ელორას გამოქვაბულები: უნიკალური ტაძრის კომპლექსი და „მსოფლიოს მწვერვალი. ელორა გამოქვაბულები: ინდოეთის ადამიანის მიერ შექმნილი საოცრება

ინდოეთის მაჰარაშტრას შტატში მდებარე ბრწყინვალე ელორას გამოქვაბულები 34 ნაგებობაა მოჩუქურთმებული შარანანდრის კლდეების ვერტიკალურ ფერდობებზე. იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ოფიციალური ძეგლი, ელორას გამოქვაბულები მოიცავს 12 ბუდისტურ, 17 ინდუისტურ და 5 ჯაინის მონასტერს, რომლებიც აშენდა მე-6 და მე-10 საუკუნეებში.

ისინი გადარჩნენ ჩვენს დრომდე, როგორც მოწმობა რელიგიური ჰარმონიისა და მშვიდობისა, რომელიც სუფევდა ინდოეთის ისტორიის იმ პერიოდში. ელორას გამოქვაბულები - ყველაზე პოპულარული ისტორიული ძეგლიქვეყანაში და ინდოეთის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ტურისტული ატრაქციონი. მე გთავაზობთ აღფრთოვანებულიყავით ამ ადგილების წარმოუდგენელი ფოტოებით, ასევე გაიგოთ მეტი ტაძრებისა და მონასტრების თითოეული ჯგუფის შესახებ

ელორას ბუდისტური მონასტრები

ბუდისტური გამოქვაბულები (ასევე უწოდებენ ვიშვაკარმას გამოქვაბულებს) არის ელორას გამოქვაბულებიდან ყველაზე ადრეული და თარიღდება 500-დან 750 წლამდე. საინტერესოა, რომ ჩრდილოეთის მხარეს გადასვლისას გამოქვაბულები უფრო დიდი და ლამაზი ხდება. მეცნიერებმა ეს ახსნეს ინდუიზმთან კონკურენციის მზარდი საჭიროებით, რადგან უკვე 600 წელს აქ პირველი ინდუისტური ტაძარი გამოჩნდა.

ელორას ინდუისტური გამოქვაბულები

ელორას ინდუისტური მონასტრები სრულიად განსხვავდება ბუდისტური გამოქვაბულებისგან, როგორც სტილით, ასევე მორთულობით. ეს გამოქვაბულები ზემოდან ქვევით იყო გამოკვეთილი და ფორმა რამდენიმე ეტაპად მიეცა. სულ არის 17 გამოქვაბული, მოჩუქურთმებული 600-დან 870 წლამდე. მათ ირგვლივ დაჯგუფებული კლდის ცენტრალური ნაწილი უჭირავთ ცნობილი ტაძარიკაილასა. საზეიმო და მშვიდი ბუდისტური გამოქვაბულებისგან განსხვავებით, ინდუისტური მონასტრების კედლები დაფარულია ცოცხალი ბარელიეფებით, რომლებიც ასახავს მათი ინდუისტური წერილების მოვლენებს. ყველა მათგანი ეძღვნება ღმერთ შივას, მაგრამ ასევე არის ვიშნუს და მისი სხვადასხვა რეინკარნაციების გამოსახულებები.

ელორას ჯაინის გამოქვაბულები

ჯაინას გამოქვაბულები ყველაზე ახალგაზრდაა ელორას კომპლექსში და 800-900 წლით თარიღდება. ისინი ჩრდილოეთით 2 კილომეტრში მდებარეობს, სადაც ასფალტის გზა გადის. ისინი ასახავს ჯაინის ფილოსოფიისა და ტრადიციის განსხვავებულობას, მათ შორის მკაცრ ასკეტიზმს და დახვეწილ დეკორაციას. ეს მონასტრები არ არის ისეთი დიდი, როგორც ინდუისტური და ბუდისტური, მაგრამ შეიცავს განსაკუთრებულად დეტალურ ნამუშევრებს. აქ ნაწილობრივ შემორჩენილია საოცარი ნახატები, რომლებიც ოდესღაც მთლიანად ფარავდნენ ტაძრების ჭერს.

! 365 დღის განმავლობაში, მულტი!
რუსეთის ფედერაციისა და უკრაინის მოქალაქეებისთვის, მთლიანი ღირებულება ყველა გადასახადით = 8200 რუბლი.
ყაზახეთის, აზერბაიჯანის, სომხეთის, საქართველოს, მოლდოვას, ტაჯიკეთის, უზბეკეთის, ლატვიის, ლიტვის, ესტონეთის მოქალაქეებისთვის = 6900 რუბლი

იქნებ ბერები, რომლებმაც აჯანტა დატოვეს, ელორაში გადავიდნენ? დროში ემთხვევა – აჯანტა VII საუკუნეში ცარიელი იყო და ამავდროულად ელორაში ბრწყინვალე ინდუისტური ტაძრების აშენება დაიწყო.
ელორა(აჯანტას მსგავსად) არის გამოქვაბულის ტაძრებისა და მონასტრების კომპლექსი. მთის ქედის გასწვრივ ორი ​​კილომეტრის მანძილზე არის 34 გამოქვაბული:
No 1 - 12 - ბუდისტი (6-8 სს.)
No 13 - 29 - ინდუსური (VII-IX სს.)
Nos. 30 - 34 - ჯაინი (IX ს.)

ასევე წაიკითხეთ:

ერთ დღეს, მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ბრიტანელმა ოფიცერმა გადაწყვიტა ვეფხვზე ნადირობა...
მაგრამ ვეფხვის ნაცვლად მან აღმოაჩინა აჯანტა...

ასევე წაიკითხეთ:

ალბათ, მსოფლიოში არ არის არც ერთი ქვეყანა, რომელშიც იმდენი მრავალფეროვანი ტაძარი იქნებოდა, როგორც ინდოეთში.

ელორა, კაილასანათის ტაძარი

ყველაზე შთამბეჭდავი და განსაცვიფრებელი იყო კაილასანათის ტაძარი. იგი აშენდა დაახლოებით 150 წლის განმავლობაში. უფრო სწორად, „აღმართული“ ამ შემთხვევაში არც თუ ისე შესაფერისი სიტყვაა, რადგან ის არ გაიზარდა, არამედ დაბლა. ზემოდან იყო ამოჭრილი. ძნელი წარმოსადგენია - ადამიანი ადის მაღალ ბაზალტის მთაზე და ზემოდან იწყებს ყველაფრის მოჭრას, რაც არ არის ტაძარი.

მისი ყველა კედელი დაფარულია ბარელიეფებით, რომლებიც ასახავს სცენებს ინდური მითოლოგიიდან. ტაძრის ფართობი დაახლოებით 2 ათასი კვადრატული მეტრია, ასეთი გრანდიოზული მონოლითური ქვის ქანდაკება. იგი მდებარეობს მთის შიგნით, უზარმაზარ ჩაღრმავებულ დეპრესიაში. უაღრესად გირჩევთ ასვლას და ამ სასწაულის სანახავად იქიდან, განსაკუთრებით მზის ჩასვლისას.

ელორას გამოქვაბულები არ არის განათებული, როგორც აჯანტას ტაძრები და ხანდახან ისეთი საინტერესო სკულპტურები იმალება სიღრმეში, რომ ფანრის თან წაღება არ ავნებს.

ზოგიერთი გამოქვაბული პატარაა, ზოგი კი უზარმაზარი სამსართულიანია მრავალი სვეტით.
ცოცხალი უძველესი ქანდაკებები ბინდიდან გიყურებენ. თითოეული კედელი და თითოეული სვეტი მორთულია ქვის ჩუქურთმებით.
დადიხარ და დახეტიალობ შთაბეჭდილების ქვეშ ერთი გამოქვაბულიდან მეორეში ქვის ღმერთებსა და მითურ არსებებში.

ინდუისტური გამოქვაბულები კი ძალიან განსხვავდებიან ბუდისტური გამოქვაბულებისგან. თუ
ბუდისტები თრგუნავენ მათ უზარმაზარ ზომას, ასკეტიზმს, სიმძიმეს,
მედიტაციური ბუდაებისა და ბოდჰისატვაების სტატიკური და მოუსვენრობა, მაშინ ინდუისტურ ცხოვრებაში გაჩაღდა: ღმერთები ცეკვავენ, უყვართ, ებრძვიან დემონებს, თამაშობენ ქორწილებს, ვნებები და მოძრაობა ყველგანაა.

ბუდისტური ვიჰარაები (მონასტრები). აქ ბერები ფიქრობდნენ, ასრულებდნენ თავიანთ რიტუალებს, ცხოვრობდნენ ტაძრის პერიმეტრის გარშემო მდებარე პატარა საკნებში.

ელორას ერთი დღე არ გვაკლდა და მეორე დილით ისევ აქ მოვედით. ეს მეორე დღე კიდევ უფრო საოცარი გამოდგა: ავედით მწვერვალზე, სადაც ტურისტები არ არიან (ქვემოთ გადის ყველა საფეხმავლო ბილიკი).
ზევით არის რამდენიმე სულისშემძვრელი მიტოვებული გამოქვაბული, სადაც ადგილობრივი სადჰები მოდიან მედიტაციისთვის და მიედინება პატარა მდინარე, რომელიც უფრო ქვემოთ მთავრდება ჩანჩქერით.

აქ, კლდოვან დეპრესიებში, ის ქმნის პატარა ტბებს, რომლებშიც ბანაობაც კი შეგიძლიათ! რა სიამოვნებაა! ჩვენ ქეიფობდით გრილ სუფთა წყალში, სანამ ადგილობრივმა ბიჭმა არ დაგვაკვალა და თავისი მეგობრების ბანდა არ მოიყვანა. კარგია, რომ ისინი შორიდან შევნიშნეთ. მომიწია წყლიდან გადმოხტომა და დიდი ქვის უკან სწრაფად ჩაცმა.

ლანგური ასევე ცხოვრობს ელორაში. ჩვენ ვიჯექით ჩრდილში და ვუყურებდით, როგორ შერბოდნენ ისინი დიდი ხალხით მწვანე ბალახში. ბევრნი იყვნენ, მხიარულობდნენ და ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და გვერდით, დიდი ხის ქვეშ, ლანგურის ბებია-ბაბუა ისხდნენ და დაუღალავი სიმშვიდით უყურებდნენ ახალგაზრდებს, რომლებიც მხიარულობენ.

ელორასა და აჯანტას მოსანახულებლად საუკეთესო დროა ნოემბერი - თებერვალი.
და შემდგომ. ნუ გაიმეორებთ ჩვენს შეცდომებს. მატარებლით ჩავედით ჯალგაონში, ნივთები დავტოვეთ სათავსოში რკინიგზის სადგურზე, ავტობუსში ჩავედით აჯანტაში, დავბრუნდით ჯალგაონში ნივთებისთვის, წავედით აურანგაბადში, დავბინავდით სასტუმროში და იქიდან წავედით ელორაში.
ყველაფერი ბევრად უფრო მარტივად შეიძლება.
ჯალგაონიდან პირდაპირ ნივთებით აჯანტამდე. იქ შეგიძლიათ დატოვოთ ისინი სავაჭრო მაღაზიაში. ხეტიალი გამოქვაბულებში. აჯანტიდან კი - პირდაპირ ელორასკენ.

ამ ვიდეოში შეგიძლიათ უფრო ახლოს ნახოთ ელორა, მისი ტაძრები და მონასტრები.

ეწვიეთ ელორას უძველესი გამოქვაბულის ტაძრებს დიდი თანხამოგზაურებს, რადგან ეს იდუმალი რელიგიური გამოქვაბულები წარუშლელ შთაბეჭდილებას ტოვებს ყველა ადამიანზე.

ელორას გამოქვაბულის ტაძრები უძველესი ტაძრების ეტალონია. საერთო ჯამში, 34 წმინდა გამოქვაბულია გამოკვეთილი კლდეში, რომლებიც მდებარეობს ერთი ხაზის გასწვრივ, ორი კილომეტრის მანძილზე. ძნელი წარმოსადგენია, რა რთული იყო ორი კილომეტრიანი მყარი ძველი დარბაზების შექმნა პრიმიტიული სამშენებლო იარაღებით. ზოგიერთი მათგანი აღწევს ღირსეულ ზომას - დაახლოებით ათი ჰექტარი. გამოქვაბულებში ბევრი ლამაზი სვეტი და სკულპტურაა.

ელორას კლდეებმა შეიფარა სამი რელიგიის კულტურა: ბუდიზმი, ინდუიზმი და ჯაინიზმი. უბრალოდ გასაოცარია, როგორ შეიძლება არსებობდეს ეს სამი სრულიად განსხვავებული რელიგიური ტენდენცია ასე მჭიდროდ, ფაქტიურად გვერდიგვერდ. ელორას უძველესი გამოქვაბულის ტაძრების ყურებისას, უნებურად მახსენდება მოგონებები იერუსალიმის უძველესი ტაძრის შესახებ.

ელორას პირველივე გამოქვაბულები ბუდისტურია.ეს ტაძრები აშენდა მე-6-მე-8 საუკუნეებში. ზოგიერთ წმინდა ტაძარში შეგიძლიათ იხილოთ არატრადიციულად მჯდომარე ბუდას სკულპტურები - მისი ფეხები დაბლა აქვს ჩამოშვებული. დანარჩენ გამოქვაბულებში ბუდა გამოსახულია ჩვეულებრივ ლოტოსის პოზაში. ბუდას აბსოლუტურად ყველა სკულპტურა „იყურება“ აღმოსავლეთისკენ, ანუ ამომავალი მზისკენ.

ზოგიერთი ტაძარი დაუმთავრებელი დარჩა, დანარჩენი კი, პირიქით, სამი სართულის დონეზე იყო გამოკვეთილი და მთლიანად სავსე სვეტებითა და ქანდაკებებით. ასევე არის ქანდაკებები, რომლებიც არ მიეკუთვნება ბუდისტურ რელიგიას. ისინი ნათლად აჩვენებენ ინდუისტური ესთეტიკის ელემენტებს.

ევროპელი მოგზაურებისთვის ელორას წმინდა ტაძრები ერთგვარი მუზეუმია, მაგრამ ნებისმიერი რელიგიის ინდიელებისთვის უძველესი გამოქვაბულები "ცოცხალი" ტაძრებია. ზოგიერთ გამოქვაბულში შესვლამდე ინდიელები ფეხსაცმელს იხსნიან.

შემდეგ წმინდა ინდუისტური გამოქვაბულები, რომლებიც შეიქმნა VI-დან VIII საუკუნემდე. სულ 17 ინდუისტური ტაძარია და ისინი ძალიან განსხვავდებიან ბუდისტური გამოქვაბულებისგან. ამ წმინდა გამოქვაბულებში ყველა სკულპტურა „ცეკვავს“, არცერთი არ ზის ფეხზე ჩამოკიდებული. ბევრი სურათი სავსეა ეროტიკით და ეს განსაკუთრებული კულტია. მხოლოდ ძველ დროში ეროტიკა და ცეკვები იყო სავსე სულიერებითა და ღვთაებრიობით.

გამოქვაბულების შექმნა თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-6-მე-9 საუკუნეებით. ელორას 34 გამოქვაბულიდან სამხრეთით 12 გამოქვაბული ბუდისტურია, ცენტრში 17 ეძღვნება ინდუის ღმერთებს, 5 გამოქვაბული ჩრდილოეთით არის ჯაინი.

თითქმის ყველა ინდუისტური გამოქვაბული ეძღვნება ღმერთ შივას, ისევე როგორც მის ახლო წრეს. ასევე ამ ტაძრებში შეგიძლიათ ნახოთ ხარის ნანტის ქანდაკებები, ეს ხარი იყო " მანქანა» შივა. ნანტი ნიშნავს სიხარულის მიმცემს. მოგეხსენებათ, ინდოეთში ძროხები დიდი ხანია წმინდა ცხოველები არიან.

წმინდა გამოქვაბულების ხაზის ცენტრში არის უფალი შივას მთავარი საცხოვრებელი - კაილასანათის ტაძარი.ეს ტაძარი გამოკვეთილია მყარი კლდიდან მე-8 საუკუნეში ზემოდან ქვევით მეთოდით. 7000 ქვის მჭრელმა 150 წელიწადში ამოიღო ძალიან დიდი რაოდენობით ქვა - დაახლოებით ორასი ათასი ტონა. იმ დროს ხელოსნებს მხოლოდ პრიმიტიული იარაღები ჰქონდათ, ამიტომ მათ შრომას შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი ბედი. სხვათა შორის, მთავარი შივას ტაძრის მთავარი ბარელიეფები ეძღვნება ბეწვების თემას. ისინი ასახავს ბრძოლის სცენებს.

ისიც საგულისხმოა, რომ მთელი ამოღებული ქვა თითქოს „არაფერია“, თუ მთლიანობაში გავიხსენებთ უძველესი ტაძარიკაილასანათა მთლიანად მოხატულია. სწორედ ამ უძველეს ადგილებში ინდიელთა მხატვრული შრომისმოყვარეობა აშკარად აღემატება ყველა დასაშვებ ნორმას.

ელორა ფაქტიურად სავსეა სასიცოცხლო წმინდა ენერგიით, რომელიც იგრძნობა სიტყვასიტყვით ყველა გამოსახულებაში, ყველა ქვასა და ბზარში. ელორას უძველეს ტაძრებში ცხოვრობს თავად ცხოვრება!

ელორას გამოქვაბულები ( ელოორუ, ელორუს გამოქვაბულები - ეს კომპლექსი, რომელიც მდებარეობს ინდოეთში, მაჰარაშტრას შტატში, ქალაქ აურანგაბადის დასავლეთით 30 კმ-ში, არის სამი რელიგიის ერთდროულად მშვიდობიანი თანაარსებობის მდუმარე მტკიცებულება, რაც, თავის მაღალ მხატვრულ ღირებულებასთან ერთად, ამ ადგილს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანს ხდის. მსოფლიო კულტურისთვის.

ელორას გამოქვაბულები არის 34 ტაძარი და მონასტერი, რომლებიც მოიცავს დაახლოებით 2 კმ სიგრძეს, ამოკვეთილია ბაზალტის კლდეებში. ისინი შეიქმნა მე-6 და მე-10 საუკუნეებს შორის მონაცვლეობით სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობის წარმომადგენლების მიერ. ბუდიზმის (12 გამოქვაბული), ინდუიზმის (17 გამოქვაბული) და ჯაინიზმის (5 გამოქვაბული) საკურთხევლები საუკუნეების შემდეგ აქ იზრდებოდა ერთმანეთის მიყოლებით და დღეს ისინი აშკარა დემონსტრირებაა რელიგიური ტოლერანტობისა, რომელიც მაშინ მეფობდა ინდოეთის მიწებზე. XIV საუკუნეში ელორას ტაძრებმა ძალიან განიცადეს მუსლიმთა ბრძოლა წარმართების წინააღმდეგ, მაგრამ, მიუხედავად მათი ძალისხმევისა, მათ ვერ გადალახეს მყარი ბაზალტი.

ტაძრები კლდეშია გამოკვეთილი მრავალი გადასასვლელით. თითქმის ყველა გამოქვაბული არის ვიჰარა (საცხოვრებელი, საცხოვრებელი, სამყოფელი), რომელსაც ბერები იყენებდნენ სწავლისთვის, მედიტაციისთვის, ასევე ისეთი ყოველდღიური საქმიანობისთვის, როგორიცაა ჭამა და ძილი. ამ გამოქვაბულების გაცნობისას შეამჩნევთ, როგორ იზრდება მათი დარბაზები თანდათან ზომაში და უფრო დახვეწილ სტილს იძენს.

ელორას გამოქვაბულები არის ბრწყინვალე ტაძრების, ქანდაკებების, სვეტებისა და სკულპტურების მთელი ანსამბლი. ყველაზე გამორჩეული სამართლიანად ითვლება კაილასანათის ტაძარი (კაილასანატა), ელორას ერთგვარი ცენტრი. იგი შეიქმნა მე-8 საუკუნეში ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და ამოკვეთილია ერთი მონოლითისგან, მაგრამ არა როგორც ყოველთვის რაღაც ქვემოდან ზემოთ, არამედ ზემოდან ქვემოდან და გვერდებიდან შენდება! ბრწყინვალე ჩუქურთმებით მორთული ტაძარი განასახიერებს კაილაშის მთას, რომელსაც ოთხი რელიგიის წარმომადგენლები - ბუდისტები, ინდუები, ჯაინები და ბონი მიმდევრები - წმინდად მიიჩნევენ, "მსოფლიოს გულს". კერძოდ, ინდუიზმის მიმდევრები პატივს სცემენ კაილაშს, როგორც მთას, სადაც მდებარეობს შივას საცხოვრებელი. თავდაპირველად ტაძარი შეათეთრეს კიდეც, სპეციალურად რომ დათოვლილ წმინდა მთას დაემსგავსებინათ. ტაძრის მთავარ სათავსოში კი სპილენძის ფირფიტა იპოვეს წარწერით: „ოჰ, როგორ გავაკეთო ეს მაგიის გარეშე?“. მართლაც: „როგორ?!“.

ბუდისტური გამოქვაბულები (ასევე უწოდებენ ვიშვაკარმას გამოქვაბულებს) არის ელორას გამოქვაბულებიდან ყველაზე ადრეული და თარიღდება 500-დან 750 წლამდე. საინტერესოა, რომ ჩრდილოეთის მხარეს გადასვლისას გამოქვაბულები უფრო დიდი და ლამაზი ხდება. მეცნიერებმა ეს ახსნეს ინდუიზმთან კონკურენციის მზარდი საჭიროებით, რადგან უკვე 600 წელს აქ პირველი ინდუისტური ტაძარი გამოჩნდა.

ელორას ინდუისტური მონასტრები სრულიად განსხვავდებიან ბუდისტური გამოქვაბულებისგან, როგორც სტილის, ისე დეკორაციის თვალსაზრისით. ეს გამოქვაბულები ზემოდან ქვევით იყო გამოკვეთილი და ფორმა რამდენიმე ეტაპად მიეცა. სულ არის 17 გამოქვაბული, მოჩუქურთმებული 600-დან 870 წლამდე. ისინი იკავებენ კლდის ცენტრალურ ნაწილს, რომლებიც დაჯგუფებულია ცნობილი კაილაშის ტაძრის გარშემო. საზეიმო და მშვიდი ბუდისტური გამოქვაბულებისგან განსხვავებით, ინდუისტური მონასტრების კედლები დაფარულია ცოცხალი ბარელიეფებით, რომლებიც ასახავს მათი ინდუისტური წერილების მოვლენებს. ყველა მათგანი ეძღვნება ღმერთ შივას, მაგრამ ასევე არის ვიშნუს და მისი სხვადასხვა განსახიერების გამოსახულებები.

ჯაინას გამოქვაბულები- ყველაზე ახალგაზრდა ელორას კომპლექსში და 800-900 წლით თარიღდება. ისინი ჩრდილოეთით 2 კილომეტრში მდებარეობს, სადაც ასფალტის გზა გადის. ისინი ასახავს ჯაინის ფილოსოფიისა და ტრადიციის განსხვავებულობას, მათ შორის მკაცრ ასკეტიზმს და დახვეწილ დეკორაციას. ეს მონასტრები არ არის ისეთი დიდი, როგორც ინდუისტური და ბუდისტური, მაგრამ შეიცავს განსაკუთრებულად დეტალურ ნამუშევრებს. აქ ნაწილობრივ შემორჩენილია საოცარი ნახატები, რომლებიც ოდესღაც მთლიანად ფარავდნენ ტაძრების ჭერს.

ელორაში მდებარე არქიტექტურული გამოქვაბულის კომპლექსი სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს მსოფლიოს ერთ-ერთ საოცრებას. უძველესი არქიტექტორების ოსტატობას აფასებდა იუნესკო, რომელმაც გამოქვაბულები მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შეიტანა.

ელორას უძველესი კლდოვანი ტაძრები კაცობრიობის ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი ქმნილებაა, უძველესი მშენებლების შემოქმედებითი წარმოსახვისა და ოსტატობის ძეგლი. თავისი მასშტაბითა და სილამაზით, ელორა არ ჩამოუვარდება პლანეტის ყველაზე ცნობილ რელიგიურ შენობებს და არის ინდური რელიგიური ტოლერანტობის მაგალითი, სადაც სამი ძირითადი ინდური რელიგია მშვიდობიანად თანაარსებობს - ბუდიზმი, ინდუიზმი და ჯაინიზმი. 1983 წლიდან ელორა ობიექტების სიაშია შეტანილი მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

ელორას კლდეში ნაკვეთი ტაძრები ხელოვნების ბრწყინვალე ნიმუშებია ძველი ინდოეთი, გაერთიანება მხატვრული სტილებისამხრეთი და ჩრდილოეთ ინდოეთიდა უცხო კულტურების გავლენა.

ისტორია და რელიგიები

ელორა მდებარეობს ინდოეთის ცენტრალურ ნაწილში, მაჰარაშტრას შტატში, პოპულარულისგან მოშორებით ტურისტული მარშრუტებიდა ოქროს სამკუთხედის ლეგენდარული საგანძური. ამავე ტერიტორიაზეა აჯანტას გამოქვაბულის კომპლექსი, რომელიც მთელ მსოფლიოში ცნობილია თავისი ბრწყინვალე ფრესკებით.

ელორა ძველი სახელის ელაპურის შემოკლებული ფორმაა. ძველ დროში ელაპურა მნიშვნელოვანი იყო სავაჭრო ცენტრიმასზე გადიოდა დაკანა, სავაჭრო გზა დაკშინაპათასკენ, თანამედროვე ინდოეთის სამხრეთ რეგიონებში.

ელორას ტაძრები აღმართული იყო დეკანის პლატოზე მდებარე მთიან მხარეში, რომელსაც დეკანის ხაფანგებს უწოდებენ. ხაფანგები გაჩნდა შედეგად დიდი ვულკანური აქტივობადა არის უზარმაზარი ბაზალტის წარმონაქმნები, რომლებიც ხასიათდება მტკნარი კლდეებითა და კლდეებით. ასეთი კლდოვანი ფერდობები გახდა იდეალური ადგილიგანმარტოებისთვის გამოქვაბულის მონასტრებიბუდისტური თემები. დროთა განმავლობაში გაიზარდა მონასტრები, გაიზარდა მომლოცველთა ნაკადი და მასთან ერთად შემოწირულობები, რომლებზედაც აშენდა ახალი ტაძრები, ბერების კელიები და მომლოცველთა დროებითი თავშესაფრები.

ელორას პირველი ტაძრები გაჩნდა ვაკატაკას დინასტიის მეფობის დროს, რომლის მეფეები ცნობილი იყვნენ როგორც ხელოვნების, ლიტერატურისა და არქიტექტურის მფარველები. მიუხედავად იმისა, რომ ვაკატაკები იყვნენ ინდუიზმის მიმდევრები, ისინი აფინანსებდნენ ბუდისტურ აჯანტას რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. სხვა ვერსიით, ელორას პირველი ტაძრები ევალება ორი ინდუის დინასტიის მმართველებს - ინდუისტური გამოქვაბულებიდან უძველესი აშენდა კალაჩური მეფეების მიერ, ხოლო ბუდისტი ჩალუკიების მიერ.

ზოგადად, ცოტა რამ არის ცნობილი ელორას ადრეული გამოქვაბულის ტაძრების ისტორიის შესახებ, რადგან ვაკატაკას დინასტიის დაცემის შემდეგ, რელიგიურმა კომპლექსებმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაკარგეს სერიოზული მხარდაჭერა მმართველებისგან. მათ თავიანთი გარეგნობა უფრო მეტად ევალებათ უსახელო ვაჭრებს და კეთილშობილ ადამიანებს, რომლებიც შესაძლებელ შემოწირულობებს იღებდნენ ტაძრების მშენებლობისთვის, ამის შესახებ რაიმე ჩანაწერის დატოვების გარეშე.

VII-VIII საუკუნეებში ბუდიზმმა თანდათან დაკარგა თავისი მნიშვნელობა რეგიონში. დაიწყო ინდუიზმის აღორძინება და ეს ნათლად ჩანს ელორას მაგალითზე, სადაც აქტიურად აშენდა ინდუისტური გამოქვაბულები და ზოგიერთი ბუდისტური საკურთხეველი გადაკეთდა ინდუისტურ ტაძრად.

ელორაში ინდუიზმის მიმდევრებს შორის დომინირებდა შივას კულტი, ამიტომ ბევრ გამოქვაბულში შეგიძლიათ იხილოთ ლინგები და შივა-მაჰეშვარას უამრავი გამოსახულება. ელორას ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოქვაბული 16 ნომერზე ასევე ეძღვნება შივას. მის კედლებზე წარმოდგენილია ღმერთების მთელი პანთეონი და მაჰაბჰარატას, რამაიანას და ბჰაგავად გიტას მრავალი სცენა. ასევე ელორაში წარმოდგენილია ინდუიზმის კიდევ ერთი განშტოება - ვაიშნავიზმი, რომლის მახასიათებელია კრშნას, რამას და ღმერთ ვიშნუს სხვა განსახიერებათა თაყვანისცემა. 26-ე გამოქვაბულში შეგიძლიათ ნახოთ კრიშნას, სუბჰადრას, ბალარამის საოცარი სკულპტურული გამოსახულებები.

IX საუკუნეში ელორაში ასევე გაჩნდა ჯაინის გამოქვაბულები. ჯაინიზმმა ელორაში აღმოაჩინა რელიგიური შემწყნარებლობისა და კეთილდღეობის ხელსაყრელი ატმოსფერო. ელორა ჯაინები იყვნენ ტირთანკარასის (განმანათლებლური სულიერი მასწავლებლების) მიმდევრები სუმატინათა, პარშვანათჰა და გომატეშვარა.

ელორას ჯაინის ტაძრების მშენებლებმა შექმნეს საკუთარი სტილი, რომელიც შთანთქავდა ბუდისტური და ინდუისტური არქიტექტურული ტრადიციების დამახასიათებელ მახასიათებლებს.

თანამედროვეთა აზრით, ელორა აქტიურად გამოიყენებოდა მე-13 საუკუნემდე, დელის სასულთნოს მიერ დეკანის დაპყრობამდე. აქ ბუდისტი ბერები ცხოვრობდნენ მე-10 საუკუნემდე და ჯაინის ტაძრებში მოღვაწეობა მე-13 საუკუნის შუა ხანებამდე გაგრძელდა. მიუხედავად იმისა, რომ ელორა მას შემდეგ არ გამოიყენებოდა რელიგიურ ცენტრად, ის არ იყო დავიწყებული, როგორც მაჩუ-პიქჩუ ან ანტიკურობის სხვა ცნობილი ნაგებობები. იყვნენ არაბი და ევროპელი მოგზაურები, რომლებმაც თავიანთ მოგზაურობის ჩანაწერებში დატოვეს ელორას აღწერილობები.

XV-XVII-ში გამოქვაბულები არაერთხელ იქნა შეურაცხყოფილი მუსლიმი ფანატიკოსების მიერ, სერიოზულად დაზიანდა მრავალი ქანდაკება, ბარელიეფი და არქიტექტურული ელემენტი, მაგრამ ზოგადად ძეგლი კარგად იყო შემონახული. ახლა ელორა იუნესკოსა და ინდოეთის არქეოლოგიური კვლევის ქვეშ იმყოფება და აჯანტასთან ერთად მაჰარაშტრას რეგიონის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა.

ელორას ტაძრების მშენებლობის ვადები

მიუხედავად ელორას უდავო მხატვრული და რელიგიური მნიშვნელობისა, პრაქტიკულად არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია მისი ისტორიის შესახებ. რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, საიდუმლოდ რჩება არა მხოლოდ ტაძრების უმრავლესობის შექმნის ზუსტი თარიღები, არამედ ის საუკუნეებიც კი, რომლის დროსაც ისინი შეიქმნა. მხოლოდ სამ გამოქვაბულში (15, 21 და 31) იქნა ნაპოვნი წარწერები, რომლებიც მკვლევარებს ამ საიდუმლოს შესახებ სულ მცირე ცნობას აძლევს.

ითვლება, რომ ელორას ტაძრები შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-XIII საუკუნეებში. კვლევის დროს ისტორიკოსებმა და არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ გამოქვაბულების უმეტესობა განლაგებულია ცალკეულ ჯგუფებად: 1-12, 14-15, 16-19, 20-24, 25-28, 32-34 და არის დიდი ცალკეული ჯგუფები. ძეგლები - გამოქვაბულები 29 და 30 რიცხვები გამოქვაბულებს მიენიჭათ მშენებლობის სავარაუდო ქრონოლოგიის მიხედვით და იყოფა სამ ჯგუფად იმ რელიგიის მიხედვით, რომელსაც ისინი ეძღვნებოდათ - ბუდისტური (1-12), ინდუისტური (13-29) და ჯაინი (30-34).

მკვლევარები გამოყოფენ კომპლექსის ისტორიის სამ მნიშვნელოვან პერიოდს:

• ადრეული ინდუისტური პერიოდი (VI ს.), როდესაც პირველი გამოქვაბულების მშენებლობა განხორციელდა ინდუისტური დინასტიების ვაკატაკასა და კალაჩურის ეგიდით;
• ბუდისტური პერიოდი (VI ს - VIII საუკუნის დასაწყისი) ინდუს ჩალუკიას დინასტიის მმართველობის ქვეშ;
• გვიანი ინდუისტური და ჯაინის პერიოდი (VIII საუკუნის დასაწყისი - მე-10 საუკუნე), როდესაც ტაძრები ააგეს ინდუისტური დინასტიების რაშტრაკუტას მიერ, მოგვიანებით - იადავა.

თორმეტი ბუდისტური ტაძრიდან გამოქვაბულები 1-10 ცალკე ჯგუფს ქმნის. 1-3 და 5 გამოქვაბულები საკმაოდ მარტივია და დიდი ალბათობით უადრეს პერიოდს განეკუთვნება. ცალკეული ელემენტების სტილის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, გამოქვაბულები 2 და 3 შეიძლება დათარიღდეს მე-6 საუკუნით, ხოლო 1 და 5 გამოქვაბულები აშენდა უფრო ადრე. მე-12 გამოქვაბულში ერთ-ერთი ქანდაკების ძირის წარწერით თუ ვიმსჯელებთ, გამოქვაბულები 4, 6-9 შეიქმნა VI-VII სს. მღვიმე 10 აშენდა გაცილებით გვიან, VIII-IX საუკუნეებში, რასაც მოწმობს მის ერთ-ერთ სვეტზე მოკლე წარწერა.

ინდუისტური ტაძრების ჯგუფი რამდენიმე ქვეჯგუფად იყოფა. 17-19, 21,25-29 გამოქვაბულები, სავარაუდოდ, VI-VII სს. მღვიმე 15, ალბათ, თავდაპირველად ბუდისტური იყო, თუ ვიმსჯელებთ რამდენიმე ბუდას მსგავსი ფიგურით, რომლებიც ამშვენებს ფრიზს მეორე სართულის სვეტების პირველი რიგის ზემოთ. ეს გამოქვაბული შეიცავს რაშტრაკუტას მეფის, დანტიდურგას (დაახლოებით 733-757 წწ.) დროინდელ წარწერას და სპილენძის შესაწირავ თასს, რომელიც ამ მეფეს ეკუთვნოდა. თუმცა, ისტორიულად, ეს ტაძარი თარიღდება კრიშნა I-ის (757-773) მეფობის პერიოდით, ხოლო მისი ნაწილები, როგორიცაა ლანკეშვარასა და ნადიდევატასის სალოცავები, კიდევ უფრო გვიანდელი პერიოდით თარიღდება.

ცნობილი მღვიმე 16-ის არქიტექტურაზე გავლენას ახდენს სხვადასხვა პერიოდის სტილები. ამრიგად, მთავარი ტაძარი VIII საუკუნის შუა ხანებს შეიძლება მივაკუთვნოთ, ხოლო ლანკეშვარასა და ნადიდევათას სალოცავები და ძეგლის უკანა სკულპტურული ბარელიეფები VIII-IX საუკუნეებში გაჩნდა.

21-ე გამოქვაბულში წარწერა დაწერილია ძველი კანადური ანბანის ასოებით, რომელიც გამოიყენებოდა VI-VII საუკუნეებში და ემსახურება არაპირდაპირ მტკიცებულებას, რომ ამ ტაძარზე მუშაობა დაიწყო ჩალუკიის დინასტიის ფორმირების ეპოქაში. ეს ტაძარი ითვლება უძველესად ელორას ყველა ინდუისტურ გამოქვაბულს შორის.

ჯაინის ტაძრებიდან ყველაზე ადრეული არის მღვიმე 30, რომელიც თარიღდება მე-9 საუკუნის პირველი ნახევრით. მღვიმე 32-ზე მუშაობდნენ დაახლოებით იმავე პერიოდში, ან სულ რამდენიმე წლის შემდეგ. 31 და 33 გამოქვაბულები თარიღდება 9-10 საუკუნეებით. სხვა პატარა ტაძრები აშენდა ბევრად უფრო გვიან, მაგალითად, ციცაბო ბორცვზე, ჯაინის გამოქვაბულების ზემოთ, გამოკვეთილი იყო ფარსვანათას უზარმაზარი გამოსახულება, რომელიც 1234 წელს გააკეთა დიდგვაროვანმა, სახელად ჩაკრეშვარამ.

გამოქვაბულის ტაძრების არქიტექტურა

ელორას ყველა გამოქვაბული ტაძარი, ფასადიდან დაწყებული ინტერიერის დეკორაციის ელემენტებამდე, ჩაღრმავებულია ბაზალტის კლდეში და, ფაქტობრივად, უზარმაზარი მონოლითური ქანდაკებებია. ელორას კომპლექსი მოიცავს 34 გამოქვაბულს, რომლებიც მდებარეობს ჩამადირის კლდის ფერდობებზე 2,4 კილომეტრზე. ბუდისტური ტაძრები (გამოქვაბულები 1-12) მდებარეობს სამხრეთით, ჯაინის ტაძრები (გამოქვაბულები 30-34) მდებარეობს ჩრდილოეთ ნაწილში გარკვეულ მანძილზე, ხოლო ინდუისტური ტაძრები (გამოქვაბულები 13-29) მდებარეობს ცენტრში. კომპლექსის ცენტრში არის ინდოეთის არქიტექტურული ძვირფასი ქვა და ელორას ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძარი - მღვიმე 16, ან კაილასნატა.

გამოქვაბულები ორი გზით იყო გამოკვეთილი: კლდის კედლიდან კლდეში ღრმად და ვერტიკალურად, ზემოდან ქვევით. პირველ შემთხვევაში, კლდის კედელზე გაჭრეს ხვრელი, რომლითაც მშენებლები, კლდეზე გასეირნებისას, დაეშვნენ იატაკის დონემდე და გააფართოვეს ოთახი, ადგილებზე კლდის ნატეხები დატოვეს, საიდანაც მოგვიანებით გამოკვეთეს ქანდაკებები, ფრიზი და სვეტები. .

მეორე მეთოდი იყო კლდე ზემოდან ქვემოდან ჩაღრმავება, რაც შენობების, სვეტების, ქანდაკებების და სხვა არქიტექტურული ელემენტების ფორმას იძლეოდა. ამ მეთოდით მშენებლებს შეცდომის უფლება არ ჰქონდათ და სამუშაოზე დახარჯული ძალისხმევა მართლაც კოლოსალური იყო. ასე რომ, სავარაუდოა, რომ კაილაშის ტაძრის მშენებლობის დროს დაახლოებით 400 ათასი ტონა მყარი კლდე ამოიწურა და მუშაობის პერიოდი ას წელს გადააჭარბა.

ელორას ბუდისტური ტაძრები

პიტალხორას, ნასიკის და დეკანის სხვა ბუდისტური გამოქვაბულის კომპლექსების დაკნინების შემდეგ, ბუდისტური საზოგადოება გადავიდა აურანგაბადის მიდამოებში და დასახლდა სოფელ ელორასთან (იმ დღეებში - ელაპურა). V-VII საუკუნეებში ბუდისტებს დიდი გავლენა ჰქონდათ ამ რეგიონში. მე-8-მე-10 საუკუნეებში, აღმდგარი ინდუიზმის შემოტევის შედეგად, ბუდიზმმა თანდათან დაკარგა ადგილი და მე-12 საუკუნეში საბოლოოდ დაეცა.

ძირითადად, ელორას ბუდისტური გამოქვაბულები არის ვიჰარაები - ოთახები, სადაც ბერები ეძინათ და ჭამდნენ და დროს ატარებდნენ მედიტაციასა და ლოცვაში. გამონაკლისი არის მღვიმე 10, რომელიც დამზადებულია ჩაიტიას სახით - უზარმაზარი სალოცავი დარბაზი. გამოქვაბულები 1-5, რომლებიც ბოლო დრომდე ითვლებოდა უძველესად ელორაში, ადრეული ბუდისტური სტილის ტიპიური მაგალითებია, ასკეტური, ზედმეტი დეტალების გარეშე, ზოგჯერ ქანდაკებებისა და დეკორაციების გარეშეც. დროთა განმავლობაში, არქიტექტურა უფრო და უფრო რთული გახდა, დეკორაცია უფრო მდიდრული გახდა, ტაძრები მოიცავდა რამდენიმე სართულზე განლაგებულ საცხოვრებელ და საოფისე ფართებს.

ბოლო ბუდისტური ტაძრებიდან, გამოქვაბულები 11 და 12 არის ყველაზე დიდი ბუდისტური გამოქვაბულები ინდოეთში. ეს მონასტრები მოწმობენ მაჰაიანას მოძღვრების აყვავებაზე, კერძოდ, მის ვაჟაიანას ტანტრიკულ მიმართულებაზე, რომელმაც VIII საუკუნისათვის ამ რეგიონში დიდი პოპულარობა მოიპოვა.