რუსული შამბალა. წმინდა ადგილები - შამბალა, ბელოვოდიე, ტებუ

სიკეთეზე ოცნება

ახლა შევაჯამოთ რამდენიმე შედეგი. ყოველივე ნათქვამიდან ირკვევა, რომ შამბალას შესახებ ლეგენდები არის სრულიად მიწიერი, რეალური იდეების (მაგალითად, იგივე „ოაზისების“ შესახებ მთის მწვერვალებს შორის) შერწყმა აღმოსავლური მითოლოგიების სიღრმიდან ამოსული ფანტასტიკური ისტორიებით. . შამბალაში არის ვითომ „სიმართლის წამალი“, რომლის მიღებითაც ადამიანი სულს ასუფთავებს სიცრუისგან და ამიერიდან მხოლოდ სიმართლეს ლაპარაკობს. სიბერის მოახლოების შეგრძნებით შამბალას მკვიდრნი ცოტა ხნით მარხულობენ, შემდეგ მარადიული ახალგაზრდობის წყაროდან მშვენიერ სასმელს სვამენ და ისევ ახალგაზრდები ხდებიან. ტიბეტური ჭორები მოგვითხრობს შამბალას „არწივის ქვებზე“, რომლებიც ასწორებენ მხედველობას, შეუძლიათ სითბოს და სიცივის გამოსხივება, განათება და სიბნელეში ჩაძირვა.
ალბათ, ბოლოს და ბოლოს, კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ უძველესი აფორიზმი, რომელიც უკვე ბანალური გახდა: რომ ახალი არის კარგად დავიწყებული ძველი. მე-20 საუკუნის ბავშვები, რომლებმაც შეიძინეს ფანტასტიკური ტექნოლოგია, ზოგჯერ საკმაოდ დათმობით საუბრობენ თავიანთ შორეულ წინაპრებზე, თვლიან მათ პრიმიტიულ არსებებად ქვის ცულებით ხელში. იმავდროულად, ამ „პრიმიტივებმა“ შექმნეს ლიტერატურული და ფილოსოფიური შედევრები, რომლებიც აოცებენ ჩვენს თანამედროვეს ყოფიერების საიდუმლოებებში შეღწევის სიღრმით. აქ არის რიგ ვედას ერთ-ერთი კოსმოგონიური ჰიმნის ფრაგმენტი:

„მაშინ არც არსებული იყო და არც არარსებული;
ჰაერი არ იყო
სივრცე, არ არის ცა მის ზემოთ.
რა იყო მოძრაობაში? სად? ვის საფარქვეშ?
რა იყო წყლები
შეუღწევადი, ღრმა?
მაშინ არც სიკვდილი იყო და არც უკვდავება.
ღამესა და დღეს შორის განსხვავება არ იყო“.

ამ ჰიმნის ავტორების იდეები სამყაროს ფორმირების შესახებ ჯდება ჩვენს დღევანდელ შეხედულებებში. იმავდროულად, რიგ ვედას ბრწყინვალე შემქმნელები, რომლებიც ასე "თანამედროვე" ხსნიან სამყაროს წარმოშობას, ცხოვრობდნენ, როგორც ზოგიერთი ვედოლოგი ამტკიცებს, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე ან თუნდაც მეექვსე ათასწლეულში. რაც შეეხება შამბალას საიდუმლოში ინიცირებულ ლამებს, ისინი დღემდე დაწვრილებით საუბრობენ გეოლოგიურ კატასტროფებზე, რომლებმაც ძველ დროში გაანადგურეს ახლა უცნობი კონტინენტები ატლანტის, ინდოეთის და წყნარ ოკეანეებში...

როგორ იყო დაცული ეს ინფორმაცია და რამდენად შეესაბამება სიმართლეს, უცნობია. მაგრამ „გასული დღეების საქმეების“ ასეთი მოგონება უპირველეს ყოვლისა არის გაფრთხილება მომავალში ახალი კატაკლიზმების წინააღმდეგ. და რა შეიძლება იყოს უარესი კატაკლიზმაზე, რომელიც ემუქრება ჩვენს სამყაროს მომაკვდინებელი თერმობირთვული იარაღის მარაგების დაგროვებით?! ამრიგად, შამბალას სიმბოლიზმი ამ თვალსაზრისით საკმაოდ თანამედროვეა.

მოდით გავაერთიანოთ მითები და ლეგენდები შამბალას შესახებ - და მივიღებთ, რომ მათი მთავარი არსი არის ცრურწმენების, სოციალური უსამართლობისა და ძალადობის კოშმარისგან კაცობრიობის განთავისუფლების ოცნება, ჩვენი დედამიწაზე "ბრძენი კაცისთვის" მომზადებული დიდი ბედის ოცნება. სიკეთისა და ყველაზე დიდი ბოროტების აღმოფხვრა, რაც კი ოდესმე იცოდნენ ცივილიზაციების - ომები. საბოლოო ჯამში, ოცნებაა შევინარჩუნოთ საკუთარი თავისთვის და შთამომავლებისთვის მშვენიერი ლურჯი პლანეტა, რომელზეც ვცხოვრობთ.
მაგრამ ჩვენთვის, მე-20 საუკუნის ადამიანებისთვის, ასეთი ოცნება აღარ არის მიუღწეველი იდეალი, ეს არის ამოცანა, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ გადაწყვეტას.

რეალობა და ლეგენდა

ლეგენდა შამბალას, ბელოვოდიეს, თეთრი კუნძულის შესახებ, იდუმალი აღთქმული მიწის შესახებ, სასწაულებით სავსე, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობს და არ კვდება აზიის უკიდეგანო სივრცეში. მან მიიპყრო რუსი მოგზაურებისა და მეცნიერების ყურადღება. პრჟევალსკი თავის ერთ-ერთ ნაშრომში წერდა: „კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო ამბავი ჩვენ მოვისმინეთ... იყო წინასწარმეტყველება შამბალინზე... ბუდისტების აღთქმული მიწა... ზემოხსენებული ქვეყანა არის კუნძული, რომელიც მდებარეობს სადღაც შორს, Ჩრდილოეთ ზღვა. მასში ბევრი ოქროა, პური არაჩვეულებრივი სიდიდის დაიბადება, ღარიბი ხალხი საერთოდ არ არის“.
ცნობილმა რუსმა მხატვარმა, გამოჩენილმა მეცნიერმა და მოგზაურმა N.K. Roerich-მა თავისი ცენტრალური აზიის ექსპედიციის დროს, რომელიც გაგრძელდა 1923 წლიდან 1928 წლამდე, შეაგროვა უამრავი მასალა ამ იდუმალი ქვეყნის შესახებ. მისი გულდასმით გაანალიზების შემდეგ მივიდა დასკვნამდე ბელოვოდიეს, შამბალას და თეთრი კუნძულის შესახებ ლეგენდების ტიპოლოგიური საერთოობის შესახებ. ლეგენდებში მოხსენიებული ქვეყნის სხვადასხვა სახელები მხოლოდ იმ რეგიონების მრავალფეროვნებასა და უზარმაზარობაზე მიუთითებს, რომლებშიც ეს ლეგენდა გავრცელდა: ინდოეთი, ტიბეტი, ალტაი... ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი ნ.ნ.პოკროვსკი 1976 წელს წაკითხულ მოხსენებაში იუწყება. რომ სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის მიერ ჩატარებულმა არქეოგრაფიულმა ექსპედიციებმა ჩაიწერა ლეგენდა ბელოვოდიეს შესახებ აღმოსავლეთ ყაზახეთში, ასევე ზემო იენიზეის ხეობებში. ამასთან დაკავშირებით, აკადემიკოსმა A.P. ოკლადნიკოვმა ყურადღება გაამახვილა ლეგენდაზე "წვერებიანი ხალხის" მიწის შესახებ, რომელიც გავრცელებულია აღმოსავლეთ ციმბირში. ლეგენდის ასეთი ფართო გეოგრაფია მას უტოლდება წარღვნის შესახებ ლეგენდას, რომლის რეალობა დადასტურებულია არქეოლოგიური კვლევებით.

შამბალას, ანუ ბელოვოდიეს ლეგენდის გათვალისწინება ნამდვილად შეუძლებელია. ის უკიდურესად მრავალშრიანია, რაც მის საკმაო ასაკზე მიუთითებს. რომელი ისტორიული ეპოქის გარიჟრაჟზე გამოჩნდა იგი? ამაზე პასუხის გაცემა რთულია. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, როგორც ს.ბულანცევი სწორად იუწყება, რომ ტიბეტის წინა-ბუდისტურ წყაროებშია აღნიშნული. ამ ლეგენდის მრავალი ვარიანტი არსებობს; მასთან დაკავშირებულია ძალიან განსხვავებული ხასიათის დეტალების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. მაგრამ მთავარი მონახაზი შეგიძლიათ ნახოთ ნებისმიერ ვარიანტში.
ნ.კ.როერიხმა შამბალას ლეგენდაში გამოავლინა მისი ერთ-ერთი უძველესი ფენა, რომელიც დაკავშირებულია ხალხთა მიგრაციის ეპოქასთან. მეცნიერს ამ იდეისკენ უბიძგა მრავალი ლეგენდა მიწისქვეშა გადასასვლელებისა და გამოქვაბულების შესახებ, რომლებშიც, სავარაუდოდ, მთელი ტომები და ხალხები წავიდნენ და სამუდამოდ გაუჩინარდნენ. ამრიგად, დაცული ქვეყანა გადაიქცა მიწისქვეშა სამეფოდ, სადაც ეს ტომები და ხალხები ჩქარობდნენ. ”გამოქვაბულში ყოველი შესასვლელი, - წერდა ამასთან დაკავშირებით ნ.კ. როერიხი, - ვარაუდობს, რომ ვიღაც უკვე შევიდა იქ. ყოველი ნაკადი, განსაკუთრებით მიწისქვეშა ნაკადული, იწვევს მიწისქვეშა გადასასვლელების ფანტაზიებს“. აგრძელებს თავის აზრს, როერიხი აღნიშნავს: „ხალხი ამ პრობლემებს ბევრად უფრო მარტივად ხსნის: მათთვის ყველაფერი, რაც გაქრა, მიწისქვეშეთში წავიდა“.

მომთაბარე ხალხების გადაადგილება შორეულ დროში, მათი გაუჩინარება თავდაპირველი დასახლების ადგილებიდან, მოულოდნელ ადგილებში მათი მოულოდნელი გამოჩენა ხალხურ ფანტაზიას ასაზრდოებდა და წარსულის რეალურ ფაქტებს ლეგენდარულ ფორმაში ატარებდა.

ბელოვოდიეს ლეგენდა, ჩემი აზრით, მთავარი ლეგენდის გვიანდელი ფენაა. რამდენიმე საუკუნის წინ რუსეთში დაიწყო ძველი მორწმუნეების მოძრაობა.

და ძველმა ლეგენდამ ბედნიერებისა და სამართლიანობის დაცული მიწის შესახებ ახალი სიცოცხლე მიიღო. ოფიციალური საეკლესიო დევნისა და ფეოდალური ტირანიისგან თავის დაღწევა რუსი გლეხები ოცნებობდნენ ქვეყანაზე, სადაც მათი უბედურება და ტანჯვა დასრულდება და სადაც ისინი მშვიდობიანად დაკავდებოდნენ სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებით. ისინი წავიდნენ ციმბირის შორეულ რაიონებში და დაიწყეს ალტაიში დასახლება. დაცული ქვეყნის ლეგენდა ძველ მორწმუნეებს შორის ორი საუკუნის შემდეგაც განაგრძო ცხოვრება. მან შეიძინა ახალი დეტალები, რეალური და ფანტასტიკური და თავის თავში ატარებდა რაღაც უცნაური ეფექტურობის მუხტს. ხალხი დაუღალავად ცდილობდა მშვენიერი ქვეყნის პოვნას. ისინი რთულ, უცნობ გზას დაადგნენ მარტო, ჯგუფურად და ზოგჯერ მთელ „საზოგადოებებში“. უმსხვილესი რუსი მოგზაურები N.M. Przhevalsky და P.K. Kozlov ყურადღებით ადევნებდნენ თვალს ამ მოძრაობებს. ”საუკეთესო შედეგებმა, - წერდა პრჟევალსკი, - განაპირობა გამოკითხვა რუსი ძველი მორწმუნეების ხანგრძლივი ყოფნის შესახებ ლოპ ნორზე. მათ შესახებ გვიამბეს ადამიანებმა, რომლებმაც საკუთარი თვალით დაინახეს უცხოპლანეტელები, რომლებიც აზიის ამ უდაბნოში მოვიდნენ, ალბათ ბელოვოდიეს აღთქმული მიწის მოსაძებნად“. კოზლოვი, 18S9 წელს მონღოლეთში და კამში ექსპედიციის დროს, ესაუბრა ძველ მორწმუნე რახმანოვს, რომელიც თავად წავიდა ლოპ-ნორში ბელოვოდიეს საძიებლად.

ბელოვოდიეს ძიებაში მოგზაურობები, დაცული ქვეყნის საოცრებების შესახებ ისტორიები ასახულია რუსულ მხატვრულ ლიტერატურაშიც კი. კოროლენკომ, მელნიკოვ-პეჩერსკიმ, შიშკოვმა თავიანთი ნამუშევრების გვერდებზე აღბეჭდეს მოხეტიალეთა ისტორიები, რომლებმაც გააღვიძეს რუსი გლეხების ერთზე მეტი თაობის ფანტაზია. ”მაგრამ ჩვენ მაინც მივედით ბელოვოდიეში. იქ არის ღრმა ტბა და დიდი, რაღაც ზღვის მსგავსი, და იმ ტბას ჰქვია ლოპონსკი და მასში მდინარე ბელოვოდიე ჩაედინება დასავლეთიდან. ამ ტბაზე დიდი კუნძულებია და ამ კუნძულებზე ძველი რწმენის რუსი ხალხი ცხოვრობს“, - ამბობს მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანის „ტყეში“ ერთ-ერთი გმირი. რუსი ძველი მორწმუნეები ბელოვოდიეს უწოდებდნენ ბევრ ადგილს, სადაც, როგორც მათ ეჩვენებოდათ, დაიწყო აღთქმული მიწა.

რეალობა და ლეგენდა გვერდიგვერდ დადიოდა, ხშირად შეუმჩნევლად ცვლიდნენ ერთმანეთს. და მაშასადამე, რეალობა მსგავსი იყო ლეგენდასთან, ლეგენდა კი რეალობასთან. ლეგენდასა და რეალობას შორის ეს ურთიერთობა მკვეთრად შენიშნა N.K. Roerich-მა: „ამ დაცულ და შემონახულ ლეგენდებში თქვენ შეგიძლიათ ამოიცნოთ წარსულის რეალობა. ფოლკლორის ყოველ ნაპერწკალში არის სიმართლის წვეთი, შემკული თუ დამახინჯებული“.

ჯერჯერობით, სამწუხაროდ, შამბალას ლეგენდასთან დაკავშირებული მთელი რიგი ინფორმაციის დამაკმაყოფილებლად გაშიფვრა შეუძლებელია, მაგალითად, მონაცემები შამბალას კოსმოსურ ცივილიზაციებთან კონტაქტის შესახებ და ლეგენდები ჩაძირული კონტინენტებისა და დაკარგული კულტურების შესახებ.

ს.ბულანცევის ნარკვევი, რომელიც დაწერილია მრავალრიცხოვან წყაროებზე დაყრდნობით, გვაძლევს იმის მტკიცებას, რომ შამბალას ლეგენდაში, ფანტასტიკურ მომენტებთან ერთად, არის ასეთი რეალური ან ანარეკლები. მაგრამ მკითხველს ბუნებრივი კითხვა უნდა გაუჩნდეს: მართლაც არსებობდა თუ არა იდუმალი ქვეყანა შამბალა, ბელოვოდიე და ტებუ?

თავად ლეგენდის რიგი იშვიათი მახასიათებელი და მისი უჩვეულო ისტორიული ბედი გვაიძულებს სერიოზულად მივიღოთ იგი და გავაგრძელოთ მისი შესწავლა. არაფერია უფრო ადვილი, ვიდრე უარყოფა ან მტკიცებულებების ტენდენციური შერჩევა ამა თუ იმ ლეგენდის გასაქარწყლებლად, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა ანტიკური ხანიდან. გაცილებით რთულია ამ ლეგენდების გააზრება, მათი ანალიზი, მათი დროის შრის გამოვლენა და მათ მიღმა არსებული რეალობის დანახვა. მხოლოდ ასეთი გზა შეიძლება იყოს ნაყოფიერი.

ლ. შაპოშნიკოვა, ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ჯავაჰარლალ ნეჰრუს პრემიის ლაურეატი

საიტი VokrugSveta.ru (VokrugSveta.ru)

საიდუმლო მიწა, რომელშიც მხოლოდ ღირსეულები შეიძლება დაუშვან.

ღვთის სამეფო დედამიწაზე

რუსულ ლეგენდებში ბელოვოდიეს ეძახდნენ სამართლიანობისა და კეთილდღეობის ქვეყანას, აკრძალულ მიწას, თეთრი წყლებისა და მაღალი მთების ქვეყანას, მსუბუქი სულების ქვეყანას, ცოცხალი ცეცხლის ქვეყანას და უცვლელად ადარებდნენ მიწიერ სამოთხეს.

ერთი ვერსიით, იგი მდებარეობდა შორეულ ჩრდილოეთში, პომორიში, ”და გადასასვლელი იყო ზოსიმადან და სავვატიდან სოლოვეცკის გემებით ლედსკოეს ზღვის გავლით” - ეს ლეგენდა გაავრცელეს სოლოვეცკის აჯანყებულებმა, რომლებიც ბოლოს გაიქცნენ პომორის ტყეებში. 27-ე საუკუნეში და ცნობილი იყვნენ როგორც "მორბენლები", ან "მოხეტიალეები".

სლავურ-არიული ვედების მიხედვით, ბელოვოდიე არის იგივე ბუიანი კუნძული, რომელიც ოდესღაც თანამედროვე აღმოსავლეთ ციმბირის ადგილზე მდებარეობდა.

აღმოსავლეთში, დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის სახელით, წითელი მზე ეძებდა მშვენიერ ქვეყანას და კიევის ბერს მამა სერგიუსს. მან 56 წელი გაატარა ხეტიალში და როდესაც 1043 წელს მოხუცად დაბრუნდა კიევში, მან საოცარი ამბავი მოუყვა ბელოვოდიეში მოგზაურობის შესახებ. მისი გადმოცემით, ბევრი სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსული მრავალი ადამიანი წარუმატებლად ცდილობდა ამ ტერიტორიაზე შესვლას. მაგრამ არსებობდა მკაცრი კანონი, რომლის მიხედვითაც საუკუნეში მხოლოდ შვიდ ადამიანს ეძლეოდა მისი მონახულების უფლება. ექვსი მათგანი საიდუმლო ცოდნის მიღების შემდეგ უნდა დაბრუნდეს გარე სამყაროში, მეშვიდე დარჩა ბრძენთა სამყოფელში, დაბერების გარეშე, რადგან დრო მისთვის აღარ არსებობს. ეს ამბავი შემონახულია ტამბოვის რეგიონის ვიშენსკის მიძინების მონასტრის მატიანეში.

ოპონიის სამეფო (მე-18 საუკუნეში ბელოვოდიეს სხვა სახელი) ასევე მდებარეობდა მსოფლიოს ყველაზე აღმოსავლეთ წერტილში. ლეგენდა "ბერი მარკოზის მოგზაურობა ოპონიის სამეფოში" მოცემულია რუსი მწერალი-ეთნოგრაფი პ.ი. მელნიკოვი (ფსევდონიმი - ანდრეი პეჩერსკი). ”მოსკოვიდან ყაზანამდე, ყაზანიდან ეკატერინბურგამდე და ტიუმენში, კამენოგორსკში, სოფელ ვიბსკაიაში, იზბენსკში, მდინარე კატუნის ზევით, სოფელ უსტიუბამდე, იქ, რომ ეკითხათ უცნობი პეტრე კირილოვი. მათ მახლობლად ბევრი საიდუმლო გამოქვაბულია და მათგან არც თუ ისე შორს თოვლის მთები სამას მილზეა გადაჭიმული და ამ მთებზე თოვლი არასოდეს დნება. ამ მთების უკან არის სოფელი უმმენსკი (სხვა სიის მიხედვით - უსტმენსკი), მასში კი სამლოცველოა; ბერი, სქემა-ბერი იოსები. მათგან არის გადასასვლელი ჩინეთის სახელმწიფოს მიერ, 44 დღიანი მოგზაურობა; გუბანის გავლით (გობი?), შემდეგ ოპონის შტატში. იქ მცხოვრებნი ცხოვრობენ ოკიანას ზღვაში, სახელად ბელოვოდიე. კუნძულზე არ არის არც ჯარები და არც სახელმწიფო. აქ ყველა ცხოვრობს ექსკლუზიურად "ღვთაებრივი კანონის" მიხედვით - ასე არის აღწერილი გზა აკრძალული მიწისკენ მელნიკოვის მიერ ჩაწერილ ლეგენდაში.

გაგრძელება წაიკითხეთ ჟურნალ „სასწაულები და თავგადასავლები“ ​​ივნისის ნომერში (2012წ. No6).

კაცობრიობა დიდი ხანია ეძებს აღთქმულ მიწას. ჯერ ეს იყო ატლანტიდა, იოანეს სამეფო, შემდეგ ძალაუფლების, საიდუმლოების, მისტიკისა და ახალი ცოდნის სხვა ადგილები. მე-19 საუკუნეში მან იპოვა თავისი ძიების ახალი ობიექტი და ამით გახდა შამბალა.

ევროპაში მათ ამის შესახებ პირველად იეზუიტებისგან 1627 წელს გაიგეს. ეს ბერები აზიაში წავიდნენ და ადგილობრივებს იესოს შესახებ უამბეს. მაგრამ მათ თქვეს, რომ იყო ადგილი, სადაც დიდი მასწავლებლები ცხოვრობდნენ. შამბალას უწოდეს და ჩრდილოეთისკენ მიუთითეს. და ბევრი ეძებდა მას ჰიმალაებში, გობის უდაბნოში და პამირში, მაგრამ არა რუსეთში... ციმბირის ცნობილი მკვლევარი და შესანიშნავი წიგნის „ბერძნული ცხოვრება“ ავტორი. (აღსანიშნავია თავდაპირველ მდინარე უგრუუმში)ვიაჩესლავ შიშკოვმა ციმბირის მრავალი ლეგენდა ჩაწერა. აი, ერთ-ერთი მათგანი: „მსოფლიოში არის ისეთი ეგზოტიკური ქვეყანა, რომელსაც წვერიანი ჰქვია. ის მღერის მასზე სიმღერებში, ეუბნება მას ზღაპრებში. ციმბირში მდებარეობს, შესაძლოა მის მიღმა ან სადმე სხვაგან. თქვენ უნდა გაიაროთ სტეპები, მთები, გაუთავებელი ტაიგა, ჯერ კიდევ აღმოსავლეთით მზის ბილიკამდე და თუ ბედნიერების დაბადება მოგეცათ, მაშინ იხილავთ საყვარელ ადამიანს საკუთარი თვალით.

ნიადაგი ნოყიერია, წვიმა თბილი, მზე სასიკეთო, ხორბალი მთელი წელი ხარობს, ხვნა არ სჭირდება; ვაშლი, ნესვი, ყურძენი და უთვალავი ფარა აყვავებულ ბალახში დაუსრულებლად. ბერ, მთავრობა. ეს ქვეყანა არავის ეკუთვნის, მასში იქნება ყველაფერი, მთელი სიმართლე უძველესი დროიდან. ეს არაჩვეულებრივი ქვეყანაა.

დღევანდელი ეზოთერიკოსები ამტკიცებენ, რომ სწორედ ბელოვოდიეში არის შესასვლელი იდუმალი შამბალაში. ალთაის შამანები იცავენ მის სამყაროს. ტურისტების სიმრავლის გამო მათ ხშირად უწევთ ტერიტორიის ენერგეტიკული დონის აღდგენა.
გამოჩენილმა მხატვარმა და მოგზაურმა ნიკოლას როერიხმა, რომელიც შამბალას ეძებდა, თავის ნამუშევრებში განადიდა ბელუხას მთა და მისი უნიკალური გარემო. მაგრამ ალთაის მთებში ნებისმიერი მოგზაურობის მთავარი მიზანი რჩება თვითგამორკვევის გზა.

მოხუცები მდინარე ჯარლის ხეობაში აღმოჩენილ არაჩვეულებრივ ქვაზე საუბრობენ. ისინი მას Power Stone-ს უწოდებენ, რადგან მას აქვს ძალიან ძლიერი ენერგია და მუდმივად ფართოვდება. მას აქვს მისტიკური აურა, რის გამოც შამანები ასრულებენ თავიანთ რიტუალებს მიმდებარე ტერიტორიაზე და იოგებმა აირჩიეს ეს ადგილი, როგორც მათი მედიტაციისთვის ყველაზე შესაფერისი ადგილი. ქვაზე უძველესი სიმბოლოა: წრე და მასში სამი წრე. ეს განლაგება ჩანს ადრექრისტიანული პერიოდის ზოგიერთ ხატზე. ნიკოლას როერიხის გამოსახულებაში ორიფლემის მადონას უჭირავს ღვთისმშობელი ამ პერსონაჟის გამოსახულ ტილოზე.

მაგრამ ალტაი არ ეძებდა მხოლოდ იდუმალი შამბალას მაძიებლებს. რუსეთში არსებობს მრავალი ლეგენდა და ლეგენდა ციმბირის წმინდა ქვეყნის შესახებ. ეს ადგილი, ისევე როგორც ლეგენდარული ქალაქი კიტე, საუკუნეების განმავლობაში რჩებოდა უხილავი და მიუწვდომელი ბოროტების ძალებისთვის. გავრცელებული ინფორმაციით, კიევის დიდმა ჰერცოგმა ვლადიმირმა გაგზავნა 979 აზიაში, ჯგუფი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ბერი სერგიუსი, რათა ეპოვათ თეთრი წყლების სამეფო.

1043 წელს რამდენიმე ათწლეულის შემდეგ კიევში მოვიდა მოხუცი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ის ბერი სერგიუსი იყო და რომ მან მოახერხა პრინცის მითითებების შესრულება. ის ცხოვრობდა საოცრებათა ქვეყანაში ან, როგორც ეძახდნენ, თეთრ წყლებში. მისი თქმით, მისი ჯგუფის ყველა წევრი გზაში დაიღუპა და მან მოახერხა ამ საოცარ ქვეყანაში მოხვედრა. ერთხელაც მარტო დარჩენილმა იპოვა მეგზური, რომელმაც მიიყვანა „თეთრ ტბასთან“, რომლის ფერიც მან მისცა. მეგზურმა უარი თქვა უფრო შორს წასვლაზე და უთხრა „თოვლიანი მწვერვალების მცველების“ შესახებ, რომელთაც ყველას ეშინოდა. ამიტომ სერგი თავისი გზით უნდა წასულიყო. რამდენიმე დღის შემდეგ მას ორი უცხოელი ესაუბრებოდა ენაზე, რომელიც არ იცოდა.
პატარა დასახლებაში წაიყვანეს და სამსახური მისცეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, იგი შევიდა სხვა სოფელში, სადაც ცხოვრობდნენ უხილავი ბრძენი მასწავლებლები, რომლებმაც იცოდნენ ყველაფერი, რაც ხდებოდა არა მხოლოდ უახლოეს დასახლებებში, არამედ ის, რაც ხდებოდა გარე სამყაროში. სერგეიმ თქვა, რომ არსებობდა მკაცრი ბრძანება და არსებობდა კანონი, რომლის მიხედვითაც კაცობრიობის მხოლოდ შვიდ წარმომადგენელს ეძლეოდა ამ ადგილის მონახულება ყოველ საუკუნეში.

ამ შვიდი მათგანიდან ექვსი უნდა დაბრუნებულიყო სამყაროში მას შემდეგ, რაც ასწავლიდნენ საიდუმლო ცოდნას, მაგრამ ერთი მოწაფე სამუდამოდ დარჩა მოძღვართან. ბრძენთა ბრძენებში ამ ადამიანს შეეძლო ეცხოვრა სანამ სურდა დაბერების გარეშე, რადგან დროის ცნება აქ არ არსებობდა.

მას შემდეგ იდუმალი საყვარლის ლეგენდები აწუხებს მრავალი მაძიებლისა და მომლოცველის გონებას. შესაძლებელია, რომ ტიბეტური შამბალას გავლენა გავრცელდეს რუსეთის ტერიტორიაზე, მიუხედავად დიდი მანძილისა და მრავალი დაბრკოლებისა. აქედან გამომდინარე, სავსებით შესაძლებელია, რომ საოცრებათა ქვეყანა მდებარეობდა რუსეთში, მიუწვდომელ ადგილას, სადღაც ციმბირის საზღვარზე და აზიის მთიან რეგიონებში.

ამ მისტიკური დასახლების ბრძენი ოსტატები ითვლებიან უზენაეს არსებებად, მაჰათმას ან დიდ სულებად და მათ თაყვანს სცემენ ტიბეტსა და ინდოეთში. აღმოსავლური რწმენის თანახმად, მათ გააჩნდათ იდუმალი ძალები და სინამდვილეში ისინი იყვნენ, ვინც გაიარა დედამიწის ევოლუცია, მაგრამ დედამიწის დასაცავად ისინი დარჩნენ ჩვენს პლანეტაზე.

არსებობს ვარაუდი, რომ სულ მცირე ორი რუსი დარჩა იდუმალ ბელოვედაში მე-20 საუკუნეში. ეს იყო ნიკოლას როერიხი და მისი მეუღლე ელენა. მათ შეძლეს მიაღწიონ ჭეშმარიტებისა და სინათლის ლეგენდარულ საცხოვრებელს, იდუმალ შამბალას. 1925 წელს ნიკოლას როერიხმა მოსკოვში გადასცა "ტიბეტის მაჰაცას შეტყობინება" მთავრობის წარმომადგენლებს. ოცდაათი წლის შემდეგ, ორი წყვილი დაბრუნდა ინდოეთში და სიცოცხლის ბოლომდე ჰიმალაის მთისწინეთში ცხოვრობდა.
როერიხის ამ პერიოდის შემოქმედებამ ახალი, უფრო სრულყოფილი მიმართულება შეიძინა. და მისი მეუღლე ცნობილი გახდა თავისი მრავალი ნაშრომით კულტურისა და ფილოსოფიის სფეროში. ნიკოლას როერიხის მრავალი წიგნი, სტატია და ნახატი დაკავშირებულია ტიბეტთან და კაცობრიობის მასწავლებლების იდუმალ ცოდნასთან. და ჰელენა როერიხის ახალ მისტიკურ ფილოსოფიურ სწავლებაში ანგი იოგას სახელით, ის მიუთითებს თქვენი ოჯახის ტიბეტელ მაჰამებთან ერთად მოყვანაზე.

ბევრმა იცოდა ტიბეტური შამბალას შესახებ, მაგრამ ბელოვოდიეში არ იყო ინფორმაცია რუსულის შესახებ. აღმოჩნდა, რომ არ არის საჭირო „სამ ზღვაში წასვლა“ მისტიური შამბალას მისაღებად, რადგან სიმართლისა და სინათლის ქვეყანა ჭკუის მიღმაა!

იდუმალ შამბალაზე საუბრისას, არ შეიძლება უგულებელყო ერთი უკიდურესად იდუმალი ადგილი რუსეთში. საუბარია სვეტლოირის ტბაზე (ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონი). ექსპერტები ტბას მყინვარულ კარსტად მიიჩნევენ. დიდი ხნის წინ, მიწისძვრის შემდეგ ტბის სიღრმე ოცდახუთ მეტრამდე გაიზარდა. ტბა განისაზღვრება შემდეგნაირად:

"მარგალიტები ცვივა ციდან, აღჭურვილია მწვანე ტყის ჩარჩოთი." ამ ტბის მიდამოებში ხშირად შეიმჩნევა ქრონომირაჟე (ქრონო = დრო, გაოცება, ქალაქების გამოსახულებები, მოვლენები ან მოვლენები, რომლებიც რეალურად შორს არიან დაკვირვების ადგილიდან ან მოხდა წარსულში, მაგრამ ასევე არსებობს ქრონოგრაფების ცალკეული აღწერილობები, რომლებიც იყო მომავლის გამოსახულებები; აღიარებს.), მათ შორის კიტეჟის იდუმალი ანარეკლის გუმბათები და ზარების რეკვა.

სვეტლოიარის შესახებ ბევრი საინტერესო ლეგენდაა. თურქეთის გაბრაზებული ქალღმერთის ისტორია წარმართების დროიდან იწყება. იგი ცხენზე ამხედრდა და ხალხში ჩაეშვა, რომლებიც ჩადენილი ცოდვებისთვის მათრახს სცემდნენ თავს. მაგრამ უეცრად მისი ცხენის ქვეშ მიწა დაეცა და ქალღმერთი მაშინვე გაქრა. და აქ აშენდა ტბა. კიდევ ერთი ლეგენდა ხანის პერიოდით თარიღდება ბათუ (ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი)ერთ-ერთმა პატიმარმა ვერ გაუძლო წამებას, რომელიც თათრებმა ამხილეს და საიდუმლო გზები უჩვენეს. მაგრამ უმაღლესმა ძალებმა მოისმინეს კიტიზას მკვიდრთა ლოცვები და გადამალეს ქალაქი და ხალხი ლამაზი ტბის ფსკერზე.
და მაინც, მკვლევარები არავითარ შემთხვევაში არ მიიჩნევენ ამ ტბას "რუსულ შამბალად". სწორედ აქ დაინახეს უცხოპლანეტელების ვარდისფერი და იასამნისფერი ფერები, რომლებიც დაფრინავდნენ ტბაზე და მოძრაობდნენ როგორც "ჩამოვარდნილი ფოთოლი". 1996 წელს მოწმეებმა ისაუბრეს ორ სხივზე, რომლებიც გამოდიოდა ტბის საპირისპირო ბოლოებიდან, რათა შექმნან მბზინავი ჯვარი. ადგილობრივები დარწმუნებულნი არიან, რომ ტბის წყალს სამკურნალო თვისებები აქვს.

დრო მუშაობს. მალე პლანეტაზე შეუსწავლელი ადგილები აღარ იქნება. მაგრამ დიდი შამბალა დაიცავს თავის საიდუმლოებებს, სანამ კაცობრიობა არ გაიგებს მარტივ ჭეშმარიტებას: სამყაროს გადაარჩენს სიკეთე, სიყვარული და შექმნის სურვილი და არა განადგურება. იქნებ მაშინ ხალხმა შეძლოს დიდოსტატი შამბალას ნახვა.

შამბალა, ისევე როგორც ატლანტიდა, ხალხის გონებაში ლეგენდარულ ქვეყანად რჩება. კვლევითი ექსპედიციები კვლავ იგზავნება ჰიმალაის მთებში მის მოსაძებნად. საინტერესო კითხვაა: რატომ ინახება მითები ჩვენს მეხსიერებაში ასე დიდხანს და დაჟინებით, გადაეცემა თაობიდან თაობას? იქნებ ლეგენდის მომავალთან კავშირის გამო, სიკეთისა და ბოროტების ძალებს შორის საერთო ბრძოლის შეთქმულებასთან, რის შედეგადაც სავარაუდოდ დაიწყება კაცობრიობის ოქროს ხანა? ამ კითხვებზე პასუხებს სხვადასხვა დროს ეძებდნენ სრულიად განსხვავებული ეროვნებითა და კულტურით განსხვავებული ადამიანები: ბუდისტი მორწმუნეები, სხვადასხვა სკოლისა და მიმართულების მისტიკოსები, ავანტიურისტები და ავანტიურისტები, ნაცისტები და როერიხის მიმდევრები.

საინტერესოა, რომ რუს ხალხსაც ჰქონდა საკუთარი შამბალა. ეს ბელოვოდიე არის „კეთილდღეობისა და თანასწორობის სამეფო, სადაც ადამიანები არ ავადდებიან და მარცვალი თავისით იბადება“. თავდაპირველად იგი ურალში იყო განთავსებული. შემდეგ ჩრდილოეთში, იმ ადგილებში, სადაც მოგვიანებით გაიზარდა სურგუტი - ქალაქი, რომელიც დაიწყო ოთხმა ადამიანმა და ახლა აქ თითქმის 300 ათასი ცხოვრობს. საბოლოოდ, ძველი მორწმუნეები, რომლებიც მე-18 საუკუნეში გაემგზავრნენ ბელოვოდიეს საძიებლად, დარჩნენ საცხოვრებლად ალთაის ტბა აკკემზე, ბელუხას ძირში.

თეთრი ჩრდილოეთი

თეთრი ფერი, სიწმინდის სიმბოლო, წმინდაა რუსი ხალხისთვის, რომელიც ოცნებობდა უკეთეს ცხოვრებაზე და მზერა ჩრდილოეთისკენ იყო მიმართული. სწორედ აქ იყო, წიგნის ჭიების, მქადაგებლების და უბრალოდ მეოცნებეების აზრით, იყო კურთხეული ქვეყანა, რომელიც მხოლოდ მიწიერ სამოთხეს შეედრება. ფოლკლორში მას სხვადასხვა სახელი ეწოდა: "სამართლიანობისა და კეთილდღეობის ქვეყანა", "აკრძალული მიწა", "თეთრი წყლებისა და მაღალი მთების ქვეყანა", "მსუბუქი სულების ქვეყანა", "ცოცხალი ცეცხლის ქვეყანა". ყველაზე ცნობილი არის ჩრდილოეთ რუსული ლეგენდა ბელოვოდიეს შესახებ. „მაზურინის ქრონიკის“ თანახმად, ლეგენდარული რუსი მთავრები სლოვენი და რუსები, რურიკამდე დიდი ხნით ადრე, „იპატრონებოდნენ ჩრდილოეთ მიწებს მთელ პომერანიაში: როგორც დიდ ობ მდინარემდე, ასევე ბელოვოდნაია ვოდას შესართავამდე“. და ეს წყალი იყო „რძესავით თეთრი...“. IX საუკუნის ჩრდილოეთ ხალხების ლეგენდები საუბრობენ წმინდა ტაძრის შესახებ „მთაზე, რომელიც გარშემორტყმულია ზღვის მკლავით“. შესაძლოა, ბელოვოდიეს პროტოტიპი იყო ღმერთის იამალის ტაძარი იამალის ნახევარკუნძულზე, ობის პირის მახლობლად. ან ბუიანის კუნძული, რომელიც ძველად მდებარეობდა აღმოსავლეთის ზღვაზე, აღმოსავლეთ ციმბირის ადგილზე.

ბელოვოდიეს უწოდებენ "სიბრძნის, საყოველთაო ცოდნისა და ბედნიერების საგვარეულო სახლს". ისევე, როგორც შამბალა, მაგრამ ბევრი მკვლევარი არასწორად ცდილობს მათ ამოცნობას, რადგან სუფთა მიწის ბუდისტური მითისა და ძველი მორწმუნეების ქრისტიანული მითის სიუჟეტური დეტალების მარტივი შედარება ურალის მიღმა სამართლიანი საზოგადოების შესახებ აჩვენებს, რომ არსებობს სხვა განსხვავებები ვიდრე დამთხვევები. რუსული რწმენის თანახმად, ბელოვოდიე არის ნამდვილი ადგილი დედამიწაზე, სადაც ბიჭების ჩაგვრა არ არის და სამართლიანობა სუფევს. პირიქით, შამბალა ბუდისტებისთვის არის უხილავი მიწა, რომელიც ასეთი გახდა კალაჩაკრაში ინიციაციის შემდეგ. თუ ისინი ცდილობდნენ ბელოვოდიეს პოვნას მშვიდი ამქვეყნიური ცხოვრებისთვის, მაშინ ისინი ეძებდნენ შამბალას ცოდნის მოპოვებისა და სულიერი განმანათლებლობისთვის. მნიშვნელოვანი დეტალი: ბელოვოდიეს მითი წარმოიშვა თითქმის შვიდი საუკუნის შემდეგ, ვიდრე შამბალას პირველი მტკიცებულება.

ბედნიერების მიწის ძიებაში

მე-17 საუკუნეში ბევრმა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა არ მიიღო რუსი მიტროპოლიტის ნიკონის რეფორმები და დაშორდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ძველი მორწმუნე ლეგენდები და ხელნაწერები საუბრობენ სოლოვეცკის მონასტრიდან და რუსეთის სახელმწიფოს სხვა ადგილებიდან სქიზმატების მნიშვნელოვანი რაოდენობის გაქცევაზე. ისინი კონკრეტულ ინფორმაციასაც კი აწვდიან კოლონისტებზე და ამბობენ, რომ ისინი ცხოვრობენ „ოკიანის ზღვის სიღრმეში, იმ ადგილას, რომელსაც ბელოვოდიე ჰქვია, სადაც არის მრავალი ტბა და სამოცდაათი კუნძული, რომელთაგან ზოგიერთი 600 მილის სიგრძეა“ და ა.შ. მართალია, ამის შემდეგ რუსმა მოხეტიალეებმა შეცვალეს თავიანთი წარმოდგენები ბედნიერების მიწის ადგილმდებარეობის შესახებ და ეძებდნენ მას ჩინეთში, მონღოლეთსა და ტიბეტში, ზუსტად გარკვეულ "ოპონის სახელმწიფომდე".

1893 წელს ძველმა მორწმუნეებმა შექმნეს ლეგენდა დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ წითელ მზეზე, რომელმაც მამა სერგიუსს საელჩო გაგზავნა ბელოვოდიეს მოსაძებნად. ამ წამოწყებას სავარაუდოდ 56 წელი დასჭირდა, მაგრამ მან მოიყვანა მხოლოდ ისტორიები მარადიული სილამაზისა და სიმართლის ზღაპრული საცხოვრებლის შესახებ. და მისი ერთ-ერთი თავისებურების შესახებ: ყველას არ შეუძლია ამ ქვეყანაში მოხვედრა და შეღწევა, მაგრამ მხოლოდ რჩეულს. თანდათანობით, რუსი დევნილები გადავიდნენ აღმოსავლეთში და კურთხეული ბელოვოდიეს გამოუცნობი მიწა ადამიანთა გონებაში უფრო და უფრო გადაინაცვლა განუვითარებელ ტერიტორიებზე. მაგალითად, მე-19 საუკუნის დასაწყისში შედგენილი „მოხსენება გლეხის დემენტი ბობილევის მთავრობისადმი“, საუბრობს ძველ მორწმუნეებში პოპულარულ ძველ რწმენაზე: „ვინც მიჰყვება თათარი დამპყრობლების კვალს მონღოლეთში, იპოვის თეთრი წყლების მიწა, სავარაუდოდ, ლოპ ნორის ტბა - თეთრი ტბა, დაფარული მარილის ფენით, საიდანაც ბილიკი კუნლუნის მთისწინეთში მიდიოდა“.

ნ.როერიხის მიერ ჩაწერილი ლეგენდის თანახმად, გზა ბელოვოდიესკენ ალტაის გავლით გადის: „აქედან წახვალ ირტიშსა და არგუნს შორის. თუ არ დაიკარგები, მარილის ტბებთან მიხვალ. და მიაღწევთ ბოგოგორშას მთებს და იქიდან გზა კიდევ უფრო რთული იქნება. როგორც კი დაეუფლები, კოკუშიც მოდიხარ. და შემდეგ აიღეთ გზა, თავად ერგორის გავლით, ყველაზე თოვლიანი ქვეყნისკენ და უმაღლესი მთების უკან იქნება წმინდა ხეობა. აი, თავად ბელოვოდიე... შორეულ ქვეყნებში, დიდი ტბების მიღმა, მაღალი მთების მიღმა, არის წმინდა ადგილი, სადაც სამართლიანობა ყვავის. იქ ცხოვრობს უმაღლესი ცოდნა და უმაღლესი სიბრძნე კაცობრიობის მთელი მომავლის გადარჩენისთვის“.

ბელოვოდიეს ქვეყნისკენ მიმავალი გზა აღწერილია ხელნაწერში "ბერი მარკოზის მოგზაურობა ოპონიის სამეფოში", სადაც მან, სავარაუდოდ, აღმოაჩინა 179 მართლმადიდებლური ეკლესია და მათ შორის 40 რუსული. დეტალური ამბავი ალტაის ძველი მორწმუნეების მოგზაურობის შესახებ დასავლეთ ჩინეთში ლოპ-ნორის ტბამდე და შემდგომში, კუნლუნის მთიანეთში, მოცემულია რომანში პ.ი. მელნიკოვი "ტყეებში". რუსების პირველი ჯგუფი თავისუფალი მიწის საძიებლად 1840 წელს დაიძრა, მაგრამ ყველაზე დიდი ჯგუფი 130 კაციანი 1860 წელს მივიდა ლოპ ნორში, სადაც მოგზაურები დასახლდნენ, ააშენეს სოფელი და დაიწყეს მიწის ხვნა.

Belody, რუსული ოცნება, რომელიც წარმოიშვა ალტაიში მე-17-18 საუკუნეებში, მიეკუთვნება გობის უდაბნოს სამხრეთით მდებარე ლოპ-ნორის ტბის მიდამოებს. აღსანიშნავია, რომ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური ტერიტორია მსოფლიოში, რომელიც აღმოაჩინა მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში შვედმა მკვლევარმა და გეოგრაფმა სვენ ჰედინმა. ტაკლამაკანში, მსოფლიოში ყველაზე მოღალატე და საშიშ უდაბნოში, ის და ხუთკაციანი ჯგუფი წააწყდნენ ლულანის კვალს. ქვიშის ქარიშხალმა გამოაჩინა ქალაქის ნანგრევები, რომელიც ოდესღაც კუნძულზე იდგა და 1500 წლის წინ დამარხული იყო ქვიშის დიუნებით. შემდგომმა გათხრებმა დაადასტურა ხალხის აქ დასახლება ათი ათასი წლის წინ, როდესაც კლიმატი უფრო ხელსაყრელი იყო, ვიდრე დღეს. მშრალი კლიმატი და ქვიშა შესანიშნავი კონსერვანტები აღმოჩნდა. უძველესი ობიექტები, რომლებიც დროთა განმავლობაში იშლება დედამიწის სხვა ადგილებში, აქ ხელუხლებელი რჩება. საინტერესოა, რომ ლულანი, შამბალას ტიტულის ახალი პრეტენდენტი, მდებარეობს ჩინეთის თანამედროვე სინციან უიგურის ავტონომიური რეგიონის ტერიტორიაზე, ურუმჩიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით 520 კმ-ში.

შუა აზიის გამოჩენილი მკვლევარი პ.მ. პრჟევალსკი გულმოდგინედ ეძებდა 130 ძველი მორწმუნის კვალს ალთაიდან ლოპ ნორის მიდამოებში. რუსი ძველი მორწმუნეების მიერ ბელოვოდიეს ძიების მტკიცებულებები ასევე ჩაწერეს შუა აზიის პიონერებმა P.K. კოზლოვი. გ.ე. გრუმ-გრჟიმაილო, ვ.როკჰალი, გ.ბონვალოტი. შემორჩენილია ცნობები ძმები სემიონ და ხრისანფ ბობროვების მოგზაურობის შესახებ, ჯგუფის მეთაურობით ემელიან ზირიანოვი, რაზმი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გარკვეული ივანე და ა.შ. ისინი ეძებდნენ ბელოვოდიეს, რაც ნიშნავს მითიურ ქვეყანას, სადაც მართლმადიდებლური სარწმუნოება უძველესი დროიდან იყო დაცული თავისი სიწმინდით, ანუ ისეთი ფორმით, რომელიც არ იმოქმედა პატრიარქ ნიკონის რეფორმებზე. და მხოლოდ თავისუფალი ადგილი, სადაც შეგიძლიათ იცხოვროთ კეთილდღეობაში, დაიმალოთ რელიგიური ჩაგვრისგან და გახდეთ მიუწვდომელი ხელისუფლებისთვის. ძველი მორწმუნეების კამპანიის მრავალი ლიდერი ჩინეთში ღრმად წავიდა ლოპ ნორის რაიონში დაზვერვის მიზნით. აქედან გამომდინარე, მათ კარგად იცოდნენ, რომ არ არსებობდა ძველი მართლმადიდებლური ქალაქები "ეკლესიებით, მიტროპოლიტებითა და ეპისკოპოსებით", რომლებიც აღწერილია ბელოვოდიეს ლეგენდაში ჩინურ მიწებზე. რისი იმედი ჰქონდა ხალხს? რა „დატოვეს შორეულ ქვეყანაში, რას ეძებდნენ უცხო ქვეყანაში“?

მექა ტურისტებისთვის

დღეს, ძველი მორწმუნეების შთამომავლებს, რომლებიც მე -18 საუკუნეში გაემგზავრნენ ბელოვოდიეს საძიებლად, უწოდებენ "კერჟაკებს", "მასონებს", "მოხუცებს". ისინი ცალ-ცალკე ცხოვრობენ დიდ სოფლებში და ძალიან სკრუპულოზობენ ახალი წევრების მიღებას მათ შორის. მაგალითად, ალტაიში ერთ-ერთი ასეთი დასახლებაა უსტ-კოქსის რეგიონალური ცენტრი. ხოლო ზემო უიმონი, რომელიც მდებარეობს მულტადან თხუთმეტ კილომეტრში, დაახლოებით 300 წლისაა. გამორჩეული თვისებაა სოფლის სისუფთავე და ნათელ ფერებში შეღებილი სახლების წინა ბაღები და ფასადები. ადრე ძველი მორწმუნეები ცხოვრობდნენ რუსულ ხუთკედლიან ქოხებში და ეცვათ სიმბოლური ნიმუშებით მორთული თეთრეულის ტანსაცმელი. დღეს მათი ცხოვრების წესი შეიცვალა, გაჩნდა დიდი რაოდენობით აგურის სახლები და ჩვეულებრივი ევროპული სამოსი, მაგრამ სტუმრები მაინც აღნიშნავენ ძველი მორწმუნეების სოფლებში რძისა და თაფლის სიუხვეს, ფერად წეროს ჭებს და მოვლილ ბაღებს.

მე-18 საუკუნეში ალტაიში გაჩენილი ძველი მორწმუნეების საზოგადოება ცხოვრობდა საკუთარი წესებითა და ბრძანებებით, საკუთარი დაუწერელი, მაგრამ მკაცრად დაცული კანონების მიხედვით. მათ ეკრძალებოდათ ალკოჰოლის დალევა ან თამბაქოს მოწევა. ქურდობა და ტყუილი ყველაზე საშინელ ცოდვად ითვლებოდა. მძიმე დანაშაულისთვის ისინი გარიცხეს თემიდან. ძველი მორწმუნეების ოჯახები დიდი იყო, 15-20 კაცამდე. ეს იყო ძალიან შრომისმოყვარე და სუფთა ხალხი, ბავშვობიდან მიჩვეული შრომისმოყვარე და პატიოსანი.

დღეს ალტაი თავისი ძველი მორწმუნეებით, ცნობილი თოვლის მასივი ბელუხა - ალთაისა და ციმბირის უმაღლესი მწვერვალი (4506 მეტრი) ტურისტებისთვის ერთგვარი მექაა. სწორედ ბელუხას ძირში, უიმონის თვალწარმტაცი ხეობაში, ცდილობდა ნ.როერიხი საბადოების განვითარებისთვის დათმობის მოპოვებას. მისი „დიდი გეგმა“ მონღოლ-ციმბირის ბუდისტური სახელმწიფოს შექმნისთვის მოიცავდა აქ მომავალი დედაქალაქის მშენებლობას, სახელად ზვენიგოროდს. მაგრამ მისი გეგმები არ შესრულდა. და ლეგენდები, რომლებიც მან გაავრცელა ბელოვოდიესა და შამბალაზე, უცნაურად აირია ხალხის გონებაში და დაიწყო შეცდომით დაკავშირება ბელუხას მთასთან. მომლოცველთა ყველაზე დიდი ნაკადი აგვისტოში ხდება, როდესაც, როერიხის მიმდევრების თქმით, მთა ბელუხა "იხსნება" კოსმოსთან კომუნიკაციისთვის. ტურისტულ მარშრუტს უწოდებენ "Belovodye", რძიანი თეთრი მდინარე კატუნიდან, რომელიც სათავეს იღებს ბელუხას ძირში აკკემის ტბამდე (ალტაიდან ითარგმნება როგორც "თეთრი მდინარე").

ისინი საკმაოდ ხშირად საუბრობენ და წერენ შამბალაზე, მაგრამ რატომღაც ავიწყდებათ, რომ რუსეთს აქვს თავისი ისტორია და, სავარაუდოდ, რასაც ხშირად იგულისხმება სიტყვა შამბალა. რუსეთში დიდი ხანია არსებობდა ლეგენდები ციმბირში მდებარე გარკვეული წმინდა მიწის შესახებ, რომელიც, ლეგენდარული ქალაქ კიტეჟის მსგავსად, საუკუნეების განმავლობაში რჩებოდა უხილავი და მიუწვდომელი ბოროტების ძალებისთვის. ბევრი მომლოცველი ცდილობდა წმინდანთა ამ ქალაქამდე მისვლას, მაგრამ მათი შედეგების შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი.
თუმცა ცნობილია, რომ 979 წელს კიევის უფლისწულმა ვლადიმირმა გაგზავნა რაზმი ბერი სერგიუსის მეთაურობით, რომელმაც უთხრა მას თეთრი წყლების საიდუმლო სამეფოს შესახებ, რომელიც მდებარეობს აზიაში, იმავე წმინდა მიწაზე.

მხოლოდ მრავალი ათეული წლის შემდეგ, 1043 წელს, კიევში გამოჩნდა მოხუცი, რომელმაც განაცხადა, რომ ის იყო ბერი სერგიუსი, რომელიც დაბრუნდა მშვენიერი ქვეყნიდან ან თეთრი წყლების ქვეყნიდან. მისი თქმით, პრინცი ვლადიმირის მიერ გაგზავნილი ექსპედიციის ყველა წევრი გზაში დაიღუპა და მხოლოდ მას გაუმართლა მიზანს. მისი ნათქვამი სასწაულად აღიქმებოდა. მარტო დარჩენილმა მან იპოვა მეგზური და მოახერხა მიაღწია გარკვეულ „თეთრ ტბას“, რომელიც დაფარული იყო მარილის ფენით. შემდეგ გიდმა კატეგორიულად უარი თქვა გზის გაგრძელებაზე, გარკვეული „თოვლიანი მწვერვალების მცველების“ შიშით. სერგიუსი მარტო წავიდა. რამდენიმე დღის შემდეგ მას ორი უცნობი უცხო ენაზე მოლაპარაკე მიუახლოვდა.

ბერი სოფელში წაიყვანეს და სამსახური მისცეს. მერე სხვა სოფელში აღმოჩნდა, სადაც ძმად მიიღეს. იმ სოფელში იყვნენ უჩინარი ბრძენი მასწავლებლები, რომელთა ზედმეტ ყურადღებას არაფერი გაურბოდა სოფელში და გარესამყაროში მიმდინარე მოვლენებიდან. აქ მეფობდა მკაცრი კანონი, რომელიც ყოველ საუკუნეში კაცობრიობის მხოლოდ შვიდ წარმომადგენელს აძლევდა უფლებას ეწვია მშვენიერი მიწა. ამ რჩეულთაგან ექვსი ვალდებული იყო დაბრუნებულიყო სამყაროში საიდუმლო ცოდნის მომზადების პერიოდის დასრულების შემდეგ, ხოლო ერთი უნდა დარჩენილიყო მასწავლებლებთან. ბრძენთა საცხოვრებელში მას შეეძლო ეცხოვრა სანამ სურდა დაბერების გარეშე, რადგან დრომ, ჩვეულებრივი გაგებით, იქ არსებობა შეწყვიტა.

ძნელი სათქმელია, კონკრეტულად რას ასახავდა ბელოვოდიეს შესახებ ლეგენდები: ან ისინი გულისხმობდნენ კაცობრიობის მასწავლებლების ადგილსამყოფელს პირდაპირ რუსული მიწების გვერდით, რუს ხალხზე პირდაპირი კულტურული გავლენის ზონაში, ან ტიბეტური შამბალას გავლენა რუსეთზე გავრცელდა. მანძილისა და დაბრკოლებების მიუხედავად. მეორეს მხრივ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მრავალი რუსი მომლოცველი ცდილობდეს ბელოვოდიეს მიღწევას ტიბეტის ცის მაღალ სიმაღლეებს შორის. სავსებით შესაძლებელია, რომ უხილავი საოცრებათა ქვეყანა არსებობდა და შესაძლოა აგრძელებს არსებობას სადღაც მიუწვდომელ ადგილებში ციმბირის საზღვარზე აზიის მთიან რეგიონებთან. ბრძენთა საზოგადოება, რომლის მიღწევასაც რუსი მომლოცველები ცდილობდნენ, შეიძლება შეესაბამებოდეს იმ უმაღლესი არსებების საზოგადოებას, რომლებსაც ინდოეთსა და ტიბეტში მაჰათმას უწოდებენ. დიდი სულები. აღმოსავლური იდეების თანახმად, მაჰათმას აქვს ზეადამიანური შესაძლებლობები, რადგან მათ უკვე დაასრულეს მიწიერი ევოლუციის გზები, მაგრამ ყველა ადამიანის სულიერი პროგრესის გულისთვის ისინი დარჩნენ ჩვენს პლანეტაზე.

ბელოვოდიეს ისტორიაში ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ორმა დიდმა რუსმა ხალხმა, როგორც ჩანს, ჩვენთან ასე ახლოს მე-20 საუკუნეში მოახერხა ჭეშმარიტების მაძიებელთა მრავალი თაობის მრავალსაუკუნოვანი ოცნება. ჩვენს დროში უკვე ღიად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცნობილი მხატვარი, ფილოსოფოსი, საზოგადო მოღვაწე ნიკოლას როერიხი მეუღლესთან ჰელენა როერიხთან ერთად, რომელიც მას თან ახლდა ჰიმალაის ყველა ექსპედიციაში, აშკარად მიაღწია სინათლის ლეგენდარულ საცხოვრებელს, იდუმალ შამბალას.

უსაფუძვლო არ იყო, რომ 1925 წელს როერიჩებმა მოსკოვში საბჭოთა ხელისუფლების წარმომადგენლებს გადასცეს "ტიბეტური მაჰათმას გზავნილი". 30-იანი წლების ბოლოს როერიკები საბოლოოდ დასახლდნენ ინდოეთში, ჰიმალაის მთისწინეთში. ნიკოლას როერიხის შემოქმედებამ სრულიად ახალი მიმართულება შეიძინა და ჰელენა როერიხი ცნობილი გახდა ფილოსოფიისა და კულტურის სფეროში მისი ნამუშევრებით. როერიხის მრავალი ნახატი, სტატია, წიგნი ეძღვნება ტიბეტს, შამბალას და კაცობრიობის იდუმალ მასწავლებლებს, ხოლო ჰელენა როერიხი მისტიკურ-ფილოსოფიურ სწავლებაში "აგნი იოგაში" მიუთითებს მათ ოჯახსა და ტიბეტელ მაჰათმას შორის კავშირზე.

ასე რომ, მე-20 საუკუნეში ორმა რუსმა, როგორც ჩანს, საბოლოოდ მოახერხა ტიბეტის შამბალაში მოხვედრა. მაგრამ რაც შეეხება ბელოვოდიეს, იქნებ არ არის აუცილებელი პირველი ჭეშმარიტების გულისთვის "სამ ზღვას გასცდეს", მაგრამ საოცრებათა ქვეყანა გველოდება სადღაც, არც ისე შორს ჩვენი სამშობლოდან?

ჩემი ფანტასტიკური ნამუშევრები საიტზე:

წყალქვეშა ავანტიურისტები - ფანტაზია

ჯადოქრის თავგადასავალი-1 ჭაობის საშინელება - ფანტაზია

თავგადასავალი Mage-2 ქვესკნელის მცველი - ფანტაზია

ჯადოქრის თავგადასავალი-3 პოლტერგეისტი - ფანტაზია

ღმერთების ვარსკვლავური კარიბჭე - მისტიკა

UFO Battlefield - დედამიწა - ისტორია და პოლიტიკა

უძველესი ისტორიის საოცრება - ისტორია და პოლიტიკა

მარადიული ახალგაზრდობა (3) - ფანტაზია

სრული დაუცველობა - ფანტაზია (6)

მეგახრიამსეკი - ფანტაზია (7)

იულიუს კეისრის გადარჩენა - ფანტაზია (7)

შუშის მეშვეობით და იასავ ვოკიბუდი - ფანტაზია (10)

რეალური დროის მანქანა - სამეცნიერო ფანტასტიკა (4)

კაცი - იარაღი - ფანტაზია (12)

მოძრაობა - ფანტაზია (10)

გეშინოდეს ალკანტას - ფანტაზია (15)

მასტერსნიფი - დეტექტივი ფანტასტიურ ძარღვში (27) #52

გვირაბი - ფანტასტიკა - მინი მოთხრობა (16) #53

უსაფრთხოების გარანტია - მხატვრული ლიტერატურა - მინი მოთხრობა (14)

სამყაროთა ჩუმი ომი - ფანტაზია - მინი მოთხრობა (12) #63

ჯადოქრების სოფელი - ფანტაზია (15)

სტუდენტები და დროის მანქანა - ფანტასტიკური ამბავი (34)

ამანიტას საიდუმლო. შესავალი - ფანტაზიის დეტექტივი (2)

ამანიტას საიდუმლო. თავი-1 ორი თავი - ფანტაზია (3)

მიმოხილვები

მადლობა ალექსანდრე ამ საინტერესო თემის შეხებისთვის, რომელიც ბევრს აინტერესებს. მაგრამ სინამდვილეში, თქვენ არ ისაუბრეთ რუსულ შამბალაზე, მხოლოდ ამ სტრიქონებზე: „სავსებით შესაძლებელია, რომ უხილავი საოცრებათა ქვეყანა არსებობდა და შესაძლოა აგრძელებს არსებობას, სადღაც ძნელად მისადგომ ადგილებში ციმბირის საზღვარზე მთიანეთში. აზიის რეგიონები“.
სავსებით შესაძლებელია... შეიძლება... მაგრამ... ეს საკმარისი არ არის! პატივისცემით,