патронажа на краля. Продуктите на селското стопанство и индустрията, включително фини тъкани от викуня, се съхраняват в кралските магазини и се разпределят според нуждите.
Данъците и натуралните задължения лежат само върху обикновените хора; благородството и духовенството били свободни от тях. Обикновеният човек в империята на инките е бил длъжен да работи като работно животно, да изпълнява редовно работата, която му е възложена, без да подобрява положението си, но е бил осигуряван от нужда. Хората работеха усърдно под надзора на надзиратели, земята беше отлично обработена, мините доставяха много сребро и злато; по главните пътища са построени мостове и каменни пътеки. Много от тези структури бяха огромни; пътищата бяха внимателно ремонтирани; всички региони на държавата бяха свързани с тях с Куско; пощата мина през тях.
Град на инките Мачу Пикчу
завоевания на инките
Империята на инките била мирна. Неговите царе не забравяха да се грижат за добрата организация на армията, но обичаха да завладяват съседните племена не с оръжие, а с влиянието на цивилизацията, индустрията, чрез убеждение; в случаите, когато са извършвали завоевания, те са се отнасяли милостиво към завоюваните. Целта на завоеванията е да се разпространи перуанското поклонение и социална структура. Слънчевите храмове са построени в завладените области; многобройни духовници се заселват в храмовете; земята е разделена на парцели, въведен е перуанският ред на работа; грубите диалекти на покорените постепенно били заменени от езика на инките. В онези райони, чието население упорито се съпротивляваше на това влияние, бяха основани множество колонии на инките и бившите жители масово се преместиха в други райони.
Учените, които бяха повикани амаута, отговаряли за училищата и водели хроники на събитията чрез специален метод на „възлесто писане“, т.нар кипу. Племената, които живееха близо до първоначално малкото царство на инките, някога бяха враждебни към него, но малко по малко те се сляха с перуанците в един народ, асимилирайки перуанския език и подчинявайки се на порядките, въведени от инките.
Примерно писмо за възел Quipu
Служба на слънцето
Службата на слънцето в империята на инките е била великолепна и почти напълно свободна от човешки жертвоприношения; те се произвеждат само от време на време и в малки размери. Обикновено на слънцето се принасяли само животни, плодове, цветя, тамян. Канибализмът изчезна от перуанците. Основната им храна беше царевица, банани и маниока; от млади царевични стебла приготвяли опияняваща напитка, която много обичали. Друго любимо удоволствие беше дъвченето на листа от кока, които имат ефект като на опиум.
В храмовете на слънцето горял вечен свещен огън, който се поддържал от девиците на слънцето, които живеели като монахини. Имаше много от тях. Някои от тях бяха удостоени да влязат в броя на съпругите на царя на инките. На краля и благородниците е разрешена полигамията; но само една съпруга изглежда е била считана за законна.
Империята на инките преди пристигането на испанците
Такава била империята на инките, когато испанците, водени от Писаро, дошли да го поробят. Те се възхищаваха на грижливо обработваните царевични полета на перуанците, на отличните продукти на тяхната промишленост, добре построени къщи, обикновено само на един етаж, за да предотвратят вреда от земетресения, но просторни и удобни; възхитени от огромните великолепни храмове, здравите стени на крепостите; те видяха народ трудолюбив, умерен, кротко подчиняващ се на законите, които се считаха за постановления на божеството.
Теократичната структура придава на държавата характер на организъм, в който всичко се случва според закона на необходимостта; на всеки перуанец било определено неговото място в една или друга каста и той оставал в нея с примирение със съдбата. Обикновените хора живееха според правилата, наложени им от висшите касти, но за липсата на свобода те бяха възнаградени със сигурност от нужда.
