Старочеркаски Свети Донски манастир (Атаманско съединение). Описание на забележителностите на Старочеркаск Механизмът за прехвърляне е стартиран, документите не се проверяват
Комплекс Манастирът Свети Дон в Старочеркаскформирана през втората половина на 18 век. Като цяло трябва да се отбележи, че опустошителният пожар от 1744 г. значително допринесе за началото на каменното строителство в Черкаск. Преди тази трагедия в града имаше само една каменна сграда - военната катедрала; в следващото десетилетие след нея израснаха няколко каменни сгради и почти всички бяха построени внимателно.
Атаманският дворец по нищо не отстъпва на дворците на най-известните аристократи от онова време, което доказва, че казашкият елит от епохата на Елизабет Петровна и Екатерина II вече е надживял комплекса за малоценност, ако е имал такъв преди, възприемайки себе си като каймака на обществото. Двуетажната сграда, която изглежда много впечатляващо (обща площ от повече от 1000 квадратни метра, 21 стаи!), е преустроена няколко пъти, но в сегашния си вид не е загубила своята очевидна тържественост. Особено красива е централната част, подчертана от ризалит с колонада на втория етаж.
През 1831 г. вдовиците на Атаманския двор и внуците на Данила Ефремович, Евдокия Йоакимовна и Уляна Алексеевна Ефремова (първата играе главната роля в тази история), се обръщат към духовните власти с предложение да се създаде женски манастир в Атаманския дворец . След дълго забавяне предложението е прието и през 1837 г. тук е открит Старочеркаският Ефремов манастир, класифициран като III клас. През следващите 80 години сестрите с любов подобриха своя манастир, но в съветско време всичките им усилия отидоха напразно - през 1924 г. манастирът беше премахнат, а през следващите десетилетия помещенията му бяха заети от селска болница, интернат за инвалиди и интернат за деца с умствена изостаналост... Храмът непрекъснато се разрушаваше.
През 1970 г. територията на Атаманския комплекс е прехвърлена на новосъздадения музей-резерват. А 1994 година датира от началото на възраждането на манастира – но вече като Старочеркаски Свети Донски манастир.
Село Старочеркаская, Ростовска област.Продължаваме пътуването си през Ростовска област и днес нашата спирка е в село Старочерскаска, просто ще разнообразим нашето пътуване днес.
Град Черкаск - столицата на Донската армия - сега носи името на село Старочеркаская и е един от основните туристически центрове на Ростовска област. През 1970г по инициатива на писателя M.A. Шолохов, тук е създаден Старочеркаският историко-архитектурен музей-резерват, благодарение на който традиционният казашки бит остава внимателно запазен в архитектурата на селото и подреждането на улиците. Основната архитектурна забележителност на Старочеркаск е деветкуполната Военновъзкресенска катедрала. (1706-1719), в който е положена клетва за вярност към царя и отечеството на легендарния казашки атаман Платов. Това е уникален по архитектура и вътрешна украса най-древният храм на Дон, построен по инициатива на Петър I и с негово лично участие; царят полага няколко тухли в олтарната част на катедралата. До катедралата се издига 48-метрова камбанария (единствена в южната част на Русия), в чиито подземия е имало затвор, а пред нея е бил военен архив катедралата - Майдан - има статут на отделна забележителност 6 това е мястото на традиционните казашки сборища. Историческият и архитектурен музей-резерват е включен в международната туристическа директория на ЮНЕСКО, а цялото село Старочеркаска е включено в “. Списък на историческите градове (селища) на Руската федерация” с ценни градски ансамбли, комплекси и древни културни пластове.
На 35 км от Ростов на Дон нагоре по река Дон, на десния бряг се намира село Старочеркаская - най-старото селище в района на Аксай. Селото има пътни и речни връзки с областния център. На територията на Дон няма по-интересно място, свързано с историята на донските казаци, отколкото село Старочеркаская. Той вече е казашки град през 1570 г., а първото документално споменаване датира от 1593 г. Половин век по-късно Черкаск (това е името на този град) става столица на донските казаци. Тук Степан Разин призова бедните казаци да отидат в Москва; Черкаск беше центърът на селската война под ръководството на Кондратий Булавин. На 18 август 1696 г. в Черкаск е даден първият в руската история салют в чест на превземането на Азов. През 1805 г. столицата на района на Донската армия, поради постоянното наводняване на реката, е преместена в Новочеркаск, а Черкаск е „понижен” до селото. атракции. Улиците и паметниците на бившата казашка столица имат много забележителна черта: те водят не само от къща на къща, от паметник на паметник, но и от век на век, от епоха в епоха, всяка от които е родила герои, които са станали гордостта на историята на нашата родина. Тук почти физически усещаш отдавна отминали времена и събития, сякаш докосваш раменете на хора, живели отдавна и чуваш гласовете им.
Интересен мемориален комплекс е Атаманският комплекс от 18-19 век, единственото атаманско имение в южната част на Русия. Особен интерес представлява стара къща с решетки на прозорците и чугунени метални врати - тази сграда е принадлежала на търговските казаци Жученков. Тук се намират различни тематични изложби, които ще дадат на туристите много приятни моменти. В Старочеркаск все още е запазена къщата, в която е починал лидерът на Селската война от 1707-1709 г. Кондратий Булавин. Петър и Павел църква (1751 г.), в която е кръстен известният атаман Платов, има огромна мемориална стойност. Оттук в древни времена казашките свободни хора са ходили на походи срещу враговете на руската земя. Нападайки турците и татарите, казаците защитаваха южните граници на руската държава. Сега е тихо в Ратния тракт, спокойно в древното гробище. Само експерти по история могат да кажат къде са погребани Платови, Иловайски и Орлови. Тук са намерили последното си място за почивка атамани от 17-18 век и много герои от Отечествената война от 1812 г. На три километра от село Старочеркаская, на Василиевските хълмове, са запазени величествените укрепления и ровове на крепостта Аненски (1730 г.). Манастирският тракт, разположен недалеч от селото, е известен с факта, че тук почиват останките на казаци, които героично са се сражавали във всички войни, които Русия някога е водила.
Атаман Ефремовски комплекс. Този архитектурен комплекс включва архитектурни паметници от 18-19 век...
Къщата на Булавин (първата половина на 18 век). Снимка: Ярослав Блантер
На защитената територия на село Старочеркаская има около 100 исторически и културни паметника от 18-19 век. И първият сред тези паметници е военната катедрала Възкресение, построена на блатистия Черкаски майдан. Тя е основана по инициатива на Петър I и с негово лично участие. Цар Петър I положил няколко тухли в олтарната част на катедралата е неразривно свързана с името на атамана на катедралата Степан Разин. Роден е в Черкаск. Тук все още е запазена мощна метална верига, с която според легендата е бил окован Степан Разин, докато е чакал да бъде изпратен в Москва за екзекуция. Веригата беше специално изложена в галерията на катедралата, за да сплаши свободолюбивите казаци и да ги принуди да се откажат от опитите си да свалят царизма.
През 1756-1761 г. Ефремови построяват домашна Донска църква в името на Донската Богородица на територията на чифлика.
Атаманско съединение:
Матвей Иванович Платов (1751-1818) - руски военачалник, граф (1812), генерал от кавалерията (1809), казак. Участва във всички войни на Руската империя в края на 18 и началото на 19 век. От 1801 г. той е атаман на Всевеликата Донска армия Точно на фасадата на сградата има паметна плоча на нашия герой, издигната през 2003 г. от казаците на Източноказахстанската област на Всевеликата Донска армия. . 
През 1756-1761 г. Ефремови построяват домашна Донска църква в името на Донската Богородица на територията на чифлика. Според легендата за модел е взета църквата в Близките пещери на Киево-Печерската лавра, където Данила Ефремов е бил ктитор (старейшина).
рядка стара снимка на църквата: 
Църквата е преустройвана няколко пъти; през 1817 г. към нея е добавен параклисът „Св. Николай Чудотворец“, камбанарията е свързана с основната част на храма, а отляво през 1843 г. се появява друг параклис – този на Данаил Стълпник. Зад църквата от източната страна е семейното гробище на Ефремови.
Сега да отидем в един от музеите на казашкия бит
Точно в средата има този голям модел на Старочеркаск (също Черкаск): 
рибарски рай: 
И ето ги, любими на някои хора, които обичат тухли с печати: 
Луксозни примери за интериори от различни времена: 
Има малки дупчици в имп. Когато гарафата се напълни, импът също беше пълен. Когато гостите изпиха цялата гарафа, тя изглеждаше празна. Заради малките дупчици обаче до сутринта дяволчето изливаше около чаша-две. Така първоначалният собственик винаги е имал чаша, за да му помогне да се напие сутрин. Те знаеха как!) 
броня: 
Известната крепост Света Анна: 
Да се върнем в музея. На оръжие! 
отдолу в средата има военна каса, в която между другото все още лежаха пари: 
Църква Преображение Господне. 
Вторият най-стар храм в Черкаси. Тя е издигната на мястото на изгорялата дървена Илинская църква, очевидно от същите московски майстори, които са построили камбанарията на катедралата Възкресение Христово. Според някои източници е основан през 1731 г. при атаман Данил Ефремов, според други - през 1751 г. Второто име - Ратная - църквата получи от района Ратни, където казашките армии отдавна се събираха преди кампании. Църквата е опожарявана няколко пъти и отново е възстановявана. Интериорът на църквата не е оцелял до наши дни. 
До църквата е Ратное гробище - казашки некропол - където героите от Азовската обсада Осип Петров и Наум Василев, атаман Иван Краснощеков, атамани от 17-18 век, родителите на атаман Платов и брат му Петър и много герои от Отечествената война от 1812 г. са погребани.
Още изгледи на село Старочеркаская:
Петър и Павел, където е кръстен Матвей Платов, чл. Старочеркаска.
Речна гара.
Старочеркаска. Дворецът на Ефремовите атамани. сер. XVII век
Атаманският дворец на Ефремов. Дворецът разполага с 21 стаи, а общата му площ е 1000 кв.м. Дворецът е построен за атамана на Донската армия Данила Ефремов, назначен през 1738 г.
Палатка камбанария (височина 45,8 метра). От височината му се открива зашеметяваща гледка към околността, входът е затворен, но винаги може да се договори. Между другото, площадът пред катедралата се нарича Майдан - мястото за срещи на Военния кръг (ръководен орган), тук се вземат решения за кампании и други също толкова важни въпроси.
Казашка архитектура. Казашкият курен („кръгъл курен“) е къща на висока основа (тъй като имаше чести наводнения), квадратна форма с четирискатен покрив. Понякога къщите са били двуетажни. Първият етаж е за склад, вторият за живеене.
В слънчев летен ден е много приятно да се печете на слънце на брега на Дон.
Село Старочеркаская се намира на 27 км източно от Ростов на Дон. Едно от най-старите донски казашки села. От 1644 до 1805 г. - столица на донските казаци. От 1970 г. по инициатива на М.А. Шолохов, тук е основан Старочеркаският историко-архитектурен музей-резерват.
История
Писмени споменавания за град Черкаси са открити от 1593 г., въпреки че има версии за основаването му през 1570 г. от запорожските черкаски казаци. Градът възниква на остров Дон. Оттук и от монашеския град, разположен на 7 километра надолу по Дон, започва известният казашки поход срещу турската крепост Азов, нейното превземане и четиригодишно задържане (Азовско седалище 1637-1641 г.). Турците не простиха на казаците за това: през 1643 г. Черкаск и градът на манастира бяха унищожени от неочакван удар, но още през 1644 г. Черкаск беше не само възстановен, но и укрепен. И през същата година основният лагер се премества тук - Черкаск става столица на Донската армия. На едно от най-високите места на острова през 1650 г. е построена дървена военна катедрала Възкресение, близо до която има широк площад - Майдан, където се събират военни кръгове за решаване на належащи проблеми. Катедралата е построена според обета, даден от казаците по време на Азовския престол.
Пожарите бяха истинско бедствие в живота на Черкаси, въпреки много строгите правила за работа с огън. Няколко пъти градът изгаряше почти до основи; след един от тези пожари, на мястото на изгорялата дървена катедрала Възкресение е построена първата каменна църква с девет купола на Дон, която е оцеляла до днес почти в оригиналния си вид. Строежът на катедралата продължава от 1706 до 1719 г., Петър I оказва голяма помощ в изграждането й, а според някои документи той лично е положил няколко тухли в олтарната част на катедралата. От 1725 до 1730 г. до катедралата е построена 45-метрова камбанария, уникална за южната част на Русия. До 1805 г. Възкресенската катедрала е главният храм на цялата Донска армия.
На търговския площад на Черкаск през 1749-1751 г. е построена каменна църква на апостолите Петър и Павел, в която е кръстен бъдещият герой на Отечествената война от 1812 г., известният донски атаман Матвей Иванович Платов. Друга църква - Преображение Господне - от началото на 17 век се намира в района на Ратни, в гробището на Черкаск. Това място беше известно с факта, че всички казашки кампании започваха оттук. Тук, на гробището Ратни, те отслужиха панихида за загиналите и загиналите във войната, тук се сбогуваха с родителите си и оттук взеха шепа донска пръст, която носеха на гърдите си със себе си в чужда земя. Първоначално дървена, през 1740 г. църквата Преображение Господне (Ратная) отново е издигната в камък.
Степан Разин е роден в Черкаск и тук през 1667 г. започва неговото въстание. Емелян Пугачов също е бил тук няколко пъти; тук, в здрава двуетажна укрепена къща, недалеч от църквата Петър и Павел, на 7 юли 1708 г. лидерът на селското въстание Кондратий Булавин беше коварно убит. И през 1800 г., на Майдана, по време на царуването на Павел I, който по думите изпитваше „най-дълбока привързаност“ към казаците, демонстративна екзекуция на Петър и Евграф Грузинови, които протестираха срещу превръщането на казашките земи в руска провинция , беше извършено.
Тук, в Черкаск, в средата на 18 век се появява първата сграда на уникален комплекс, който съществува и до днес - Атаманският дворец на Данила Ефремов. Атаманският двор включва и църквата Don House (1756-1761), разположена срещу двореца, редица стопански постройки и семейното гробище на Ефремови. По-късно, през 1837 г., вдовиците-полковници Уляна и Евдокия Ефремови основават метох, който включва всички сгради на двора, с изключение на двореца. По-късно, през 1895 г., на територията на комплекса е построена килийна сграда, в която да живеят монахините.
Тъй като нови земи са присъединени към Руската империя и тя се придвижва към Черно море, Черкаск губи военното си значение. Освен това, бидейки жив спомен за „Смутата“ и казашките свободници, самото име на града дразни царските власти. Но официално прехвърлянето на столицата се обяснява изключително с прозаични причини: постоянни наводнения през пролетта и постоянни пожари през останалото време. И през 1805 г. военният атаман Матвей Иванович Платов основава новата столица на донските казаци - Новочеркаск, въпреки несъгласието на мнозинството от казаците... И Черкаск става Старочеркаск, оставайки в пределите на първите си села - в пределите на остров Дон, на който за първи път се появиха сградите...
атракции
Военна катедрала Възкресение
Деветкуполен каменен храм с височина 46 метра, построен в украински бароков стил, архитектът е неизвестен. Интересен факт е, че храмът е построен по време на указ на Петър I, забраняващ строителството на каменни сгради навсякъде, с изключение на Санкт Петербург. Самият Петър I обаче допринесе за изграждането на храма в Черкаск, като помогна с пари, посуда, специалисти и, както се твърди, лично взе символично участие в строителството. Катедралата е заобиколена от двуетажна галерия - алея, която визуално я свързва с архитектурата на казашките курени в Черкаск.
Интериорът на катедралата е поразителен със своята украса, която контрастира със сдържания външен вид. Уникалният петстепенен позлатен резбован иконостас с размери 19х23 метра съдържа 149 икони.
Сред необичайните детайли вниманието привличат металните плочи пред олтара, където има отлети надписи, че на това място някога са се молили руски императори и велики князе. А на входа на храма, на стената висят масивни окови и вериги, в които се предполага, че е бил окован Степан Разин, преди да бъде изпратен на екзекуция. Недалеч, в галерията, зад метална плоча е прахът на онзи човек - военният атаман Кирил Яковлев, който коварно предаде своя кръщелник Степан на царското правителство...
Палатка камбанария
Двустепенната палаткова камбанария е с височина 45,8 метра. Състои се от сутерен, четириъгълник, осмоъгълник и шатра, увенчана с кръст. Размерът на шатрата е доста малък в сравнение с осмоъгълния слой, който го предхожда, но в комбинация с близката катедрала изглежда хармонично, образувайки един архитектурен ансамбъл. Известно време в мазето имаше затвор, в който бяха държани особено важни престъпници. В октагона - осмоъгълната, най-висока част на камбанарията - през дебелината на стената има каменна стълба. А в кръглите прозорци - „слухове”, разположени в тази част, по време на тържествата се излагаха запалени купи, създаващи празнична илюминация.
Известно време в камбанарията се съхраняват архивите на Донската армия.
От височината на камбанарията се открива зашеметяваща гледка към околностите на Старочеркаск, но в момента камбанарията е прехвърлена под юрисдикцията на манастира Свети Дон Старочеркаск и достъпът до нея е затворен за туристи.
Майдан
Това е легендарното сборно място на Военния кръг, мемориален паметник на историята на казачеството. Тук бяха взети решения за кампании; тук започнаха „сътресенията“ на Степан Разин; тук Кондратий Булавин е избран за атаман. Тук на 31 август 1696 г. е извършена първата заря в Русия в чест на победата на руското оръжие край Азов. Тук, на Майдана, се съхраняват трофеите от известната Азовска обсада от 1637-1641 г. - древни турски оръдия, чугунена крепостна порта, две порти и игото на градските търговски везни.
Преображенска (Ратная) църква, Ратная гробище
Вторият най-стар храм в Черкаси. Тя е издигната на мястото на изгорялата дървена Илинская църква, очевидно от същите московски майстори, които са построили камбанарията на катедралата Възкресение Христово. Според някои източници е основан през 1731 г. при атаман Данил Ефремов, според други - през 1751 г. Второто име - Ратная - църквата получи от района Ратни, където казашките армии отдавна се събираха преди кампании. Църквата е опожарявана няколко пъти и отново е възстановявана. Интериорът на църквата не е оцелял до наши дни. До църквата има Ратное гробище - казашки некропол - където героите от обсадата на Азов Осип Петров и Наум Василев, атаман Иван Краснощеков, атамани от 17-18 век, родителите на атаман Платов и брат му Петър и много други Погребани са героите от Отечествената война от 1812 г.
Църква Петър и Павел
Намира се на площада на бившето село Прибилянская. Дървената църква на това място се споменава в хартите на Донската армия през 1692 г. След големия пожар от 1744 г. тя е построена в камък много бързо, за три години - от 1749 до 1751 г. Императрица Елизавета Петровна помага в строежа на атаман Данила Ефремов, като изпраща московски майстор и десет мазачи и зидари. През 1751 г. тук е кръстен бъдещият вожд М.И. Платов.
Вътре в църквата е имало живопис и иконостас от началото на 19 век, но те не са оцелели до наши дни.
Атаманско съединение
Разположен на територията на бившата Средная станица (между Черкаска и Павловская), той е принадлежал на едно от най-богатите и знатни семейни семейства в Дон - Ефремовите. Назначен през 1738 г. за атаман на Донската армия, Данила Ефремов натрупва несметно богатство. Заедно с мина Степан той притежава магазини в търговски пасажи, механи, мелници на Тузлов и Медведица, стада коне и произволно заграбва хиляди декари общинска земя...
Атаманският дворец беше първата сграда на територията на двора. Вторият етаж първоначално е бил дървен, но след пожар през 1848 г. е преустроен в камък. Това беше истински дворец, като имението на московското и петербургското благородство. Първоначалният му вид не е запазен в резултат на многобройни реконструкции. Дворецът разполага с 21 стаи, а общата му площ е 1000 кв.м. Сега на обширната му територия се помещава експозицията на Старочеркаския историко-архитектурен музей-резерват.
През 1756-1761 г. Ефремови построяват домашна Донска църква в името на Донската Богородица на територията на чифлика. Според легендата за модел е взета църквата в Близките пещери на Киево-Печерската лавра, където Данила Ефремов е бил ктитор (старейшина). Църквата е преустройвана няколко пъти; през 1817 г. към нея е добавен параклисът „Св. Николай Чудотворец“, камбанарията е свързана с основната част на храма, а отляво през 1843 г. се появява друг параклис – този на Данаил Стълпник. Зад църквата от източната страна е семейното гробище на Ефремови.
След разполагане на територията на манастирския двор е построена килийна сграда; Дворът беше ограден с каменна стена с уникална сводеста порта, която визуално свързваше сградите от различни времена в двора в единен архитектурен ансамбъл.
Къщата на Кондратий Булавин
Къщата, в която беше убит Кондрати Булавин, обсаден от пестеливи казаци, стои малко отделно и е добър пример за казашка архитектура на къщите на богати казаци. Това е един вид крепостна къща: прозорците са защитени с решетки, вратите са облицовани с желязо; в къщата нямаше двор или стопански постройки ... В такава къща беше възможно да се държи обсада не само по време на нападение от външни врагове, но и срещу посегателствата на бунтовни казаци в трудни времена. Той е паметник на каменната архитектура от първата половина на 18 век. В момента към него има високо стълбище и веранда, въпреки че преди двата етажа са били свързани с вътрешна стълба.
Къща на Жученкови
Паметник на жилищната архитектура от 18 век. Също като къщата на Кондратий Булавин, тя е крепостна къща с ковани решетки. Освен това на приземния етаж прозорците на горния етаж са много по-малки и имат ъгли, наклонени навътре, което наподобява крепостни бойници. Според оцелелите снимки вътре в къщата е имало холандска пещ, облицована с цветни плочки. Печката не е оцеляла до днес.
Казашка архитектура
Общият тип казашко жилище в Старочеркаск е „кръгъл курен“, т.е. квадратна къща на висока основа с четирискатен покрив, често двуетажна с долен каменен и дървен горен етаж; пред входа има чардак, а отстрани има външна стълба към “гълдаря”, който опасва цялата къща на нивото на втория етаж. Те живееха в горната част на къщата и държаха домакински уреди отдолу. Там старообрядците понякога имали молитвена стая.
Но имаше и много къщи от особен тип: квадратни в план, двуетажни каменни с изключително дебели стени, а помещенията на долния етаж бяха с масивни тухлени сводове. Във всекидневните има големи холандски фурни, облицовани с шарени плочки, на външните прозорци има масивни железни решетки; вратите и капаците също са железни, ковани; над прозорците има декорации от тухли в бароков стил. Покривът е висок, четирискатен, железен. Типични примери за такива къщи са къщата на Кондратий Булавин и къщата на Жученкови.
Манастирски тракт (Кампличка, Каплица)
Казашкият град Монастирски се появява тук през 16 век и първото споменаване за него датира от 1593 година. От 1620 до 1637 г. е Главната армия - столицата на донските казаци. Тук се събираха казашки кръгове, тук се приемаха кралски посланици. Имаше и параклис, където йеромонахите, дошли в града на манастира по молба на казаците, провеждаха служби - до средата на 17 век донските казаци нямаха свещеници на пълно работно време. Тук, на Кръга, на 21 април 1637 г. беше решено да се атакува Азов, а на 18 юни Азов падна и беше държан от казаците в продължение на 4 години (Азовска обсада). Тъй като московското правителство отказа да приеме превзетия Азов под „суверенната ръка“, казаците напуснаха града през пролетта на 1642 г., премествайки се в монашеския град. Отмъщавайки за Азов, през 1644 г. турците нападат два пъти града; през пролетта атаката е отблъсната, а през есента, под прикритието на тъмнината, атаката е успешна - монашеският град е разрушен и почти цялото му население е унищожено.
Казаците вече не се заселват там, но през 1696 г., след превземането на Азов, Петър I заповядва да се построи укрепление на мястото на манастирския град - преходно, което съществува до появата на крепостта Аннинская, където целият местен гарнизон беше прехвърлен.
През 1866 г. тук е основан паметник-параклис „Покров на Пресвета Богородица“, а година по-късно е осветен. Инициаторът на строежа свещеник и историк о. Григорий Левицки отбелязва, че параклисът е построен подобно на дървения, който е стоял тук през 1637 г., когато казаците тръгват да щурмуват Азов.
Всяка година тук, в първата събота преди 1 октомври (27 септември - денят, в който приключи обсадата на Азов), се провеждаха панихиди. През 1917 г. тук е отслужена панихида, на която присъстват военният атаман Алексей Максимович Каледин и председателят на Донското правителство Митрофан Петрович Богаевски.
И тогава, след 1917 г., тук се появиха нови гробове. Червеноармейците са стреляли в Старочеркаска и тук са погребани загиналите бели казаци... А през 1941 г. тук са погребани 11 моряци от екипажа на канонерската лодка „Ростов-Дон”. И през есента на 1942 г. тук се провеждат тържества с панихида и молебен, организирани от казаците, които се бият на страната на нацистите.
На 9 май 1974 г. тук е открит мемориал на военната слава, а на висока стела на брега на Дон са издълбани три дати: 1641, 1920, 1941.
През август 1990 г. в участъка Монастирское се проведе първата панихида от 1942 г. насам. Оттогава всяка година на 15 октомври тук се събират казаци от цяла Русия, за да почетат молитвено своите предци. А на 11 октомври 2005 г. тук е осветен реставрираният параклис в името на Покрова на Пресвета Богородица...
Крепостта Света Анна
На три километра североизточно от Старочеркаска се намира единствената оцеляла до днес земна крепост Св. Анна, чието строителство започва през май 1730 г. по заповед на императрица Анна Йоановна.
Според плана крепостта е заобиколена от земен вал и се състои от шест крепости, образуващи почти правилен шестоъгълник, чиито страни са дълги триста и осемнадесет метра. Най-малката височина на шахтите е 5,5 м; дълбочината на крепостния ров е 3,5 м. Дължината на крепостните стени по обиколката е почти 2 км. Северната, югоизточната и югозападната порта са допълнително подсилени с редути. Вътре в крепостта е имало тухлена комендантска къща, войнишко селище, барутен склад и Покровска дървена църква.
Строежът е завършен до края на 1737 г. и крепостта е включена в украинската отбранителна линия. Крепостта играе ролята на опорна база в Руско-турската война от 1735-1739 г.
Друга важна функция на крепостта беше контролът върху „поведението на казаците“. Комендантът на крепостта беше висшият офицер за атаманите на Донската армия, с когото те трябваше да координират действията си. Пример за такъв контрол е историята, когато през 1743 г. военният атаман Данила Ефремов, след консултация с казашкия старшина, започва изграждането на каменни стени около град Черкаск. Той не иска разрешение за това от руските власти и затова комендантът на крепостта Св. Анна веднага съобщи това в Санкт Петербург. Военната колегия започна въпроса. Стената е разрешена да бъде завършена, „но само от турска страна“, а „от руска страна“ е забранено да се издигат каменни конструкции „твърдо“.
Крепостта обаче беше доста далеч от устието на Дон и Азовско море, което неутрализира военното й значение. Освен това постоянните пролетни наводнения и заболяванията на войниците от гарнизона, причинени от живеенето в блатисти райони, създават допълнителни затруднения в дейността му. И затова, след като получи правото да построи ново укрепление по-ниско по течението на Дон съгласно Белградския мирен договор с Турция, правителството премахна Аннинската крепост през 1760 г. и прехвърли гарнизона си в крепостта на Дмитрий Ростовски.
След разрушаването на крепостта тук продължават да живеят някои търговци; известно време тук имаше и борса за дървен материал; Близо до крепостта е открит първият черкаски панаир при атаман Платов. През 30-те години на 19 век тук са построени две малки колонии за прокажени, където са лекувани казаци с проказа.
През втората половина на 19 век тези сгради са били ликвидирани, а зеленчуковите градини на жителите на село Старочеркаска са разположени на бившата територия на крепостта.
Стана известно, че ръководството на Старочеркаския музей-резерват се съгласи на мирно уреждане на съдебни спорове с Руската православна църква относно собствеността върху имението Ефремов.
Дълго време се водят съдебни спорове между Донската митрополия и музея за собствеността върху територията и сградите.
Наскоро Арбитражният съд на Ростовска област проведе редовно заседание за разглеждане на иска на Старочеркаския музей-резерват срещу Регионалното министерство на собствеността относно прехвърлянето на музейни предмети на Донската митрополия.
В процеса участва и ръководителят на правната служба на Московската патриаршия игумения Ксения Чернега, което показва важността на този процес за Руската православна църква.
Служители на музея и адвокати твърдят, че претенциите на епархията са неоснователни. На свой ред Ксения Чернега смята, че спорните обекти образуват единен комплекс с манастира и именно на тази основа епархията ще настоява за прехвърлянето им: тези обекти се намират в рамките на оградата на манастира и миряни никога не биха могли да живеят на него територия на православни манастири.
Твърденията, че след създаването на манастира в тези две сгради са живели наследниците на Ефрем са неоснователни. Нещо повече, във всички документи, като се започне с решението на Министерския съвет от 1964 г., тази група сгради е обозначена като комплекс, съобщава Rostov.ru. Няма значение, че в съветско време те са били наричани „Ефремовски комплекс“. Но това беше време, когато такива понятия като манастирския комплекс по принцип не се появяват в документите от съветския период; основното тук е, че тези сгради се наричат „комплекс“. Въпреки че помещенията не са построени за религиозни цели - Атаманският дворец е построен за живеене на семейство Ефремови и кухнята за приготвяне на храна за това семейство, Руската православна църква не взема предвид тези основания. Въпреки че сградите не са строени с религиозна цел и нямат религиозно предназначение, те все пак образуват единен манастирски комплекс и Църквата настоява за прехвърлянето им на това основание.
На свой ред служителите на музея, които от много години поддържат връзка с потомците на Ефремовите казаци, получиха писмо от тях в навечерието на срещата. Документът не е включен в делото, но ясно изразява мнението на представители на известния казашки род.
На свой ред епархията уверява, че няма да „изгони“ музея от стените на Атаманския дворец и планира да установи договорно сътрудничество.
Въпреки това, представители на музея смятат, че ако претенциите на епархията бъдат удовлетворени, Старочеркаският музей няма да съществува, което означава, че няма да има хиляди екскурзии, работата на изследователи, историци и изкуствоведи. В момента в музея работят 72 служители и 18 учени. Не се знае каква ще бъде съдбата им, ако музейните предмети отидат в епархията.
И тогава онзи ден, на 22 юни, стана известно, че служителите на музея са се съгласили на споразумение - те подадоха петиция за сключване на споразумение между музея и епархията. Всъщност това означава, че музейните работници са признали правото на църквата върху Атаманския дворец. Обществениците обаче не са съгласни с това решение, съобщава 161.ru.
Следващото съдебно заседание се отлага за максималния възможен по закон срок - до 22 август. През това време трябва да се изработят условията, при които музеят ще ползва Атаманския дворец. По-специално Ксения Чернега каза, че на музейните служители ще бъде забранено да провеждат твърде шумни събития в близост до храма, както и да организират събития, които обиждат чувствата на вярващите.
Решението на ръководството на музея беше изненада за представителите на регионалния клон на Всеруското дружество за защита на историческите и културните паметници. Обществената организация все още смята, че претенциите на Донската епархия са неоснователни и това може да се докаже въз основа на събраните документи.
Съдейки по активните действия на Донската епархия, които се предприемат на фона на нарастващото недоволство сред жителите на региона, Руската православна църква престава да се нуждае не само от репутацията си, но и от своето паство.
____________________
Открихте грешка или правописна грешка в текста по-горе? Маркирайте грешно написаната дума или фраза и щракнете Shift + Enterили .
Автентичността на документите, представени от епархията на Ростов на Дон, е под съмнение
В петък, 18 декември, в Ростов се проведе втора пресконференция, посветена на прехвърлянето на част от Старочеркаския музей-резерват в собственост на религиозната организация „Ростовска епархия на Руската православна църква“. Този път своята гледна точка представиха защитници на паметници на културата, музейни служители и казаци, които не бяха поканени на последната среща.
Претенциите на Руската православна църква към сградите станаха известни в началото на октомври. Тогава Министерството на собствеността на Ростовска област публикува документ, според който се планира част от Старочеркаския музей-резерват да бъде прехвърлена в собственост на епархията Ростов на Дон на Руската православна църква. В документа се споменават четири нежилищни помещения, включително двореца на атаманите Ефремови и кухнята на атаманите. Сградите трябва да бъдат прехвърлени в съответствие с федералния закон „За прехвърляне на държавна или общинска собственост на религиозни организации“, тъй като според Руската православна църква семейството на Ефремови им е дало да организират женски манастир. През 2010 г. музеят вече прехвърли 12 обекта в църквата, включително Военната катедрала Възкресение, Домашната църква и Преображенската църква Ратницки. Сега е ред на сградите, които са ядрото на експозицията на музея.
Железните аргументи на Руската православна църква се разпадат по шевовете
На 10 ноември епархията свика пресконференция, за да постави точката на i, както беше заявено. Добре репетираната реч на прессекретаря на епархията Игор Петровски се свеждаше до факта, че епархията разполага с железни доказателства за претенциите си към двореца и кухнята на атамана. Архивната информация беше показана с откъси от исторически очерк на А. Кирилов, според който къщата на игуменката, вписана в описа на имуществото на манастира, е дворецът на атамана.
Както се оказа обаче, тази версия не издържа на критика. Председателят на Ростовския клон на Всеруското дружество за защита на паметниците Александър Кожин каза: след проверка с служителите на музея той установи, че размерите на сградата, описана от Кирилов, не съвпадат с размерите на Атаманският дворец.
Тази информация потвърди заместник-директорът на музея-резерват Ирина Чебатурова. Тя разказа подробно за проучванията, извършени в Руския държавен исторически архив от служители на музея.
— На предишната пресконференция епархията представи архивна информация. Тези свидетелства съдържат извадки от описа на манастирското имущество от 1910 г., който е представен в архива. Нека да разгледаме архивното свидетелство, позовавайки се на което епархията ни дава Атаманския дворец като къща на игуменката.
Архивно свидетелство, предоставено от епархията
— Описът от 1910 г., който нашият служител донесе, съдържа същите данни. Но когато превръщаме фатомите и аршините в метри, разбираме, че това е къща с височина 6 метра, дължина 12 метра, ширина 17 метра. Разбираме, че това е практически квадратна къща. Днес Атаманският дворец, който не е преустройван от втората половина на 18 век, има ширина 51 аршина. Нито една от 18-те къщи, включени в описа на имотите на манастира, не е широка 51 аршина.
Но дори това не е най-интересното. Удостоверението, предоставено от епархията, съдържа откъс от есето на Кирилов. Там се казва, че "манастирът се е разраснал - това е къщата на игуменката, бившата къща на Ефремовите." Тук цитатът свършва. Според Ирина Чебатурова тя се е обърнала към Държавния исторически архив, за да получи потвърждение, че фразата е откъсната и има продължение, което гласи, че роднини на Ефремови са живели в тази къща по това време.
„Не искам да поставям под съмнение автентичността на това свидетелство, но... ние се обърнахме към Руския държавен исторически архив на 11 декември с молба да потвърди това“, казва Ирина Чебатурова. — На което беше получен отговор, че те предоставят историческа информация само въз основа на документи от архивния фонд, но книгата на Кирилов не е в архива и архивът не може да предостави такава услуга на музея. Имам въпрос: защо в архивната справка на манастира има линк към историческия очерк на Кирилов, а в музея пишат, че в архива няма такава книга и не могат да направят справка по нея?
Ирина Чебатурова увери, че музейните служители са готови да следват буквата на закона. Точно след това писмо музеят вече е прехвърлил на митрополията 3600 квадратни метра сгради.
— Това са предимно религиозни сгради — катедрала, камбанария, църквата „Петър и Павел“, църквата „Преображение Господне“, църквата „Донская“, две килийни сгради, в които са живели монахините, и богаделница. Предадоха и нещо, което нямаше нищо общо с религиозните сгради - складове, две жилищни сгради и къщата на търговските казаци Жученкови. Манастирският хотел сега се намира до музея и съхранява 7000 експоната. Построена е в края на 19 век за нуждите на манастира. Ако има решение за прехвърлянето му, няма да имаме спорове и претенции. Но дворецът и кухнята нямат нищо общо с религиозните сгради. Ако искаме по закон, нека да го направим по закон. Няма документи, потвърждаващи прехвърлянето на тези предмети на манастира от наследниците на Ефремови. Църквата Донская и къщата към нея бяха прехвърлени, което е посочено в сертификата като къща на игуменката. Намираше се зад домашната църква и размерите му бяха точно 12 на 17 метра. Тази къща не е оцеляла до днес.
Механизмът за прехвърляне работи, документите не се проверяват
Александър Кожин отбеляза, че механизмът за трансфер вече е задействан. Както му каза един от служителите, подготвящи документите, не е негово задължение да проверява представените от епархията документи. Има сертификат - и добре, но никой няма намерение да измерва къщи и да превръща аршини в метри. Има комисия, която между другото включва самия Кожин, тя трябва да се събере по противоречиви въпроси за прехвърляне на собственост на Руската православна църква, но тя все още не е заседала, а на въпроса кога ще се състои срещата, защитникът на паметника; беше казано, че „съставът на комисията се уточнява“. Така че, според служител от Министерството на собствеността, само съдът може да спре процеса.
Ирина Чебатурова съобщи, че до 29 декември музеят ще заведе дело за отмяна на прехвърлянето на останалата част от музея на епархията. Акцентът върху факта, че част от музея е „останалата” не е случаен: епархията вече е взела всичко, което може, оставяйки само двореца и кухнята, и засега разрешава използването на хотела на манастира за склад. .
Членът на Всеруското общество за защита на паметниците Николай Шевкунов каза, че в навечерието на пресконференцията е разговарял с изпълнителния директор на Съюза на музеите на Русия Борис Аракчеев. Той каза, че на 13 декември на заседание на президиума на Съюза е бил разработен документ срещу прехвърлянето на част от музея-резерват на епархията. Документът е официалната реакция на руската музейна общност и ще бъде изпратен до правителството на Ростовска област и епархията.
— Кой иска да ни отнеме музея? Хора, поели върху себе си отговорността да ни учат на духовност! Прочетете израза на Исус Христос за книжниците, фарисеите и законниците, които той осъди. Изненадващо се вписва в ситуацията, защото той каза следното: „Горко вам, книжници, фарисеи и лицемери, защото пояждате къщите на вдовиците и лицемерно се молите дълго време: за това ще получите още по-голямо осъждане.“ И къщите на вдовиците - това е точно манастирът, който беше на това място. Нейната функция е била не само религиозна, но и социална – в нея са живеели вдовици и сираци, била е благотворителна къща. Сега дойдоха мъжете, извинете, дебелокореми и викат: ние сме наследници на вдовиците! Вие, войници Христови, защо не отидете в Атон, не построите там манастир или не заселите териториите в Соловки? Устроили сте се добре и започвате да се занимавате с абсолютно материални неща.
Къщата на Жученков става дом на митрополита
След пресконференцията журналистът на donnews.ru успя да разговаря с Ирина Чебатурова. Тя изрази големи съмнения, че дворецът и кухнята на атамана ще могат да бъдат защитени. В края на краищата епархията вече е получила други обекти, които не са религиозни, по-специално къщата на Жученков... През 1995 г., когато (и това е особено заслужава да се отбележи) започва възраждането на манастира по инициатива на музея, там нямаше къде да настани работниците. Владимир Чуб, който тогава беше губернатор, помоли директора на музея да позволи на работниците да влязат в къщата, за да прекарат зимата. Но стана като в приказката за къщурката на зайчето и хитрата лисица... Къщата беше прехвърлена на митрополията.
Трябва да се отбележи, че инициативна група от казаци от Старочеркаска, ръководена от Александър Прошкин, се обърна към Федералната агенция за управление на собствеността с искане да провери дали духовенството използва къщата на Жученков по предназначение, чието прехвърляне на епархията също повдига много въпроси. Полученият отговор на жалбата е, че „Религиозна организация, като ползвател на обект на културното наследство, е длъжна да осигури достъп до обекта на културното наследство „Къщата-крепост на Жученков” с цел реализиране правото на достъп на гражданите до културни ценности. .” Това обаче не се случва. На къщата има ключалка, която се сваля само за един гост - митрополит Меркурий. Казват, че къщата е луксозно ремонтирана, с подово отопление и кахлена печка.
Епархията придобива и две къщи, в които живеят музейни служители. Както каза Ирина Чебатурова, те бяха спешно изселени през октомври, премествайки се в две аварийни сгради - сервизен център и бивша детска ясла. Отнетите къщи все още са празни, манастирът не ги използва...
Между другото, според закона музеят трябваше да получи еднаква стойност за помещенията, предоставени на църквата, но двете гореспоменати аварийни сгради бяха единствените, които успяха да получат. В същото време припомняме, че епархията получи собственост върху 3600 кв. м сгради.
Така, допуснал епархията и манастира да влязат през вратата, музеят-резерват постепенно се озова в ролята на скучна закачалка за всички. Беше им забранено да провеждат „демонични танци“ в двора и трябваше да откажат екскурзии до военната катедрала, тъй като там се провеждат служби през цялото време и няма възможност да се каже нищо на туристите ...
Възниква въпросът и за съдбата на музейните служители. Както каза адвокатът на епархията на предишна пресконференция, бяха направени промени в закона за обектите на културното наследство, според които, ако обект на наследство от федерално значение е собственост на религиозна организация, тогава възможността за целево финансиране на обекта от федералният, регионалния и общинския бюджет остава възможен. Но кой ще плаща заплатите на музейния персонал? Министерството на културата няма да може да направи това, защото ще се счита за нецелесъобразен разход на средства.
