სტაროჩერკასკის წმინდა დონის მონასტერი (ატამანის შემადგენლობა). სტაროჩერკასკის ღირშესანიშნაობების აღწერა გადაცემის მექანიზმი ამოქმედდა, დოკუმენტები არ არის შემოწმებული
კომპლექსი წმინდა დონის მონასტერი სტაროჩერკასკშიჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ 1744 წლის დამანგრეველი ხანძარი დიდად შეუწყო ხელი ჩერკასკში ქვის მშენებლობის დაწყებას. ამ ტრაგედიამდე ქალაქში მხოლოდ ერთი ქვის ნაგებობა იყო - მისგან მომდევნო ათწლეულში სამხედრო ტაძარი, ერთდროულად რამდენიმე ქვის ნაგებობა გაიზარდა და თითქმის ყველა აშენდა.
ატამანის სასახლე არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა იმდროინდელი ყველაზე ცნობილი არისტოკრატების სასახლეებს, რაც ადასტურებს, რომ ელიზაბეტ პეტროვნასა და ეკატერინე II-ის ეპოქის კაზაკთა ელიტა უკვე გადააჭარბა არასრულფასოვნების კომპლექსს, თუ ადრე ჰქონდა, საკუთარი თავის აღქმა. როგორც საზოგადოების ნაღები. ორსართულიანი შენობა, რომელიც ძალიან შთამბეჭდავად გამოიყურება (საერთო ფართი 1000 კვადრატულ მეტრზე მეტი, 21 ოთახი!), რამდენჯერმე გადაკეთდა, მაგრამ ამჟამინდელი სახით არ დაუკარგავს აშკარა საზეიმოდ. განსაკუთრებით ლამაზია ცენტრალური ნაწილი, გამოკვეთილი რისალიტით მეორე სართულზე კოლონადით.
1831 წელს, ატამანის კომპლექსის ქვრივებმა და დანილა ეფრემოვიჩის შვილიშვილებმა, ევდოკია იოაკიმოვნამ და ულიანა ალექსეევნა ეფრემოვმა (პირველმა ამ ამბავში მთავარი როლი შეასრულა), სულიერ ხელისუფლებას მიმართეს წინადადებით, დაეარსებინათ მონასტერი ატამანის კომპლექსში. . დიდი დაგვიანების შემდეგ წინადადება მიიღეს და 1837 წელს აქ გაიხსნა სტაროჩერკასკის ეფრემოვის მონასტერი, რომელიც კლასიფიცირებულია როგორც III კლასი. მომდევნო 80 წლის განმავლობაში დებმა სიყვარულით გააუმჯობესეს თავიანთი მონასტერი, მაგრამ საბჭოთა პერიოდში მათი მთელი ძალისხმევა გაფუჭდა - 1924 წელს მონასტერი გააუქმეს და მომდევნო ათწლეულებში მისი შენობა დაიკავეს სოფლის საავადმყოფომ, სკოლა-ინტერნატმა. ინვალიდები და გონებრივად ჩამორჩენილი ბავშვების სკოლა-ინტერნატი... ტაძარი განუწყვეტლივ ნადგურდებოდა.
1970 წელს ატამანის კომპლექსის ტერიტორია გადაეცა ახლად შექმნილ მუზეუმ-ნაკრძალს. და 1994 წელი თარიღდება მონასტრის აღორძინების დასაწყისით - მაგრამ უკვე სტაროჩერკასკის წმინდა დონის მონასტერი.
სოფელი სტაროჩერკასკაია, როსტოვის ოლქი.ჩვენ ვაგრძელებთ მოგზაურობას როსტოვის რეგიონში და დღეს ჩვენი გაჩერებაა სოფელ სტაროჩერსკაიაში.
ქალაქი ჩერკასკი - დონის არმიის დედაქალაქი - ახლა ატარებს სოფელ სტაროჩერკასკაიას სახელს და არის როსტოვის რეგიონის ერთ-ერთი მთავარი ტურისტული ცენტრი. 1970 წელს მწერალ მ.ა.-ს ინიციატივით. შოლოხოვის, სტაროჩერკასკის ისტორიული და არქიტექტურული მუზეუმი-ნაკრძალი აქ შეიქმნა, რომლის წყალობითაც ტრადიციული კაზაკთა ცხოვრება საგულდაგულოდ იყო დაცული სოფლის არქიტექტურაში და ქუჩების მოწყობაში. (1706-1719), რომელშიც ერთგულების ფიცი დადო მეფესა და სამშობლოს ლეგენდარულმა კაზაკმა ატამან პლატოვმა. ეს არის უნიკალური არქიტექტურითა და ინტერიერის გაფორმებით, დონის უძველესი ტაძარი, რომელიც აშენდა პეტრე I-ის ინიციატივით და მისი პირადი მონაწილეობით ცარმა ტაძრის საკურთხევლის ნაწილში დადო რამდენიმე აგური. ტაძრის გვერდით აშენდა 48 მ სიმაღლის სამრეკლო (ერთადერთი რუსეთის სამხრეთში), რომლის სარდაფში ინახებოდა ციხე და სამხედრო არქივი საკათედრო ტაძარს - მაიდანს - აქვს ცალკეული ღირსშესანიშნაობის სტატუსი 6 ეს არის კაზაკთა ტრადიციული შეკრების ადგილი. რუსეთის ფედერაციის ისტორიული ქალაქების (დასახლებების) სია” ღირებული ურბანული ანსამბლებით, კომპლექსებითა და უძველესი კულტურული ფენებით.
დონის როსტოვიდან 35 კმ-ში დონის მდინარეზე, მარჯვენა სანაპიროზე მდებარეობს სოფელი სტაროჩერკასკაია - უძველესი დასახლება აქსაის რეგიონში. სოფელს აქვს საგზაო და მდინარის კავშირი რეგიონალურ ცენტრთან დონის ტერიტორიაზე არ არის უფრო საინტერესო ადგილი, რომელიც დაკავშირებულია დონ კაზაკების ისტორიასთან, ვიდრე სოფელი სტაროჩერკასკაია. ეს უკვე კაზაკთა ქალაქი იყო 1570 წელს და პირველი დოკუმენტური ნახსენები თარიღდება 1593 წლით. ნახევარი საუკუნის შემდეგ ჩერკასკი (ასე ერქვა ამ ქალაქს) გახდა დონ კაზაკების დედაქალაქი. აქ სტეპან რაზინმა ღარიბ კაზაკებს მოსკოვში წასვლისკენ მოუწოდა; ჩერკასკი იყო გლეხთა ომის ცენტრი კონდრატი ბულავინის ხელმძღვანელობით. 1696 წლის 18 აგვისტოს ჩერკასკში რუსეთის ისტორიაში პირველი მისალმება მიიღეს აზოვის აღების საპატივცემულოდ. 1805 წელს დონის არმიის რეგიონის დედაქალაქი, მდინარის მუდმივი ადიდების გამო, გადაიტანეს ნოვოჩერკასკში, ხოლო ჩერკასკი "დაქვეითდა" სოფ. ატრაქციონები. ყოფილი კაზაკების დედაქალაქის ქუჩებსა და ძეგლებს აქვს ძალიან ღირსშესანიშნავი თვისება: მათ მიჰყავთ არა მხოლოდ სახლიდან სახლამდე, ძეგლიდან ძეგლამდე, არამედ საუკუნიდან საუკუნემდე, ეპოქიდან ეპოქამდე, რომელთაგან თითოეულმა გააჩინა გმირები, რომლებიც გახდნენ. ჩვენი სამშობლოს ისტორიის სიამაყე. აქ თითქმის ფიზიკურად იგრძნობთ გასულ დროებს და მოვლენებს, თითქოს დიდი ხნის წინ მცხოვრები ადამიანების მხრებს ეხებით და მათი ხმები გესმით.
საინტერესო მემორიალური კომპლექსია მე -18 - მე -19 საუკუნეების ატამანის კომპლექსი, ერთადერთი ატამანური ქონება რუსეთის სამხრეთით. განსაკუთრებით საინტერესოა ძველი სახლი ფანჯრებზე გისოსებით და თუჯის რკინის კარებით - ეს შენობა ეკუთვნოდა სავაჭრო კაზაკ ჟუჩენკოვებს. აქ განთავსებულია სხვადასხვა თემატური გამოფენები, რომლებიც ტურისტებს უამრავ სასიამოვნო მომენტს მისცემს სტაროჩერკასკში, სახლი, სადაც 1707-1709 წლების გლეხთა ომის ლიდერი დაიღუპა. კონდრატი ბულავინი. პეტრესა და პავლეს ეკლესია (1751), რომელშიც მოინათლა ცნობილი ატამან პლატოვი, უზარმაზარი მემორიალური ღირებულებაა. აქედან, ძველ დროში, კაზაკთა თავისუფლები ლაშქრობდნენ რუსული მიწის მტრების წინააღმდეგ. თურქებსა და თათრებზე თავდასხმით, კაზაკები ამით იცავდნენ რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრებს. დღეს სიწყნარეა რატნის ტრაქტზე, მშვიდი უძველეს სასაფლაოზე. მხოლოდ ისტორიის ექსპერტებს შეუძლიათ თქვან, სად არიან დაკრძალული პლატოვები, ილოვაისკები და ორლოვები. აქ ბოლო განსასვენებელი იპოვეს მე-17-18 საუკუნეების ატამანებმა და 1812 წლის სამამულო ომის მრავალმა გმირმა. სოფელ სტაროჩერკასკაიადან სამ კილომეტრში, ვასილიევსკის ბორცვებზე, შემორჩენილია ანენსკის ციხის დიდებული გალავანი და თხრილები (1730 წ.). სამონასტრო ტრაქტი, რომელიც მდებარეობს სოფლიდან არც თუ ისე შორს, ცნობილია იმით, რომ აქ ისვენებს კაზაკების ნაშთები, რომლებიც გმირულად იბრძოდნენ ყველა ომში, რომელიც რუსეთს ოდესმე აწარმოებდა.
ატამან ეფრემოვსკის ნაერთი. ეს არქიტექტურული კომპლექსი შეიცავს XVIII–XIX საუკუნეების არქიტექტურულ ძეგლებს...
ბულავინის სახლი (XVIII საუკუნის პირველი ნახევარი). ფოტო: იაროსლავ ბლანტერი
სოფელ სტაროჩერკასკაიას დაცულ ტერიტორიაზე მე-18-მე-19 საუკუნეების 100-მდე ისტორიული და კულტურული ძეგლია. და ამ ძეგლებს შორის პირველია სამხედრო აღდგომის ტაძარი, რომელიც აშენდა ჭაობიან ჩერკასის მაიდანზე, რომელიც დაარსდა პეტრე I-ის ინიციატივით და მისი პირადი მონაწილეობით. ცარ პეტრე I-მ ტაძრის საკურთხევლის ნაწილში დადო რამდენიმე აგური. აღდგომის ტაძრის ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული ტაძრის ატამანის, სტეპან რაზინის სახელთან. იგი დაიბადა ჩერკასკში. აქ დღესაც შემორჩენილია მძლავრი ლითონის ჯაჭვი, რომლითაც, ლეგენდის თანახმად, სტეპან რაზინი მიაჯაჭვეს მოსკოვში გასაგზავნად გაგზავნას. ჯაჭვი სპეციალურად იყო გამოფენილი საკათედრო ტაძრის გალერეაში, რათა დაეშოშმინათ თავისუფლებისმოყვარე კაზაკები და დაეტოვებინათ ცარიზმის დამხობის მცდელობები.
1756-1761 წლებში ეფრემოვებმა დონსკაიას ეკლესია ააშენეს დონ ღვთისმშობლის სახელზე მეურნეობის ტერიტორიაზე.
ატამანის ნაერთი:
მატვეი ივანოვიჩ პლატოვი (1751-1818) - რუსი სამხედრო ლიდერი, გრაფი (1812), კავალერიის გენერალი (1809), კაზაკი. მან მონაწილეობა მიიღო რუსეთის იმპერიის ყველა ომში XVIII საუკუნის ბოლოს და XIX საუკუნის დასაწყისში. 1801 წლიდან ის არის დიდი დონის არმიის ატამანი, შენობის ფასადზე არის ჩვენი გმირის მემორიალური დაფა, რომელიც 2003 წელს აღმართეს აღმოსავლეთ ყაზახეთის რეგიონის კაზაკებმა. . 
1756-1761 წლებში ეფრემოვებმა დონსკაიას ეკლესია ააშენეს დონ ღვთისმშობლის სახელზე მეურნეობის ტერიტორიაზე. ლეგენდის თანახმად, კიევის პეჩერსკის ლავრის მახლობლად მდებარე გამოქვაბულების ეკლესია, სადაც ქტიტორი (უხუცესი) იყო დანილა ეფრემოვი, ნიმუშად აიყვანეს.
ეკლესიის იშვიათი ძველი ფოტო: 
ეკლესია რამდენჯერმე აღადგინეს; 1817 წელს მას წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სამლოცველო შეემატა, სამრეკლო დაუკავშირდა ტაძრის ძირითად ნაწილს, მარცხნივ კი 1843 წელს გამოჩნდა კიდევ ერთი სამლოცველო - დანიელ სტილისტი. ეკლესიის უკან აღმოსავლეთ მხარეს არის ეფრემოვის საგვარეულო სასაფლაო.
ახლა მოდით წავიდეთ კაზაკთა ცხოვრების ერთ-ერთ მუზეუმში
ზუსტად შუაში არის სტაროჩერკასკის ეს დიდი მოდელი (ასევე ჩერკასკი): 
მეთევზეთა სამოთხე: 
და აი, ისინი უყვართ ზოგიერთ ადამიანს, ვისაც უყვარს ჭედური აგური: 
სხვადასხვა დროის ინტერიერის მდიდრული მაგალითები: 
ჩანასახში არის პატარა ხვრელები. როდესაც დეკანტერი ივსებოდა, იმპიც ივსებოდა. როცა სტუმრებმა მთელი დეკანტერი დალიეს, ის ცარიელი ჩანდა. თუმცა პატარა ხვრელების გამო დილამდე პატარა ეშმაკიდან ერთი-ორი ჭიქა გადმოასხეს. ამგვარად, თავდაპირველ მფლობელს ყოველთვის ჰქონდა ჭიქა, რომელიც დილით დალევაში ეხმარებოდა. მათ იცოდნენ როგორ!) 
ჯავშანი: 
წმინდა ანას ცნობილი ციხე: 
დავუბრუნდეთ მუზეუმს. იარაღისკენ! 
ბოლოში, შუაში არის სამხედრო სალარო, რომელიც, სხვათა შორის, კვლავ შეიცავს ფულს: 
ფერისცვალების ეკლესია. 
მეორე უძველესი ტაძარი ჩერკასში. იგი აღმართული იყო დამწვარი ხის ილინსკაიას ეკლესიის ადგილზე, როგორც ჩანს, იმავე მოსკოვის ხელოსნების მიერ, რომლებმაც ააშენეს აღდგომის ტაძრის სამრეკლო. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იგი დაარსდა 1731 წელს ატამან დანილ ეფრემოვის დროს, სხვების მიხედვით - 1751 წელს. მეორე სახელი - რატნაია - ეკლესიამ მიიღო რატნის ტრაქტიდან, სადაც კაზაკთა ჯარები დიდი ხნით ადრე იკრიბებოდნენ კამპანიამდე. ეკლესია რამდენჯერმე დაიწვა და კვლავ აღადგინეს. ეკლესიის ინტერიერი დღემდე არ შემორჩენილა. 
ეკლესიის გვერდით არის რატნოეს სასაფლაო - კაზაკთა ნეკროპოლისი - სადაც აზოვის ალყის გმირები ოსიპ პეტროვი და ნაუმ ვასილიევი, ატამან ივან კრასნოშჩეკოვი, მე -17-18 საუკუნეების ატამანები, ატამან პლატოვისა და მისი ძმის პეტრეს მშობლები და მრავალი გმირი. დაკრძალულია 1812 წლის სამამულო ომის დროს.
სოფელ სტაროჩერკასკაიას მეტი ხედები:
პეტრესა და პავლეს ეკლესია, სადაც მატვეი პლატოვი მოინათლა, ხელოვნება. სტაროჩერკასკაია.
მდინარის სადგური.
სტაროჩერკასკაია. ეფრემოვის ატამანების სასახლე. სერ. XVII საუკუნე
ეფრემოვის ატამანის სასახლე. სასახლე 21 ოთახიანია, საერთო ფართი კი 1000 კვ.მ. სასახლე აშენდა დონის არმიის ატამანისთვის, დანილა ეფრემოვისთვის, რომელიც დაინიშნა 1738 წელს.
კარვის სამრეკლო (სიმაღლე 45,8 მეტრი). მისი სიმაღლიდან იშლება მიმდებარე ტერიტორიის განსაცვიფრებელი ხედი, შესასვლელი დაკეტილია, მაგრამ ყოველთვის შეგიძლიათ მოლაპარაკება. სხვათა შორის, ტაძრის წინ მოედანს მაიდანს ეძახიან - სამხედრო წრის (მმართველი ორგანოს) შეხვედრის ადგილი, აქ მიღებულ იქნა გადაწყვეტილებები კამპანიებზე და სხვა თანაბრად მნიშვნელოვან საკითხებზე.
კაზაკთა არქიტექტურა. კაზაკთა კურენი ("მრგვალი კურენი") არის სახლი მაღალ საძირკველზე (როგორც ხშირი იყო წყალდიდობა), კვადრატული ფორმის თეძოს სახურავით. ზოგჯერ სახლები ორსართულიანი იყო. პირველი სართული სათავსოა, მეორე საცხოვრებლად.
ზაფხულის მზიან დღეს ძალიან სასიამოვნოა მზეზე დგომა დონის ნაპირებზე.
სოფელი სტაროჩერკასკაია დონის როსტოვიდან აღმოსავლეთით 27 კილომეტრში მდებარეობს. დონ კაზაკთა ერთ-ერთი უძველესი სოფელი. 1644 წლიდან 1805 წლამდე - დონის კაზაკების დედაქალაქი. 1970 წლიდან მ.ა.-ს ინიციატივით. აქ დაარსდა შოლოხოვი, სტაროჩერკასკის ისტორიულ-არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალი.
ამბავი
ჩერკასის ქალაქის წერილობითი ცნობები ნაპოვნია 1593 წლიდან, თუმცა არსებობს ვერსიები მისი დაარსების შესახებ 1570 წელს ზაპოროჟიე ჩერკასი კაზაკების მიერ. ქალაქი წარმოიშვა დონის კუნძულზე. აქედან და დონიდან 7 კილომეტრში მდებარე სამონასტრო ქალაქიდან დაიწყო ცნობილი კაზაკთა ლაშქრობა თურქული ციხის აზოვის წინააღმდეგ, მისი აღება და ოთხწლიანი შენარჩუნება (აზოვის სავარძელი 1637-1641). თურქებმა ეს არ აპატიეს კაზაკებს: 1643 წელს ჩერკასკი და სამონასტრო ქალაქი განადგურდა მოულოდნელი დარტყმით, მაგრამ უკვე 1644 წელს ჩერკასკი არა მხოლოდ აღადგინეს, არამედ გამაგრდა. და იმავე წელს აქ გადავიდა მთავარი ბანაკი - ჩერკასკი გახდა დონის არმიის დედაქალაქი. 1650 წელს კუნძულის ერთ-ერთ ყველაზე ამაღლებულ ადგილას აშენდა ხის აღდგომის სამხედრო ტაძარი, რომლის მახლობლად იყო ფართო მოედანი - მაიდანი, სადაც სამხედრო წრეები იკრიბებოდნენ აქტუალური პრობლემების გადასაჭრელად. ტაძარი აშენდა კაზაკების მიერ აზოვის საყდარზე დადებული აღთქმის მიხედვით.
ხანძარი ნამდვილი კატასტროფა იყო ჩერკასის ცხოვრებაში, მიუხედავად ხანძრის მართვის ძალიან მკაცრი წესებისა. რამდენჯერმე ქალაქი თითქმის მთლიანად დაიწვა; ერთ-ერთი ასეთი ხანძრის შემდეგ, დამწვარი ხის აღდგომის ტაძრის ადგილზე, აშენდა პირველი ქვის ცხრაგუმბათოვანი ეკლესია დონზე, რომელიც დღემდე შემორჩა თითქმის თავდაპირველი სახით. ტაძრის მშენებლობა 1706 წლიდან 1719 წლამდე გაგრძელდა, მის მშენებლობაში დიდი დახმარება გაუწია პეტრე I-მა და ზოგიერთი დოკუმენტის მიხედვით, მან პირადად დაადო რამდენიმე აგური ტაძრის საკურთხევლის ნაწილში. 1725 წლიდან 1730 წლამდე ტაძრის გვერდით აშენდა 45 მეტრიანი კარვის სამრეკლო, უნიკალური რუსეთის სამხრეთით. 1805 წლამდე აღდგომის ტაძარი იყო მთელი დონის არმიის მთავარი ტაძარი.
1749-1751 წლებში ჩერკასკის სავაჭრო მოედანზე აშენდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ქვის ეკლესია, რომელშიც მოინათლა 1812 წლის სამამულო ომის მომავალი გმირი, ცნობილი დონ ატამანი მატვეი ივანოვიჩ პლატოვი. კიდევ ერთი ეკლესია - უფლის ფერისცვალება - XVII საუკუნის დასაწყისიდან მდებარეობდა რატნის ტრაქტში, ჩერკასკის სასაფლაოზე. ეს ადგილი განთქმული იყო იმით, რომ კაზაკთა ყველა კამპანია აქედან დაიწყო. აქ რატნის სასაფლაოზე აღავლინეს ომში დაღუპულთა და დაღუპულთა ხსოვნა, აქ დაემშვიდობნენ მშობლებს და აქედან აიღეს ერთი მუჭა დონის მიწა, რომელიც მკერდზე აიტანეს. უცხო მიწა. თავდაპირველად ხის, 1740 წელს ფერისცვალების (რატნაია) ეკლესია კვლავ აშენდა ქვით.
სტეპან რაზინი დაიბადა ჩერკასკში და აქ, 1667 წელს დაიწყო მისი აჯანყება. ემელიან პუგაჩოვიც აქ რამდენჯერმე ყოფილა; აქ, ძლიერ ორსართულიან გამაგრებულ სახლში, პეტრესა და პავლეს ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს, 1708 წლის 7 ივლისს მოღალატეობით მოკლეს გლეხთა აჯანყების ლიდერი კონდრატი ბულავინი. და 1800 წელს, მაიდანზე, პავლე I-ის მეფობის დროს, რომელიც სიტყვებით გრძნობდა "უღრმეს სიყვარულს" კაზაკების მიმართ, პეტრე და ევგრაფ გრუზინოვის დემონსტრაციული სიკვდილით დასჯა, რომლებიც აპროტესტებდნენ კაზაკთა მიწების რუსულ პროვინციად გადაქცევას. , განხორციელდა.
აქ, ჩერკასკში, მე-18 საუკუნის შუა ხანებში, ჩნდება უნიკალური კომპლექსის პირველი შენობა, რომელიც დღემდე არსებობს - დანილა ეფრემოვის ატამანის სასახლე. ატამანის ეზო ასევე მოიცავს დონ ჰაუსის ეკლესიას (1756-1761), რომელიც მდებარეობს სასახლის მოპირდაპირედ, რამდენიმე სამეურნეო შენობა და ეფრემოვის ოჯახის სასაფლაო. მოგვიანებით, 1837 წელს, ქვრივმა პოლკოვნიკებმა ულიანა და ევდოკია ეფრემოვებმა დააარსეს მონასტერი, რომელიც მოიცავდა ეზოს ყველა შენობას, გარდა სასახლისა. მოგვიანებით, 1895 წელს, შენობის ტერიტორიაზე აშენდა საკნის შენობა მონაზვნების საცხოვრებლად.
როდესაც რუსეთის იმპერიას ახალი მიწები შეუერთდა და ის შავი ზღვისკენ მიიწევს, ჩერკასკი კარგავს სამხედრო მნიშვნელობას. გარდა ამისა, როგორც ცოცხალი შეხსენება "პრობლემების" და კაზაკთა თავისუფალთა შესახებ, თავად ქალაქის სახელი აღიზიანებს ცარისტულ ხელისუფლებას. მაგრამ ოფიციალურად დედაქალაქის გადაცემა აიხსნება ექსკლუზიურად პროზაული მიზეზებით: მუდმივი წყალდიდობა გაზაფხულზე და მუდმივი ხანძარი დანარჩენ დროს. და 1805 წელს სამხედრო ატამანმა მატვეი ივანოვიჩ პლატოვმა დააარსა დონის კაზაკების ახალი დედაქალაქი - ნოვოჩერკასკი, კაზაკების უმრავლესობის უთანხმოების მიუხედავად... და ჩერკასკი ხდება სტაროჩერკასკი, რჩება პირველივე სოფლების საზღვრებში - საზღვრებში. დონის კუნძული, რომელზეც პირველად გამოჩნდა შენობები...
ატრაქციონები
აღდგომის სამხედრო ტაძარი
ცხრაგუმბათიანი ქვის ტაძარი 46 მეტრი სიმაღლით, უკრაინული ბაროკოს სტილში აგებული, არქიტექტორი უცნობია. საინტერესო ფაქტია, რომ ტაძარი აშენდა პეტრე I-ის ბრძანებულებით, რომელიც კრძალავდა ქვის ნაგებობების მშენებლობას ყველგან, გარდა პეტერბურგისა. თუმცა, თავად პეტრე I-მა წვლილი შეიტანა ჩერკასკის ტაძრის მშენებლობაში, დაეხმარა ფულით, ჭურჭლით, სპეციალისტებით და, სავარაუდოდ, პირადად მიიღო სიმბოლური მონაწილეობა მშენებლობაში. ტაძარს გარს აკრავს ორსართულიანი გალერეა - საფეხმავლო ბილიკი, რომელიც ვიზუალურად აკავშირებს მას ჩერკასკის კაზაკ კურენების არქიტექტურასთან.
საკათედრო ტაძრის ინტერიერი თვალშისაცემია თავისი მორთულობით, რაც ეწინააღმდეგება მის თავშეკავებულ გარეგნობას. უნიკალური ხუთსართულიანი მოოქროვილი მოჩუქურთმებული კანკელი, ზომით 19x23 მეტრი, შეიცავს 149 ხატს.
უჩვეულო დეტალებს შორის ყურადღებას იპყრობს საკურთხევლის წინ ლითონის ფირფიტები, სადაც ჩამოსხმული წარწერებია, რომ ოდესღაც ამ ადგილას ლოცულობდნენ რუსეთის იმპერატორები და დიდებული ჰერცოგები. და ტაძრის შესასვლელთან, კედელზე ეკიდა მასიური ბორკილები და ჯაჭვები, რომლებშიც, სავარაუდოდ, სტეპან რაზინი იყო შებოჭილი, სანამ სიკვდილით დასაჯდომად გაგზავნეს. არც ისე შორს, გალერეაში, ლითონის ფილის მიღმა, არის იმ კაცის ფერფლი - სამხედრო ატამან კირილ იაკოვლევი - რომელმაც მოღალატურად უღალატა თავისი ნათლული სტეპანი მეფის მთავრობას...
კარვის სამრეკლო
ორსართულიანი კარავიანი სამრეკლოს სიმაღლე 45,8 მეტრია. იგი შედგება სარდაფის, ოთხკუთხედის, რვაკუთხედისა და კარვისგან, რომელსაც თავზე ჯვარი აქვს. კარვის ზომა საკმაოდ მცირეა მის წინ მდებარე რვაკუთხა იარუსთან შედარებით, მაგრამ ახლომდებარე ტაძართან ერთად ის ჰარმონიულად გამოიყურება და ერთ არქიტექტურულ ანსამბლს ქმნის. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სარდაფში იყო ციხე, რომელშიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დამნაშავეები იმყოფებოდნენ. რვაკუთხედში - სამრეკლოს რვაკუთხა, ყველაზე მაღალ ნაწილში - კედლის სისქეზე გადის ქვის კიბე. მრგვალ ფანჯრებში კი - ამ ნაწილში მდებარე „ჭორები“, დღესასწაულების დროს გამოფენილი იყო ანთებული თასები, რომლებიც ქმნიდნენ სადღესასწაულო განათებას.
დონ არმიის არქივი სამრეკლოში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახებოდა.
სამრეკლოს სიმაღლიდან იშლება განსაცვიფრებელი ხედი სტაროჩერკასკის შემოგარენზე, მაგრამ ამჟამად სამრეკლო გადაყვანილია წმინდა დონის სტაროჩერკასკის მონასტრის იურისდიქციაში და მასზე შესვლა დაკეტილია ტურისტებისთვის.
მეიდანი
ეს არის სამხედრო წრის ლეგენდარული თავშეყრის ადგილი, კაზაკების ისტორიის მემორიალური ძეგლი. აქ მიღებულ იქნა გადაწყვეტილებები კამპანიების შესახებ; აქ დაიწყო სტეპან რაზინის „არეულობა“; აქ კონდრატი ბულავინი აირჩიეს ატამანად. აქ, 1696 წლის 31 აგვისტოს, რუსეთში პირველი ფეიერვერკი შესრულდა აზოვის მახლობლად რუსული იარაღის გამარჯვების საპატივცემულოდ. აქ, მაიდანზე, ინახება 1637-1641 წლების ცნობილი აზოვის ალყის ტროფები - უძველესი თურქული ქვემეხები, თუჯის ციხის კარიბჭე, ორი კარიბჭე და ქალაქის სავაჭრო სასწორის უღელი.
ფერისცვალების (რატნაია) ეკლესია, რატნაიას სასაფლაო
მეორე უძველესი ტაძარი ჩერკასში. იგი აღმართული იყო დამწვარი ხის ილინსკაიას ეკლესიის ადგილზე, როგორც ჩანს, იმავე მოსკოვის ხელოსნების მიერ, რომლებმაც ააშენეს აღდგომის ტაძრის სამრეკლო. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იგი დაარსდა 1731 წელს ატამან დანილ ეფრემოვის დროს, სხვების მიხედვით - 1751 წელს. მეორე სახელი - რატნაია - ეკლესიამ მიიღო რატნის ტრაქტიდან, სადაც კაზაკთა ჯარები დიდი ხნით ადრე იკრიბებოდნენ კამპანიამდე. ეკლესია რამდენჯერმე დაიწვა და კვლავ აღადგინეს. ეკლესიის ინტერიერი დღემდე არ შემორჩენილა. ეკლესიის გვერდით არის რატნოიეს სასაფლაო - კაზაკთა ნეკროპოლისი - სადაც აზოვის ალყის გმირები ოსიპ პეტროვი და ნაუმ ვასილიევი, ატამან ივან კრასნოშჩეკოვი, მე-17-18 საუკუნეების ატამანები, ატამან პლატოვის მშობლები და მისი ძმა პეტრე და მრავალი. დაკრძალულია 1812 წლის სამამულო ომის გმირები.
პეტრესა და პავლეს ეკლესია
მდებარეობს ყოფილი პრიბილიანსკაიას მოედანზე. ამ ადგილზე ხის ეკლესია ნახსენები იყო დონის არმიის წესდებაში ჯერ კიდევ 1692 წელს. 1744 წლის დიდი ხანძრის შემდეგ, იგი ააგეს ქვაში ძალიან სწრაფად, სამ წელიწადში - 1749 წლიდან 1751 წლამდე. იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნა დაეხმარა ატამანს დანილა ეფრემოვს მშენებლობაში, გაგზავნა მოსკოვის ოსტატი და ათი ბათქაში და ქვისა. 1751 წელს აქ მოინათლა მომავალი ცნობილი უფროსი მ.ი. პლატოვი.
ტაძრის შიგნით იყო XIX საუკუნის დასაწყისის მხატვრობა და კანკელი, მაგრამ ისინი დღემდე არ შემორჩენილა.
ატამანის ნაერთი
მდებარეობს ყოფილი სრედნიაია სტანიცას ტერიტორიაზე (ჩერკასკაიასა და პავლოვსკაიას შორის), ის ეკუთვნოდა დონის ერთ-ერთ უმდიდრეს და კეთილშობილ ოჯახს - ეფრემოვებს. 1738 წელს დაინიშნა დონის არმიის ატამანად, დანილა ეფრემოვმა დააგროვა უთქმელი სიმდიდრე. ჩემს სტეპანთან ერთად ის ფლობდა მაღაზიებს სავაჭრო არკადებში, ტავერნებს, წისქვილებს ტუზლოვსა და მედვედიცაზე, ცხენების ნახირებს და თვითნებურად წაართვა ათასობით ჰექტარი საერთო მიწა...
ეზოს ტერიტორიაზე პირველი ნაგებობა იყო ატამანის სასახლე. მეორე სართული თავდაპირველად ხისგან იყო დამზადებული, მაგრამ 1848 წელს გაჩენილი ხანძრის შემდეგ იგი ქვით ააშენეს. ეს იყო ნამდვილი სასახლე, როგორც მოსკოვისა და პეტერბურგის თავადაზნაურობის სასახლეები. მრავალი რეკონსტრუქციის შედეგად მისი პირვანდელი სახე არ არის შემონახული. სასახლე 21 ოთახიანია, საერთო ფართი კი 1000 კვ.მ. მის უზარმაზარ ტერიტორიაზე ახლა განთავსებულია სტაროჩერკასკის ისტორიული და არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალის ექსპოზიცია.
1756-1761 წლებში ეფრემოვებმა დონსკაიას ეკლესია ააშენეს დონ ღვთისმშობლის სახელზე მეურნეობის ტერიტორიაზე. ლეგენდის თანახმად, კიევის პეჩერსკის ლავრის მახლობლად მდებარე გამოქვაბულების ეკლესია, სადაც ქტიტორი (უხუცესი) იყო დანილა ეფრემოვი, ნიმუშად აიყვანეს. ეკლესია რამდენჯერმე აღადგინეს; 1817 წელს მას წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სამლოცველო შეემატა, სამრეკლო დაუკავშირდა ტაძრის ძირითად ნაწილს, მარცხნივ კი 1843 წელს გამოჩნდა კიდევ ერთი სამლოცველო - დანიელ სტილისტი. ეკლესიის უკან აღმოსავლეთ მხარეს არის ეფრემოვის საგვარეულო სასაფლაო.
მონასტრის ეზოს ტერიტორიაზე განლაგების შემდეგ აშენდა საკნის შენობა; ეზოს გარშემორტყმული იყო ქვის კედელი უნიკალური თაღოვანი წმინდა კარიბჭით, რომელიც ვიზუალურად აკავშირებდა ეზოს შიგნით სხვადასხვა დროის შენობებს ერთიან არქიტექტურულ ანსამბლში.
კონდრატი ბულავინის სახლი
სახლი, რომელშიც მოკლეს ეკონომიური კაზაკების მიერ ალყაში მოქცეული კონდრატი ბულავინი, გარკვეულწილად ცალკე დგას და მდიდარი კაზაკების სახლების კაზაკთა არქიტექტურის კარგი მაგალითია. ეს არის ერთგვარი ციხე-სახლი: ფანჯრები დაცულია გისოსებით, კარები რკინით; სახლში არც ეზო იყო და არც დამხმარე ნაგებობები... ასეთ სახლში შეიძლებოდა ალყის გამართვა არა მხოლოდ გარე მტრების თავდასხმის დროს, არამედ აჯანყებული კაზაკების ხელყოფის რთულ დროს. იგი მე-18 საუკუნის პირველი ნახევრის ქვის ხუროთმოძღვრების ძეგლია. ამჟამად მასზე მიმაგრებულია მაღალი კიბე და ვერანდა, თუმცა ადრე ორივე სართული შიდა კიბით იყო დაკავშირებული.
ჟუჩენკოვების სახლი
მე-18 საუკუნის საცხოვრებელი არქიტექტურის ძეგლი. ისევე, როგორც კონდრატი ბულავინის სახლი, ეს არის ციხესიმაგრე სახლი. უფრო მეტიც, პირველ სართულზე ზედა სართულის სარკმლები გაცილებით მცირე ზომისაა და შიგნით დახრილი კუთხეები აქვს, რაც ციხესიმაგრის ხვრელებს წააგავს. შემორჩენილი ფოტოების მიხედვით, სახლის შიგნით იყო ჰოლანდიური ღუმელი, დაფარული ფერადი ფილებით. ღუმელი დღემდე არ შემორჩენილა.
კაზაკთა არქიტექტურა
სტაროჩერკასკში კაზაკთა საცხოვრებლის ზოგადი ტიპია "მრგვალი კურენი", ანუ კვადრატული სახლი მაღალ საძირკველზე თაღოვანი სახურავით, ხშირად ორსართულიანი ქვედა ქვით და ხის ზედა სართულით; შემოსასვლელის წინ დგას ვერანდა-კარადა, მის გვერდით კი გარე კიბე დგას „გალდარიაზე“, რომელიც მთელ სახლს აკრავს მეორე სართულის დონეზე. ისინი სახლის ზედა ნაწილში ცხოვრობდნენ და საყოფაცხოვრებო ტექნიკას ქვემოთ ინახავდნენ. ძველ მორწმუნეებს ხანდახან იქ სალოცავი ოთახი ჰქონდათ.
მაგრამ ასევე იყო მრავალი განსაკუთრებული ტიპის სახლი: გეგმით კვადრატული, ორსართულიანი ქვის უკიდურესად სქელი კედლებით, ხოლო ქვედა სართულის ოთახებს ჰქონდათ აგურის მასიური თაღები. საცხოვრებელ ოთახებში არის დიდი ჰოლანდიური ღუმელები მოპირკეთებული კრამიტით, გარე ფანჯრებზე არის მასიური რკინის გისოსები; კარები და ჟალუზები ასევე რკინის, ყალბი; ფანჯრების ზემოთ არის აგურისგან დამზადებული დეკორაციები ბაროკოს სტილში. სახურავი მაღალია, თაღოვანი, რკინის. ასეთი სახლების ტიპიური მაგალითებია კონდრატი ბულავინის სახლი და ჟუჩენკოვების სახლი.
სამონასტრო გზა (კამპლიჩკა, კაპლიცა)
კაზაკთა ქალაქი მონასტრისკი აქ გაჩნდა მე-16 საუკუნეში და მისი პირველი ხსენება 1593 წლით თარიღდება. 1620 წლიდან 1637 წლამდე ის იყო მთავარი არმია - დონის კაზაკების დედაქალაქი. აქ შეიკრიბა კაზაკთა წრეები, აქ მიიღეს სამეფო ელჩები. ასევე იყო სამლოცველო, სადაც კაზაკების თხოვნით მონასტრის ქალაქში ჩასული იერონონები ასრულებდნენ მსახურებას - მე -17 საუკუნის შუა ხანებამდე დონ კაზაკებს არ ჰყავდათ სრული დროით მღვდლები. აქ, წრეზე, 1637 წლის 21 აპრილს გადაწყდა აზოვის შეტევა, ხოლო 18 ივნისს აზოვი დაეცა და 4 წლის განმავლობაში კაზაკებს ეჭირათ (აზოვის ალყა). მას შემდეგ, რაც მოსკოვის მთავრობამ უარი თქვა დატყვევებული აზოვის მიღებაზე "სუვერენული ხელის" ქვეშ, კაზაკებმა დატოვეს ქალაქი 1642 წლის გაზაფხულზე და გადავიდნენ სამონასტრო ქალაქში. აზოვის გამო შურისძიებით, 1644 წელს თურქები ქალაქს ორჯერ დაესხნენ თავს; გაზაფხულზე შეტევა მოიგერიეს, შემოდგომაზე კი, სიბნელის საფარქვეშ, შეტევა წარმატებით დასრულდა - სამონასტრო ქალაქი განადგურდა და მისი თითქმის მთელი მოსახლეობა განადგურდა.
კაზაკები იქ აღარ დასახლებულან, მაგრამ 1696 წელს, აზოვის აღების შემდეგ, პეტრე I-მა ბრძანა სამონასტრო ქალაქის ადგილზე აეშენებინათ ციხე - გარდამავალი, რომელიც არსებობდა ანინსკაიას ციხის გამოჩენამდე, სადაც მთელი ადგილობრივი გარნიზონი იყო. გადაეცა.
1866 წელს აქ დაარსდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობის ძეგლი-სამლოცველო, ერთი წლის შემდეგ კი აკურთხეს. მშენებლობის ინიციატორი მღვდელი და ისტორიკოსი ფრ. გრიგორი ლევიცკიმ აღნიშნა, რომ სამლოცველო აშენდა ხის მსგავსი, რომელიც აქ იდგა 1637 წელს, როდესაც კაზაკები დაიძრნენ აზოვის შტურმისთვის.
აქ ყოველწლიურად, 1 ოქტომბრის წინა პირველ შაბათს (27 სექტემბერი - აზოვის ალყის დასრულების დღე) იმართებოდა მემორიალი. 1917 წელს აქ გაიმართა მემორიალი, რომელსაც სამხედრო ატამანი ალექსეი მაქსიმოვიჩ კალედინი და დონის მთავრობის თავმჯდომარე მიტროფან პეტროვიჩ ბოგაევსკი ესწრებოდნენ.
შემდეგ კი, 1917 წლის შემდეგ, აქ ახალი საფლავები გამოჩნდა. სტაროჩერკასკაიაში დახვრეტილი წითელი არმიის ჯარისკაცები აქ დაკრძალეს დაღუპული თეთრი კაზაკები... 1941 წელს კი აქ დაკრძალეს 11 მეზღვაური თოფის კატარღა „როსტოვ-დონის“ ეკიპაჟიდან. და 1942 წლის შემოდგომაზე, აქ გაიმართა დღესასწაულები მემორიალური მსახურებით და ლოცვით, რომელიც მოაწყო კაზაკების მიერ, რომლებიც იბრძოდნენ ნაცისტების მხარეს.
1974 წლის 9 მაისს აქ გაიხსნა სამხედრო დიდების მემორიალი და დონის ნაპირზე მაღალ სტელაზე ამოტვიფრულია სამი თარიღი: 1641, 1920, 1941 წ.
1990 წლის აგვისტოში, 1942 წლიდან მოყოლებული პირველი მემორიალური ცერემონია მონასტრისკოეს ტრაქტში გაიმართა. მას შემდეგ, 15 ოქტომბერს, კაზაკები მთელი რუსეთიდან ყოველწლიურად იკრიბებიან აქ, რათა ლოცვით გაიხსენონ თავიანთი წინაპრები. ხოლო 2005 წლის 11 ოქტომბერს აქ აკურთხეს აღდგენილი სამლოცველო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე...
წმინდა ანას ციხე
სტაროჩერკასკაიას ჩრდილო-აღმოსავლეთით სამ კილომეტრში არის ერთადერთი თიხის ციხე, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ანა, რომლის მშენებლობა დაიწყო 1730 წლის მაისში იმპერატრიცა ანა იოანოვნას ბრძანებით.
გეგმის მიხედვით, ციხე გარშემორტყმული იყო თიხის გალავანით და შედგებოდა ექვსი ციხე-სიმაგრისგან, რომლებიც ქმნიდნენ თითქმის რეგულარულ ექვსკუთხედს, რომლის გვერდები სამას თვრამეტი მეტრი იყო. ლილვების ყველაზე მცირე სიმაღლეა 5,5 მ; ციხის თხრილის სიღრმე 3,5 მ-ია. ჩრდილოეთის, სამხრეთ-აღმოსავლეთის და სამხრეთ-დასავლეთის კარიბჭეები კიდევ უფრო გამაგრდა რედუქტებით. ციხის შიგნით იყო აგურის კომენდანტის სახლი, ჯარისკაცების ნამოსახლარი, პუდრი და შუამავლის ხის ეკლესია.
მშენებლობა დასრულდა 1737 წლის ბოლოს და ციხე შევიდა უკრაინის თავდაცვის ხაზში. ციხე 1735-1739 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში დამხმარე ბაზის როლს ასრულებდა.
ციხის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფუნქცია იყო კონტროლი "კაზაკების ქცევაზე". ციხის კომენდანტი დონის არმიის ატამანების უმაღლესი ოფიცერი იყო, რომელთანაც მათ უნდა მოეხდინათ მათი მოქმედებების კოორდინაცია. ასეთი კონტროლის მაგალითია ისტორია, როდესაც 1743 წელს სამხედრო ატამანმა დანილა ეფრემოვმა, კაზაკ ოსტატთან კონსულტაციის შემდეგ, დაიწყო ქვის კედლების მშენებლობა ქალაქ ჩერკასკის გარშემო. მას ამის ნებართვა არ უთხოვია რუსეთის ხელისუფლებისგან და ამიტომ ციხის კომენდანტმა წმ. ანამ ეს მაშინვე პეტერბურგს მოახსენა. საქმე სამხედრო კოლეგიამ დაიწყო. კედლის დასრულება ნებადართული იყო, "მაგრამ მხოლოდ თურქეთის მხარეს" და "რუსეთის მხარეს" აკრძალული იყო ქვის ნაგებობების "მყარად" დადგმა.
თუმცა, ციხე საკმაოდ შორს იყო დონისა და აზოვის ზღვის პირიდან, რამაც გაანეიტრალა მისი სამხედრო მნიშვნელობა. გარდა ამისა, გამუდმებულმა გაზაფხულის წყალდიდობამ და გარნიზონის ჯარისკაცების დაჭაობებულ ადგილებში ყოფნით გამოწვეულმა ავადმყოფობამ დამატებით სირთულეები შეუქმნა მის საქმიანობას. და ამიტომ, მას შემდეგ, რაც მიიღო ბელგრადის თურქეთთან დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულებით დონის გასწვრივ ახალი გამაგრების აშენების უფლების მიღების შემდეგ, მთავრობამ გააუქმა ანინსკის ციხე 1760 წელს და მისი გარნიზონი გადასცა როსტოვის დიმიტრის ციხეს.
ციხის გაუქმების შემდეგ რამდენიმე ვაჭარი აქ განაგრძობდა ცხოვრებას; გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აქ ხე-ტყის გაცვლაც იყო; ციხესიმაგრის მახლობლად ატამან პლატოვის ქვეშ გაიხსნა პირველი ჩერკასული ბაზრობა. XIX საუკუნის 30-იან წლებში აქ კეთროვანის კოლონიის ორი პატარა სახლი აშენდა, სადაც კეთროვანი კაზაკები მკურნალობდნენ.
მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ეს შენობები ლიკვიდირებულ იქნა და ციხე-სიმაგრის ყოფილ ტერიტორიაზე მდებარეობდა სოფელ სტაროჩერკასკაიას მაცხოვრებლების ბოსტანი.
ცნობილი გახდა, რომ სტაროჩერკასკის მუზეუმ-ნაკრძალის მენეჯმენტი დათანხმდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ეფრემოვის სამკვიდროს საკუთრებაში არსებულ სამართლებრივ დავებს მეგობრულად გადაწყვეტაზე.
ტერიტორიისა და შენობების საკუთრების თაობაზე დიდი ხნის განმავლობაში გრძელდებოდა სასამართლო დავა დონ მეტროპოლიასა და მუზეუმს შორის.
ცოტა ხნის წინ, როსტოვის ოლქის საარბიტრაჟო სასამართლომ გამართა რეგულარული სხდომა, რათა განიხილა სტაროჩერკასკის მუზეუმ-ნაკრძალის სარჩელი რეგიონული ქონების სამინისტროს წინააღმდეგ სამუზეუმო ობიექტების დონის მიტროპოლიტისათვის გადაცემის შესახებ.
პროცესში მონაწილეობა მიიღო მოსკოვის საპატრიარქოს იურიდიული სამსახურის უფროსმა ქსენია ჩერნეგამაც, რაც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის ამ სასამართლო პროცესის მნიშვნელობაზე მიუთითებს.
მუზეუმის თანამშრომლები და იურისტები ამტკიცებდნენ, რომ ეპარქიის პრეტენზიები უსაფუძვლო იყო. თავის მხრივ, ქსენია ჩერნეგა თვლის, რომ სადავო ობიექტები მონასტერთან ერთად ქმნიან ერთ კომპლექსს და სწორედ ამის საფუძველზე მოითხოვს ეპარქია მათ გადაცემას: ეს ობიექტები მონასტრის გალავანშია განთავსებული და ხალხი ვერასოდეს იცხოვრებს მასზე. მართლმადიდებლური მონასტრების ტერიტორია.
მტკიცება, რომ მონასტრის შექმნის შემდეგ ამ ორ შენობაში ეფრემის მემკვიდრეები ცხოვრობდნენ, უსაფუძვლოა. უფრო მეტიც, ყველა დოკუმენტში, დაწყებული 1964 წლის მინისტრთა საბჭოს დადგენილებით, შენობების ეს ჯგუფი კომპლექსად არის განსაზღვრული, იუწყება Rostov.ru. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ საბჭოთა პერიოდში მათ ეძახდნენ "ეფრემოვსკის რთული კომპლექსი". მაგრამ ეს ის დრო იყო, როდესაც სამონასტრო კომპლექსი, პრინციპში, არ ჩანდა საბჭოთა პერიოდის დოკუმენტებში, აქ მთავარი ის არის, რომ ამ შენობებს "კომპლექსი" უწოდეს. მიუხედავად იმისა, რომ შენობა არ იყო აშენებული რელიგიური მიზნებისთვის - ატამანის სასახლე აშენდა ეფრემოვის ოჯახის საცხოვრებლად და სამზარეულო ამ ოჯახისთვის საკვების მოსამზადებლად, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ამ საფუძველს არ ითვალისწინებს. მიუხედავად იმისა, რომ შენობები რელიგიური დანიშნულებით არ არის აშენებული და არ გააჩნია რელიგიური დანიშნულება, ისინი მაინც ქმნიან ერთიან სამონასტრო კომპლექსს და ეკლესია დაჟინებით მოითხოვს მათ გადაცემას ამის საფუძველზე.
თავის მხრივ, მუზეუმის თანამშრომლებმა, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში კონტაქტში იყვნენ ეფრემოვის კაზაკების შთამომავლებთან, მათგან წერილი მიიღეს შეხვედრის წინა დღეს. დოკუმენტი არ არის შეტანილი საქმის მასალებში, მაგრამ ნათლად გამოხატავს ცნობილი კაზაკთა ოჯახის წარმომადგენლების აზრს.
თავის მხრივ, ეპარქია ირწმუნება, რომ არ აპირებს მუზეუმის „გამოსახლებას“ ატამანის სასახლის კედლებიდან და გეგმავს სახელშეკრულებო თანამშრომლობის დამყარებას.
თუმცა, მუზეუმის წარმომადგენლები თვლიან, რომ თუ ეპარქიის პრეტენზიები დაკმაყოფილდება, სტაროჩერკასკის მუზეუმი არ იარსებებს, რაც ნიშნავს, რომ ათასობით ექსკურსია, მკვლევარების, ისტორიკოსების და ხელოვნებათმცოდნეების მუშაობა არ მოხდება. ამჟამად მუზეუმში დასაქმებულია 72 თანამშრომელი და 18 მეცნიერი. უცნობია, რა ბედი ეწევა მათ, თუ სამუზეუმო ობიექტები ეპარქიაში წავა.
შემდეგ კი მეორე დღეს, 22 ივნისს, ცნობილი გახდა, რომ მუზეუმის თანამშრომლები დათანხმდნენ მორიგებას - მათ შეიტანეს შუამდგომლობა მუზეუმსა და ეპარქიას შორის ხელშეკრულების დადების შესახებ. სინამდვილეში, ეს ნიშნავს, რომ მუზეუმის მუშაკებმა აღიარეს ეკლესიის უფლება ატამანის სასახლეზე. თუმცა, საზოგადოების წევრები ამ გადაწყვეტილებას არ ეთანხმებიან, იუწყება 161.ru.
მორიგი სასამართლო სხდომა კანონით შესაძლებელი მაქსიმალური ვადით - 22 აგვისტომდე გადაიდო. ამ დროის განმავლობაში უნდა დამუშავდეს პირობები, რომლითაც მუზეუმი გამოიყენებს ატამანის სასახლეს. ქსენია ჩერნეგამ, კერძოდ, თქვა, რომ მუზეუმის მუშაკებს ეკრძალებათ ტაძრის მახლობლად ზედმეტად ხმაურიანი ღონისძიებების გამართვა, ასევე მორწმუნეთა გრძნობების შეურაცხმყოფელი ღონისძიებების ორგანიზება.
მუზეუმის მენეჯმენტის გადაწყვეტილება მოულოდნელი იყო ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოების რეგიონული ფილიალის წარმომადგენლებისთვის. საზოგადოებრივ ორგანიზაციაში კვლავ მიაჩნიათ, რომ დონის ეპარქიის პრეტენზიები უსაფუძვლოა და ეს შეიძლება დადასტურდეს შეგროვებულ დოკუმენტებზე დაყრდნობით.
ვიმსჯელებთ დონის ეპარქიის აქტიური ქმედებებით, რომლებიც მიიღება რეგიონის მაცხოვრებლების მზარდი უკმაყოფილების ფონზე, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აღარ სჭირდება არა მხოლოდ მისი რეპუტაცია, არამედ მისი სამწყსო.
____________________
იპოვეთ შეცდომა ან ბეჭდვითი შეცდომა ზემოთ მოცემულ ტექსტში? მონიშნეთ არასწორად დაწერილი სიტყვა ან ფრაზა და დააწკაპუნეთ Shift + Enterან .
დონის როსტოვის ეპარქიის მიერ წარმოდგენილი დოკუმენტების ავთენტურობა საეჭვოა
პარასკევს, 18 დეკემბერს, როსტოვში გაიმართა მეორე პრესკონფერენცია, რომელიც მიეძღვნა სტაროჩერკასკის მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილის რელიგიურ ორგანიზაციას „რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დონის როსტოვის ეპარქიის“ საკუთრებაში გადაცემას. ამჯერად თავიანთი თვალსაზრისი წარმოადგინეს კულტურული ძეგლების დამცველებმა, მუზეუმის თანამშრომლებმა და ბოლო შეხვედრაზე მიწვეულმა კაზაკებმა.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პრეტენზიები შენობებზე ოქტომბრის დასაწყისში გახდა ცნობილი. შემდეგ როსტოვის ოლქის ქონების სამინისტრომ გამოაქვეყნა დოკუმენტი, რომლის მიხედვითაც იგეგმება სტაროჩერკასკის მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილის გადაცემა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დონის როსტოვის ეპარქიის საკუთრებაში. დოკუმენტში მოხსენიებულია ოთხი არასაცხოვრებელი შენობა, მათ შორის ეფრემოვის ატამანების სასახლე და ატამანების სამზარეულო. შენობები უნდა გადაეცეს ფედერალური კანონის შესაბამისად "სახელმწიფო ან მუნიციპალური ქონების რელიგიური ორგანიზაციებისთვის გადაცემის შესახებ", რადგან, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თანახმად, ეფრემოვის ოჯახმა მათ მისცა დედათა მონასტრის ორგანიზება. 2010 წელს მუზეუმმა უკვე გადასცა ეკლესიას 12 ობიექტი, მათ შორის აღდგომის სამხედრო ტაძარი, სახლის ეკლესია და ფერისცვალების რატნიცკის ეკლესია. ახლა ჯერია შენობები, რომლებიც მუზეუმის გამოფენის ბირთვია.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რკინის არგუმენტები იშლება
10 ნოემბერს ეპარქიამ მოიწვია პრესკონფერენცია, რომ ყველა ი-ს, როგორც ითქვა, მოეწყო. ეპარქიის პრეს-მდივნის, იგორ პეტროვსკის კარგად მომზადებული გამოსვლა იმ ფაქტს მოჰყვა, რომ ეპარქიას აქვს ატამანის სასახლისა და სამზარეულოს მიმართ მისი პრეტენზიების რკინა მტკიცებულება. საარქივო ცნობები ნაჩვენები იყო ა.კირილოვის ისტორიული ნარკვევიდან ნაწყვეტებით, რომლის მიხედვითაც, მონასტრის ქონების ინვენტარში შეტანილი აბაზანის სახლი ატამანის სასახლეა.
თუმცა, როგორც გაირკვა, ეს ვერსია კრიტიკას არ უძლებს. ძეგლთა დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოების როსტოვის ფილიალის თავმჯდომარემ ალექსანდრე კოჟინმა თქვა: მუზეუმის თანამშრომლებთან შემოწმების შემდეგ მან აღმოაჩინა, რომ კირილოვის მიერ აღწერილი შენობის ზომები არ ემთხვევა შენობის ზომებს. ატამანის სასახლე.
ეს ინფორმაცია მუზეუმ-ნაკრძალის დირექტორის მოადგილემ, ირინა ჩებატუროვამ დაადასტურა. მან დეტალურად ისაუბრა რუსეთის სახელმწიფო ისტორიულ არქივში მუზეუმის თანამშრომლების მიერ ჩატარებულ კვლევებზე.
— წინა პრესკონფერენციაზე ეპარქიამ საარქივო ინფორმაცია წარმოადგინა. ეს მოწმობები შეიცავს ამონარიდებს მონასტრის ქონების 1910 წლის ინვენტარიდან, რომელიც წარმოდგენილია არქივში. გადავხედოთ საარქივო მოწმობას, რომელზე დაყრდნობითაც ეპარქია გვაძლევს ატამანის სასახლეს, როგორც აბაზანის სახლს.
ეპარქიის მიერ მოწოდებული საარქივო მოწმობა
— 1910 წლის ინვენტარი, რომელიც ჩვენმა თანამშრომელმა მოიტანა, იგივე მონაცემებს შეიცავს. მაგრამ ფათომებისა და არშინების მეტრებად გადაქცევისას ჩვენ გვესმის, რომ ეს არის სახლი 6 მეტრი სიმაღლით, 12 მეტრი სიგრძით, 17 მეტრი სიგანით. ჩვენ გვესმის, რომ ეს პრაქტიკულად კვადრატული სახლია. დღესდღეობით ატამანის სასახლეს, რომელიც მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან არ აღუდგენიათ, 51 არშინის სიგანეა. მონასტრის ქონების ინვენტარში შეტანილი 18 სახლიდან არცერთი არ არის 51 არშინის სიგანით.
მაგრამ ეს არც კი არის ყველაზე საინტერესო. ეპარქიის მიერ მოწოდებული ცნობა შეიცავს ამონარიდს კირილოვის ნარკვევიდან. ნათქვამია, რომ "მონასტერი გაიზარდა ფართობით - ეს არის აბაზანის სახლი, ეფრემოვების ყოფილი სახლი". სწორედ აქ მთავრდება ციტატა. ირინა ჩებატუროვას თქმით, მან მიმართა სახელმწიფო ისტორიულ არქივს, რათა დაადასტუროს, რომ ფრაზა მოწყვეტილი იყო და ჰქონდა გაგრძელება, სადაც ნათქვამია, რომ იმ დროს ამ სახლში ეფრემოვების ნათესავები ცხოვრობდნენ.
„არ მინდა ეჭვი შევიტანო ამ მოწმობის ავთენტურობაში, მაგრამ... ამის დადასტურების მოთხოვნით 11 დეკემბერს მივმართეთ რუსეთის სახელმწიფო ისტორიულ არქივს“, - ამბობს ირინა ჩებატუროვა. - რაზეც მიიღეს პასუხი, რომ ისტორიულ ინფორმაციას აწვდიან მხოლოდ საარქივო ფონდის დოკუმენტების საფუძველზე, მაგრამ კირილოვის წიგნი არქივში არ არის და არქივი მუზეუმს ასეთ მომსახურებას ვერ გაუწევს. კითხვა მაქვს: რატომ არის მონასტრის საარქივო ცნობარში კირილოვის ისტორიული ნარკვევის ბმული, მაგრამ მუზეუმს წერენ, რომ არქივში ასეთი წიგნი არ არის და ამის საფუძველზე ცნობას ვერ აკეთებენ?
ირინა ჩებატუროვამ დაარწმუნა, რომ მუზეუმის თანამშრომლები მზად არიან დაიცვან კანონის წერილი. სწორედ ამ წერილის შემდეგ მუზეუმმა ეპარქიას უკვე გადასცა 3600 კვადრატული მეტრი შენობა.
— ეს ძირითადად რელიგიური ნაგებობებია - საკათედრო ტაძარი, სამრეკლო, პეტრესა და პავლეს ეკლესია, ფერისცვალების ეკლესია, დონსკაიას ეკლესია, ორი საკნის შენობა, სადაც მონაზვნები ცხოვრობდნენ და საწყალს. მათ ასევე გადასცეს ისეთი რამ, რაც საერთო არ ჰქონდა რელიგიურ შენობებთან - სათავსოები, ორი საცხოვრებელი კორპუსი და სავაჭრო კაზაკ ჟუჩენკოვების სახლი. მონასტრის სასტუმრო ახლა მუზეუმის გვერდით მდებარეობს და მასში 7000 ექსპონატია განთავსებული. იგი აშენდა XIX საუკუნის ბოლოს მონასტრის საჭიროებისთვის. თუ იქნება გადაწყვეტილება მისი გადაცემის შესახებ, ჩვენ არ გვექნება დავა და პრეტენზია. მაგრამ სასახლესა და სამზარეულოს საერთო არაფერი აქვს რელიგიურ შენობებთან. თუ კანონის მიხედვით გვინდა, კანონის მიხედვით მოვიქცეთ. ეფრემოვების მემკვიდრეების მიერ ამ ობიექტების მონასტერში გადაცემის დამადასტურებელი დოკუმენტები არ არსებობს. დონსკაიას ეკლესია და მასზე მიმაგრებული სახლი გადაეცა, რომელიც მოწმობაში ჩაწერილია, როგორც აბაზანის სახლი. სახლის ეკლესიის უკან მდებარეობდა და მისი ზომები იყო ზუსტად 12 17 მეტრი. ეს სახლი დღემდე არ შემორჩენილა.
გადაცემის მექანიზმი მუშაობს, საბუთები არ შემოწმდება
ალექსანდრე კოჟინმა აღნიშნა, რომ გადაცემის მექანიზმი უკვე ამოქმედდა. როგორც მას საბუთების მომზადების ერთ-ერთმა თანამდებობის პირმა განუცხადა, ეპარქიის მიერ წარდგენილი საბუთების შემოწმება მისი პასუხისმგებლობა არ იყო. მოწმობა არის - და კარგი, მაგრამ არავინ აპირებს სახლების გაზომვას და არშინების მეტრებად გადაქცევას. არსებობს კომისია, რომელშიც, სხვათა შორის, თავად კოჟინი შეიკრიბება, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის ქონების გადაცემის ურთიერთგამომრიცხავ საკითხებზე, მაგრამ ჯერ არ შეკრებილა, ხოლო როდის გაიმართება შეხვედრა, ძეგლის დამცველმა; უთხრეს, რომ „კომისიის შემადგენლობა ზუსტდება“. ასე რომ, ქონების სამინისტროს წარმომადგენლის თქმით, პროცესის შეჩერება მხოლოდ სასამართლოს შეუძლია.
ირინა ჩებატუროვამ განაცხადა, რომ მუზეუმი აპირებს სარჩელის შეტანას მუზეუმის დარჩენილი ნაწილის ეპარქიისთვის გადაცემის გაუქმების შესახებ 29 დეკემბრამდე. აქცენტი იმაზე, რომ მუზეუმის ნაწილი „დარჩენილია“ შემთხვევითი არ არის: ეპარქიამ უკვე აიღო ყველაფერი, რაც შეეძლო, დარჩა მხოლოდ სასახლე და სამზარეულო და ამ დროისთვის ნებადართულია მონასტრის სასტუმროს შესანახად გამოყენება. .
ძეგლთა დაცვის სრულიად რუსული საზოგადოების წევრმა ნიკოლაი შევკუნოვმა თქვა, რომ პრესკონფერენციის წინა დღეს იგი ესაუბრა რუსეთის მუზეუმების კავშირის აღმასრულებელ დირექტორს ბორის არაკჩეევს. მისი თქმით, 13 დეკემბერს კავშირის პრეზიდიუმის სხდომაზე შემუშავდა დოკუმენტი მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილის ეპარქიისთვის გადაცემის წინააღმდეგ. დოკუმენტი რუსეთის სამუზეუმო საზოგადოების ოფიციალური რეაქციაა და ის გადაეგზავნება როსტოვის ოლქის მთავრობას და ეპარქიას.
- ვის უნდა მუზეუმი წაგვართვას? ადამიანები, რომლებმაც საკუთარ თავზე აიღეს პასუხისმგებლობა, გვასწავლონ სულიერება! წაიკითხეთ იესო ქრისტეს გამოთქმა მწიგნობრების, ფარისევლებისა და იურისტების შესახებ, რომლებიც მან დაგმო. ეს საოცრად ერგება სიტუაციას, რადგან მან ასე თქვა: „ვაი თქვენ, მწიგნობრებო და ფარისევლებო და თვალთმაქცნო, რადგან ჭამთ ქვრივთა სახლებს და დიდხანს ლოცულობთ თვალთმაქცურად: ამისთვის თქვენ მიიღებთ უფრო მეტ მსჯავრს“. და ქვრივების სახლები - ეს არის ზუსტად ის მონასტერი, რომელიც იყო ამ საიტზე. მისი ფუნქცია იყო არა მხოლოდ რელიგიური, არამედ სოციალური - მასში ცხოვრობდნენ ქვრივები და ობლები, ეს იყო საქველმოქმედო სახლი. ახლა კაცები, მაპატიეთ, მოვიდნენ მსუქანი და ყვირიან: ქვრივთა მემკვიდრეები ვართო! თქვენ, ქრისტეს ჯარისკაცებო, რატომ არ მიდიხართ ათონზე, არ ააშენებთ იქ მონასტერს ან არ ასახლებთ ტერიტორიებს სოლოვკში? კარგად დასახლდით და იწყებთ აბსოლუტურად მატერიალურ საქმეებთან ურთიერთობას.
ჟუჩენკოვის სახლი გახდა მიტროპოლიტის სახლი
პრესკონფერენციის შემდეგ donnews.ru-ს ჟურნალისტმა ირინა ჩებათუროვასთან საუბარი მოახერხა. მან დიდი ეჭვი გამოთქვა, რომ ატამანის სასახლისა და სამზარეულოს დაცვა შესაძლებელი იქნებოდა. ეპარქიას ხომ უკვე ჰქონდა მიღებული სხვა არა რელიგიური საგნები, კერძოდ, ჟუჩენკოვის სახლი... 1995 წელს, როდესაც (და ეს განსაკუთრებით აღსანიშნავია) მუზეუმის ინიციატივით დაიწყო მონასტრის აღორძინება, იქ. არსად იყო მუშების საცხოვრებელი. ვლადიმერ ჩუბმა, რომელიც მაშინ გუბერნატორი იყო, მუზეუმის დირექტორს სთხოვა, რომ მუშები სახლში შემოსულიყო ზამთრის გასატარებლად. მაგრამ ისე გამოვიდა, როგორც ზღაპარში კურდღლის ქოხისა და მზაკვარი მელას შესახებ... სახლი ეპარქიას გადაეცა.
აღსანიშნავია, რომ სტაროჩერკასკაიას კაზაკთა საინიციატივო ჯგუფმა, ალექსანდრე პროშკინის ხელმძღვანელობით, მიმართა ქონების მართვის ფედერალურ სააგენტოს თხოვნით, შეემოწმებინა, იყენებს თუ არა სასულიერო პირები ჟუჩენკოვის სახლს დანიშნულებისამებრ, რომლის გადაცემა ეპარქიაშიც. უამრავ კითხვას ბადებს. მიმართვაზე მიღებული პასუხი იყო, რომ „რელიგიური ორგანიზაცია, როგორც კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტის მომხმარებელი, ვალდებულია უზრუნველყოს წვდომა კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლზე „ჟუჩენკოვის სახლ-ციხე“, რათა გააცნობიეროს მოქალაქეთა კულტურულ ფასეულობებზე წვდომის უფლება. .” თუმცა ეს არ ხდება. სახლზე დგას საკეტი, რომელსაც ხსნიან მხოლოდ ერთი სტუმრისთვის - მეტროპოლიტენ მერკური. ამბობენ, სახლი ძვირადღირებული გარემონტებულია, იატაკი გათბობით და ღუმელით.
ეპარქიამ ასევე შეიძინა ორი სახლი, სადაც მუზეუმის თანამშრომლები ცხოვრობდნენ. როგორც ირინა ჩებატუროვამ თქვა, ისინი სასწრაფოდ გამოასახლეს ოქტომბერში, გადავიდნენ ორ სასწრაფო დახმარების შენობაში - სერვის ცენტრში და ყოფილ ბაგა-ბაღში. ხალხისგან წაღებული სახლები ისევ ცარიელია, მონასტერი არ სარგებლობს...
სხვათა შორის, კანონის თანახმად, მუზეუმს უნდა მიეღო თანაბარი ღირებულება ეკლესიისთვის მინიჭებული ფართისთვის, მაგრამ ზემოხსენებული ორი ავარიული შენობა ერთადერთი იყო, ვინც მიიღო. ამასთან, შეგახსენებთ, რომ ეპარქიას საკუთრებაში გადაეცა 3600 კვადრატული მეტრი შენობა.
ამრიგად, ეპარქიას და მონასტერს კარში შესვლის ნება დართო, მუზეუმ-ნაკრძალი თანდათან ყველასთვის მოსაწყენი საკიდის როლში აღმოჩნდა. ეზოში „დემონური ცეკვების“ გამართვა აეკრძალათ და სამხედრო ტაძარში ექსკურსიებზე უარი უნდა ეთქვათ, რადგან იქ მუდამ წირვა-ლოცვა ტარდება და ტურისტებს არაფერი ეთქვათ...
ჩნდება კითხვა მუზეუმის თანამშრომლების ბედის შესახებაც. როგორც ეპარქიის ადვოკატმა წინა პრესკონფერენციაზე განაცხადა, ცვლილებები შევიდა კანონში კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლების შესახებ, რომლის მიხედვითაც, თუ ფედერალური მნიშვნელობის მემკვიდრეობის ძეგლი რელიგიურ ორგანიზაციას ეკუთვნის, მაშინ ობიექტის მიზნობრივი დაფინანსების შესაძლებლობა. შესაძლებელია ფედერალური, რეგიონული და მუნიციპალური ბიუჯეტი. მაგრამ ვინ გადაუხდის მუზეუმის თანამშრომლებს ხელფასს? ამას კულტურის სამინისტრო ვერ შეძლებს, რადგან ეს თანხების არამიზნობრივ ხარჯვად ჩაითვლება.
