სად მდებარეობს კიტეჟ გრადი. უხილავი ქალაქი კიტეჟი

მდინარე ვოლგაზე, ქალაქ ნიჟნი ნოვგოროდიდან არც თუ ისე შორს, არის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ტბებიეს რეგიონი - სვეტლოიარი. ტბის ზომა არ არის დიდი - სიგრძით ნახევარი კილომეტრი და სიგანეში ცოტა მეტი. სვეტლოიარის სიღრმე 39 მეტრია, რაც რეგიონში რეკორდია. ტბაში წყალი მოდის მის ფსკერზე არსებული ღრმა რღვევიდან. კრისტალურად სუფთა და ცივია.

სვეტლოიარს ლეგენდარული ისტორიის გამო ზოგჯერ რუსულ ატლანტიდასაც უწოდებენ. ხალხი ამბობს, რომ ზოგჯერ მისი წყლების ქვემოდან ძლივს გასაგონად ისმის ზარების რეკვა, სიღრმეში კი მონასტრების მოჩვენებითი კედლები და ეკლესიების გუმბათები ჩანს.
ეს არის ქალაქი კიტეჟი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, 1236-1242 წლებში გაქრა თათარ-მონღოლების მიერ რუსეთში პირველი შემოსევის დროს. მე-13 საუკუნის მესამე და მეოთხე ათწლეულების მიჯნაზე ძველი რუსული სახელმწიფო ათეულობით სამთავროდ დაიყო. მთავრები ერთმანეთთან იბრძოდნენ ძალაუფლებისა და ახალი მიწებისთვის, შედიოდნენ სამხედრო ალიანსებში.

სვეტლოიარის ტბის სახელი მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვების კომბინაციიდან: "სინათლე", რაც ასევე ნიშნავს წმინდა და მართალს და "იარ" - ყველასთვის ცნობილი არა მხოლოდ როგორც ხევი, ან სხივი, არამედ ამ შემთხვევაში არის ფესვი. ძველი რუსული მზის ღვთაების იარილას სახელი, რომელიც წინაქრისტიანულ რუსეთში თაყვანს სცემდა სლავების უძველესი ტომებს. სვეტლოიარის ტბასთან ასოცირდება რუსეთის წინაქრისტიანული პერიოდის მრავალი ლეგენდაც. ქალაქი კიტეჟი ასევე მოხსენიებულია ძველი რუსული რწმენის წმინდა წიგნში - კოლიადას ვარსკვლავურ წიგნში.

სვეტლოიარის ტბის მიდამოებში, როგორც ძველი რუსული ლეგენდა მოგვითხრობს, დაიბადა კიტოვრასი - ჯადოსნური ნახევრად ცხენი, ნახევრად კაცი. ის იყო ძლიერი ოსტატი და ეხმარებოდა სლავებს ქალაქებისა და ტაძრების აშენებაში. იქვე ცხოვრობდა კვასურა, სიბრძნისა და სვიის უძველესი ღმერთი. ითვლება, რომ მათმა სახელებმა სახელი ქალაქ კიტეჟს მისცა.

ძველად სვეტლოირის ტბის მახლობლად ცხოვრობდა ბერენდეების სლავური ტომი. მათ შთამომავლებმა დღემდე შემოინახეს ლეგენდები ქალაქ კიტეჟისა და მასში მდებარე ღმერთის იარილას თაყვანისცემის რელიგიური ცენტრის შესახებ. ძველ დროში, რუსეთის ქრისტიანობამდელ პერიოდში, კიტეჟი სლავების მიერ წმინდა ადგილად ითვლებოდა.

რუსეთის ნათლობის შემდეგ სლავურმა რწმენამ თავისი ტაძრებითა და მოგვებით ადგილი დაუთმო ქრისტიანობას, მაგრამ ხალხისთვის წმინდა ადგილები დარჩა. ტაძრების ადგილზე, ტრადიციის თანახმად, დაიწყეს მშენებლობა მართლმადიდებლური ეკლესიები, რადგან ითვლებოდა, რომ ეს ადგილები განსაკუთრებულია და დადებითი ენერგიის ძლიერი წყაროა. ძველი სლავური ღმერთების სახელები თანდათან შეიცვალა წმინდანთა სახელებით, მაგრამ უმაღლესი ძალების თაყვანისმცემლობის ადგილები იგივე დარჩა. ასეთ ადგილებს მიეკუთვნება სვეტლოიარის ტბა, რომელიც უძველესი დროიდან ლეგენდებითა და მისტიკით იყო მოცული.

ამ ტბის ნაპირზე ვლადიმერ იურის (გიორგი) დიდმა ჰერცოგმა ვსევოლოდოვიჩმა (26 ნოემბერი, 1188 - 4 მარტი, 1238), ვსევოლოდ დიდი ბუდის ვაჟმა, ააგო დიდი კიტეჟი ქალაქი. მის გარდა იყო ასევე მალი კიტეჟი (სავარაუდოდ თანამედროვე გოროდეც), რომელიც აშენდა მისი ბაბუის, იური დოლგორუკის დროს. დიდი კიტეჟი მთლიანად თეთრი ქვისგან იყო აშენებული, ექვსი ეკლესიით ქალაქის ცენტრში, რაც იმ დროს სიმდიდრის ნიშანი იყო. როგორც ჩანს, ლეგენდებმა გააერთიანა ეს ორი ქალაქი მისტიკურ და იდუმალ კიტეჟ-გრადში.

ალექსეი ასოვმა ხელი შეუწყო იმ შორეული დროების მოვლენების ნამდვილი სურათის აღდგენას. ამის საფუძვლად მან იმდროინდელი მატიანეები და ლეგენდები აიღო.

1238 წელს ბათუ ხანმა დაამარცხა ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო. პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი იმ დროს დარჩა ერთადერთი მეთაური ჯარით, რომელსაც შეეძლო წინააღმდეგობა გაუწია თათარ-მონღოლთა შემოსევას. ხანი მდინარე ქალაქზე დაბანაკდა. პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი მისგან იცავდა თავს მცირე კიტეჟში. ბათუ ხანმა ქალაქი შტურმით აიღო, მაგრამ პრინცმა ჯარის ნარჩენებთან ერთად მოახერხა მცირე კიტეჟის დატოვება და დიდ კიტეჟს შეფარება.

ბათუ აპირებდა კამპანიის გაგრძელებას ხმელთაშუა ზღვა, მაგრამ შეუძლებელი იყო რუსეთის პრინცის დატოვება თავისი ჯარით ზურგში. ქალაქისკენ მიმავალი ბილიკი გაუვალ ჭაობებსა და ტყეებს შორის იყო. შემდეგ კი მან დაიწყო ყველა დატყვევებული სლავის წამება, როგორ მივიდნენ კიტეჟში. სლავებისთვის წმინდა ქალაქის გამოცემა ნიშნავდა საკუთარი თავის და თქვენი ოჯახის მარადიული წყევლის განწირვას. ლეგენდის თანახმად, ტანჯვისა და სიკვდილის მხოლოდ ერთს ეშინოდა - გრიშკა კუტერმა. ის დათანხმდა ბათუს ჯარის წაყვანას კიტეჟში.

ბათუ ხანი იყო მონღოლთა იმპერიის დამაარსებელი და ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი. რამდენიმე წელიწადში მან გაანადგურა მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი ძველი რუსეთი. კიევი, ვლადიმერი, სუზდალი, რიაზანი, ტვერი და მრავალი სხვა ქალაქი მის მიერ იყო აოხრებული და გადაწვეს. მდიდარი რუსული კულტურა ძველი რუსეთიარ გააკეთა. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, ქალაქების მშენებლობა პრაქტიკულად შეწყდა, ხელნაკეთობები გაქრა და სამხრეთ რუსეთის მიწებმა დაკარგა თითქმის მთელი ძირძველი მოსახლეობა.

ამ ტრაგიკულ დროს ხალხში გაჩნდა ლეგენდა ქალაქ კიტეჟის შესახებ. ის მოგვითხრობს, რომ ხან ბათუმ შეიტყო ქალაქ კიტეჟის შესახებ და ბრძანა მისი დაპყრობა. თათარ-მონღოლთა ჯარს გაუჭირდა ქალაქის პოვნა, მაგრამ ერთ-ერთმა რუსმა ტყვემ მონღოლებს უთხრა სვეტლოიარის ტბის საიდუმლო გზების შესახებ და ჯარი კიტეჟისკენ გაემართა. როცა მიუახლოვდნენ, დაინახეს, რომ ქალაქი არ იყო გამაგრებული და გაუხარდათ მოახლოებული იოლი გამარჯვება. მაგრამ ჯარების დანახვაზე მიწიდან წყლის შადრევნები ამოვარდა და ქალაქი კიტეჟი წყლის ქვეშ გაქრა. ლეგენდის თანახმად, წყალი თავად ქალაქში არ შემოსულა, ის მხოლოდ მტრებს უმალავდა და ქალაქელები არ დაიხრჩოდნენ. ასე რომ, ღმერთმა გადაარჩინა კიტეჟის ხალხი მათი ლოცვისა და ღვთისმოსაობისთვის. ეს ადგილი წმინდა გახდა.

კიტეჟის ლეგენდა დღემდე ცოცხლობს. ამ მხარეში მცხოვრები ხალხი საუბრობს მოულოდნელად გამოჩენილ უცნაურად ჩაცმულ ადამიანებზე, მათ გაუჩინარებაზე, ვინც კიტეჟის საძებნელად მოვიდა და მის ბინადრების ღირსი აღმოჩნდა. ტბა დიდი ხანია ინტერესდება არქეოლოგებისა და გეოლოგებისთვის - კვლევითი ინსტიტუტების თანამშრომლებისთვის, ისევე როგორც უამრავი ადამიანი, რომლებიც დამოუკიდებლად იკვლევენ სვეტლოიარის ტბის საიდუმლოებას. მათ შორის არიან ისინი, ვინც ყველაფერს ხსნის ფიზიკის კანონებით და ვინც სჯერა საგნების საიდუმლო ბუნების. ყველა მათგანი ცდილობს ამოიცნოს სვეტლოიარის ტბისა და მასში ჩაძირული ქალაქ კიტეჟის საიდუმლო.

ეს ლეგენდაა, მაგრამ ბევრს სჯერა ამის. და ეჭვგარეშეა, რომ სვეტლოირის ტბა იგივე უძველესი ტბაა, რომლის შესახებაც უძველესი ლეგენდებია. მართლმადიდებლები აქ მოდიან სალოცავად. ამბობენ კიდეც, რომ ამ ადგილიდან ერთი მუჭა მიწა ბევრ დაავადებას კურნავს, ტბიდან წყალი კი რამდენიმე წელი რჩება და არ ყვავის და არ ფუჭდება - როგორც წმინდა წყალი. ბევრს სჯერა, რომ თუ ტბას სამჯერ ივლით საათის ისრის მიმართულებით, ეს თქვენს სურვილს შეასრულებს.

სავარაუდოდ სვეტლოირის ტბაში არის გადასასვლელი სხვა განზომილებაში. არის კიდევ ერთი საინტერესო, უშუალოდ მისტიური ვერსია, რომლის მიხედვითაც სვეტლოირის ტბა იდუმალ შამბალასთან ასოცირდება. სვეტლოიარი იზიდავს ათასობით მომლოცველს მთელი მსოფლიოდან. სვეტლოიარის ფსკერზე ქალაქის არსებობის მინიშნება ასევე გვხვდება XVII საუკუნის ბოლოს "კიტეჟის მემატიანე" წიგნში.

კანდიდატი სერგეი ვოლკოვი, რომელმაც მითიური ქალაქის საძიებლად ექსპედიცია მოაწყო, ამბობს, რომ ამ ადგილას ადამიანები ქრება – ზოგი სამუდამოდ, ზოგი ბრუნდება და არაფერი ახსოვს, რაც მათ შეემთხვათ. მან სერიოზულად ისაუბრა მათი სტუმრობის შესაძლებლობაზე დაკარგული ქალაქიკიტეჟ. მაგრამ მხოლოდ ჭეშმარიტ მორწმუნეებს შეუძლიათ მასში შესვლა.

მისტიკური თეორიის მომხრეები დაკარგული ქალაქიითვლება, რომ სვეტლოირის ტბაში არის გადასასვლელი სხვა განზომილებაში. ამის დასტურია სვეტლოიარის მიმდებარე სოფელ ვლადიმირსკოეს მაცხოვრებლების ისტორიები. მათ წინაპრების სამოსში გუბე დაინახეს. როდესაც ეს უცნაური ხალხი სოფელში ყიდულობდა საქონელს - ძირითადად პურსა და ბაგელებს - იხდიდნენ შესანიშნავად შემონახული უძველესი სპილენძისა და ვერცხლის მონეტებით. ამის შესაძლო ახსნას მხოლოდ პარალელური სამყაროების თეორია იძლევა.

აი რა თქვა სერგეი ვოლკოვმა:
"ჩვენი მთავარი აღმოჩენა არის სვეტლოირის მახლობლად შეუიარაღებელი თვალით უხილავი პლაზმური ნივთიერების არსებობის ჰიპოთეზის დადასტურება, რომელსაც აქვს უნარი გამოვლინდეს ცოცხალ არსებებად - და ფოტოგრაფიული მოწყობილობა. ეს პლაზმური წარმონაქმნები ოდესღაც დაფიქსირდა ლაბორატორიაში. მეცნიერები ხმელეთის მაგნიტიზმის, იონოსფეროსა და რადიოტალღების გავრცელების ინსტიტუტიდან. ამ ინსტიტუტში ჩატარებულმა ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ ჰაერში არის მილიონობით პლაზმური კოლტები ელექტრომაგნიტურ დიაპაზონში, მოდით ვუწოდოთ მათ სუბსტანცია. შემდგომი ცხოვრება. სვეტლოიარის კვლევამ აჩვენა, რომ ეს ჰიპოთეზა არ არის საღი აზრის გარეშე.

მითების, ლეგენდების და ფოლკლორის მიუხედავად, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს რეალური მოვლენების კვალი. გეოლოგიიდან კარგად არის ცნობილი, რომ ცენტრალური რეგიონებირუსეთის ევროპული ნაწილი დგას მყარი კლდის საძირკველზე. მაგრამ ამ საძირკველს სხვადასხვა მიმართულებით მიმართული და ხშირად ერთმანეთთან გადაკვეთილი ღრმა დეპრესიები წყვეტს. და ამ ფაქტიდან გამომდინარე, გეოლოგების აზრით, სვეტლოირის ტბა მდებარეობს ორი ძალიან ღრმა და დიდი დეპრესიის კვეთაზე. ასეთ ადგილებში, ძალიან დიდი წყლის რეზერვუარიც კი შეიძლება ძალიან სწრაფად ჩამოყალიბდეს.

მეცნიერებმა სკუბა მყვინთავებმა შეისწავლეს სვეტლოიარი და აღმოაჩინეს ბუნებრივი ანომალიები. მათ ტბის ფსკერზე წყალქვეშა ტერასები იპოვეს – ნაპირი კიბესავით გადის წყლის ქვეშ. სვეტლოიარის დიდი ციცაბო წყალქვეშა ფერდობები ენაცვლება ფსკერის ჰორიზონტალურ მონაკვეთებს. ეს მივყავართ დასკვნამდე, რომ სვეტლოიარის ტბა ჩამოყალიბდა ნაწილებად - პირველი, ქვედა, შემდეგ ასი ან თუნდაც ათასობით წლის შემდეგ - მეორე და ბოლოს, შედარებით ცოტა ხნის წინ, მესამე.

ტბის ფსკერიდან ნალექის პირველი ფენა მდებარეობს 30 მეტრის სიღრმეზე და ძალიან უძველესია, მეორე ფენა 20 მეტრის სიღრმეზეა და ეკუთვნის მე-13 საუკუნეს, ხოლო მესამე ტერასას აქვს ძალიან დიდი საბადოები. ბოლო დროს.
20 მეტრის სიღრმეზე მყვინთავებმა აღმოაჩინეს მე-13 საუკუნის ხის და ლითონისგან დამზადებული პატარა ნივთები. ერთ-ერთ ამ წყალქვეშა ტერასაზე, რომელიც ადრე ტბის ნაპირზე იყო, შეიძლება ყოფილიყო ნამდვილი ქალაქი ან მონასტერი, შემდეგ კი სვეტლოიარის ტბის წყლებში გაქრა.

როდესაც ტბა ექოს სიგნალით შემოწმდა, მოგვიანებით კი მისი ექოგრამა გეოლოკატორმა გადაიღო, ოვალური ანომალია აშკარად შესამჩნევი გახდა. გამოირჩეოდა მრავალმეტრიანი დანალექი ფენით. უფრო მეტიც - ამ "ოვალურიდან" არც თუ ისე შორს არის სხვა სფერო. იქ, ტალახში, ნიადაგის თხელი ფენით ქვემოდან ასახული სიგნალები განსხვავებული იყო, თითქოს ხმას რაღაც ბლოკავდა. დიდ სიღრმეზე იყო დამალული მყარი ობიექტები. როდესაც ამ ტერიტორიის რუკა შედგენილი იყო, მიიღეს ნიმუში, რომელიც მოგვაგონებდა სანაპიროთი გარშემორტყმულ ქალაქს.

ამრიგად, ამ საიტზე ქალაქ კიტეჟის არსებობა სავსებით შესაძლებელია. მაგრამ ის იდუმალებით არ გაქრა სადმე, არამედ უბრალოდ მიწისქვეშ დაინგრა ტექტონიკური აქტივობის შედეგად. მხოლოდ ახლა, 50 წელია, სკუბა მყვინთავები ამის კვალს ვერ პოულობენ. შლიმანმა აღმოაჩინა ტროა მხოლოდ ილიადას ისტორიებით ხელმძღვანელობით. და აქ მისამართი ზუსტია და ტბა ჩვენს თვალწინ არის - და ყველა წყალქვეშა ძიებამ არაფერი გამოიღო.

რჩება ვივარაუდოთ ფანტასტიკური ვარიანტი: ქალაქი არსებობს, მაგრამ უხილავია. გარდა დროდადრო მისი ზარების რეკისა...

ჰიდროფონის დახმარებით ჩატარებული ტესტების დროს, რომელიც ხმის ელექტრულ სიგნალად გადაქცევის პრინციპით კეთდება, მან მოულოდნელად დაიწყო ხმების გამოცემა, რომელიც მოგვაგონებდა ქარიშხლის დროს ჭექა-ქუხილის ექოს. ექსპერიმენტში ჩართულმა გეოფიზიკოსებმა განაცხადეს, რომ ეს ხმები მოდის მაგნიტური აშლილობის ტალღიდან, რომელიც მოძრაობს წყალში და ქმნის ამ ეფექტს.

ზოგან წყალი უბრალოდ „ყვიროდა“, ზოგან მკვდარი სიჩუმე იყო. მაგრამ სვეტლოიარის ტბის ყველაზე მოულოდნელი სიურპრიზი იყო ჰიდროფონების მიერ ჩაწერილი დაბალი ზუზუნი ხმა, რომელიც ხმამაღალ ზარს მოგაგონებდათ. ყველაზე ხშირად ტბა მზის ამოსვლამდე აფრქვევდა და სავსე მთვარე. სწორედ მაშინ, ლეგენდის თანახმად, მართალმა ადამიანებმა შეძლეს დაენახათ, როგორ ჩანს ტბის სარკეში თოვლივით თეთრი ქალაქის კედლები ტაძრების ოქროს გუმბათებით.

რაც შეეხება თავად ტბის წყალს, მეცნიერები და ქიმიკოსები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მას შეუძლია მრავალი დღე დარჩეს თვისებების შეცვლის გარეშე, ტბის ფსკერზე მდებარე წყაროების წყალობით, კალციუმის და ბიკარბონატის მაღალი შემცველობით.

ასევე არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ოდესღაც იყო ქალაქი - ევრაზიის ცენტრი. უპრეცედენტო კატასტროფის შედეგად აყვავებული ქალაქი წყალში ჩაიძირა.

ტბიდან ხუთ კილომეტრში არის "ცოცხალი" წყლის წყარო - ტესტებმა აჩვენა, რომ მისი მჟავიანობა ნულის ტოლია. მის გვერდით ტყეში სამი უძველესი უჩვეულო საფლავია. არავინ იცის, ვინ არის დაკრძალული იქ, ასე შორს ნებისმიერი დასახლებული ადგილისგან. მათი ზომა რამდენჯერმე აღემატება ქრისტიანული საფლავის ტრადიციულ ზომას. ამბობენ, რომ შესაძლოა მათში გიგანტები არიან დამარხული – უძველესი ლემურიელები, იდუმალი ქვეყნის ლემურიის მკვიდრნი, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, სადღაც ამ ტერიტორიაზე ათასობით წლის წინ არსებობდნენ.

თანამედროვე მეცნიერება არ ადასტურებს, მაგრამ არ ცდილობს უარყოს სამარხების წარმოშობის ეს ვერსია. მაგრამ მათი ექსჰუმაციის მცდელობა არ ყოფილა. ზოგი ღამით საფლავებთან მოდის თაყვანისცემის მიზნით, ზოგი პირიქით. დაიჯერეთ, რომ ეს არის უწმინდური ადგილი, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ არის მის გვერდით სამკურნალო გაზაფხული. სხვები მისგან წყალს იღებენ და სწრაფად ტოვებენ.

კიტეჟის ლეგენდა ყველაზე ცნობილი ლეგენდაა მტრისგან დაფარულ ქალაქზე. თუმცა, ასეთი ისტორიები ბევრია. რუსეთის რიგ რაიონებში ჯერ კიდევ არსებობს მითები იმის შესახებ, თუ როგორ, ძარცვის საფრთხის ქვეშ, მონასტრები ან მთელი ქალაქები წყალში ჩადიოდნენ ან მთებში იმალებოდნენ. ითვლებოდა, რომ ჩვენი სამყაროდან იქ მხოლოდ რჩეულებს შეეძლოთ მოხვედრა. წიგნში „გრაალის ძმობა“ რიჩარდ რუძიტისს მოჰყავს რუსი ბერის წერილი, რომელიც გზავნის საყვარელ ადამიანებს და სთხოვს, არ მიიჩნიონ იგი გარდაცვლილად. ის ამბობს, რომ უბრალოდ დაფარულ მონასტერში წავიდა ძველ უხუცესებთან.

თუმცა, მეცნიერები არ მივიდნენ საბოლოო დასკვნამდე: კიტეჟის კითხვაში განიხილება ერთი ან მეტი ფარული ქალაქი ან მონასტერი. ასეა თუ ისე, ასეთი ლეგენდების გავრცელება და მათი უდავო მსგავსება კიდევ ერთხელ ადასტურებს ამ ამბის ავთენტურობას. თუმცა, რაც უფრო მეტი კვლევა ტარდება სვეტლოირის ტბაზე, მით მეტი კითხვა აქვთ მეცნიერებს, რომლებზეც პასუხი ჯერ არ არის გაცემული.

თანამედროვე ლეგენდები კიტეჟის შესახებ

დიდი სამამულო ომის დროს მოხუცები მოგზაურობდნენ სვეტლოიარის გარშემო, ლოცულობდნენ ფრონტზე წასული თანამემამულეებისთვის.

დაახლოებით 20 წლის წინ სვეტლოიარს სურდა გამოეძია მოწვეული ჰიდრობიოლოგი. წყალში რამდენიმე ჩაყვინთვის შემდეგ მისი ტემპერატურა მკვეთრად გაიზარდა. მამაკაცი ექიმებთან მივიდა, მაგრამ მათ დიაგნოზიც კი ვერ დაუსვეს: უცნობი დაავადება ყოველგვარი ობიექტური მიზეზების გარეშე განვითარდა.
და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჰიდრობიოლოგმა დატოვა ეს ადგილები, დაავადება თავისთავად განიცადა.

ერთხელ სვეტლოიარის მიდამოებში სოკოს საკრეფად მოვიდა მცხოვრები. ნიჟნი ნოვგოროდი. არც იმ დღეს და არც მეორე დღეს სახლში არ დაბრუნებულა. ახლობლებმა განგაში ატეხეს. სამძებრო-სამაშველო სამუშაოებმა შედეგი არ გამოიღო. მამაკაცი ძებნილთა სიაში შეიყვანეს. ერთი კვირის შემდეგ ის სახლში ცოცხალი და უვნებელი დაბრუნდა. მან ყველა კითხვას მორიდებით უპასუხა: ამბობენ, დაიკარგა, ტყეში გაიარა. შემდეგ მან ზოგადად თქვა, რომ მეხსიერების დაქვეითება ჰქონდა. მხოლოდ მოგვიანებით აღიარა თავის მეგობარს, რომელმაც ის სპეციალურად დაამთვრა, რომ იმყოფებოდა უხილავ ქალაქ კიტეჟში, სადაც მას სასწაულმოქმედი უხუცესები დახვდნენ. "როგორ შეგიძლია ამის დამტკიცება?" ჰკითხა მეგობარმა. შემდეგ კი სოკოს მკრეფმა პურის ნაჭერი ამოიღო, რომელსაც კიტეჟში გაუმასპინძლდა. თუმცა, ერთ წამში პური ქვად იქცა.

ისინი ასევე ამბობენ, რომ 1917 წლის გადატრიალების წინ, ერთ-ერთ მუზეუმში, სავარაუდოდ, ინახებოდა წერილი ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე, რომელიც ვაჟიდან მამამდე იყო მიმართული. მისი შინაარსი შემდეგში ჩამოყალიბდა: ახალგაზრდა კაცი რაღაც სასწაულის წყალობით კიტეჟში აღმოჩნდა და მშობლებს სთხოვს, დროზე ადრე არ დამარხონ.

ახლო წარსულში მყვინთავები სვეტლოიარის ფსკერზე ჩაყვინთავდნენ. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ისინი არავის ეუბნებიან თავიანთი კვლევის შედეგებს. ჭორების მიხედვით, ფსკერი ვერასოდეს იპოვეს და ამ გარემოებამ ძალიან შეაშინა. წყალსაცავი არ შეიძლება იყოს უძირო! არსებობს რწმენა იმისა, რომ
ტბის საიდუმლოებებს იცავს სასწაული თევზი, ლოხ ნესის ერთგვარი ურჩხული, მხოლოდ რუსული გზით.

სვეტლოიარის ტბაზე კიდევ უფრო ფანტასტიკური ლეგენდა არსებობს. ადგილობრივები ამბობენ, რომ მას მიწისქვეშა ფსკერი აქვს და ბაიკალის ტბის წყლებს უერთდება. და კიდევ, ამის დადასტურება არ მოიძებნა. თუმცა, ეს პოპულარული რწმენა არ უარყო.

თუმცა, თავად სხვა სამყაროს კიტეჟის მკვიდრნი ხშირად სტუმრობენ ჩვენს სამყაროს. ძველმოძველები ამბობენ, რომ ჩვეულებრივ სოფლის მაღაზიაში მოდიოდა მოხუცი გრძელი ნაცრისფერი წვერით ძველ სლავურ ტანსაცმელში. მან ითხოვა პურის გაყიდვა და გადაიხადა ძველი რუსული მონეტებით თათარ-მონღოლური უღლის დროიდან. და მონეტები ახალივით გამოიყურებოდა. ხშირად უხუცესს უსვამდა კითხვას: „როგორ არის ახლა რუსეთში? არ არის დრო, რომ კიტეჟი ადგეს? თუმცა ადგილობრივებმა უპასუხეს, რომ ჯერ ადრეა. მათ უკეთ იციან, რადგან ტბის ირგვლივ ადგილი განსაკუთრებულია და აქ ხალხი მუდმივ კონტაქტში ცხოვრობს სასწაულთან. სხვა რაიონებიდან ჩამოსულებიც კი გრძნობენ უჩვეულო ჰალოს.

კიტეჟის ლეგენდა ჩვენამდე მოვიდა ძველი მორწმუნეების ლიტერატურულ ადაპტაციაში: „ზმნის მემატიანეს წიგნი“ საბოლოო სახით ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. ძველი მორწმუნეების - ბესპოპოვცევის ერთ-ერთ ინტერპრეტაციას შორის - მორბენალი. მაგრამ ძეგლის ორივე კომპონენტი, საკმაოდ იზოლირებული და დამოუკიდებელი, მე-17 საუკუნეშია წაღებული. ამავდროულად, პირველ ნაწილში, რომელიც მოგვითხრობს პრინც გეორგი ვსევოლოდოვიჩზე, ბატუს მიერ მის მკვლელობასა და კიტეჟის ნგრევაზე, ასახული იყო ლეგენდები, რომლებიც დათარიღებულია ბათუს შემოსევის დროიდან.

რაც არ უნდა ლეგენდარული იყოს ლეგენდა და რამდენად არ შეესაბამება სიმართლეს მოცემული ისტორიული თარიღები, ის ეფუძნებოდა რეალურ მოვლენებს. "წმიდა მართალი და დიდი ჰერცოგი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი" არის ვლადიმირისა და სუზდალის დიდი ჰერცოგი გეორგი II ვსევოლოდოვიჩი, რომელიც იბრძოდა ბათუს არმიასთან და თავი დადო მდინარეზე უთანასწორო ბრძოლაში. ქალაქი. მცირე კიტეჟის (გოროდეცის) კავშირს გეორგი ვსევოლოდოვიჩის სახელთან აქვს სრულიად ისტორიული ფონი: 1216 წლიდან 1219 წლამდე (ვლადიმირის სუფრის ოკუპაციამდე) პრინცი იქ წავიდა მემკვიდრეობის მისაღებად; 1237 წელს, როდესაც ბატუს ლაშქარები მიუახლოვდნენ ვლადიმირს, გეორგი ვსევოლოდოვიჩი გაემგზავრა იაროსლავის მიწაზე, რომლის ფარგლებშიც მდებარეობდა ორივე ქალაქი, დიდი და პატარა კიტეჟი და სადაც გაიმართა რუსების მიერ წაგებული ბრძოლა.

რა თქმა უნდა, პრინცის ლეგენდარული გამოსახულება ისტორიულის სრულიად იდენტური არ არის. გეორგი ვსევოლოდოვიჩს მიენიჭა ფიქტიური მემკვიდრეობა: ის წმიდა უფლისწული ვლადიმირის შთამომავალია და არის ნოვგოროდის წმინდა ვსევოლოდ მესტილავიჩის ვაჟი. ეს გამოგონილი გენეალოგია, რომელიც არ შეესაბამება თავადი გიორგის ფაქტობრივ გენეალოგიას, აძლიერებს სიწმინდის მოტივს - ლეგენდის წამყვან მოტივს.

"სიტყვიერი მემატიანეს წიგნის" მეორე ნაწილი - "ზღაპარი და რეკვიზიცია საიდუმლო ქალაქ კიტეჟის შესახებ" - მოკლებულია ყოველგვარ ისტორიულ ფონს, ის მიეკუთვნება ლეგენდარულ-აპოკრიფული ძეგლების ტიპს, რომლებიც ეპყრობიან მიწიერ სამოთხეს. "საიდუმლო" ქალაქ კიტეჟის გამოსახულება დგას სადღაც შუაში, უძველესი რუსული აპოკრიფის "მიწიერი სამოთხის" და ბელოვოდიას შორის, ლეგენდარული ბედნიერი მიწისა, რომელიც ასე პოპულარული გახდა რუს გლეხებში მე -18 საუკუნეში.

მრავალი ხელოვნების ნიმუში და რუსული ლეგენდა ასოცირდება ამ მისტიკურ ქალაქთან, რომლის ნახვა მხოლოდ რჩეულს შეუძლია. სინამდვილეში კიტეჟი ქალაქი-ლეგენდაა, Საინტერესო ფაქტებიწაიკითხეთ ამის შესახებ ქვემოთ.

ლეგენდის ისტორია

ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში, ცენტრალურ რუსეთში, არის სვეტლოირის ტბა. მისი დაბადების ისტორია მრავალ მისტიკურ მოვლენას უკავშირდება და საიდუმლოებით არის მოცული. ლეგენდის თანახმად, ის ყოველთვის გლუვია და მხოლოდ ძალიან მსუბუქი ნიავი ტოვებს მასზე მცირე ტალღებს. ზოგს ისმის კიდეც მის შესახებ ზარის რეკვა.

ქალაქი პატარა კიტეჟი ააგო გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა ვოლგის ნაპირზე. თუმცა, ეს პატარა მოეჩვენა და მეორე მხარეს დიდი კიტეჟი შექმნა. ქალაქების მშენებლობა ჯერ კიდევ ბათუს შემოსევამდე მოხდა. ხანს სურდა ქალაქის დაუფლება, მოკლა უფლისწულის ძმა და ალყა შემოარტყა ქალაქს. უფრო მეტიც, ამის გაკეთება ადვილი იყო - ქალაქი სრულიად დაუცველი იყო. ხანს ძალიან გაუკვირდა: როცა ჯარები ქალაქს მიუახლოვდნენ, მისი ყველა მცხოვრები მხურვალედ ლოცულობდა. შემდეგ კი ჯარები შეიჭრნენ მასში და მოხდა გაუთვალისწინებელი. ქალაქის ირგვლივ შადრევნები ჩაიკეტა და ის მალე წყალში ჩავარდა. ვერც ერთმა მტერმა ვერ მოახერხა მასში შეღწევა და ჯარი უკან დაიხია. მხოლოდ ჯვარი ჩანდა ტბის შუაგულში, შემდეგ კი მალევე გაქრა წყლის ქვეშ.

ტბაზე გადასასვლელიც კი არის, რომელსაც ხალხში ბათუს უღელტეხილს უწოდებენ. და მხოლოდ სუფთა სულს შეუძლია წყალქვეშ ნახოს ლამაზი ქალაქიან მოისმინოს ეკლესიის სიმღერა.

უხილავი ქალაქის ლეგენდა საფუძვლად დაედო არა მხოლოდ ზღაპრებსა და სიმღერებს, არამედ სხვადასხვა ხელოვნების ნიმუშებს.

აწმყო დრო

ლეგენდის თანახმად, ქალაქი გაქრა 1236-1242 წლებში. მისტიკური ტბა სვეტლოიარი მდებარეობს ვოლგის რეგიონში. კიტეჟი - ქალაქი-ლეგენდა დღესაც შეიცავს საინტერესო ფაქტებს, რამაც შესაძლოა აღაფრთოვანოს სხვადასხვა დარგის მეცნიერები და მკვლევარები. ტბასთან მისვლა რთული არ არის, მაგრამ ცურვა აკრძალულია 40 მეტრის სიღრმის გამო. ისიც ცნობილია, რომ ტბა, მართლაც, 800 წლის წინ, სწორედ ბათუს შემოსევის დროს წარმოიქმნა, მაგრამ მის წარმოშობას ზუსტად ვერავინ დაამტკიცებს.

ირგვლივ არის იდუმალი ფენომენები. კერძოდ, დღეს დაფიქსირდა, რომ:

• ნათელ ამინდში ბევრს ესმის ზარები ან ხედავს კონტურებს წყალში. უხილავი ქალაქი. მისი ნახვა ასევე შესაძლებელია გამთენიისას, როდესაც მზე ახლახან ამოდის ჰორიზონტზე.
• ტბიდან ამოღებული წყალი არავითარ შემთხვევაში არ ფუჭდება და შეიძლება ძალიან დიდხანს ინახებოდეს.
• ადამიანებმა, რომლებმაც კვლევა ჩაატარეს, შენიშნეს, რომ ტბა წყლის ქვეშ, თითქოსდა, იარუსებად მიდის. დაასკვნეს, რომ იგი ნაწილებად ჩამოყალიბდა. თუმცა, ჯერ არავის მიუღწევია ფსკერზე ძალიან დიდი სიღრმის გამო.
• ცნობილია, რომ ბევრმა ლოცვამ ეს ქალაქი საკუთარი თვალით ნახა. თუ მათ სთხოვდნენ ნახატების დახატვას, მაშინ ნახატები საოცრად მსგავსი აღმოჩნდა, მაგრამ მხოლოდ ჭეშმარიტად მორწმუნე, განათლებულ ადამიანს შეეძლო მათი დანახვა. ადგილობრივებიმათ ტბასთან შეამჩნიეს იმდროინდელ უძველეს ტანსაცმელში გამოწყობილი უცნაური ხალხი და ისაუბრეს მათ. თუმცა, ამ ინფორმაციის მეცნიერული დადასტურება ჯერ არ არსებობს.
• ასევე არსებობს ადგილობრივი ლეგენდა, რომ ძველი ხალხი აფრთხილებდა უბედურებას და სხვადასხვა რჩევებს აძლევდა სხვებს. თუმცა ზუსტი ინფორმაცია ამის შესახებ ჯერ არ არსებობს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ხედავდა მოხეტიალეებს თეთრ ტანსაცმელში და ხშირად აძლევდა მათ საჭმელს, სასმელს ან უბრალოდ ესაუბრებოდა მათ. მაგრამ ამის შესახებ მეცნიერული მონაცემები ჯერ არ არსებობს.
• სხვათა შორის, თუ ტბას საათის ისრის მიმართულებით სამჯერ შემოუვლით და სურვილს აისრულებთ, ის აუცილებლად აგისრულდებათ.

დღეს ზოგადად მიღებულია, რომ კიტეჟი არის სეტყვა-ლეგენდა, მის შესახებ საინტერესო ფაქტები, რომლებიც ჩამოთვლილია ამ სტატიაში, სანამ ისინი არ დადასტურდება რაიმე ზუსტი გამოკვლევით. თუმცა, ამის მიუხედავად, დღეს უამრავი ტურისტი და მომლოცველი მოდის სვეტლოირის ტბაზე, რათა საკუთარი თვალით ნახონ ტბა, რომელიც დიდ საიდუმლოს მალავს.

კიტეჟი (კიტეჟ-გრადი, კიდიში) მითიური მშვენიერი ქალაქია, რომელიც, რუსული ლეგენდების თანახმად, მე-13 საუკუნეში თათარ-მონღოლთა შემოსევის დროს ბათუს ჯარს გაექცა უხილავი ყოფნის სასწაულებრივი თვისების გამო. როდესაც ჯარები მიუახლოვდნენ, ქალაქი თითქოს გაოცებული მტრის თვალიდან გაქრა და სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე ჩაიძირა. მომდევნო საუკუნეებში ლეგენდა გარდაიქმნა, ძველმა მორწმუნეებმა კიტეჟი აღწერეს, როგორც თავშესაფარი ძველი რწმენის მიმდევრებისთვის.

XVIII-XIX საუკუნეებში კიტეჟი წარმოდგენილი იყო მართალთა ქალაქად, სოციალური სამართლიანობის ქალაქად, სადაც ყოველ პატიოსან რუსს შეეძლო წასვლა. ხალხმა სხვა ფანტასტიკური საზოგადოებები დააჯილდოვა მსგავსი თვისებებით, მაგალითად, წინამძღვარი იოანეს სამეფო, "ძველი ღვთისმოსაობის" ეკლესიები შორეულ ოპონსკის (იაპონური?) ზღვაში, კურთხეულთა კუნძულები, მიწიერი სამოთხე, ბელოვოდიე, " ქალაქი იგნატი“ და ა.შ. იმ დროს რუსეთში გავრცელდა ისტორიები ადამიანების შესახებ, რომლებიც სადილობდნენ კიტეჟში წასასვლელად და შემდგომში წერილებს უგზავნიდნენ იქიდან. არაერთმა თვითმხილველმა აღწერა ზარის რეკვა, რომელიც, სავარაუდოდ, წყლის ქვეშ მოისმინეს.

ტბა ნიჟნი ნოვგოროდის ტრანს-ვოლგის რეგიონში, რეგიონალური ცენტრიდან აღმოსავლეთ-ჩრდილო-აღმოსავლეთით დაახლოებით 100 კმ-ზე და ვოსკრესენსკის რაიონის სოფელ ვლადიმირსკოედან დასავლეთით 1-1,5 კმ-ში, ფედერალური მნიშვნელობის ბუნების ძეგლი.ტბას აქვს ფორმა. ოვალის ზომები 500 x 350 მ, გამოირჩევა დიდი სიღრმით, რომელიც აღწევს 40 მ. ტბის წარმოშობის შეხედულება შესწავლის შემდეგ შეიცვალა და ცალსახად ჯერ კიდევ არ არის გადაწყვეტილი. პირველად მისი ვულკანური წარმოშობა მე-20 საუკუნის დასაწყისში შემოგვთავაზა მწერალმა ვ.კოროლენკომ. სხვადასხვა დროს სხვადასხვა მკვლევარმა გამოთქვა ჰიპოთეზა ტბის მყინვარული, კარსტული, ოხრახუშის, ვულკანური, ნეოტექტონიკური, მარილის გუმბათის და კოსმოსური - მეტეორიტული წარმოშობის შესახებ. 2009 წელს გამოქვეყნდა საველე კვლევების შედეგები, რომლებიც ადასტურებენ ტბის მეტეორიტული წარმოშობის ჰიპოთეზას.

ამ დრომდე მეცნიერებაში კამათი მიმდინარეობს კიტეჟის რეალობისა და "ჩაძირული" ქალაქის შესაძლო ადგილმდებარეობის შესახებ. ყველაზე მიმზიდველი ვერსია ის არის, რომ ლეგენდა მოგვითხრობს ზებუნებრივი თვისებების მქონე ადგილებზე. როგორი ადგილია ეს (პარალელური სამყარო, ასტრალური, რაღაც სივრცითი ხვრელი) - ახლა ამაზე კამათი აზრი არ აქვს, რადგან. ძალიან ბევრი ბუნდოვანია ლეგენდაში. თუმცა, მცდელობები იყო და მიმდინარეობს ნამდვილი ჩაძირული ქალაქის პოვნა. ყველაზე ხშირად, ასეთი ჩხრეკა ხდებოდა ვოლგის ჟიგულის მოსახვევის მიდამოში, სადაც ზოგჯერ მირაჟი შეინიშნება ვოლგაზე - დიდი უძველესი რუსული ქალაქი, რომელიც ამოდის წყლის ქვეშ.

როდესაც ხან ბატუს ჯარებმა მიაღწიეს ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს, რუსები მათ შეხვდნენ მალი კიტეჟის მახლობლად (ახლა ეს არის გოროდეც). რაზმის უმეტესობა ბრძოლაში დაიღუპა, ხოლო პრინცი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი გადარჩენილ ჯარისკაცებთან ერთად ტყეებს შეაფარა თავი და სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე ააშენა ქალაქი კიტეჟ ბოლშოი. ბათუმ გაარკვია, სად შეაფარა თავადი და მოკლა. და მკვიდრნი შეიკრიბნენ ტაძარში და ლოცვით მიმართეს ღმერთს, რათა დამპყრობლები მათ არ მიუახლოვდნენ. ღმერთმა შეისმინა ლოცვა, მიწიდან წყლის ნაკადულებმა ამოიფრქვა, რომელმაც მოსახლეობისთვის ზიანის მიყენების გარეშე დატბორა ქალაქი ეკლესიების გუმბათებამდე. მაგრამ ისინი მალევე გაქრნენ. ქალაქის ადგილზე კი ტბა დაიღვარა. მას შემდეგ ეს ადგილი წმინდანად ითვლებოდა... ასეთია ლეგენდა, რომელსაც ბევრს სჯერა. და მათ ეჭვი არ ეპარებათ, რომ ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში მდებარე პატარა ტყის ტბა სვეტლოიარი სწორედ ისაა, რომელშიც კიტეჟი დაიხრჩო. მართლმადიდებლები აქ მოდიან სალოცავად. ამბობენ, რომ ერთი მუჭა ადგილობრივი მიწა კურნავს დაავადებებს. ტბიდან ამოღებული წყალი ბოთლებში რჩება რამდენიმე წლის განმავლობაში, არ გაფუჭდება, როგორც ნაკურთხი წყალი. და თუ ტბას სამჯერ შემოუვლით საათის ისრის მიმართულებით, მაშინ ყველა სანუკვარი სურვილები. და ვერსია, რომ სვეტლოიარის ტბა დაკავშირებულია იდუმალ შამბალასთან, იზიდავს ათასობით მომლოცველს მთელი მსოფლიოდან. თუმცა, ლეგენდარული ქალაქის არსებობის ერთადერთი რეალური მინიშნებები გვხვდება წიგნში „კიტეჟის მემატიანე“ (მე-17 საუკუნის ბოლოს).

თითქმის სამეცნიერო მისტიკოსები თვლიან, რომ სვეტლოიარზე ასევე არის გადასასვლელი დროის სხვა განზომილებაში. და როგორც მტკიცებულება მოჰყავთ ახლომდებარე სოფელ ვლადიმირსკოეს მაცხოვრებლების მოთხრობები. ისინი, სავარაუდოდ, ხშირად ხვდებიან უცნაურ გამყიდველებს ტანსაცმლით, რომელსაც ჯერ კიდევ მათი ბაბუები ატარებდნენ, ხოლო შეძენილ საქონელზე - ძირითადად პურზე, ბაგელებზე, ჯანჯაფილის პურზე - მათგან იღებენ ცვლებს სპილენძსა და ვერცხლის მონეტებში. ”ჩვენთვის,” განაგრძობს ვოლკოვი, ”მთავარი აღმოჩენა იყო ჰიპოთეზის დადასტურება სვეტლოიარის მახლობლად უხილავი პლაზმური ნივთიერებების არსებობის შესახებ, რომლებსაც აქვთ ქცევის ლოგიკა, ანუ ისინი თავს ავლენენ როგორც ცოცხალ არსებებს. განსაკუთრებით ბევრი მათგანი ჩნდება მლოცველთა ჯგუფის გარშემო – თითქოს სწავლობენ. ჩვენ გადავიღეთ ისინი ვიდეო და ფოტო ტექნიკით. ეს პლაზმური წარმონაქმნები ოდესღაც დაფიქსირდა ლაბორატორიულ პირობებში ხმელეთის მაგნიტიზმის, იონოსფეროსა და რადიოტალღების გავრცელების ინსტიტუტის მეცნიერებმა (IZMIRAN). მათმა ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ მილიონობით პლაზმური მტევანი ჩქარობს ჰაერში ელექტრომაგნიტურ დიაპაზონში. შემდეგ ამან მიიყვანა ათეისტები იმ აზრამდე, რომ სხვა სამყარო ჯერ კიდევ არსებობს. სვეტლოიარის ამჟამინდელმა კვლევამ აჩვენა, რომ ეს ჰიპოთეზა არ არის საღი აზრის გარეშე.

მაგრამ სად წავიდა ქალაქი? არის რაიმე რეალური ბუნებრივი მოვლენა მითის გულში?

სინამდვილეში, როგორც კი ვიწყებთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების რომელიმე ლეგენდის, მითის ან მსგავსი ნაწარმოების შესწავლას, აღმოვაჩენთ რეალურად მომხდარი მოვლენების კვალს“, - თქვა ბორის რიბაკოვმა, გამოჩენილმა რუსმა არქეოლოგმა და ისტორიკოსმა, თავის ერთ-ერთ გამოსვლაზე (გარდაიცვალა). 2001 წელს. - რედ.). — გეოლოგებმა კარგად იციან, რომ რუსეთის ევროპული ნაწილის ცენტრალური რეგიონები ძალზე მტკიცე კლდეების საძირკველზე დევს. მაგრამ ის იშლება ღრმა რღვევებით, რომლებიც მიდიან სხვადასხვა მიმართულებით, ხშირად კვეთენ ერთმანეთს. გეოლოგმა ვლადიმერ ნიკიტინმა გაარკვია, რომ სვეტლოირის ტბა მდებარეობს ორი ღრმა რღვევის კვეთაზე. ასეთ ადგილას საოცრად სწრაფად შეიძლებოდა დიდი წყალსაცავის ჩამოყალიბებაც კი - ბათუ ხანის წინ.

გიგანტების კიბილეკის საფლავები - ასე ჰქვია ადგილს სვეტლოიარის ტბიდან ხუთი კილომეტრის დაშორებით. აქ არის წყარო, სავარაუდოდ, "ცოცხალი" წყლით (ანალიზები აჩვენებს, რომ მას აქვს ნულოვანი მჟავიანობა). და იქვე - კერჟინსკის უღრან ტყეში - არის სამი უსახელო საფლავი. ისინი უძველესი და უჩვეულოა. პირველი, ვის გაუჩნდა იდეა, რომ ვინმეს შორს დაემარხა დასახლებები? მეორეც, საფლავები რამდენჯერმე აღემატება ტრადიციულ ქრისტიანულ სამარხებს. ამბობენ, რომ იქ გიგანტები არიან დაკრძალული. კერძოდ, ძველი ლემურიელების ჩონჩხები - იდუმალი ქვეყნის ლემურიის მკვიდრნი, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, სადღაც ამ მხარეში არსებობდნენ ასობით ათასი წლის წინ. თანამედროვე მეცნიერება არ ადასტურებს, მაგრამ არ ცდილობს უარყოს უცნაური სამარხების წარმოშობის ასეთი ვერსია. არავის უცდია მათი გათხრა. დიახ, და ეს არასწორია. ნიჟნი ნოვგოროდის ეზოთერიკოსები ღამით მოდიან საფლავებზე, რათა თაყვანი სცენ „უცნობს“. ბევრი მართლმადიდებელი კი პირიქით, თვლის, რომ აქაურობა უწმინდურია. მიუხედავად წარმოშობისა. წყალს იღებენ და სწრაფად მიდიან.

მასალა საიტიდან

ლეგენდა ქალაქ კიტეჟზე

კიტეჟი, გრად კიტეჟი, კიტეჟ-გრადი, ბოლშოი კიტეჟი - ღვთისმოსავი ქრისტიანების დატბორილი უხილავი ქალაქი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე მდებარეობს: ზოგჯერ ტბის სიღრმიდან ძლიერი ხმა ისმის, რომელიც წმინდას მოგვაგონებს. ზარის ხმა. მდებარეობს სოფლიდან დაახლოებით ერთნახევარ კილომეტრში. ვლადიმირსკოე ვოსკრესენსკის რაიონი, რომელიც მდ. ლუნდა, ნიჟნი ნოვგოროდის პოვეტლუჟიეს ნაკრძალის საზღვრებში.

ითვლება, რომ კიტეჟ-გრადი სასწაულებრივად გადაურჩა დამპყრობლებს XIII საუკუნეში მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს. ბათუსა და მისი ურდოსთვის, რომელიც ქალაქის დასაპყრობად ემზადებოდა, ის გახდა უხილავი და შემდეგ ჩაიძირა სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე, ყველა ღვთისმოსავ მცხოვრებთან ერთად. ლეგენდის თანახმად, კიტეჟ-გრადი უხილავად დღემდე არსებობს, მართალს, ვინც ღმერთს მოსწონს, შეუძლია წმინდა ქალაქი ნახოს.

ეს წმიდა დიდებული და დიდი თავადი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი იყო წმიდა დიდგვაროვანი და დიდი თავადის ვსევოლოდის ვაჟი, ფსკოვის სასწაულთმოქმედი, რომელსაც წმინდა ნათლობისას გაბრიელი ეწოდა. ეს წმიდა კეთილშობილი და დიდი თავადი ვსევოლოდი იყო დიდი უფლისწულის მესტილავის ვაჟი, კიევის წმიდა და თანასწორი მოციქულთა დიდი ჰერცოგის ვლადიმერის შვილიშვილი, რუსული მიწის ავტოკრატი. წმიდა ნეტარი და დიდი ჰერცოგი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი არის წმიდა ნეტარი და დიდი ჰერცოგი ვლადიმირის შვილიშვილი.

და წმინდა კეთილშობილი თავადი ვსევოლოდი პირველად მეფობდა ველიკი ნოვგოროდში. მაგრამ ოდესღაც ნოვგოროდიელები მას წუწუნებდნენ და ერთმანეთში გადაწყვიტეს: ჩვენი უფლისწული, მოუნათლავი, გვეკუთვნის ჩვენ, მონათლულებს. და შეადგინეს კრება და მივიდნენ მას და განდევნეს იგი. იგი კიევში მივიდა ბიძასთან იაროპოლკთან და უთხრა ყველაფერი, რისთვისაც ნოვგოროდიელებმა გააძევეს. და მან, როდესაც შეიტყო ამის შესახებ, მისცა ვიშგოროდის საკუთრება. და აქ ფსკოველები უკვე ევედრებოდნენ მას მათთან ერთად მეფობა და მივიდა მათთან ქალაქ ფსკოვში. ხოლო შემდგომად ჟამთა შემდგომად მიიღო მადლი წმიდისა ნათლისა და ეწოდა გაბრიელი წმიდა ნათლითა. და იყო დიდად გაპრიალებასა და თავშეკავებაში, და ერთი წლის შემდეგ წავიდა საუკუნო განსვენებაში, 6671 (1163) წელი, თებერვლის თვე მეთერთმეტე დღეს. და დაკრძალა ერთგულმა ძემ და დიდებულმა გიორგიმ. და იყო მრავალი სასწაული მისი წმიდა ნაწილებიდან ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის და ყოველთა წმიდათა სადიდებლად და დიდებამდე. ამინ.

ეს წმინდა კეთილშობილი თავადი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი, მამის გარდაცვალების შემდეგ, მისი კეთილშობილი უფლისწული ვსევოლოდი, რომელსაც წმინდა ნათლობაში გაბრიელი ერქვა, ფსკოვის ხალხის თხოვნით დარჩა მის ადგილზე. ეს იყო 6671 (1163) წელს. წმიდა დიდებულმა და დიდმა უფლისწულმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა მოისურვა ჩერნიგოვის კეთილშობილ უფლისწულ მიხაილთან წასვლა. და როდესაც ერთგული და დიდი თავადი გიორგი მივიდა დიდებულ უფლისწულ მიქაელთან, მან თაყვანი სცა დიდებულ უფლისწულ მიქაელს და უთხრა: „გამარჯობა, დიდებულო და დიდებულო უფლისწულო მიქაელ, მრავალი წლის განმავლობაში, ანათებ ღვთისმოსაობითა და რწმენით ქრისტეს მიმართ, ყველაფერი, როგორც ჩვენი დიდი პაპები და ბებია, ჩვენი ნეტარი დიდი ჰერცოგინია, ქრისტესმოყვარე ოლგა, რომელმაც იპოვა ყველაზე ძვირფასი და უდიდესი განძი - ქრისტე და მისი წმინდა წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა და წმინდა მამათა რწმენა და ერთგული ქრისტესმოყვარე მეფე. და მოციქულთა თანასწორი პაპა, ჩვენი მეფე კონსტანტინე. და მართალმა უფლისწულმა მაიკლმა უთხრა: „ჯანმრთელი იყავი, მართალ მორწმუნე და დიდო უფლისწულო გეორგი ვსევოლოდოვიჩ, მოდი ჩემთან კარგი რჩევით და არაშურიანი თვალით. ბოლოს და ბოლოს, რა მოიგო სვიატოპოლკმა ჩვენი ბაბუების შურით, რომლებმაც მოისურვეს ძალაუფლება და მოკლეს მისი ძმები, ერთგული და დიდი მთავრები! მან ბრძანა ბორისს შუბით გაეხვრიტათ, გლები კი დანით მოეკლათ მათი მეფობის წლებში. მან ხომ ისინი სატანის წაქეზებით მაამებურად მოატყუა, თითქოს დედა კვდებოდა. ისინი, როგორც ნაზი ბატკნები, დაემსგავსნენ მათ კეთილ მწყემს ქრისტეს, არ დაუპირისპირდნენ ძმას, მათ მტერს. უფალმა განადიდა თავისი წმიდა წმინდანები, კეთილშობილი მთავრები და დიდი სასწაულთმოქმედები ბორის და გლები.

ხოლო თავადი გიორგი და უფლისწული მიქაელი კოცნიდნენ ერთმანეთს და იზეიმებდნენ სულიერად და იხარებდნენ; ხოლო ერთგულმა და დიდმა უფლისწულმა გიორგიმ უთხრა ერთგულ უფლისწულ მიქაელს: „მომეცი წერილი, ჩვენს რუსეთში, ღვთის ეკლესიის გამაგრებულ ადგილებში, ავაშენე ქალაქები“. და უთხრა მას ერთგულმა და დიდმა უფლისწულმა მიქაელმა: „როგორც გინდა, ააშენე ღვთის ეკლესიები ღვთის ყოვლადწმიდა სახელის სადიდებლად და სადიდებლად. თქვენი ასეთი კეთილი განზრახვისთვის, თქვენ მიიღებთ ჯილდოს ქრისტეს მოსვლის დღეს.

და დღესასწაულობდნენ მრავალი დღე. და როცა მართალმა უფლისწულმა გიორგიმ გადაწყვიტა დაუბრუნდეს თავის მემკვიდრეობას, მაშინ მართალმა უფლისწულმა მიქაელმა წერილის დაწერა ბრძანა და წერილს ხელი დაავლო. და როცა მართალი უფლისწული გიორგი წავიდა თავის სამშობლოში და ქალაქში, მაშინ მართალმა უფლისწულმა მიქაელმა დიდი პატივით გაათავისუფლა იგი და გააცილა. და როცა ორივე უფლისწული უკვე გზაში იყვნენ და ერთმანეთს თაყვანი სცეს გამოსამშვიდობებლად, მართალმა უფლისწულმა მიხაილმა წერილი მისცა. ნეტარმა უფლისწულმა გიორგიმ აიღო წერილი ნეტარი პრინცი მაიკლისგან და თაყვანი სცა მას, შემდეგ კი უპასუხა.

ხოლო უფლისწული გიორგი წავიდა ქალაქებში და როცა ჩავიდა ნოვგოროდში, ბრძანა აეშენებინათ ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე 6672 (1164) წელს. ნოვგოროდიდან იგი გაემგზავრა ფსკოვში, მის ქალაქში, სადაც გარდაიცვალა მისი მამა, ნეტარი პრინცი ვსევოლოდი, ხოლო წმინდა ნათლობისას გაბრიელი, ნოვგოროდისა და ფსკოვის სასწაულმოქმედი. და წავიდა ფსკოვ-გრადიდან მოსკოვში და უბრძანა ეკლესიის აშენება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე. და მარადის ღვთისმშობელი 6672 (1164) წელს. და წავიდა მოსკოვიდან პერესლავ-ზალესკისკენ, ხოლო პერესლავ-გრადიდან როსტოვ-გრადში. სწორედ ამ დროს დიდი ჰერცოგი ანდრეი ბოგოლიუბსკი იმყოფებოდა ქალაქ როსტოვში. ხოლო დიდებულმა უფლისწულმა გიორგიმ ქალაქ როსტოვში ბრძანა ეკლესიის აშენება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე 6672 წელს (1164), მაისის თვეში ოცდამესამე დღეს. . დიდი ჰერცოგი გიორგის დროს მათ დაიწყეს თხრილები ეკლესიის საძირკვლის ქვეშ და იპოვეს წმინდა ლეონტი ქრისტეს, როსტოველი ეპისკოპოსის, სასწაულთმოქმედის დაკრძალული ნაწილები, რომელმაც როსტოვ-გრადში ხალხი სარწმუნოებაზე მოაქცია. ქრისტე და მონათლა ისინი ახალგაზრდებიდან მოხუცებამდე. ხოლო დიდებულმან უფლისწულმან გიორგის სიხარულითა დიდითა განიხარა და ადიდებდა ღმერთს, რომელმან მისცა მას ესოდენ ძვირფასი განძი და აღავლინა ლოცვა. და მან უბრძანა ანდრეის, პრინც ბოგოლიუბსკის, წასულიყო ქალაქ მურომში და აეშენებინა ეკლესია ქალაქ მურომში, ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე.

ერთგულმა და დიდმა თავადმა დატოვა ქალაქი როსტოვი და ჩავიდა ქალაქ იაროსლავში, რომელიც დგას მდინარე ვოლგის ნაპირზე. და ჩაჯდა გუთანში, ჩავიდა ვოლგაზე და დაეშვა ნაპირზე პატარა კიტეჟში, რომელიც დგას ვოლგის ნაპირზე, და აღადგინა იგი და იმ ნეტარი თავადის გიორგის ქალაქის მთელმა ხალხმა დაიწყო ლოცვა. რომ სასწაულმოქმედი ხატის გამოსახულება წმიდა ღვთისმშობელიფედოროვსკაია მათ ქალაქში გადავიდა. მან თხოვნა შეასრულა. მათ დაიწყეს ლოცვის გალობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. და როცა დაასრულეს და მოინდომეს ამ გამოსახულების ქალაქში გადატანა, გამოსახულება ადგილიდან არ შორდებოდა, საერთოდ არ განძრეულა. ნეტარმა უფლისწულმა გიორგიმ, დაინახა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ანდერძი, რომელმაც აირჩია ადგილი თავისთვის აქ, ბრძანა ამ ადგილას აეგოთ მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ფედოროვსკაიას სახელზე.

თვით ერთგული თავადი გიორგი იმ ადგილიდან ხმელეთით წავიდა და არა წყლით. და გადალახა მდინარე უზოლა, და მეორე მდინარე, სახელად სანდუ, და მესამე მდინარე გადავიდა, სახელად სანოგტუ, და მეოთხე გადავიდა, სახელად კერჟენეც, და მივიდა ტბასთან, სახელად სვეტლოიარი. და დავინახე ის ადგილი, არაჩვეულებრივად ლამაზი და ხალხმრავალი; და მისი მაცხოვრებლების თხოვნით, დიდგვაროვანმა უფლისწულმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა ბრძანა, აეშენებინათ ქალაქი სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე, სახელად დიდი კიტეჟი, რადგან ადგილი უჩვეულოდ ლამაზი იყო, ხოლო ტბის მეორე მხარეს იყო მუხის კორომი.

და მართალი მორწმუნე და დიდი ჰერცოგის გეორგი ვსევოლოდოვიჩის რჩევითა და ბრძანებით დაიწყეს თხრილების გათხრა ამ ადგილის გასამაგრებლად. და დაიწყეს ეკლესიის აშენება უფლის წმიდა ჯვრის ამაღლების სახელზე, ხოლო მეორე ეკლესიის - ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, და მესამე ეკლესია - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის ხარების სახელზე. ამავე ეკლესიებში უფლისწულმა გიორგიმ ბრძანა უფლისა და ღვთისმშობლის სხვა დღესასწაულების საპატივსაცემოდ ბილიკების გაკეთება. ასევე ბრძანა, დაეწერა ყველა წმინდანის გამოსახულება.

და ეს ქალაქი, დიდი კიტეჟი, ასი ფატომი სიგრძისა და სიგანის იყო და ეს პირველი ზომა იყო პატარა. ხოლო დიდებულმა უფლისწულმა გიორგიმ ბრძანა, დაემატებინათ კიდევ ასი ფატომი სიგრძით, და სეტყვის ზომა გახდა სიგრძით ორასი და სიგანეში ასი. და დაიწყეს ამ ქვის ქალაქის აშენება 6673 (1165) წელს, მაისის თვის პირველ დღეს, წმიდა წინასწარმეტყველ იერემიას და მის მსგავსთა ხსოვნისათვის. და აშენდა ეს ქალაქი სამ წელიწადს და ააშენეს იგი 6676 (1167) წელს, სექტემბრის თვის ოცდამეათე დღეს, წმიდა მღვდელმოწამისა გრიგოლ ეპისკოპოსისა დიდი სომხეთისა.

და წავიდა პატარა კიტეჟში, რომელიც დგას ვოლგის ნაპირებზე, მართალი პრინცი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი. და ამ ქალაქების, მცირე და დიდის აშენების შემდეგ, მან უბრძანა მინდვრებში გაეზომათ, რამდენი მანძილი აქვთ მათ შორის. და მართალ მორწმუნე უფლისწულ გიორგის ბრძანებით ასი მინდორი გამოუშვეს. და კეთილშობილმა უფლისწულმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა, ეს რომ შეიტყო, დიდება მისცა ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და ასევე უბრძანა მემატიანეს წიგნის დაწერა. ხოლო ერთგულმა და დიდებულმა ჰერცოგმა გიორგიმ ბრძანა მთელი მსახურების შესრულება. ფედოროვსკაიას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი ლოცვითი წირვა-ლოცვის შემდეგ, ამ მსახურების დასრულების შემდეგ, მან თავისი გუთანით გაცურა გზაზე ადრე ხსენებულ ქალაქ ფსკოვში. ხალხი თან ახლდა დიდი პატივი; და დაემშვიდობნენ მას და გაუშვეს.

კეთილშობილი თავადი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი, რომელიც ჩავიდა თავის ქალაქში, რომელსაც ადრე ეძახდნენ ფსკოვს, მრავალი დღე გაატარა ლოცვაში, მარხვაში და სიფხიზლეში, და ურიგებდა მოწყალებას ღარიბებს, ქვრივებსა და ობლებს. და იმ ქალაქების აშენების შემდეგ იცოცხლა სამოცდათხუთმეტი წელი. ეს იყო 6747 (1239) წელს. ღვთის მადლით, ჩვენი ცოდვებისთვის, უღმერთო და უღმერთო მეფე ბათუ ომში მოვიდა რუსეთში. და დაანგრია ქალაქები და დაწვა ისინი ცეცხლით, და დაანგრია ღვთის ეკლესიები და დაწვა ისინი ცეცხლით. მან ხალხს უღალატა მახვილით, პატარა ბავშვებს კი დანით ურტყამდა, ახალგაზრდა ქალწულებს სიძვით ბილწავდა. და იყო დიდი ტირილი.

ნეტარმა უფლისწულმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა, გაიგო ამ ყველაფრის შესახებ, მწარედ ატირდა. და ევედრებოდა უფალსა და ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობელს, შეკრიბა ლაშქარი და წავიდა პატიოსანი მეფე ბათუს წინააღმდეგ თავისი ჯარისკაცებით. და როცა ორივე ლაშქარი შევიდა ბრძოლაში, იყო დიდი ხოცვა და სისხლი. იმ დროს დიდგვაროვან უფლისწულ გიორგის ცოტა ჯარისკაცი ჰყავდა, ხოლო დიდგვაროვანი უფლისწული გიორგი გაიქცა უპატიოსნო მეფე ბატუსგან ვოლგის ქვევით პატარა კიტეჟში. და ერთგული უფლისწული გიორგი დიდხანს ებრძოდა ბოროტ მეფეს ბათუს და არ შეუშვებდა მას თავის ქალაქში.

როცა დაღამდა, მაშინ კეთილშობილი თავადი გიორგი ფარულად წავიდა ამ ქალაქიდან დიდ ქალაქ კიტეჟში. დილით, როცა იმ ბოროტმა მეფემ გაიღვიძა, თავისი ჯარისკაცებით შეუტია ქალაქს და აიღო იგი. და სცემა და დაჭრა ამ ქალაქში ყველა ხალხი. და, ვერ იპოვა მართალი უფლისწული იმ ქალაქში, დაუწყო ტანჯვა ერთ-ერთ მკვიდრს და მან, ვერ გაუძლო ტანჯვას, გზა გაუხსნა მას. იგივე ბოროტი დაედევნა უფლისწულს. და როცა მივიდა ქალაქს, დაესხა მას მრავალი ჯარისკაცი და აიღო ქალაქი დიდი კიტეჟი, რომელიც არის სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე, და მოკლა ერთგული თავადი გიორგი, თებერვლის მეოთხე დღეს. და ბოროტი მეფე ბათუ დატოვა ქალაქი. და მის შემდეგ აიღეს მართალი პრინცის გეორგი ვსევოლოდოვიჩის ნაწილები. და ამ დანგრევის შემდეგ ის ქალაქები გაუკაცრიელდა, პატარა კიტეჟი, რომელიც ვოლგის ნაპირზე დგას და დიდი, რომელიც სვეტლოიარის ტბის ნაპირებზეა.

და დიდი კიტეჟი უხილავი იქნება ქრისტეს მოსვლამდე, რაც მოხდა ძველ დროში, როგორც მოწმობს წმიდა მამების ცხოვრება, მონასელი პატერიკონი და სკეტის პატერიკონი, ABC პატერიკონი, იერუსალიმის პატერიკონი და პატერიკონი. წმიდა მთა და ეს წმინდა წიგნები, რომლებშიც წმიდა მამათა ცხოვრებაა დაწერილი, ისინი თანხმდებიან, რომ შინაგანი სამყოფელი ერთი კი არ არის, არამედ მრავალი მონასტერია და ამ მონასტრებში არის წმინდა მამათა დიდი სიმრავლე. ცის ვარსკვლავები, რომლებიც ანათებენ თავიანთი ცხოვრებით. როგორც ზღვის ქვიშა ვერ ამოიწურება, ამიტომ ყველაფრის აღწერა შეუძლებელია. სწორედ მათ შესახებ, სულიწმიდით განჭვრეტილმა, რომ ნეტარი წინასწარმეტყველი დავით მეფე, გაოცებული, ღაღადებს სულიწმიდით, მისი ფსალმუნის შთაგონებულ წიგნში ამბობს: დარგეს უფლის სახლში და ყვავილობენ ჩვენი ღმერთის ეზოებში“. და ასევე იგივე წინასწარმეტყველი მეფე დავით: „ამაღლებულია შენი ზრახვები ჩემდამი, ღმერთო, რაოდენ დიდია მათი რიცხვი; თუ დავიწყებ მათ დათვლას, ისინი უფრო მრავალრიცხოვანია ვიდრე ქვიშა“. მათ შესახებ სულიწმიდით განჭვრეტა ნეტარი მოციქული პავლე თავის ეპისტოლეში საუბრობს, განჭვრეტს; ასეთი სიტყვა მოგვითხრობს: „დახეტიალობდნენ ცხვრისა და თხის ტყავში, იტანდნენ გაჭირვებას, მწუხარებას, სიმწარეს, რისი ღირსიც არ იყო მთელი მსოფლიო“. იგივე სიტყვა თქვა წმინდა იოანე ოქროპირმაც, თავის მოძღვრებაში დიდმარხვის მესამე კვირაზე საუბრობს. იმავე სიტყვას მოგვმართავს, განჭვრეტით, წმინდა ანასტასი სინას მთიდან. იგივე სამოციქულო სიტყვა მოგვმართავს, განჭვრეტით და ჩვენი მეუფე მამა ილარიონ დიდი წმინდანთა შესახებ, წერს: „ასე იქნება უკანასკნელ ჟამს: დაიმალება ქალაქები და მონასტრები, რადგან ანტიქრისტე დაიწყებს მეფობას. სამყაროში, მაშინ ისინი გარბიან მთებში, ბუდეებში და დედამიწის უფსკრულებში. და ქველმოქმედი ღმერთი არ დატოვებს მაშინ მათ, ვისაც გადარჩენა სურს. გულმოდგინებით, სინაზით და ცრემლებით ადამიანი ყველაფერს ღვთისგან იღებს. ღვთაებრივი ბაგეები აცხადებდნენ თვით მაცხოვარს უწმიდეს სახარებაში, რომ „ყველაფერი, რაც აქვს და სურს გადარჩენა, მიეცემა“.

და წმინდა და ერთგული და დიდი ჰერცოგის გეორგი ვსევოლოდოვიჩის მკვლელობის შემდეგ და მისი პატიოსანი სიწმინდეების დაკრძალვის შემდეგ, მეექვსე წელს, როდესაც მეფე ბათუ მოვიდა რუსეთის სამეფოში საბრძოლველად. ჩერნიგოვის კეთილშობილი პრინცი მიხეილი წავიდა ბატუ მეფის წინააღმდეგ თავის ბოიარ თეოდორთან ერთად. და როცა ორივე ჯარი იბრძოდა, დიდი სისხლი დაიღვარა. და იმ ბოროტმა ცარ ბათუმ მოკლა ჩერნიგოვის ერთგული და დიდი ჰერცოგი მიხაილ ბოიარ თეოდორთან ერთად 6750 (1241) წელს, სექტემბრის თვეში მეოცე დღეს. და მართალი უფლისწულის მიხეილ ჩერნიგოვის მკვლელობის შემდეგ, ორი წლის შემდეგ, ამ ურწმუნო ცარმა ბატუმ მოკლა მართალი პრინცი მერკური სმოლენსკი 6755 წელს (1246), ნოემბრის თვეში, ოცდამეოთხე დღეს. და იყო გაპარტახებული მოსკოვის სამეფო და სხვა მონასტრები და ის ქალაქი დიდი კიტეჟი 6756 (1248) წელს.

ამბავი და წარმოდგენა საიდუმლო ქალაქ კიტეჟის შესახებ

თუ ადამიანი დაპირდება, რომ ჭეშმარიტად შევა მასში და არა ტყუილად, და თავისი მონდომებით დაიწყებს მარხვას და ბევრ ცრემლს დაღვრილს და შეაღწევს მასში და დაპირდება, ჯობია შიმშილით მოკვდეს და არ მიატოვოს და გაუძლოს. ბევრი სხვა მწუხარება და სიკვდილიც კი იღუპება, იცოდეთ, რომ ღმერთი გადაარჩენს ისეთს, რომ მისი ყოველი ნაბიჯი გაიგოს და ჩაიწეროს ანგელოზმა. რადგან ის წავიდა ხსნის გზაზე, როგორც მოწმობს წიგნები, როგორიცაა სკიცკის პატერიკონი. იყო ერთი მამა და მან ერთი მეძავი სიძვისგან გამოასწორა. მეძავი მასთან ერთად წავიდა მონასტერში. და მივიდა იგი მონასტრის კარიბჭესთან და მოკვდა. და ის გადაარჩინა. და მეორეც წავიდა უდაბნოში მამასთან ერთად და მოკვდა. და ანგელოზებმა აიღეს მისი სული და აიყვანეს კიბეებზე სამოთხეში.

იგივეა იმ ადამიანთან. თუ ეს მოხდება და ის მოკვდება, საღვთო წერილის მიხედვით განიკითხავს. რადგან ის, ვინც გაქცეულია, სულიერად ჰგავს მას, ვინც გაქცეულია ბაბილონის მეძავისაგან, ბნელი და სიბინძურით სავსე ამ სამყაროს, რომლის შესახებაც წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი დაწერა გამოცხადებაში, თავის წიგნში. ის ლაპარაკობს ბოლო ჟამზე, როგორც ქალზე, რომელიც შვიდთავიან მხეცზე ზის, შიშველ და უსირცხვილო. ხელში უჭირავს თასი, სავსე ჭუჭყითა და სუნით და აძლევს მათ, ვინც ცხოვრობს და უყვარს იგი მსოფლიოში - უპირველეს ყოვლისა პატრიარქებს, მეფეებს, მთავრებს, გამგებლებს, ყველა მდიდარ მმართველს და ყველა ადამიანი ამქვეყნად, ამაოა, უყვარს მისი სიტკბო.

ვისაც სურს და სურს გადარჩენა, მართებულია გაექცეს სამყაროს და მის სიტკბოს. როგორც იმავე იოანემ თქვა, სულიწმიდაში განჭვრეტა: „დედაკაცი უდაბნოში გაიქცევა და გველი დაედევნება მას, ვინც აცდუნებს სწორი გზიდან მათ, ვისაც სურს თავმდაბლად და სულიერად ცხოვრება“. და ეს დაწყევლილი გველი ასწავლის სიარულის ფართო და ვრცელ გზას, ბოროტების გზას, აცდენს სწორი გზიდან, აცდუნებს და უბრძანებს, იცხოვრონ კორუმპირებული ცხოვრებით და აშინებს მათ, ვინც სწორ გზაზე მიდის.

მაგრამ ვისაც სურს, ეძებს და სურს ხსნა, ის ყველაზე მეტად განინათლება ღვთის მადლით და ეხმარება მას, ასწავლის და მიჰყავს სრულყოფილ სულიერ თავმდაბალ ცხოვრებამდე. რადგან არავინ არსად დარჩენილა უფალმა. როცა დაურეკავდა, ისმენდა. და როცა ეკითხება, განა არ იქნება კმაყოფილი მისით? და რას არ ეძებს, არ მოიგებს მისგან? რადგან უფალი ყველა, ვინც მასთან მოდის, სიხარულით იღებს და ყველას მოუწოდებს. ბოლოს და ბოლოს, ჩვეულებრივ, სამოთხეში მყოფი ძალებიც კი ვერ ხედავენ ღმერთის სახეს. და როცა ცოდვილი მიწაზე ინანიებს, მაშინ ყველა ზეციური ძალა ნათლად ხედავს ქრისტეს სახეს და ცხადდება მისი ღვთაების დიდება და ხედავენ მის სახეს. რადგან მხოლოდ სულის გულისთვის ცოდვილი მონანიებული სიხარული ხდება ზეცაში ზეცის ყველა ძალასა და მის ყველა წმინდანს. და ძალები არიან ანგელოზები და მთავარანგელოზები, ქერუბიმები და სერაფიმები, პრინციპები, ავტორიტეტები და სამფლობელოები. ხოლო წმიდანი - ესენი არიან: წინასწარმეტყველნი და მოციქულნი, წმიდანნი და პატივმოყვარენი, მართალნი, მოწამენი და მოწამენი და სხვა წმიდანები. სინანულის ერთი ცოდვილის გულისთვის, სიხარულია ზეცის ყველა ძალასა და მის ყველა წმინდანს.

ხოლო ვისაც არ უნდა, არ იბრძვის, არ სურს თავისთვის ხსნა მიიღოს, უფალი არ აიძულებს საჭიროებას და ტყვეობას. მაგრამ გულის მონდომების და სურვილის მიხედვით, უფალი ყველაფერს აკეთებს ადამიანისთვის. როცა უპირობო გონებითა და ურყევი რწმენის მქონე ადამიანი აღთქმას დებს და საკუთარ თავში არაფერზე ტყუილად არ ფიქრობს, მაშინაც კი, თუ ის უკან დაბრუნდება ისე, რომ არ უთხრას მამას, დედას, დებს ან ძმებს, მაშინ უფალიც უხსნის გზას. ასეთ ადამიანს და აწვდის მას ასეთ კარგ და წყნარ თავშესაფარში ჩვენი ღირსი მამების ლოცვით, რომლებიც დღე და ღამე მუშაობენ განუწყვეტლივ. მათი პირის ლოცვა ჰგავს სურნელოვან საცეცხლურს. ისინი ასევე ლოცულობენ მათთვის, ვისაც სურს გადარჩენა გულწრფელი გულით და არა ცრუ აღთქმით. და თუ ვინმეს სურს გადარჩენა და ლოცულობს, ვინც მიმართავს მათ, ასეთი სიხარულით მიიღება, როგორც ღვთისგან დავალებული. და ვისაც უნდა ამ წმინდა ადგილას წასვლა, არ ფიქრობს, რომ არ ჰყავდეს მზაკვარი და გარყვნილი, რომელიც გონებას აბნევს და აზრებს უძღვება იმ ადამიანს, ვისაც გვერდით წასვლა სურს. მკაცრად დაიცავით ბოროტების აზრები, რომლებიც ცდილობთ განდევნას იმ ადგილიდან. და ნუ იფიქრებ ამაზე და ამაზე. ასეთ ადამიანს უფალი მიმართავს ხსნის გზაზე. ან ცნობა მოვა მას იმ ქალაქიდან ან მონასტრიდან, რომელიც დაფარულია, ქალაქიც და მონასტერიც. მონასტრის შესახებ ხომ არსებობს მემატიანე-წიგნიც. პირველ სიტყვას დავუბრუნდები.

თუ წავა და დაიწყებს ეჭვს და ყველგან აქებს, მაშინ უფალი დაკეტავს ქალაქს ასეთებს. და ეს მას ტყედ მოეჩვენება ან ცარიელი სივრცე. და ვერაფერს მიიღებს, მაგრამ მხოლოდ მისი შრომა იქნება ამაო. და ცდუნება, შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა იქნება მისთვის ღვთისგან. სიკვდილით დასჯა დასჭირდება აქ და შემდეგ საუკუნეში, დაგმობა და სიბნელე ასეთი წმინდა ადგილის შეურაცხყოფისთვის, ჩვენი საუკუნის ბოლოს გაჩენილი სასწაულის გამო: ქალაქი უხილავი გახდა, ისევე როგორც ადრე იყო მრავალი მონასტერი, რომელიც უხილავი გახდა. , ამის შესახებ წმინდა მამათა ცხოვრებაში დაიწერა, ვრცლად შეგიძლიათ წაიკითხოთ იქ.

და ეს ქალაქი დიდი კიტეჟი გახდა უხილავი და ღვთის ხელით მცველი - ასე რომ, ჩვენი მრავალრიცხოვანი მეამბოხე საუკუნის ბოლოს და ცრემლების ღირსი, უფალმა დაფარა ეს ქალაქი თავისი ხელით. და იგი უხილავი გახდა ლოცვითა და ვედრებით, ვინც ღირსეულად და სამართლიანად დაეცემა მას, ვინც არ იხილავს მწუხარებას და მწუხარებას მხეცი-ანტიქრისტესგან. მხოლოდ ჩვენ ვწუხვართ დღე და ღამე ჩვენი უკან დახევის გამო, მთელი ჩვენი მოსკოვის სახელმწიფო, რადგან მასში სუფევს ანტიქრისტე და მისი ყველა მცნება ბინძური და უწმინდურია.

მამები ყვებიან ამ ქალაქის გაპარტახების შესახებ და გაიგეს ყოფილი მამებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქალაქის დანგრევის შემდეგ და ასი წლის შემდეგ უღმერთო და უღმერთო მეფის ბათუს შემდეგ. მან გაანადგურა მთელი ზაუზოლის მიწა და დაწვა სოფლები და სოფლები. და მთელი ზაუზოლის ქვეყანა ტყით იყო დაფარული. და იმ დროიდან უხილავი გახდა ის ქალაქი და მონასტერი.

ჩვენ დავწერეთ ეს წიგნი-ჟამთააღმწერელი 6759 წელს (1251) და დავამტკიცეთ კრება და მივეცით ღვთის წმიდა ეკლესია გასაძლიერებლად ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს, ვისაც სურს წაიკითხოს ან მოუსმინოს და არ შეურაცხყოს ეს საღვთო წერილი. თუ ვინმე შეურაცხყოფს ან დასცინის ამ ჩვენს მიერ მოწონებულ წერილს, იცოდეს, რომ ის კი არ გვგმობდა, არამედ ღმერთი და მისი უწმინდესი დედა, ჩვენი ქალბატონი ღვთისმშობელი და მარად ქალწული მარიამი. რომლებშიც იგი განდიდებულია და განდიდებულია და იხსენებს თავის დიდ სახელს, ღვთის დედას, მათ, ვინც ასევე აკვირდება, ინახავს და იფარებს თავის ხელს, ლოცვას მიუტანს მათთვის თავის ძეს: „ნუ მიატოვებ ჩემს ზიზღს, ძვირფასო შვილო, შუამდგომლობები. შენ, ვინც მთელი ქვეყნიერება შენი სისხლით დაიბანე, შეიწყალე ესენი და გადაარჩინე და შეინახე ისინი, ვინც უეჭველი რწმენით და სუფთა გულით უხმობს ჩემს სახელს. და ამიტომ უფალმა დაფარა ისინი თავისი ხელით, რაზეც ჩვენ დავწერეთ, დავამტკიცეთ და ვაცნობეთ.

და ამ ჩვენს გადაწყვეტილებას, არც დავამატოთ და არც გამოვაკლოთ და არავითარ შემთხვევაში არ შევცვალოთ, არც ერთი წერტილი და მძიმე. თუ ვინმე რაიმენაირად დაამატებს ან ცვლის, ტრადიციის წმიდა მამების მიხედვით დაწყევლილი იყოს, გადმოცემით, ეს გამოაცხადეს და დაამტკიცეს. თუ ვინმეს მიაჩნია, რომ ეს მოღალატეა, მაშინ წაიკითხეთ ყოფილი წმინდანების ცხოვრება და გაარკვიეთ, რომ ეს ბევრი იყო ძველ დროში. დიდება სამებაში დიდებულ ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც იცავს და იცავს ადგილს, და ყველა წმინდანს. ამინ.

მოგესალმებით!

თქვენ მთავარ გვერდზე ხართ ნიჟნი ნოვგოროდის ენციკლოპედია- რეგიონის ცენტრალური საცნობარო რესურსი, რომელიც გამოქვეყნდა ნიჟნი ნოვგოროდის საზოგადოებრივი ორგანიზაციების მხარდაჭერით.

ამ დროისთვის, ენციკლოპედია არის რეგიონალური ცხოვრებისა და მის გარშემო არსებული გარე სამყაროს აღწერა თავად ნიჟნი ნოვგოროდის მაცხოვრებლების თვალსაზრისით. აქ შეგიძლიათ თავისუფლად გამოაქვეყნოთ საინფორმაციო, კომერციული და პერსონალური მასალები, შექმნათ ფორმის მოსახერხებელი ბმულები და დაამატოთ თქვენი აზრი არსებული ტექსტების უმეტესობას. ენციკლოპედიის რედაქტორები განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობენ ავტორიტეტულ წყაროებს - შეტყობინებებს გავლენიანი, ინფორმირებული და წარმატებული ნიჟნი ნოვგოროდელი ხალხისგან.

გეპატიჟებით შეიყვანოთ მეტი ნიჟნი ნოვგოროდის ინფორმაცია ენციკლოპედიაში, გახდეთ ექსპერტი და, შესაძლოა, ერთ-ერთი ადმინისტრატორი.

ენციკლოპედიის პრინციპები:

2. ვიკიპედიისგან განსხვავებით, ნიჟნი ნოვგოროდის ენციკლოპედია შეიძლება შეიცავდეს ინფორმაციას და სტატიას ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე პატარა, ნიჟნი ნოვგოროდის ფენომენის შესახებ. გარდა ამისა, მეცნიერება, ნეიტრალიტეტი და მსგავსი არ არის საჭირო.

3. პრეზენტაციის სიმარტივე და ბუნებრივი ადამიანური ენა ჩვენი სტილის საფუძველია და ძალიან დაფასებულია სიმართლის გადმოცემაში დახმარების გაწევისას. ენციკლოპედიის სტატიები შექმნილია ისე, რომ იყოს გასაგები და სასარგებლო.

4. დასაშვებია განსხვავებული და ურთიერთგამომრიცხავი თვალსაზრისი. თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ სხვადასხვა სტატიები ერთი და იგივე ფენომენის შესახებ. მაგალითად - საქმეების მდგომარეობა ქაღალდზე, რეალურად, პოპულარულ პრეზენტაციაში, ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის თვალსაზრისით.

5. დასაბუთებული ხალხური სიტყვა ყოველთვის უპირატესობას ანიჭებს ადმინისტრაციულ-სასულიერო სტილს.

წაიკითხეთ საფუძვლები

გეპატიჟებით სტატიების დასაწერად - ნიჟნი ნოვგოროდის ფენომენების შესახებ, რომელშიც, თქვენი აზრით, გესმით.

პროექტის სტატუსი

ნიჟნი ნოვგოროდის ენციკლოპედია სრულიად დამოუკიდებელი პროექტია. ENN ფინანსდება და მხარს უჭერს ექსკლუზიურად კერძო პირებს და ავითარებს აქტივისტებს, არაკომერციულ საფუძველზე.

ოფიციალური კონტაქტები

არაკომერციული ორგანიზაცია" გახსნა ნიჟნი ნოვგოროდის ენციკლოპედია » (თვითგამოცხადებული ორგანიზაცია)