Китеж (Китеж-град, Кидиш) е митичен прекрасен град, който, според руските легенди, избягал от войските на Бату по време на татаро-монголското нашествие през 13 век поради чудотворното свойство да бъде невидим. Когато войските се приближиха, градът уж изчезна от очите на изумения враг и потъна на дъното на езерото Светлояр. През следващите векове легендата се трансформира, староверците описват Китеж като убежище за последователите на старата вяра.

През XVIII-XIX век Китеж е представян като град на праведните, град на социалната справедливост, където може да отиде всеки честен руснак. Народът надарил с подобни свойства някои други фантастични общества като царството на свещеник Йоан, църквите на "древното благочестие" в далечното Опонско (японско?) море, островите на блажените, земния рай, Беловодие, " Град на Игнат“ и др. В Русия по това време се разпространяват истории за хора, които дават вечеря, за да отидат в Китеж, и впоследствие изпращат писма от там. Описани са множество очевидци камбанен звън, които са чули, уж изпод водата.

Езеро в района на Нижни Новгород Заволжието, на около 100 км източно-североизточно от областния център и на 1-1,5 км западно от село Владимирское, област Воскресенски, природен паметник с федерално значение. Езерото има формата с овал с размери 500 х 350 м, се отличава с голяма дълбочина, достигаща 40 м. Гледката за произхода на езерото се е променила след проучването му и все още не е еднозначно решена. За първи път вулканичният му произход е предложен в началото на 20 век от писателя В. Короленко. Различни изследователи в различно време са изказвали хипотези за ледниковия, карстовия, старческия, вулканичния, неотектонския, соленокуполния и космическо-метеоритен произход на езерото. През 2009 г. бяха публикувани резултатите от теренните проучвания, потвърждаващи хипотезата за метеоритния произход на езерото.

Досега в науката се води спор за реалността на Китеж и за възможното местоположение на „потъналия“ град. Най-атрактивната версия е, че легендата разказва за някакво място със свръхестествени свойства. Що за място е това (паралелен свят, астрален, някаква пространствена дупка) - безполезно е да спорим за това сега, т.к. твърде много неизвестност в легендата. Все пак са правени и се правят опити да се намери истински потънал град. Най-често такива търсения се извършват в района на завоя Жигули на Волга, където понякога се наблюдава мираж над Волга - голям древен руски град, издигащ се изпод водата.

Когато войските на хан Бату стигнаха до Владимиро-Суздалското княжество, руснаците ги срещнаха близо до Мали Китеж (сега е Городец). По-голямата част от отряда е убит в битката, а княз Георги Всеволодович с оцелелите войници се укрива в горите и построява град Китеж Болшой на брега на езерото Светлояр. Бату разбрал къде се е укрил принцът и го убил. И жителите се събраха в храма и се обърнаха към Бога с молитва да попречи на нашествениците да се приближат към тях. Бог се вслуша в молитвата, от земята бликнаха потоци вода, които, без да навредят на жителите, наводниха града до куполите на църквите. Но скоро изчезнаха. И на мястото на града се разля езеро. Оттогава това място е почитано като светец... Такава е легендата, в която вярват много хора. И те не се съмняват, че малкото горско езеро Светлояр в района на Нижни Новгород е това, в което се удави Китеж. Православните идват тук да се молят. Казват, че шепа местна земя лекува болести. Водата, взета от езерото, престоява в бутилки няколко години, без да се разваля, като осветена вода. И ако обиколите езерото три пъти по часовниковата стрелка, тогава всичко съкровени желания. А версията, че езерото Светлояр е свързано с мистериозната Шамбала, привлича хиляди поклонници от цял ​​свят. Единствените реални намеци за съществуването на легендарния град обаче могат да бъдат намерени в книгата "Китежски летописец" (края на 17 век).

Близки до научните мистици смятат, че на Светлояр има и преход към друго времево измерение. И като доказателство те цитират истории, разказани от жители на близкото село Владимирское. Твърди се, че често срещат странни търговци в дрехи, които са носели още техните прадядовци, а за закупените стоки – главно хляб, гевреци, меденки – получават ресто от тях в медни и сребърни монети. „За нас – продължава Волков – основното откритие беше потвърждението на хипотезата за съществуването в близост до Светлояр на невидими плазмени вещества, които имат логика на поведение, тоест проявяват се като живи същества. Особено много от тях се появяват около група хора, които се молят – сякаш учат. Заснехме ги на видео и фотографска техника. Тези плазмени образувания някога са били записани в лабораторни условия от учени от Института по земен магнетизъм, йоносфера и разпространение на радиовълните (IZMIRAN). Техните експерименти свидетелстват, че милиони плазмени снопове се втурват във въздуха в електромагнитния диапазон. Тогава това доведе атеистите до идеята, че другият свят все още съществува. Настоящото изследване на Светлояр показа, че тази хипотеза не е лишена от здрав разум.

Но къде отиде градът? Има ли някакво реално природно събитие в основата на мита?

Всъщност, веднага щом започнем да изследваме някоя легенда, мит или подобно произведение на устното народно творчество, ние откриваме следи от събития, които са се случили“, казва Борис Рибаков, изключителен руски археолог и историк (починал през 2001 г. — Ед. .). — Геолозите са наясно, че централните райони на европейската част на Русия лежат върху основата от много здрави скали. Но тя е разчленена от дълбоки разломи, които вървят в различни посоки, често се пресичат един с друг. И геологът Владимир Никитин установи, че езерото Светлояр се намира точно на пресечната точка на два дълбоки разлома. На такова място дори голям резервоар би могъл да се образува изненадващо бързо - дори пред Бату хан.

Гробовете на великаните Кибилек - така се нарича място на около пет километра от езерото Светлояр. Ето един извор уж с „жива” вода (анализите показват, че е с нулева киселинност). А наблизо - в гъстата гора Кержински - има три немаркирани гроба. Те са древни и необичайни. Първо, на кого му хрумна да погребе някой далеч от населените места? Второ, гробовете са няколко пъти по-големи от традиционните християнски погребения. Казват, че там са погребани великани. А именно скелетите на древните лемурийци – жителите на мистериозната страна Лемурия, която според легендата е съществувала някъде в тази област преди стотици хиляди години. Съвременната наука не потвърждава, но и не се опитва да опровергае подобна версия за произхода на странните погребения. Никой не се опита да ги изкопае. Да, и е грешно. Езотериците от Нижни Новгород идват на гробовете през нощта, за да се поклонят на „неизвестното“. И много православни, напротив, вярват, че мястото тук е нечисто. Въпреки произхода. Взимат вода и бързо си тръгват.

Легендите разказват, че по време на монголо-татарското нашествие целият град Китеж минава под водата на езерото Светлояр - целият град, заедно със своите защитници, заедно с възрастните хора и децата. Смята се, че божествената намеса го е скрила от очите на врага в продължение на стотици, а може би и хиляди години. Според легендата рано или късно в района на Нижни Новгород ще се появи още един. местност - древен градКитеж.

Помните ли легендата за Атлантида? За континента, който се потопи в океана, наказан от боговете, защото жителите му бяха потънали в грехове. В Русия има подобна легенда - тя обаче няма нищо общо с греховете. По-скоро, напротив, причините за наводнението на този град трябва да се търсят в духовната чистота на жителите му.

Само праведните и светиите могат да видят този град. Само истински вярващ е достоен да чуе камбаните на неговите камбани. Град Китеж. Градът е легенда. Досега много православни християни се събират, за да направят поклонение до езерото, в чиито дълбини уж почива легендарният град. Минаха векове, но хората все още се стремят тук. Те вярват, че Китеж е на дъното на езерото и вярата им е непоклатима.

И така, защо легендата за град Китеж е толкова популярна? Защо хората не могат да забравят това място?

Китеж, както си го представя Иван Билибин

Възникването на града

Единствените намеци за реално съществуванеКитеж може да се намери в книгата „Китежки летописец”. Според учените тази книга е написана в края на 17 век.

Според нея град Китеж е построен от великия руски княз Юрий Всеволодович Владимирски в края на 12 век. Според легендата, принцът, връщайки се от пътуване до Новгород, спря по пътя близо до езерото Светлояр - за почивка. Но той наистина не успя да си почине: принцът беше запленен от красотата на тези места. Той незабавно заповяда да се построи град Велик Китеж на брега на езерото.

Юрий Всеволодович, основателят на Китеж, е изобразен на входа на Кремъл в Нижни Новгород

Случаят беше задействан незабавно. Дължината на построения град е 200 сажена (прав сажен е разстоянието между краищата на пръстите, разперени в различни посоки на ръцете, приблизително 1,6 метра), ширината е 100. Построени са и няколко църкви, а понякога най-добрите майстори започнаха да „рисуват образи“.

Има много църкви, икони също - от какво друго се нуждае прост руснак? Градът не се забави да бъде наречен "светец", а хората посегнаха към езерото Светли Яр.

Светлояр

Езерото Светлояр се намира в района на Нижни Новгород. Намира се близо до село Владимирски Воскресенски район, в басейна на Лунда, приток на река Ветлуга. Дължината на езерото е 210 метра, ширината е 175 метра, а общата площ на водната повърхност е около 12 хектара.

Все още няма консенсус за това как се е появило езерото. Някой настоява за ледниковата теория за произхода, някой защитава карстовата хипотеза. Има версия, че езерото е възникнало след падането на метеорит. Самата дума "Светлояр" може да се преведе като "Светло езеро".

Нашествие на Бату

Това бяха времена, далеч от мирни и идилични. Раздора между княжествата, набезите на татари и българи, горски хищници - рядък човек решил да се измъкне от градските стени без оръжие. И през 1237 г. монголо-татари под ръководството на Бату хан нахлуват в Русия.

Сега нека забравим за легендата за малко и да си спомним историята.

Диорама "Героична защита на стария Рязан"

Първи бяха нападнати рязанските князе. Те се опитаха да потърсят помощ от княз Юрий Владимирски, но получиха отказ. Татарите без затруднения опустошават Рязан; след това се премества във Владимирското княжество. Синът Всеволод, изпратен от Юрий, е разбит край Коломна и избяга във Владимир. Татарите превзеха Москва и заловиха друг син на Юрий - княз Владимир.

Княз Юрий, когато разбра за това, остави столицата на синовете на Мстислав и Всеволод. Отиде да събира войски. Той разположил лагер близо до Ростов на река Сит и започнал да чака братята си Ярослав и Святослав. В отсъствието на великия херцог на 3-7 февруари Владимир и Суздал бяха взети и разрушени, семейството на Юрий Всеволодович загина в пожара.

Принцът успя да научи за смъртта на семейството. По-нататъшната му съдба беше още по-незавидна: Юрий загива на 4 март 1238 г. в битка с войските на Бату на река Сит. Ростовският епископ Кирил намира обезглавеното тяло на княза на бойното поле и го отвежда в Ростов. По-късно главата е намерена и прикрепена към тялото.

Смъртта на Юрий Всеволодович

Тук завършват фактите, които са потвърдени от учените. Да се ​​върнем към легендата.

Твърди се, че Бату чул за богатствата, съхранявани в град Китеж, и изпратил част от армията в свещения град. Отрядът беше малък - Бату не очакваше съпротива. Войските отидоха до Китеж през гората и по пътя изрязаха поляна. Предателят Гришка Кутерма поведе татарите. Отведен е в съседния град Малък Китеж (сега Городец). Гришка не издържа на мъченията и се съгласи да покаже пътя към Светия град. Уви, Сусанин от Кутерма не се получи: Гришка поведе татарите към Китеж.

В онзи страшен ден, недалеч от града, патрулираха трима китежки юнаци. Те първи видяха врага. Преди битката един от войниците казал на сина си да избяга в Китеж и да предупреди жителите на града. Момчето се втурна към градските порти, но злата стрела на татарина го настигна. Смелото момче обаче не падна. Със стрела в гърба той хукнал към стените и успял да извика: „Врагове!“, и чак тогава паднал мъртъв.

Междувременно юнаците се опитаха да сдържат армията на хана. Никой не оцеля. Според легендата на мястото, където загинали тримата юнаци, се появил светият ключ на Кибелек - той все още бие.

Вариант на легендата казва, че самият Георги Победоносец е слязъл на земята, за да помогне на защитниците на Китеж. Но конят на Джордж се препъна. Тогава светецът разбрал, че спасяването на Китеж не е негова задача. И се оттегли. И на мястото, където падна копито на коня, бликнал светият извор Кибелек.

Василий Максимов "Монголите край стените на Владимир"

Монголо-татари обсадиха града. Гражданите разбраха, че няма шанс. Шепа хора срещу добре въоръжената и организирана армия на Бату е сигурна смърт. Въпреки това жителите на града нямаше да се откажат без бой. Те излязоха до стените, с оръжие, както и с икони и кръстове в ръце. Хората се молеха вечер и цяла нощ. Татарите пък чакаха сутринта, за да започнат атака.

И се случи чудо: изведнъж камбаните на църквата зазвъняха, земята се разтресе и пред очите на смаяните татари Китеж започна да потъва във водите на езерото Светлояр.

И този град Голям Китеж стана невидим и пазен от Божията ръка – така в края на нашия многобунтовен век и достоен за сълзи, Господ покри този град с ръката си.

"Приказката и наказанието на тайния град Китеж"

К. Горбатов. "Невидимият град Китеж"

Легендата е двусмислена. И хората го тълкуват по различен начин. Някой твърди, че Китеж е потънал под вода, някой - че се е потопил в земята. Има привърженици на теорията, че планините затварят града от татарите. Други вярват, че той се е издигнал в небето. Но най-интересната теория е, че Китеж просто е станал невидим. Не е ясно обаче защо тогава никой не е попаднал случайно в града.

Удивени от силата на „руското чудо”, татарите се втурнаха да бягат във всички посоки. Но Божият гняв ги обзе: когото животните погълнаха, който се изгубил в гората или просто изчезнал, отнесен от мистериозна сила.

Градът е изчезнал. Според легендата той трябва да се "прояви" в деня на Страшния съд. В деня, в който мъртвите възкръснат от гробовете си, ще възкръсне и Китеж от водата. Но можете да го видите и дори да го достигнете сега. Човек, в който няма грях, ще различи отражението на църковни куполи и бели каменни стени във водите на езерото Светлояр.

Китеж модерен

Бързо напред сега към времена, близки до нашия век.

Легендата за град Китеж развълнува умовете на интелигенцията. На първо място писатели, музиканти и художници. Писателят от 19 век Павел Мелников-Печерски, вдъхновен от езерото Светлояр, разказва своята легенда в романа В горите, както и в разказа Гриша. Езерото е посетено от Максим Горки (игра "Бугров"), Владимир Короленко (игров цикъл "В пустинни места"), Михаил Пришвин (игр. "Светло езеро").

За мистериозния град той написа операта „Легендата за невидим градКитеж“ Николай Римски-Корсаков. Езерото е рисувано от художниците Николай Ромадин, Иля Глазунов и много други. Поетеси Ахматова и Цветаева споменават град Китеж в творчеството си.

Декорация на Иван Билибин към операта на Римски-Корсаков

В днешно време писателите на научна фантастика и особено авторите на фентъзи се интересуват от легендата за Китеж. Ясно е защо: образът на скрития град е романтичен и се вписва идеално във фантастична творба. От произведенията от този вид може да се назове например историята „Чуковете на Китеж“ на Ник Перумов и „Червената смяна“ на Евгений Гуляковски.

В съветския телевизионен филм „Магьосниците“, базиран на романа на семейство Стругацки „Понеделникът започва в събота“, работник във фабрика за музикални инструменти пътува до измисления Китежград. Той иска да спаси булката от зли магии и се озовава в царството на добри и зли магьосници.

Светлоярското езеро днес

Естествено, учените не пренебрегнаха гатанката на Китеж. Експедиции са ходили до езерото Светлояр повече от веднъж. Пробиването в близост до бреговете на езерото не даде нищо. Търсенето на археолози завърши с нищо. По подстъпите към езерото нямаше никакви следи от мистериозния град. През 70-те години на миналия век експедицията е оборудвана от Литературна газета: обучени водолази се спускат на дъното. Работата им не беше лесна, тъй като дълбочината на езерото е повече от 30 метра. На дъното има много коражи и потънали дървета.

За съжаление те не откриха неопровержими доказателства за съществуването на града. За вярващите този факт, разбира се, не означава нищо. Известно е, че Китеж няма да разкрие тайните си на нечестивите.

Имаше хипотези, че Китеж изобщо не е на езерото Светлояр. Веднага възникнаха и други предполагаеми места за „обитание“ на свещения град. Говориха дори за Китай, уж Китеж и легендарната Шамбала са едно и също място.

Николай Рьорих "Песента на Шамбала"

В наше време учените са забравили за Китеж - не е до това. Но легендата по едно време беше спекулирана от бизнесмени, които се надяваха да превърнат легендите в източник на самофинансиране.

В момента територията на езерото е защитена от държавата. Езерото и околностите му са част от резервата, който е под закрилата на ЮНЕСКО. Всяка година на 6 юли, в деня на Владимирската икона на Божията майка, православните вярващи извършват литийно шествие от Владимирската църква в село Владимир до параклиса в името на Казанската икона на Божията майка. Параклисът е построен край езерото Светлояр в края на 90-те години на миналия век.

Православните се молят на брега на езерото. Някой тайно гледа отражението си в езерото - ще мине ли Китеж? Някои вярват, че земята, събрана на свято място, лекува болести. Вземат го от гробовете на "убитите юнаци" и след това го прибират заедно с пластмасови бутилки, в които пръска вода от аязмото. Има поверие, че водата от Светлояр няма да се влоши, дори и да престои няколко години в бутилка.

Параклисът на Казанската Богородица на брега на Светлояр

руска утопия

Град Китеж е символ на нещо недостъпно, но желано. Това е райско място, където праведните могат да бягат от трудностите на жестокия свят. Няма значение дали Китеж е съществувал – красива легенда дава надежда на отчаяните. И в миналото, в търсене на плодородна земя, селяните избягаха, а сега има фанатици, които отиват в горите на Нижни Новгород, където се крият от съвременния живот.

Китеж е руска утопия. Това е мястото, където млечните реки текат в желираните брегове. За мнозина това е страната на фантазията, приказна държава, в която властват доброто и справедливостта. Най-важното в утопията на Китеж е, че така или иначе хората имат нужда от такъв град. И ако тази легенда не съществуваше, щяха да измислят друга. Хората се нуждаят от вяра, че е възможно да избягат от този свят, пълен с болка и отчаяние. Хората имат нужда от място, където да бягат. Поне в мисли. И това място беше свещеният руски град Китеж.

Константин Горбатов "Удавеният град"

Беловодие

Много средновековни легенди разказват за царствата на доброто и справедливостта, като Китеж. На тези „тайни места“ уж човек може да се скрие, да избяга от интригите на злото. Едно от тези места е вълшебната страна Беловодие. Това е една приказна земя, където живеят мъдреци, които даряват вечен животи тайно знание за миналото. Според легендата страната се намира някъде в Алтай.

След въвеждането на крепостното право в Русия много селяни заминават на изток. През 17 век руските заселници се преселват в Алтай. Причината за това беше не само „претъпкаността“ на Централна Русия и бедността, но и надеждата да се намери Беловодие. Приблизително в края на 18 - началото на 19 век е създаден "Пътешественикът на Марк Топозерски", който описва пътя за Беловодие. „Пътешественикът” посочи пътя през Красноярск и Китай към „Опонското” (Японско) царство, което се намира в средата на „Окиянско море” на Беловодие.

В Русия има истински "Китежи" - градове и села, наводнени по време на строителството на резервоари. На снимката - Крохино в област Вологда

Материал от сайта

Легендата за град Китеж

Китеж, Град Китеж, Китеж-град, Болшой Китеж - наводненият невидим град на благочестивите християни, разположен според легендата на дъното на езерото Светлояр: понякога от дълбините на езерото се чува мощен звук, напомнящ за чистотата. звук на камбана. Намира се на около километър и половина от селото. Владимирское Воскресенски район, който е на реката. Лунда, в границите на природен резерват Нижни Новгород Поветлужье.

Смята се, че Китеж-град по чудо избягал от завоевателите по време на монголо-татарското нашествие през 13 век. За Бату и неговите орди, подготвящи се да превземат града, той става невидим и след това потъва на дъното на езерото Светлояр, заедно с всички благочестиви жители. Според легендата Китеж-град невидимо съществува и до днес, праведните, които угодят на Бога, могат да видят светия град.

Този свети благороден и велик княз Георги Всеволодович беше син на светия благороден и велик княз Всеволод, псковския чудотворец, който беше наречен Гавриил в светото кръщение. Този свети благороден и велик княз Всеволод беше син на великия княз Мстислав, внук на светия и равноапостолен велик княз Владимир Киевски, самодържец на руската земя. Светият Благословен и Велик княз Георги Всеволодович е правнук на Свети Блажени и Велик княз Владимир.

И светият благороден княз Всеволод първо царува във Велики Новгород. Но по едно време новгородците му роптаят и решават помежду си: нашият княз, непокръстен, притежава нас, кръстените. И те направиха съвет и дойдоха при него и го изгониха. Той дошъл в Киев при чичо си Ярополк и му разказал всичко, заради което бил изгонен от новгородците. И той, като научи за това, му даде владение на Вишгород. И тук псковчаните вече го молиха да царува с тях и той дойде при тях в град Псков. И след известно време той получи благодатта на светото кръщение и беше наречен Гавриил в светото кръщение. И той остана в голямо полиране и въздържание и след една година отиде във вечен покой, 6671 (1163) години, месец февруари на единадесетия ден. И той е погребан от неговия верен син и велик княз Георги. И от светите му мощи станаха много чудеса за слава и хвала на Христос, нашия Бог, и всички светии. амин.

Този свети благороден княз Георги Всеволодович, след смъртта на баща си, неговият благороден княз Всеволод, който е наречен Гавриил в светото кръщение, остава на негово място по молба на псковчани. Беше през 6671 (1163) година. Светият благороден и велик княз Георги Всеволодович благоволи да отиде при благородния княз Михаил Черниговски. И когато верният и велик княз Георги дойде при благородния княз Михаил, той се поклони на благородния княз Михаил и му каза: „Здравей, о, благородни и велики князе Михаил, дълги години, сияещ с благочестие и вяра в Христа, в всичко като нашите прадядовци и прабаба, нашата благословена велика княгиня, христолюбивата Олга, която намери най-скъпото и най-голямо съкровище - Христос и вярата на неговите свети пророци и апостоли и свети отци, и верния христолюбив цар и равноапостолния прадядо, нашия цар Константин. И благоверният княз Михаил му каза: „Да си здрав и ти, о, благоверни и велики князе Георгий Всеволодович, ела при мен с добър съвет и незавидно око. В крайна сметка какво спечели Святополк от завистта на нашите дядовци, които пожелаха власт и убиха своите братя, верни и велики князе! Той нареди Борис да бъде пронизан с копие, а Глеб да бъде заклан с нож през годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги измами ласкаво по подстрекателство на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като нежни агнета, станаха като своя добър пастир Христос, не се изправиха срещу своя брат, своя враг. Господ прослави своите светци, знатните князе и великите чудотворци Борис и Глеб.

И принц Джордж и принц Майкъл се целунаха, и празнуваха духовно, и се радваха; и верният и велик княз Георги каза на верния княз Михаил: „Дай ми писмо, в нашата Русия, в укрепените места на църквата Божия, гради градове. А верният и велик княз Михаил му каза: „Както искаш, съграждай Божиите църкви за слава и хвала на пресветото име Божие. За такова ваше добро намерение ще получите награда в деня на идването на Христос.

И пируваха много дни. И когато правилно вярващият принц Джордж реши да се върне в наследството си, тогава благоверният принц Михаил нареди да се напише писмото и постави ръката си към писмото. И когато благоверният княз Георги отиде в отечеството и града си, тогава благоверният княз Михаил с голяма чест го освободи и изпроводи. И когато двамата князе вече бяха на път и се поклониха един на друг на сбогуване, правоверният княз Михаил даде писмо. Благословеният принц Джордж взе писмото от блажения принц Михаил и му се поклони, а след това той му отговори.

И принц Георги отиде в градовете и когато пристигна в Новгород, той заповяда да се построи църква в името на Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария през 6672 г. (1164 г.). От Новгород той отива в Псков, своя град, където умира баща му, блажения княз Всеволод, и в светото кръщение Гавриил, новгородският и псковският чудотворец. И той отиде от Псков-град в Москва и заповяда да се построи църква в името на Успение на Пресвета Богородица. и Вечна Дева Мария в годината 6672 (1164). И той отиде от Москва до Переславл-Залесски и от Переславл-град до Ростов-град. По това време великият княз Андрей Боголюбски беше в град Ростов. И благородният княз Георги в град Ростов заповяда да се построи църква в името на Успение на нашата Пресвета Богородица и Пресвета Богородица през 6672 (1164) година, месец май на двадесет и третия ден . В дните на великия княз Георги те започват да копаят ровове под основата на църквата и намират погребаните мощи на св. Леонтий Христов, епископ Ростовски, чудотворец, обърнал хората в Ростов-град във вярата на Христос и ги кръсти от малки до големи. И благородният княз Георги се зарадва с голяма радост и прослави Бога, който му даде такова ценно съкровище, и изпя молебен. И той нареди на Андрей, княз Боголюбски, да отиде в град Муром и да построи църква в град Муром в името на Успение на Пресвета Богородица и Дева Мария.

Самият верен и велик княз напусна град Ростов и пристигна в град Ярославъл, който стои на брега на река Волга. И той се качи на рало, и слезе по Волга, и кацна на брега при Малък Китеж, който стои на брега на Волга, и го построи отново, и всички хора на града на този благословен принц Георги започнаха да се молят че образът на чудотворната икона Света БогородицаФедоровская се прехвърли в града при тях. Той изпълни молбата. Те започнаха да пеят молебен на Пресвета Богородица. И когато свършиха и искаха да пренесат този образ в града, образът не напусна мястото, изобщо не помръдна. Блажени княз Георги, виждайки волята на Пресвета Богородица, която си е избрала място тук, заповядва на това място да се построи манастир в името на Пресвета Богородица Федоровская.

Самият верен княз Георги тръгна от това място по суша, а не по вода. И той прекоси река Узола, и втората река, наречена Санду, и третата река премина, на име Саногту, и четвъртата, на име Керженец, и стигна до езерото, на име Светлояр. И видях това място, изключително красиво и претъпкано; и по молба на жителите му, благородният княз Георги Всеволодович заповядал да се построи град на брега на езерото на онзи Светлояр, наречен Голям Китеж, защото мястото било необичайно красиво, а от другата страна на езерото имало дъбова горичка.

И по съвета и заповедта на правоверния и велик княз Георги Всеволодович те започнаха да копаят ровове, за да укрепят това място. И започнаха да строят църква в името на Въздвижението на Светия Кръст Господен, а втората църква - в името на Успение на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица, и трета църква - в името на Благовещение на нашата Пресвета Богородица и Пресвета Богородица. В същите църкви принц Джордж заповяда да се правят пътеки в чест на други празници на Господ и Богородица. По същия начин той заповяда да се напишат образите на всички светии.

А онзи град, Големия Китеж, беше дълъг и широк стотина сажени, а тази първа мярка беше малка. И благородният княз Георги заповядал да се прибавят още сто сажени дължина и мярката на градушката станала двеста сажена дължина и сто сажена ширина. И те започнаха да строят този каменен град през 6673 (1165) година, месец май на първия ден, в памет на свети пророк Еремия и други като него. И този град се строи три години и го построиха през 6676 (1167) година, месец септември на тридесетия ден, в памет на Свети свещеномъченик Григорий, епископ на Велика Армения.

И той отиде в Малкия Китеж, който стои на брега на Волга, правоверният княз Георги Всеволодович. И след построяването на тези градове, Малки и Големи, той заповяда да измерят в полето колко разстояние имат между тях. И по нареждане на правоверния принц Джордж те пуснаха сто полета. И благородният княз Георги Всеволодович, като научи това, отдаде слава на Бога и Пресветата Богородица и също заповяда на летописецът да напише книга. А вярващите и самият велик княз Георги заповяда да отслужат цялата служба. И като отслужи молебен на Пресвета Богородица Федоровска, след като завърши тази служба, той отплава в плуга си по пътя към споменатия си по-рано град Псков. Хората го придружаваха голяма чест; и като се сбогуваха с него, го пуснаха.

Благородният княз Георги Всеволодович, като пристигна в своя град, наричан преди Псков, прекара много дни в молитва, в пост и в бдение и раздаде много милостиня на бедните, вдовиците и сираците. И след построяването на тези градове той живя седемдесет и пет години. Беше през 6747 (1239) година. С Божията благодат за нашите грехове безбожният и безбожен цар Бату дойде в Русия на война. И той разруши градовете и ги изгори с огън, и също така разруши Божиите църкви и ги изгори с огън. Той предаваше хората на меча и намушкаше малки деца с нож, оскверняваше младите девици с блудство. И се разнесе голям вик.

Благословеният княз Георги Всеволодович, като чу за всичко това, заплака горчиво. И като се помоли на Господа и Пресвета Богородица, той събра войската си и тръгна срещу нечестивия цар Бату с войниците си. И когато и двете войски влязоха в битката, стана голямо клане и кръвопролитие. По това време благородният княз Георги имаше малко войници и благородният княз Георги избяга от нечестивия цар Бату надолу по Волга в Малък Китеж. И дълго време верният княз Георги се бие с нечестивия цар Бату, като не го пуска в града си.

Когато настъпи нощта, тогава благородният княз Георги отиде тайно от този град към Великия град Китеж. На сутринта, когато този нечестив цар се събуди, той нападна града с войниците си и го превзе. И той преби и насече всички хора в този град. И като не намерил правилно вярващия принц в този град, той започнал да измъчва един от жителите и той, неспособен да издържи мъките, му отворил пътя. Същият нечестив преследва принца. И като дойде в града, той го нападна с много от войниците си и превзе онзи град Велик Китеж, който е на брега на езерото Светлояр, и уби верния княз Георги на четвъртия ден на февруари. И нечестивият цар Бату напусна града. И след него взеха мощите на правоверния княз Георги Всеволодович. И след това разорение запустяха онези градове, Малкият Китеж, който стои на брега на Волга, и Големият, който е на брега на езерото Светлояр.

И Големият Китеж ще бъде невидим до идването на Христос, което се е случило в предишни времена, както свидетелстват житията на светите отци, Монасийският патерикон, и Скитският патерикон, и патериконът ABC, и Йерусалимският патерикон, и патериконът на Света гора и тези свещени книги, в които е записано житието на светите отци, те се съгласяват, че най-вътрешната обител не е една, а има много манастири и в тези манастири има голямо множество свети отци, напр. небесните звезди, сияещи с живота си. Както морският пясък не може да бъде изчерпан, така е невъзможно да се опише всичко. Става дума за тях, предвиждайки в светия дух, че блаженият пророк Давид цар, удивлявайки се, вика в светия дух, във вдъхновената книга на своя Псалтир той казва: засадени в дома Господен, те цъфтят в дворовете на нашия Бог.” А също и същият пророк цар Давид: „Превъзнесени са Твоите мисли към мен, Боже, колко голям е броят им; Ако започна да ги броя, те са по-многобройни от пясъка.” За тях, предвиждайки със светия дух, говори блаженият апостол Павел в своето послание, предвиждайки; такава дума се отнася за нас: „Те се скитаха в овчи и кози кожи, понасяйки трудности, скърби, огорчения, онези, за които целият свят не беше достоен. Същата дума произнесе и свети Йоан Златоуст, който в учението си говори в третата седмица на Великия пост. Същото слово се обръща към нас, предвидливо, и от св. Анастасий от Синайска планина. Същото апостолско слово се обръща към нас, предвиждайки, и нашия преподобни отец Иларион Велики, за светиите, той пише: „И така ще бъде в последните времена: градовете и манастирите ще бъдат скрити, защото Антихристът ще започне да царува в света, Тогава те ще тичат към планините, в рововете и в бездните на земята. И човеколюбивият Бог няма да остави тогава онези, които искат да бъдат спасени. Чрез усърдие, нежност и сълзи човек получава всичко от Бога. Божествените устни провъзгласяват самия Спасител в пресветото Евангелие, че „всичко, което има и иска да бъде спасено, ще бъде дадено”.

И след убийството на светия и верен и велик княз Георги Всеволодович и след погребението на честните му мощи, на шестата година, когато цар Бату дойде да се бие в Руското царство. Благородният княз Михаил Черниговски тръгнал срещу цар Бату със своя болярин Теодор. И когато и двете армии се биеха, имаше голямо кръвопролитие. И онзи нечестив цар Бату уби благоверния и велик княз Михаил Черниговски с болярина Теодор през 6750 (1241) година, месец септември на двадесетия ден. И след убийството на правоверния княз Михаил Черниговски, две години по-късно, онзи нечестив цар Бату уби правоверния княз Меркурий Смоленски през 6755 (1246) година, месец ноември, на двадесет и четвъртия ден. И стана запустяване на Московското царство и други манастири и онзи град Голям Китеж през 6756 (1248 г.) година.

ИСТОРИЯТА И ПРЕДСТАВИТЕЛСТВОТО ЗА ТАЙНИЯТ ГРАД КИТЕЖ

Ако човек обещае наистина да влезе в него, а не лъжливо, и от усърдието си започне да пости, и пролее много сълзи, и влезе в него, и той обещае, че е по-добре да умре от глад, а не да го оставя, и да търпи много други скърби и дори смърт умират, знайте, че Бог ще спаси така, че всяка негова стъпка ще бъде известна и записана от ангел. Защото той тръгна по пътя на спасението, както свидетелстват книгите, като патерикона на Скицки. Имаше един баща и той обърна една блудница от блудство. Блудницата отишла с него в манастира. И тя дойде при портите на този манастир и умря. И тя беше спасена. И другата също отиде в пустинята с баща си и умря. И ангелите взеха душата й и я отведоха нагоре по стълбите към небето.

Същото и с този човек. Ако се случи и той умре, той ще съди според божественото Писание. Защото този, който бяга, е духовно подобен на онзи, който бяга от блудницата на Вавилон, тъмния и пълен с мръсотия на този свят, за което св. Йоан Богослов пише в книгата си Откровение. Той говори за последните времена като за жена, седнала на седемглав звяр, гола и безсрамна. В ръцете си тя държи чаша, пълна с всяка мръсотия и смрад, и я дава на тези, които живеят и я обичат в света – преди всичко на патриарси, царе, принцове, управители и всички богати владетели и на всички хора на този свят, суетни, обичащи сладостта му.

Който иска и иска да бъде спасен, подобава му да избяга от света и неговата сладост. Както е казал същият Йоан, предвиждайки в светия дух: „Жената ще избяга в пустинята и змията ще я преследва, онази, която съблазнява от правия път онези, които искат да живеят смирено и духовно. И тази проклета змия учи да върви по широк и просторен път, по пътя на злобата, и отклонява от правия път, и съблазнява, и заповядва да живеят развален живот, и плаши онези, които вървят по правия път.

Но този, който иска, търси и желае спасение, този човек е най-просветен от Божията благодат, и му помага, и поучава, и го води към съвършен духовен смирен живот. Защото никой никога никъде не е бил оставен от Господа. Когато се обади, чу. И когато пита, няма ли да му бъде доволен? И какво ли не търси, няма ли да спечели от него? Защото Господ приема всеки, който идва при Него, с радост и призовава всички. В крайна сметка обикновено дори и небесните сили не виждат лицето на Бог. И когато един грешник се покае на земята, тогава всички небесни сили ясно виждат лицето на Христос, и славата на неговото божество се разкрива, и те виждат лицето му. Защото само заради душата на греховния покаящ се радост се случва на небето за всички небесни сили и за всички негови светии. И силите са ангели и архангели, херувими и серафими, принципи, власти и владения. А светиите - ето кои са те: пророци, и апостоли, и светци, и преподобни, и праведници, мъченици, и мъченици, и други светии. Заради покаянието на един грешник има радост за всички небесни сили и за всички негови светии.

А който не иска, не се стреми, не иска да получи спасение за себе си, Господ не насилва нужда и плен. Но според усърдието и желанието на сърцето Господ прави всичко за човека. Когато някой с нелицемерен ум и непоклатима вяра даде обет и не мисли за нищо напразно в себе си, тогава дори и да се върне, без да каже на баща си, майка си, сестри или братя, тогава Господ също отваря пътя за такъв човек и го насочва към такова добро и тихо убежище по молитвите на нашите преподобни отци, които непрестанно работят ден и нощ. Молитвата на устата им е като благоуханна кадилница. Те се молят и за тези, които искат да бъдат спасени с искрено сърце, а не с фалшив обет. И ако някой иска да се спаси и се моли, кой ще се обърне към него, това се приема с радост като наставлено от Бога. И който иска да отиде на такова свято място, няма мисъл да няма лукав и развратен, объркващ ума и водящ мислите на този човек, който иска да отиде встрани. Пазете силно мислите на злите, като се стремите да отлъчите от това място. И не мисли за това и онова. Такъв човек ще бъде насочен от Господ към пътя на спасението. Или ще му дойде известие от онзи град или от манастира на онзи, който е скрит, и от града, и от манастира. Все пак има и летописец-книга за манастира. Ще се върна към първата дума.

Ако той отиде и започне да се съмнява, и хвали навсякъде, тогава Господ ще затвори града за такива. И ще му се стори гора или празно пространство. И той няма да получи нищо, а само трудът му ще бъде напразен. И изкушение, и укор, и укор към него ще бъдат за това от Бога. Екзекуцията ще отнеме тук и през следващия век, осъждане и пълен мрак за оскверняване на такова свято място, над чудо, което се появи в края на нашия век: градът стана невидим, както в предишни времена имаше много манастири, които станаха невидими , за това е писано в житието на светите отци, можете да прочетете повече там.

И този град Голям Китеж стана невидим и пазен от Божията ръка – така в края на нашия многобунтовен век и достоен за сълзи, Господ покри този град с ръката си. И той стана невидим по молитвата и молбата на онези, които достойно и праведно паднаха при него, които няма да видят скръб и скръб от звяра-антихриста. Само ние денем и нощем скърбим за нашето отстъпление, цялата ни московска държава, защото в нея царува Антихрист и всичките му заповеди са мръсни и нечисти.

Бащите разказват за запустяването на този град и чуват от предишните бащи, които са живели след разрушаването на града и сто години след нечестивия и безбожен цар Бату. Защото той унищожи цялата тази Заузолска земя и изгори села и села с огън. И цялата Заузолска страна беше обрасла с гора. И от това време този град и манастирът станаха невидими.

Написахме тази книга-летописец през 6759 (1251) година и одобрихме събора, и дадохме светата Божия църква за укрепване на всички православни християни, които искат да четат или слушат, а не да хулят това божествено писание. Ако някой обижда или се подиграва с това одобрено от нас писание, нека знае, че не е похулил нас, а Бог и неговата пречиста майка, нашата господарка Богородица и приснодева Мария. В когото тя се прославя и възвеличава, и възпоменава великото си име, Божията майка, онези, които също пази, и пази, и покрива с ръката си, като носи молитва за тях на сина си: „Не оставяй в презрение моето, О, скъпи сине, молби. Ти, който изми целия свят с кръвта си, смили се над тях и спаси и пази онези, които призовават името ми с несъмнена вяра и чисто сърце. И затова Господ ги покри с ръката си, за което писахме, одобрихме и информирахме.

И към това наше решение нито добавяме, нито изваждаме и по никакъв начин не променяме нито една точка или запетая. Ако някой допълни или промени по някакъв начин, нека бъде, според светите отци на преданието, проклет, според преданието, те обявиха това и го потвърдиха. Ако някой смята, че това е невярно, тогава прочетете житията на някогашните светци и разберете, че в предишни времена е имало много това. Слава в троицата на преславния Бог и неговата пречиста Богородица, която пази и пази мястото, и на всички светии. амин.

„На дъното на душата бръмчи подводният Китеж, Нашата неосъществима мечта“ ... Според легендата в древноруската държава в древни времена е имало град, наречен Велики Китеж. Той стоеше на брега на дълбоко светло езеро, сред гъсти гори и чисти, прозрачни реки. В него в мир и хармония живееха добрият и приветлив руски християнски народ. Но бедата не ги заобиколи. В тези земи дойдоха непобедими орди от врагове и в страшна битка падна отрядът на Великия Китеж. И врагът се приближи до самите стени на града. Жителите на Китеж-град се приютили в храмове и започнали да се молят на Бога. Случи се чудо. Градът беше обвит в лека златиста мъгла. Сами, тихо тананикани, камбаните звъняха, предвещавайки избавление. Господ спаси града, като го потопи на дъното на езерото. Когато дойде утрото и първите лъчи изгряващо слънцеплъзгайки се над водната повърхност и осветявайки езерото, враговете видяха празен бряг на мястото на града. Под него, в езерото, се виждаше отражението на столицата Велик Китеж. С изненада враговете погледнаха отражението на невидимия град. Мистериозната гледка ги стресна. Забравили всичко, те избягали от ужас страшно място. Градът не е умрял – той съществува и до днес. Но само хора с чиста душа могат да го видят. Такава е легендата за град Китеж. В един древен летописец е записано: „... Ако някой с неразделен ум и несъмнена вяра обещае и ще отиде в онзи невидим град, без да каже нито на баща си и майка си, нито на сестрите си и братята си, нито на цялото си племе , Господ ще отвори град Китеж и светиите за такъв човек тези, които остават в него ... Но ако някой отиде, или ще започне да мисли за това и Овамо, или, като си отиде, ще започне да прославя желанието му, за такъв Господ затваря невидимия град: той ще му го покаже с гора или празно място... И такъв човек няма да получи нищо за себе си, така че трудът ще се изгуби в суя. И за него ще има изкушение и диария, и упрек, и от Бог ще получи екзекуция тук и в бъдеще... Всеки човек ще бъде осъден и мрак, дори такова свято място ще бъде смъмряно... Защото при в края на тази епоха Господ ще открие чудо - създаде град Китеж невидим, но в него онези, които остават, няма да видят скръб и скръб от звяра на Антихриста. Някъде смътно в съзнанието има спомени за бели църкви, къщи и гори по бреговете на дълбоки реки... За златни куполи и древни кремълски стени... Един далечен, обещан град, невидим, скрит, ни се струва нашата мила древност. . Китеж-Рус ще го видят само онези, които пазят душата си чиста, които ще я пренесат чиста и вярна през всички изпитания. Този, който „не се кара на святото място” – Родината. Този, който не се покланя на Антихриста. Който няма да „мисли Семо и Овамо“. Русия ще види този, който, без да се хвали дори пред най-близките си, „без да каже нито на баща си и майка си, нито на сестрите си и братята си, нито на цялото си родово племе“, реши в душата си и се закле да стане достоен за вижте Невидимия град... Не чувате ли, руски народе, как някъде в далечината, докато приглушено, но все по-отчетливо се чува звънът на камбаните изпод светлите, ледени води, от камбаната кули и църкви на невидимия град? Нека вярваме, че не е далеч часът, когато камбаните на Възкресението ще бъдат вдигнати от камбаните на цяла Русия.

Китеж (Китеж-град) - в легендите мистичен град, за който се твърди, че е станал невидим и потънал на дъното на езерото Светлояр по време на монголо-татарското нашествие от 13 век. Също така се смяташе, че Китеж е обитаван само от праведните, а нечестивите не са допуснати там. Според легендата той се намирал в северната част на Нижни Новгородска област, недалеч от село Владимирское, на брега на езерото Светлояр близо до река Лунда.

Дълги години подводни археолози се опитват да разгадаят мистерията на езерото Светлояр, където, както се казва в народните легенди, е погребан вълшебният град Китеж.

Легенди за Китеж

Според легендата княз Юрий Всеволодович построява град Болшой Китеж на брега на Светлояр. Особено се акцентира върху факта, че градът е построен само за 3 години – от 1165 до 1168 г. – и веднага направен от камък, което е невъобразим подвиг за горската Русия от онази епоха. Когато ордите на Бату нахлуват в Русия, те превземат и опустошават град Малък Китеж (или Городец) и, бягайки от монголската армия, княз Юрий се укрива в Голям Китеж, изгубен сред гъсталаците на Поволжието.

Но Бату открил пътя към Болшой Китеж и го обсадил. Жителите му неуморно се молели на Божията майка да се застъпи за тях. Защитниците на града застанаха на смърт, княз Юрий беше убит в битка. Силите обаче бяха твърде неравностойни. Тъкмо враговете трябваше да проникнат в Китеж-град, когато изведнъж се случи чудо. Градът започна да изчезва пред очите на Бату - църквите и сградите на Китеж изчезнаха под водата... Уплашен от чудото, което се случи, врагът избяга.

От време на време, според легендите, от дъното на езерото Светлояр и изпод хълмовете се чува камбанен звън, от време на време се появяват старците Китеж, купуват хляб от селяните, говорят и след това отново изчезват . Един праведник може не само да "види видението" на Китеж, но и да влезе в омагьосания град и да остане там завинаги...

Легендата за невидимия град Китеж съществува дълго време в устна форма, предавана от поколение на поколение. През 17 век в горите на Заволжието започват да се появяват схизматични скитове - тайни селища на привърженици на старата вяра, непризнати от официалната църква. Именно разколниците през 18 век за първи път записват легендата за Китеж в съчинението „Книгата на летописца“. При тяхното представяне легендата придобива ясно изразен религиозен характер. Според тяхна идея подводният град е манастир, в който живеят праведните старци и само хора, които са истински вярващи, могат да видят Китеж и да чуят Китежките камбани, както беше споменато по-горе.

„Мъглата се разсея и куполите на Китеж блеснаха с неземна светлина над езерото. Небесният град на праведните се появи в целия си блясък. Главните порти на града се отвориха и от тях се появи лъчезарен старец. Той покани да влезе в града-чудо и да остане там завинаги.” Така една хаджия, която три пъти пълзя около езерото Светлояр на колене, описа срещата си с легендарния град. Като награда за духовния й подвиг пред нея се явил небесният град, а жителите на Китеж поканили старицата у тях. Но тя, уплашена, отказала да влезе в манастира на праведните.

В околностите на Светлояр и в по-късен период се е запазила вярата в реалността на съществуването на Китеж. 1982 г. - фолклористите записват историята на местен жител: „Хората казват, че някъде в средата на езерото има дупка - не много голяма - добре, сякаш ще бъде като черпак. Просто е много трудно да го намерите. През зимата ледът на Светлояр е чист, чист. Така че трябва да дойдеш, да изгребеш снега и да видиш какво става там, на дъното. И там, казват, всякакви чудеса: белокаменни къщи стоят, дървета растат, камбанарии, църкви, насечени кули, живи хора ходят ... Но не всеки ще го намери, не всеки ще може да намери тази дупка .

Местните разказват, че знаят случаи, когато китежчани са помагали на хората в най-светските неща. „На мен, като малко момче, баба ми ми каза, че един старец живеел сам тук, в едно село до езерото. Онзи старец веднъж отишъл в гората за гъби. Ходеха и вървяха и всичко напразно. Уморен, той седна на един пън... Тогава си помисли: „Само старците на Китеж да помогнат”. Веднага щом се беше замислил, сънливостта го обзе. След известно време старецът се събуди, отвори очи, погледна в кошницата - и не повярва на очите си: в нея имаше гъби до ръба. Да, дори някои - едно към едно, но всички бели!

Говореше се, че един изгубен овчар дори вечерял в град Китеж и искал да стигне до там друг път, но вече не можел да намери пътя до там.

1843 г. - списание Москвитянин запозна руския народ с тази красива легенда. Тя привлече вниманието на учени, вдъхнови поети и писатели. Римски-Корсак написа опера, посветена на Китеж-град, който беше потънал под водата. И още преди сто години се появи идеята за търсене на легендарния град на дъното на езерото Светлояр.

Светлоярското езеро

Изследвания

За подводната археология обаче дори не се мечтаеше в онези дни. Търсенията се извършват само в наши дни. Първоначално археолозите разкопават Малък Китеж, тоест Городец. Открити са следи от мощен пожар, унищожил града през първата половина на 13 век. Стана ясно, че това е направено от армията на Бату. Това може да означава, че легендата е права в тази част, когато казва, че Малък Китеж е опожарен от татаро-монголите. Е, какво да кажем за Големия Китеж, който отиде на дъното на езерото Светлояр? 1959 г. - първата експедиция на подводни археолози отиде до езерото. Тя не беше успешна. Но може би трябва да извършим по-задълбочено търсене?

1968 г. - отделът за наука на "Литературна газета" организира комплексна експедиция до езерото Светлояр. В него участваха фолклористи, археолог, историк, геолог, езерен историк, хидролог и група водолази. Целта на експедицията беше да разбере каква е връзката с реалността, с езерото Светлояр, с легендата за Китеж-град, превърнал се в символ на вярата във вечна Русия, в нетленността на руската култура, в окончателната победа над всички бедствия. Може ли градът наистина да стигне до дъното на езерото?

Изследвания на подводни археолози

Геологът V.I. Никишин стига до извода, че Светлояр е „провал“ на земната кора, която се напълни с вода и се превърна в езеро. Потъвайки на дъното му, водолазите и хидрологът Д.А. Козловски успя да установи, че крайбрежният склон на Светлояр минава под вода на три перваза до 30 метра дълбочина.

Първата тераса с лек наклон е разположена на дълбочина 8–9 метра. Вторият, разделен със стръмен склон, е на дълбочина 22–23 метра и в крайна сметка „последното дъно”, дълбоката част на езерото, е потопено на дълбочина от 30 метра. Според Козловски, дълбоководната част на езерото се е образувала преди около хиляда и половина години. Тогава, преди 700–800 години, се случи нов „провал“ и терасата се появи на дълбочина 22–23 метра. И вече преди 350-400 години се е образувала последната плитка тераса.

Може би град Китеж някога е стоял на една от терасите? В края на краищата времето на образуване на втората тераса изненадващо съвпада с датата на смъртта му, която се споменава в легендите ... Археолозите-подводници започнаха да изучават подробно дъното на езерото. „Плитката” тераса беше разгледана със специален водоскоп. Представлява конус от листова стомана с дъно от плексиглас. Диаметърът му е 60 см. Гумената част на маската беше фиксирана върху тясната част на конуса на водоскопа и започна „разглеждането”. Водата в Светлояр е много чиста и прозрачна, видимостта е отлична.

В югозападната част на езерото, в плитки води, археолозите са открили останки от купчини. Град Китеж Не. Местните разказват, че през 19 век е имало баня, построена от местен земевладелец. На втората тераса също не се откри нищо. Водолазите А. Гогешвили и Г. Назаров се спуснаха под водата и преминаха цялото езеро от север на юг. Няма обаче Китеж-град с крепостни стени и позлатени църковни куполи в дъното на Светлояр!

Вярно е, че дъното е покрито с дебел многометров слой тиня. На плитка тераса, на 50 метра от брега, на дълбочина 6–8 метра, водолази откриха останки от дървета. Върхът на един от тях е отсечен и изпратен за анализ в Геологическия институт на Академията на науките на СССР. Радиовъглеродният анализ показа, че дървото е умряло преди 350-400 години. И това съответства на времевия период на образуване на плитка тераса, изчислен от Д.А. Козловски!

Значи една от терасите всъщност се е образувала в резултат на "провал"? И ако предложените от Козловски дати са точни, тогава вторият „провал“ е настъпил в ерата на монголското нашествие - по времето, свързано със смъртта на легендарния Китеж-град!

На следващата година подводни археолози пристигат в езерото Светлояр заедно с група ленинградски учени, въоръжени с геолокатор. Устройството ZGL е повдигнато на риболовна лодка. На Светлояр са направени 62 ехозондиращи линии, езерото е разсечено нагоре и надолу от „профили“, които позволяват да се проникне през многометров слой тиня. В северната част на Светлояр, на терасата от времето на "Бату", звуковият сонар показва известно образувание с овална форма. Следи от оградена конструкция? Тази формация обаче може да има и естествен произход.

„Година по-късно, в средата на езерото, геолози-проучватели направиха 5 пробни сондажи според нашите инструкции“, пише ръководителят на експедицията Марк Баринов. - Извадиха парчета дърво изпод 10-метров слой тиня, върху който криминалистите в Москва откриха следи от човешка дейност. Така приключи нашето разузнаване на езерото Светлояр. Намерихме ли Китеж? Все още няма отговор на този въпрос. Подът е на археолозите, въоръжени с мощни съвременни технологии.

На река Волга, недалеч от град Нижни Новгород, има един от най-много дълбоки езератози район - Светлояр. Размерът на езерото не е голям - половин километър дължина и малко повече ширина. Дълбочината на Светлояр е 39 метра, което е рекорд за региона. Водата в езерото идва от дълбок разлом на дъното му. Кристално чисто и студено е.

Светлояр понякога е наричан руската Атлантида заради легендарната си история. Хората разказват, че понякога изпод водите му се чува едва доловим звън на камбани, а в дълбините се виждат призрачните стени на манастирите и куполите на църквите.
Това е град Китеж, който според легендата изчезва между 1236 и 1242 г. по време на първото нашествие на татаро-монголците в Русия. На границата на третото и четвъртото десетилетие на 13 век древната руска държава е разпокъсана на десетки княжества. Князете се борят помежду си за власт и нови земи, влизат във военни съюзи.

Името на езерото Светлояр идва от комбинация от староруските думи: „светлина“, което също означава чист и праведен, и „яр“ - не само известен на всички като дере или греда, но в този случай е коренът на името на древноруското слънчево божество Ярила, което в предхристиянска Русия е почитано от древните племена на славяните. Много легенди от предхристиянския период на Русия също са свързани с езерото Светлояр. Град Китеж се споменава и в свещената книга на древноруската вяра - Звездната книга на Коляда.

В района на езерото Светлояр, както разказва старата руска легенда, е роден Китоврас - вълшебен полукон, получовек. Той бил могъщ магьосник и помагал на славяните да строят градове и храмове. Там е живял и древният бог на мъдростта и хмела Квасура. Смята се, че техните имена са дали името на град Китеж.

В древни времена край езерото Светлояр е живяло славянското племе на берендеите. До днес техните потомци са запазили легендите за град Китеж и намиращия се в него религиозен център на поклонение на бог Ярила. В древността, в предхристиянския период на Русия, Китеж е смятан за свещено място от славяните.

След покръстването на Русия славянската вяра с нейните храмове и магове отстъпва място на християнството, но остават свещени за хората места. На мястото на храмове, според традицията, те започват да се строят православни църкви, тъй като се е смятало, че тези места са специални и са силни източници на положителна енергия. Имената на древните славянски богове постепенно се променят с имена на светци, но местата за поклонение на висшите сили остават същите. Такива места включват езерото Светлояр, което от древни времена е обвито в легенди и мистика.

На брега на това езеро великият княз на Владимир Юрий (Георгий) Всеволодович, (26 ноември 1188 - 4 март 1238), синът на Всеволод Голямото гнездо, построи Големия град Китеж. Освен него имаше и Мали Китеж (вероятно съвременен Городец), построен по времето на дядо му Юрий Долгоруки. Големият Китеж е изграден изцяло от бял камък с шест църкви в центъра на града, което по това време е знак за богатство. Изглежда легендите обединяват тези два града в мистичния и тайнствен Китеж-град.

Алексей Асов помогна да се пресъздаде истинската картина на събитията от онези далечни времена. За основа за това той взе хрониките и легендите от онези времена.

През 1238 г. хан Бату побеждава Владимиро-Суздалското княжество. Княз Юрий Всеволодович остава по това време единственият командир с армия, която може да устои на татаро-монголското нашествие. Ханът разположи лагер на речния град. Княз Юрий Всеволодович се защитава от него в Малък Китеж. Хан Бату превзе града с щурм, но князът с остатъците от войската успя да напусне Малкия Китеж и да се укрие в Големия Китеж.

Бату възнамеряваше да продължи кампанията си до Средиземно море, но беше невъзможно да оставим руския княз с армията си в тила. Пътят към града лежеше сред непрогледни блата и гори. И тогава той започна да измъчва всички пленени славяни как да стигнат до Китеж. Да издадеш град, свещен за славяните, означаваше да обричаш себе си и семейството си на вечно проклятие. Според легендата само един се страхувал от мъка и смърт - Гришка Кутерма. Той се съгласи да поведе армията на Бату към Китеж.

Бату хан е основател на Монголската империя и внук на Чингис хан. За няколко години той унищожи около половината население древна Русия. Киев, Владимир, Суздал, Рязан, Твер и много други градове бяха опустошени и опожарени от него. Богата руска култура Древна Русияне бях. В продължение на няколко десетилетия строителството на градове практически спря, занаятите изчезнаха, а южните руски земи загубиха почти цялото си коренно население.

В това трагично време сред хората изникна легенда за град Китеж. В него се разказва, че хан Бату научил за град Китеж и заповядал да го завладее. За татаро-монголската армия беше трудно да намери града, но един от руските пленници разказа на монголите за тайни пътища към езерото Светлояр и армията се отправи към Китеж. Когато го приближили, те видяли, че градът не е укрепен и се зарадвали на предстоящата лесна победа. Но при вида на войските от земята избликнаха фонтани с вода и град Китеж изчезна под водата. Според легендата водата не е влизала в самия град, а само го е скривала от врагове и жителите на града не са се удавили. Така Бог спаси китежчани за техните молитви и благочестие. Това място е станало свещено.

Легендата за Китеж живее и до днес. Хората, живеещи в този район, говорят за внезапно появили се странно облечени хора, за изчезването на тези, които идват да търсят Китеж и се оказват достойни да станат негови обитатели. Езерото отдавна представлява интерес за археолози и геолози - служители на изследователски институти, както и много хора, които самостоятелно разследват мистерията на езерото Светлояр. Сред тях има онези, които обясняват всичко със законите на физиката, и тези, които вярват в тайната природа на нещата. Всички те се стремят да разгадаят мистерията на езерото Светлояр и потъналия в него град Китеж.

Това е легенда, но много хора вярват в нея. И няма съмнение, че езерото Светлояр е същото древно езероза които има древни легенди. Православните идват тук да се молят. Казват дори, че шепа пръст от това място лекува много болести, а водата от езерото престоява няколко години и не цъфти и не се разваля – като светена вода. Много хора вярват, че ако обиколите езерото три пъти по посока на часовниковата стрелка, това ще изпълни желанието ви.

Предполага се, че в езерото Светлояр има преход към друго измерение. Има и друга интересна, директно мистична версия, според която езерото Светлояр се свързва с мистериозната Шамбала. Светлояр привлича хиляди поклонници от цял ​​свят. Намек за съществуването на град в дъното на Светлояр се намира и в книгата от края на ХVІІ век „Китежки летописец”.

Кандидатът Сергей Волков, който организира експедицията в търсене на митичния град, казва, че хората изчезват на това място - някои завинаги, други се връщат и не помнят нищо, което им се е случило. Той говори сериозно за възможността да ги посетят изгубен градКитеж. Но само истински вярващи могат да влязат в него.

Привърженици на теорията за мистичното изгубен градСмята се, че в езерото Светлояр има преход към друго измерение. Доказателство за това са историите на жителите на село Владимирское, съседно на Светлояр. Те видели локва в дрехите, които техните предци са носили. Когато тези странни хора купуваха стоки в селото – главно хляб и франзели – те плащаха с отлично запазени древни медни и сребърни монети. Възможно обяснение за това дава само теорията за паралелните светове.

Ето какво каза Сергей Волков:
"Основното ни откритие е да потвърдим хипотезата за съществуването в близост до Светлояр на невидимо с просто око плазмено вещество, което има способността да се проявява като живи същества. - и фотографско оборудване. Тези плазмени образувания някога са били записани в лабораторията от учени от Института по земен магнетизъм, йоносфера и разпространение на радиовълни Експерименти в този институт показаха, че във въздуха има милиони плазмени съсиреци в електромагнитния диапазон, да ги наречем вещество. Това кара атеистите да мислят, че има паралел, отвъдния живот. Изследванията на Светлояр показват, че тази хипотеза не е лишена от здрав разум."

Въпреки митовете, легендите и фолклора, учените са открили следи от реални събития. От геологията е добре известно, че централни региониевропейската част на Русия лежи върху твърда скална основа. Но тази основа е изрязана от дълбоки вдлъбнатини, насочени в различни посоки и често пресичащи се една с друга. И въз основа на този факт, според геолозите, езерото Светлояр се намира на пресечната точка на две много дълбоки и големи вдлъбнатини. На такива места може много бързо да се образува дори много голям водоем.

Учени водолази изследваха Светлояр и откриха природни аномалии. Откриха подводни тераси на дъното на езерото - брегът минава под водата като стълба. Големи стръмни подводни склонове на Светлояр се редуват с хоризонтални участъци на дъното. Това води до заключението, че езерото Светлояр се е образувало на части - първата, по-ниската, след това след сто или дори хиляди години - втората и накрая, сравнително наскоро, третата.

Първият слой седименти от дъното на езерото се намира на дълбочина 30 метра и е много древен, вторият слой е разположен на дълбочина 20 метра и принадлежи към 13 век, а третата тераса има отлагания от много последните времена.
На дълбочина от 20 метра водолази откриват малки предмети от дърво и метал от 13 век. На една от тези подводни тераси, която преди е била на брега на езерото, може да е имало истински град или манастир, а след това изчезна във водите на езерото Светлояр.

Когато езерото беше проверено с ехолот, а по-късно ехограмата му беше заснета от геолокатор, стана ясно видима овална аномалия. Отличаваше се с многометров седиментарен слой. Освен това - недалеч от този "овал" е друга зона. Там, в калта, сигналите, отразени от дъното от тънък слой почва, бяха различни, сякаш нещо блокираше звука. На голяма дълбочина имаше скрити твърди предмети. Когато се начертава карта на тази местност, се получава модел, напомнящ за град, заобиколен от насип.

По този начин съществуването на град Китеж на този обект е напълно възможно. Но той не изчезна някъде мистериозно, а просто се срути под земята в резултат на тектонска дейност. Едва сега, в продължение на 50 години, водолазите не могат да намерят никаква следа от това. Шлиман открива Троя, ръководен само от историите на Илиада. И тук адресът е точен и езерото е пред очите ни - и всички подводни търсения не са дали нищо.

Остава да предположим фантастичен вариант: градът съществува, но е невидим. С изключение на звъна на камбаните му, чуван от време на време...

По време на тестове с помощта на хидрофон, който е направен на принципа на преобразуване на звука в електрически сигнал, той внезапно започва да издава звуци, напомнящи ехото от гръм по време на буря. Геофизиците, участвали в експеримента, казаха, че тези звуци идват от вълна на магнитно смущение, която се движи през водата и създава този ефект.

На места водата просто „викаше“, на други цареше мъртва тишина. Но най-неочакваната изненада на езерото Светлояр беше тихо бръмчене, записано от хидрофони, напомнящо силен звънец. Най-често езерото го излъчва преди изгрев и пълнолуние. Тогава, според легендата, праведните хора са могли да видят как стените на снежнобял град със златни куполи на храмове се виждат в огледалото на езерото.

Що се отнася до водата в самото езеро, учени и химици стигнаха до заключението, че тя може да остане в продължение на много дни, без да променя свойствата си, благодарение на източниците, разположени на дъното на езерото с високо съдържание на калций и бикарбонат.

Съществува и хипотеза, че някога е имало град - център на Евразия. В резултат на безпрецедентно бедствие процъфтяващият град беше потопен под вода.

На пет километра от езерото има източник на "жива" вода - тестовете показват, че киселинността й е нулева. До него в гората има три древни необичайни гроба. Никой не знае кой е погребан там, толкова далече от всяко населено място. Техният размер е няколко пъти по-голям от традиционния размер на християнски гроб. Говори се, че може би в тях са погребани гиганти – древните лемурийци, жители на мистериозната страна Лемурия, която според легендата е съществувала някъде в тази област преди хиляди години.

Съвременната наука не потвърждава, но и не се опитва да опровергае тази версия за произхода на погребенията. Но не е направен опит да бъдат ексхумирани. Някои хора идват на гробовете през нощта, за да се поклонят, други – обратното. вярвайте, че това е нечисто място, независимо кой е до него лековито извор. Други взимат вода от него и бързо си тръгват.

Легендата за Китеж е най-известната легенда за град, скрит от врага. Има обаче много такива истории. В редица региони на Русия все още съществуват митове за това как под заплахата от плячкосване манастири или цели градове отиват под вода или се крият в планините. Вярвало се, че само избраните могат да стигнат до там от нашия свят. В книгата „Братството на Граала“ Ричард Рудзитис цитира писмо от руски монах, който изпраща послание до близките си и моли да не го смятат за мъртъв. Казва, че просто е отишъл в скрит манастир при древните старци.

Учените обаче не са стигнали до окончателно заключение: във въпроса за Китеж се обсъждат един или повече скрити градове или манастири. По един или друг начин разпространението на подобни легенди и тяхната несъмнена прилика още веднъж доказва автентичността на тази история. Въпреки това, колкото повече изследвания се правят на езерото Светлояр, толкова повече въпроси имат учените, на които тепърва трябва да се отговори.

Съвременни легенди за Китеж

По време на Великата отечествена война възрастни хора правят поклонения около Светлояр, като се молят за сънародници, заминали на фронта.

Преди около 20 години Светлояр искал да разследва гостуващ хидробиолог. След няколко гмуркания във водата температурата му рязко се повиши. Мъжът отиде при лекарите, но те дори не можаха да поставят диагноза: неизвестно заболяване се развива без обективни причини.
И едва когато хидробиологът напусна тези места, болестта се оттегли от само себе си.

Веднъж дошъл жител да бере гъби в околностите на Светлояр. Нижни Новгород. Не се върна у дома нито този ден, нито на следващия. Роднини алармираха. Операциите по издирване и спасяване не са дали резултат. Мъжът е обявен за издирване. Седмица по-късно се прибра жив и невредим. Той отговаряше уклончиво на всички въпроси: казват, че се изгубил, скитал из гората. Тогава той обикновено каза, че има пропуск в паметта. Едва по-късно той признал на приятеля си, който специално го напил, че се намирал в невидимия град Китеж, където бил посрещнат от чудотворни старци. "Как можеш да го докажеш?", попита приятелят. И тогава гъбарникът извади парче хляб, с което го почерпиха в Китеж. Но за миг хлябът се превърна в камък.

Разказват още, че преди преврата от 1917 г. един от музеите уж съхранявал писмо на старославянски, което било адресирано от син на баща. Съдържанието му се свеждаше до следното: млад мъж се озовава в Китеж благодарение на някакво чудо и моли родителите си да не го погребват преди време.

В близкото минало водолази се гмуркаха до дъното на Светлояр. Най-интересното е, че те не разказват на никого за резултатите от своите изследвания. Според слуховете те така и не открили дъното и били много уплашени от това обстоятелство. Резервоарът не може да бъде бездънен! Има поверие, че
тайните на езерото се пазят от чудотворна риба, вид чудовище от Лох Нес, само по руски.

Има още по-фантастична легенда за езерото Светлояр. Местните казват, че има подземно дъно и се свързва с водите на езерото Байкал. И отново не се намери потвърждение за това. Тези народни вярвания обаче не бяха опровергани.

Самите жители на отвъдното Китеж обаче често посещават нашия свят. Старци разказват, че в обикновен селски магазин влизал старец с дълга сива брада в древни славянски дрехи. Той поиска да продаде хляб и плати със стари руски монети от времето на татаро-монголското иго. И монетите изглеждаха като нови. Често старейшината задаваше въпроса: „Как е сега в Русия? Не е ли време Китеж да се вдигне? въпреки това местни жителиОтговориха, че е рано. Те знаят по-добре, защото мястото около езерото е специално, а хората тук живеят в постоянен контакт с чудо. Дори тези, които идват от други области, усещат необичаен ореол.

Легендата за Китеж е достигнала до нас в литературната преработка на старообрядците: „Книгата на глаголния летописец“ в окончателния си вид се оформя през втората половина на 18 век. сред една от интерпретациите на староверците-беспоповцев - бегачи. Но и двата компонента на паметника, доста изолирани и независими, са отнети през 17 век. В същото време първата част, която разказва за княз Георги Всеволодович, неговото убийство от Бату и разрушаването на Китеж, отразява легенди, датиращи от времето на нашествието на Бату.

Колкото и да е легендарна легендата и колко далеч не са верни дадените исторически дати, тя се основава на действителни събития. „Светият правоверен и велик княз Георги Всеволодович“ е великият княз на Владимир и Суздал Георги II Всеволодович, който се бие с армията на Бату и положи главата си в неравна битка на реката. град. Връзката на Малък Китеж (Городец) с името на Георги Всеволодович има напълно историческа основа: от 1216 до 1219 г. (преди заемането на Владимирската трапеза) князът отива там, за да получи наследството си; през 1237 г., когато ордите на Бату се приближават до Владимир, Георги Всеволодович отива в Ярославската земя, в която се намират и двата града, Големият и Малкият Китежи, и където се провежда битката, загубена от руснаците.

Разбира се, легендарният образ на принца не е напълно идентичен с историческия. Георги Всеволодович получи фиктивно родословие: той произлиза от светия княз Владимир и е син на светия Всеволод Мстиславич от Новгород. Това измислено родословие, което не отговаря на действителното родословие на принц Джордж, засилва мотива за светостта – водещ мотив на легендата.

Втората част на „Книгата на словесния летописец“ - „Сказание и реквизиция за тайния град Китеж“ - е лишена от историческа предпоставка, тя принадлежи към вида легендарно-апокрифни паметници, третиращи земния рай. Образът на „тайния“ град Китеж стои някъде по средата между „земния рай“ на най-древните руски апокрифи и Беловодие, легендарната щастлива земя, станала толкова популярна сред руските селяни през 18 век.