Планински градове по света. Лхаса, Тибет

Пещерният храм на Златния дракон (Wat Tham Mankhon Thong), известен със своята плаваща атракция за монахини и интересните си пещери, се намира на около 8 километра южно от града. До него може да се стигне, като поемете по път 323 и след това завиете по път 3429. Храмът е лесно достъпен с велосипед или скутер или с кола. Стигнахме тук.

Храмът Wat Tam Mankhon Thon

Храмът е разположен на хълм, до който води красива стълба. В подножието на хълма, заобиколен от китайски павилиони, седи дебел бял мъж и гледа изненадано в далечината.

Недалеч от стълбите нагоре към храма седи такъв дебел, добродушен човек

След като го опознаете, отидете наляво и надясно от стълбите, там ще видите гробните урни с пепелта на мъртвите

Под планината вляво от стълбите има малко гробище

Да бъдеш положен до храма в подножието на хълма се смята за почтено дело в продължение на праведен живот.

Но да се върнем на стълбите, наскоро реставрирани и много красиви. Припомняме, че името на храма споменава дракон. Но къде е той? Погледнете внимателно и на върха на стълбите можете да видите главата му

Дракон на входа на храма, а отгоре - продълговата кула

И ето го тук. Красив, нали?

Устата на дракона крие дълга пещера в скалата

В устата на дракона!

Но сега той изглежда напълно безобиден, това се доказва от вани с цветя до главата му.

Трябва да влезем вътре в него. Заобиколете стълбите отляво на главата му, поклонете се на статуята на Златния Буда и ще се озовете в широка уста!

Завършена е с гладки плочки и е приятно да се разхождате по нея, гледайки седналите Буди. Таванът виси над пода и леко се притиска, пречи на движенията ви. И наистина, сякаш змеят те погълна

Вътре в пещерата в главната зала е готино

Да бързаме напред, падайки в гърлото.

И е осветен от дракона с електрически крушки и ако сте щедри, тогава не забравяйте да платите за вашия комфорт. В крайна сметка пътуването вътре в дракон в пълна тъмнина е съмнително удоволствие! Затова благодарете на гостоприемния дракон със звънтяща монета или хрупкава хартия!

И той има гърло!

Втората стая е добре осветена

Пътуване вътре в дракона

Там дори има малък олтар и там седи някакъв мъдър старец. Той внимателно следи кого е взел драконът в него и показва пътя къде отивате след това: отидете до апендикса или направо в стомаха

малък олтар

Един от коридорите завършва с много тясна ниша, в която човек не може да се качи.

Стомахът на дракона е това, от което се нуждаете! Мощни камъни, като воденични камъни, са готови да смелят всяка плячка.

Тесен проход между камъни

В крайна сметка не е чудно, че стомахът на дракона ще бъде по-голям от напръстник! А сили за игри и израстване се искат о, много! Как да му помогнем? Има само един отговор: вкусен туристус вулгарис! Но, за щастие, драконът или беше в нирвана, или просто не зависи от нас днес, той се оказа не гладен и му беше позволено да се изкачи по корема си напълно безопасно. И там трябва да се катериш като акробат: приклекнал, приклекнал и почти пълзейки

Вътре в пещерата в далечните камери не е много удобно

Пълзейки от стомаха им в червата, се пригответе за физически упражнения, за да разтегнете всички мускулни групи. Червата се оказаха образцови, но някак си не исках да се задържам тук, защото драконът можеше да се събуди всеки момент!

Лошото осветление води по-бързо напред

Какво стърчи това? Бах, това е метална стълба! Според която цял и здрав изследовател ще излезе от дракона на бял свят. Кой го пъхна в задника на дракона? Но е по-добре да не мислите за това, а по-добре да се измъкнете!

Изход от пещерата - по вертикална метална стълба

излезе навън

И ще трябва да опитате много, защото драконът опира задника си и затова трябва да опитате, ако искате да излезете. Излязохме и веднага се отдалечихме, изведнъж някой друг от дракона ще се изкачи!

И навън е толкова топло и удобно, а дори и хладилникът е точно там. Може би драконът понякога го поглежда? И пие вода

Хладилник за монасите и охладител за всички

Но тези другари изглеждат напълно спокойни. В края на краищата те знаят точно режима на работа и почивка на дракона, както и графика на неговото хранене.

Местните също идват да посетят Змея

Казаха ни, че днес той вече е ял и затова се притеснявахме напразно. Така че се отпуснете и вижте какво още има. Например, има китайски павилион

малък павилион в китайски стил

Може би драконът предпочита китайците? Изглеждат добре съчетани.

И все пак се оказва, че драконът е покровителстван и забавляван от плаваща монахиня. Тя събужда дракона с пасовете си по водата и го храни със зяпнали туристи от големи автобуси. Понякога има толкова много от тях, че никой няма да забележи, ако изведнъж стане малко по-малко. Но драконът е пълен и щастлив и не обръща внимание на независимите пътници. Но това е съвсем различна история!

Добре е да се знае

13.9850712 99.5167999

Историята на храма е свързана с най-легендарните личности в историята на Тибет. Датира от управлението на 33-тия крал на Тибет, основателят на Тибетската империя, пазител на вярата - Дхармараджа Сонгзен Гампо (620-649). През 631 г. той премества столицата в Лхаса и построява Белия дворец на върха на Червената планина Марпори. След това той се ожени за непалски и китайски принцеси, които донесоха със себе си статуя на Буда като зестра: китайската принцеса Уен Ченг - Шакямуни Джо, непалската принцеса Брихути - Акшобхя Ваджра.

Храмът Джохан, където известната статуя се съхранява в продължение на 13 века, многократно е разрушаван и реставриран. Претърпява огромни разрушения по време на монголското нашествие и Културната революция. Основателят на училището Gelukpa Tsongkhava направи корона от чисто злато за статуята и корона от чисто сребро за Akshobhya Vajra.

Бижу за изпълнение на желания

Защо тази статуя на Буда Шакямуни е толкова високо ценена в Тибет, страна, която има може би най-големия брой будистки статуи в света?

Факт е, че тибетците твърдо вярват, че това изображение на Буда Шакямуни е направено по време на живота на Просветления. Смята се, че Буда лично е осветил статуята. Безграничната вяра на тибетците я превръща от обикновен предмет в божествен, а когато я видят, вярват, че пред тях е самият Буда. Наричат ​​статуята „Скъпоценният лорд Буда“ и „Бижу, изпълняващо желания“. Смята се, че самото виждане на статуята трансформира енергията на човека в положителна енергия, тоест настъпва "освобождение чрез виждане".

Според легендата този образ на Буда е направен от небесния скулптор Вишвакарман под ръководството на господаря на боговете Индра от десет скъпоценни камъни от света на боговете и хората. Впоследствие те са претопени, а статуята е излята в реален вид.

Дълго време тя беше в "обителта на боговете", след това в Одияна, а след това в Индия - Магадха. Кралят на Магадха я подарил на китайския император Тайзонг, след което тя се озовала в Тибет като зестра на китайска принцеса.

Статуя на Буда Шакямуни

Поставете главата си на подножието на статуята

Според вярванията на тибетците има само две такива изображения на Буда. Вторият се намира в родното място на Буда – Бодхгая. Статуята е най-високият образец на будисткото изкуство. Като цяло изображенията на Буда, чието създаване будистката традиция приписва на времето на Буда, са само няколко в света. Едно от тези изображения може би е статуята на Буда от сандалово дърво, разположена в Егитуйския дацан на Република Бурятия.

Джово Шакямуни се намира от източната страна на храма в светилище, специално предназначено за него, което представлява малка стая с размери около 5 на 5 м. Статуята е монтирана в средата на стаята на подиум, до който водят няколко стъпала.

В момента тя обикновено е затворена с желязна верижна решетка, през която поклонниците могат да подадат главите си на крака й. Понякога решетката се сваля, а няколко пъти го видях без защита.

579 кг чисто злато

Статуята на Джо, излята от сплав от злато, сребро, бронз и калай, е по-голяма от човек и изобразява Буда Шакямуни на 12-годишна възраст, седнал във ваджра поза (обща височина 1,5 м). Съдържа 579 кг чисто злато и традиционно се нарича злато.

Дясната ръка на Джо е на коляното му в жест на докосване на земята, лявата в жест на медитация. Ръцете не се виждат, защото тялото е покрито с дреха от жълта китайска коприна. Статуята се отличава с луксозна украса. Индийската прическа на косата е затворена от корона от ковано злато с вмъкнати скъпоценни камъни - диаманти, рубини, сапфири и полускъпоценни камъни, сред които преобладават корали и тюркоаз.

В зъбците на короната са инкрустирани изображения на божества. На гърдите има огърлица под формата на пластрон с много тюркоаз и корали и голяма бяла мида с извивка по посока на часовниковата стрелка. Според бурятския учен Г. Цибиков на шията са висяли големи броеници, принадлежали на китайския император от династията Мин, но сега броеници ги няма. В ръката на Буда има купа. Пред него на специална поставка има друга голяма купа, върху която е поставена ступа под формата на пирамида с первази с поръсени върху нея ечемични зърна. На стойката има и няколко кандила, в които поклонниците непрекъснато доливат маслото, което са донесли със себе си.

Възторг и сълзи на тибетците

Храмът е построен в центъра на стария град на Лхаса. Сградата е малка, външно 2-етажна, всъщност има 4 етажа, като се вземе предвид покривната повърхност. Общата площ на сградите е 25 100 кв. м.

Преди това някои отдели на тибетското правителство на Кашаг са били разположени в храма. Всяка година от 5-то до 26-то число на първия месец от тибетския календар представители на всички манастири в Тибет се събират в Джоканг за религиозния фестивал Монлам. В стария Тибет, по време на Монлам, контролът над Лхаса е предаден на монасите от манастира Дрепунг.

В храма са запазени множество безценни артефакти: повече от 300 будистки статуи, фрески с обща площ над 2600 квадратни метра. м., както и огромен брой ръкописи, дърворезби, плочи, стели, резервоари, ритуални и музикални предмети.

Джоканг, може би единственият храм в Тибет, в който по всяко време са концентрирани огромен брой хора, цари изключителен религиозен ентусиазъм. Особено поразителен е безпрецедентният възторг на тибетците при вида на Джово Шакямуни. Мнозина плачат, всеки се опитва да се задържи до статуята и да направи колкото се може повече поклони, което е много трудно при голяма тълпа от хора и смачкване на опашката.

Тибетолог-монгол Елена Дамдинова

Забележителности на храма Джоканг

В храма има повече от 30 светилища. Основната статуя на храма, както вече казахме, е Буда Шакямуни Джо. Може би вторият по важност е 5-частният, 11-лицевият и 1000-ръки Авалокитешвара, която се намира в средата на северната стена.

Според една легенда тази статуя се е появила по чудо по време на управлението на Songzen Gampo. По друг начин тя била формована от смес от различни ароматни билки по заповед на царя. Освен това се смята, че вътре в него е поставено изображение от сандалово дърво на същия Авалокитешкара, донесено от Индия.

Има и друга легенда: самият крал, заедно със съпругите си, непалските и китайските принцеси, се сляха с тази статуя в момента на смъртта. Ето защо се нарича 5-частна, тъй като се състои от основната статуя, сандалово дърво, на крал Songzen Gampo и двете му съпруги. Твърди се, че истинският образ на 5-компонентната Авалокитешвара е изгубен по време на Културната революция, а този в храма сега е копие, направено в последно време. За съжаление не разполагаме с документи, потвърждаващи това или обратното.

По-нататък през една стая в ъгъла на мецанина има голяма статуя на будистки реформатор. Цонкхави. Има много легенди за произхода му. Според една от тях тя е направена по заповед на крал Сонгзен Гампо, който предвидил раждането на велик лама.

Говори се, че Цонкхава, след като видял статуята, разпознал себе си в нея и информирал външни хора за това. Тези, виждайки поразителна прилика, отдадоха почит както на самия лама, така и на неговия образ.

На втория етаж, точно над главния вход, има голяма стая, в която има много почитани големи статуи на краля. Сонгзен Гампо, китайската принцеса Уен Ченг и непалската принцеса Брихути.

Ако следвате вътрешните стълби към третия етаж, ще се озовете в светилището на богинята Палден Ламо, който се счита за главния защитник на Тибет, особено сред привържениците на школата Гелукпа. Богинята е особено почитана и от жените. В стаята има две статуи на богинята: отдясно - в мирно въплъщение, отляво - в гневен. В гневно превъплъщение богинята държи меч, лицето й е покрито с кърпа. Богинята се дарява със "сергем" - ечемично вино или водка.

Външна и вътрешна обиколка на храма

На откритата площ на четвъртия етаж или покрива на храма има четири симетрични златни павилиона, украсени със ступи, копчета, златни камбани, излети под формата на божества и животни. Над портите на храма има златни свещени елени и колело на учението, отляво и отдясно има символи на просперитета на будизма - златни гялцени, наподобяващи големи камбани. От покрива на храма се открива красива гледка към централния площад, града и двореца Потала.

Богослужението на храма завършва с неговата вътрешна и външна обиколка. Вътрешният байпас (Nangkhor) минава под навес, където молитвените колела са разположени около периметъра на цялата сграда. Стените около храма са боядисани от двете страни с картини, изобразяващи 108 истории от многобройните раждания на Буда.

Външният байпас (Bakhor) минава по едноименната и претъпкана улица в Лхаса, от двете страни на която има множество магазини, продаващи различни стоки с религиозно предназначение. Тълпа от хора се движи по него през целия ден, особено сутрин и вечер. Хората бързо вървят по улицата по посока на слънцето, подреждат броеницата, въртят молитвени колела, рецитират мантри. Много поклонници обикалят цялата земя.

Храмът Джокхан и улица Бакхор са наистина сърцето на Тибет, където можете да усетите живия му ритъм със собствените си очи.

ЧУДЕСА НА ЗЛАТНИЯ ДРАКОН

Рангун, столицата на Бирма и третият по големина град в Индийската империя, с право може да се счита за Меката на будизма. Изтокът и западът се преплитаха по улиците му, образувайки някаква екзотична смесица. Модерни административни сгради мирно съжителстват с позлатени бирмански светилища, докато будистки монаси в бордо одежди се смесват с безупречно облечени туристи. Общата атмосфера на съвременния индустриализъм обаче не е в състояние напълно да унищожи спокойствието, което е неуловим, но най-важен елемент на източния живот.

Пътешественик, приближаващ Рангун по реката, първо възприема града като мистериозен мираж с призрачни сгради, надвиснали през мъглата, която ги обгръща. Но мъглата накрая се разсейва и от сивото небе внезапно, сякаш, пада блестящ и преливащ се поток от златиста светлина. Източникът на светлина, този кристализиран слънчев лъч, се оказва Шуедагоун, или пагодата на Златния дракон, най-свещеният и красив от безбройните храмове на Буда.

Пагодата на Златния дракон, разположена на север от града, стои на върха на малък хълм, издигащ се на 50 м над нивото на околностите. Специално подравнената повърхност на хълма и изкуствено увеличените склонове оформят платформата на пагодата с дължина около 275 м и ширина около 215 м. До платформата се стига по четири стълби, по една от всяка посока на света. . Главният вход е от южната страна с изглед към Рангун.

Турист, който се приближава към пагодата от юг, е посрещнат от два масивни грифона * - два ярко боядисани бирмански лъва с гротесков вид, изработени от бяла мазилка със зъл поглед на блестящи очи. Самият вход е внушителна структура в типичен сиамски стил, подобна на външен вид на пагода, чийто покрив е украсен със сложни резби по ръба. Точно пред входа почти винаги можете да видите разнообразие от обувки, подредени в дълги редици; тук местните сандали стъпват върху пръстите на вносните ниски обувки, а елегантните спортни обувки и военните ботуши мирно се съчетават рамо до рамо с изящни обувки на висок ток и износени клинчета.

Недалеч, на ниска неравна стена, седят ята бирмански момчета; всеки държи в ръцете си неописуем тип кофа с вода и няколко парчета парцал. Тези млади бизнесмени са измислили нова дейност: те са се приспособили да мият краката на туристите, които са принудени да ходят боси през коридорите на пагодата, тъй като на никого не е позволено да влезе в Shuedagown, без първо да си събуе обувките и чорапите; на Изток този ритуал е еквивалентен на сваляне на шапка на входа на християнска църква. Твърди се, че законът, принуждаващ туристите да събуват обувките си, е въведен в Бирма единствено защото подобен обичай е обиден за британците. По този особен начин Бирмата изви опашката на британския лъв.

Стълбищата, водещи до платформата на пагодата, са оградени от всички страни със стени и покрив от тиково дърво, всички покрити със сложни резби; и щом бос турист стъпи по хлъзгавите, протрити стъпала, веднага се озовава в истински ориенталски базар на религиозни антики. Поклонниците, които идват тук от цял ​​свят, за да изкупят греховете си на това свято място, със сигурност искат да вземат някои сувенири със себе си като спомен от посещението на светилището. Търсенето, както знаете, поражда предлагане и затова пътят, водещ към храма, е изцяло осеян с малки магазинчета, където вярващите могат да купят грубо изработени фигурки и зловещи многоцветни литографии за пет цента.

Изкачвайки се по стълбите и минавайки през причудливите порти, туристът най-накрая стига до платформата на пагодата и пред очите му се открива такава невероятна гледка, че на езика просто няма достатъчно думи, за да се опише нейното великолепие. Въпреки че платформата всъщност е правоъгълна, тя изглежда като огромен кръг. Грандиозната централна пагода е заобиколена от широка алея*, където от всички страни са разположени редици от светилища, украсени с богато украсени резби. Средата на алеята е покрита с килими и повечето европейци са щастливи да останат на този килим.

Представете си, ако, разбира се, можете, двеста и петдесет пагоди наведнъж, всяка с височина от 3,5 м до 30,5 м, със собствени оригинални резби, предимно позлатени или покрити със слой лак. Стотици златни кули блестят на слънце, хиляди сребърни камбани нежно звънят от лек бриз, а диаманти, изумруди и рубини на стойност милиони долари блестят и блестят на обедното слънце с всички цветове на дъгата - така изглежда Shuedagown преди теб!

На платформата на Златния дракон са събрани в художествен безпорядък безброй примери от архитектурата на четиридесет нации. Странни наклонени покриви от Сиам; гофрирани шпилове от Индокитай; невероятни ступи от Камбоджа; камбановидни дагоби от Тибет; богато украсени фронтони от Китай и Корея; кули и полукръгли куполи от Индия и Цейлон, украсени с необичайни резби - всички те се тълпяха около златната основа на Shuedagown.

Стоящите навсякъде скулптурни изображения на Буда гледат към всяка от своите ниши. Има и огромни каменни Буди, седящи от векове, потопени в медитация; Буди от тиково дърво с лакирани лица в тъмни, блестящи одежди; мраморни Буди в одежди, инкрустирани със злато; Буди от бронз и мед с изумрудени очи и рубинени устни; малки златни Буди и сребърни светци, седнали в украсени със скъпоценни камъни ниши; Нефрит, аметист, розов кварц и кристални Буди. Будите се различават не само по материала, от който са направени, но и по позите си: някои Буди седят в медитация, други коленичат в молитва, трети стоят и проповядват, трети са легнали и с полузатворени клепачи чакат настъпването на нирвана. Тук можете да видите гигантски Буди с височина от 15 до 18 метра и Буди толкова малки, че лесно могат да се поберат между палеца и показалеца. Общо повече от двадесет и пет хиляди скулптурни изображения на "Светлината на Азия" са поставени на платформата Shuedagown.

Много по-малки светилища имат позлатени пръти по цялата фасада. Зад тези решетки има статуи на Буда, украсени с безценни бижута; в челата на тези статуи горят диаманти с размер на монета от 25 цента, а дрехите им са инкрустирани с баснословни количества скъпоценни камъни. Някои от тези светилища са на векове, докато други все още са недовършени. Тук-таме някой съвременен фанатик издига бетонен храм за практически цели, внасяйки доста абсурд в общата хармонична картина.

Платформата на Златния дракон беше домакин не само на училища на будистки монаси, но и на манастири, които даваха подслон на хора, страдащи от заболявания като проказа и туберкулоза, които идваха тук за изцеление. Между златните олтари неуморно се скитат монаси с бръснати глави и скиптри от конски опашки. Те се смятат за пазители на тази световноизвестна светиня.

Хората, които не са в състояние да оценят годините на усърден труд, изразходван за украсяване на позлатените светилища със сложни резби, са склонни да смятат цялата тази богата орнаментика просто за груби антични дреболии. Въпреки това, независимо от разнообразието от индивидуални впечатления, произтичащи от съзерцанието на невероятния брой блестящи олтари, всички са съгласни в едно: че грандиозната пагода, извисяваща се в центъра на платформата, е съвършенството на красотата, простотата и величието. Огромният шпил на Шеудагон, със златен чадър като единствена украса, грациозно извити, се издига над платформата на височина от 113 м. Истинският естетизъм се изразява в строгата простота на очертанията му. Претъпкани около основата на Златния дракон, многобройни пагоди изглеждат като подножия, заобикалящи самотна непревземаема планина.

Формата на пагодата Shuedagown има специално значение. Основата е направена под формата на обърната купа, която се използва от свещениците в Азия за събиране на храна. Над основата има гънки на тюрбан, от които расте двойно цвете лотос. Над лотоса се издига шпилът на пагодата във формата на бананова пъпка. Вкусът на модерността на този дизайн се придава от безбройните гирлянди от електрически крушки, с които е окачена пагодата, доминираща над града през нощта като гигантска коледна елха. Периметърът на основата на централната пагода е 416 м. За изграждането на цялата конструкция са използвани местни тухли. Сегашният "чадър", който оформя сенника на пагодата, е издигнат през 1871 г. Състои се от железни пръстени, покрити със златни пластини и окачени със златни и сребърни камбани, чието звънене се чува ясно на платформата. Горната част на чадъра се нарича "sein-ba", което означава "корона със скъпоценни камъни". Sein-ba е обсипан с маса искрящи диаманти, изумруди и рубини, тъй като много богати бирмански будисти са окачвали личните си бижута върху него дори преди да бъде взето и поставено на върха на пагодата. И щом слънчевият лъч докосне един от огромните камъни, ярка светкавица от зелена, червена или бяла светлина незабавно заслепява очите на всички, които стоят долу.

Първата пагода, висока не повече от 8 м, е построена на малък хълм през 500 г. пр.н.е. д. Минават векове и святото място остава в пълна забрава до 1446 г. сл. Хр. д., когато възстановяването му започва с грижите на благочестив владетел. Оттогава структурата се е увеличила по размер и е поддържана в добро състояние до 1776 г., когато придобива сегашния си вид. Огромната ступа е многократно позлатена и са положени нови слоеве от тухли, които след това отново са покрити с позлата и следователно вече не е възможно точно да се прецени колко благороден метал е използван за украса на пагодата. Старият метод на позлатяване, като недостатъчно икономичен, е заменен с нов и сега пагодата е позлатена със златно фолио с дебелина 3,2 мм, покривайки с него повърхността на тухлата до мястото, където шпилът излиза от купола. Трудно е за един западняк да си представи колосалното количество работа, свързано с облицоването със златно фолио на структура с кръг от 416 м. Вярата обаче е духовно качество, което е по-изразено в Бирма, отколкото в западния свят, и следователно ослепителният блясък на златният дракон няма друг съперник освен сиянието на себе си слънце.

Както винаги, възниква един и същ въпрос: защо е издигнато това грандиозно светилище? Какво означава това свято място? Ако попитате местен монах за това, той ще ви отговори, че пагодата отбелязва мястото, където се съхраняват свещените реликви на четирите Буди, и затова е най-свещената от всички по рода си. И наистина, някъде дълбоко под Златния дракон са скрити най-големите будистки светини: чашата на Кракучанда, дрехите на Гаунагонга, жезълът на Катхапа и осем косъма от главата на Гаутама. Къде другаде светите мощи се пазят толкова грижливо? По този особен начин Азия отдава почит на своите освободители.

Въпреки огромното си великолепие, пагодата Шуедагоун е в абсолютен разрез с духа на великия учител, чиито останки служи като безопасно хранилище. Буда проповядва незначителността на земните съкровища; според неговите проповеди, за да открие Реалността, човек трябва да се освободи от илюзията за физическото съществуване и да се оттегли във вътрешната крепост на собственото си "Аз". Според Бог Гаутама нито пагодата, нито светилището съдържат някакво значение, тъй като те също са част от илюзия, от която човек трябва да може да се откаже. За него не е имало нищо истинско освен собственото "аз", нищо абсолютно освен "аз" и никакво истинско постижение, освен пълното сливане с това "аз". И докато седеше, потопен в самадхи*, съзнанието му се сля със съзнанието на Вселената. Неговата мисия беше да научи хората как да се освободят от робството на илюзията, която идва от разпознаването на частите, и по този начин да постигнат пълна свобода, която е осъзнаване на цялото. Откровението на Златния дракон казва: „Азия обича своите Буди и им отдава почит, но Азия нищо не разбира“.

От книгата Автобиография на един духовно погрешен мистик автор Раджниш Бхагван Шри

Впечатления от златно детство Никога не съм бил духовен в смисъла, в който се разбира. Никога не съм ходил в храмове и църкви, не съм чел писания, не съм спазвал ритуали в търсене на истината, не съм се покланял и молил на Бог. Това не е моят начин. И затова всеки може да каже, че не съм

От книгата Съвременна ритуална магия от крал Франциск

ГЛАВА 20 АЛХИМИЧНОТО ВЪЗРАЖДАНЕ НА "ЗЛАТНАТА ЗОРА" В средата на двадесетте години. трима посветени на херметичния храм "Стела Матутина", намиращ се в Бристол, напуснаха тази организация, защото не можеха повече да толерират ясно антропософския тон на ученията, преподавани от Лидерите

От книгата Извънземни от Шамбала автор Бязирев Георгий

От книгата Древноегипетската книга на мъртвите. Слово на стремящ се към Светлината автор Езотеричен автор неизвестен -

СТОЛИЦАТА НА ЗЛАТНИЯ ВЕК Поклонничествата извисяват и пречистват тялото.Ако читателят заедно с мен можеше да се пренесе преди 400 хиляди години до летящата чиния на атлантите, кръжаща над столицата на Толтеките - Града на Златните порти, тогава една пред удивения му поглед се откриваше картина

От книгата Книга-3: Историята на Рампа. (ИСТОРИЯТА ЗА РАМПА) автор Рамп вторник Лобсанг

ГЛАВА ЗА ТРАНСФОРМАЦИЯТА В ЗЛАТЕН ЯСТРЕБ Издигнах се от стаята на Шешете (съпруга на Тот, покровителка на писането) като златен ястреб, излязъл от яйцето си.

От книгата Lost Kingdoms [ил., ефик.] авторът Сътчин Захария

ГЛАВА 4 В земята на златната светлина и на земята Пред портите на Лубянка вече ме чакаха трима войници. Пазачът, който ме избута през отворената врата, подаде на старши офицер, ефрейтор, някакъв лист: „Подпишете тук, другарю, пише само, че сте получили от

От книгата Исус живя в Индия автор Керстен Холгер

ГЛАВА ШЕСТА КРАЛСТВОТО НА ЗЛАТНИЯ ПЪТ Историята на цивилизацията в Андите е скрита от воал от мистерия, а тази мистерия се засилва от липсата на писмени източници или стели с живописни надписи. Въпреки това митовете и легендите допълват картината с разкази за богове и великани, както и водачи, които

От книгата Пълната история на тайните общества и секти по света авторът Спаров Виктор

Чудесата на Исус и чудесата в Индия Ако се извадят от контекста, чудесата, извършени от Исус, на пръв поглед изглеждат уникални и безпрецедентни. Всъщност хората винаги са вярвали, че зад необичайните, забележителни, зрелищни и необясними събития на истинското

От книгата Практическа астрология или изкуството на прозорливостта и противопоставяне на съдбата автор Кефер Ян

От книгата Интеграция на душата от Рейчъл Сал

От книгата Пътят към дома автор

Визия за нов златен век Когато Слънцето изгря над Земята на 21 декември 2012 г., много души си помислиха, че то ще сложи край на тъмнината на планетата. Те очакваха да бъдат пренесени в друго измерение и копнееха да оставят след себе си свят на нужда и страдание.

От книгата Свещена геометрия. Енергийни кодове на хармонията автор Прокопенко Йоланта

Търсене на Златното царство Баща отива в далечни страни и пита дъщерите си какви подаръци да им донесе. Двете най-големи дъщери избраха като подарък силите, към които хората са толкова привлечени. Първият избра силата да вижда през нощта, вторият избра силата да не остарява. Най-младият поиска да донесе

От книгата Рус се отваря автор Жикаренцев Владимир Василиевич

За реките на Златния пръстен Разбира се, всичко, което ще кажа по-долу, се отнася и за други реки в Русия.За първи път обърнах внимание на състоянието на реките, когато разглеждах модела на древния град в Суздалски кремъл. Беше поразително различен от съвременния град по това, че имаше много

От книгата Изцеление от емоционална травма - път към сътрудничество, партньорство и хармония автор Конъли Кристин

Предмети от розово-златно (висше) масонство В допълнение към горните символи, той имаше свои собствени изображения със символичен характер: 1. Роза - символизира не само любовта, но и вечността на материята.2. Пеликан - законът на най-висшата мъдрост, спасителят на света.3. Орел -

От книгата на автора

Златното сечение и спиралата на златното сечение като основа на информационното поле на Земята Накратко, тамплиерите ми помогнаха да разбера какво означава охлюв. Една от мистериите, които доскоро измъчваха учените, беше следната: как тамплиерите станаха толкова добри

От книгата на автора

Част III От Златния век до аграрните цивилизации Когато се обърна към историята на човечеството, ставам песимист ... но когато погледна по-навътре в праисторическата епоха, оптимизмът се връща към мен. J. H. Smuts Идеята за златен век е достатъчна сама по себе си

Здравейте, скъпи читатели - търсачи на знания и истина!

Днес искаме да ви разкажем за основната атракция не само на Лхаса, главният тибетски град, но и на целия Тибет.Името на това светилище е Джоканг.

Статията ще ви пренесе на другия край на света и стотици години назад. От него ще научите какво е Джоканг, къде се намира, какво е интересно само по себе си, каква удивителна история се крие зад стените му. Напред към следващото ни виртуално пътешествие!

Какво място

Всеки, който идва в Лхаса, на първо място се стреми да стигне до манастира Джоканг, известен също сред жителите на града като Цуклаканг. Ето защо тук винаги има толкова много хора: монаси, местни будисти, тибетски поклонници, които се разхождат тук от няколко дни, любопитни чуждестранни туристи и хора, които просто не са безразлични към будистката култура.

Името на манастира може да се преведе като "обиталище Господне". Намира се на централния площад на град Баркхор. Jokhang, принадлежащ към тибетската посока, нараства всяка година и сега общата площ на храмовия комплекс е 25 хиляди квадратни метра.

Това е най-старият манастир в Лхаса. Днес той с право е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. Основната му атракция е статуята на Джоу Буда, която изобразява Учителя в цял ръст на дванадесетгодишна възраст.

Външният вид на храма е впечатляващ: четири етажа, елегантен покрив, покрит с позлата, и сутерен, в който хиляди светилници светят със свещен огън. Всеки, който идва тук, прави приноси във вид на масло за светилници, прави поклони пред главния вход.

Вярващите правят обход на територията по определен маршрут - това е така нареченият " сърцевина". Посетителите преминават през няколко кръга по посока на часовниковата стрелка, като същевременно се въртят по целия път, по който се натъкнат.

Всички церемонии по посвещение на главните лами в света са се провеждали и се провеждат тук: последователните Далай Лами и Панчен Лами. Също така тук всяка година, обикновено в навечерието на Нова година, се провежда колоритен фестивал - Голямата молитва, когато стотици будисти се събират и изпълняват заедно уникални ритуали.

Голям брой посетители привлече търговци, собственици на ресторанти, магазини за сувенири. Затова в Джоканг можете не само да се запознаете с основите на будистката философия, но и да се докоснете до впечатляващата тибетска култура, да опитате местната кухня и да вземете частица от Тибет със себе си.

История

Историята на храма Джоканг датира от 639 г. сл. н. е. благодарение на тибетски владетел на име Сонгцен Гамбо. Философията на будизма го очарова и той направи много през живота си, за да я разпространи в своите владения, където древната религия Бон доминираше в продължение на много векове.

Веднъж, докато медитирал, Гъмбо се издигнал над земята и видял, че очертанията на Тибет приличат на тяло на демоница, легнала по гръб. За да го укроти, беше необходимо да се построят будистки храмове в цялата страна.

Междувременно кралят имал две съпруги: Венченг, красавица от Китай, и Бхрикути, непалска жена. Те бяха трудни момичета.

Крал Гампо и съпругата му

Първо, и двамата бяха от благородни благородни семейства, родството с които помогна на Тибет да укрепи връзките си с Поднебесната империя и Непал. Второ, имаха добра зестра, сред която Венченг имаше статуя на дванадесетгодишния Шакямуни - Джово Буда, а Бхрикути имаше статуя на Учителя, когато беше осемгодишно момче - Джово Микио Дордже. И трето, те бяха умни принцеси и имаха познания в областта на строителството, както и фън шуй.

Венчен разбрал, че сърцето на дявола се намира точно на мястото на езерото Охтанг, така че е необходимо да се източи, за да се построи манастир на това място.

Има легенда, че пръстта, с която щяха да запълнят езерото, била донесена на кози. В чест на техните усилия районът е наречен Rasa Trul Snang. В същото време сричката "ра" се превежда като "коза", "са" - "земя", "трул-снанг" - "магическо видение". Но това не е всичко: по-рано Лхаса се е наричала "Раса" - "козя земя". По-късно тя получава обичайното си име и се превръща в "божествена земя".

Накрая, през 647 г., те успяха да изравнят езерото със земята и да завършат изграждането на Джоканг. Наблизо е издигнат Малкият Джокханг - Рамоче, където започва да живее китайката Уенченг, а донесената от нея статуя на Джоуо Буда също се съхранява.

Бяха построени общо дванадесет храма: те образуваха три кръга, четири структури от всяка страна на света. Първият кръг държеше тялото на дявола, което падна на територията на Лхаса. Следващият кръг държеше коленете и лактите, а третият - крайниците.

Първоначалният облик на Джоканг по времето на крал Гамбо не се променя почти хилядолетие, докато Далай Лама V не идва на власт през 17 в. При него някои сгради са реставрирани или преустроени. В същото време храмът е изпълнен с много скулптури, барелефи, стенописи, които са оцелели и до днес.

Jokhang не преживява най-добрите времена през 60-те и 70-те години на миналия век, когато в Китай бушува културната революция. Тогава в стените на светилището беше организиран кочина, а от друга страна казарми за китайските военни. След края на революцията манастирът, за щастие, е възстановен.

Архитектура и културни ценности

Външният вид на Jokhang се е променял много пъти. Изграждането на комплекса е ръководено от втората съпруга на тибетския крал, непалската принцеса Бхрикути. Тогава архитектурата на Джоканг поглъща различни стилове: наследството на Тибет, Китай, Индия, Непал с ясно преобладаване на нови мотиви. Благодарение на такава комбинация, манастирът в Лхаса може да се нарече наистина уникален по рода си.

Както беше планирано от момичето, основната сграда трябваше да се състои от три нива. Но по време на живота й това не беше предопределено да се случи - съпругата на Сонгцен Гамбо почина, когато храмът беше двуетажен.

По-късно обаче е завършен третият етаж. А зад него – четвъртият. Ето как изглежда манастирът днес.

Основното духовно съкровище на комплекса може да се нарече статуята на Буда Джоуо, която изобразява дванадесетгодишен принц в естествен ръст от семейство Шакя - висок около метър и половина.

Казват, че статуята е способна да изпълнява желания, просто трябва да се поклоните пред нея и да докоснете краката си с главата си.

Скулптурата се намира в основната сграда - Цамканг Ума. Тя е щедро украсена със скъпоценни камъни, покрита с позлата.

Сега Буда, изобразен на статуята, изглежда по-завършен, отколкото в действителност - това се дължи на факта, че скулптурата през цялото време е била покрита с повече от един слой позлатено покритие.

До Джоу Буда, "бащата" на Джоканг, принц Гамбо, заедно с двама известни спътници, се настаниха - не самият, разбира се, а под формата на статуя. Освен това на цялата територия можете да видите свещените статуи на божества, буди,. Основните са скулптурите на Падмасамбхава, Палден Лхамо с лице на жаба, Буда на бъдещето и Авалокитешвара, който е много почитан в будизма като Буда на състраданието.

Тук също има огромно количество:

• стенописи;
• шедьоври на дървената архитектура под формата на множество колони и врати;
• изображения, които се появяват сами.

Заедно те са се превърнали в невероятно наследство на тибетската будистка мисъл.

Полезна информация

Jokhang се намира в самия център на Лхаса, така че е лесно да стигнете пеша до него при пристигането си в свещения град. Най-добрата панорама - към целия център на града от него, включително двореца Потала - се отваря от покрива, който е отворен за посетители.

Работното време на комплекса е от 8 до 20 часа. Но имайте предвид, че от 8 до 11.30 има служба, така че само будистите имат право да влизат. Най-доброто време за посещение според мнозина е вечерта, когато можете да се скриете от жаркото слънце, храмът е потопен в лъчите на залеза и магическите вибрации на мантри, идващи отвсякъде, обгръщат наоколо.

Заключение

Благодаря ви много за вниманието, скъпи читатели! Бих искал да вярвам, че сте се насладили на нашето вълнуващо приключение в будисткия свят на спокойствие и баланс. Нека всичките ви пътувания се сбъднат!

Присъединете се към нас - абонирайте се за блога, ако искате да научите повече за източната култура. Ще се видим!

Манастирът Джоканг („Домът на Господ“) е най-свещеното място в Тибет, привличащо всеки ден тълпи от проснати тибетски поклонници и любопитни туристи. Манастирът е домакин на годишния Велик молитвен фестивал, както и на всички ритуали за посвещение на Далай Лама и Панчен Лама. През 2000 г. манастирът Джоканг е включен в списъка на световното наследство на ЮНЕСКО.

Митове и факти

Според легендата принцеса Бхрикути използвала геомантия (фън шуй), за да избере мястото за изграждането на храма. Но всичко, което тя построи, беше разрушено. Тогава, след много неуспешни опити да го построи в областта, тя се обърнала за помощ към крал Уен Ченг. Той каза, че храмът трябва да бъде построен в центъра на езерото, където е живяла демоницата. Но първо, за да неутрализирате демоната и да я приковате към земята, е необходимо да напълните и изравните езерото с пръстта на планините, донесена с помощта на хиляда кози. Построената структура е наречена Ra-Sa-Vprul-Snang ("ra" - коза, "sa" - земя), за да увековечи паметта на тези кози.

Независимо дали тази легенда е вярна или не, будизмът донесе в Тибет и стана неразделна част от тибетската история и култура. Около него израснал град Ра-Са, известен с течение на времето като Лхаса, свещената земя.

Манастирът Джоканг е масивна четириетажна сграда с открит покрив, върху който се издигат два златни елена лопатари и колело на дхарма – ранните символи на будизма. Основните сгради от 7 век са реконструирани през 17 век по време на управлението на петия Далай Лама. Повечето от картините и статуите са от 18-ти и 19-ти век.

Манастирът е повреден по време на монголското нашествие, но най-тежкото разрушение сполетява Джоканг след окупацията на Тибет през 1959 г. По време на Китайската културна революция (1966-1976 г.) част от храма е била използвана като кочина, докато в други сгради са настанявани китайски войници, които са се топлели край огъня, изгаряйки древни тибетски писания.

Какво да видя

Днес площта на храмовия комплекс е 25 000 квадратни метра. м. Архитектурата съчетава сливането на стиловете на Тибет, Китай и Непал. Сградата се състои от няколко зали и олтари. Тъмни лабиринти свързват залите на храма с параклиси, посветени на различни богове и бодхисатви.

В централната зала се намира основното съкровище на манастира – Буда Шакямуни (наричан още „сбъдващ желанията“) – най-почитаната статуя в тибетския будизъм. Статуята на Буда в реален размер (1,5 м) на 12-годишна възраст вероятно е била донесена от Индия като част от зестрата на китайската принцеса Венчен през 641 г. Най-красивата статуя на Тибет, излята от благородни метали и богато украсена със скъпоценни камъни, стои заобиколена от крал Сонгцен Гампо и двете му съпруги: китайската принцеса Уен Ченг и непалската принцеса Бхрикути, които допринесоха за разпространението на будизма в Тибет.

На третия етаж има статуя на Палден Лхамо, единственото женско божество сред групата на осемте защитници на Дхарма и главният защитник на Лхаса и Далай Лама. Според легендата тя убива собственото си дете, за да сложи край на безкрайната военна кампания на съпруга си.

А в предградията на Лхаса има, потънал в невероятно красиви градини, и един от най-големите будистки манастири в света.

Манастирът Jokhang е отворен от 11.30 до 17.30 (от 8.00 до 11.30 отворен само за вярващи).
Цена: 70 юана (около 8 €), разрешение за фотография - 90 юана.
Времето за посещение за групи е ограничено до един час (20 минути за разглеждане на галерията с хиляда Буди, 10 минути за централната зала и 20 минути за заснемане на златния покрив на храма отвън).