Полският принос в унищожаването на евреите. Полша - страна на скрити и явни нацистки еврейски погроми в Полша

Агресивният антисемитизъм в Полша има дълга история, той се засили след окупацията на полските територии от нацистките войски и продължи след края на Втората световна война, включително погрома в Краков на 11 август 1945 г., който беше спрян само от намесата на съветската армия.

Най-големият следвоенен погром в Полша се състоя в град Келце.Келце е административен център на воеводството, средно голям град в Централна Полша. Преди нацистката окупация една трета от населението на този град са били етнически евреи - около 20 хиляди души. След края на войната в Келце се озовават около 200 евреи - 1% от предвоенното еврейско население на града. Те бяха предимно бивши затворници от нацистки концентрационни лагери, които се завърнаха в родния си град за своето нещастие.

За "причината" за погрома пише в Уикипедия:

„Причината за началото на погрома беше изчезването на осемгодишно момче Хенрик Блашчик. Той изчезна на 1 юли 1946 г. и се върна два дни по-късно, като каза, че евреите са го отвлекли и след като са го скрили, възнамеряват да го убият (по-късно по време на разследването се оказва, че момчето е изпратено от баща си в селото, където са го учили какво трябва да разказва).

Това момче посочи еврейския хостел в сградата на улица Planty 7, където се намираха Еврейският комитет и Ционистката младежка организация, като къщата, в чието мазе беше затворен. Полицията отиде там с обиск, не намери нищо, но жестоко преби няколко бивши затворници от "лагерите на смъртта". Из Киелце се разпространиха слухове, че се предполага, че няколко полски деца са били затворени в мазетата на "еврейска" къща.

Сутринта на 4 юли 1946 г. полски граждани започват да се събират близо до сградата на хостела, скандирайки антисемитски лозунги:

"Смърт на евреите!",

„Да свършим делото на Хитлер!

Гневът нараства и счупвайки стъклото в къщата, гневна тълпа, водена от полицай Владислав Блахут, нахлува в хостела и започва да бие евреите. Нещастните, сред които бременни жени и малки деца, са били бити с камъни, железни пръти, пръчки...

Погромът помита целия град, хиляди хора участват в зверствата. Бунтовниците блокираха железопътната линия, минаваща през Келце, издърпаха евреите от спрените влакове и - пребити до смърт ... На съвестта на погромниците - много десетки животи (47 евреи - само жители на Келце), над 50 бяха ранени . Размириците бяха потушени само от военни части, специално изпратени от Варшава.

След това се състоя погребението на разкъсаните и - набързо показен процес, където 9 от 12-те обвиняеми бяха осъдени на смърт от военен трибунал. Присъдите са изпълнени още на 12 юли 1946 г.

Погромът в Келце предизвика масова емиграция на евреи от Полша. До средата на шейсетте години броят на евреите, живеещи в Полша, е по-малко от един процент от предвоенния им брой, тоест около 35 хиляди души. През 2002 г. само 1133 евреи са преброени при преброяването в Полша...

Полша вдигна нов антируски скандал. Ръководителят на Министерството на външните работи на тази страна (просто не искам да наричам това копеле с името му), говорейки по полско радио, засегна проблема с поканата на руския президент Владимир Путин в Аушвиц - на 70-ата годишнина от освобождаването на този скандален концентрационен лагер от Червената армия, което се състоя на 27 януари 1945 г. Министърът директно намекна, че идването на Путин не е желателно. И не само по политически причини, но и по "исторически". Както каза самият министър:

„Това беше украинският фронт. Първият украински фронт и украинците освобождаваха концентрационния лагер Аушвиц, през онзи януарски ден там имаше украински войници и те отвориха портите на лагера и освободиха лагера.

Сериозно, от гледна точка на науката, просто не искам да коментирам тази откровена глупост от страна на човек, който изглежда има висше историческо образование. Защото всеки, който е поне малко запознат с историята на войната, знае отлично, че имената на всички съветски фронтове през годините на войната са взети въз основа не на националния състав на определени военни части, а чисто на основата на географската посока на действие. И така, до 1943 г. Първият украински фронт се нарича Воронежки фронт - защото тогава войските на тази фронтова формация са били разположени точно под този руски град, а с движението на запад фронтът става вече "украински" ...

Не, този явен провокатор с ранг на министър много добре знаеше и знае всичко! И той специално отиде на тази провокация. Просто с политически и исторически цели: първите наистина са насочени срещу евентуално посещение на руски официални лица (поради рязко влошаване на двустранните отношения), но историческите изглеждат много по-интересни.

На първо място, в навечерието на 70-ата годишнина от Великата победа се забелязва желанието на поляците отново да омаловажат ролята на Съветския съюз и Русия, като наследник на СССР, в разгрома на нацистка Германия. И Полша наистина иска да се измъкне от темата за масовото участие на поляците в ужасната политика на унищожаване на евреите по време на Втората световна война, включително в Аушвиц - и не само по време на войната, но и след нея.

Тази тема е много болезнена за Полша, тя редовно се появява на Международния ден в памет на жертвите на Холокоста, който съвпада с освобождаването на Аушвиц. Полските власти, с ловкостта на опитни измамници, всеки път се опитват да опетнят активното участие на страната си в тази трагедия на еврейския народ. А днес те явно действат превантивно - започнаха антируска провокация, за да избегнат отново обсъждането на темата за полския нацизъм след шума.

Но ние няма да се съгласим с министъра провокатор. Нашият сайт публикува откъс от голямо изследване "Полша и евреите", което на теория би трябвало да накара всеки поляк да се изчерви от срам. Този исторически материал за полския антисемитизъм беше взет от нас от страницата на портала "еврейски корени" http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=455&Itemid=455#_ftn1.

Би било интересно да разберем какво е мнението на министъра по изложените тук факти. Но можете да си представите реакцията му: със сигурност той би обяснил всичко с „интригите на путинската пропаганда“ - полските русофоби обикновено просто нямат достатъчно ум за повече ...

Как евреите напуснаха Полша

По време на Втората световна война най-малко 2,8 милиона полски евреи загинаха от ръцете на нацистите.

Именно в Полша нацистите създадоха фабрики за унищожаване на евреи: Треблинка-2, Аушвиц-Биркенау (Аушвиц-2), Собибор, Белзек. Тези предприятия обикновено се наричат ​​лагери, но всъщност те не са били лагери, тъй като в тях са живели постоянно само няколкостотин затворници, осигуряващи функционирането на фабриките за смърт. Хората, обречени на смърт, пристигнаха на мястото на унищожението, бяха унищожени за кратко време, след което фабриката беше готова да приеме следващата партида обречени евреи. В най-продуктивната фабрика на смъртта Треблинка, разположена на 80 километра североизточно от Варшава, са унищожени 800 000 евреи. Няма място на земята, където да са убити повече хора.

В лагери като Аушвиц-1 имаше постоянен контингент от затворници, те вършеха поне някаква работа. В лагерите на смъртта те само убиваха, а затворниците осигуряваха този конвейер, за да станат в крайна сметка сами негови жертви.

След като почти всички полски евреи бяха убити в лагерите на смъртта, там започнаха да пристигат влакове от други страни, заловени от нацистите.

Но полските евреи по време на войната умират не само от външен враг, но и от своите съседи, поляците.

По време на Втората световна война поляците са извършили военни престъпления срещу евреи в най-малко 24 региона на страната. До този извод стигна правителствена комисия, разследваща събитията в Полша, свързани с началото на Втората световна война.

Докладът на комисията е от 1500 страници и се нарича Около Jedwabno. Jedwabno е малък полски град, който се е превърнал в символ на унищожаването на евреите от поляците още преди началото на масовото унищожаване на евреи от нацисткия режим в Германия. Дълго време убийствата на евреи по време на войната в Полша се смятаха изключително за дело на нацистите, но двугодишно правителствено разследване доказа, че поляците стоят зад етническите кланета. Според разследване на Института за национална памет броят на убитите евреи от поляците само в Йедвабно е най-малко 1000. Точният брой на евреите, убити от поляците по време на войната, не може да бъде установен, но е известно, че според резултатите от 60 разследвания са повдигнати обвинения в престъпления срещу евреи срещу 93 поляци в 23 региона на страната. В резултат на съдебните процеси, проведени в Полша през първите следвоенни години, 17 души бяха осъдени на лишаване от свобода, един беше екзекутиран.

Днес в Полша предпочитат да не говорят за това.

В същото време по време на войната много поляци бяха готови да пожертват живота си, за да спасят евреите. По време на войната нацистите в Полша екзекутират над 2000 души, които спасяват евреи или им помагат. В Йерусалим, в парка на музея "Яд Вашем", има "Алея на праведните", която увековечава имената на хора, рискували живота си, за да спасят евреите по време на войната. Най-много на тази алея, 3558 имена, са праведниците от Полша. Сред тези, които спасяват евреите по време на войната, е семейството на папа Йоан Павел II.

Но онези, които мразеха евреите, бяха много повече в Полша! През есента на 1941 г., след първите действия на масово унищожаване на евреи от поляците, генерал Грот-Ровецки, лидер на нелегалната Армия на страната, пише на полското правителство в изгнание в Лондон:

„Проеврейските симпатии, изразени в изявленията на членове на лондонското правителство, правят много неблагоприятно впечатление в страната и значително допринасят за успеха на нацистката пропаганда. Моля, имайте предвид, че по-голямата част от населението е антисемити. Дори социалистите не правят изключение от това, разликата е само в тактиката. Необходимостта от емиграция като начин за решаване на еврейския въпрос е толкова очевидна за всички, колкото и необходимостта от изгонването на германците. Антисемитизмът стана широко разпространен.

През 1944 г. комисарят на лондонското правителство Келт съобщава в доклада си за пътуване до Полша: „Според мнението на място лондонското правителство отива твърде далеч в изразяването на съчувствието си към евреите. Като се има предвид, че евреите не се харесват в страната, изявленията на членовете на правителството се възприемат като твърде филосемитски.

Също така е поразително, че дори онези, които наистина помагаха на евреите, останаха активни в техните ненавистници. През август 1942 г. писателката Зофия Коссак, ръководител на влиятелната подземна католическа организация Фронт за възраждане на Полша, публикува листовка със следното съдържание:

„Ние говорим от името на поляците. Отношението ни към евреите не се е променило. Все още ги смятаме за политически, икономически и идеологически врагове на Полша. Освен това знаем, че те ни мразят повече от германците и ни смятат за виновни за техните беди. Но дори това не ни освобождава от задължението да осъдим престъплението, което се извършва.”

По време на въстанието във варшавското гето членовете на полската съпротива се опитаха да помогнат на въстаниците възможно най-тайно, за да не подкопаят уважението на полското общество към тяхната кауза. Това отношение към поляците, помагащи на евреите да избягат, е широко разпространено. Така жителката на Евдабно Антонина Вижиковская, която скри седем евреи от полското клане, трябваше да се скрие от сънародниците си, след като я пребиха за състрадание към евреите.

От 1973 до 1985 г. френският режисьор-документалист Клод Ланцман заснема деветчасовия документален филм „Шоа“, съставен изцяло от интервюта на оцелели евреи, бивши надзиратели в концентрационни лагери и поляци, които са видели Холокоста със собствените си очи. Най-силно впечатление правят не разказите на очевидци, видели смъртта на стотици хиляди евреи, а усмивките на поляците, с които те си припомниха влаковете, превозващи хиляди хора. Поляците, говорейки за обречените на смърт евреи, по навик се подсмихваха и изразително прокарваха длани по гърлата си.

Те направиха този жест и когато фургоните, пълни с обречени хора, минаваха покрай тях на път за лагера на смъртта. Във филма те обясняват жеста си с желанието да уведомят отиващите на смърт за съдбата си, но радостната усмивка на тези полски селяни показва, че съдбата на евреите ги устройва точно както ги устройва, че още по време на войната те окупираха празните къщи на своите съседи евреи.

В европейските страни, окупирани от нацистка Германия, масовото унищожаване на евреи от нацистите събуди състрадание и породи масов героизъм. Така в Дания почти всички евреи в страната, седем хиляди души, бяха транспортирани на рибарски лодки до съседна Швеция и по този начин бяха спасени от унищожение.

В Полша, за разлика от всички други европейски страни, масовото изтребление на евреите не предизвика масово съчувствие сред поляците към преследвания народ. Геноцидът над евреите предизвика само доволни усмивки на поляците. И след войната в Полша започнаха еврейски погроми...

На 11 август 1945 г. в Краков има голям погром. Намесените части на полската армия и съветската армия слагат край на погрома, но сред евреите има убити и ранени. В меморандум на полските власти се посочва, че от ноември 1944 г. до декември 1945 г., според наличната информация, са убити 351 евреи.

През 1946 г. жертвите вече са повече. Най-известният погром се състоя в град Киелце, където преди избухването на Втората световна война живееха около 20 000 евреи, което представляваше една трета от населението на града. След края на войната само 200 оцелели евреи се завръщат в Келце, предимно бивши затворници от нацистките концентрационни лагери. Причината за началото на погрома беше изчезването на осемгодишно момче, което след завръщането си каза, че евреите са го отвлекли и след като са го скрили, възнамеряват да го убият. По-късно по време на разследването се оказа, че момчето е изпратено от баща си на село, където е научено каквото има да разказва.

Сутринта на 4 юли 1946 г. започва погром; до обяд около две хиляди души се събраха близо до сградата на Еврейския комитет в Келце. Сред звучащите лозунги бяха: „Смърт на евреите!”, „Смърт на убийците на нашите деца!”, „Да довършим делото на Хитлер!”. По обяд група, водена от сержант от полската полиция, пристигна в сградата и се присъедини към бунтовниците. Тълпата счупи вратите и капаците, бунтовниците влязоха в сградата и започнаха да убиват хората, които се бяха укрили там, с цепеници, камъни и готови железни пръти.

По време на погрома са убити между 40 и 47 евреи, включително деца и бременни жени. Повече от 50 души също са ранени. По време на погрома бяха убити двама поляци, които се опитваха да се съпротивляват на бунтовниците.

Още на 9 юли 1946 г. дванадесет души са на подсъдимата скамейка пред участниците във визитното заседание на Върховния военен съд, а на 11 юли девет обвиняеми са осъдени на смърт, по един на доживотен затвор, десет години и седем години затвор.

Въпреки суровите присъди, погромът в Келце бележи началото на масова емиграция на евреи от Полша.

Ако през май 1946 г. 3500 евреи напуснаха Полша, през юни - 8000, то след погрома в Келце през юли напуснаха 19 000 души, а през август вече 35 000.

На 24 септември 1946 г. съветското посолство във Варшава докладва на Министерството на външните работи на СССР, че за няколко месеца, считано от юни тази година, повече от 70 - 80 хиляди евреи са напуснали страната. В официален документ причините за изселването на евреите от Полша са оценени по следния начин:

„Наличието на антисемитски възгледи в страната в предвоенните години и засилената им пропаганда през годините на германската окупация се усещат и в момента. Възникнаха трудности с определянето на евреите за работа, т.к. имаше ръководители на предприятия, които отказаха да наемат евреи от страх от недоволство от страна на персонала на тяхното предприятие. За предприятията, в които работят значителен брой евреи, често се поставят пречки при осигуряването на суровини, спомагателни материали и транспорт.

Все повече и повече евреи бяха пропити с идеята да напуснат Полша и да намерят друго място за пребиваване, да придобият родина за себе си. ... След събитията в провинция Келце започна паника и масово движение на запад.

След драмата в Киелце стана опасно за евреите да пътуват с влак, често евреите започнаха да бъдат изхвърляни от вагоните във влака. Юлиан Тувим, изключителен полски поет от еврейски произход, пише на своя приятел J. Staudinger през юли 1946 г.: „...Исках да отида с влак до Лодз. Във връзка с известните ви събития за мен е по-безопасно да отложа пътуването за по-благоприятно време.

Юлиан Тувим, две години преди тези събития, написа пламенен манифест „Ние сме полски евреи“, в който има следните думи: „Аз съм поляк. ... поляк - защото съм роден в Полша, тук съм израснал, тук съм възпитан, тук съм учил, защото в Полша бях щастлив и нещастен; защото именно в Полша искам да се върна от емиграция, дори ако раят ми беше обещан другаде.

В края на лятото на 1953 г. Юлиан Тувим и съпругата му решават да прекарат Коледа в курорт в Закопане. Но скоро му се обадил непознат и му казал заплашително в слушалката: „Не идвайте в Закопане, иначе може да не си тръгнете живи“…

И наистина, Тувим не напуска Закопане жив: на 27 декември 1953 г. сърцето му спира, инфаркт го настига на 59-годишна възраст. В Полша има един евреин по-малко...

До средата на шейсетте години броят на евреите, живеещи в Полша, е по-малко от един процент от предвоенния им брой, тоест около 35 хиляди души. Но през 1968 г. останалите евреи са изгонени от страната...

След войната в Полша се установява просъветски режим, но няма единство в ръководството на Полската обединена работническа партия (POPR), борбата за власт се води с различен успех от две групи фигури. Едната, откровено просъветска, беше предимно представена от евреи, другата беше националистическа и се стремеше не да следва във всичко инструкциите на Москва, а да води до известна степен независима политика. Антисемитизмът се използва в политическата борба за власт.

След шестдневната война на Израел през 1967 г. започва антисемитска кампания под прикритието на антиционистка кампания във всички страни от комунистическия блок. В Полша тази кампания падна върху добре подготвена почва.

Първият секретар на PZPR, Władysław Gomulka, през март 1968 г. обвини евреите в организиране на студентски вълнения. Той обяви, че това е "ционистки заговор" и всъщност нареди да започнат нови гонения на евреите. Евреите са изправени пред избор: да емигрират или напълно да изоставят своята национална, културна и религиозна идентичност.

Тъй като Полша, за разлика от СССР и други социалистически страни, позволи на евреите да напуснат страната, последните евреи бяха принудени да напуснат и през 2002 г. само 1133 евреи бяха преброени при преброяването в Полша ...

"еврейски корени"

Полският Сейм прие тук резолюция за геноцида на поляците във Волиния през 1943-1944 г. - прекрасно. Имам много роднини в Полша, с които нашите семейства не са губили връзка от 1939 г., а кой от нашите предци там пръв е приел католицизма или православието е спорен въпрос, скрит в мрака на вековете. Защото кой от общите ни предци е бил поляк и кой украинец, се е определяло само по това дали е посещавал църква или църква в неделя.
Един от моите дядовци е служил в полската армия през 30-те години, полският е вторият му роден език, но той е бил православен, смятал се е за украинец и кой кого е геноцидирал във Волин, може да разкаже много.
Но нека оставим устната история и да говорим за общопризнати документирани факти, въз основа на които Кнесетът просто е длъжен да приеме резолюция за геноцида на евреите в Полша по време на Втората световна война и след нея.

Полски евреи, 1939 г

Евреите живеят в Полша от 11 век и приблизително по същото време там започва да се формира антисемитизъм, което води до привилегията на „Privilegium de non tolerandis Judaeis“ (от латински - „Привилегия за нетърпението на евреите“) . В резултат на прилагането му започва масовата емиграция на еврейското население на територията на днешна Украйна, като броят на евреите в Киевска губерния към 1648 г. достига до 200 хиляди души.
На 1 септември 1939 г. еврейското население на Полша е 3,3 милиона (най-голямата общност в Европа). От тях 2,8 милиона са загинали по време на войната, тоест 85%, и не всички са били убити от германците - поляците, както колаборационисти, така и полски националисти, са щастливи да убиват евреи.

Поляците в Томашов Мазовецки (Войводство Лодз) отрязват еврейска брада, октомври-ноември 1939 г.

.
Така на 10 юли 1941 г. в село Йедвабне е извършен погром, при който загиват около 1500 евреи, включително жени и деца, като се доказва, че погромниците са поляци, живеещи в околностите. През 2001 г. полският президент Александър Квашневски официално се извини на еврейския народ за това престъпление. Е, наскоро Порошенко поднесе официални извинения на полския народ.
Общо през Втората световна война поляците са извършили военни престъпления срещу полски евреи в най-малко 24 региона на страната, а германците не са ги организирали - те просто са наблюдавали. А някои историци (например професорът от Принстънския университет Ян Томаш Грос) твърдят, че поляците са убили повече евреи по време на войната, отколкото нацистите.

Еврейски семейства във Варшавското гето, 1943 г

Когато Червената армия изгони германците от Полша, около 250 000 оцелели по чудо евреи (завърнали се от концентрационни лагери и територии на СССР или бивши партизани) останаха в нея и не можете да завлечете германците към тези еврейски погроми. Полските власти официално признават, че според документирана информация от ноември 1944 г. до декември 1945 г. 351 евреи са били убити от поляците. В същото време те са съгласни, че не е възможно да се определи точният брой на загиналите евреи в следвоенна Полша.
Полските власти официално признаха погромите на евреите от поляците след експулсирането на германците в Келце, Краков, Люблин, Жешов, Тарнов, Сосновичи. Погромът в Келце на 4 юли 1946 г. е последният погром в Европа. Той документира смъртта на 43 евреи, сред които има деца и бременни жени, но колко всъщност са загинали там, знае само еврейският Бог. Полският президент Лех Качински нарече погрома в Келце "голям позор за поляците и трагедия за евреите" и също се извини.

Ковчези севреиубит по време на погрома в Келце на 6 юли 1946 г

Погромът в Келце предизвика масова емиграция на евреи от Полша - през юли я напуснаха 19 хиляди души, през август - 35 хиляди, а вълната от напускане утихна едва в края на 1946 г., когато ситуацията в Полша се нормализира, главно поради наказателните мерки на съветското военно командване. И по това време в Полша практически не са останали евреи - според преброяването от 2002 г. само около хиляда евреи от 39-милионното население на страната сега живеят в Полша (за информация около 80 хиляди евреи живеят в Украйна).
В същото време експулсирането на евреите от Полша трябва да се разглежда в контекста на общото етническо прочистване, извършено от поляците по това време - това е експулсирането на украинците от източните провинции, това е експулсирането на германците от западните региони са присъединени към Полша.

Причините за еврейските погроми от поляците са характерни за всички времена и народи:
- разпространяване на слухове за ритуално убийство на полско дете от евреи;
- убийства на евреи с цел заграбване на домовете и имуществото им и нежеланието на поляците да върнат еврейската собственост, присвоена по време на войната;
- "Юдеополония", това е такава полска вариация на теорията за световната еврейска масонска конспирация.
Но имаше и конкретни причини - в новото правителство на Полша имаше непропорционално много евреи, а омразата на поляците към руснаците и комунизма се прехвърли и върху евреите.

Свастика на еврейското гробище в Wysokie Mazowiecke (Подляско воеводство), 19 март 2012 г.

Повтарям – предвид горното, израелският Кнесет просто е длъжен да приеме резолюция за геноцида на евреите от поляците. Е, за геноцида на евреите от руснаците, в същото време, за да не ставаме два пъти ...

В следвоенна Полша антисемитските настроения се подхранват от широко разпространеното убеждение, че евреите са поддръжници на новия социалистически режим. Властите осъдиха антисемитизма.

Освен това те охраняваха оцелелите евреи. Сред представителите на новата власт и полската армия имаше много евреи. Второто обстоятелство беше нежеланието да се върне на евреите имуществото, ограбено от полското население по време на войната.

В меморандум на полските власти в началото на 1946 г. се посочва, че от ноември 1944 г. до декември 1945 г., според наличната информация, са убити 351 евреи. Повечето от убийствата са извършени в воеводствата Келце и Любелски, жертвите са завърнали се от концентрационни лагери или бивши партизани. В доклада се споменават четири вида атаки:

1. Атаки поради разпространение на слухове за убийството на полско дете (Люблин, Жешов, Тарнов, Сосновичи)

2. Изнудване за изгонване на евреи или изземване на имуществото им

3. Убийство с цел грабеж
4. Убийства, които не са придружени с грабежи, в повечето случаи извършени чрез хвърляне на гранати в еврейските убежища.

Най-големият инцидент беше в Краков. На 11 август 1945 г. тук е извършен погром. Започна с хвърляне на камъни по синагогата. Тогава поляците започнаха да атакуват къщите на евреите.

Части от полската армия и съветската армия слагат край на погрома. Сред евреите има убити и ранени. Английският историк Израел Гутман в изследването си „Евреите в Полша след Втората световна война” пише, че погромите не са дело на отделни бандити. Те бяха внимателно подготвени.

Преди избухването на Втората световна война в Келце са живели около 20 000 евреи. Това е около една трета от населението на града. След края на войната около 200 оцелели от Холокоста остават в Келце. Повечето от тях са бивши затворници на нацистки концентрационни лагери.

Причината за началото на погрома е изчезването на осемгодишно момче Хенрик Блашчик. Изчезнал е на 1 юли 1946 г. Момчето се появи след два дни. И изведнъж той заяви, че евреите са го скрили, възнамерявайки да го убият. По-късно по време на разследването се оказа, че момчето е изпратено от баща си на село, където е научено какво трябва да разказва.

На 4 юли 1946 г. в 10 сутринта започва погромът. На него присъстваха много хора, включително и във военни униформи. До обяд близо две хиляди души се бяха събрали край сградата на еврейския комитет. Сред звучащите лозунги бяха: „Смърт на евреите!”, „Смърт на убийците на нашите деца!”, „Да довършим делото на Хитлер!”.

По обяд в сградата пристигна група, водена от полицейски сержант Владислав Блахут. Те обезоръжиха събралите се за съпротива евреи. Както се оказа по-късно, Блахут беше единственият представител на полицията сред влезлите.

Когато евреите отказаха да излязат на улицата, Блахут започна да ги бие по главите с приклада на револвер, крещейки: „Германците нямаха време да ви унищожат, но ние ще свършим работата им“. Тълпата разби вратите и капаците. Погромниците влязоха в сградата и започнаха да убиват евреи с трупи, камъни и готови железни пръти.
По време на погрома са убити 47 евреи. 50 души са ранени. Включително деца и бременни жени.

Двама поляци са убити при опит да се противопоставят на бунтовниците. Евреите са били бити и убивани не само на улица „Планти“ 7, но и в други части на града.
Още на 9 юли 1946 г. дванадесет души са на подсъдимата скамейка пред участниците във визитното заседание на Върховния военен съд. Присъдата беше прочетена на 11 юли. Девет обвиняеми бяха осъдени на смърт. Един бандит е осъден на доживотен затвор.

Две до десет години и пет до седем години затвор. Президентът на Народна република Полша Биерут не се възползва от правото си на помилване и осъдените на смърт бяха разстреляни.

Погромът в Келце предизвика масова емиграция на евреи от Полша. Ако през май 1946 г. 3500 евреи напускат Полша, през юни - 8000, то след погрома през юли - 19 000, през август - 35 000 души. До края на 1946 г. вълната от заминавания утихва, тъй като ситуацията в Полша се нормализира.

През 1996 г. (50-ата годишнина от погрома) кметът на Киелце отправи извинение от името на жителите на града. На 60-ата годишнина церемонията беше изнесена на национално ниво с участието на президента и министри. Полският президент Лех Качински нарече погрома в Келце "голям срам за поляците и трагедия за евреите".

По време на Втората световна война поляците са извършили военни престъпления срещу своите еврейски съседи в най-малко 24 области на страната. До този извод стигна правителствена комисия, разследваща събитията в Полша, свързани с началото на Втората световна война.

Вероятно единственото нещо, в което поляците доброволно и масово си сътрудничат с нацистите, е унищожаването на евреите. Случаите на подпомагане на евреи бяха толкова редки, че за това се пишат книги и се правят филми. В навечерието на германската окупация еврейската общност в Полша наброява 3 300 000 души. Той беше най-големият в Европа и представляваше 10 процента от общото население на страната.
След войната само 380 000 полски евреи остават живи. Днес в Полша има по-малко от хиляда от тях.
От еврейските погроми, извършени от поляците по време на нацистката окупация, погромът в Jedbavna е може би най-известният. Отначало поляците убиват един по един евреите в Йедбавна и околностите - бият ги с пръчки, убиват ги с камъни, отрязват им главите, оскверняват труповете. На 10 юли 1941 г. поляците събират около 40 души измежду оцелелите евреи на централния площад на града. Наредено им е да разбият паметника на В.И. Ленин. Тогава те бяха принудени да изнесат фрагментите от този паметник извън града, докато пееха съветски песни, които след това бяха погребани в еврейското гробище. Начело на тази траурна колона беше местен равин. След това всички евреи, включително жени и деца, бяха отведени в празна плевня, застреляни хладнокръвно и телата бяха погребани там. Това обаче не беше краят на нещата. До вечерта останалите евреи от жителите на Jedbavne, включително жени и деца, бяха събрани в тази плевня и изгорени живи. Общият брой на жертвите е най-малко 1600 души.
Няколкото немски шуцмани, които присъстваха, не се намесиха.
Преди около десет години трябваше да стана свидетел на ужасен разговор. Кореспондент (американец, доколкото си спомням) попита възрастна полякиня, свидетел на инцидента, която говори за погрома: "Как се чувствате за тези събития днес, почти 60 години по-късно?" Отговорът ме шокира до дъно: „Аз самият днес бих постъпил така“. Може би щях да се усъмня в отговора й, ако на въпроса "Какво стана с къщите и имуществото?" тя не отговори напълно равнодушно, "Взеха го, разбира се."
Инцидентът беше старателно прикрит след войната и едва в края на май 2001 г. полският католически епископат се разкая за унищожаването на евреите в Йедвабна. А през юли 2002 г. полското правителство официално призна, че престъплението не е извършено от германски войници.
Един евреин е принуден да обръсне брадата на Авраам Ишаях Апелщайн, градския шохет (умел резбар). Олкуш, Полша
Чудно ли е тогава, че в меморандум на полските власти в началото на 1946 г. се казва: от ноември 1944 г. до декември 1945 г. (т.е. след заминаването на нацистите), според наличната информация, са убити 351 евреи. Повечето от убийствата са извършени в воеводствата Келце и Любелски, жертвите са завърнали се от концентрационни лагери или бивши партизани. В доклада се споменават четири вида атаки:
- атаки поради разпространението на слухове за убийството на полско дете (Люблин, Жешов, Тарнов, Сосновичи).
- изнудване с цел изселване на евреи или изземване на имуществото им.
- Убийство с цел грабеж.
- убийства, които не са придружени от грабежи, в повечето случаи извършени чрез хвърляне на гранати в еврейски убежища.
Германски войници във влака на път за Полша; на влака има надпис: „Отиваме в Полша да бием евреите“. Германия, 1939 г
Най-известният погром в Краков е на 11 август 1945 г. Започвайки с хвърляне на камъни по синагогата, завършва с атака срещу евреите и техните домове и е спрян само от силите на полската и съветската армия.
Главният равин на града се вози по улиците, възседнал кофа за боклук с надпис: „Евреите са нашето нещастие“; в ръцете му е плакат на немски: „Искахме да започнем война“. Лодз, Полша

Вторият - 4 юли 1946 г. в Келце. Преди войната половината население е било евреи. От погрома оцеляват само 200 от 20 000. Предимно бивши затворници от концентрационни лагери.
Поводът е разказът на 8-годишно момче, което изчезнало от къщата на 1-ви и се върнало на 3-ти. Предполага се, че евреите са го отвлекли и са искали да го убият. По-късно се оказа, че баща му го изпратил на село, където му обяснили какво да говори.
В 10 часа сутринта започва погром, в който участват много хора, включително и военни. До обяд близо две хиляди души се бяха събрали край сградата на еврейския комитет. Сред прозвучалите лозунги са: „Смърт на евреите!“, „Смърт на убийците на нашите деца!“, „Да довършим делото на Хитлер!“. По обяд група, водена от полицейски сержант Владислав Блахут, пристига в сградата и обезоръжава евреите, които се събират за съпротива. Както се оказа по-късно, Блахут беше единственият представител на полицията сред влезлите. Когато евреите отказаха да излязат на улицата, Блахут започна да ги бие по главите с приклада на револвер, крещейки: „Германците нямаха време да ви унищожат, но ние ще свършим работата им“. Тълпата разбила вратите и капаците, бунтовниците влезли в сградата и започнали да убиват с цепеници, камъни и подготвени железни решетки.

По време на погрома са убити около 40 евреи, включително деца и бременни жени, а над 50 души са ранени.
По време на погрома бяха убити и двама поляци, които се опитаха да се съпротивляват на погромниците.

Финалът на този погром е 9 разстреляни и трима хвърлени в затвора поляци. Но целта беше постигната. Ако през май 1946 г. 3500 евреи напускат Полша, през юни - 8000, то след погрома през юли - 19 000, през август - 35 000 души.