უძველესი მოგზაურები. ანტიკური ხანის დიდი მოგზაურები

ვარიანტი 19
ფორმის დასაწყისი
Ნაწილი 1.
1–24 დავალებების პასუხები არის სიტყვა, ფრაზა, რიცხვი ან სიტყვების თანმიმდევრობა, რიცხვები. ჩაწერეთ თქვენი პასუხი ამოცანის ნომრის მარჯვნივ, ინტერვალის, მძიმეების ან სხვა დამატებითი სიმბოლოების გარეშე.
წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები 1-3.
(1) ანტიკური ხანის მეცნიერები და მოგზაურები იზიდავდნენ შორეულ ქვეყნებს, ვიდრე ჩვენი თანამედროვეები. (2) _____ მაშინ უსაქმოდ არ ტრიალებდა, ჩვენი დროის ნაცნობი ტურისტები არ იყვნენ. (3) ბერძნები და რომაელები გაემგზავრნენ სამოგზაუროდ წმინდა ადგილების მოსალოცად, სპორტულ შეჯიბრებებში მონაწილეობის მისაღებად, განათლების მისაღებად; ვაჭრები ცდილობდნენ ვაჭრობას შორეულ ქვეყნებში, ხოლო სამხედრო ლიდერები და ჯარისკაცები - ახალი მიწების დაპყრობას.
1
1
შემდეგი წინადადებებიდან რომელი სწორად გადმოსცემს ტექსტში მოცემულ ძირითად ინფორმაციას?
1. უძველესი ვაჭრები ცდილობდნენ ვაჭრობას შორეულ ქვეყნებში, ხოლო სამხედრო ლიდერები და ჯარისკაცები ცდილობდნენ ახალი მიწების დაპყრობას.
2. ანტიკური ხანის მოგზაურები გაემგზავრნენ სამოგზაუროდ წმინდა ადგილების მომლოცველად.
3. ძველ ბერძენ და რომაელ მოგზაურებს შორეული ქვეყნები იზიდავდა არა უსაქმური ხეტიალით, არამედ სპორტულ შეჯიბრებებში მონაწილეობის, ვაჭრობისა და ახალი მიწების დაპყრობის შესაძლებლობით.
4. ძველ დროში არ არსებობდნენ ჩვენი დროის ნაცნობი ტურისტები.
5. სპორტულ შეჯიბრებებში მონაწილეობის, ახალი მიწების დაპყრობის, ვაჭრობის და არა უსაქმური ხეტიალის შესაძლებლობა მიიპყრო ძველი ბერძენი და რომაელი მოგზაურების შორეულ ქვეყნებს.
2
2
ქვემოთ ჩამოთვლილი სიტყვებიდან (სიტყვათა კომბინაცია) რომელი უნდა იყოს ტექსტის მეორე (2) წინადადებაში უფსკრულის ნაცვლად? ჩაწერეთ ეს სიტყვა (სიტყვების კომბინაცია).
1. ვინაიდან
2. თუმცა
3. საბედნიეროდ,
4. როგორც ჩანს
5. როგორც ჩანს
3
3
წაიკითხეთ ლექსიკონის ჩანაწერის ფრაგმენტი, რომელშიც მოცემულია სიტყვა EARTH მნიშვნელობა. დაადგინეთ რა მნიშვნელობა აქვს ამ სიტყვას ტექსტის მესამე (3) წინადადებაში. ლექსიკონის ჩანაწერის მოცემულ ფრაგმენტში ჩაწერეთ ამ მნიშვნელობის შესაბამისი რიცხვი.
მიწა, -და, ღვინო. მიწა, pl. მიწა, მიწა, მიწა,
1. (ტერმინოლოგიური მნიშვნელობით 3 არის დიდი ასოებით). მესამე პლანეტა მზიდან მზის სისტემაში, რომელიც ბრუნავს მზის გარშემო და საკუთარი ღერძის გარშემო. 3. - ადამიანების პლანეტა.
2. მიწა წყლის ან ჰაერისგან განსხვავებით. გემმა მიწა დაინახა. დიდი ჰ. (მატერიკზე ან მატერიკზე სანაპირო მეზღვაურების, კუნძულის მკვიდრთა სიტყვით).
3. ნიადაგი, ჩვენი პლანეტის ქერქის ზედა ფენა, ზედაპირი. მიწის დამუშავება. დაჯექი მიწაზე. ამოიღეთ რამე მიწიდან.
4. ფხვიერი მუქი ყავისფერი ნივთიერება, რომელიც ჩვენი პლანეტის ქერქის ნაწილია. 3. ქვიშით და თიხით.
5. ქვეყანა, სახელმწიფო და ასევე ერთგვარი გენერალი. დედამიწის დიდი ფართობი (მაღალი). მშობლიური ჰ. რუსული ზ. უცხო მიწები.
6. მიწის ნაკვეთი, რომელიც მდებარეობს ვინმეს. ფლობა, გამოყენება. მიწის საკუთრება. მიწის იჯარა.
4
4
ქვემოთ მოცემულ ერთ-ერთ სიტყვაში დაშვებულია შეცდომა ხაზგასმის დაყენებისას: ხაზგასმული ხმოვანის აღმნიშვნელი ასო არასწორად არის მონიშნული. დაწერე ეს სიტყვა.
lieAlakrapIvaencouragementYoushmoveHideexpert5
5
ქვემოთ მოცემულ ერთ-ერთ წინადადებაში ხაზგასმული სიტყვა არასწორად არის გამოყენებული. შეასწორე შეცდომა და დაწერე სიტყვა სწორად.
1. ყველა დიდებულ ადამიანს აქვს თავისი პატარა სისუსტეები.
2. გასულ დოკუმენტს რეგისტრაციისას უნდა მიენიჭოს ნომერი.
3. ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ოპეკუშინი უბრალო ხალხის მკვიდრი იყო, ჯერ თვითნასწავლი მხატვარი, შემდეგ კი აღიარებული მხატვარი.
4. აღმოჩენა წარმატებული აღმოჩნდა და უპირველეს ყოვლისა იმიტომ, რომ მან დიდწილად განსაზღვრა ამ ფერწერული სისტემის უნიკალურობა.
5. ზოგიერთი მიკროსკოპული ბაქტერია ანათებს, მაგრამ ეს არ არის მათი ყველაზე გამორჩეული თვისება.
6
6
ქვემოთ ხაზგასმული ერთ-ერთ სიტყვაში შეცდომა დაუშვა სიტყვის ფორმის ფორმირებაში. შეასწორე შეცდომა და დაწერე სიტყვა სწორად.
სამზარეულოს ავეჯი
მოვიდა დისკოთეკიდან
ყველაზე ჭკვიანი
მოდური კუტურიერის მომგებიანი კონტრაქტები
7
7
დაადგინეთ შესაბამისობა წინადადებებსა და მათში დაშვებულ გრამატიკულ შეცდომებს შორის: პირველი სვეტის თითოეული პოზიციისთვის აირჩიეთ შესაბამისი პოზიცია მეორე სვეტიდან.
წინადადების გრამატიკული შეცდომები
ა) ზმნის ფორმების ასპექტური კორელაციის დარღვევა 1) მდინარის ქვემოთ ცისფერი მწარე კვამლი ვრცელდება, ძველი ვერხვის ფოთლები შრიალებენ.
ბ) შეცდომა ერთგვაროვანი წევრებით წინადადების აგებისას 2) რვა წუთზე მეტია საჭირო მზის შუქმა დედამიწამდე მისასვლელად გ) სუბიექტსა და პრედიკატს შორის კავშირის დარღვევა 3) მოხუცმა ახალი ჩიპები ჩააგდო ცეცხლში. და თითს ცულის წვერზე ატარებს.
დ) წინადადების კონსტრუქციის დარღვევა არათანმიმდევრული განაცხადით 4) ბოლო კონკურსზე ჟიგულის ავტომობილი პირველი იყო.
ე) არსებითი სახელის შემთხვევათა ფორმის არასწორი გამოყენება წინადადებით 5) ჟურნალი „ცვლილება“ აშუქებს წლის ყველაზე კაშკაშა ლიტერატურულ აღმოჩენებს.
6) ბავშვები იშვიათად უსმენენ და ასრულებენ მშობლების რჩევებს.
7) მოთხრობა "უკანასკნელი მშვილდი" ვიქტორ ასტაფიევი თავის საუკეთესო წიგნს უწოდებს.
8) საზოგადოება შეშფოთებულია დიდი ცხოველების: სპილოების, ვეფხვების და სხვათა გადაშენების პრობლემაზე.
9) მეცნიერთა აზრით, ამჟამად დედამიწაზე ექვსასამდე აქტიური ვულკანია.
ჩაწერეთ თქვენი პასუხი ციფრებით, ინტერვალის ან სხვა სიმბოლოების გარეშე.
8
8
დაადგინეთ სიტყვა, რომელშიც არ არის ხაზგასმული ძირის მონაცვლეობითი ხმოვანი. ჩაწერეთ ეს სიტყვა გამოტოვებული ასოს ჩასმით.
ხაზგასმით... შედარება... შედარება... ტკაცუნი... ნაოჭი... უარყოფა9
9
განსაზღვრეთ რიგი, რომელშიც პრეფიქსის ორივე სიტყვაში ერთი და იგივე ასო აკლია. ჩაწერეთ ეს სიტყვები გამოტოვებული ასოებით.
in... აწარმოე, იყავი... საწყალი
on...გაბზარული, on...ნახტომი
პრო...დაძლევა, თავგადასავალი
პოსტი...ინფექციური, გარეშე...აქტიური და...ნახმარი,არა...ჩავარდნა
10
10
ჩაწერეთ სიტყვა, რომელშიც უფსკრულის ნაცვლად ასო O იწერება.
უხერხული ... გამოცდილება ... rholsh ... vyy
არაფერი... ღამე... vka11
11
ჩაწერეთ სიტყვა, რომელშიც უფსკრულის ნაცვლად ასო I წერია.
ამოიღეთ... დამქუცმაცებელი... დავჭრათ... შევავსოთ... მხრის... ჩემი12
12
მიუთითეთ ყველა ის რიცხვი, რომლებზეც იწერება ასო I.
რაც არ უნდა n (1) შეხედო ზღვას, ის n (2) როცა n (3) მოგბეზრდება: ის ყოველთვის განსხვავებულია, ახალი, n (4) ჩანს.
13
13
განსაზღვრეთ წინადადება, რომელშიც ორივე ხაზგასმული სიტყვა იწერება ერთი. გახსენით ფრჩხილები და ჩაწერეთ ეს ორი სიტყვა.
1. (B) თვის E დასაწყისიდან, მამა და ბაბუა გადავიდნენ ახალ ბინაში და ასევე (იგივე) იქ გადაიყვანეს კატა სტიოპკა.
2. როგორც ჩანს, ისინი გაჩერდნენ (მიღმა) იმ სახლს, რათა ცოტა დაისვენონ.
3. ქროდა (ჩრდილოეთ) აღმოსავლეთის ქარი და ცა (ჯერ კიდევ) მოღრუბლული იყო.
4. (ბ) მალე მზე მთლიანად გაქრა მკვეთრი ქედის მიღმა და მაშინვე (FROM) ცაში აფრინდა კაშკაშა წითელი სხივების გულშემატკივარი.
5. მონადირისთვის ნაცნობი ადგილები მხოლოდ (BY) HEARING, (BY) RIGHT შეიძლება დიდი პოპულარობის იმედი ჰქონდეს.
14
14
მიუთითეთ ყველა რიცხვი, რომლის ადგილას ერთი ასო H წერია.
მეშჩერსკის ნავები არის ღრუ (1) ხის ერთი ნაწილისგან, მხოლოდ მშვილდზე და მკერდზე არის საძვალე (2) ყალბი (3) ლურსმნებით დიდი ქუდებით.
15
15
დააყენეთ სასვენი ნიშნები. მიუთითეთ წინადადებების რაოდენობა, რომლებშიც თქვენ უნდა დააყენოთ ერთი მძიმე.
1. ტყეებში მიყვარს მდინარეები შავი წყლით და ნაპირებზე ყვითელი ყვავილებით.
2. შენთან შესახვედრად ჩემთან წასვლა უნდოდა, მაგრამ რატომღაც გადაიფიქრა.
3. ფოთლების ცოცხალ და მერყევ მაქმანში შემოდგომის ცის ცისფერი ირევა და კანკალებს.
4. ობადია ცდილობდა წარმოედგინა ყოფილი აღმოსავლური ბაზრები ინდოეთში, ავღანეთსა თუ თურქეთში.
5. წვიმის ნაკადები ფეხქვეშ ტრიალებს მოსაწყენი ხმაურით და კლდეებიდან და ხეებიდან თავ-მხრებზე ეცემა.
16
16

ძველი ორთქლის ნავები (1) სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსული (2) იძინებდნენ ხის ბურჯებთან (3) რბილად ყნოსავდნენ ორთქლს.
17
17
მოათავსეთ სასვენი ნიშნები: მიუთითეთ ყველა რიცხვი, რომლის ადგილას წინადადებებში მძიმეები უნდა იყოს.
წყალი (1) ჩანდა (2) იყო უზარმაზარი ტალღოვანი სარკე, რომელიც ასახავს უხილავ შუქს და (3) შესაძლოა (4) მართლაც ასე იყო.
18
18
მოათავსეთ სასვენი ნიშნები: მიუთითეთ ყველა ის რიცხვი, რომლის ადგილას მძიმეები უნდა იყოს წინადადებაში.
მომეჩვენა (1) რომ რაღაც სასწაულით მივიღე მეოცე საუკუნიდან ივან კალიტას დრომდე (2) და რომ (3) თუ გემიდან გადმოხვალ (4) მაშინვე გაქრები.
19
19
მოათავსეთ სასვენი ნიშნები: მიუთითეთ ყველა ის რიცხვი, რომლის ადგილას მძიმეები უნდა იყოს წინადადებაში.
გაფართოებული თვალებით უყურებდა ნაპირების გაუთავებელ პანორამას (1) და მოეჩვენა (2) რომ იგი ფართო ვერცხლის ბილიკით მიდიოდა იმ მშვენიერი სამეფოებისკენ (3), სადაც ჯადოქრები (4) და ზღაპრების გმირები ცხოვრობენ. .
წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები 20-25.
გასწორებული
(1) მიზნის გარეშე და ამა თუ იმ ქუჩის გასწვრივ სიარულის ოდნავი სურვილის გარეშე, ერთხელ პარიზში ათეულობით მილი გავიარე, სულში რაღაც მწარე და საშინელი ტვირთი ავიღე და სრულიად მოულოდნელად მივაღწიე ლუვრს. (2) ოდნავი მორალური საჭიროების გარეშე შევედი მუზეუმში, მექანიკურად დავდიოდი წინ და უკან, მექანიკურად ვუყურებდი უძველეს ქანდაკებას, რომელშიც აბსოლუტურად არაფერი მესმოდა, მაგრამ ვიგრძენი მხოლოდ დაღლილობა და ყურებში ხმაური - და უცებ, სრული გაკვირვებით, არ ვიცოდი. რატომ, რაღაც არაჩვეულებრივი, გაუგებარისაგან გაკვირვებული, ის გაჩერდა მილოს ვენერას წინ.
(3) მე დავდექი მის წინ. შეხედა მას და მუდმივად ეკითხებოდა საკუთარ თავს: (4) "რა დამემართა?" (5) მე ვკითხე ჩემს თავს ამის შესახებ პირველივე მომენტიდან, როგორც კი ქანდაკება დავინახე, რადგან სწორედ იმ მომენტიდან ვიგრძენი, რომ დიდი სიხარული დამემართა... (6) აქამდე ასე ვიყავი (უცებ ვიგრძენი მაშ) აქ ამ ხელთათმანზე დაქუცმაცებულს. (7) ჰგავს ადამიანის ხელს? (8) არა, ეს უბრალოდ ტყავის ერთგვარი სიმსივნეა. (9) მაგრამ შემდეგ ჩავისუნთქე მასში და ის გახდა ადამიანის ხელი. (10) რაღაც, რისი გაგებაც ვერ მოვახერხე, ჩამეფეთა ჩემი დაქუცმაცებული, დაქანცული, დაქანცული არსების სიღრმეში და გამისწორა, გამაცოცხლებელი სხეულის ბატივით მივრბოდი, სადაც თითქოს მგრძნობელობა არ იყო, ყველაფერი ასე „დამტვრევდა“. როდესაც ადამიანი იზრდება, ეს ასევე აიძულებს მას მხიარულად გამოფხიზლებულიყო, არც კი უგრძვნია ბოლო სიზმრის ნიშნები და აავსო გაფართოებული გულმკერდი, მთელი გაზრდილი ორგანიზმი სიახლით და სინათლით.
(11) მე ვუყურებდი ამ ქვის გამოცანას ორივე თვალით და მაინტერესებდა რატომ მოხდა ასე? (12) რა არის ეს? (13) სად და რა არის მთელი ჩემი არსების მტკიცე, მშვიდი, მხიარული მდგომარეობის საიდუმლო, რომელიც, უცნობია, როგორ შემოვიდა ჩემში? (14) და მან მტკიცედ ვერ უპასუხა ერთ კითხვას თავისთვის; ვგრძნობდი, რომ ადამიანურ ენაზე არ არსებობდა ისეთი სიტყვა, რომელიც ამ ქვის არსების მაცოცხლებელ საიდუმლოს განსაზღვრავდა. (15) მაგრამ ერთი წუთითაც არ მეპარებოდა ეჭვი, რომ დარაჯი, ლუვრის სასწაულების თარჯიმანი, აბსოლუტურ სიმართლეს ამბობდა და ამტკიცებდა, რომ ჰაინე მოვიდა დასაჯდომად წითელ ხავერდში მოპირკეთებულ ამ ვიწრო დივანზე, რომ ის აქ მთელი იჯდა. საათი და ვტიროდი.(16) იმ დღიდან ვიგრძენი არა მხოლოდ საჭიროება, არამედ უშუალო აუცილებლობა, ყველაზე, ასე ვთქვათ, უნაკლო ქცევის გარდაუვალობა: იმის თქმა, რაც არ უნდა იყოს, თუნდაც მხოლოდ. იმისათვის, რომ ადამიანი არ განაწყენდეს, გაჩუმდეს რა ცუდზე, საკუთარ თავში დამალვა, ცარიელი, უაზრო ფრაზის თქმა მხოლოდ წესიერების გამო ახლა, იმ დასამახსოვრებელი დღიდან, წარმოუდგენელი გახდა. (17) ეს ნიშნავდა ბედნიერების დაკარგვას, როგორც ადამიანი, რომელიც გავეცანი და რომლის შემცირების სურვილიც კი თმითაც ვერ გავბედე. (18) ჩემს სულიერ სიხარულს რომ ვაფასებდი, ვერ ვბედავდი ლუვრში ხშირად მისვლას და იქ წავედი მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვგრძნობდი, რომ შემეძლო სუფთა სინდისით მივიღო მაცოცხლებელი საიდუმლო. (19) ჩვეულებრივ ასეთ დღეებში ადრე ვიღვიძებდი, სახლიდან არავისთან საუბრის გარეშე ვტოვებდი და ჯერ ლუვრში შევედი, როცა სხვა არავინ იყო. (20) შემდეგ კი იმდენად მეშინოდა, რომ რაღაც შემთხვევის გამო დამეკარგა უნარი სრულად მეგრძნო ის, რასაც აქ ვგრძნობდი, რომ ოდნავი გონებრივი შეუსაბამობისას ვერ გავბედე ქანდაკებასთან მიახლოება, მაგრამ თუ მოხვალთ, შეხედეთ შორს, ნახავთ, რომ აქ არის, იგივე, იტყვით საკუთარ თავს: (21) "კარგი, მადლობა ღმერთს, შენ მაინც შეგიძლია ცხოვრება ამქვეყნად!" - და წადი. (22) და მაინც ვერ დავადგინე რა არის ამ ხელოვნების ნიმუშის საიდუმლო და კონკრეტულად რა, რა თვისებები, რა ხაზები აძლევს სიცოცხლეს, ასწორებს და აფართოებს დაქუცმაცებულ ადამიანის სულს. (23) ფაქტობრივად, როცა ვიგრძენი დაუძლეველი მოთხოვნილება, გამესწორებინა ჩემი სული და წავსულიყავი ლუვრში, რომ მენახა ყველაფერი რიგზე იყო თუ არა იქ, არასოდეს მესმოდა ასე ნათლად, რამდენად ცუდი, ცუდი და მწარეა ადამიანისთვის აქ ცხოვრება. სამყარო ახლავე. (24) არც ერთი ჭკვიანი წიგნი, რომელიც ასახავს თანამედროვე ადამიანთა საზოგადოებას, არ მაძლევს შესაძლებლობას ასე მტკიცედ, ასე მოკლედ და, უფრო მეტიც, საკმაოდ ნათლად გავიგო ადამიანის სულის მწუხარება, მთელი ადამიანური საზოგადოების მწუხარება, ყველა ადამიანური ბრძანება, როგორც ერთი შეხედვით. ეს ქვის გამოცანა. (25) და ეს ყველაფერი ქვის გამოცანის წყალობით გაიაზრა, მან გაასწორა ჩემში დღევანდელი ცხოვრებით დაქუცმაცებული ადამიანის სული, გააცნო, არავინ იცის როგორ და რაში, ამ გრძნობის სიხარულითა და სიგანით.
(26) მხატვარმა აიღო ის, რაც მას სჭირდებოდა, როგორც მამრობითი, ისე ქალის სილამაზით, დაიჭირა ამ ყველაფერში მხოლოდ ადამიანი; ამ მრავალფეროვანი მასალისგან მან შექმნა ადამიანში ჭეშმარიტი, რომელიც არის ყველა ადამიანში, რომელიც ამჟამად დაქუცმაცებულ ხელთათმანს ჰგავს და არა გასწორებულს.
(27) და ფიქრი, როდის, როგორ, რა გზით გასწორდება ადამიანი იმ საზღვრებამდე, რომელსაც ქვის გამოცანა გვპირდება, კითხვის გადაწყვეტის გარეშე, მაინც ასახავს თქვენს წარმოსახვას ადამიანის სრულყოფის, ადამიანური მომავლის გაუთავებელ პერსპექტივებს და შობს. ცოცხალ მწუხარებას დღევანდელი ადამიანის არასრულყოფილების გამო. (28) მხატვარმა შექმნა თქვენთვის ადამიანის ნიმუში. (29) და შენი ფიქრი, რომელიც გლოვობს აწმყოს გაუთავებელ „ველზე“, არ შეიძლება სიზმარმა არ გადაიტანოს რაღაც უსასრულოდ ნათელ მომავალში. (30) და სურვილი გასწორდეს, გაათავისუფლოს აწმყო დახუნძლული ადამიანი ამ ნათელი მომავლისთვის, თუნდაც უკვე განსაზღვრული მონახაზების გარეშე, სიხარულით ჩნდება სულში.
(გ. უსპენსკის * მიხედვით)
გლებ ივანოვიჩ უსპენსკი (1843-1902) - რუსი მწერალი. მან დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა 1862 წლის ზაფხულში ლ.ნ.ტოლსტოის პედაგოგიურ ჟურნალში "ნათელ პაიანაში". უსპენსკის პირველი ნამუშევრები, ესეების სერია რასტერიაევის ქუჩის მორალი (1866) და ნანგრევები (1869), მიეძღვნა ქალაქის ღარიბების ცხოვრების ასახვას. 1868-1884 წლებში. ოუსპენსკი მუდმივად თანამშრომლობდა ჟურნალ Otechestvennye Zapiski-თან. 1871 წელს ოუსპენსკი გაემგზავრა საზღვარგარეთ, ეწვია გერმანიასა და საფრანგეთს. მან ბევრი იმოგზაურა რუსეთში (კავკასიაში, ციმბირში), აგროვებდა მასალას თავისი ნამუშევრებისთვის.
20
20
რომელი დებულება ეწინააღმდეგება ტექსტის შინაარსს? მიუთითეთ პასუხის ნომრები.
1. გმირი დიდხანს იდგა მილოს ვენერას ქანდაკებასთან, რადგან ის იყო უძველესი ქანდაკების დიდი მცოდნე.
2. გმირმა ვერ გაიგო რა იყო ქანდაკების საიდუმლო, რამაც გამოიწვია მისი ტრანსფორმაცია.
3. გმირი ხშირად დადიოდა ლუვრში მილოს ვენერას დასათვალიერებლად.
4. დარაჯის მოთხრობების მიხედვით, ჰაინრიხ ჰაინე საათობით იჯდა მილოს ვენერას ქანდაკების წინ და ტიროდა.
5. ვენერა დე მილოს ჭვრეტა გმირში აღვიძებს არა მარტო სიხარულს, არამედ მწუხარებას დღევანდელი ადამიანის არასრულყოფილების გამო.
21
21
ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელია მცდარი? მიუთითეთ პასუხის ნომრები.
1. 1-3 წინადადებები წარმოადგენენ თხრობას.
2. წინადადება 14 შეიცავს პასუხს 11-13 წინადადებებში ჩამოყალიბებულ კითხვებზე.
3. მე-17 წინადადებაში მითითებულია მე-16 წინადადებაში ნათქვამის მიზეზი.
4. 27-30 წინადადებები წარმოადგენენ მსჯელობას.
5. 23-24 წინადადებები აღწერს.
22
22
18-19 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ ფრაზეოლოგიური ერთეული.
23
23
21-26 წინადადებებს შორის იპოვეთ ის, რომელიც დაკავშირებულია წინასთან საკოორდინაციო კავშირის, ატრიბუტული და საჩვენებელი ნაცვალსახელების, აგრეთვე ლექსიკური გამეორების დახმარებით. დაწერეთ ამ შეთავაზების ნომერი.
წაიკითხეთ მიმოხილვის ფრაგმენტი ტექსტის საფუძველზე, რომელიც გაანალიზეთ 20-23 დავალებების შესრულებისას. ეს ფრაგმენტი განიხილავს ტექსტის ენობრივ თავისებურებებს. მიმოხილვაში გამოყენებული ზოგიერთი ტერმინი აკლია. შეავსეთ ხარვეზები (A, B, C, D) სიიდან ტერმინის რიცხვის შესაბამისი რიცხვებით. ჩაწერეთ ცხრილში თითოეული ასოს ქვეშ შესაბამისი რიცხვი. ჩაწერეთ რიცხვების თანმიმდევრობა პასუხის ფორმა No1-ში, დავალების ნომრის 24-ის მარჯვნივ, პირველი უჯრედიდან დაწყებული, ინტერვალის, მძიმეებისა და სხვა დამატებითი სიმბოლოების გარეშე. ჩაწერეთ თითოეული ნომერი ფორმაში მოცემული ნიმუშების შესაბამისად.
24
24
„ესეში „გასწორებული“ გლებ უსპენსკი ასახავს ხელოვნების იდუმალ ძალას. ტრანსფორმაცია, რომელიც შეემთხვა გმირს ვენერა დე მილოს გავლენის ქვეშ, ავტორი ასახავს ისეთი ლექსიკური საშუალებების გამოყენებით, როგორიცაა (A) _____ ("რაღაც ... ჩავარდა ჩემს ... არსების სიღრმეში და გამისწორა" წინადადებაში. 10), ასევე სინტაქსური საშუალებები: (B) ____ („საჭიროება, აუცილებლობა, გარდაუვალობა“ წინადადებაში 16) და (C) ____ (წინადადებები 4.21). (D) ____-ის (წინადადება 11, 12, 13) დახმარებით მწერალი აყალიბებს მსჯელობის ტექსტს და იწვევს მკითხველებს ერთად იფიქრონ პრობლემაზე.
ტერმინების სია:
1) მეტაფორა
2) ლიტოტე
3) ჰიპერბოლა
4) სინონიმები
5) გრადაცია
6) ამანათება
7) რიტორიკული მიმართვა
8) პირდაპირი მეტყველება
9) კითხვითი წინადადებები
Მე -2 ნაწილი.
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.

25
აჩვენეთ ჟურნალისტური სტატიის ფრაგმენტი.

ჩამოაყალიბეთ ტექსტის ავტორის მიერ დასმული ერთ-ერთი პრობლემა.
კომენტარი ჩამოყალიბებული პრობლემის შესახებ. ჩართეთ კომენტარში წაკითხული ტექსტიდან ორი საილუსტრაციო მაგალითი, რომლებიც, თქვენი აზრით, მნიშვნელოვანია საწყის ტექსტში არსებული პრობლემის გასაგებად (მოერიდეთ ზედმეტ ციტირებას).
ჩამოაყალიბეთ ავტორის (მთხრობელის) პოზიცია. დაწერეთ, ეთანხმებით თუ არ ეთანხმებით წაკითხული ტექსტის ავტორის აზრს. Ახსენი რატომ. დაასაბუთეთ თქვენი აზრი, პირველ რიგში მკითხველის გამოცდილებაზე დაყრდნობით, ასევე ცოდნისა და ცხოვრებისეული დაკვირვების საფუძველზე, გათვალისწინებულია პირველი ორი არგუმენტი) ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე (არა ამ ტექსტზე) დაყრდნობის გარეშე დაწერილი ნაწარმოები არ ფასდება. თუ ნარკვევი არის პარაფრაზა ან საწყისი ტექსტის სრული გადაწერა ყოველგვარი კომენტარის გარეშე, მაშინ ასეთი ნამუშევარი ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
1 35
2 თუმცა
3 5
4 იცრუა
5 იღბლიანი ან იღბლიანი
6 დისკოთეკა7 36259
8 დახრილობა
9 crackedjump10 ტილო
11 შევსება
12 12
13 მალე იქ14 123
15 24
16 123
17 34
18 14
19 123
20 13
21 25
22 სუფთა სინდისით23 25
24 1589

ფორმის დასაწყისი
პრობლემების სავარაუდო დიაპაზონი ავტორის პოზიცია
ხელოვნების ნიმუშის ადამიანზე ზემოქმედების პრობლემა. (როგორ მოქმედებს ნამდვილი ხელოვნება ადამიანზე?) ხელოვნების ძალას შეუძლია ადამიანის გარდაქმნა. ვენერა დე მილოს ქანდაკება გმირისთვის გახდა ფიზიკური და სულიერი სილამაზის ერთგვარი საზომი. ხელოვნების ამ ნაწარმოების ჭვრეტა გმირს აღვიძებს არა მარტო სილამაზის ხილვის სიხარულს, არამედ მწუხარებას ადამიანის არასრულყოფილების გამო.
ფორმის დასასრული

დედამიწის შესახებ ინფორმაციის პირველი შემგროვებლები იყვნენ მეომრები და ვაჭრები: მათი პროფესია უბრალოდ აიძულებდა მათ მოგზაურობა. მამაცი მკვლევარების დახმარებით ძველმა სახელმწიფოებმა გააფართოვეს არა მხოლოდ თავიანთი ტერიტორია, არამედ ცოდნის წრე გარშემომყოფთა შესახებ.

ქვემო ნილოსის ნაყოფიერი ხეობის შესწავლისას, ძველი ეგვიპტელები ძვ. მათ ასევე გაბედეს ცურვა აფრიკის სანაპიროზე. დაახლოებით ამავე დროს, სხვა უძველესი მოგზაურები, შუმერები, წავიდნენ საზღვაო ექსპედიციებში არაბეთის გარშემო.

ხმელთაშუა ზღვიდან აქეელი ვაჭრები შევიდნენ შავ ზღვაში და მიაღწიეს კოლხეთს (თანამედროვე საქართველოს ტერიტორიას). შესაძლოა მათი მოგზაურობა არგონავტების შესახებ მითების საფუძველი გახდა. აქაველებმა გადალახეს აფრიკის კონტინენტი საჰარას ქვიშაზე და მიაღწიეს მდინარე ნიგერს.

ანტიკურობის ერთ-ერთი საუკეთესო ნავიგატორი ფინიკიელები იყვნენ. XI საუკუნეში მათი მარშრუტები გადიოდა არა მხოლოდ ხმელთაშუა, არამედ წითელ ზღვებზეც. მოხერხებულმა ფინიკიელმა მეზღვაურმა ვაჭრებმა შეძლეს გადალახონ გიბრალტარის აყვავებული სრუტე, შევიდნენ ატლანტის ოკეანეში, გაცურეს 1000 კილომეტრზე მეტი ჩრდილოეთით და მიაღწიეს ინგლისს. კიდევ უფრო წარმოუდგენელია ფინიკიელების მოგზაურობები სამხრეთით: ისინი ზღვით შემოვლეს აფრიკას, დაამყარეს სავაჭრო ურთიერთობა ინდოეთთან.

ძველმა ჩინელებმა გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება წყნარი ოკეანის სანაპიროდან ტიბეტის პლატომდე, გამოიკვლიეს წითელი მდინარის ქვედა დინება და ღრმად შევიდნენ ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულზე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 138 წელს ჩინეთის იმპერატორმა მკვლევარები გაგზავნა დასავლეთში. Zhang Qiang, რომელიც ხელმძღვანელობდა ამ საელჩოს, დაბრუნდა მხოლოდ ცამეტი წლის შემდეგ, მან გაიარა დაახლოებით ათი ათასი კილომეტრი შუა აზიის მთებსა და უდაბნოებში. მისმა მარშრუტმა შემდეგ გაიყვანა დიდი აბრეშუმის გზა, რომელიც აერთიანებდა ძველი სამყაროს ძველ ხალხებს.

ფინიკიელი ბირემები, ჩინელი ჯანკები და ვიკინგ დრაკარები განთქმული იყვნენ თავიანთი მეზღვაური თვისებებით. ფინიკიელებმა პირველებმა გამოიგონეს კილი და ძლიერი ნეკნები-ჩარჩოები, ჩინელებმა თავიანთი გემები აღჭურვეს კანაფის თოკებით და საჭეებით, ხოლო ვიკინგების გრძელი იალქნიანი ნავები მორთული იყო დრაკონის თავების გამოსახულებებით - აქედან მოდის მათი სახელი.

კრისტოფერ კოლუმბი ითვლება ამერიკის აღმომჩენად, რომელმაც მის ნაპირებს მიაღწია 1492 წელს. თუმცა, მასზე ხუთი საუკუნით ადრე, დღევანდელი ნორვეგიელების მეომარი წინაპრები (ვიკინგები) უკვე გადალახეს ჩრდილო ატლანტიკური ოკეანე, ეწვივნენ გრენლანდიას და კუნძულ ნიუფაუნდლენდს.

ვიდეო: ბრტყელი დედამიწა ყველა ნაწილი მეცნიერები მოგზაურები ინჟინრები მფრინავები სამხრეთ პოლუსი არ არის უძველესი რუკა

იულიანე უნგრელი,"აღმოსავლეთის კოლუმბი" - დომინიკელი ბერი, რომელიც წავიდა დიდი უნგრეთის, უნგრელების საგვარეულო სახლის საძიებლად. 895 წლისთვის უნგრელები დასახლდნენ ტრანსილვანიაში, მაგრამ მათ ჯერ კიდევ ახსოვდათ წინაპრების შორეული მიწები, ურალის აღმოსავლეთით სტეპური რეგიონები. 1235 წელს უნგრეთის პრინცმა ბელამ ოთხი დომინიკელი ბერი გაგზავნა სამოგზაუროდ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ორმა დომინიკელმა გადაწყვიტა დაბრუნება და ჯულიანის მესამე კომპანიონი გარდაიცვალა. ბერმა გადაწყვიტა მარტო გაეგრძელებინა მოგზაურობა. შედეგად, კონსტანტინოპოლის გავლის შემდეგ, მდინარე ყუბანის გასწვრივ, ჯულიანემ მიაღწია დიდ ბულგარეთში, ან ვოლგა ბულგარეთში. დომინიკელთა უკანა გზა გადიოდა მორდოვის მიწებზე, ნიჟნი ნოვგოროდში, ვლადიმირში, რიაზანში, ჩერნიგოვსა და კიევში. 1237 წელს უნგრეთის იულიანე მეორე მოგზაურობით გაემგზავრა, მაგრამ უკვე გზაზე, რუსეთის აღმოსავლეთ მიწებს რომ მიაღწია, მან შეიტყო მონღოლთა ჯარების მიერ დიდ ბულგარეთში თავდასხმის შესახებ. ბერის მოგზაურობის აღწერა მნიშვნელოვანი წყარო გახდა ვოლგა ბულგარეთში მონღოლთა შემოსევის ისტორიის შესწავლაში.

გუნბიორნ ულფსონი.რა თქმა უნდა, გსმენიათ ეირიკ წითელზე, სკანდინავიელი ნავიგატორის შესახებ, რომელიც პირველად დასახლდა გრენლანდიის სანაპიროებზე. ამ ფაქტის წყალობით ბევრი შეცდომით ფიქრობს, რომ ის იყო გიგანტური ყინულის კუნძულის აღმომჩენი. მაგრამ არა - გუნბიორნ ულფსონი იქ იყო მანამდე, რომელიც მიემართებოდა მშობლიური ნორვეგიიდან ისლანდიაში, რომლის გემი ძლიერმა ქარიშხალმა ახალ ნაპირებზე გადააგდო. თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ, ეირიკ წითელმა მის კვალს მიჰყვა - მისი გზა შემთხვევითი არ ყოფილა, ეირიკმა ზუსტად იცოდა, სად მდებარეობდა ულფსონის მიერ აღმოჩენილი კუნძული.

რაბან საუმა,რომელსაც ჩინელ მარკო პოლოს ეძახიან, ერთადერთი ჩინელი იყო, რომელმაც აღწერა თავისი მოგზაურობა ევროპაში. როგორც ნესტორიელი ბერი, რაბანი 1278 წელს იერუსალიმში ხანგრძლივი და საშიში მომლოცველობით წავიდა. მონღოლთა დედაქალაქ ხანბალიკიდან, ანუ დღევანდელი პეკინიდან დაწინაურების შემდეგ, მან გადალახა მთელი აზია, მაგრამ უკვე მიუახლოვდა სპარსეთს, შეიტყო წმინდა მიწაზე ომის შესახებ და შეცვალა მარშრუტი. სპარსეთში რაბან საუმა თბილად მიიღეს და რამდენიმე წლის შემდეგ, არღუნ ხანის თხოვნით, იგი რომში დიპლომატიური მისიით აღიჭურვა. ჯერ კონსტანტინოპოლსა და მეფე ანდრონიკე II-ს ეწვია, შემდეგ ეწვია რომს, სადაც საერთაშორისო კონტაქტები დაამყარა კარდინალებთან და საბოლოოდ საფრანგეთში, მეფე ფილიპე ლამაზმანის კარზე, არღუნ ხანთან მოკავშირეობა შესთავაზა. უკანა გზაზე ჩინელ ბერს ახალარჩეულ პაპთან აუდიენცია მიეცა და ინგლისის მეფე ედუარდ I-ს შეხვდა.

გიომ დე რუბუკიფრანცისკანელი ბერი, მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულების შემდეგ, საფრანგეთის მეფე ლუიმ სამხრეთ სტეპებში გაგზავნა მონღოლებთან დიპლომატიური თანამშრომლობის დასამყარებლად. იერუსალიმიდან გიომ დე რუბუკმა მიაღწია კონსტანტინოპოლს, იქიდან სუდაკში და გადავიდა აზოვის ზღვისკენ. შედეგად, რუბუკმა გადაკვეთა ვოლგა, შემდეგ მდინარე ურალი და საბოლოოდ მონღოლეთის იმპერიის დედაქალაქში, ქალაქ ყარაკორუმში მოხვდა. დიდი ხანის მაყურებლებმა არ მისცეს რაიმე განსაკუთრებული დიპლომატიური შედეგი: ხანმა მიიწვია საფრანგეთის მეფე მონღოლებისთვის ერთგულების დასაფიცებლად, მაგრამ საზღვარგარეთის ქვეყნებში გატარებული დრო უშედეგო არ იყო. გიომ დე რუბუკმა დეტალურად და ჩვეული იუმორით აღწერა თავისი მოგზაურობა, უამბო შუა საუკუნეების ევროპის მცხოვრებლებს შორეული აღმოსავლეთის ხალხებისა და მათი ცხოვრების შესახებ. მასზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა ევროპისთვის უჩვეულო მონღოლების რელიგიურმა შემწყნარებლობამ: ქალაქ ყარაკორუმში მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ წარმართული და ბუდისტური ტაძრები, მეჩეთი და ქრისტიანული ნესტორიანული ეკლესია.

აფანასი ნიკიტინი,ტვერის ვაჭარი, 1466 წელს იგი წავიდა კომერციულ მოგზაურობაში, რომელიც მისთვის წარმოუდგენელ თავგადასავალში გადაიზარდა. თავისი ავანტიურიზმის წყალობით, აფანასი ნიკიტინი ისტორიაში შევიდა, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი მოგზაური, დატოვა გულწრფელი ნოტები "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა". როგორც კი ისინი დატოვეს მშობლიური ტვერი, აფანასი ნიკიტინის სავაჭრო გემები ასტრახანის თათრებმა გაძარცვეს, მაგრამ ამან ვაჭარი არ შეაჩერა და მან გზა განაგრძო - ჯერ დერბენტში, ბაქოში, შემდეგ სპარსეთში და იქიდან ინდოეთში მიაღწია. თავის ჩანაწერებში მან ფერადად აღწერა ინდური მიწების ადათ-წესები, ადათ-წესები, პოლიტიკური და რელიგიური სტრუქტურა. 1472 წელს აფანასი ნიკიტინი სამშობლოსკენ გაემგზავრა, მაგრამ არასოდეს მიაღწია ტვერს, გარდაიცვალა სმოლენსკის მახლობლად. აფანასი ნიკიტინი გახდა პირველი ევროპელი, რომელმაც გზა ინდოეთისკენ გადაკვეთა.

ჩენ ჩენი და ლი და- ჩინელი მოგზაურები, რომლებმაც ყველაზე საშიში ექსპედიცია მოაწყვეს ცენტრალურ აზიაში. ლი და იყო გამოცდილი მოგზაური, მაგრამ ის არ ინახავდა მოგზაურობის ჩანაწერებს და ამიტომ არ იყო ისეთი ცნობილი, როგორც ჩენ ჩენი. 1414 წელს იმპერატორ იონგ-ლეს სახელით ორი საჭურისი დიპლომატიურ მოგზაურობაში გაემგზავრა. მათ 50 დღის განმავლობაში მოუწიათ უდაბნოს გადალახვა და ტიენ შანის მთების გასწვრივ ასვლა. გზაზე 269 დღის გატარების შემდეგ მიაღწიეს ქალაქ ჰერატს (რომელიც თანამედროვე ავღანეთის ტერიტორიაზეა), სულთანს საჩუქრები გადასცეს და სახლში დაბრუნდნენ.

ოდორიკო პორდენონე- ფრანცისკანელი ბერი, რომელიც მე-14 საუკუნის დასაწყისში ეწვია ინდოეთს, სუმატრასა და ჩინეთს. ფრანცისკანელი ბერები ცდილობდნენ თავიანთი ყოფნის გაზრდას აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში, რისთვისაც მათ გაგზავნეს იქ მისიონერები. ოდორიკო პორდენონემ, დატოვა მშობლიური მონასტერი უდინეში, გაემგზავრა ჯერ ვენეციაში, შემდეგ კონსტანტინოპოლში, იქიდან კი სპარსეთსა და ინდოეთში. ფრანცისკანელმა ბერმა ფართოდ იმოგზაურა ინდოეთსა და ჩინეთში, ეწვია თანამედროვე ინდონეზიის ტერიტორიას, მიაღწია კუნძულ ჯავას, ცხოვრობდა პეკინში რამდენიმე წლის განმავლობაში, შემდეგ კი სახლში დაბრუნდა, გაიარა ლასას. ის უკვე გარდაიცვალა უდინის მონასტერში, მაგრამ სიკვდილამდე მან მოახერხა დეტალებით მდიდარი მოგზაურობის შთაბეჭდილებების კარნახი. მისმა მემუარებმა საფუძველი ჩაუყარა ცნობილ წიგნს „სერ ჯონ მანდევილის თავგადასავალი“, რომელიც იკითხებოდა შუა საუკუნეების ევროპაში.

ნადდოდი და გარდარივიკინგებმა აღმოაჩინეს ისლანდია. ნადდოდი მე-9 საუკუნეში ისლანდიის სანაპიროზე დაეშვა: ის ფარერის კუნძულებისკენ მიდიოდა, მაგრამ ქარიშხალმა ახალ მიწაზე მიიყვანა. გარემოს დათვალიერების და იქ ადამიანის სიცოცხლის ნიშნების ვერ აღმოჩენის შემდეგ სახლში წავიდა. შემდეგი, ვინც ისლანდიის მიწაზე დადგა ფეხი, იყო შვედური ვიკინგ გარდარი - მან თავისი გემით მოიარა კუნძული სანაპიროს გასწვრივ. ნადოდმა კუნძულს "თოვლის ქვეყანა" უწოდა, ხოლო ისლანდია (ანუ "ყინულის ქვეყანა") თავისი ამჟამინდელი სახელით მესამე ვიკინგს, ფლოკი ვილგერდარსონს ევალება, რომელმაც მიაღწია ამ მკაცრ და ლამაზ მიწას.

ვენიამინ ტუდელსკი- რაბინი ქალაქ ტუდელადან (ნავარის სამეფო, ამჟამად ესპანეთის პროვინცია ნავარა). ვენიამინ ტუდელსკის გზა არ იყო ისეთი გრანდიოზული, როგორც ათანასე ნიკიტინის გზა, მაგრამ მისი ჩანაწერები გახდა ინფორმაციის ფასდაუდებელი წყარო ბიზანტიაში ებრაელთა ისტორიისა და ცხოვრების შესახებ. ბენჯამინ ტუდელსკიმ 1160 წელს დატოვა მშობლიური ქალაქი ესპანეთში, გაიარა ბარსელონა და იმოგზაურა სამხრეთ საფრანგეთში. შემდეგ ჩავიდა რომში, საიდანაც ცოტა ხნის შემდეგ კონსტანტინოპოლში დაწინაურდა. ბიზანტიიდან რაბინი გაემართა წმინდა მიწაზე, იქიდან კი დამასკოსა და ბაღდადში, გვერდი აუარა არაბეთს და ეგვიპტეს.

იბნ ბატუტაცნობილია არა მხოლოდ თავისი ხეტიალებით. თუ მისი სხვა „კოლეგები“ სავაჭრო, რელიგიურ თუ დიპლომატიურ მისიაში გაემგზავრნენ, მაშინ ბერბერ მოგზაურს შორეული ხეტიალის მუზა უწოდებდა - მან 120 700 კმ გადალახა მხოლოდ ტურიზმის სიყვარულით. იბნ ბატუტა დაიბადა 1304 წელს მაროკოს ქალაქ ტანჟერში, შეიხის ოჯახში. იბნ ბატუტას პირად რუკაზე პირველი წერტილი იყო მექა, სადაც ის მოხვდა აფრიკის სანაპიროზე ხმელეთზე გადაადგილებით. სახლში დაბრუნების ნაცვლად, მან განაგრძო მოგზაურობა ახლო აღმოსავლეთში და აღმოსავლეთ აფრიკაში. მიაღწია ტანზანიას და აღმოჩნდა სახსრების გარეშე, მან გაბედა მოგზაურობა ინდოეთში: ამბობდნენ, რომ დელიში სულთანი წარმოუდგენლად გულუხვი იყო. ჭორები არ გაუცრუვდა - სულთანმა იბნ ბატუტას უხვად საჩუქრები გადასცა და დიპლომატიური მიზნებისთვის ჩინეთში გაგზავნა. თუმცა, გზად ის გაძარცვეს და სულთნის რისხვის შიშით და დელიში დაბრუნებას ვერ გაბედა, იბნ ბატუტა იძულებული გახდა მალდივებში დამალულიყო, გზად ეწვია შრი-ლანკას, ბენგალსა და სუმატრას. მან ჩინეთში მხოლოდ 1345 წელს მიაღწია, საიდანაც სახლისკენ გაემართა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, მას არ შეეძლო სახლში ჯდომა - იბნ ბატუტამ მოკლე მოგზაურობა გააკეთა ესპანეთში (მაშინ თანამედროვე ანდალუსიის ტერიტორია მავრებს ეკუთვნოდა და ერქვა ალ-ანდალუსს), შემდეგ წავიდა მალიში, რისთვისაც მას სჭირდებოდა. გადაკვეთა საჰარა და 1354 წელს დასახლდა ქალაქ ფესში, სადაც კარნახობდა თავისი წარმოუდგენელი თავგადასავლების ყველა დეტალს.

კითხვაზე, რომელი დიდი მოგზაურები, ანტიკური სამყაროს გეოგრაფები დაეხმარნენ დედამიწაზე ცოდნის დაგროვებას? რა გააკეთეს, რომელ წელს? ავტორის მიერ მოცემული ზეთისხილისსაუკეთესო პასუხია ანტიკური ხმელთაშუა ზღვის გეოგრაფია
პრესოკრატულმა ფილოსოფიურმა ტრადიციამ უკვე შექმნა მრავალი წინაპირობა გეოგრაფიის გაჩენისთვის. ანაქსიმანდრეს ვარაუდობს, რომ დედამიწა ცილინდრია და რევოლუციური ვარაუდი გამოთქვა, რომ ადამიანები ასევე უნდა ცხოვრობდნენ "ცილინდრის" მეორე მხარეს. გამოაქვეყნა ცალკე გეოგრაფიული ნაშრომებიც.
IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. - V ს. ნ. ე. უძველესი მეცნიერ-ენციკლოპედიტები ცდილობდნენ შეექმნათ თეორია გარემომცველი სამყაროს წარმოშობისა და სტრუქტურის შესახებ, ნახატების სახით გამოესახათ მათთვის ცნობილი ქვეყნები. ამ კვლევების შედეგები იყო დედამიწის, როგორც ბურთის სპეკულაციური იდეა (არისტოტელე), რუქებისა და გეგმების შექმნა, გეოგრაფიული კოორდინატების განსაზღვრა, პარალელების და მერიდიანების დანერგვა, კარტოგრაფიული პროგნოზები. მალუსის კრატესმა, სტოიკოსმა ფილოსოფოსმა, შეისწავლა გლობუსის სტრუქტურა და შექმნა გლობუსის მოდელი, შესთავაზა, როგორ უნდა იყოს დაკავშირებული ჩრდილოეთ და სამხრეთ ნახევარსფეროების ამინდის პირობები.
"გეოგრაფია" კლავდიუს პტოლემეოსის 8 ტომში შეიცავდა ინფორმაციას 8000-ზე მეტი გეოგრაფიული დასახელებისა და თითქმის 400 პუნქტის კოორდინატებზე. ერატოსთენე კირენელმა პირველად გაზომა მერიდიანის რკალი და შეაფასა დედამიწის ზომა, მას ეკუთვნის ტერმინი „გეოგრაფია“ (დედამიწის აღწერა). სტრაბონი იყო რეგიონალური კვლევების, გეომორფოლოგიისა და პალეოგეოგრაფიის ფუძემდებელი. არისტოტელეს თხზულებებში გამოკვეთილია ჰიდროლოგიის, მეტეოროლოგიის, ოკეანოლოგიის საფუძვლები, გამოკვეთილია გეოგრაფიული მეცნიერებათა დაყოფა.
ანტიკური სამყაროს გეოგრაფიულ იდეებს შორის, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღეს თანამედროვე გეოგრაფიამ, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ანტიკურ მეცნიერთა შეხედულებებს. ძველმა (ბერძნულ-რომაულმა) გეოგრაფიამ პიკს მიაღწია ძველ საბერძნეთსა და რომში მე-12 საუკუნიდან მე-12 საუკუნემდე პერიოდში. ძვ.წ. 146 წლამდე
ძველ საბერძნეთში დაახლოებით 500 წ. დედამიწის სფერულობის იდეა პირველად გამოითქვა (პარმენიდმა). არისტოტელემ (ძვ. წ. IV საუკუნე) ამ იდეის სასარგებლოდ წარმოადგინა პირველი საიმედო მტკიცებულება: დედამიწის ჩრდილის მრგვალი ფორმა მთვარის დაბნელების დროს და ვარსკვლავური ცის ცვლილება ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ გადაადგილებისას. დაახლოებით 165 წ ბერძენმა მეცნიერმა კრატესმა მალადან გააკეთა გლობუსის პირველი მოდელი - გლობუსი. არისტარქე სამოსელმა (ძვ. წ. III ს.) პირველად დაახლოებით დაადგინა მანძილი დედამიწიდან მზემდე. ის იყო პირველი, ვინც ასწავლა, რომ დედამიწა მოძრაობს მზის გარშემო და მისი ღერძის გარშემო (კოსმოსის ჰელიოცენტრული მოდელი).
გეოგრაფიული (კლიმატური) ზონირების იდეა, რომელიც დაფუძნებულია უშუალოდ დედამიწის სფერულობის იდეაზე, ასევე სათავეს იღებს ძველ გეოგრაფიაში (Eudoxus of Knida, 400-347 ძვ. წ.). პოსიდონიუსმა (ძვ. წ. II-I სს-ის მიჯნაზე) გამოყო 9 გეოგრაფიული ზონა (ამჟამად გამოვყოფთ 13 ზონას).
დედამიწის ზედაპირის ცვლილებების იდეა ასევე ეკუთვნის უძველესი აზროვნების უძველეს მიღწევებს (ჰერაკლიტე, ძვ. . ახ.წ
ძველ საბერძნეთში დაიბადა გეოგრაფიული მეცნიერების ძირითადი მიმართულებები. უკვე VI ს. ძვ.წ. ნაოსნობისა და ვაჭრობის მოთხოვნილებებმა (იმ დროს ბერძნებმა დააარსეს ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროებზე მრავალი კოლონია) საჭიროებდა ხმელეთისა და ზღვის სანაპიროების აღწერას. VI საუკუნის დამდეგს. ძვ.წ. ჰეკატეუსმა მილეტიდან შეადგინა ოიკუმენის აღწერა - ყველა იმ ქვეყანას, რომელიც იმ დროისთვის იყო ცნობილი ძველი ბერძნებისთვის. ჰეკატეუსის „დედამიწის აღწერა“ გეოგრაფიაში ქვეყნის შემსწავლელი მიმართულების დასაწყისი გახდა. "კლასიკური საბერძნეთის" ეპოქაში რეგიონული კვლევების ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ისტორიკოსი ჰეროდოტე ჰალიკარნასელი (ძვ. წ. 485-423 წწ.). მისი რეგიონალური კვლევები მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ისტორიასთან და ჰქონდა საცნობარო და აღწერითი ხასიათი. ჰეროდოტემ იმოგზაურა ეგვიპტეში, ბაბილონში, სირიაში, მცირე აზიაში, შავი ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე; ქალაქებისა და ქვეყნების აღწერა მისცა ნაშრომში „ისტორია ცხრა წიგნში“. ასეთმა მოგზაურობამ არ გამოიწვია ახალი მიწების აღმოჩენა, მაგრამ ხელი შეუწყო უფრო სრულყოფილი და სანდო ფაქტების დაგროვებას და მეცნიერებაში აღწერითი და რეგიონული მიმართულების განვითარებას.
კლასიკური საბერძნეთის მეცნიერებამ თავისი კულმინაცია აღმოაჩინა არისტოტელე სტაგირაელის (ძვ. წ. 384-322 წწ.) ნაშრომებში, რომელმაც დააარსა ძვ.წ. 335 წელს. ფილოსოფიური სკოლა - ლიცეუმი - ათენში. Თითქმის ყველაფერი

შესავალი

1. ანტიკურობის დიდი მოგზაურები

1.1 ძველი საბერძნეთის მოგზაურები

1.1 ჰეროდოტე

1.3 ევდოქსი

1.4 ალექსანდრე მაკედონელი

1.5 სტრაბონი

1.2 ძველი რომის მოგზაურები

1.2.1 ენეასი (მითოლოგია)

2.2 პავლე მოციქული

2.3 პავსანია

2.4 გიპალი

დასკვნა

შესავალი

ხალხი ყოველთვის მოგზაურობდა. როგორც კაცობრიობა განვითარდა, მან აღმოაჩინა ახალი მიწები, გააუმჯობესა სატრანსპორტო საშუალებები. პრაქტიკულად არ არსებობს კულტურა, რომლის ისტორიაში არ იყოს ნაქსოვი მოგზაურობის ისტორია.

მოგზაურობის გარეშე შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარება. მოგზაურობის წყალობით გაჩნდა შესაძლებლობა სხვა ხალხებთან კონტაქტის დამყარება, მათი კულტურის იზოლაციის დაძლევა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოგზაურობა არის კულტურათა გავრცელებისა და ურთიერთშეღწევის მთავარი საშუალება.

მეცნიერებს შორის, რომლებიც სწავლობენ სხვადასხვა ხალხის კულტურას, არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიან, რომ სხვადასხვა კონტინენტზე კულტურების მსგავსება უძველესი ხალხის მოგზაურობითაა განპირობებული. ეს მკვლევარები თვლიან, რომ მსოფლიო კულტურის ისტორია დამოკიდებულია „ადამიანის მოგზაურობაზე“.

ამიტომ უძველესი მოგზაურობის ისტორიის შესწავლას დიდი მნიშვნელობა აქვს.

ამ ნაშრომის მიზანია ანტიკური ეპოქის ყველაზე ცნობილი მოგზაურების შესწავლა.

მიზნის ფარგლებში დასახულია შემდეგი ამოცანები:

.სასწავლო მასალა საკვლევ თემაზე

.გახსენით საკვლევი თემა შესწავლილი მასალის საფუძველზე.

1.ანტიკური ხანის დიდი მოგზაურები

მისი ყველაზე ზოგადი გაგებით, სიტყვა "ანტიკური" ნიშნავს "უძველეს". მაგრამ არსებობს უფრო ვიწრო და ამავე დროს უფრო ფართოდ მიღებული მნიშვნელობა: როდესაც ისინი საუბრობენ სიძველეზე, იგულისხმება ძველი ბერძნული ან ძველი რომაული კულტურის (ცივილიზაციის) კუთვნილება, რომელსაც აქვს ხანგრძლივი ისტორია: I ათასწლეულის პირველი საუკუნიდან. ძვ.წ. და V საუკუნემდე. ბერძნებისა და რომაელების გეოგრაფიული ცოდნა ძალიან მაღალ დონეზე იყო. გეოგრაფიის თანამედროვე ისტორიკოსებისთვის ასევე ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ ყველა უძველეს ცივილიზაციებს შორის უძველესი ცივილიზაცია გვთავაზობს წყაროების ყველაზე სრულ კრებულს, რომლითაც შეიძლება გეოგრაფიული ცოდნის შეფასება, როგორც რეალური სისტემა და არა მხოლოდ გაფანტული ინფორმაციის ნაკრები.

1.1 ძველი საბერძნეთის მოგზაურები

ანტიკური ხანა მოიცავს რამდენიმე პერიოდს: არქაულის (კრეტულ-მიკენური კულტურა) პერიოდს; ძველი საბერძნეთის ცივილიზაციის განვითარების დაწყების პერიოდი; ელინისტური პერიოდი (ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის ცივილიზაციის აყვავება და დაცემა). თვით სიტყვა "ანტიკურობა" ლათინურად ნიშნავს "სიძველეს", "ძველ დროს".

მინოანურმა კულტურამ, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის შუა ხანებში კუნძულ კრეტაზე, პიკს მიაღწია მე-17-მე-16 საუკუნეებში. ძვ.წ. ამ დროს კრეტის ფლოტი დომინირებდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. XIV - XII სს. ძვ.წ. იყო მიკენური კულტურის აყვავების პერიოდი. ეგვიპტური წყაროებიდან ცნობილია, რომ აქაველებმა დაარბიეს ეგვიპტე, მცირე აზია და სხვა ქვეყნები. მიკენური კულტურის გარდაცვალების მიზეზი იყო დორიული ტომები, რომლებიც ჩამოვიდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთიდან. მათ ჩაუყარეს საფუძველი ძველ ბერძნულ ცივილიზაციას. და კრეტო-მიკენური კულტურა გაქრა. მისი მხოლოდ ფრაგმენტებია შემორჩენილი დღემდე.

მე-12 საუკუნიდან ძვ.წ. შეიძლება ვისაუბროთ ძველი საბერძნეთის ცივილიზაციის წარმოშობაზე. უფრო მეტიც, XII-VIII სს. ძვ.წ. ისტორიკოსები ამ ეპოქის განვითარების „ბნელ პერიოდს“ უწოდებენ. ამ დროის განმავლობაში, კრეტა-მიკენური კულტურის ყველა მოგონება წაიშალა. არც თუკიდიტე, არც ჰეროდოტე და არც არისტოტელე არ ახსენებენ ამას თავიანთ თხზულებებში. და მხოლოდ ჰომეროსი VII საუკუნეში. ძვ.წ. თავის ლექსებში იგი ბუნდოვნად მიუთითებდა წარსულის რაღაც იდუმალ კულტურაზე. ჰომეროსმა აღწერა ტროას ომის ისტორია, რომელიც იბრძოდა XII საუკუნეში. ძვ.წ. ჰაინრიხ შლიმანისა და არტურ ევანსის აღმოჩენების წყალობით, კაცობრიობა გაკვირვებულმა აღმოაჩინა, რომ ილიონის ალყა მიკენის მეფე აგამემნონის მეთაურობით აქაელთა არმიის მიერ არ იყო ჰომეროსის მხატვრული ლიტერატურის ნაყოფი, არამედ რეალური ისტორიული ფაქტი.

ბერძენი მეცნიერები „გეოგრაფიის მამას“ ჰომეროსს უწოდებენ, რომელიც ცხოვრობდა IX-VIII საუკუნეებში. ძვ.წ.

ტრადიციის თანახმად, სპარტის მეფე ლიკურგოსმა პირველმა გააცნო ბერძნებს ჰომეროსის ლექსები. მათი ჩაწერა და საბოლოო რედაქტირება გაკეთდა ათენში ტირან პეისისტრატეს მიერ დანიშნული სპეციალური კომისიის მიერ (ძვ. წ. VI ს.). მათი სავალდებულო სახალხო საკითხავი ასევე დამკვიდრდა ქალღმერთ ათენას - პანათენის საპატივცემულო დღესასწაულებზე. ეს ნამუშევრები შედიოდა ძველი ბერძნული მრავალი პოლიტიკის ყველა სასკოლო პროგრამაში: ქალაქ-სახელმწიფოებში. პლატონმა შემდეგი აზრიც კი გამოთქვა: „ჰომერმა აღზარდა მთელი საბერძნეთი“. დანტე ალიგიერი ჰომეროსს „პოეტთა მეფეს“ უწოდებდა. ყველა შემდგომი ეპოქის მხატვრული კულტურა, ანტიკურობიდან დღემდე, გაჯერებულია ჰომეროსის გმირების გამოსახულებებით.

„ილიადა“ ეძღვნება ტროას ომს (ძვ. წ. 1200 წ.), ხოლო „ოდისეა“ მოგვითხრობს ამ ომის დამთავრების შემდეგ სამშობლოში დაბრუნების შესახებ, ითაკის მეფე ოდისევსი.

ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ ოდისეა აღწერს მეზღვაურთა ნამდვილ მოგზაურობას ხმელთაშუა და შავ ზღვებში.

ბევრი მსგავსებაა არგონავტებისა და ოდისევსის ხეტიალებში. ისინი აღწერენ ცნობილ, მაგრამ ჯერ კიდევ არასრულყოფილად შესწავლილ ეკუმენას, რომლის გარეუბანში ყველანაირი მონსტრი და ჯადოქარი „დასახლებულია“. მაშასადამე, მხოლოდ ისეთ გმირებს, როგორიცაა იასონი, ოდისევსი, შეუძლიათ იქ მოინახულონ (თუნდაც ჰადესის მონახულება, როგორიცაა არგონავტი ორფეოსი ან ოდისევსი) და დაბრუნდნენ სამშობლოში. ამ რანგის მოგზაურობებს ბერძნები საგმირო საქმეებად აღიქვამდნენ.

ძველ საბერძნეთში მოგზაურობამ უდიდეს აღმავლობას მიაღწია მე-5-მე-4 საუკუნეებში. ძვ.წ. ამავე პერიოდია ფილოსოფიის, ხელოვნების, მათემატიკის, ასტრონომიის, კოსმოლოგიისა და სხვა მეცნიერებების აყვავების პერიოდი. ცივილიზაციის ცენტრები იყო მცირე აზიის ქალაქები - მილეტუსი, ეფესო და კოლოფონი. მაგრამ მიზიდულობის ცენტრი იყო ათენი.

სამყაროს შეცნობის მიზნით ბრძენები, ბუნების ფილოსოფოსები და პოეტები მოგზაურობდნენ მსოფლიოს ყველა კუთხეში. თითქმის ყველა ძირითადი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი ახორციელებდა შორეულ ხეტიალებს. ბრძენი და ფილოსოფოსი თალეს მილეტელი ეგვიპტეში ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სწავლობდა. ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი პითაგორა, კანონმდებელი სოლონი ცოდნის მისაღებად ნილოსის ველს ეწვია. ფილოსოფოსმა პლატონმა, ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ, სახლში დაბრუნებისთანავე დააარსა ფილოსოფიური სკოლა. ქსენოფანე კოლოფონელი იყო მოხეტიალე რაფსოდისტი.

მაგრამ არა მხოლოდ ცოდნა იზიდავდა მოგზაურებს ამ ქვეყნებში. მათ იზიდავდნენ არქიტექტურის გრანდიოზული უძველესი ძეგლები. იმდენად უძველესი, რომ პითაგორა, მათთან შედარებით, ჩვენს თანამედროვედ აღიქმება. ეგვიპტური ძეგლების მონახულებისას მოგზაურები კედლებზე ხშირად ტოვებდნენ მოკლე ჩანაწერებს – „გრაფიტი“, რაც იტალიურად „გაკაწრულს“ ნიშნავს. მხოლოდ თებეში ფარაონების სამარხებზე ეგვიპტოლოგმა ჯ.ბაიმ აღმოაჩინა ორი ათასზე მეტი ასეთი წარწერა, რომელიც ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის დროინდელია.

1.1.1 ჰეროდოტე

ერთ-ერთი პირველი სწავლული მოგზაური იყო ჰეროდოტე, რომელიც ციცერონის მიხედვით არის „ისტორიის მამა“. ჰეროდოტე დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 484 წელს მცირე აზიის ქალაქ ჰალიკარნასში. ის წარმოშობით მდიდარი და კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, ფართო სავაჭრო კავშირებით. მცირე ასაკში, პოლიტიკური უსიამოვნებების გამო, მან დატოვა მშობლიური ქალაქი და ცხოვრობდა კუნძულ სამოსზე. პოლიტიკით იმედგაცრუებულმა ჰეროდოტემ დაიწყო ინტერესი თავისი ხალხის ისტორიით და, უპირველეს ყოვლისა, მითოლოგიით. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ სწორედ იმ ადგილების მონახულების სურვილი, სადაც ჰერკულესი ასრულებდა თავის ექსპლოიტეებს, აიძულა ჰეროდოტე გაემგზავრა. მდიდარი ოჯახიდან იყო, ჰეროდოტეს ფული არ სჭირდებოდა.

მან მოიარა მთელი საბერძნეთი და მცირე აზია, შემდეგ გაცურა ფინიკიის ქალაქ ტვიროსში. ყველაზე მეტად ჰეროდოტეს იზიდავდა აღმოსავლეთი და მისი მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა. ჰეროდოტემ იმოგზაურა ლიბიაში, მოინახულა ბაბილონი, მაგრამ მას განსაკუთრებით დაარტყა ეგვიპტე, სადაც სამი თვე დარჩა. ეგვიპტეში მან სთხოვა მისთვის წარწერების თარგმნა, მღვდლებს ჰკითხა ამ სახელმწიფოს ისტორიის შესახებ. იგი დაინტერესდა არა მხოლოდ ფარაონების ცხოვრებით, არამედ ეწვია ბალზამირების სახელოსნოებს. მან გაზომა პირამიდების ფუძის პერიმეტრის სიგრძე ნაბიჯებით, გააკეთა კონკრეტული მათემატიკური გამოთვლები. საბერძნეთში დაბრუნებულმა ჰეროდოტემ თავისი ცოდნა თანამემამულეებს გაუზიარა. ეს მისი პირველი მოგზაურობა იყო.

ჰეროდოტეს მეორე მოგზაურობა გაიარა მცირე აზიაში, საიდანაც იგი გემით ჩავიდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, ჰელესპონტის გავლით მილეზიურ კოლონიაში ოლბიაში, დნეპერ-ბუგის შესართავთან. იქ ის შეხვდა სკვითების მომთაბარე ტომებს, აკვირდებოდა მათ წეს-ჩვეულებებს, რიტუალებს, შეისწავლა მათი სოციალური სისტემა.

ჰეროდოტემ მესამე მოგზაურობა მიუძღვნა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის შესწავლას. მან იმოგზაურა პელოპონესზე, ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე (დელოსი, ფაროსი, ზაკიფი და სხვა), შემდეგ იმოგზაურა სამხრეთ იტალიასა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით.

ჰეროდოტე იმოგზაურა 10 წლის განმავლობაში (ძვ. წ. 455-დან 445 წლამდე) და ყველა თავისი დაკვირვება ჩამოაყალიბა 9 წიგნში, რომელთაგან თითოეულს ერთ-ერთი მუზის სახელი ეწოდა. ჰეროდოტემ თავის ცნობილ ნაშრომში „ისტორია“ აღწერა არა მარტო მრავალი ხალხის ისტორია, არამედ ეთნოგრაფიული ნიშნები, ე.ი. სახის ნაკვთების აღწერა, კანის ფერი, ტანსაცმლის ტიპი, ცხოვრების წესი, რიტუალები, ხალხური ნიშნები, ცხოვრების ზოგადი წესი და ა.შ.

ჰეროდოტეს „ისტორია“ ახირებულად აერთიანებს მის პირად დაკვირვებებს, ხეტიალებში მოპოვებულ რეალურ ინფორმაციას შორეულ ქვეყნებზე, მითოლოგიური მოვლენების გადმოცემასთან. ჰეროდოტე სკეპტიკურად უყურებს თხის ფეხების ან ნეური ტომის მაქციების ისტორიებს, მაგრამ ის საკმაოდ სერიოზულად უყურებს გიგანტურ ოქროს მომპოვებელ ჭიანჭველებს ინდოეთის უდაბნოდან. ჰეროდოტეს არ სჯეროდა აფრიკის კონტინენტზე შემოვლილი ფინიკიელების ჩვენებას, რომ მოგზაურობის დროს მზე მათ მარჯვენა მხარეს აღმოჩნდა.

მიუხედავად არსებული უზუსტობებისა, ძნელია ჰეროდოტეს შრომის მნიშვნელობის გადაჭარბება. მან შეაგროვა მრავალი უძველესი იდეა მსოფლიოს შესახებ, აღწერა მრავალი ქვეყნის გეოგრაფია, სხვადასხვა ხალხის ცხოვრება.

ჩვენამდე მხოლოდ მისი თხზულების ფრაგმენტებია მოღწეული, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ჰეროდოტე პირველი ბერძენი ტურისტია, რადგან, წინამორბედებისგან განსხვავებით, ის ტრიალებდა არა სხვა მიზნების მისაღწევად, არამედ თავად მოგზაურობისთვის. , ე.ი. სიამოვნების გულისთვის, საკუთარი ცნობისმოყვარეობის და ცნობისმოყვარეობის დაკმაყოფილება.

ჰეროდოტეს სჯეროდა, რომ ეტრუსკები, ან, როგორც ბერძნები უწოდებდნენ, ტირენები ან ტირსენები, მცირე აზიის ტერიტორიაზე მდებარე ლიდიის შტატიდან წარმოიშვნენ, მოგზაური ხალხის ყველაზე ნათელი მაგალითია. ლეგენდარული ეტრუსკელი პრინცის ტიერსენის სახელი შემორჩენილია ტირენიის ზღვის სახელში.

ახალგაზრდად დაბრუნებულმა სამშობლოში, ჰალიკარნასში, ცნობილმა მოგზაურმა მონაწილეობა მიიღო ტირან ლიგდამისის წინააღმდეგ სახალხო მოძრაობაში და წვლილი შეიტანა მის დამხობაში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 444 წელს ჰეროდოტე დაესწრო პანათენის დღესასწაულებს და წაიკითხა ფრაგმენტები იქ მოგზაურობის აღწერიდან, რამაც საერთო აღფრთოვანება გამოიწვია. სიცოცხლის ბოლოს იგი გადავიდა იტალიაში, თურიუმში, სადაც გარდაიცვალა ძვ.

ტურისტული ტურიზმის გეოგრაფიის ქვეყნების შესწავლა

1.1.2 პითეასი

VII-VI საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ეტრუსკულმა ცივილიზაციამ პიკს მიაღწია. ამ დროისთვის იგი ზღვაზე გავლენით შეადარეს ისეთ დიდ საზღვაო ძალებს, როგორებიცაა ელინური და კართაგენი.

ამ ეპოქაში მოგზაურობა ძირითადად ეკონომიკური, პოლიტიკური და სამხედრო მიზნებისთვის ხდებოდა. ეკონომიკური მიზნებისთვის მოგზაურობის ერთ-ერთი მაგალითი იყო ბერძენი ვაჭრის პითეას მოგზაურობა. კონკურენციის გაძლიერებამ, ერთის მხრივ, ბერძნულ პოლიტიკასა და მეორეს მხრივ, ფინიკიასა და კართაგენს შორის, დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის აუზში ვაჭრობაში დომინირებისთვის, რამაც გამოიწვია ადგილობრივი სამხედრო კონფლიქტები, აიძულა პითეასი დამოუკიდებლად დაეწყო ძებნა. დასავლეთ ევროპის ახალ ბაზრებზე.

ფინიკიელებმა არ გაუშვეს უცხოელი ვაჭრები გიბრალტარის სრუტეში, რომლის მეშვეობითაც მოძრაობას აკონტროლებდნენ სპეციალური გარნიზონები, რომლებიც მდებარეობდნენ გადიზში (კადიზი) და ტინგისში (ტანჟერი) სრუტის ორივე მხარეს. ფინიკიელებს ჰქონდათ მონოპოლია ისეთ საქონელზე, როგორიცაა კალის, ქარვის, რიგი ძვირადღირებული ბეწვი, რომლებსაც ისინი აწვდიდნენ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებს ბრიტანეთის კუნძულებიდან და ჩრდილოეთ ევროპის ქვეყნებიდან.

325 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით 320 წ.) ძვ.წ. პითეასი ერთი გემით გაემგზავრა მშობლიური ქალაქ მესალიიდან (ახლანდელი მარსელი) ხმელთაშუა ზღვისკენ. მან გაცურა გიბრალტარი და იბერიის ნახევარკუნძულის შემოვლით, შევიდა ბისკაის ყურეში. შემდეგ მან გაცურა კელტების ქვეყნის სანაპიროზე და მიაღწია ინგლისის არხს. იქ ის დაეშვა კუნძულ ალბიონზე, რაც ნიშნავს "თეთრს", დასახელებული ხშირი ნისლების გამო. ამ კუნძულზე პითეასმა მაცხოვრებლებისაგან შეიტყო, რომ მათ ჩრდილოეთით მდებარეობს "ტულეს" მიწა, რაც ადგილობრივი დიალექტიდან თარგმანში ნიშნავს "ზღვარს", "საზღვარს".

პითეამ შემოუარა ბრიტანეთის ნახევარკუნძულს დასავლეთიდან და ჩრდილოეთის სრუტის გავლით ბრიტანეთსა და ირლანდიას შორის შევიდა ატლანტის ოკეანეში. პითეასი ცდილობდა მიეღწია "ტულეს" მიწამდე (ახლანდელი ისლანდიის კუნძული). მან გაცურა ორკნისა და შეტლანდის კუნძულები და, მიაღწია ბორანის კუნძულებს, უფრო შორს წავიდა, ჩრდილოეთ განედზე 61 °. არც ერთი ძველი ბერძენი და თუნდაც რომაელი არ წასულა ასე შორს ჩრდილოეთისკენ. მაგრამ შეუღწეველმა ნისლმა, რომელიც წარმოიქმნა ჩრდილოეთის ყინულის თბილ გოლფსტრიმში შეღწევის შედეგად, ხელი შეუშალა პითეას შემდგომ მოგზაურობას. პითეასი იძულებული გახდა სამხრეთით მიებრუნებინა სკანდინავიის ნახევარკუნძულის სანაპიროზე.

მოგვიანებით, პითეასი თავის ჩანაწერებში ტულეს მიწას უწოდებს "უკანასკნელ ზღვარს", რაც ლათინურად ჟღერს "ultima tule".

მაგრამ პითეას მოგზაურობა ამით არ დასრულებულა. პითეასმა გაცურა აღმოსავლეთით და მივიდა რაინის შესართავთან, სადაც ოსტიონები ცხოვრობდნენ, შემდეგ კი გერმანელები. იქიდან ელბის პირას მიცურავდა და მესალიაში დაბრუნდა.

პითეას მოგზაურობის შესახებ ინფორმაცია ურთიერთგამომრიცხავია. ზოგიერთი უძველესი ავტორი თვლის, რომ პითეასი უკან დაბრუნებისას უფრო აღმოსავლეთით გაცურდა, შევიდა ბალტიის ზღვაში და შემდეგ დნესტრის გასწვრივ ჩავიდა შავ ზღვაში (Pontus Euxinus) და ბოსფორისა და დარდანელის გავლით შევიდა ხმელთაშუა ზღვაში და დაბრუნდა სახლში. თუმცა, ბევრი ძველი ბერძენი ისტორიკოსი არ ენდობა ასეთ აღწერილობებს. მაგრამ პითეას ჩრდილოეთის მოგზაურობა და მისი მიღწევები უდავოა.

1.3 ევდოქსი

ძველი ბერძნების ინტერესები ძალიან მრავალფეროვანი იყო. მათ თვალი აარიდეს მსოფლიოს ყველა კუთხეს. ძველ ბერძნებს ეკავათ ევროპელების პრიმატი ინდოეთის ნაპირებზე ნაოსნობისას. მაგრამ, სამართლიანად უნდა ითქვას, რომ ბერძნები იყენებდნენ ეგვიპტელი მოგზაურებისგან მიღებულ ინფორმაციას.

ასე, მაგალითად, ბერძენმა ზღვაოსანმა ევდოქსი კიზიკოსმა, ფარაონ პტოლემე III-ის ბრძანებით, ინდოეთის ნაპირებზე აიღო მოგზაურობა ეგვიპტიდან, ინდოელი გიდის თანხლებით. მეზღვაურებმა უსაფრთხოდ მიაღწიეს სასურველ მიზანს.

ევდოქსემ მეორე ლაშქრობა მოაწყო ინდოეთში დედოფალ კლეოპატრას დავალებით საკმევლის ტვირთისთვის. მაგრამ უკანა გზაზე ქარებმა გემი ეთიოპიის სამხრეთით გადაიტანეს და ევდოქსი იძულებული გახდა აფრიკის სანაპიროზე გადასულიყო.

მესამე მოგზაურობის დროს (ძვ. წ. 120 - 115 წწ.) მან შემოუარა აფრიკას, როგორც ფინიკიელებმა გააკეთეს, მაგრამ მოგზაურობის ბოლოს გარდაიცვალა.

1.4 ალექსანდრე მაკედონელი

ელინისტური ეპოქის მოგზაურობების გათვალისწინებით, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ალექსანდრე მაკედონელის სამხედრო ლაშქრობები, რომელიც 10 წელი გაგრძელდა. ძველ სამყაროში ეს კამპანიები ითვლებოდა გაუგონარ, თითქმის ლეგენდარულ სპექტაკლად. დიდი ალექსანდრეს ბრწყინვალე სამხედრო გამარჯვებების პოპულარობა აისახა მთელი შუა საუკუნეების ხალხურ ტრადიციებში.

330 წელს ძვ.წ ალექსანდრე მაკედონელის ჯარებმა, დაამარცხეს სპარსეთის სამეფო, მიაღწიეს სამხრეთ ავღანეთს. შემდეგ, თანამედროვე ყანდაჰარის და ღაზნის გავლით, მათ თავი მოიწამლეს ყაბკლში. იქიდან, ხავაკის უღელტეხილზე (3548 მ) ჰინდუ კუშის მთიან სისტემაში ჩავედით ჩრდილოეთ ავღანეთში. ამის შემდეგ მაკედონიის მეფემ ლაშქრობა მოაწყო სირი დარიაში და მიაღწია თანამედროვე ხუჯანდს (1991 წლამდე - ქალაქ ლენინაბადში). შემდეგ ჯარი სამხრეთით შემობრუნდა და შეიჭრა პენჯაბში, სადაც ჯარისკაცების უკმაყოფილების, სიცხისა და ავადმყოფობის გამო ალექსანდრე იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო, რა დროსაც მას სიკვდილმა გაუსწრო.

ამ კამპანიის სამხედრო დეტალების გარეშე, შეგვიძლია თამამად ვთქვათ, რომ იგი დასრულდა ბერძნებისთვის, შემდეგ კი რომაელებისთვის, ინდოეთისკენ გზის გახსნით. ამ კამპანიის წყალობით ბერძნები და მაკედონელები გაეცნენ ნაკლებად ცნობილ, ან თუნდაც სრულიად უცნობ ხალხებს, მათ კულტურას, ცხოვრების წესსა და ტრადიციებს. პირადად ალექსანდრე მაკედონელი დაინტერესებული იყო აზიის შესწავლით. ალექსანდრეს გარემოცვაში შედიოდნენ არა მხოლოდ მეომრები, არამედ გამოჩენილი მეცნიერები და მხატვრები. მათ თავიანთ ნამუშევრებში დეტალურად აღწერეს ყველაფერი, რაც ნახეს, მოისმინეს და შეისწავლეს ამ კამპანიის დროს.

ამ კამპანიამ აღნიშნა მუზეუმოლოგიის დასაწყისი. ალექსანდრემ სპარსელებზე გამარჯვების შემდეგ ფული გაუგზავნა თავის მოძღვარს არისტოტელეს. ამ ფულით არისტოტელემ საბუნებისმეტყველო მუზეუმი დააარსა. არისტოტელემ სთხოვა თავის სამეფო მოწაფეს გამოეგზავნა მისთვის უცნობი მცენარეებისა და ტყავის ან უჩვეულო ცხოველების ფიტულები, რაც ალექსანდრეს ბრძანებით გაკეთდა.

ნეარხოსის მოგზაურობისას არა მხოლოდ შედგენილი იყო სანაპიროს რუკა, არამედ შეისწავლეს ბუნებრივი მოვლენები, კერძოდ მუსონური ქარები და გაფართოვდა ცოდნა ბოტანიკისა და ზოოლოგიის შესახებ. ნეარქუსმა გაიცნო მრავალი ტომი და ხალხი, შეიტყო მათი წეს-ჩვეულებები და კანონები.

ამრიგად, ალექსანდრე მაკედონელის კამპანია ასევე შეიძლება ჩაითვალოს "სამეცნიერო ექსპედიციად", რადგან დამპყრობელი გარშემორტყმული იყო ბუნებისმეტყველებით, მათემატიკოსებით, ისტორიკოსებით, ფილოსოფოსებით, ბოტანიკოსებითა და მხატვრებით.

1.1.5 სტრაბონი

ჰეროდოტეს გეოგრაფიული წარმოდგენები გააფართოვა ძველმა ბერძენმა მეცნიერმა და მოგზაურმა სტრაბონმა, რომელიც დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ძვ.წ. მცირე აზიის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. დიდგვაროვანი და შეძლებული ოჯახიდან გამოსულმა სტრაბონმა მიიღო შესანიშნავი განათლება და საშუალება მიეცა ემოგზაურა რომის იმპერიის სხვადასხვა მხარეში. მოინახულა იტალია, მცირე აზია, ეგვიპტე, თავად რომი; შორეულ ხეტიალებში სტრაბონმა მიაღწია სომხეთსა და ეთიოპიის საზღვრებს.

ამ მოგზაურობის შედეგად მან შეაგროვა ვრცელი ისტორიული და გეოგრაფიული მასალა, რომელიც შემდგომში გამოიყენეს ორ ძირითად ნაშრომში: „ისტორიული ცნობები“ და „გეოგრაფია“, რომელიც შედგებოდა 17 წიგნისგან. სტრაბონის ამ ორი შემოქმედების ბედი სრულიად საპირისპიროა: თუ პირველი თითქმის მთლიანად დაიკარგა, მაშინ მეორე თითქმის მთლიანად მოვიდა ჩვენს დღეებამდე და სახელი მოუტანა ამ მეცნიერს, რომელსაც უკვე ათასი წლის ისტორია აქვს.

„გეოგრაფია“ მოგვითხრობს ესპანეთზე, იტალიაზე, საბერძნეთზე, ინდოეთში, ეგვიპტეზე, ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში, ცენტრალურ, ცენტრალურ და მცირე აზიაზე. სტრაბონი არა მხოლოდ აღწერს ბუნებას და მოსახლეობას, არამედ აკეთებს ისტორიულ ექსკურსიებს, ახსენებს ზოგიერთ ფაქტს, რომელიც არცერთი წყაროსთვის უკვე ცნობილი არ არის.

სტრაბონი გეოგრაფიას ფილოსოფიის ნაწილად თვლიდა და მას პოსიდონიუსის სტოიკური იდეების პოზიციიდან ხსნიდა. იგი ჰომეროსს გეოგრაფიული ინფორმაციის სრულიად სანდო წყაროდ თვლიდა. სტრაბონს წარმოდგენა არ ჰქონდა მათემატიკური გეოგრაფიის შესახებ, მხოლოდ აღწერით შემოიფარგლებოდა, აქედან გამომდინარე, მისი ხშირად უსამართლო კრიტიკა მისი წინამორბედების, კერძოდ, ერატოსთენეს მიმართ. სტრაბონის აღწერილობები ზუსტია და ზოგიერთი დღემდე, როგორც ჩანს, ჩვენი ცოდნის მთავარი წყაროა, მაგალითად, ნილოსის დელტასა და ალექსანდრიის აღწერა. სტრაბონმა ასევე ყურადღება მიაქცია ისტორიას და კერძოდ, აღწერილი ქვეყნების კულტურის ისტორიას. მან თავისი ნარკვევი მკითხველთა ფართო სპექტრს მიმართა; მასში ასევე გამოხატავდა ერთგვარ აღტაცებას რომის ძლიერებით. სტრაბონის მიხედვით, დედამიწა იყო ოკეანის მიერ გარეცხილი კუნძული, რომელმაც შექმნა 4 ყურე: კასპიის ზღვა, შავი ზღვა, ხმელთაშუა ზღვა და სპარსეთის ყურე. მან პირველმა გამოთქვა მიწის თანდათანობით დაშლის იდეა. მან დასახლებული სამყარო დაყო ევროპა, აზია და ლიბია, ანუ აფრიკა. სტრაბონის „გეოგრაფია“ ყველაზე დიდი გეოგრაფიული თხზულებაა, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია ანტიკური ხანიდან. კლავდიუს პტოლემეოსის ნაშრომთან ერთად იგი წარმოადგენს ჩვენი ინფორმაციის წყაროს უძველესი გეოგრაფიის შესახებ. სტრაბონი წერდა მარტივად და ლაკონურად, რიტორიკული შემკულობის გარეშე. სტრაბონის შემოქმედება V საუკუნემდე ნაკლებად იყო ცნობილი. ახ.წ შემდეგ იგი გეოგრაფიის კლასიკურ ნაშრომად იქცა და სტრაბონს უბრალოდ გეოგრაფი ეწოდა.

ძველმა ბერძნულმა კულტურამ გაამდიდრა კაცობრიობა ჩვენს ირგვლივ სამყაროს შესახებ ცოდნით, აამაღლა მოგზაურობა მასობრივი ფენომენის რანგამდე, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ტურიზმის ინდუსტრიის საწყის ეტაპებზე ძველი რომის ეპოქიდან.

1.2 ძველი რომის მოგზაურები

2.1 ენეასი (მითოლოგია)

მოგზაურობა ძველი რომის ცივილიზაციის ცენტრშია. რომის წინაპარი ტროას ომის დროს ტროას ერთ-ერთ მთავარ დამცველად - ენეასად ითვლება. დამარცხების შემდეგ ენეასი იძულებული გახდა, გადაარჩინა თავისი ოჯახი, გაქცეულიყო აქაველების მიერ დატყვევებული ქალაქიდან.

ამ მოგზაურობას ვერგილიუსმა მიუძღვნა ლექსი „ენეიდა“. ენეასის მცირე ფლოტის გზა ეგეოსის ზღვაზე გადიოდა, შემდეგ, ადრიატიკის ზღვის გავლით პელოპონესის შემოვლით, მოგზაურები ჩავიდნენ ეპირუსში, რომელიც მდებარეობს ბალკანეთის დასავლეთ სანაპიროზე, საიდანაც გაემართნენ სიცილიაში. უეცარმა ქარიშხალმა მათი გემები აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე გადააგდო და მხოლოდ თავად ნეპტუნის ჩარევამ გადაარჩინა ისინი გარდაუვალი სიკვდილისგან.

კართაგენში ენეასს მოედო სასიყვარულო ხიბლი და სტუმართმოყვარეობა დიდოს დედოფლის. მაგრამ რომაელთა უზენაესმა ღმერთმა, იუპიტერმა, მერკური (მოგვიანებით მოხეტიალეთა მფარველი) გაგზავნა ენეასთან, რათა შეეხსენებინა მოგზაურობის გაგრძელების აუცილებლობა.

ენეასი განაახლებს მოგზაურობას. ტროელები ჩადიან აპენინის ნახევარკუნძულზე, სადაც თავდაპირველად ჩერდებიან ქალაქ კუმაში, შემდეგ კი მას შემდეგ, რაც წინასწარმეტყველმა სიბილმა ენეასს "ექსკურსია" მიცვალებულთა სამეფოში ჩაუტარა, სადაც გარდაცვლილი მამის აჩრდილმა მომავლის შესახებ უთხრა. რომის დიდი ბედი, ისინი აგრძელებენ მოგზაურობას, რომელიც მთავრდება ტიბრის ნაპირებზე. და ხუთი საუკუნის შემდეგ იქ დაარსდა რომი.

ტროელებს წინ კიდევ ბევრი განსაცდელი ელოდათ. ადგილობრივი მოსახლეობა - ლათინები - იწყებენ ომებს მათ წინააღმდეგ. და მხოლოდ ენეასის ქორწინებით დასრულდა ეს სისხლიანი კონფლიქტი ლათინთა მეფის, ლავინიას ქალიშვილთან. მაგრამ ადგილობრივი ღმერთების, კერძოდ იუნოს დასამშვიდებლად, მათ აიღეს ვალდებულება ლათინების ენისა და ტრადიციების მიღებაზე.

იმპერატორმა ოქტავიანე ავგუსტუსმა დიდი როლი ითამაშა ენეასის შესახებ მითის რედაქტირებასა და გავრცელებაში. ამან რომაელ არისტოკრატებს საშუალება მისცა, თავიანთი წარმომავლობა მიეღოთ ტროელებიდან.

ქრისტიანობის ჩამოყალიბებისა და გავრცელების ისტორია პირდაპირ კავშირშია როგორც თავად იესოს, ისე მისი მოციქულების მოგზაურობასთან.

2.2 პავლე მოციქული

ახალი რელიგიის ყველაზე ცნობილი მქადაგებელი იყო მოციქული პავლე. მან მიიღო ახალი რწმენა დამასკოში მოგზაურობისას ხილვის შემდეგ, რომელშიც იესო ესაუბრებოდა მას. პავლე ბევრს მოგზაურობდა მისიონერული საქმიანობის დროს. მან მოინახულა მცირე აზია, საბერძნეთი, სირია, პალესტინა. პავლე დაბრუნდა იერუსალიმში სამი ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში, სადაც დააპატიმრეს და გაგზავნეს რომში. ეს იყო მოციქულის უკანასკნელი მოგზაურობა: 64 წ. ე. პავლე სიკვდილით დასაჯეს რომის გარეუბანში მისი აქტიური მისიონერული მოღვაწეობისა და ქრისტიანული თეოლოგიის განვითარებისთვის. რომის იმპერიაში ქრისტიანული დოქტრინა IV საუკუნემდე იდევნებოდა. ნ. ე.

2.3 პავსანია

ჩვენი ეპოქის პირველი მოგზაური, რომლის სახელიც ისტორიაშია შემორჩენილი, იყო ბერძენი მწერალი პავსანია. ის ცხოვრობდა რომში და ბევრს მოგზაურობდა ბერძნულ და რომის პროვინციებში. მისი მოგზაურობის აღწერა, რომელიც შედგენილია სახელმძღვანელოს სახით („ელლასის აღწერა“), მან გამოაქვეყნა ათ წიგნად დაახლოებით 180 წ. პავსანიამ დეტალურად აღწერა ატიკა (ცენტრალური საბერძნეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილი) და ათენი. ატიკადან ის კორინთოში გადავიდა და ეგეოსის ზღვის კუნძულები გამოიკვლია. შემდეგ მან აღწერა ლაკონია და სპარტა, ჩამოთვალა ყველა გზისა და პროვინციის სახელები.

2.4 გიპალი

ვაჭრობის განვითარებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ვაჭარი გიპალის მოგზაურობას 14-37 წლებში. ახ.წ ის გაემგზავრა აღმოსავლეთ აფრიკიდან და მიაღწია ინდუს დელტას. მან დაადგინა მუსონური მოძრაობის ნიმუში ინდოეთის ოკეანეში, მიცურავდა კონცხიდან ფარტაკიდან ინდუს დელტამდე. გიპალმა დაწერა წიგნი "მცურავი ერიტრეის ზღვის გარშემო". ეს ესე აღწერს აფრიკის სანაპიროს კონცხ გვარდაფუიდან კუნძულ ზანზიბარამდე. ასევე აღწერილია არაბეთის სამხრეთ სანაპირო და ინდოეთის დასავლეთ სანაპიროების უმეტესი ნაწილი.

„ევქსინის პონტოს გასწვრივ მოგზაურობის აღწერა“ (შავი ზღვა) დაწერა ბერძენმა ისტორიკოსმა არიანემ, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ნ. ე. არიანე თავის ნაშრომში ცდილობს დაახასიათოს ამ ზღვის სანაპიროებზე მცხოვრები ქვეყნები და ხალხები. ჭეშმარიტად ენციკლოპედიური ნაშრომები იყო პოლიბიუსის „მსოფლიო ისტორია“ და კლავდიუს პტოლემეოსის „გეოგრაფია“.

ძველ რომში მოგზაურები იყვნენ მოციქულები და იმპერატორები (ტრაიანე, ადრიანე, მარკუს ავრელიუსი), მეთაურები და მეცნიერები. რომაელთა სამხედრო ლაშქრობებმა, როგორიცაა კეისარი გალიაში, კლავდიუსი ბრიტანეთში, სციპიონი აფრიკაში, განაპირობა საიმედო გეოგრაფიული ცოდნის გაფართოება. რომაელები აშენებენ გზებს, აგებენ ციხესიმაგრეებს, ზოგიერთი მათგანი საბოლოოდ გახდება ევროპული სახელმწიფოების დედაქალაქები: სინგიდუნკუმი (ბელგრადი); Aquincum (ბუდა, მოგვიანებით გაერთიანდა მარცხენა სანაპიროზე Pest); ვინდობონა (ვენა).

ტურიზმის ფილოსოფიაც კი არსებობს. ლუციუს ანეი სენეკა თავის „წერილებში ლუცილიუსს“ ამტკიცებს აზრს, რომ ტურიზმისთვის აუცილებელია „აირჩიო ადგილები ჯანსაღი არა მხოლოდ სხეულისთვის, არამედ ზნეობისთვისაც“. რადგან, სენეკას აზრით, „და ტერიტორია, უეჭველია, არ არის მოკლებული კორუფციის უნარს“. როგორც ყველა მანკიერებას, ისინი მოიხსენიებენ ისეთ ცნობილ კურორტებს, როგორებიცაა Canop და Bailly.

მაგრამ ამავე დროს, ფილოსოფოსი ამტკიცებს, რომ „შესაცვლელია არა ცა, არამედ სული“, რადგან „შენი მანკიერებები გაჰყვება შენ სადაც არ უნდა წახვიდე“. ამ თეზისის მხარდასაჭერად სენეკა მოჰყავს სოკრატეს გამონათქვამს: „უცნაურია, რომ ხეტიალით არავითარი სარგებელი არ გექნებათ, თუ თავს ყველგან ათრევთ? მოგზაურობა, მაქსიმალური სარგებელი და სიამოვნების მისაღებად, სუფთა სულით არის საჭირო – თვლიდნენ უძველესი მეცნიერები.

დასკვნა

ანტიკური ხანის მოგზაურებმა დიდი წვლილი შეიტანეს როგორც ტურიზმის, გეოგრაფიისა და კულტურის განვითარების ისტორიაში, რეგიონულ კვლევებში, ეთნოგრაფიაში, სხვადასხვა მეცნიერებებსა და სწავლებებში და მთლიანად მსოფლიო ისტორიაში.

კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე მოგზაურებმა მოიპოვეს მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, რომელიც ემსახურებოდა სხვადასხვა მეცნიერების ცოდნის ღირებულ წყაროს. შეგროვებული მასალების საფუძველზე მეცნიერებმა შექმნეს სხვადასხვა კონცეფციები, რომლებიც ხსნიდნენ კონკრეტული ქვეყნის ისტორიულ განვითარებას. ისინი მიმართავდნენ მათ დახმარებას, როდესაც ცდილობდნენ რაიმე ჰიპოთეზისა და იდეის დამტკიცებას ან უარყოფას.

ამგვარად, ანტიკური ხანის მოგზაურთა წყალობით აღმოაჩინეს ახალი მიწები და ხალხები, დაგროვდა მდიდარი გეოგრაფიული მასალა, რამაც ხელი შეუწყო შემდგომ მოგზაურობებსა და აღმოჩენებს.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1.მ.ვ. ბელკინი, ო.პლახოცკაია. ლექსიკონი "ძველი მწერლები". წვდომის რეჟიმი:

მაკარენკო ს.ნ., სააკ ა.ე. ტურიზმის ისტორია. წვდომის რეჟიმი:

სოკოლოვა მ.ვ. ტურიზმის ისტორია: სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის. - მ.: გამომცემლობა "აკადემია", 2006 წ.

ენციკლოპედია ბავშვებისთვის: T. 3 (გეოგრაფია). - კომპ. ს.ტ. ისმაილოვი. - მ.: ავანტა +, 1994 წ.