Kdo so Inki. Inki

Na prelomu XIV-XV stoletja. na pacifiški obali in v severnih predelih južnoameriškega kontinenta so nastali prvi imperiji. Najpomembnejša med njimi je bila država Inkov. V času svojega razcveta je tu živelo od 8 do 15 milijonov ljudi.

Izraz "Inca" je označeval naslov vladarja več plemen v vznožju Andov; to ime so nosila tudi plemena Aymara, Huallacan, Keuar in druga, ki so živela v dolini Cusco in so govorila jezik Quechua.

Imperij Inkov je pokrival površino 1 milijon kvadratnih metrov. km, njegova dolžina od severa proti jugu je presegla 5 tisoč km. Država Inkov, razdeljena na štiri province okoli mesta Cusco in se nahaja v bližini jezera Titicaca, je vključevala ozemlje sodobne Bolivije, severni Čile, del današnje Argentine, severni del sodobne republike Peru in sedanjo -dnevni Ekvador.

Vrhovna oblast v državi je v celoti pripadala Sapa Inki - to je bilo uradno ime cesarja. Vsak Sapa Inka je zgradil svojo palačo, bogato okrašeno po svojem okusu. Najboljši draguljarji so mu izdelali nov zlati prestol, bogato okrašen z dragimi kamni, večinoma s smaragdi. Zlato v inkovskem imperiju se je pogosto uporabljalo v nakitu, ni pa bilo plačilno sredstvo. Inki so brez denarja, saj je bilo eno glavnih načel njihovega življenja načelo samooskrbe. Celotno cesarstvo je bilo ogromno samooskrbno gospodarstvo.

Religija Inkov

vera je zasedla pomembno mesto v življenju Inkov. Vsaka skupina prebivalstva, vsaka regija je imela svoja verovanja in kulte. Najpogostejša oblika verskega verovanja je bil totemizem – čaščenje totema – živali, rastline, kamna, vode itd., s katerim so se verniki imeli za sorodne. Zemljišča skupnosti so bila poimenovana po pobožanstvenih živalih. Poleg tega je bil razširjen kult prednikov. Mrtvi predniki naj bi po zamislih Inkov prispevali k zorenju pridelka, plodnosti živali in blaginji ljudi. Ker so verjeli, da v jamah živijo duhovi njihovih prednikov, so Inki v bližini jam postavili kamnite gomile, ki so s svojimi obrisi spominjale na figure ljudi. Običaj mumificiranja trupel mrtvih je povezan s kultom prednikov. Mumije v elegantnih oblačilih, z okraski, posodami, hrano so pokopavali v grobnicah, vklesanih v skale. Posebno veličastno so bile pokopane mumije vladarjev in duhovnikov.

Lastne stavbe Inki so gradili iz različnih vrst kamna – apnenca, bazalta, diorita in surove opeke. Hiše preprostih ljudi so imele lahke strehe iz slame in snopov trstičja; v hišah ni bilo peči in dim ognjišča je prihajal skozi slamnato streho. Posebej skrbno so bili zgrajeni templji in palače. Kamni, iz katerih so bili zgrajeni zidovi, so bili tako tesno prilegani drug k drugemu, da pri gradnji stavb niso bila potrebna nobena veziva. Poleg tega so Inki na gorskih pobočjih zgradili trdnjave s številnimi stražnimi stolpi. Najbolj znana med njimi se je dvigala nad mestom Cuzco in je bila sestavljena iz treh vrst zidov, visokih 18 m.

V svojih templjih so Inki častili cel panteon bogov, ki so imeli strogo podrejenost. Najvišji od bogov je veljal za Kon Tiksi Viracocha - stvarnika sveta in stvarnika vseh drugih bogov. Med bogovi, ki jih je ustvaril Viracocha, so bili: bog Inti (zlato sonce) - legendarni prednik vladajoče dinastije; bog Ilyapa - bog vremena, groma in strele, h kateremu so se ljudje obračali s prošnjami za dež, kajti Ilyapa je lahko povzročil, da vode nebeške reke tečejo na zemljo; Intijeva žena je boginja lune - Mama Kilya. Častili so tudi Jutranjo zvezdo (Venero) in številne druge zvezde in ozvezdja. V religioznih predstavah starih Aztekov sta zasedla posebno mesto zelo starodavna kulta matere zemlje - Mama Pacha in matere morja - Mama Kochi.

Inki so imeli številne verske in obredne praznike, povezane s kmetijskim koledarjem in življenjem vladajoče družine. Vsi prazniki so potekali na glavnem trgu Cusca - Huakapata (Sveta terasa). Od njega so se širile ceste, ki so prestolnico povezovale s štirimi provincami države. Do prihoda Špancev so bile na trgu Huacapata tri palače. Dve sta spremenjeni v svetišči. Ko je inkovski vladar umrl, so njegovo telo balzamirali, mumijo pa pustili v njegovi palači. Od takrat naprej je palača postala svetišče, novi vladar pa je zase zgradil še eno palačo.

Najvišji dosežek inkovske arhitekture je ansambel templjev Koricancha (zlato dvorišče). Glavna zgradba ansambla je bil tempelj boga sonca - Inti, kjer je bila zlata podoba boga, okrašena z velikimi smaragdi. Ta podoba je bila postavljena na zahodnem delu in je bila obsijana s prvimi žarki vzhajajočega sonca. Stene templja so bile v celoti oblazinjene z zlato pločevino. Strop je bil prekrit z rezbarijami, tla so bila prekrita s preprogami, šivanimi z zlatimi nitmi. Okna in vrata so bila posuta z dragimi kamni. K templju Sonca se je pridružilo več kapel - v čast groma in strele, mavrice, planeta Venere in glavna - v čast Lune (Mati Chilia). Podoba Lune v cesarstvu Inkov je povezana z idejo ženske, boginje. Zato je bila kapela Mame Chigli namenjena koim - ženi inkovskega vladarja, le ona je imela dostop do te kapele. Tu so bile mumije mrtvih žena vladarjev. V lunini kapeli je bilo vse okrasje iz srebra.

Različne obrti svoj vrhunec dosegla med Inki. Inki so precej zgodaj obvladali rudarjenje in v rudnikih kopali bakrovo in kositrno rudo za izdelavo brona, iz katerega so ulivali sekire, srpe, nože in druge gospodinjske pripomočke. Inki so znali taliti kovino, poznali so tehniko ulivanja, kovanja, klesanja, spajkanja in kovičenja, izdelovali pa so tudi izdelke v tehniki cloisonne emajla. Kronisti so poročali, da so inkovski mojstri izdelali zlat koruzni storž, v katerem so bila zrna zlata, vlakna, ki obdajajo storž, pa iz najfinejših srebrnih niti. Vrhunec inkovskega nakita je bila podoba boga sonca v sončnem templju v Cuscu v obliki ogromnega zlatega sončnega diska s spretno izklesanim človeškim obrazom.

Zlato bogastvo Inkov je doseglo vrhunec med vladavino Huayna Capaca. On naroča! obložite stene in strehe svojih palač in templjev z zlatom; v kraljevi palači je bilo veliko zlatih skulptur živali. Med slovesnostmi 50 tisoč. bojevniki so bili oboroženi z zlatim orožjem. Pred rezidenčno palačo je bil postavljen ogromen prenosni zlati prestol z ogrinjalom iz dragocenega perja.

Vse to so uplenili konkvistadorji iz odprave Francisca Pissara. Kosi nakita so bili pretopljeni v ingote in poslani v Španijo. A marsikaj se še skriva in še ni odkrito.

Po mnenju raziskovalcev inkovske kulture je njihov imperij umrl predvsem zaradi vere. Najprej je obred odobrila vera, v kateri je vladar izmed svojih sinov izbiral naslednika. To je privedlo do medsebojne vojne med bratoma Huascarjem in Atahualpo, ki je močno oslabila državo pred invazijo španskih konkvistadorjev pod vodstvom Pizarra. Drugič, med Inki je obstajala legenda, da bodo v prihodnosti državi vladali novi, neznani ljudje, ki bodo osvojili cesarstvo in postali njegovi edini vladarji. To pojasnjuje strah in neodločnost Inkov pred španskimi konkvistadorji.

Znano je o več civilizacijah, ki so obstajale v Južni Ameriki, vendar se civilizacija Inkov šteje za najpomembnejšo. V petnajstem stoletju je bilo njegovo prebivalstvo najmanj šest milijonov ljudi, ki so živeli na velikem ozemlju. Na čelu cesarstva je bil sin Sonca Inka - božanski vladar. Gospodarstvo je temeljilo na kmetijstvu. Vsi državljani so bili dolžni mesec dni delati v javnih delih, pri gradnji državnih objektov: trdnjav, kanalov, mostov, cest. Država je urejala vse vidike življenja državljanov, vključno z osebnim življenjem. Inki so ustvarjali legende, mite, verske hvalnice, epske pesmi in celo dramska dela. Ta civilizacija ni imela pravega pisnega jezika, zato se je od njene kulturne dediščine ohranilo malo. Inkovsko cesarstvo je propadlo s prihodom osvajalcev iz Evrope sredi šestnajstega stoletja.

Inkovsko cesarstvo (kečuansko Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) je po površini in številu prebivalcev največja indijanska zgodnjerazredna država v Južni Ameriki v 11. do 16. stoletju. Zasedala je ozemlje od sedanje Pasto v Kolumbiji do reke Maule v Čilu. Imperij je obsegal celotno ozemlje današnjega Peruja, Bolivije in Ekvadorja (z izjemo dela ravnih vzhodnih predelov, poraslih z nepregledno selvo), deloma Čila, Argentine in Kolumbije. Prvi Evropejec, ki je vstopil v inkovski imperij, je bil leta 1525 Portugalec Alejo Garcia. Leta 1533 so španski konkvistadorji vzpostavili nadzor nad večjim delom cesarstva, leta 1572 pa je inkovska država prenehala obstajati. Obstaja hipoteza, da je zadnje neodvisno zatočišče Inkov neodkrito mesto (država) Paititi (do sredine ali konca 18. stoletja).

Arheološke študije kažejo, da so Inki veliko dosežkov podedovali od prejšnjih civilizacij, pa tudi od sebi podrejenih sosednjih ljudstev. V času, ko so se Inki pojavili na zgodovinskem prizorišču v Južni Ameriki, je obstajalo več civilizacij: Moche (kultura Moche, znana po barvni keramiki in namakalnih sistemih), Huari (ta država je bila prototip inkovskega imperija, čeprav prebivalstvo je očitno govorilo drug jezik - ajmara), Chimu (središče je mesto Chan Chan, značilna keramika in arhitektura), Nazca (znana po ustvarjanju t.i. Nazca linij, pa tudi po sistemu podzemnih vodovodnih cevi, keramika), Pukina (civilizacija mesta Tiahuanaco s približno 40 tisoč prebivalci, ki se nahaja vzhodno od jezera Titicaca), Chachapoyas ("Bojevniki oblakov", znani po svoji mogočni trdnjavi Kuelap, ki se imenuje tudi " Machu Picchu na severu").

Ime države v kečuaniji, Tawantinsuyu, lahko prevedemo kot štiri združene province (Tawantin - "skupina štirih predmetov" (tawa "štirje" s pripono -ntin, kar pomeni "skupaj"); suyu - "država", "regija" ali "provinca"). Kot poudarja kečuanski jezikoslovec Demetrio Tupac Yupanqui: »-ntin je »celota integrirana«, »vse, kar sestavlja eno celoto«. Prejšnji deli izginejo, da naredijo prostor za eno veliko integracijo – eno celoto. Ustvarja tisto, čemur na hitro rečemo »pravna oseba«, subjekt in nosilec pa se razlikujeta po svojih sestavnih delih. Kot da bi obstajalo eno podjetje, v katerem pravna oseba prevzame odgovornost in s tem osvobodi sestavne dele.

To ime je posledica dejstva, da je bila država razdeljena na štiri province: Kuntinsuyu (Kunti Suyu Quechua), Kolyasuyu (Quulla Suyu Quechua), Antisuyu (Anti Suyu Quechua) in Chinchasuyu (Chinchay suyu Quechua). Poleg tega so štiri ceste zapustile Cuzco (quechua Qusqu) v štirih smereh, vsaka od njih pa je dobila ime po delu imperija, v katerega je vodila.

V andski regiji in obali ob njej v 1. tisočletju pr. e. - 1. mlin. e. nastale so razvite poljedelske civilizacije Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco itd.. V 12. stoletju se je na obali jezera Titicaca pojavilo ljudstvo, ki ga je vodil Inki, vrhovni vladar. Preselil se je v novo prestolnico - Cusco in razširil svoj vpliv na veliko ozemlje, ki je zajemalo XV-XVI stoletja. večina sodobnega Ekvadorja, Peruja, pomemben del Bolivije, Čila, Argentine, pa tudi majhno območje Kolumbije.

Nastanek države pripisujejo legendarnemu Inku Mancu Capacu, ustanovil je tudi prestolnico - mesto Cusco, na nadmorski višini 3416 metrov, v globoki dolini med dvema gorovjema.

Po nastanku države se je ozemlje nenehno širilo. Še posebej potem, ko je inkovski Yahuar Huakak v imperiju ustvaril redno vojsko. Velike osvajalske pohode je opravil Inca Pachacuti. Ustvaril je pravi imperij, saj so bili pred tem Inki le eno od mnogih indijanskih plemen, Cusco pa navadno mesto. Večino ozemlja pod nadzorom Inkov sta osvojila Pachacuti in njegov sin Tupac Inca Yupanqui. Manjši del ozemlja si je priključil enajsti Inka – Huayna Capac. Vladarja Huáscarja in Atahualpe sta bila sinova Huayna Capaca. Po njegovi smrti so začeli naporno medsebojno vojno. Do prihoda Špancev je Atahualpa zmagal v vojni.

Pri osvajanju sosednjih plemen so Inki na eni strani uporabljali svojo močno in številčno vojsko, na drugi strani pa so pritegnili elito osvojenih regij. Pred vojaško akcijo so Inki trikrat povabili vladarje osvojene regije, naj se prostovoljno pridružijo imperiju. Osvojena plemena so prisilili, da so se naučila jezika kečua, vsilili svoje običaje in uvedli lastne zakone. Lokalno plemstvo in duhovništvo pokorjenih ljudstev je obdržalo svoj položaj, izpolnjevanje lokalnih ver ni bilo prepovedano ob obveznem čaščenju vsecesarskega boga sonca Intija. Inki so veliko pozornosti posvečali ohranjanju lokalnih ljudskih obrti in noš, tako da je bilo po obleki katerega koli prebivalca Tahuantinsuyu enostavno določiti njegov izvor in družbeni status.

Za Inke je bila značilna delitev oblasti in družbe na: bojevnike in nevojščake. Glavni poveljniki in poveljniki so bili bodisi vladarji imperija bodisi ljudje, ki so jih imenovali iz vladajoče etnične skupine - Inkov. Hkrati se zdi, da je še vedno obstajala nekakšna dvojna oblast - polnopravni duumvirat: ko se je vladar (guverner) mesta Cusco ukvarjal z gospodarskimi dejavnostmi cesarstva, oskrboval in zagotavljal vojake, ki so večkrat omenja zgodovinar Juan de Betanzos.

Inkovski imperij je bil na vrhuncu svojega obstoja ena največjih držav na Zemlji. Število subjektov cesarstva je po različnih virih doseglo od 5-6 do 12 milijonov ljudi.

Leta 1521 je Hernán Cortes osvojil Azteke. Ta osvojitev je navdihnila Francisca Pizarra. Po poročilu Juana de Samana, tajnika Karla V., je Peru prvič postal znan leta 1525 v zvezi z zaključkom prve južne odprave Francisca Pizarra in Diega de Almagra. Odprava je zapustila Panamo 14. novembra 1524, vendar se je bila leta 1525 prisiljena vrniti. Nato sta bili izvedeni še dve akciji. Leta 1532 Pizarro prispe na obalo sodobnega Peruja z 200 pešci in samo 27 konji. Toda na cesti njegovo vojsko dopolnjujejo tisti, ki so nezadovoljni z vladavino Inkov. Inki se ostro borijo proti osvajalcem, vendar je imperij oslabljen zaradi notranjih nemirov in državljanske vojne, poleg tega veliko število inkovskih bojevnikov umre zaradi črnih koz in ošpic, ki so jih prinesli Španci.

S prevaro je Pizarro uspel ujeti in usmrtiti velikega Inka Atahualpo, nato pa je odpor dve leti vodil poveljnik Rumiñavi. Prestolnico Inkov, mesto Cusco, so leta 1536 osvojili Španci. Inca Manco Inca Yupanqui se z majhnim številom privržencev skriva v goratem območju Vilcabamba, kjer vlada Inkov traja približno 30 let. Leta 1572 so obglavili zadnjega inkovskega vladarja Tupaca Amaruja. To je pomenilo konec imperija Tahuantinsuyu. Država je bila izropana, kultura Inkov je bila uničena.

V knjigi Chronicle of Peru je bil Cieza de Leon prvi Evropejec, ki se je spraševal o razlogih za tako enostavno osvojitev inkovskega imperija:

Čeprav sem torej Peru upodobil kot tri zapuščene in naseljene Kordiljere, med njimi, kot sem rekel, po božji volji štrlijo doline in reke, onkraj katerih ljudje nikakor ne bi mogli preživeti: to je razlog, zakaj domačini so bili tako zlahka osvojeni in zakaj služijo, ne da bi dvigovali upore, ker če bi jih, potem bi vsi umrli od lakote in mraza. Ker (kot sem rekel), z izjemo ozemlja, ki ga naseljujejo, jih je večina nenaseljenih, so trdne zasnežene gore in vrhovi neverjetne višine.
- Cieza de Leon, Pedro. Kronika Peruja. Prvi del. Poglavje XXXVI.

Osvojeni Inki so postali del ljudstva Quechua. Rezultat španskega osvajanja je jasno zabeležil isti kronist Cieza de Leon:

Nikakor ne odobravam strmoglavljenja oblasti, vseeno pa obžalujem izsiljevanje in trpinčenje, ki ga Španci izvajajo nad Indijanci, zasužnjenimi s krutostjo, ne glede na njihovo plemenitost in tako visoko dostojanstvo svojega ljudstva. Zaradi tega so danes vse te doline skoraj zapuščene, v preteklosti so bile gosto poseljene, kar mnogi vedo.
- Cieza de Leon, Pedro. Kronika Peruja. Prvi del. poglavje LXI.

Imperij je bil razdeljen na 4 dele: Chinchaysuyu - ustrezal je rdeči, Kolasuyu - modri, Antisuyu - zeleni in Kuntisuyu - rumeni, po drugi strani pa je vsak tak del sestavljal province:

severno od Cusca so bili: Vilcas, Xauxa, Bombon, Caxamalca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue;

na drugi strani Cuzca, na jugu: Hatuncana, Hatuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria in drugi, ki segajo do Čila.

Vsaka provinca je imela svojo prestolnico, kjer je teklo pobiranje davkov, kjer so bili tempelj Sonca, livarne in zlatarske delavnice, garnizija, velike gostilne, skladišča, pa tudi predstavnik dvora - guverner.

Ločeno je v upravni delitvi kot glavno mesto izstopalo mesto Cusco. Označeno je bilo z rumeno. Vsaka vas, ki je bila glavno mesto pokrajine, je imela svojo številko. Na primer, da bi označili, da je »Manco Capac, prvi vladar Inkov, osvojil prvo prestolnico province, je bil v nit vstavljen en velik vozel, drugi dva velika vozla in tako naprej z vsemi ostalimi. Znano je, da je imelo Cuzco, glavno mesto imperija, tri ali štiri vozlišča, eno nad drugim." Znano je tudi, da je bila oddaljenost province od prestolnice imperija, Cuzca, pogosto postavljena v odvisnost od ordinalnega štetja: na primer, bližje kot je provinca, bližje je ali njen predstavnik, kuraka, inkovskemu vladarju leta storitve, akcije, obredi in slovesnosti.

Za določitev provinc imperija Tawantinsuyu v pisavi Kipu je imela vsaka provinca svojo mešanico barvnih niti. Na nit pa bi lahko postavili (vtaknili) rdečo nit, ki označuje tiste, ki so umrli v svoji vojski »iz / v taki in takšni pokrajini«. Tudi uporaba barve niti za province cesarstva je bila ugotovljena v quipusu v zvezi s statistiko in obdavčitvijo takih provinc. Isti sistem se je razširil na poročila o geografskem in gospodarskem opisu cesarstva.

Pedro de Ciesa de Leon je v svoji Kroniki Peruja poročal o točnosti računovodstva brez primere z uporabo quipuja: od srebra, zlata, oblačil in živine do drv in drugih veliko bolj nepomembnih stvari; in s pomočjo teh istih quipu so po enem letu, ali desetih, ali dvajsetih obvestili tistega, ki je bil zadolžen za zbiranje poročil; in to tako dobro narejeno, da se niti par alpargat ni dalo skriti.

Cieza de Leon je navedel podatke o številu delovnih mest kipukamajokov v eni teritorialni enoti: »in v vsaki dolini je ta račun še danes na voljo in v gostilnah je vedno toliko knjigovodij, kolikor je oskrbnikov v njej [dolini], in vsake štiri mesece posredujejo svoja poročila na prej omenjeni način." Za province je bilo poročevalsko obdobje določeno na 1 leto, saj je »ob koncu leta vsaka provinca ukazala, da se vsi ljudje, tako tisti, ki so tisto leto tam umrli, kot tudi tisti, ki so bili rojeni, pripeljejo v kip glede na število njegovih vozlov. In do začetka leta, v katerega so vstopili, so prišli v Cusco s kipujem, iz katerega je postalo jasno, koliko jih je bilo rojenih tisto leto in koliko jih je umrlo.

V bližini vasi Cotapachi v Cochabambi je bilo 2076 kolk (skladišče okrogle oblike), kar je 22,09 % skladiščnih zgradb od 9395 danes znanih enot v inkovskem cesarstvu, torej je bila ena izmed strateške regije cesarstva, kjer je potekalo pridobivanje in skladiščenje živil. Povprečni premer obokov v Cotapachiju je bil 3,5 m, približna višina pa 2 m, zato je lahko prostornina zaobljenih obokov v dolini Cochabamba znašala 45.000 m3 (skoraj celotna prostornina je bila napolnjena z živili), kar je bilo zelo veliko. pomembna številka tudi v primerjavi z drugimi provincialnimi središči inkovskega cesarstva. V sodobnem smislu je to primerljivo s 1360 TEU (20-čeveljski kontejnerji), ki bi jih lahko spravili na kontejnersko ladjo razreda Handymax (1000-1700 TEU). Na splošno je bil obseg skladiščnega gospodarstva Inkov tako velik, da je povsem primerljiv z našimi sodobnimi.

Odsotnost uglednega sloja svobodnih obrtnikov in s tem povezana šibka razvitost zasebne menjave, odsotnost trgovine in kakršnih koli posrednikov so bili za razliko od Aztekov značilnost inkovske družbe. To je razloženo z dejstvom, da si je v Peruju zgodnja despotska država prisvojila delo članov skupnosti in jim pustila malo presežka za menjavo.

kovanci
Na splošno se kovanci niso uporabljali v domači trgovini, v zunanji trgovini pa lupine mulu, listi koke, oblačila in bakrene sekire. V XV-XVI stoletju so Indijanci kulture Chonos (Ekvador) talili baker z vsebnostjo 99,5% in ga uporabljali kot kovanec v obliki sekiric 2 cm na straneh in debeline 0,5 cm. Ta kovanec je krožil po vsej zahodni obali Južne Amerike, tudi v državi Inkov v provinci Chincha, kjer je živelo 6000 trgovcev.

Izvor in zgodovina plemena Inkov

V poznem vmesnem obdobju (1000-1483) so v regiji Cuzco živela majhna plemena - predhodniki Inkov. Inki so bili le ena od mnogih lokalnih skupin prebivalstva. Čeprav so informacije o kronologiji in razvoju regije Cusco nepopolne, je mogoče nekatere glavne faze perujske arheologije prepoznati v slogih lokalne keramike. Dokaze o vplivu Huarija najdemo na samem jugu doline, v kraju Piquilacta, približno 30 kilometrov južno od Cuzca. Vendar pa na območju samega Cusca ni sledi arhitekture ali keramike Huari. Predvideva se, da v srednjem horizontu ni bilo stalno naseljeno. Osnovni slog lončarstva, ki je prevladoval v obdobju pred Inki, se na splošno imenuje papalina, in različice tega sloga najdemo povsod med San Pedro de Cacha in Machu Picchu. Lokalni izvor Inkov dokazuje dejstvo, da je slog papaline soroden značilnemu slogu inkovskega obdobja njihovega imperija.

Na gričih so najdeni delno ohranjeni objekti - naselbine iz pozne vmesne dobe, v katerih je viden nekaj poskusov upoštevanja generalnega načrta. Za to obdobje so značilne okrogle in kvadratne zgradbe, ki malo spominjajo na hiše Pikilakta. Španski osvajalci so od Inkov slišali, da so bila ljudstva Sierras (gora) zelo raznolika in neorganizirana, preden so prevzeli prevlado, in so se naselili na težko dostopnih mestih, ker so bili med seboj nenehno v vojni.

Pisna poročila o zgodnjem obdobju vladavine Inkov - približno med letoma 1200 in 1438. - so zelo nezanesljivi zgodovinski dokazi. To obdobje zajema čas od ustanovitve inkovske dinastije do leta 1438, ko je bilo Inkovsko cesarstvo že najpomembnejša država v Andih.

Miti o poreklu pravijo, da so Inke prvotno sestavljale tri prvotne plemenske skupine, združene pod vodstvom Manca Capaca, legendarnega ustanovitelja dinastije. Ti miti pripovedujejo, kako so Inki iskali rodovitno zemljo in jo našli v dolini Cusco ter kako so se naselili na tej zemlji.

Ob prihodu v Cusco so Inki naleteli na odpor in se bili prisiljeni naseliti v bližini, dokler niso ponovno zavzeli mesta, kjer so pozneje zgradili znameniti Sončev tempelj Coricancha. Moč Manca Capaca se je razširila le na domorodce na območju Cusca. Drugi in tretji inkovski voditelj za njim, Sinchi Roca in Lloque Yupanqui, sta slovela po miroljubnosti, medtem ko je četrti, Maita Capac, vzbujal sovraštvo, zaradi česar je prišlo do vstaje med prebivalci samega Cuzca.

Peti, šesti in sedmi inkovski poglavar so zavzeli majhna ozemlja v okolici. V tem zgodnjem obdobju niti Inki niti njihovi sosedje niso izvajali organiziranih osvajanj, ampak so občasno napadli sosednje vasi, ko je obstajala nevarnost, da bodo njihovi prebivalci začeli uveljavljati svoje pravice, ali ko so očitno imeli kaj za pleniti.

Inca Viracocha, osmi vladar dinastije Inkov, je bil prvi, ki je prevzel naziv Sapa Inca(Edini ali Vrhovni Inka). Končal je lokalna osvajanja z ustanovitvijo razmeroma majhne, a močne države. Ob koncu njegove vladavine je nastala situacija, ki je bila kritična za Inke, saj je bila regija Cuzco ogrožena s treh strani. Na jugu so bili močni nasprotniki plemena vložki in lupaka, vendar so bili med seboj sovražni in Inki so lahko svojo pozornost usmerili na zahod in severozahod, kjer so živela plemena kečua in kos. Inki so bili v prijateljskih odnosih s Kečui, mogočnim ljudstvom, nekakšnim tamponom med Inki in mogočnim plemenom Chanca. Postajala je močnejša in je že zavzela provinco Andahuaillas, ki so jo prej zasedli Quechua in se naselili na njenem ozemlju. V pričakovanju neizogibnega spopada v prihodnosti z močnimi Chunki je Inca Viracocha okrepil položaj svojega ljudstva tako, da je za ženo vzel hčer plemenskega voditelja. anta, najbližjih sosedov na severozahodu in s sklenitvijo zavezništva s Kečua.

Ko je Chunk dosegel Inke, je bil Viracocha že star človek in med ljudmi je vladalo močno prepričanje o nepremagljivosti Chunka. Viracocha in njegov dedič, Inca Urcon, sta očitno preprosto pobegnila iz Cuzca s svojim spremstvom. Situacijo pa je rešila druga skupina inkovskih plemičev in vojskovodij, ki jo je vodil Yupanqui, še en sin Inca Viracocha, ki je pod svojo zastavo poklical čim več bojevnikov in uspešno ubranil Cuzco. Nato so bili Chanci v nizu bitk poraženi in izkazalo se je, da so Inki zmagali v boju za oblast in začeli kraljevati v gorah. Po teh dogodkih je Viracocha ostal brez dela, Yupanqui pa je bil razglašen Pachacuti. Ohranil je oblast in bil okronan za vladarja Inkov.

Pozno inkovsko obdobje ali obdobje imperija se je začelo z vladavino Inke Pachacuti Yupanqui leta 1438 in končalo s špansko osvojitvijo leta 1532. Zgodovina Inkov tega obdobja je veliko bolj zanesljiva kot prejšnja. Obstajajo precej zanesljivi podatki o vladavini inkovskih vladarjev in o vojaški širitvi imperija, ki se je razširil na celotno ozemlje Andov (glej sliko 3).

riž. 3. Ozemlje inkovskega imperija, ki označuje območja, ki so bila priključena zaradi vojn poznega inkovskega obdobja (po J. Roveu)

Inca Pachacuti je utrdil prejšnja osvajanja in nova zavezništva, dodelil nove podložnike deželam blizu Cuzca in jim dal možnost, da sodelujejo v novoustanovljeni upravni strukturi Cuzca s pravico, da se imenujejo Inki. Nato je nadaljeval z razvojem reform, ki bi nove province vključile v rastočo državo.

Vladar Inkov je začel vojaško kampanjo za priključitev dežel plemena urubamba, ki se nahaja zahodno od ozemelj Quechua in Chanca ter južnih dežel do jezera Titicaca. Potem ko je dosegel vojaški uspeh, vendar se je zavedal nujne potrebe po oblikovanju novega učinkovitega sistema vladanja, je Inca Pachacuti menil, da je dobro, da za vedno ostane v prestolnici, poveljstvo nad vojaki pa je prenesel na svojega brata Capaca Yupanquija, ki mu je bilo ukazano, naj se premakne proti severu in osvoji ozemlja v jasno določenih in omejenih mejah - očitno do samega Huanuca. Zapleti so nastali po uspešnem pohodu, ko so Indijanci Chunk, ki jih je Inka Pachacuti vzel v svojo vojsko, dezertirali blizu Huanuca. Capac Yupanqui je v lovljenju za Chanco šel preko strogo določenih meja, izgubil ubežnike in nato – verjetno v upanju, da bo povrnil uslugo inkovskim Pachacutijem – napadel in zavzel Cajamarco, najmočnejšo posest v severnih gorah. Ko je tam zapustil majhno garnizijo, se je Capac Yupanqui vrnil v Cuzco in bil tukaj usmrčen - ker je prekoračil svoja pooblastila in ker je dovolil chanca oditi.

Okrutna kazen, ki je doletela Capaca Yupanquija, bo postala jasnejša, če boste na situacijo pogledali z vidika Inca Pachacutija. Cajamarca je bila pomembna provinca in povezana z obalno državo Chimu, rastoča, mogočna in izjemno dobro organizirana – predstavljala je edino oviro za širjenje Inkov na sever. Takrat Pachacuti ni bil pripravljen na boj s celotno vojsko Chimuja in se je zato bal njihovega morebitnega napada na nepomembno garnizijo, ki je ostala v prezgodaj zavzeti Cajamarci. Poleg tega bi lahko Capac Yupanqui zaradi svojega navideznega uspeha vzbudil ljubosumje Inca Pachacutija.

Inka Pachacuti je moral najprej osebno odkorakati, da bi zadušil upor na jugu, v porečju jezera Titicaca, preden je lahko ponovno usmeril svojo pozornost na sever. Po njegovi volji je Inca Topa, njegov sin in dedič, povedel vojsko in jo vodil na pohod po visokogorju do Quita. Nato je Inca Topa, ko je dosegel obalo današnjega Ekvadorja, svojo vojsko obrnil proti jugu in se približal državi Chimu, od koder so ga najmanj pričakovali. Uspešno je osvojil celotno severno in osrednjo obalo do same doline Lurin. Kmalu po tem velikem pohodu se je Inca Topa lotil še enega, da bi podredil doline južne obale od Nazce do Male. Medtem ko je Inca Topa razširil imperij, so Inca Pachacuti ostali v Cuzcu, vzpostavili upravno strukturo in ponovno zgradili Cuzco v prestolnico, primerno cesarskemu obsegu.

Inca Topa je postal vladar okoli leta 1471. Svoj pohod v vzhodnih gozdovih je ravno začel, ko vložki in lupaka sprožil vstajo na jugu - resno grožnjo, s katero se je bilo treba čim prej spopasti. Po uspešnem zadušitvi upora so Inki zavzeli ozemlje Bolivije in Čila ter prodrli daleč na jug do reke Maule, ki je od takrat ostala južna meja imperija.

Po zaključku vzhodne ekspedicije se je Inca Topa, tako kot njegov oče, resno naselil v Cuzcu, se zavzeto ukvarjal z oblikovanjem imperija, preoblikovanjem in ustvarjanjem bolj prožne upravne politike, ki je ustrezala številnim novim plemenom in provincam, ki so zdaj združene pod eno oblastjo. . Morda je bil prav ta Inka tisti, ki je razširil inkovski konceptualni sistem z nekaterimi predstavitvami Chimuja, saj je prav on prepričal številne plemenite ljudi in obrtnike Chimuja, da so se preselili živet v Cuzco.

Inca Topa je umrl leta 1493 in nasledil ga je njegov sin Huayna Capac. Ta Inka je zadušil več uporov in cesarstvu priključil nove dežele chachapoyas in mojobamba, in območje severno od Quita, kjer je postavil mejne oznake vzdolž reke Ancamayo (današnja meja med Ekvadorjem in Kolumbijo). Njegova zasluga je bila tudi popolna vključitev ozemlja Ekvadorja v cesarstvo in gradnja novih mest, kot je Tomebamba, kjer je sam dolgo živel. Huayna Capac je pred svojo smrtjo v tem mestu - umrl je nenadoma zaradi kuge - izvedel, da so na obali videli čudne bradate ljudi (to je bila prva Pizarrova ekspedicija).

V petih letih, ki so ostale od inkovskega cesarstva, sta se dva sinova Huayne Capaca, Atahualpa in Huáscar, bojevala državljansko vojno za oblast. Vojno je dobil Atahualpa in ravno se je pripravljal na svoje uradno kronanje, ko so se leta 1532 ponovno pojavili Španci (glej 10. poglavje).

Iz knjige Evharistije avtor Kern Cyprian

PRVI DEL Izvor in zgodovina liturgije.

Iz knjige Inkov. Življenje, vera, kultura avtorja Kendell Ann

Inkovska dinastija 1. Manco Capac2. Sinchi Roca 3. Ljoque Yupanqui 4. Maita Capac 5. Capac Yupanqui6. Inca Roca7. Yauar Huakak8. Viracocha Inca - Inca Urcon9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–1471)10. Topa Inca Yupanqui (1471–1493)11. Huayna Capac (1493-1525)12. Huascar (1525–1532); Atahualpa (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Manco

Iz knjige Pagan Kelts. Življenje, vera, kultura avtor Ross Ann

Iz knjige Inkov. Gen. Kultura. vera avtor Boden Louis

Božanski izvor Inkov Toda Inki sami so morali od nekod priti. Nemogoče je popolnoma prezreti kraje, ki so bili pravzaprav zibelka civilizacije pred njihovo, kot je Aymara. Po legendah Indijancev na otoku v jezeru

Iz knjige Balta [Ljudje Jantarnega morja (litri)] avtor Gimbutas Maria

Prava zgodovina Inkov Uradna zgodovina se začne s prvim Mancom Capacom, ki naj bi se naselil v dolini Cuzco. Pravzaprav je tamkajšnje prebivalce pregnal, a imena njihovih totemov so se znašla v različnih delih rastočega mesta,

Iz knjige Azteki, Maji, Inki. Velika kraljestva starodavne Amerike avtor Hagen Victor von

2. poglavje IZVOR. ZGODOVINA IN JEZIK Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lit.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (sanskrt) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) Bog je dal zobe, Bog bo dal kruh (rusko) Po odkritje sanskrta v 18. stoletju so raziskovalci, ki so se ukvarjali z izvorom Baltov, odprli nove

Iz knjige Prednicejsko krščanstvo (100 - 325 A.D.?.) avtor Schaff Philip

Iz knjige Čudeži naravnega uma avtor Rinpoče Tendzin Wangyal

Iz knjige Vsakdanje življenje egipčanskih bogov avtor Meeks Dimitri

Iz knjige Predavanja o zgodovini starodavne Cerkve. Zvezek IV avtor Bolotov Vasilij Vasiljevič

Iz knjige Pravoslavna dogmatska teologija. zvezek I avtor Bulgakov Makarij

Iz avtorjeve knjige

§83. Izvor in zgodovina katakomb Katakombe v Rimu in drugih mestih odpirajo novo poglavje v zgodovini cerkve, ki je šele pred kratkim razsvetljena. Njihovo odkritje je bilo za svet enako poučno in pomembno odkritje kot odkritje pred davnimi časi

Iz avtorjeve knjige

Mitološki izvor in zgodovina religije Bon Glede na mitološko literaturo Bon obstajajo "trije cikli širjenja" doktrine Bon, ki so potekali v treh dimenzijah: na zgornji ravni bogov ali Dev (lha), na srednja raven človeških bitij (mi) in

Iz avtorjeve knjige

Prvo poglavje Izvor, usoda, zgodovina Bogovi niso vedno obstajali v glavah Egipčanov. Verska besedila se pogosto vračajo k ideji, da so se lahko rodili in umrli, da sta imela čas njihovega življenja in obstoj sveta začetek in konec. Če je zgodba o nastanku sveta dosegla

Iz avtorjeve knjige

§79. Izvor vsakega človeka in še posebej izvor duš. Čeprav torej vsi ljudje izhajamo od prednikov po naravnem rojstvu, je vendarle Bog Stvarnik vsakega človeka. Edina razlika je v tem, da je ustvaril Adama in Evo

Inki so majhno južnoameriško pleme, ki se je uspelo povzpeti na sam vrh moči in ustvariti mogočen imperij, ki je osvojil mnoga ljudstva in spremenil podobo Andov.

Uspeli so se spremeniti iz majhnega nejasnega plemena iz doline Cusco v vladarje Andov. In ustvariti velik inkovski imperij, zgrajen na najbolj natančnem obračunavanju hrane in osupljivih prišlekov iz Evrope z veličastnimi zgradbami.

Inkovski imperij je v 11.-16. stoletju postal največja država v Južni Ameriki po površini in prebivalstvu. Ozemlje njihovega imperija je segalo od sedanje Pasto v Kolumbiji do reke Maule v Čilu in je vključevalo ozemlja današnjega Peruja, Bolivije, Ekvadorja in deloma Čila, Argentine in Kolumbije.

Inki so imenovali svoj imperij - Tahuantinsuyu (štiri povezane kardinalne smeri). To ime izhaja iz dejstva, da so štiri ceste zapustile dolino Cuzco v različnih smereh in vsaka, ne glede na svojo dolžino, je nosila ime dela imperija, kamor je vodila.

Vladar teh ogromnih ozemelj je bil Inka, kot so svojega vladarja imenovali Indijanci. Dobesedno "Inca" pomeni "vladar", "vladar", "kralj". In sama beseda "Inca" je bila sestavni del imena voditelja cesarstva. Sčasoma so "Inke" začeli imenovati ne le vladarja cesarstva, temveč tudi druge predstavnike vladajočega razreda. In s prihodom osvajalcev se je koncept "Inca" ali "Inca" razširil na celotno pleme Indijancev, ki so naselili cesarstvo Tahuantinsuyu.

Nastanek Velikega inkovskega cesarstva.

Dolgo časa je veljalo, da je veliki inkovski imperij ustvaril en sam genij. Briljantni Pachacutec-Inca-Yupanqui, prvi inkovski vladar, nekakšen lokalni Aleksander Veliki, naj bi v začetku 15. stoletja v eni sami generaciji spremenil peščico opečnih koč v mogočen imperij.

Toda arheolog z univerze v Chicagu Brian Bauer je prepričan, da korenine inkovske dinastije segajo globlje od 15. stoletja. Ko je leta 1980 prispel v Peru, je skupaj s kolegom R. Alanom Coveyjem, zdaj arheologom na Univerzi v Dallasu, in ekipo perujskih pomočnikov štiri poljske sezone prečesaval strma gorska pobočja gor in dol – in na koncu odkril na tisoče neznani spomeniki inkovske kulture. Postalo je očitno: država Inkov je nastala med 1200 in 1300 leti. In moč so jim dale ... podnebne spremembe. Močnejša sosednja plemena so do začetka XII. stoletja postopoma izgubila svojo moč. To je bilo deloma posledica suše, ki je v Andih divjala več kot sto let in povzročila lakoto in zmedo.

V vseh koncih perujskega višavja so potekali spopadi zaradi redkih zalog vode in hrane. Množice beguncev pognale v gore, saj. le na mrzlih, vetrovnih vrhovih Andov se je človek lahko skril pred napadi.

A Inkom v rodovitni dolini Cusco ni manjkalo vodnih virov – in kmetje iz inkovskega plemena se niso premaknili. Medtem ko so se manj srečni sosedje med seboj iztrebljali, so se uspešne inkovske vasi združile v majhno državo, ki se je lahko zaščitila pred sovražnimi napadi. In med letoma 1150 in 1300, ko se je podnebje v Andih močno segrelo, so Inki iz Cuzca znali to segrevanje izkoristiti.

Ko so se temperature dvignile, so se postopoma povzpeli za 250 do 300 metrov na gorska pobočja, zgradili večnadstropne kmetijske terase za zaščito tal pred erozijo, namakali polja z inženirskimi kanali in poželi rekordne pridelke koruze. Prekomerna ponudba pridelkov je Inkom omogočila, da so "sprostili veliko število ljudi za druge dejavnosti - na primer gradnjo cest ali vzdrževanje velike vojske." In potem je prišel dan, ko je Inki lahko poklical več bojevnikov in zagotovil orožje in hrano večji vojski kot kateri koli drugi sosednji voditelji.

Ko so ustvarili redno vojsko, so inkovski vladarji začeli gledati na tuje dežele in bogastva. Začeli so sklepati dinastične zveze z voditelji sosednjih plemen in izdatno obdarovati nove zaveznike. Pri osvajanju sosednjih plemen so Inki na eni strani uporabljali svojo močno in številčno vojsko, na drugi strani pa so pritegnili elito osvojenih regij. Pred vojaško akcijo so Inki trikrat povabili vladarje osvojene regije, naj se prostovoljno pridružijo njihovemu imperiju. Če sosedov niso vodili v diplomacijo, so jih pomirili s silo. In postopoma je nastala močna država s prestolnico - svetim mestom Cusco, ustanovljenim na nadmorski višini 3416 metrov, v globoki dolini med dvema gorskima verigama.

Navdihnjeni z uspehi svojih osvajanj so inkovski vladarji usmerili pogled dlje - v bogate dežele na jugovzhodu, kjer je bila na nadmorski višini 3840 m prostrana planota z jezerom Titicaca. V 15. stoletju je eden največjih inkovskih vladarjev Pachacutec-Inca-Yupanqui načrtoval vojaški pohod na jug.

Arogantni vladarji objezerskih držav so imeli skoraj 400 tisoč podložnikov. Njihova bogata zemlja je vabila. Pobočja gora so prerezale zlate in srebrne žile, na sočno zelenih travnikih pa so se pasle črede alpak in lam. Vojaški uspeh v Andih je bil v veliki meri odvisen od njih: lama, edina žival na vsej celini, je lahko na hrbtu nosila 30 kilogramov težko breme. Poleg tega so lame, pa tudi alpake, meso, usnje in volna. Vojaški obroki, uniforme, gibanje vojske - vse je bilo odvisno od razpoložljivosti lam. In če vladarju Inkov ne bi uspelo pokoriti gospodov, ki so jim pripadale te črede, bi bilo treba s strahom čakati na dan, ko bi se sami morali predati na milost in nemilost zmagovalca.

Pachacutec je podjarmil enega južnega vladarja za drugim in vse bolj širil meje svojega imperija, ki je na vrhuncu svojega obstoja postal ena največjih držav na Zemlji. Število podložnikov inkovskega cesarstva je po različnih virih doseglo od 5-6 do 12 milijonov ljudi.

Vendar so bile vojaške zmage le prvi korak na poti do veličine. Če je imperij Aleksandra Velikega propadel takoj po njegovi smrti, se je zapuščina inkovskega vladarja Pachacutec-Inca-Yupanqui izkazala za veliko bolj trdovratno. Kajti tukaj so se po vojakih lotili posla uradniki in gradbeniki.

Modra vladavina Inkov.

Ko je v kateri od provinc izbruhnila vstaja, so inkovski vladarji organizirali preseljevanje ljudstev: lokalno prebivalstvo so razredčili z lojalnimi podaniki, nepokorne pa odpeljali bližje prestolnici. Prebivalci oddaljenih vasi z visokim obzidjem so bili preseljeni v nova mesta, ki so se nahajala ob cestah, ki so jih zgradili Inki - ceste so zagotavljale hitro napredovanje čet. Inkovski guvernerji so odredili gradnjo obcestnih skladišč za te čete, podložniki pa so morali napolniti skladišča z živili in drugimi potrebnimi zalogami. Vse je bilo predvideno, možnosti za upor pa so postale zanemarljive. Inki so bili organizacijski geniji.

Andska civilizacija je cvetela. Inženirji so različne skupine cest spremenili v enoten sistem, ki je povezal vse konce cesarstva. Kmetje so ustvarili namakalne kanale, postavili visokogorske poljedelske terase, kjer so gojili približno sedem ducatov različnih poljščin, in shranili toliko hrane, da je bilo mogoče na njej zdržati od tri do sedem let. Uradniki so popis obvladali do popolnosti. Poznali so vsebino vseh trezorjev na ozemlju obsežnega imperija, vodili evidenco z uporabo andske oblike računalniške kode - snopov raznobarvnih niti s kombinacijo vozlov, imenovanih quipu. Kamnoseki so postavili mojstrovine arhitekture.

Huayna Capac je mrtvi vladar Inkov.

Okoli leta 1493 se je na prestol povzpel novi vladar Inkov Huayna Capac. Takrat se je zdelo, da je dinastija Inkov podrejena vsemu na svetu. Med gradnjo nove prestolnice v Ekvadorju so delavci, ki niso poznali kolesa, po gorski cesti vlekli kamnite bloke iz doline Cusco na razdaljo 1,6 tisoč kilometrov. Za ta dela je Huayna-Capac zbral več kot 4,5 tisoč uporniških subjektov.

In majhna vojska moških in žensk je za tiste čase neverjetno spremenila naravo. Pri ustvarjanju kraljeve rezidence Huayna Capaca (območje velikosti sedmih nogometnih igrišč) so delavci prestavili strugo reke Urubamba v južni del doline, zravnali hribe in izsušili močvirja, da bi posadili koruzo, bombaž, arašide in pekoče paprike. V središču »nove dežele« iz kamnov in opek je bila postavljena podeželska palača Huayna-Capac - Quispiguanca.

V prostornih palačah, obdanih s parki, obdelanimi polji in vrtovi, je Huayna Capac sprejemal goste, igral igre na srečo z bližnjimi. Včasih je šel na lov. Za to ni bilo treba potovati izven posesti: vladar je imel na voljo osamljeno lovsko kočo in gozd, kjer je bilo jelenov in drugih divjih živali v izobilju.

Okrog leta 1527 je Huayna Capac umrl v Ekvadorju zaradi neke skrivnostne bolezni – vendar ni izgubil moči. Njegovi sodelavci so mumificirali njegovo truplo, ga prepeljali nazaj v Cuzco, člani kraljeve družine pa so pogosto obiskovali pokojnega monarha, ga spraševali za nasvet o pomembnih vprašanjih in poslušali odgovore, ki jih je govoril orakelj, ki je sedel poleg njega. In po njegovi smrti je Huayna-Capac ostal lastnik Quispiguanca in posestva: ves pridelek z lokalnih polj je moral oditi, da so njegova mama, služabniki, žene in potomci za vse večne čase v razkošju.

Ker so bile tradicije dedovanja tako čudne, da so vse palače ostale v lasti vladarjev tudi po njihovi smrti, ni presenetljivo, da je vsak Inka, ko se je povzpel na prestol, zase in za svoje potomce zgradil novo mestno palačo in novo državo. prebivališče. Do danes so arheologi in zgodovinarji odkrili ruševine ducata kraljevih rezidenc, ki jih je zgradilo najmanj šest vladarjev.

Osvajanje Inkov s strani Špancev.

Leta 1532 so se tuji napadalci pod vodstvom Francisca Pizarra izkrcali na obali sodobnega Peruja. Ki je prišel z 200 pešci, oblečenimi v jeklene oklepe in oboroženimi s smrtonosnim strelnim orožjem, in samo 27 konji. Toda na cesti njegovo vojsko dopolnjujejo tisti, ki so nezadovoljni z vladavino Inkov. Inki se ostro borijo proti osvajalcem, vendar je imperij oslabljen zaradi notranjih nemirov in državljanske vojne, poleg tega veliko število inkovskih bojevnikov umre zaradi črnih koz in ošpic, ki so jih prinesli Španci.

Španci so dosegli Cajamarco, severno mesto Inkov, kjer so ujeli vladarja Atahualpo. Osem mesecev kasneje so usmrtili svojega kraljevega ujetnika, njihov vodja Francisco Pizarro pa je na prestol postavil marioneto – mladega princa Manco-Inca-Yupanquija.

Prestolnico Inkov, mesto Cusco, so leta 1536 osvojili Španci. V naslednjih nekaj mesecih so si španski osvajalci prilastili palače Cuzca in velika podeželska posestva ter vzeli dekleta iz kraljeve družine za žene in ljubice. Razjarjeni Manco-Inca-Yupanqui so se uprli in leta 1536 poskušali pregnati tujce iz svojih dežel. Ko je bila njegova vojska poražena, se je z majhnim številom privržencev skril v goratem predelu Vilcabamba, kjer vlada Inkov traja približno 30 let.

Leta 1572 so obglavili zadnjega inkovskega vladarja Tupaca Amaruja. To je pomenilo konec imperija Tahuantinsuyu. Država je bila izropana, kultura Inkov je bila uničena. Široka mreža inkovskih cest, skladišč, templjev in palač je postopoma propadala.

V zahodni polovici Južne Amerike, pod črto ekvatorja, na prostranih planjavah med Andi, je živelo pridno ljudstvo, ki je ustvarilo velik civiliziran imperij. Njeni kralji, imenovani Inki, so izšli iz sonca. Rečeno je bilo, da je sonce poslalo svoje otroke, ker se je usmililo bednega življenja divjakov v državi Peru. Manco Capaca in njegovo sestro, ki je bila tudi njegova žena, da bi jih zbral v dobro organizirano družbo, učil poljedelstva, veščine predenja in tkanja ter drugih obrti, potrebnih za udobno življenje.

Prvi deli dežele, v katere sta Manco Capac in njegova sestra uvedla učenje, je bila okolica jezera Titicaca, na otokih katerega so kasneje stali ogromni templji sonca in lune, obdani s svetimi koruznimi polji. Ljudje Inkov so hodili v te templje na romanje. Na severu je v čudoviti dolini Andov stalo sveto mesto Cusco, zaščiteno s presenetljivo močnim obzidjem. Bilo je glavno mesto inkovskega kralja; tam je bil veličasten tempelj sonca, kamor so prihajali molit tudi pobožni Perujci iz vsega kraljestva. Tako kot Azteki tudi prebivalci Peruja niso poznali železa, so pa znali graditi ogromne kamnite zgradbe. To so bile vladne zgradbe. Kralj je pozval ljudi, naj jih zgradijo. Množica prebivalstva je bila v suženjstvu aristokracije, katere člani, pravzaprav imenovani Inki, so veljali za pripadnike istega rodu. Vodja tega klana je bil kralj, katerega položaj je podedoval najstarejši sin ali, če ni bilo sinov, potem najbližji sorodnik, ki je imel očeta in mater ljudi iz kraljeve družine.

Rast Inkovskega cesarstva v vladavinah njegovih različnih vladarjev

Inkovski kralji

Inkovski kralji, sinovi sonca, so veljali za svete. Imeli so neomejeno oblast, postavljali so vse vladarje in sodnike, določali davke in zakone, bili veliki duhovniki in vrhovni poveljniki. Plemiči, katerih najvišji položaj so bili Inki, člani kraljeve družine, so v svojih odnosih s kraljem opazovali oblike posebnega spoštovanja. Perujska aristokracija je imela obred, podoben viteštvu: mladenič plemenitega rodu je pokleknil pred kraljem; kralj mu je z zlato iglo prebodel uho. Ob slovesnih priložnostih se je kralj Inkov prikazal ljudem v čudovitih oblačilih, tkanih iz nežne volne vikunje, okrašenih z zlatom in dragimi kamni. Pogosto je potoval po državi; nosili so ga v bogatem palanku; spremljalo ga je številno sijajno spremstvo.

Na vseh območjih države so imeli kralji veličastne palače. Njihovo najljubše prebivališče je bil Yucay, podeželska palača v slikoviti dolini blizu Cusca. Ko je inkovski kralj "odšel v očetovo bivališče", je celotno prebivalstvo cesarstva opazovalo ustaljene oblike žalovanja. Dragocene posode, draga oblačila so položili v kraljevo grobnico in njegove ljubljene služabnike in priležnice so žrtvovali na njegovi krsti; število teh žrtev naj bi doseglo več tisoč ljudi. V krste plemičev so polagali tudi drage stvari; na njihovih pogrebih so žrtvovali tudi njihove žene in služabnike.

Družbena struktura inkovskega imperija

Vsa dežela perujskega imperija je veljala za last Inkov. Razdeljen je bil med ljudi vseh slojev; velikost parcel je bila sorazmerna razrednim potrebam, vendar je zemljo obdeloval le nižji sloj. V tistih vaseh, ki so pripadale neposredno vladi, je tretjina vseh kmetijskih in industrijskih proizvodov pripadala kralju in njegovi družini; druga tretjina je šla za vzdrževanje templjev in številne duhovščine; preostalo tretjino so v vsaki podeželski skupnosti letno razdelili med gospodinje sorazmerno s številom duš v družini. Kmetijstvo je bilo pod pokroviteljstvom kralja. Kmetijski in industrijski izdelki, vključno s finimi tkaninami iz vikunje, so bili shranjeni v kraljevih trgovinah in razdeljeni po potrebi.

Davki in naturalne dajatve so ležali samo na meščanih; plemstvo in duhovščina sta bila prosta njih. Preprosti prebivalec v inkovskem imperiju je bil dolžan delati kot delovna žival, redno opravljati delo, ki mu je bilo naloženo, ne da bi izboljšal svoj položaj, vendar je bil preskrbljen iz potrebe. Ljudje so marljivo delali pod nadzorom nadzornikov, zemlja je bila odlično obdelana, rudniki so prinašali veliko srebra in zlata; ob glavnih cestah so zgradili mostove in kamnite poti. Mnoge od teh struktur so bile ogromne; ceste so bile skrbno popravljene; vse regije države so bile povezane z njimi s Cuzcom; pošta je šla preko njih.

Inkovsko mesto Machu Picchu

Inkovska osvajanja

Inkovski imperij je bil miren. Njeni kralji niso pozabili skrbeti za dobro organizacijo vojske, vendar so sosednja plemena radi osvajali ne z orožjem, temveč z vplivom civilizacije, industrije, s prepričevanjem; v tistih primerih, ko so osvajali, so z osvojenimi ravnali usmiljeno. Namen osvajanj je bil širjenje perujskega bogoslužja in družbene strukture. Na osvojenih območjih so gradili sončne templje; številna duhovščina se je naselila v templjih; zemlja je bila razdeljena na parcele, uveden je bil perujski red dela; groba narečja osvojenih je postopoma nadomestil jezik Inkov. Na tistih območjih, katerih prebivalstvo se je trmasto upiralo temu vplivu, so nastale številne inkovske kolonije, nekdanji prebivalci pa so se množično selili drugam.

Znanstveniki, ki so bili poklicani amauta, skrbeli za šole in vodili kronike dogajanja s posebno metodo »nodularnega pisanja«, imenovano quipu. Plemena, ki so živela v bližini prvotno majhnega kraljestva Inkov, so bila nekoč sovražna do njega, vendar so se malo po malo zlila s Perujci v eno ljudstvo, asimilirala perujski jezik in se podredila redom, ki so jih uvedli Inki.

Vzorec pisma vozla Quipu

Služba soncu

Služba sonca v Inkovskem cesarstvu je bila veličastna in skoraj popolnoma brez človeških žrtev; izdelovali so jih le občasno in v majhnih velikostih. Ponavadi so soncu ponujali le živali, sadje, rože, kadila. Kanibalizem je pri Perujcih izginil. Njihova glavna hrana je bila koruza, banane in kasava; iz mladih koruznih stebel so pripravljali opojno pijačo, ki so jo imeli zelo radi. Druga najljubša poslastica je bilo žvečenje kokinih listov, ki delujejo kot opij.

V templjih sonca je gorel večni sveti ogenj, ki so ga vzdrževale deklice sonca, ki so živele kot nune. Veliko jih je bilo. Nekateri od njih so bili počaščeni, da so vstopili v število žena inkovskega kralja. Kralju in plemičem je bila dovoljena poligamija; vendar se zdi, da je samo ena žena veljala za zakonito.

Inkovsko cesarstvo pred prihodom Špancev

Takšen je bil inkovski imperij, ko so ga Španci pod vodstvom Pizarra prišli zasužnjit. Čudili so se skrbno obdelanim koruznim poljem Perujcev, odličnim proizvodom njihove industrije, dobro zgrajenim hišam, ki so imele običajno le eno nadstropje, da bi preprečile škodo zaradi potresov, vendar prostorne in udobne; čudil se je ogromnim veličastnim templjem, trdnim obzidjem trdnjav; videli so delavno, zmerno ljudstvo, ki je krotko spoštovalo zakone, ki so veljali za odloke božanstva.

Teokratska struktura je dala državi značaj organizma, v katerem se vse dogaja po zakonu nujnosti; vsakemu Perujcu je bilo dodeljeno mesto v eni ali drugi kasti in v njej je ostal vdani v usodo. Prebivalci so živeli po pravilih, ki so jim jih vsiljevale višje kaste, vendar so bili za svojo nesvobodo nagrajeni z varnostjo pred pomanjkanjem.