რეზიუმე თემაზე:

წმინდა მთები (ეროვნული პარკი)

Გეგმა:

შესავალი

• 1 ბუნებრივი ღირებულება
• 2 ისტორიული მნიშვნელობა
• 3 შემადგენლობა
შენიშვნები

შესავალი

ეროვნული ბუნებრივი პარკი "წმინდა მთები"- ეროვნული ბუნებრივი პარკი, რომელიც მდებარეობს უკრაინის დონეცკის ოლქის ჩრდილოეთ ნაწილში, სლავიანსკის (11957 ჰა), კრასნოლიმანსკის (27665 ჰა) და არტიომოვსკის რაიონებში. შექმნილია 1997 წლის 13 თებერვალს უკრაინის პრეზიდენტის No135/97 ბრძანებულებით. პარკი ძირითადად გადაჭიმულია მდინარე სევერსკი დონეცის მარცხენა სანაპიროზე, მარჯვენა სანაპიროზე დიდი ბორცვებით.

1. ბუნებრივი ღირებულება

პარკში არის ცარცის მთები, სადაც შემორჩენილია ანტიკური ხანის იშვიათი მცენარეები, მაგალითად, ცარცული ფიჭვი, შემონახული გამყინვარებამდე პერიოდიდან.

2008 წელს ცარცის მთები (წმინდა მთები) ეროვნული ბუნებრივი პარკის "წმინდა მთების" ტერიტორიაზე მოხვდა უკრაინული კონკურსის "უკრაინის შვიდი ბუნებრივი საოცრება" ტოპ-100-ში.

პარკის საერთო ფართობი 40 589 ჰექტარია, აქედან 11 878 ჰექტარი პარკის საკუთრებაშია.

ფლორა: პარკში მზარდი მცენარეთა საერთო რაოდენობაა 943, აქედან 48 უკრაინის წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი. მდინარე სევერსკი დონეცის ხეობის მცენარეულობა დაცულია: ცარცული პერიოდის რელიქტური ფიჭვნარი, რელიქტური და ენდემური მცენარეების ჯგუფები ცარცის აქერცვლებზე, ხევის ტყეები, სტეპები, მდელოს და ჭაობის მცენარეულობა დაიტბორა. ფლორა მოიცავს 20 ენდემურ სახეობას.

ფაუნა: პარკში 256 სახეობის ცხოველი ცხოვრობს, მათგან 50 უკრაინის წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი. ფაუნაში შედის 43 სახეობის ძუძუმწოვარი, 194 - ფრინველი, 10 - ქვეწარმავალი, 9 - ამფიბია, 40 - თევზი.

2. ისტორიული მნიშვნელობა

წმიდა მიძინების სვიატოგორსკის ლავრა

ცარცული ქედი

პარკის ტერიტორიაზე არის 129 არქეოლოგიური ობიექტი (პალეოლითიდან შუა საუკუნეებამდე) და 73 ისტორიული ძეგლი. 1980 წელს ყოფილი წმინდა მიძინების მონასტრის ტერიტორიაზე დაარსდა სვიატოგორსკის სახელმწიფო ისტორიულ-არქიტექტურული ნაკრძალი. ნაკრძალის ძეგლთა კომპლექსის საფუძველია წმინდა მიძინების სვიატოგორსკის ლავრა (დაარსდა XIII-XVI საუკუნეებში, მიიღო დაფნის სტატუსი 2005 წელს), რომელიც მდებარეობს სევერსკის დონეცის კლდოვან მარჯვენა სანაპიროზე. ისტორიული ძეგლების კომპლექსში ასევე შედის ი.პ კავალერიძის არტიომის მონუმენტური ქანდაკება. ძეგლის გვერდით არის დიდი სამამულო ომის მემორიალი. ნაკრძალს ეკუთვნის ასევე საბჭოთა კავშირის გმირის, გვარდიის ლეიტენანტი ვლადიმერ კამიშევის მუხა-ძეგლი, კამიშევის მუხა. 2011 წელს ნაკრძალის ტერიტორიაზე, აღდგენის მიზნით, ადგილი, სადაც ადრე მდებარეობდა ე.წ.

პარკის ტერიტორიაზე აშენდა მაგისტრალები და რკინიგზა, განლაგებულია მრავალი დასახლებული პუნქტი (ქალაქ სვიატოგორსკის ჩათვლით). სამხრეთიდან პარკის ტერიტორიას ესაზღვრება ქალაქი სლავიანსკი.

3. შემადგენლობა

ეროვნული ბუნებრივი პარკის „წმინდა მთების“ შემადგენლობა მოიცავს შემდეგ ბუნებრივ ძეგლებსა და ნაკრძალებს:

სლავიანსკის რეგიონში:

• Mayatskaya Dacha არის ყველაზე დიდი მუხის ტყე დონეცკის რეგიონში! ეროვნული მნიშვნელობის ბუნების ბოტანიკური ძეგლი.
• ჭალა -1 - ჭალის მუხის ტყე, ადგილობრივი მნიშვნელობის ტყის ნაკრძალი 590 ჰექტარი ფართობით.
• ტრაქტი "ფიჭვი" - ხელოვნური წარმოშობის ფიჭვის პლანტაციები, 50 წელზე მეტი ასაკის, ადგილობრივი მნიშვნელობის ტყის ნაკრძალი 527 ჰექტარი ფართობით.
• ბუნების ძეგლი "600 წლის მუხა". დონეცის გასწვრივ ლავრაზე ცოტა მაღლა, მარცხენა სანაპიროზე 200-300 წლის მუხის ნაკვეთია. მათი უმეტესობა აღწევს 25 მ სიმაღლეს და დიამეტრს დაახლოებით 80 სმ, ზოგიერთი ხე კი ერთნახევარ მეტრამდე აღწევს. აქ, ერთ-ერთ კიდეზე, იზრდება 600 წლის მუხა, ყველაზე ძველი აღმოსავლეთ უკრაინაში. მისი პარამეტრებია: სიმაღლე - 29 მეტრი, დიამეტრი - დაახლოებით 2 მეტრი, ღეროს წრე - 6,3 მეტრი.
• მაიატსკის სატყეო მეურნეობის არბორეტუმი

კრასნოლიმანსკის რაიონში:

• ნაკრძალი "ველის შროშანა" - ტყე მდინარე სევერსკის დონეცის ჭალაში, სადაც იზრდება მაისის ხეობის შროშანა, ადგილობრივი მნიშვნელობის ბოტანიკური ნაკრძალი 43 ჰექტარი ფართობით.
• ნაკრძალი "შავი სტალიონი" - შავი მურყნის ზრდის ადგილი მდინარე შავი სტალიონის გასწვრივ, ადგილობრივი მნიშვნელობის ზოგადი ზოოლოგიური ნაკრძალი 223 ჰექტარი ფართობით.
• "ჩერნეცკოე" არის ადგილობრივი მნიშვნელობის ლანდშაფტური ნაკრძალი 197 ჰექტარი ფართობით. ტერიტორიაზე არის ხელოვნური და ბუნებრივი წარმოშობის მუხის პლანტაციები.
• ჩერნეცკოეს ტბა ადგილობრივი მნიშვნელობის ჰიდროლოგიური ბუნების ძეგლია.
• მარტინენკოვოს ჭაობი ადგილობრივი მნიშვნელობის ორნიტოლოგიური ნაკრძალია.
• პოდპესოჩნოე ადგილობრივი მნიშვნელობის ლანდშაფტური ნაკრძალია: პოდპესოჩნოეს ტბის ირგვლივ მაღალი ხარისხის ფიჭვისა და მუხის პლანტაციებია. ფართობი - 197 ჰა.

სვიატოგორსკში:

• "ფიჭვის პლანტაციები" - ადგილობრივი მნიშვნელობის ლანდშაფტური ნაკრძალი, ფიჭვის პლანტაციები სვიატოგორსკის გარშემო, 120 წლამდე. ნაკრძალის ფართობი 686 ჰექტარია. დონეცკის რაიონულმა საბჭომ მე-19 სესიაზე განიხილა ნაკრძალის სტატუსის გაუქმების საკითხი.
• ბუნების ძეგლი "ვერვი"

შენიშვნები

1. უკრაინის 7 საოცრება - 7chudes.in.ua/selection6_17.htm (უკრაინული)
2. წყარო ეროვნული ბუნებრივი პარკი "სვიატი გორი" - www.info.dn.ua/nature/sprava/st.shtml (უკრაინული)
3. დონეცკის საოლქო საბჭოს მე-19 სხდომა - www.sovet.donbass.com/m1/ru/press_service/news/newsarchive/91281416

ჩამოტვირთვა
ეს რეზიუმე ეფუძნება სტატიას რუსული ვიკიპედიიდან. სინქრონიზაცია დასრულდა 07/13/11 15:21:20
დაკავშირებული აბსტრაქტები: რვენზორის მთები (ეროვნული პარკი) , წმინდა მთები , არტურის პარკი (ეროვნული პარკი) , ბია (ეროვნული პარკი),

სანიშნეებში დამატება:

უკრაინის ბუნებაგულუხვი, მდიდარი და მრავალფეროვანი. მსოფლიოს ნებისმიერი ქვეყანა ამაყობს, თუ მის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ არის ხელუხლებელი და კარგად შემონახული კუთხეები. ბუნება. უძველესი დროიდან ჩვენს ქვეყანაში ერთ-ერთი ასეთი ადგილი ცნობილია როგორც " წმინდა მთები". ეს მართლაც უჩვეულო კუთხეა დონეცკის რეგიონში. როგორც იუნესკოს ექსპერტებმა, რომლებიც აქ მუშაობდნენ 2001 წლის გაზაფხულზე, ხაზგასმით აღნიშნეს, "დედამიწაზე ძალიან ცოტა ადგილია, სადაც მსოფლიო ისტორიისა და კულტურის ობიექტები, ყველაზე ძვირფასი ბუნებრივი კომპლექსები და ყველაზე ლამაზი პეიზაჟებიახლა ეს უნიკალური ტერიტორია პირველის ნაწილია მარცხენა სანაპიროზე უკრაინა(NPP)" წმინდა მთები“, რომელიც შეიქმნა უკრაინის პრეზიდენტის L.D.კუჩმას No135/97 1997 წლის 13 თებერვლის ბრძანებულების შესაბამისად.

პარკის ტერიტორია 40,448 ჰა ფართობით, იგი მდებარეობს სევერსკის დონეცის კალაპოტის გასწვრივ, ხარკოვის რეგიონიდან ჩრდილო-დასავლეთით ლუგანსკის რაიონამდე აღმოსავლეთით, დონეცკის ოლქის სლავიანსკის, კრასნოლიმანსკის და არტემოვსკის რაიონებში. ნაწილი ეროვნული პარკიმოიცავს ქალაქ სვიატოგორსკს.

ატომური ელექტროსადგურის ძირითადი ამოცანები " წმინდა მთები„არის მის ტერიტორიაზე არსებული ღირებული ბუნებრივი და ისტორიული და კულტურული კომპლექსებისა და ობიექტების დაცვა და შესწავლა, ორგანიზებული ტურიზმისა და მოსახლეობის დასვენების პირობების შექმნა და ვიზიტორების გარემოსდაცვითი განათლება.

ამ ამოცანების ეფექტურად შესრულება პარკის ტერიტორიადაყოფილია ბუნებრივი რესურსების დაცვისა და გამოყენების დიფერენცირებული რეჟიმის ფუნქციურ ზონებად.

ეროვნული პარკის ტერიტორიაწარმოადგენს პეიზაჟიდა მდინარე სევერსკი დონეცის აუზის მიმდებარე არხის ნაწილის ბიოცენოტიკური მრავალფეროვნება.

ფიზიკურ-გეოგრაფიული ზონირების მიხედვით უკრაინა NNP-ის ტერიტორია მდებარეობს სტეპის ზონაში დონეცკ-დონისა და მარცხენა სანაპირო-დნეფერის ჩრდილოეთ-სტეპის პროვინციების საზღვარზე, რომელიც გადის სევერსკის დონეცის გასწვრივ.

მდინარე სევერსკი დონეცის ნახსენებია ძველ კიევის მატიანეში. ნესტორის თქმით, 1111 წელს პრინცი ვლადიმირ მონომახის რაზმებმა გადალახეს დონეცები და დამანგრეველი დამარცხება მიაყენეს პოლოვციებს თავიანთ მიწებზე. აქ მოხდა მოვლენები, რომლებიც უცნობი ავტორის მიერ მოგვითხრობს სლავური ლიტერატურის ძვირფას ძეგლში „იგორის ლაშქრობის ზღაპარი“.

სევერსკი დონეცი - დონის შენაკადებიდან ყველაზე დიდი და სიდიდით მეოთხე მდინარე უკრაინა. მდინარის ხეობა ასიმეტრიულია, ციცაბო, ციცაბო მარჯვენა ნაპირით და დიდი, კარგად მორწყული ჭალათი, რომელიც გადადის ჭალის ტერასებში მარცხენა სანაპიროზე.

დონეცის მარჯვენა მატერიკული ნაპირი არის პლატო, რომელიც მდებარეობს ზღვის დონიდან 120-230 მ სიმაღლეზე და გაყოფილია ხევებითა და ხევებით, რომელთა პირები მდ. ზოგან სევერსკი დონეცი უახლოვდება კონტინენტის ფერდობს ტურონის, კონიასური, სანტონიური და ზედა კენომანის ეტაპების ცარცული ქანების ციცაბო გამონაკვეთებით 80-100 მ სისქით, რაც ქმნის ერთგვარ "მთას". პეიზაჟი. ეს ცარცის ქედი წარმოიქმნა უძველესი თბილი ზღვის ნალექებიდან, რომელიც აქ არსებობდა 100-80 მილიონი წლის წინ.

მდინარის ჭალას აქვს ბრტყელი რელიეფი დამახასიათებელი ქვიშის ნაპირებით, ტბებითა და ოხრახუშის ტბებით. მისი სიგანე 3 კმ-ს აღწევს, მაგრამ უფრო ვიწროა უფრო დიდ მანძილზე, დაახლოებით 1 კმ. პარკის ჭალის გარეთ არის პირველი ჭალის ზემოთ ქვიშიანი ფიჭვნარი და მეორე ჭალის ზემოთ ლოესის ტერასები. მრავალრიცხოვანი ბორცვებითა და ჩაღრმავებებით ტერასების ზედაპირი მჭიდროდ არის დაფარული ტყით, ხევ-ხევის ქსელი სუსტად არის განვითარებული.

დონეცები და მისი შენაკადები ხასიათდება: ნალექებიდან საზრდო, არათანაბარი დინება და წყლის დონის სეზონური რყევები. ყოველწლიურად შეინიშნება საგაზაფხულო წყალდიდობა მდინარე სევერსკი დონეცზე. მდინარის დონის მერყეობის საშუალო გრძელვადიანი ამპლიტუდა 2,5 მეტრია, თუმცა 4-5 წელიწადში ერთხელ აწევის მაღალი დონეები 5,8 მ-მდე ფიქსირდება. სევერსკის დონეცის ჭალის ველზე ბევრი ტბაა. მათი საკვები დამოკიდებულია მხოლოდ წყალდიდობებზე და ნალექებზე, მშრალ წლებში ისინი შრება. უფრო ღრმაა ტბები, რომლებიც მდებარეობს ჭალის საზღვარზე და ჭალის ზემოთ პირველ ტერასაზე. ასეთი რეზერვუარების ფსკერზე უამრავი წყაროა, რომლებიც უზრუნველყოფენ წყლის დონისა და ტემპერატურის შედარებით სტაბილურობას. არაღრმა ტბები თანდათან იზრდებიან, ქმნიან თავისებურ ზედაპირულ ჭალის ჭაობებს მურყნის გვირგვინების ქვეშ ან ტირიფის სქელებში.

კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია, სტეპური მოკლე, ზომიერად რბილი ზამთრით და მშრალი, თბილი ზაფხულით. მზის ნათების ხანგრძლივობა წელიწადში 2000 საათს აღწევს, მზის გარეშე დღეების საშუალო წლიური რაოდენობაა 88, ზამთრის თვეებში - 16-20, ზაფხულში - 1-3. ყველაზე თბილი თვის საშუალო თვიური ტემპერატურაა +22°C, ყველაზე ცივი -7,7°C.

ზოგადად, კლიმატი სუფთა, ზომიერად ნოტიო ჰაერით, დიდი რაოდენობით მზიანი დღეებით, მნიშვნელოვანი თერმული რესურსებით, ძლიერი ცივი ქარის არარსებობით და ტემპერატურის მკვეთრი რყევებით, ხელსაყრელია რეკრეაციული და სამედიცინო გამოყენებისა და სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობისთვის.

მცენარეულობა ეროვნული ბუნებრივი პარკი "წმინდა მთები"დიდი სამეცნიერო ღირებულებაა. უმაღლესი მცენარეების სახეობების ნახევარი, რომლებიც ოდესმე ყოფილა დაფიქსირებული სამხრეთ-აღმოსავლეთში, იზრდება 40,5 ათასი ჰექტარ ფართობზე. უკრაინა- 943 სახეობა, მათ შორის 27 სახეობა - ხეები, 63 - ბუჩქები და 853 - ბალახოვანი მცენარეები. NNP მცენარეულობა შეიცავს სხვადასხვა სინტაქსონომიური რანგის მრავალ უნიკალურ ასოციაციებს, რომლებიც ექვემდებარება განსაკუთრებულ დაცვას, როგორც იშვიათი, ენდემური, რელიქტური, ასევე სტანდარტული და დამამცირებელი ადამიანის საქმიანობის გავლენის ქვეშ. ხელოვნური ტყეები, რომლებსაც დიდი ფართობი უკავია NNP-ში, ძალიან მრავალფეროვანია და წარმოადგენს სამეცნიერო ინტერესს, როგორც კულტურული ფიტოცენოზების შექმნის გამოცდილება ადგილობრივი და შემოტანილი სახეობების მონაწილეობით. მცენარეული საფარის ძირითადი ტიპები წარმოდგენილია შემდეგნაირად: ტყეებს უკავია პარკის ტერიტორიის 91%-ზე მეტი, მდელოები - დაახლოებით 1,5%, ჭაობები - 2,5%.

90-110 წლის ფართოფოთლოვანი ტყეები ჩვეულებრივი მუხის უპირატესობით იზრდება მარჯვენა სანაპიროს რელიეფის სხვადასხვა ტიპურ და სპეციფიკურ პირობებში. ასეთ დიდ ფართობებზე მუხის ტყეები ჩამოყალიბდა დონეცკის ქედის რელიეფური პირობების გამო და უნიკალური მოვლენაა სტეპის ზონის დაბლობებზე. ძვირფასი მაღალმთიანი და ხეობის მაიატსკის მუხის ტყეები პირველად სახელმწიფო დაცვის ქვეშ 1703 წელს პეტრე I. მუხის ტყეების ბრძანებით იქნა მიღებული. ეროვნული პარკიიკავებს მისი მთლიანი ტყის ფართობის მესამედს. ტყის ფონდში უკრაინამუხის პლანტაციები შეადგენს 27%-ს, ხოლო დონეცკის ოლქში - 57%-ს.

Ზე ეროვნული ბუნებრივი პარკის ტერიტორიაბუნებრივად იზრდება დონბასში, მნიშვნელოვან ფართობზე (300 ჰექტარზე მეტი) ჭალის მუხის ტყე, სადაც შემორჩენილია 200-300 წელზე მეტი ასაკის სათესლე მუხა საშუალო სიმაღლით 25 მ, საშუალო დიამეტრით 81 სმ და მაქსიმალური. დიამეტრი 152 სმ. პარკის ტერიტორიაზე შემორჩენილია 600 წლის პატრიარქის მუხა, რომელიც თავისი ზომით თვალშისაცემია. 29 მეტრის სიმაღლით მისი დიამეტრი 2 მეტრს აღწევს, ხოლო ღეროს წრე 6,3 მეტრს.

დონეცკის სტეპის მძიმე ნიადაგურ და კლიმატურ პირობებში მუხა ასრულებს კლიმატის მარეგულირებელ, წყალდამცავ, ნიადაგდაცვით, სანიტარიულ-ჰიგიენურ, რეკრეაციულ ფუნქციებს და აღიარებულია სტეპის ტყის გაშენების მთავარ სახეობად.

დიდმა ასაკმა, ომის დროს დაზიანებებმა, მაღალმა რეკრეაციულმა დატვირთვამ განაპირობა ის, რომ მუხის გროვის 285 წლის ხეებიდან მხოლოდ 5% არ არის დაზიანებული. მუხის მეოთხედს აქვს ღეროს დაზიანება. ხეების ნაწილი შრება, თითოეული ხის სიკვდილი კი გამოუსწორებელი ზარალია.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ცარცის ფიჭვის მიერ ჩამოყალიბებული უნიკალური ცარცის ტყეებს - მესამეული რელიქვია, რომელიც ჩამოთვლილია წითელ წიგნში. უკრაინადა IUCN საერთაშორისო წითელ ნუსხაში ​​(IUCN).

როგორც უნიკალური ადგილი ბუნებაცარცის მთებმა დიდი ხანია მიიპყრო მეცნიერთა ყურადღება. ისინი პირველად 1774 წელს აღწერა აკადემიკოსმა გულდენშტედტმა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მონასტრიდან სოფელ მაიაკამდეა გადაჭიმული. მან პირველმა შენიშნა, რომ ფიჭვი აქ ცარცის სუბსტრატზე იზრდება.

1895 წელს ბოტანიკოსი V.I. ტალიევი წერდა: „...წმინდა მთებში ფიჭვი ქმნის ლამაზ სუფთა პლანტაციებს, უფრო მეტიც, მათში ნიადაგის ზედაპირი დაფარულია ხავსის საფარის ქვეშ“.

გამოჩენილი ბოტანიკოსები დ.ი.ლიტვინოვი, ბ.მ. კოზო-პოლიანსკი თვლიდა, რომ ცარცული ტყეები არის გვიანი მესამეული პერიოდის წინა გამყინვარების მცენარეულობის ნაშთები. ჯერ კიდევ 1914 წელს, ცნობილმა რუსმა ბოტანიკოსმა V.I. ტალიევმა წამოჭრა საკითხი ამ ტყეების, როგორც გამორჩეული ბუნების ძეგლის, შენარჩუნების შესახებ. მეცნიერებმა ე.მ. ლავრენკო, მ.ი.კოტოვი, მ.ი. შალიტმა ამ ადგილებს "ცოცხალი ნამარხების ნამდვილი ქვეყანა" უწოდა. 1963 წელს არტემის მთები გამოცხადდა ბუნების ძეგლად, ხოლო 1975 წელს სახელმწიფო პეიზაჟირეზერვი.

ცარცული ფიჭვი განსხვავდება შოტლანდიური ფიჭვისგან. მას აქვს უფრო სქელი და მოკლე ნემსები (3-5 სმ), უფრო მრგვალი და თითქმის ორჯერ პატარა კონუსები (სიგრძით 2,5-3 სმ), უფრო მყარი ხე, უფრო დიდი მტვერი, ქოლგის ფორმის გვირგვინი. ამჟამად ცარცული ფიჭვი შემორჩენილია მხოლოდ ცალკეულ იზოლირებულ ადგილებში 85 ჰექტარ ფართობზე. გვხვდება 70-100 წელზე მეტი ასაკის ფიჭვები, რომელთა ღეროს დიამეტრი 25-80 სმ და სიმაღლე 8-დან 28 მ-მდეა. მეტი ვიდრე 700 ცალი.

NPP" წმინდა მთები" და რეზერვი"ცარცული ფლორა" - ერთადერთი ადგილები უკრაინასადაც შემორჩენილია ცარცული ფიჭვი. ის იზრდება რუსეთში - ვორონეჟისა და ბელგოროდის რეგიონებში. ცარცის ტყეების საერთო ფართობი დაახლოებით 250 ჰექტარია. ცარცული ფიჭვის ლაქები პარკის ტერიტორიაარტიომის მთები ყველაზე დიდი და სამხრეთია. ცარცული ფიჭვის შესწავლა ხელს უწყობს დონბასის ფლორის ფორმირების ისტორიის ხელახლა შექმნას. სევერსკის დონეცის ცარცის ტყეები ერთგვარი ბოტანიკური საიდუმლოა, რომელიც ჯერ კიდევ ბოლომდე არ არის ამოხსნილი. 1920-იან წლებში ხანძრებმა და ქარიშხლებმა, ომებმა, რელიქტური ტყეების მტაცებლური განადგურებამ განაპირობა ის, რომ ფიჭვის ხეების 60%-ს ჰქონდა სხვადასხვა დაზიანება და ზრდის ანომალიები. ცარცული ფიჭვის დაცვა, კონსერვაცია, ცარცული ტყეების აღდგენა ეროვნული პარკის მნიშვნელოვანი ამოცანაა. წმინდა მთები".

ცარცული ფიჭვის მახლობლად იზრდება ჩვეულებრივი მუხა, გულფოთლოვანი ცაცხვი, ასპენი, ნორვეგიული და თათრული ნეკერჩხალი, ადრეული და ტყის ვაშლის ხეები, ტყის მსხალი, თელა. ბუჩქის ფენაში დომინირებს სკუმპია - რელიქვია მცენარე. ჩვეულებრივი სკუმპია (სამოთხის ხე, მოყვითალო, მაროკოს ხე) არის ლამაზი ბუჩქის ხე, რომელსაც ოდესღაც ეძახდნენ " სვიატოგორსკის ფოთოლი“.XVII საუკუნეში ბერები სვიატოგორსკის მონასტერისუმპიას ყლორტები მიეწოდებოდა მაროკოს სამეფო ქარხნებს მოსკოვსა და ცენტრალურ აზიაში. სკუმპიას ფოთლებისგან მიღებულ საღებავს იყენებდნენ მაღალი ხარისხის ტყავის ყავისფერ შეღებვაზე. მცენარეს აქვს გაფანტული ტერიტორია, იზრდება ყირიმსა და კავკასიაში, დნესტრისა და სამხრეთ ბაგის გასწვრივ. დონეცკის რეგიონში, ეს არის ბუჩქების ზრდის ყველაზე ჩრდილო-აღმოსავლეთი ზონა. შემოდგომის დასაწყისში სკუმპიას ფოთლები ჟოლოსფერ-ალისფერ შეფერილობას იძენს, ცარცის მთები კი თავისი სილამაზით უნიკალური დეკორაციებით არის დაფარული.

იშვიათ ფონდს დიდი სამეცნიერო ღირებულება აქვს. პარკის ფლორასაერთაშორისო დონე: ცარცული ჰისოპი, უკრაინული კუნელი, დონ გორსი, ცარცული ჭექა-ქუხილი, ცარცული სიყვითლე, ბატის ხახვის ბორი, ცარცული ბოლტუსი, ბუმბულის ბალახი, ვოლინის ნაწნავი, თეთრი თექის ჭია, ცარცული სმოლევკა, ლავრენკა იისფერი. წითელ წიგნში უკრაინა 48 სახეობაა ჩამოთვლილი, 12 - ევროპის წითელ ნუსხაში, 123 სახეობას აქვს კონსერვაციის სტატუსი, აქედან 45 დონბასისთვის უიშვიათესი და დაცულია ადგილობრივ დონეზე. საზღვრებში ეროვნული პარკის ტერიტორიაგამოვლინდა 43 ასოციაცია და ჩამოთვლილი იქნა მწვანე წიგნში უკრაინა. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ცარცის ტყეები, მუხის ტყეები რცხილნარით და თათრული ნეკერჩხლით, კრეტოფილური და სტეპური ფიტოცენოზები და მცურავი სალვინიის წყლის ჯგუფები. ასევე უნდა გამოიყოს სფაგნუმის თეფშის ჭაობები, რომლებიც სტეპის ზონაში განლაგებულია მათი უწყვეტი დიაპაზონის ყველაზე სამხრეთ საზღვრის მიღმა.

ფაუნაპარკის წყალსაცავები წარმოდგენილია 40 სახეობის თევზით, რომელთა შორის კობრი და დანილევსკის ცეკვა წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი. სევერსკის დონეცისა და ოსკოლის შესართავთან ქვემოთ, მდინარის იმ მონაკვეთში, სადაც დიდი რაოდენობით ქვიშიანი ღეროები და ნაფოტებია, ისევე როგორც დონეცის ჭალის წყაროებში, ცხოვრობს უკრაინული ლამპრი - იშვიათი სახეობა, რომელიც ჩამოთვლილია წითელ წიგნში. უკრაინადა ევროპის წითელ ნუსხაში.

ამფიბიების 9 სახეობის სიცოცხლე ძირითადად დაკავშირებულია ჭალის ბიოტოპებთან. ჭაობის კუ და გველის ორი სახეობა - ჩვეულებრივი და წყლის გველები - აქ ძალიან მრავალრიცხოვანია. ფიჭვნარში და მუხის ტყეებში შემორჩენილია ტყის გველგესლა და სპილენძის თავი - წითელ წიგნში ჩამოთვლილი სახეობა. უკრაინა.

ახლო დონტის რეგიონისთვის ამჟამად ცნობილია 200-ზე მეტი სახეობის ფრინველი, რომლებიც სახეობების 52%-ს შეადგენს. უკრაინის ფაუნა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ევროპული ფაუნისტური კომპლექსის ტყის სახეობები, ფართოდ გავრცელებული და ჭარბტენიანი სახეობები. საინტერესოა სადღეღამისო მტაცებელი ფრინველების ფაუნა, რომელიც წარმოდგენილია საკმაოდ გავრცელებული ფრინველებით: დიდი ქორი, ბუზი და ჰობი. AT ეროვნული პარკიიშვიათი და დაცული სახეობები მუდმივად ბუდობენ: თაფლის ბუზი, თეთრკუდა არწივი და პიგმე არწივი. ყოველწლიურად აღინიშნება: მოკლე თითი არწივი, საიმპერატორო არწივი, მინდვრის ძარღვი. ცარცის კლდეებზე, რომლებსაც არ აქვთ ხეები და ბუჩქები, ძალზე იშვიათი სტეპური კესტრა ბუდობს ბუდეებში. ფრინველთა სახეობრივი მრავალფეროვნება აიხსნება იმითაც, რომ სევერსკის დონეცის ხეობა გადამფრენი და მომთაბარე სახეობების მიგრაციის მნიშვნელოვანი გზაა.

ტერიოფაუნა ეროვნული პარკი "წმინდა მთები"აქვს 43 სახეობა, თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ჯგუფი კარგად არ არის შესწავლილი. მტაცებელი ძუძუმწოვრების რიცხვი ძალიან დიდია. ნემსი, ტყის ჯიში, ამერიკული წაულასი, ფიჭვი და ქვის კვერნა ეროვნული ტიპიური ბიოტოპების საერთო ბინადრებია. პარკი, ასევე არის წითელ წიგნში შეტანილი ჭინჭრის ციება, მაჩვი და წავი უკრაინა. Ზე პარკის ტერიტორიამგლების რამდენიმე ჯგუფი მუდმივად ცხოვრობს. მელა გავრცელებულია ყველა ბიოტოპში. ჩლიქოსნები წარმოდგენილია რეგიონის მშობლიური შველითა და გარეული ღორით, ელკის ტაიგის ბინადარი, რომელიც ფართოდ გავრცელდა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში და 60-იან წლებში პრიმორიედან აკლიმატიზებული სიკა ირემი. ყველგან, მათ შორის დასახლებების ტერიტორიაზე, გვხვდება კურდღელი და ანთროპოგენურ ლანდშაფტებში მისი სიმრავლე ხშირად უფრო მაღალია, ვიდრე ბუნებრივებში. ჭალის დამახასიათებელი ბინადრებია თახვი და ფართოდ აკლიმატიზებული მუშკრატი. თახვი, რომელიც XIX საუკუნეში შუა დონეცის რეგიონში გაუჩინარდა, აქ კვლავ გამოჩნდა მე-20 საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში და მას შემდეგ ფართოდ გავრცელდა დონეცის, ტბებისა და ჭაობების ნაპირებზე. პარკი, თავისი საქმიანობით ჭალის ბიოტოპების წყლის რეჟიმის გაუმჯობესებას. სულ ველურ მოსახლეებს შორის ეროვნული პარკი "წმინდა მთები„წითელ წიგნში 49 სახეობაა ჩამოთვლილი უკრაინადა მე-13 ევროპის წითელ ნუსხაში. ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს იშვიათი შემადგენლობა შეიძლება დარწმუნებით მივიჩნიოთ ოქროს ფონდად. ეროვნული ბუნებრივი პარკი "წმინდა მთები".

თუ შეამჩნევთ შეცდომას, აირჩიეთ საჭირო ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl + Enter, რომ შეატყობინოთ რედაქტორებს

მართლმადიდებლური კალენდარი. თანამედროვე გარეგნობა
სად მდებარეობს წმინდა მთები?
2008 წლის 30 ივლისი
სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის ხატი

2008 წლის 30 ივლისი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია თაყვანს სცემს სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის ხატს და მასთან ერთად UOC-MP უერთდება ამ თაყვანისცემას. განსაკუთრებით 2008 წლიდან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო ცხოვრებაში შემოტანილი, შეიძლება ითქვას არაერთი რევოლუციური ცვლილება. წელს კი, სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის ხატის აღნიშვნა გაიმართება რუსეთის ნათლობის 1020 წლისთავისადმი მიძღვნილი ზეიმის ფონზე და პატრიარქ ალექსი II-ის პირადი მონაწილეობით, რაც არაჩვეულებრივი მოვლენაა. თავისთავად უკრაინა.
მაგრამ, ისტორიული რეალობიდან გამომდინარე, ამ ხატის თაყვანისცემით, მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს გარკვეული ისტორიული და მე ვიტყოდი, ეკლესიური კონფლიქტი, რომელიც რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, სადაც ყველა გატაცებულია ახალი ეკლესიის მშენებლობაზე, ჯიუტად არ სურს. შეამჩნია.
რუსეთის ფედერაციაში, ფაქტობრივად, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკურ ტერიტორიაზე არის წმინდა შეჩერებული სვიატოგორსკის მონასტერი (ფსკოვის რეგიონი), სადაც არის სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის ხატი და უკრაინაში (დონეცკის ოლქი). რესტავრირებულია 1992 წელს. სვიატოგორსკის მიძინების მონასტერი.
2004 წლიდან კი ის უკვე გახდა სვიატოგორსკის მიძინების ლავრა, სადაც ასევე არის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი სვიატოგორსკის ხატი.
და ამ ხატების აღნიშვნა ხდება იმავე დღეს, თუმცა მათი გამოჩენის ისტორია და თაყვანისცემის დაწყების ისტორია, დროის მონაკვეთში, გამოყოფილია 300-400 წლით, წმინდა მიძინების სვიატოგორსკის მონასტრის სასარგებლოდ ( ფსკოვის რეგიონი).
დიახ, და მორწმუნეებო, არ არსებობს წინასწარი დარწმუნება, სად არის წმინდა მთები ფსკოვის რეგიონში თუ უკრაინაში? რატომღაც არ არის ლოგიკური ერთი და იგივე ხატის ორი რელიგიური თაყვანისცემის ადგილი, ერთი და იგივე სახელწოდების მონასტრებში და მსგავსი სახელების ადგილებზე?
მაგრამ თუ ბოლო მოვლენების ლოგიკას მივყვებით, მაშინ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის პატრიარქის ალექსი II-ის გადაწყვეტილება 29 და 30 ივლისს ეწვიოს დონეცკსა და სვიატოგორსკის ლავრას, სადაც უკრაინაში ყოფნის ბოლო დღეს უხელმძღვანელებს ლიტურგია "სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის ხატის" დღესასწაულზე, ალბათ, მიუთითებს იმაზე, რომ "ჭეშმარიტი" წმინდა მთები" მდებარეობს უკრაინაში.
სამწუხაროა, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი, ასეთ სიტუაციაში, განაწყენებული იყო, რადგან სწორედ ამ წმინდა შეჩერების სვიატოგორსკის მამრობითი მონასტერში, ფსკოვის მხარეში, მდებარეობს პუშკინის საგვარეულო საფლავი. ჩანს, რომ თანამედროვე პოლიტიკა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ეროვნული რუსი ფავორიტის ისტორიული მეხსიერება.
ამ პრიორიტეტის გათვალისწინებით და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობის ყურადღების მიქცევით სვიატოგორსკის წმინდა მიძინების ლავრაზე და მის მთავარ სალოცავზე, ჩვენ დავიწყებთ ჩვენს ნარკვევს ორი სამონასტრო მონასტრის შესახებ, ამ მონასტრიდან, რათა საბოლოოდ გავარკვიოთ, სად არის წმინდა მთები. არიან და რომლის ღვთისმშობლის ხატი პატივსაცემია 2008 წლის 30 ივლისს

თავი 1 ნაწილი 1
წმიდა მიძინება სვიატოგორსკის ერმიტაჟი - წმინდა მიძინების სვიატოგორსკის მონასტერი - სვიატოგორსკის წმინდა მიძინების ლავრა (უკრაინა)
ისტორიული ნაწილი
მდინარე სევერსკი დონეცის მარჯვენა ნაპირზე აღდგენილია 1992 წლიდან. სამონასტრო მონასტერი - მიძინების სვიატოგორსკის მონასტერი.
ეს მონასტერი მდებარეობს რეგიონში, რომელიც, საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ქრისტიანული იყო რუსეთის ნათლობამდე დიდი ხნით ადრე.
ჩვენ უარვყოფთ საეკლესიო ტრადიციის ისტორიებს, რომ მონასტერი თავდაპირველად დაარსდა ბიზანტიიდან გაქცეული ბერების მიერ და გადავალთ დოკუმენტურ მტკიცებულებებზე.
ასე რომ, „რუსეთის ეკლესიის ისტორიაში“ მიტროპოლიტი. მაკარიუსი მიუთითებს, რომ აქ მცხოვრები ხაზარები უკვე VIII საუკუნის შუა ხანებში. ჰყავდა საკუთარი ეპისკოპოსი, გარკვეული განმარტოებული სოსფენსკი, რომელიც გადაასახლეს ხერსონში ხატების თაყვანისცემისთვის.
ერთი საუკუნის შემდეგ ბერძენი იმპერატორმა მიქაელმა ხაზართა თხოვნით გაგზავნა წმ. კირილე და მეთოდე ხაზარიას, რადგან „ბიახუ ებრაელი გლეხის სარწმუნოება ძალზე მკრეხელურია“.
იყვნენ თუ არა კირილე და მეთოდესი სვიატოგორსკის მონასტერში, ისტორია დუმს. მაგრამ მიტროპოლიტი მაკარი ირწმუნება, რომ განმეორებითი მწვავე დებატების შემდეგ ხაზარებთან, სარაცინებთან და განსაკუთრებით ებრაელებთან, ძმებმა, ღვთის დახმარებით, მიაღწიეს თავიანთი საელჩოს მიზანს - თანასწორი მოციქულთა ძმების, თავადის ცხოვრების მიხედვით. თავადმა, მისმა ბიჭებმა და ბევრმა ადამიანმა ირწმუნა ქრისტე და მიიღო წმინდა ნათლობა.
კიდევ ერთი საეკლესიო ავტორიტეტი, მთავარეპისკოპოსი. ფილარეტი (გუმილევსკი). წმინდა უდაბნოს სახელის ახსნისას ის წერდა: „რატომ უწოდებენ დონეცკის მთებს წმინდანებს? -
- ეს სახელი აიხსნება მხოლოდ იმით, რომ 1540 წლიდან დონეცკის კლდეების სალოცავი - გამოსახულება წმ. ბერების მიერ ნაპოვნი ნიკოლოზი (გამოქვაბულებში) და აქ მოღვაწე ბერების სიწმინდე...
დიდი ალბათობით შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ XIV ს. სვიატოგორსკის მონასტერი უკვე არსებობდა...“
გთხოვთ გაითვალისწინოთ, ძვირფასო მკითხველო, რომ სვიატოგორსკის ერმიტაჟის პირველი და მთავარი ხატი 1540 წლიდან არის. გახდა წმინდა ნიკოლოზის ხატი!
XI-XIV სს. რეგიონის ტერიტორიაზე, წმინდა მთების უშუალო სიახლოვეს, ზოგიერთი თანამედროვე არქეოლოგის აზრით, არსებობდა როგორც მცირე დასახლებების სერია, ასევე დიდი ცენტრი - "ცარინოს დასახლება", მცხოვრებთა ნაწილი, რომლებიც ქრისტიანობას ამტკიცებდნენ. ბერძნული რიტუალი.
წმინდა მთები არაერთხელ არის ნახსენები მე-16 საუკუნის ისტორიულ დოკუმენტებში, როგორიცაა მოსკოვისა და ლვოვის ანალები, ხოლო 1624 წელს ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა ჰეგუმენ სიმეონსა და ძმებს შექების წერილი გადასცა.
რუსულ ისტორიოგრაფიაში, ასეთი სამეფო წესდების მინიჭება, თითქოსდა, არის მონასტრის ოფიციალური მიღება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ფრთის ქვეშ და ჩვეულებრივ ითვლება დაარსების წლად.
და რაც მანამდე ხდებოდა, როგორც იქნა, არ ითვლება, რამდენი ხაზარი „იუდაიზატორი“ დახეტიალობდა აქ?
ძმები კირილე და მეთოდიუსი მოვიდნენ და წავიდნენ, ხოლო ხაზარები, მაგრამ არა სლავები და რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები, რომლებმაც მოგვიანებით დატოვეს ისინი, დარჩნენ დონეცკის რეგიონის დღევანდელ ტერიტორიაზე.
იმ დროს სვიატოგორსკის ერმიტაჟი იყო ყველაზე დაწინაურებული, სამხრეთი, რუსული დასახლება ველურ სტეპში და დგას ყირიმელი თათრების ლაშქართა გზაზე, რომლებიც არაერთხელ მიდიოდნენ მოსკოვში ხარკისთვის და ასევე გაანადგურეს თათრები, თუმცა, როგორც. ვიცით, რომ ბერები არ დაატყვევეს და ეკლესია არ დაბეგვრა.
. მონასტერი რომ მოწინავე ციხე იყო, მოწმობს მისი განლაგება თითქმის აუღელვებელ კლდეებზე.

მაგრამ ახლა გავიდა მძიმე დრო, დადგა ეკატერინე II-ის მეფობა.
უკრაინა დაიპყრო, ზაპოროჟის სიჩი ლიკვიდირებული იყო.
1782 წელს ეკატერინე II-მ დადო სამშვიდობო ხელშეკრულება ყირიმის ხან საჰიბ-გირეითან და რუსეთის იმპერიის და, რა თქმა უნდა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საჭიროება უდაბნოში გაქრა.
ამასთან დაკავშირებით 1787 წელს მონასტერი „გაუქმდა“. ეკატერინე II-ის მიერ 1764 წლის 26 თებერვალს გამოქვეყნებული „სულიერი ქვეყნების“ მიხედვით, ყველა მონასტერი, რომელიც ფლობდა მამულებს და არ გაუქმებულა, გარდა დაფნისა (სამება-სერგიუსი და კიევ-პეჩერსკი) და საკათედრო ტაძრად გაკეთებული, არის, განკუთვნილია ეპისკოპოსებისთვის (ალექსანდრო-ნევსკი, ჩუდოვი, როჟდესტვენსკი-ვლადიმერსკი, იპატიევსკი, სპასო-პრეობრაჟენსკი, ნოვგოროდ-სევერსკი), დაიყო სამ კლასად და მათში დადგინდა სრული განაკვეთით ბერებისა და მონაზვნების ნორმა.
პირველი კლასის მამრობითი სქესის მონასტრებში 33 ბერი უნდა ყოფილიყო, მეორე კლასში - 17, ხოლო მესამე კლასში - 12 ბერი; პირველი კლასის დედათა მონასტერში, სახელმწიფოს მონაცემებით, 52-დან 101-მდე მონაზონი იყო, მეორე და მესამე კლასის მონასტრებში კი 17-მდე მონაზონი იყო დანიშნული.
ყველა მონასტერი, უდაბნო და სკიტი მხოლოდ დიდი რუსეთის პროვინციებში 1762 წელს შედგებოდა 881 წ.
მხოლოდ რეგულარულ მონასტრებს იღებენ ახლა სახელმწიფოსგან გარკვეული თანხა.
მაგრამ, აქ ყველაფერი სუფთა არ იყო, როგორც ახლა ამბობენ, კორუფციის გარეშე არ შეიძლებოდა და სვიატოგორსკის სასწაულმოქმედი ხატები არ უშველა.
სვიატოგორიეს ისტორიაში მოულოდნელი შემობრუნება იყო ეკატერინე II-ის გადაწყვეტილება, რომ ეს "სამოთხე დედამიწაზე", როგორც თავად იმპერატრიცა თქვა, მის საყვარელს - პრინც გრიგორი პოტიომკინს გადაეცა. ამის შემდეგ უდაბნოს ტერიტორია მისი ჩვეულებრივი საერო დაჩა გახდა.
დიახ, კინაღამ დამავიწყდა მეთქვა, რომ უდაბნოს დახურვის დროისთვის მას 27000 ჰექტარი მიწა და 2000 გლეხი ეკუთვნოდა. სამონასტრო საზოგადოება ძალიან აყვავებული იყო! და სულაც არ არის, რომ პოტიომკინს ტყუილად "მოეწონა".
1790 წლიდან პრინცი გ.პოტემკინი ფლობდა წმინდა მთებს, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ - მისი ნათესავები ენგელჰარდტი. ვინც თ.გ. შევჩენკო მსახურობდა კაზაკებში, რომელსაც არ ახსოვს. მონასტრის ეკლესიები ნაწილობრივ დაიშალა, ნაწილობრივ კი მხოლოდ ეკლესიის სამრევლო გახდა.
1896 წლის 1 ივლისისთვის რუსეთში არსებობდა 789 მონასტერი, უდაბნო, სკეტი და ქალთა თემი (არ ჩავთვლით იმ რამდენიმე მონასტერს, რომლებშიც მხოლოდ რამდენიმე ბერი ცხოვრობს სამსახურში).
მაგრამ დავუბრუნდეთ სიუჟეტის თემას.
თითქმის 54 წლის შემდეგ სვიატოგორსკის ერმიტაჟი ხელახლა გაიხსნა. ეს მოხდა 1844 წელს დასახლებაში პირველი 12 ბერის ჩამოსვლასთან დაკავშირებით, რომელსაც მეთაურობდა აბატი არსენი (მიტროფანოვი).
ამ „სასწაულის“ ისტორია, თუ საეკლესიო ენით არის გამოხატული, ასეთია.
1842 წელს ენგელჰარდტის ძმისშვილმა ალექსანდრე პოტიომკინმა (გრაფი პოტიომკინის თანამოძმე) და მისმა მეუღლემ ტატიანა (ნე. გოლიცინა) აქ ყოფნისას გადაწყვიტეს მონასტრის აღორძინება, რისთვისაც მათ მიმართეს სინოდს მონასტრის აღდგენის შუამდგომლობით.
და "წმინდა სინოდის ყველაზე მორჩილი მოხსენების" თანახმად, ნიკოლოზ I, 1844 წლის 15 იანვრის ბრძანებულებით, "განზრახული ჰქონდა აღედგინა სვიატოგორსკის მიძინების ერმიტაჟი ჰოსტელის საფუძველზე და მიეღო კურსკის გლინსკის ერმიტაჟის ქარტია. ეპარქია, როგორც ონაგოს შინაგანი კეთილდღეობის საფუძველი“. (ეს საწოლები ჯერ კიდევ არსებობს - გლინსკაიას უდაბნო სოფელ სოსნოვკაში, გლუხოვსკის რაიონი, უკრაინის სუმის ოლქი)
კიდევ ერთხელ ვაქცევ მკითხველის ყურადღებას, რომ მეფემ დაუშვა არა მონასტრის, არამედ „უდაბნოს“ დაარსება.
და მაინც, როგორც წესი, გაუგებრობის გამო, ან შესაძლოა მავნე განზრახვის გამო, ვიყენებ მნიშვნელოვან დეტალს "" შეკვეთით, მე განზრახული ვარ აღვადგინო სვიატოგორსკის მიძინების ერმიტაჟი ჰოსტელის საფუძველზე ...".
თ.-ს და მის პირველ იურიდიულ სტატუსში იყო არა მონასტერი, არამედ ერმიტაჟი.
ამას ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს, რადგან "პუსტინი" არის ტერმინი სამონასტრო დასახლებისთვის, რუსული მართლმადიდებლობის ტრადიციით, როგორც წესი, მთავარი მონასტრიდან მოშორებული სკეტი.
ხოლო მართლმადიდებლობაში ჰერმიტიზმი არის მონაზვნური, „სკეტური“ ან „უდაბნო“ ცხოვრების ფორმა, განმარტოება, რომელიც დაკავშირებულია ნებაყოფლობით მიღებასთან, გარდა ზოგადი კანონიერი, დამატებითი ასკეტური აღთქმისა (მაგალითად, გაზრდილი ლოცვა, მკაცრი მარხვა, დუმილი).
ახლა მოდით ვისაუბროთ სვიატოგორსკის ერმიტაჟის აღდგენის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან დეტალზე. გლინსკაიას ერმიტაჟის წესდებაზე. ეს არის სპეციალური დოკუმენტი რუსულ ბერმონაზვნობაში და იმსახურებს დეტალურ აღწერას, რადგან მისი არსის გაგების შემდეგ შეიძლება გაიგოთ, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ სიატოგორსკის ერმიტაჟის ბერებს.
წესდება შედგება სამი დეპარტამენტისაგან, მათ შორის 36 თავისგან.
პირველი განსაზღვრავს ღვთისმსახურებისა და ტრაპეზის რიგს.
24 საათიდან გლინსკაიას ერმიტაჟში იკითხებოდა დილის ლოცვები და შუაღამის ოფისი, შესრულდა მატიანე, ლიტია, 6 საათიდან - აკათისტი ღვთისმშობლისადმი, 8 საათიდან - ლიტურგია, 16 საათიდან. 'საათი - საღამო, ლიტია.
18 საათიდან - სამი კანონის შესრულება, მომავლის ლოცვები და ხსენებაც. კვირა და სადღესასწაულო სიფხიზლე იწყებოდა შუაღამისას და გრძელდებოდა უფლისა და ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე (კონდაკებისა და იკოს აკათისტის კითხვის გარდა) ხუთი საათის განმავლობაში, ხოლო სხვა დღესასწაულებზე ოთხი საათის განმავლობაში.
კვირას, დილის 5 საათზე, შესრულდა იესო ტკბილის აკათისტი. მონასტერში შემოიღეს სპეციალური გლინსკის გალობა, პარტესი გალობით წმ. ფილარეტმა ამის საშუალება არ მისცა.
ლიტურგიის შემდეგ ძმები წყვილ-წყვილად მივიდნენ სატრაპეზოში, აღავლინეს პანაღია. უდაბნოში სრულდებოდა ფსალმუნის უწყვეტი კითხვა და ყოველდღიური ხსენება სპეციალური სინოდიკონის მიხედვით. ყოველი თვის პირველ კვირას სრულდებოდა წყლის კურთხევა.
გლინსკაიას ერმიტაჟის თაყვანისცემის მახასიათებლებს შორის იყო დიაკვნები, რომლებიც ტაძრის ირგვლივ კარვები ატარებდნენ, კატიონებით ცურავდნენ (სახელურებით საცეცხლე).
წესდების მეორე და მესამე ნაწილები არეგულირებდა რექტორის, უფროსი და რიგითი ძმების მოვალეობებს. ბერებს არავითარი ქონება არ გააჩნდათ, კალიუმში არავის იღებდნენ, ახლობლებს დროდადრო და მხოლოდ სასტუმროში ხვდებოდნენ. ქალებს ტაძრის გარდა არსად არ უშვებდნენ.
ყველა, ვინც მონასტერში შედიოდა, უხუცესის სულიერი წინამძღოლობა იყო მინდობილი. აღმსარებლისა და ხაზინადარის არსებული მორჩილების გარდა, წმ. ფილარეტმა გლინსკაიას ერმიტაჟში წარმოადგინა დეკანის, საკრისტანის, დამრიგებლის, ეკლესიარქის, დიასახლისის, ავადმყოფთა სიის, სასტუმროს და სხვათა თანამდებობები.
25-ე თავის მიხედვით, ძმები, რომლებიც არ ასრულებდნენ წესს, გაიყვანეს უდაბნოდან.
ბერი სერაფიმე საროველი, რომელსაც ახლა ასე პატივს სცემენ რუსეთში, პუტინის ეპოქაში, გლინსკის ერმიტაჟს უწოდებდა "მონასტრო ცხოვრების დიდ სკოლას".
გლინსკის ქარტია, რომელიც ნასესხები იყო მრავალი მონასტრის მიერ (დაახლოებით 15), ემსახურებოდა როგორც "გრძელვადიანი სტრუქტურისა და კეთილდღეობის ქვაკუთხედი".
გლინსკის ერმიტაჟის იერონონი ინოკენტი გახდა სვიატოგორსკის ერმიტაჟის პირველი რექტორი.
1844 წლის ბოლოს დაიწყო ეკლესიების აღდგენის, გამოქვაბულების და მიწისქვეშა გადასასვლელების გასუფთავება.
მას შემდეგ, XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან, მდინარის მახლობლად ძველი ნაგებობები შეიცვალა ახალი ქვით.
1846 წელს აღადგინეს წმინდა ანტონისა და თეოდოსის მღვიმეების მიწისქვეშა ეკლესია, 1859 წელს კი უდაბნოს მთავარი ტაძარი, მიძინების ტაძარი აღადგინეს. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარს ძირიდან ჯვრამდე 53,5 მ სიმაღლე ჰქონდა.
1850-1867 წლებში, კლდეში მდებარე ერთ-ერთ საკანში, ბერი იოანე (კრიუკოვი) ასრულებდა განმარტოებას.
სწორედ სვიატოგორსკის მონასტერმა ააგო მაცხოვრის სკეტი, რომელიც ცნობილია მთელ რუსეთის იმპერიაში, ბორკის რკინიგზის სადგურზე, სადაც იმპერიული ოჯახი სასწაულებრივად გადაარჩინა სტიქიამ 1888 წლის 17 ოქტომბერს. ეს მაშინ, როცა ნაროდნაია ვოლია, ბილიკების ქვეშ ბომბი ჩადეს, თუ ვინმეს დაავიწყდა სკოლის ისტორია.
1874 წელს თაბორის მწვერვალზე ააგეს კიბე, რომელსაც კირილე და მეთოდი ეწოდა.
კიბე შედგებოდა 511 საფეხურისგან და გაკეთდა გადახურული გალერეის სახით 16 პლატფორმით, ორი კოშკით და 22 გადასასვლელით.
ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ 70 წლის განმავლობაში მონასტერში ბევრი მშენებლობა მიმდინარეობდა: 8 ეკლესია მონასტერში, 5 ეკლესია ფერმაში, 2 სკიტი, სასტუმროს შენობები, საავადმყოფო, სკოლები, უზარმაზარი სანიმუშო ეკონომიკა, უხუცესობა იყო. გაცოცხლდა
ეს ნათლად ჩანს სვიატოგორსკის მონასტრისა და მისი შემოგარენის შემორჩენილ რევოლუციამდელ მოხატულობაში.
"რუსეთის სრულ გეოგრაფიულ აღწერილობაში, 1903 წ." შეიძლება წაიკითხოთ:
"სვიატოგორსკაიას მიძინების ცენობიტური ერმიტაჟი" მდებარეობს ხარკოვის პროვინციის იზიუმის რაიონში, ქალაქ ხარკოვიდან ჭუჭყიანი გზის გასწვრივ 155 ვერსში, ქალაქ იზიუმიდან 35 ვერსში და მინერალური წყლებით განთქმულ ქალაქ სლავიანსკიდან 18 ვერსში. ...
ქალაქ სლავიანსკიდან აზოვის რკინიგზის ამავე სახელწოდების სადგურამდე სამი ვერსი და იქიდან 237 ვერსი თუჯით ხარკოვამდე.
მიუხედავად ამისა, მონასტერი ყოველწლიურად ათასობით მომლოცველს იღებდა. ბერების, ახალბედების და მხოლოდ მაცხოვრებლების (ბალტი) და დამსწრეების საერთო რაოდენობა იყო დაახლოებით 600 ადამიანი. დიდ ფერმას ბევრი მუშა სჭირდებოდა.
ასე აღმოჩნდა მონასტერი მთელი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის საბედისწერო 1917 წელს.
1922 წელს, რეპრესიებისა და ძარცვის პერიოდის შემდეგ, მონასტერი დაიხურა.
დღევანდელ საეკლესიო ლიტერატურაში შეიძლება შეგვხვდეს ასეთი განცხადებები: „სვიატოგორსკის უხუცესების მიერ ნაწინასწარმეტყველები მონასტრის გახსნა მოხდა 1992 წელს“.
ავტორი თვლის, რომ ეს არის წინასწარმეტყველება, რომელიც გაკეთებულია უკანონოდ. და თავისი თვალსაზრისის დასამტკიცებლად ის ისტორიულ დოკუმენტს მიმართავს.
ეს უფრო მჭევრმეტყველია, ვიდრე ნებისმიერი სიტყვა, მოწმობს იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ბერები უდაბნოში ბოლშევიკების ქვეშ.
„ბოლშევიკების სისასტიკის გამოძიების აქტი, ჩადენილი იზიუმის ოლქის სვეტოგორსკის მონასტერში“. დათარიღებულია 1919 წლით.
„სვიატოგორსკის მიძინების მონასტერში, რომელიც ცნობილია არა მხოლოდ ხარკოვის პროვინციაში, არამედ მთელ რუსეთში, ნორმალური ცხოვრება 1918 წელს დაირღვა.
იანვრის დასაწყისში, იზიუმ უეზდის ველიკოკამიშევახსკის მიწის კომიტეტმა, ისევე როგორც ბოგოროდიჩანსკის და სლავურმა კომიტეტებმა, გაითვალისწინეს მონასტრის ქონება, რომელსაც აქვს საკუთარი ფილიალები (მონასტრები) სხვადასხვა ადგილას საყოფაცხოვრებო და სხვადასხვა სახელოსნოებით.
სამონასტრო ქონების გათვალისწინების შემდეგ კომიტეტებმა მაშინვე დაიწყეს მათი სასარგებლოდ ლიკვიდაცია და ველიკამიშევახსკიმ უმოწყალოდ გააჩეხა ტყე.
ამრიგად, მარცვლეულის მთელი მარაგი ამოიღეს და პირუტყვი გაიყიდა. მონასტრის ძმები გამორიცხული იყვნენ მიწის სარგებლობისგან. ბერები, რომლებიც შეადგენდნენ სამუშაო ძალას, დაექვემდებარა იძულებით გამოსახლებას და 600 ადამიანიდან დარჩა 200-დან 300-მდე მოხუცი სასულიერო პირი და თავად მონასტერს შეფარებული ბერების ნაწილი. მონასტრის ზარალი, ყველაზე მოკრძალებული გაანგარიშებით, დაახლოებით 250 ათასს შეადგენს. ამ ვითარებამ არ იხსნა მონასტერი შემდგომი თავდასხმებისგან. თებერვალში იწყება მრავალი ძებნა, ყოველ ჯერზე ყაჩაღობის თანხლებით.
უკვე 15 თებერვალს, 15 კაციანი შეიარაღებული ბანდა შეიჭრა მონასტერში, როგორც ადგილობრივმა გლეხებმა თქვეს, ძირითადად იზიუმის პოლიციელებისგან, მოითხოვეს 15 ათასი რუბლის ანაზღაურება და, საკნების გვერდის ავლით, წაართვეს ყველაფერი, რაც მოსწონდათ. ამჯერად მძარცველებმა ანაზღაურება ვერ მიიღეს. 26 მარტს ბოლშევიკების ჯგუფი კვლავ გამოჩნდა.
იარაღის აღმოჩენის საბაბით დაუპატიჟებელი სტუმრები გამოქვაბულის ტაძრებში მიდიოდნენ, სადაც ღვთისმგმობლად იქცეოდნენ, აქ შედიოდნენ ქუდებით, ეწეოდნენ, ტახტებს აბრუნებდნენ და ლანძღავდნენ. ამავე დროს თარიღდება ვოლინისა და ვილნის ეპარქიების ეკლესიებიდან მონასტერში ევაკუირებული საეკლესიო ჭურჭლის ჩამორთმევა. ამ ობიექტების შერჩევა, მოწმეების ჩვენებით, უჩვეულოდ უხეშად განხორციელდა. წმინდა საგნები ყუთებში წყევლათ ჩასვეს, წმიდა ძღვენი მონსტრანიდან გადმოაგდეს და იქვე ფეხქვეშ გაათენეს.
ჩხრეკის შემდეგ ბოლშევიკები რექტორთან მივიდნენ, საეკლესიო ღვინო მოსთხოვეს და მაშინვე დალიეს. წასვლისას მონასტრის ცხენი წაიყვანეს.
აპრილის დასაწყისისთვის მონასტრის კედლებს მიღმა გასული ბერი ჰიპატიუსის სასტიკი მკვლელობა თარიღდება. როგორც ჩანს, მოხეტიალე ბოლშევიკების რაზმებმა გაძარცვეს და მოკლეს. ივნისში შეიარაღებული მძარცველები (5-დან 8 კაცამდე) მივიდნენ სკიტზე სოფელ ჰოროჟოვკას მახლობლად და მოსთხოვეს, რომ სკიტის სტიუარდს, ბერ ონუფრისს გამოეცა მონასტრის ქონების გაყიდვიდან მიღებული თანხა. დიასახლისმა თქვა, რომ ფული არ ჰქონდა. ის გალავნის გარეთ გაიყვანეს და მაშინვე ჭიშკარს ესროდნენ. კიდევ ერთი ბერი, სახელად ისრაელი, მოკლულია გაქცევის მცდელობისას.
მსვლელობა წმინდა მონასტერში
ბანდიტიზმს, რომელიც გარკვეულწილად დასუსტებული იყო ჰეტმანატის დროს, მხარს უჭერდა, თუმცა, მუდმივად ირგვლივ შემოტრიალებული ბოლშევიკების რაზმები, რომლებიც ხალხში მეტსახელად "ტყეებს" ატარებდნენ. ამ დროიდან თარიღდება სვიატოგორსკის მონასტრის სასულიერო პირებიდან რამდენიმე ადამიანის მკვლელობა.
1918 წლის ოქტომბერში სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის ხატი, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ამ მხარეში, სოფლიდან სოფელში გადაასვენეს. მსვლელობა ღამით სოფელ ბაირაჩეკში გაჩერდა. აქ მძარცველთა ბანდა თავს დაესხა სასულიერო პირების მიერ დაკავებულ შენობას, ჩაამტვრია კარები და დახვრიტეს იერონონები მოდესტი და ირინარქი, იმავე სახლში მცხოვრები იეროდიაკონი თეოდოტო, ადგილობრივი ეკლესიის მეფსალმუნე, სახლის პატრონი და მისი. ქალიშვილი.
ხუთი გვამი იწვა ხატის ძირში, რომელიც სისხლის გუბეში იდგა. ბერებს ფული არ ჰქონდათ. მაგრამ ყაჩაღობის ერთზე მეტმა მოტივმა მიიყვანა მძარცველები, თუ ვიმსჯელებთ მკვლელობის დროს ერთ-ერთი მათგანის სიტყვებით: „ილოცეთ, რომ ღმერთმა დაისაჯოს ბოლშევიკები“.
გერმანელების წასვლით, ბოლშევიკების საქმიანობა მაშინვე აღორძინდა. უკვე 1 დეკემბერს შეიარაღებული ადამიანების ჯგუფი გამოჩნდა და ითხოვდა იარაღის გაცემას, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო მონასტრის თვითგადარჩენისთვის. იარაღი გაიცა. შემდეგ 100-მდე კაციანი ბანდა, რომელიც მოლაპარაკების შედეგებს ელოდა, შეიჭრა მონასტერში და დაიწყო მონასტრის და ძმური ქონების ძარცვა.
მონასტრის სალაროდან მოიპარეს 7000 მანეთი, ბერებს წაართვეს ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, საცვლები, საათები და ა.შ, ხოლო მთელი ნაძარცვი მონასტრის ექვს ცხენზე წაიღეს, ხოლო კიდევ ორი ​​ვაგონი აიღეს.
1919 წლის 2 და 3 იანვრის დღეები ყველაზე რთული იყო სვიატოგორსკის მონასტრისთვის და ამავე დროს მართლმადიდებლური მონასტრის ყველაზე მძაფრი გმობისა და დაცინვისა და მისი სასულიერო პირებისა და ბერების მიმართ ძალადობის დღეები. 2 იანვარს, დაახლოებით დღის სამნახევარზე, მონასტერში 16 ვაგონით 60-მდე წითელი არმიის ჯარისკაცი მივიდა.
მათ მკერდზე და თოფებზე წითელი ლენტები ჰქონდათ. ყიჟინით შეაღწიეს სასტუმროს ჭიშკარს და მოედანზე სასტუმროს მეთაურ ბერს გალანძღეს, თოფის კონდახით სცემეს და მონასტრის შენობებს მიმოიფანტნენ.
ძარცვა დაიწყო ყველაზე წარმოუდგენელი შეურაცხყოფით. ამ დროს ღვთისმშობლის ტაძარში ღვთისმსახურება მიმდინარეობდა. რამდენიმე წითელი არმიის ჯარისკაცი ტაძარში ქუდებით შეიჭრა, ხმამაღლა მოსთხოვეს აბატს და მონასტრის სარდაფების გასაღების გაცემას. მოითხოვეს 4 მილიონი ანაზღაურების გაცემა და მონასტრის სალაროში არსებული 4000 თანხა წაერთმევა. წითელი არმიის ჯარისკაცები მცირე წვეულებებად დაიშალნენ მონასტრის შენობის საბითუმო ჩხრეკისა და გაძარცვის მიზნით. მონასტრის წინამძღვართან, არქიმანდრიტ ტრიფონთან მიმოფანტეს ყველა ავეჯეულობა და ნივთი, მოითხოვეს ფული შეურაცხყოფითა და იარაღით მუქარით.
ჩხრეკა, ძარცვა და ბულინგი ყველა საკანში ერთდროულად მიმდინარეობდა. ბერებს ქონება ჩამოერთვათ ბოლო პერანგამდე და ჩექმებამდე. ხატები დაამტვრიეს და იატაკზე დააგდეს, ბერები აიძულეს მოწევა და ცეკვა დერეფნებში.
ერთ-ერთი მათგანისგან (ბერი იოსები), სიკვდილით დასჯის მუქარით, მოსთხოვეს უფლისა და ღვთისმშობლის გაკიცხვა და უარის თქმის შემდეგ აიძულეს მოწევა, ცემით აიძულებდნენ უფრო ღრმად ამოესუნთქა. ნაცემი, გაძარცვული და შეურაცხყოფილი ძმები არქიმანდრიტის წინამძღოლობით ტაძარში თაყვანისცემისთვის დაიწყეს შეკრება. მაგრამ იქაც კი წითელი არმიის ბანდიტები მუდმივად იფეთქებდნენ, ქუდებითა და სანთლებით ხელში, ათვალიერებდნენ თაყვანისმცემლებს ფეხებს და ართმევდნენ ჩექმებს, რომლებიც მათთვის შესაფერისი ჩანდა.
დაახლოებით ღამის 2 საათზე, როცა თითქოს გარკვეული სიმშვიდე ჩამოწვა, დაიწყეს წირვა-ლოცვა.
დღესასწაული აღორძინებულ მონასტერში
საკათედრო ტაძარში წირვა არქიმანდრიტმა სხვა სასულიერო პირებთან ერთად აღავლინა. ლიტანიების დროს ტაძარში წითელი არმიის ჯარისკაცების ჯგუფი შეიჭრა. ერთ-ერთი მათგანი ამბიონზე შევარდა და დაიყვირა: კმარა შენთვის ვლოცულობ, მთელი ღამე თელავ, გადი ეკლესიიდან! - შებრუნდა მხრებით ლიტანიობის გამომცხადებელმა იეროდიაკონმა. არქიმანდრიტისა და ძმების დაძაბული თხოვნით, წირვის დასრულების ნება მიეცა. მაგრამ წითელმა არმიამ არ დატოვა ტაძარი.
ქერუბინული სიმღერის გალობის დროს ტახტზე ავიდნენ და თაყვანისმცემელთა ჩექმების შემოწმება განაგრძეს. ძმები, რომლებიც ელოდნენ შემდგომ ტანჯვას და სიკვდილსაც კი, ზიარებდნენ წმინდა საიდუმლოებებს. მასის დასასრულს ტაძარში წითელი არმიის ჯარისკაცების ახალი ბანდა შეიჭრა. ერთ-ერთმა ბანდამ, რომელსაც ხელში მაკრატელი ეჭირა, დაიყვირა: „გაჩერდი, არ გაინძრე, მოდი სათითაოდ, ყველას თმებს მოვჭრი“ და ერთ-ერთ ბერს მაშინვე თმა მოიჭრა. ბერებმა გაქცევა სცადეს.
სხვა წითელი არმიის ჯარისკაცი შევარდა სამსხვერპლოში, გააღო სამეფო კარები და მათში მდგომი დაიყვირა: "არ გამოხვიდე, მე ვესროლე". ამავდროულად, წითელი არმიის ჯარისკაცები მონასტრის ყველა შენობაში ახორციელებდნენ ძარცვას, მკრეხელობას და ბულინგის.
არქიმანდრიტის ბინაში ფანატიკოსებს ეძინათ, ქურდებში იმალებოდნენ, ხაზინადარის ოთახში რუსეთის ეკლესიის იერარქების პორტრეტებს ჭრიდნენ. ბულინგი და ძალადობა ყველგან გაგრძელდა. რამდენიმე ბერს თმა და წვერი მოიჭრა და ცემით აიძულეს ეცეკვათ, მოწევა და მელნის დალევაც კი. დილით, როცა ისევ დაიწყო წირვა, წითელი არმიის ჯარისკაცებმა მსახურება არ მისცეს. აფეთქებული ბანდა თავს დაესხა სასულიერო პირებს და დაიწყო მათი ტანსაცმლით გაყვანა ტაძრიდან, მაგრამ, მღვდლების თხოვნას დაემორჩილა, მათ ნება დართო გაშიშვლება.
შემდეგ ყველა, არქიმანდრიტის წინამძღოლობით, ტაძრიდან გაიყვანეს. არქიმანდრიტს ჩექმები ჩამოართვეს, რაღაც რეკვიზიტები მისცეს და, მიუხედავად ყინვისა, ტაძრის წინ გამოაწყვეს ყველა. ცემისა და უხამსი შეურაცხყოფის თანხლებით დაიწყო ბერების დამცინავი წვრთნა ლაშქრობაში და სამხედრო ტექნიკაში.
ამ დროს წითელთა სხვა ჯგუფი გმობდა ახლომდებარე ტაძარში. ერთი მათგანი, კვართითა და მიტრით, იჯდა ტახტზე და ფურცლობდა სახარებას, ხოლო სხვები, ასევე ხალათებში, ღვთისმგმობლად წარმოადგენდნენ მსახურებას, ახლა ხსნიდნენ და ხურავდნენ სამეფო კარებს თავიანთი თანამოაზრეების გასართობად. ტაძარი სანთლის ყუთში განავლით იყო გაჟღენთილი.
ქვები და ხატები მიტრიდან და ხატებიდან - ყველაფერი მოიპარეს. მთელი ნაძარცვი მონასტრიდან 38 ვაგონზე გაიტანეს. ამასთან, გამონაკლისის გარეშე გაძარცვეს მონასტრის გვერდით მდებარე „საავადმყოფო მეურნეობის“ ყველა ბერი.
ბოლშევიკების მეფობის დროს, იზიუმის აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებით, ბოგოროდიჩანსკის ვოლოსტს დაეკისრა ანაზღაურება 80 ან 85 ათასი რუბლის ოდენობით. ბოგოროდიჩანსკის აღმასკომმა მონასტრისგან ანაზღაურების სახით 50 ათასი მოითხოვა. ძმებმა შეაგროვეს 10000 მანეთი, ხოლო 5000 გადაიხადეს სამონასტრო თანხებიდან.
1919 წლის გაზაფხულზე პეტროგრადიდან მონასტერში გაგზავნეს სხვადასხვა ასაკის ბავშვების კოლონია, მათ შორის 18 წლამდე, რომელიც მდებარეობს ორ სამონასტრო შენობაში. 350-მდე ადამიანის კოლონია ხელმძღვანელობდა კომუნისტ პოლტორაცკის, რომელიც ხელმძღვანელობდა განათლებას კომუნიზმის შესაბამისი სულისკვეთებით. ოკუპირებული შენობებიდან ყველა ხატი ამოიღეს, ტაძრების მონახულება აკრძალულია.
მიმდინარე წლის მაისის ბოლოს უკან დახევისას ბოლშევიკებმა კიდევ ერთხელ მოინახულეს სვიატოგორსკის მონასტერი.
ჯერ ვიღაც სამხედრო გამოცხადდა და თავის თავს გენერალ შკურს უწოდებდა, მოითხოვა აბატის ჩვენება, შემდეგ კი „მებრძოლთა“ ბანდა შეიჭრა და 50 000 ანაზღაურება მოითხოვა. ამავდროულად, იერონმონი იოანე იძულებული გახდა, ჩეკის დარტყმას თავი დაედო. იერონონი გაიქცა იმით, რომ მან მოძალადეებს მისცა 40 მანეთი, რაც მასთან იყო და ორი დარტყმა მიიღო მათრახით.
უკან დახევის დროს ბოლშევიკებმა იერონმონაზ ნესტორსა და ბონიფაციეს თავზე და წვერზე თმა მოჭრეს, ბერი ტიმოლაი მინდორში მოკლეს და ახალბედა მოსე, რომელიც ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, მოკვეთილი თითებით დაჭრეს.
გამოძიების ეს აქტი ეფუძნება სპეციალური კომისიის მიერ სისხლის სამართლის საპროცესო წესდებით დადგენილი წესების დაცვით მოპოვებულ ფაქტებს. შედგენილია 1919 წლის 17 ივლისს ეკატერინოდარში.
და ესენი არიან ყველა გუშინდელი გულმოდგინე მრევლი, რომლებზეც ასე თბილად წერდა ა.პ. ჩეხოვმა თავის მოთხრობაში სვიატოგორსკის უდაბნოს მონახულების შესახებ, ჭეშმარიტად ღმერთმა თავისი საუკეთესო მსახურები მძიმე გამოცდას დაუმორჩილა….
ხოლო 1922 წლის 8-12 ივნისს ქალაქ ბახმუტში გაიმართა დონეცკის პროვინციული რევოლუციური ტრიბუნალის სასამართლო სხდომა.
სვიატოგორსკის ძმების 9 ადამიანი, არქიმანდრიტ ტრიფონის მეთაურობით, გაასამართლეს. მთავარი ბრალდება საეკლესიო ფასეულობების დამალვაა, რომ არ გამოტანილიყო შიმშილის დასახმარებლად.
განაჩენი 6-დღიანი სასამართლო პროცესის შემდეგ იქნა გამოტანილი, რომლითაც არქიმანდრიტ ტრიფონს (სკრიპჩენკო) 2 წლით იძულებითი შრომა თავისუფლების აღკვეთით მიესაჯა.
ასე რომ, 1922 წლისთვის. თუ რომელიმე ბერმა მოახერხა გადარჩენა, მაშინ აშკარად არ ჰქონდათ დრო მონასტრის აღორძინების შესახებ პროგნოზებისთვის.
რადგან ბოლშევიკები სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში მოვიდნენ. ყველასთვის, მორწმუნეებისთვისაც და ურწმუნოებისთვისაც, საშინელი დროა, ყველაზე საშინელიც კი...
მაგრამ 1922 წლის შემდეგ საბჭოთა ხელისუფლებამ მოახერხა ეკლესიის შენობების სხვა გამოყენება - უკრაინის ერთ-ერთი ცნობილი სამკურნალო კურორტი უდაბნოში შეიქმნა.
1948 წელს მონასტრის დარჩენილი ნაგებობები გამოცხადდა კულტურულ ძეგლად, ხოლო 1980 წელს სვიატოგორია გამოცხადდა სახელმწიფო ისტორიულ და არქიტექტურულ ნაკრძალად, რომლის თანამშრომლებმა ბევრი გააკეთეს წმინდა მთების ისტორიის ფუნდამენტური შესწავლისთვის, დასახიჩრებული სალოცავების აღდგენისთვის. ომის მიერ
მაგრამ შემდეგ დადგა 1991 წელი. სსრკ დაინგრა და თავისუფალ უკრაინაში დაიწყეს ნელ-ნელა სახელმწიფოს მიერ მითვისებული საეკლესიო ქონების დაბრუნება.
1992 წელს გორლოვკის ადგილობრივი ეპარქიის ძალისხმევით, სვიატოგორსკის მიძინების ერმიტაჟმა განაახლა თავისი საქმიანობა, როგორც მონასტერი.
დროთა ჯაჭვი, როგორც ამბობენ, დაკავშირებულია... მაგრამ არის ერთი მაგრამ. ამის გასაგებად, თქვენ უნდა გააკეთოთ დიგრესი და აუხსნათ მოუმზადებელ მკითხველს, რომ დღეს როკ-ში არის მონასტრები.
ამჟამად, რუსეთში ყველა მონასტერი იყოფა კენობიტურ და არაკენობიტურ, სრულ განაკვეთზე და ზედმეტად.
კენობურ მონასტრებში ბერები იღებენ ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებათ, მონასტერში სამღვდელო მსახურებას და სხვადასხვა სამონასტრო „მორჩილებას“, როგორც იღუმენები ავალებენ, მონასტრის სასარგებლოდ;
საკუთრების უფლებით აქ ვერაფერს განკარგავენ ვერც ბერები და ვერც ჩინოვნიკები, რომლებსაც წინამძღვარი ედგათ; აბატებს თავად ბერები ირჩევენ (რომლებსაც აქვთ სრული სამონასტრო ხელდასხმა).
არაკენობურ მონასტრებში, ბერები, რომლებიც იღებენ საერთო ტრაპეზს მონასტრიდან, ტანსაცმელი და ყველაფერი, რაც ბერისთვის არის საჭირო, იძენენ თავს მათთვის მიცემული ხელფასით ან საღვთო მსახურებიდან და სხვადასხვა სახის სამონასტრო „შრომით“ მიღებული შემოსავლით. რომლის პროდუქციის გაყიდვაც შესაძლებელია (მაგალითად, ჯვრების სამოსელი, ხატები და ა.შ.).
ამ მონასტრების წინამძღვრებს წმინდა სინოდის თანხმობით ნიშნავს ეპარქიის ეპისკოპოსი.
დაარსებული არის მონასტრები, რომლებიც იღებენ მოვლას გარკვეული ფიქსირებული მასშტაბით და მათ შემადგენლობაში აქვთ სახელმწიფოს მიერ განსაზღვრული მონასტრების რაოდენობა.
ისინი იყოფა სამ კლასად მათთვის გაცემული შინაარსისა და უფლებების ხარისხის მიხედვით.
პირველ კლასში ოთხი დაფნა და შვიდი სტაუროპეგიალური მონასტერი (სოლოვეცკი, სიმონოვი, დონსკოი, ნოვოსპასკი, ვოსკრესენსკი - სახელწოდებით ახალი იერუსალიმი, ზაიკონოსპასკი და სპასო-იაკოვლევსკი) გამოყოფილია სპეციალური პრივილეგიებით და უფლებებით.
სტაუროპეგიალის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვებიდან - ჯვარი და - ვდგამ და ამას იმ გაგებით ხსნიან, რომ როდესაც დაარსდა, ჯვარი მათში თვით პატრიარქებმა აღმართეს, რომელთა უშუალო კონტროლის ქვეშ იყვნენ ზოგიერთი მათგანი. პირველი.
მათი უპირატესობა ახლა მდგომარეობს არქიმანდრიტების მსახურების გარკვეულ იერარქიულ მახასიათებლებში (მაგალითად, მათ აქვთ უფლება დაჩრდილონ ხალხი ლიტურგიის დროს ტრიკირიონითა და ბიკირიონებით) და იმაში, რომ ისინი მოხსნილნი არიან ეპარქიის იერარქების იურისდიქციისგან. უშუალოდ წმინდა სინოდის ან მოსკოვის სინოდალური ოფისის (მოსკოვის სტაუროპეგიული მონასტრები) პასუხისმგებელი.
ეკონომიკური საქმის მართვაში დაფნა მონაწილეობს ე.წ. უძველესი მონასტრის „სულიერი ტაძარი“ და ყველა სხვა მონასტერში „უხუცესი ძმები“ ეხმარებიან რექტორს ეკონომიკის მართვაში.
ყველა მონასტრის სამონასტრო ცხოვრების შინაგანი სტრუქტურა რეგულირდება ზოგადი სამონასტრო წესებით, სპეციალური წესდებითა და „მონასტრების დეკანოზის ინსტრუქციებით“.
ზოგიერთ პირველთან ერთად არის მონასტრები, მათგან გარკვეულ მანძილზე, განცალკევებულ ადგილებში, რამდენიმე კელით უფრო მკაცრი ასკეტური ცხოვრებისთვის, რომელთა მთლიანობას უწოდებენ სკეტს (ასეთი, მაგალითად, სოლოვეცკის მონასტრის ანზერსკის სკიტი, გეთსიმანია - სამება. -სერგიუს ლავრა და სხვ.).
თავისუფალ მონასტრებს უწოდებენ მონასტრებს, რომლებიც არ იღებენ ხელფასს და არსებობენ მღვდელმსახურებისა და თავად ბერების შრომით მიღებული შემოსავლით.
და სვიატოგორსკის მიძინების ერმიტაჟი 1918 წლამდე, ეს არის ხარკოვის ეპარქიის პროვინციული, კენობიტური, სამონასტრო თემი.
მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩვენს დროს!
2007 წლის მდგომარეობით მონასტერს ევალებოდა სამი მიწისქვეშა და სამი გამოქვაბული ეკლესია, ორი სამრეკლო, მთავარზე 17 ზარია, „აბატის“ მთავარი ზარის წონა 6 ტონაზე მეტია.
UOC-MP-ის მრევლს შორის ითვლება, რომ არ არსებობს სვიატოგორსკის მსგავსი სამონასტრო მონასტრები სილამაზისა და უჩვეულო კონსტრუქციის თვალსაზრისით.
გამოქვაბულის გადასასვლელები, დაახლოებით ერთი კილომეტრის სიგრძით, სამლოცველოებით, სამარხებით, საკნებით პატივსაცემია, როგორც სალოცავი.
მათ გარდა, სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი გამოსახულება, წმ. იოანე განსვენებული, რელიქვიები მრავალი წმინდანის სიწმინდის ნაწილაკებით, რომელთაგან არის წმ. იოანე ნათლისმცემელი, მახარებლები, ასევე უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილი.
ყველაზე პატივსაცემი დღესასწაულები წმინდა მთებში:
22 მაისი - ქ. ნიკოლოზი. მსვლელობა ამ დღეს წმინდა კლდემდე ადის სასწაულთმოქმედის ტაძარში.
30 ივლისი - სვიატოგორსკის ღვთისმშობლის ხატი. მონასტრის ირგვლივ ხალხმრავალი მსვლელობაა სასწაულმოქმედი ხატით.
24 აგვისტო - ქ. იოანე განსვენებულის, მონასტრის ირგვლივ მსვლელობა ტარდება წმინდანის ხატთან და სიწმინდეებთან ერთად, რამდენიმე ასეული სასულიერო პირისა და 10 ათასამდე მომლოცველის შერწყმით.
28 აგვისტო - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება - მონასტრის მფარველი დღე. მთავარი დღესასწაულები ტაძარში ტარდება.
ღვთისმსახურება ტარდება ყოველდღიურად. მონასტერში ყველა მორჩილებას ძირითადად ძმები ასრულებენ, საიდანაც მშვენიერი გუნდი ყალიბდება.
გარდა ამისა, ძმები მუშაობენ სადურგლოში, სამკერვალოებში, მჭედლობაში, თონეში, მეფუტკრეში, ბოსტნეულში, პროსფორაში, ძმათა და მომლოცველთა ტრაპეზებში, ავტოფარეხებში, მეგზურად და სხვა მორჩილებებში, აღორძინებულ მონასტერს არ აკლია. .
მონასტერში კი ყველაფერი წესდების მიხედვით იქნებოდა, იქნებოდა მშვიდობა, სიმშვიდე და ღვთის წყალობა, რომ არა პოლიტიკა...
(1 ნაწილის დასასრული)

ნატალია კოგანი, ვ ოტო ავტორი

წმინდანები მთებს

ჟურნალი „აშკარა და წარმოუდგენელი“, No3, 2010 წ

ეროვნული ბუნებრივი პარკი "წმინდა მთები" სევერსკის დონეცზე ინახავს უამრავ ბუნებრივ, სულიერ და ისტორიულ საგანძურს.

მშვიდად, რბილად უკრაინის თავზე,

მომხიბვლელი საიდუმლო

ივლისის ღამე ტყუის

ცა ისეთი ღრმაა

ვარსკვლავები ისე მაღლა ანათებენ

და დონეცი ანათებს სიბნელეში.

ფ.ტიუტჩევი, "წმინდა მთები"

დაჯავშნილი ადგილები

200 მეტრამდე სიმაღლის ცარცის ბორცვები, გადახურული რელიქტური ტყეებით, ჩამოკიდებულია მდინარე სევერსკი დონეცის გლუვ ზედაპირზე. ცარცული ფიჭვი ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს სვიატოგორიეს ფლორის მიმართ. ეს რელიქტური ხე პრეგლაციალური ეპოქის წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი. კიდევ ერთი ღირსშესანიშნაობაა სუმაკი, ან სკუმპია. ეს ბუჩქი ვარდისფერი, ფუმფულა ნაჭრების მსგავსად, დიდი ხანია ცნობილია, როგორც უძველესი რუსული ფოთლის სათრიმლავი საშუალება სახელწოდებით "სვიატოგორსკის ფოთოლი" და გამოიყენებოდა სამეფო მაროკოს ქარხნებში. სვიატოგორსკის მუხის ტყეები დიდი ხანია მეცნიერებისა და მეტყევეების ინტერესის საგანია. სამწუხაროდ, მოჭრილი იქნა მუხის ტყეების ძირითადი ტერიტორიები XVIII - XIX საუკუნეების განმავლობაში, თუმცა, მათი ზოგიერთი ჰაბიტატი დღემდეა შემორჩენილი: პარკის მუხის კორომში მთავარი ღირსშესანიშნაობა ექვსასი წლის მუხა-პატრიარქია. ადგილობრივი მთების ცარცულ საბადოებზე შემორჩენილია გამყინვარებისა და უახლესი პერიოდის იშვიათი ენდემური მცენარეები.

დონეცკის აუზის სტეპის ზონაში სვიატოგორსკის ბუნებრივი ოაზისის კიდევ ერთი მახასიათებელია კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლების ყველაზე მდიდარი კონცენტრაცია თითქმის ყველა ისტორიული ეპოქიდან და სხვადასხვა ეთნო-კულტურული თემებიდან. ბოლო ასი წლის განმავლობაში სამეცნიერო დაწესებულებებისა და მუზეუმების არქეოლოგიური ექსპედიციები მუშაობდნენ კიევში, ხარკოვში, დონეცკში სვიატოგორსკის ისტორიულ მხარეში. მათი კვლევის საგანია ქვის ხანის უძველესი ადამიანის ადგილები და სახელოსნოები, სპილენძ-ბრინჯაოს ხანის ბორცვები და ნამოსახლარები, სკვითურ-სარმატული ძეგლები, სლავების პირველი დასახლებები, ხაზარის კაგანატის პერიოდის შუა საუკუნეების დასახლებები. , კიევის რუსეთი, ოქროს ურდო. არქეოლოგების მრავალი აღმოჩენა დღეს წარმოდგენილია სვიატოგორსკის ისტორიული მუზეუმის ექსპოზიციებში.

სვიატოგორიეს თვალწარმტაცი ბუნება, მისი სიძველე, ლეგენდარული ისტორია მიიპყრო და შთააგონა მრავალი მხატვრის და მწერლის შემოქმედება. აქ იყვნენ გ.სკოვოროდა, ფ.ტიუტჩევი, ა.ჩეხოვი, ი.ბუნინი, ს.სერგეევ-ცენსკი, მ.გორკი, ი.რეპინი.

წმინდა მონასტრის ისტორია

ზუსტი მტკიცებულებების ნაკლებობამ სვიატოგორსკის მონასტრის დაარსების დროისა და პირველი სვიატოგორსკის გამოქვაბულების გაჩენის გარემოებების შესახებ მრავალი ლეგენდა და ჰიპოთეზა წარმოშვა. "ბიზანტიური" ვერსიით, სვიატოგორსკის მონასტერი დაარსდა ხატმებრძოლობის დროს და წმ. კირილე და მეთოდი ხაზარიაში ქ VIII - IX საუკუნეებს. სხვა ვერსიით, მონასტრის დამაარსებლებად ითვლება "ჩრდილოეთის შტოს" ადგილობრივი სტეპური მოსახლეობა. XI-XII საუკუნეების ან კიევის ბერი ფრ. ნიკონი თმუტარაკანში მოგზაურობისას.

ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ვერსია მონასტრის დასაწყისს შუათან უკავშირებს XIII საუკუნეში, როდესაც ბათუს რუსეთში შეჭრის შემდეგ, კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერების ნაწილმა თითქოს თავშესაფარი მდინარე დონეცის მახლობლად ცარცის კლდეებში იპოვა. სხვა ლეგენდა ამბობს, რომ შუაში XV საუკუნეების განმავლობაში, ათონის ბერებმა, რომლებმაც დატოვეს წმინდა მთა ათონში, თურქების თავდასხმის შედეგად, დონეცის ზევით გადავიდნენ და სვიატოგორიეს მშვენიერებით მოხიბლულებმა აქ დააარსეს მონასტერი.

საკმაოდ რეალისტური ინფორმაცია სვიატოგორსკის მონასტრის გაჩენის დროის შესახებ მოცემულია წერილობითი და არქეოლოგიური წყაროებით. ამ ტერიტორიის სახელი პირველად ახსენა გერმანიის ელჩმა მოსკოვის სასამართლოში სიგიზმუნდ გერბენშტაინმა 1526 წელს.

რუსული ქრონიკები XVI საუკუნეები აღნიშნავს წმინდა მთების როლს, როგორც მცველის პოსტს რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრებზე. წმინდა მთაზე გამოქვაბულის მონასტრის პირველი დოკუმენტური მტკიცებულება 1620 წლით თარიღდება: მასში მოხსენიებულია ჰეგუმენი ეფრემი და წმინდა მთის 12 ბერი. მოსკოვური აქტების თანახმად, სამეფო ერმიტაჟის წმინდა მონასტერი ყოველწლიურად იღებდა დახმარებას პურში და ფულს სამეფო ხელფასიდან. 1624 წელს „სრულიად რუსეთის დიდი სუვერენული ცარის და დიდი ჰერცოგის მიხაილ ფედოროვიჩის ბრძანებულებით, სვიატოგორსკის მონასტრის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება დაევალა შავკანიან მღვდელ სიმეონს ბარტიით, ან ვინც ამაში სხვა ჰეგუმენს განებივრებს. მონასტერში, ბელგოროდში ჭვავის წლიური ფარდაგების მიცემა თორმეტ მეოთხედში, შვრია თორმეტ მეოთხედში, თითო ათი მანეთი ტავერნიდან და საბაჟო შემოსავლებიდან.

სვიატოგორსკის მონასტრის უძველესი და უნიკალური ძეგლი არის ცარცის კლდის გამოქვაბულები. გარე საფრთხე სამხრეთიდან, უპირველეს ყოვლისა ყირიმის ხანატის ტერიტორიიდან, განაპირობებდა მონასტრის გრძელვადიან არსებობას და განვითარებას უშუალოდ ცარცის კლდეში. კლდეში ხელით გამოკვეთილი გამოქვაბულები არის ლაბირინთების რთული სისტემა, რომელიც აკავშირებს მიწისქვეშა ეკლესიებს, კელებს, სატრაპეზოს და ნეკროპოლისს. დროს ჩამოყალიბდა კომუნალური უდაბნოს განვითარებული ინფრასტრუქტურა XVI - XVIII საუკუნეში და წარმოადგენდა გამოქვაბულის ტიპის ნაგებობათა ხუთსაფეხურიან კომპლექსს. იღუმენთა უმეტესობის სახელები ცნობილია XVII საუკუნეში, გარდა ჰეგუმენი ეფრემისა და შავი მღვდლის სიმონისა. 1628-1631 წლებში უხუცესებმა დავითმა და ალექსანდრემ მონასტრის სახელით ხელი მოაწერეს დოკუმენტებს, 1640 წელს მონასტერს ხელმძღვანელობდა შავკანიანი მღვდელი კირილე, 1651 წელს კი იგნაციუსი. გამოქვაბულის მონასტრის წინამძღვრებს შორის ყველაზე ცნობილი იყო პირველი არქიმანდრიტი იოელი. მის ქვეშ აშენდა პირველი მიწის ნაგებობები ცარცის კლდის ქვეშ და ბერების თანდათანობით გადასახლება "ჰემზე" - დაიწყო მდინარის სანაპირო პლატო. მას შემდეგ სვიატოგორსკის მონასტერი გადაიქცა უნიკალურ არქიტექტურულ ძეგლად, რომელიც აერთიანებს სხვადასხვა სტილს და სხვადასხვა ეპოქას.

აჩუქე რჩეულს

1787 წელს სვიატოგორსკის მიძინების მონასტერი გაუქმდა ეკატერინეს მანიფესტის მიხედვით. II საეკლესიო და სამონასტრო საკუთრების სეკულარიზაციაზე მისი მიწების და გლეხების საგნების ხაზინაში გადაცემით. სწორედ ამ წელს გაჰყვა იმპერატორის კოლონა წმინდა მთებს ყირიმიდან პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე. ეკატერინეს მოგზაურობის პროგრამა II , გაჩერებების ადგილები, შეხვედრები, ღონისძიებები მთლიანად იყო დამოკიდებული პრინც გრიგორი პოტიომკინ-ტაურიდზე. მონასტერში იმპერატრიცას ელოდნენ და მისი ვიზიტის დიდი იმედი ჰქონდა. თუმცა კორტეჟმა გაიარა. როგორც ჩანს, ყველაზე მშვიდ პრინცს უკვე ჰქონდა ჩაფიქრებული გეგმა, რომლის არსი მოგვიანებით გაირკვა. არსებობს ლეგენდა, რომ წინა დღეს, როდესაც პოტიომკინი პეტერბურგიდან ყირიმში მიემგზავრებოდა, მან ეს ადგილები გაიარა. როდესაც პრინცმა დაინახა მშვენიერი სვიატოგორსკის მხარე, მან ბრძანა, გზაზე გაჩერებულიყო და დიდი ხნის განმავლობაში აღფრთოვანებული იყო წმინდა მთებით, ჰკითხა მათ შესახებ ადგილობრივ თანამდებობის პირს, ჩაწერა ჯიბის წიგნში მიღებული ინფორმაცია და წავიდა. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ეკატერინესთან საუბრისას, თითქოს სხვათა შორის შენიშნა, რომ მას ნამდვილად მოსწონდა სვიატოგორკას კორომი. 1876 ​​წლის "რუსულ სიძველეში" გამოქვეყნდა იმპერატრიცა მიმოწერა მის რჩეულთან, რომელიც შეიცავდა ინფორმაციას 1790 წლის 1 ოქტომბრით სვიატოგორსკის მამულში შემოწირულობის შესახებ მშვიდი უმაღლესობის პრინცისთვის. მაგრამ პოტიომკინს არ ჰქონდა დრო, რომ გამოეყენებინა სამეფო საჩუქარი და გააცნობიერა თავისი გეგმები სვიატოგორსკის მამულის განვითარებისთვის, რადგან ის მალე გარდაიცვალა.

მიწიერი სამოთხის მემკვიდრე

მას შემდეგ, რაც მისი მშვიდი აღმატებულება პრინცი გრიგორი ალექსანდროვიჩ პოტიომკინ-ტავრიჩეკი ოფიციალურად არ იყო დაქორწინებული და არ ჰყავდა შვილები, "მიწიერი სამოთხის" მემკვიდრეობა გადაიქცა ცალკეულ რთულ ისტორიად, რომელიც გაგრძელდა 1917 წლის მოვლენებამდე და რომლის გაგება უბრალოდ არარეალურია. ოჯახის ხეების მთელი კორომი.

ასე რომ, პრინცის გარდაცვალების შემდეგ, სვიატოგორსკის მამული ერთმანეთთან უნდა გაეყოთ უახლოეს ნათესავებს - პოტიომკინის დებს მარია, პელაგია და მართა. მაგრამ იმ დროისთვის, როდესაც ქონება გაიყო, დები და მათი ქმრები უკვე გარდაიცვალნენ და მათი შვილები ავტომატურად გახდნენ მემკვიდრეები. ასეთი მემკვიდრეები იყვნენ მარფა ალექსანდროვნა ენგელჰარდტის (ძე პოტემკინა) და ვასილი ანდრეევიჩ ენგელჰარდტის შვილები: ვაჟი ვასილი და ხუთი ქალიშვილი.

ბარონ ფონ ენგელჰარტის ოჯახი წარმოიშვა ჰაინრიხ ენგელჰარტიდან, ციურიხის საქალაქო საბჭოს წევრი 1838 წელს. AT XV საუკუნეში, ენგელგარტები გადავიდნენ ლივონიაში, შემდეგ კურლანდსა და პოლონეთში. AT XVII საუკუნეში სამხედრო დამსახურებისთვის პოლონეთის მეფე ვლადისლავი IV მიანიჭა ენგელგარტსის მამულები სმოლენსკში. Ბოლოში XVII - XVIII დასაწყისი საუკუნეების განმავლობაში, ენგელგარტები გადადიან რუსეთის ტახტის სამსახურში.

ასე რომ, გრიგორი პოტიომკინის შემდეგ, სამკვიდროს მფლობელი გახდა ვასილი ვასილიევიჩ ენგელჰარდტი, რომელიც იმ დროისთვის, როდესაც მან მიიღო მემკვიდრეობა, უკვე გენერალ-ლეიტენანტის რანგში იყო, ჰქონდა გულმოდგინე მფლობელის რეპუტაცია, წესრიგში ინახავდა ყველა ქონებას, რამაც მოიტანა. მნიშვნელოვანი შემოსავალი. უცნაური დამთხვევით, ვ.ვ. ენგელჰარდტი ასევე არ იყო დაქორწინებული და არ ჰყავდა საკუთარი შვილი, მაგრამ მან იშვილა ორი გოგონა, ალექსანდრა და ეკატერინა და სამი ბიჭი, ვასილი, ანდრეი და პაველი, რომლებსაც მოგვიანებით მიენიჭათ ენგელჰარდტის კეთილშობილება და გვარი და ყველა მემკვიდრეობის უფლება. მაგრამ არავინ იყო სვიატოგორსკის მამულის მფლობელი, არც ერთი მათგანი გახდა.

ენგელგარტის სვიატოგორსკის მამული გახდა სლობოდა-უკრაინის პროვინციის იზიუმის რაიონის ნაწილი. მამულის უკან 25 ათასი ჰექტარი მიწა იყო და 4 ათასზე მეტი მოსახლე ცხოვრობდა. ვ.ვ. ენგელგარტმა ყველანაირად შეუწყო ხელი გლეხური მეურნეობების ჩამოყალიბებას, სამრეწველო ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებას.

სვიატოგორიეს მარგალიტი

V.V. ენგელგარტის გარდაცვალების შემდეგ, სვიატოგორსკის ქონება უნდა გაიყოს მის დებს შორის და მათგან ხუთი იყო. მაგრამ უმცროსი და გახდა ქონების მფლობელი, იმ დროისთვის უკვე პრინცესა ტატიანა ვასილიევა იუსუპოვა, რომელმაც თავად იყიდა დების ოთხი ნაკვეთი, რომლებიც უნდა გამხდარიყო მათი მემკვიდრეობა, რათა ასეთი ლამაზი ქონება არ გაიყო და დაქუცმაცებულიყო.

ტატიანა დაიბადა 1769 წლის 1 იანვარს, 12 წლის ასაკში იგი ეკატერინეს სასამართლოში წაიყვანეს. II როგორც მომლოდინე. იმპერატრიცა აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ახალგაზრდა მოახლის პირადი ცხოვრების მოწყობაში, ამიტომ 16 წლის ასაკში დაქორწინდა გენერალ-ლეიტენანტ მიხაილ სერგეევიჩ პოტემკინზე, რომელიც ტრაგიკულად გარდაიცვალა (დაიხრჩო) 6 წლის შემდეგ. ამ ქორწინებიდან T.V. Potemkina-ს შეეძინა ვაჟი ალექსანდრე და ქალიშვილი ეკატერინა. იმპერატრიცა ჯერ კიდევ ზრუნავს ახლანდელი ქვრივის ბედზე და 1793 წელს ტატიანა ვასილიევნა, სამეფო მოსიყვარულეობის წყალობით, მეორედ დაქორწინდა - პრინც ნიკოლაი ბორისოვიჩ იუსუპოვზე, მაგრამ ეს ქორწინებაც წარუმატებელი იყო, მაგრამ პირველისგან განსხვავებული მიზეზების გამო: შეიძლება ითქვას, რომ მეუღლეები ერთმანეთს არ უერთდებოდნენ პერსონაჟებს. პრინცესა ქმრისგან განცალკევებით ცხოვრობდა და ჰქონდა საკუთარი სოციალური წრე, რომელიც გამოირჩეოდა მაღალი ინტელექტუალური დონით. იგი დაუკავშირდა პუშკინს, ჟუკოვსკის, დერჟავინს, კრილოვს. ამავდროულად, პრინცესა ოსტატურად აწარმოებდა ბიზნესს თავის მრავალრიცხოვან მამულში და ცნობილი იყო, როგორც ექსპერტი ფინანსურ საკითხებში. მამულებიდან მნიშვნელოვანი შემოსავლით მან შეძლო დაეკმაყოფილებინა გატაცება იშვიათი თვლებით. იუსუპოვას კოლექციაში შედიოდა ისეთი ცნობილი ქვები, როგორიცაა პოლარული ვარსკვლავის ბრილიანტი, ალდებარანის ბრილიანტი, ფილიპეს მარგალიტი. II ესპანური „პერეგრინი“, მარი ანტუანეტას საყურეები, კაროლინ მირეტის ბრილიანტისა და მარგალიტის ტიარა და სხვა. ასეთი ძვირადღირებული ჰობიებით, პრინცესა ეწეოდა ძალიან მოკრძალებულ ცხოვრების წესს და ეწეოდა ქველმოქმედებას. წმინდა მთების ისტორიაში პრინცესა იუსუპოვა ცნობილია იმით, რომ 1830-იანი წლების მეორე ნახევარში უარი თქვა სვიატოგორსკის მონასტრის საქმიანობის განახლებაზე. ეს მოხდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც მისი ვაჟი, ალექსანდრე მიხაილოვიჩ პოტიომკინი გახდა ქონების მფლობელი, ხოლო სვიატოგორიე კვლავ გახდა პოტიომკინის.

იტალიური ვილა

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ალექსანდრე მიხაილოვიჩ პოტიომკინი იყო ერთადერთი პირდაპირი მემკვიდრე სვიატოგორსკის ქონების მემკვიდრეობის ისტორიაში. 1841 წელს იგი გახდა ამ დიდებული მიწების მფლობელი. ამ დროისთვის პოტიომკინი უკვე საკმაოდ ცნობილი ფიგურა იყო მაღალ საზოგადოებაში, პეტერბურგის პროვინციული თავადაზნაურობის ლიდერი. მის პეტერბურგის სახლში მილიონონაიას ქუჩაზე შეიკრიბა უმაღლესი საზოგადოება, რომლის სული იყო მისი ცოლი ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინა, პრინცესა გოლიცინა. შერემეტიევი, რომელიც ახლოდან იცნობდა პოტიომკინებს, თავის მოგონებებში წერდა: ”ცნობილი პოტიომკინის სახლი დედაქალაქში ერთ დროს იყო ერთგვარი ღია სახლი, თითქმის სასტუმრო მათთვის, ვინც მხოლოდ კაზოს ატარებდა ან წმინდანად იყო ცნობილი. . ვინც ამ სახლში დარჩა, ვისაც ამ ლაბირინთის უთვალავ ოთახებში და კუთხებში შეფარა, რასაც აკეთებდნენ ამ სახლში დიასახლისის, ყოვლისშემძლე ტატიანა ბორისოვნას ცოდნით და ცოდნის გარეშე, რომელიც ჯერ კიდევ საიდუმლოს ჰგავს. ჩემთვის ... თავად სახლის მეპატრონე ალექსანდრე მიხაილოვიჩ პოტიომკინი უწყინარი მოხუცი იყო, რომელიც მხოლოდ ერთი საქმით იყო დაკავებული, რომ არ შეწუხებულიყო და ხელი არ შეეშალა თავის უთვალავ ჩვევებში.

1840-1860-იან წლებში პოტიომკინები ყოველწლიურად ცდილობდნენ ეწვიონ სვიატოგორსკის მამულს და აქ გაეტარებინათ აგვისტოს მეორე ნახევარი და სექტემბერი. შემონახულია თანამედროვეთა მოგონებები სვიატოგორიეს მშფოთვარე ცხოვრების შესახებ, როდესაც ამ ადგილების მფლობელი იყო A.M. Potemkin. აქ იმართებოდა ბაზრობები, რომლებიც წმიდა მთების სიმაღლიდან წარმოადგენდნენ შესანიშნავ სურათს: „ველურ, მაგრამ დიდებულ მხარეში, ხალხის უზარმაზარი მასა მრავალფეროვან ძველ სადღესასწაულო ხალათებში ფუსფუსებს და ჭიანჭველავით ირევა. სოფელი ბოგოროდიჩნი და ბორანის გადაკვეთა მდ. დონეცის და წმინდა მთებისკენ... გლეხები და სხვადასხვა ვაჭრები იდგნენ ასობით ურმებსა და ვაგონებში, სადაც მოესურვებოდათ... ყველა სახის სოფლის პროდუქციის სიმრავლე ისეთი იყო, რომ ძლივს შეიძლებოდა არა მარტო ტარება, არამედ გავლა. მათ შორის ... ხილი და ბოსტნეული - ნიჩბშიც კი, სოფლის გლეხური პროდუქტებიდან კი უხვად იყო თეთრეული, შალის, ტყავი და ხის ნაწარმი. ბაზრობების გარდა, მრავალი მიწის მესაკუთრე იზიდავდა წმინდა მთებს ბრწყინვალე ბურთებით ცეკვებითა და მდიდრული ტრაპეზებით. ეს ბურთები აქ სვიატოგორსკის მენეჯერმა სპეციალურად აშენებულ პავილიონებში მოაწყო. როგორც ისტორიკოსი დ.ი. მილერ, მიწის მესაკუთრეები აქ ხუთი საგრაფოდან გადმოვიდნენ და ასობით ვაგონი და ვაგონი გათენებამდე იდგა პავილიონების გარშემო.

ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინას წყალობით აღდგა სვიატოგორსკის მონასტერი. მიუხედავად იმისა, რომ დედაქალაქში იყო დაკავებული, მეუღლის დაუოკებელი სურვილით, რაც შეიძლება მალე გაეხსნა სვიატოგორსკის მონასტერი, ა.მ. პოტიომკინმა გამოყო 10 ათასი მანეთი და 300 ჰექტარი მიწა უძველესი მონასტრის აღდგენისა და მოვლისთვის. ხოლო 1844 წლის 15 იანვარს სვიატოგორსკის მონასტერი განახლდა წმინდა სინოდის მოხსენების მიხედვით იმპერატორ ნიკოლოზის უმაღლესი თანხმობით.მე , ხოლო იმავე წლის 12 აგვისტოსმონასტრის ოფიციალური გახსნა გაიმართა. გარდა ამისა, მონასტრის მახლობლად წმინდა მთების კალთაზე აშენდა დიდებული სახლი, რომელშიც არა მხოლოდ იმპერიული ოჯახი და გამორჩეული სტუმრები, არამედ მრავალი კულტურის მოღვაწე, ცნობილი მწერალი, პოეტი და ხელოვანი დარჩნენ. აი, როგორ წერდა ვასილი ივანოვიჩ ნემიროვიჩ-დანჩენკო წმინდა მთების შესახებ: „სრულიად იტალიური ვილა! მთაზე შეიფარა და სურნელოვან სქელში შეიხვია, სამყაროდან გაქცეული მოღუშულივით... აგარაკის ზემო აივნიდან - ყველაფერი თვალწინ არის, თეთრი კლდეებიც და თავად მონასტერიც. უკეთესი წერტილის არჩევა სურათზე არ შეიძლებოდა. მთების ბორცვები ბორცვების შემდეგ - და ყველაფერი დონეცებში ვარდება. იგივე მანძილი, როგორც ცარცის კლდეებიდან, საკმარისად ვერ დაინახავთ მას…”. აი, როგორ წერდა ამ ადგილების შესახებ კარგი მეგობარი თ.ბ. პოტემკინა, რელიგიური მოღვაწე და მწერალი ანდრეი ნიკოლაევიჩ მურავიოვი: „ულამაზესი დაჩა ნახევრად მთაზე, მთელი დონეცის ხეობის ვრცელი ხედებით უკრაინის უღრუბლო ცაზე, გამახსენდა რომაული ვილები ფრასკატი, მათი ხარვეზებით საოცარ მშვენიერზე. მარადიული ქალაქის უდაბნო; განსაკუთრებით გამაოცა სვიატოგორსკის მონასტრის მოულოდნელმა სანახაობამ და მისი ცარცის კლდეები, მოჩუქურთმებული სამონასტრო კელიებით, მრავალსაუკუნოვანი მუხის ტყის ქვეშ, მდიდრული ტერასიდან.

ა.მ. პოტიომკინის მამული მის ძმისშვილს გადაეცა, რადგან მას და მის მეუღლეს საკუთარი შვილები არ შეეძინათ, თ.ბ. პოტიომკინამ ქმარი 1861 წელს გარდაიცვალა, ხოლო პოტიომკინის საკუთარი და და მისი შვილები მას წინათ გარდაეცვალა.

დონეცკი შვეიცარია

1861 წელს იმპერატორი ალექსანდრე ეწვია პოტემკინების სვიატოგორსკის მამულს. II ოჯახი. როდესაც იმპერატორის ცოლი გამოვიდა პოტიომკინის სახლის ღია გალერეაში და დაინახა წმინდა მთების ხედი სევერსკის დონეცის ზემოთ, მან წამოიძახა: "ეს არის ჩემი შვეიცარია!"

1872 წელს გრაფი გეორგი ივანოვიჩ რიბოპიერი გახდა პოტიომკინის მამულის მფლობელი. ასე რომ, უკრაინული შვეიცარია ძველი შვეიცარიული ოჯახის წარმომადგენელმა აიღო. გვარი გრაფ გ.ი. რიბოპიერი წარმოიშვა შვეიცარიაში კანტორ ვაადის პატრიციებისგან - რიბოპიერის უძველესი კეთილშობილური ოჯახის ერთ-ერთი განშტოება ელზასში. გვარი ცნობილია საიდან XI-XII საუკუნეებს. რუსეთში ეკატერინეს დროს გამოჩნდა ამ ოჯახის წარმომადგენელი, ჟორჟ რიბოპიერის პაპა, ჟან რიბოპიერი. II ვოლტერის სარეკომენდაციო წერილით. წარმოშობით საფრანგეთი, ჟან (ივანე) რიბოპიერი თბილად მიიღო იმპერატრიცა ვოლტერიანემ და მიიღო პრინც გ.პოტემკინ-ტაურიდის ადიუტანტის თანამდებობა. კვირას იგი დაქორწინდა იმპერატრიცა აგრაფინა ალექსანდროვნა ბიბიკოვაზე, რომლის ქორწინებიდან ვაჟი ალექსანდრე შეეძინა. ალექსანდრე ივანოვიჩ რიბოპიერი 1809 წელს დაქორწინდა ეკატერინა მიხაილოვნა პოტემკინაზე, ალექსანდრე მიხაილოვიჩ პოტემკინის დაზე, რომელიც ფლობდა სვიატოგორსკის მამულს 1841-1872 წლებში. ამ ქორწინებიდან რიბოპიერებს შეეძინათ ოთხი ქალიშვილი და ორი ვაჟი - მიხაილი და ივანე. პირველი გარდაიცვალა ბავშვობაში, ხოლო მეორე, სოფია ვასილიევნა ტრუბეცკოიზე დაქორწინების შემდეგ, შეეძინა ვაჟი, გიორგი, რომელიც გახდა სვიატოგორსკის მამულის მფლობელი. ამ დროისთვის რიბოპიერები უკვე ატარებდნენ გრაფის ტიტულს, რომელიც მინიჭებული იყო იმპერატორ ალექსანდრეს გამეფების დღეს. II - 1856 წლის 26 აგვისტო.

გეორგი ივანოვიჩ რიბოპიერი დაიბადა 1854 წლის 15 აგვისტოს ცარსკოე სელოში. ბავშვობა იტალიასა და შვეიცარიაში გაატარა. 12 წლის ასაკიდან გიორგი სწავლობდა ფლორენციულ ტანვარჯიშთა საზოგადოებაში, 14 წლის ასაკში ვარჯიშობდა გალემის ცირკში და მოაწყო საკუთარი სამოყვარულო ცირკი. 1870 წელს გიორგი დაბრუნდა რუსეთში და 16 წლის ასაკში შევიდა სოკოლოვის კერძო სკოლა-ინტერნატში, სადაც განაგრძო სპორტით ტკბობა. გ.რიბოპიერმა 1873-1885 წლები მიუძღვნა სამხედრო სამსახურს, რის შემდეგაც მან მთლიანად მიუძღვნა ორი გატაცება, რომელიც მისი ცხოვრების საქმე გახდა - ცხენოსნობა და სპორტი. გრაფმა დააარსა საკუთარი მეურნეობები სანქტ-პეტერბურგში, ზიმბირსკის პროვინციაში და თავის სვიატოგორსკის მამულში. საყელო მეურნეობებში გრაფმა ააგო იპოდრომები, სადაც ტარდებოდა ჯიშიანი ცხენების შეჯიბრებები. 1896 წელს G.I.Ribopierre გახდა სანკტ-პეტერბურგის ატლეტური საზოგადოების პირველი პრეზიდენტი. ერთი წლის შემდეგ მან ჩაატარა რუსეთის პირველი ჩემპიონატი ძალოსნობაში. 1900 წელს იგი გახდა საერთაშორისო ოლიმპიური კომიტეტის წევრი და უზრუნველყო რუსი სპორტსმენების მონაწილეობა 1908 წლის ოლიმპიურ თამაშებში. ფაქტობრივად, გრაფი რიბოპიერი იდგა რუსეთის იმპერიაში ოლიმპიური მოძრაობის საწყისებზე.

ხოლო სვიატოგორსკის სამკვიდროში გრაფმა ჩაატარა სერიოზული რეკონსტრუქცია, მის ქვეშ აშენდა ტერიტორია მარცხენა სანაპიროზე სასტუმროებით, საზაფხულო კოტეჯებითა და რესტორნებით, სვიატოგორსკის სადგურიდან 8 კილომეტრის სიგრძით დაიგო ვიწროლიანდაგიანი რკინიგზა. ბაზრობების ჩატარების ადგილზე. ცხენიანი ეტლის ბოლო სადგური მონასტრის სასტუმროს მოპირდაპირედ იყო.

მიუხედავად ამისა, თანამედროვეთა თქმით, გრაფი ხშირად არ სტუმრობდა სვიატოგორიას, ზოგჯერ გრაფინია რიბოპიერიც სტუმრობდა სამკვიდროს. „რიბოპიერი უკიდურესად იზოლირებულ ცხოვრებას ეწეოდა და არავინ, გარდა მისი უახლოესი მეგობრებისა, არ ესტუმრა მას. ამის ერთ-ერთი მიზეზი გრაფის ქორწინებაა. ის იყო დაქორწინებული უნგრელ ქალზე ... ის იყო ლამაზი, მაგრამ ძალიან ექსცენტრიული ქალი. გრაფი მასზე დაქორწინდა, როდესაც მისი ქალიშვილი დაიბადა, მისი უზარმაზარი სიმდიდრის ერთადერთი მემკვიდრე... თავად გრაფი იყო ძალიან სიმპათიური, საშუალო სიმაღლის, ნატიფი თვისებებით და ლამაზი ინტელექტუალური და კეთილი ყავისფერი თვალებით. ატარებდა პატარა ბალიშებს, საკმაოდ ნელა დადიოდა და ამ ბოლო დროს ხშირად ავად იყო. ამის მიზეზი ის შეუძლებელი ცხოვრების წესი იყო, რომელსაც ის ხელმძღვანელობდა: გრაფმა დღე ღამედ აქცია და უკან. ძალიან გვიან დაიძინა, დილის ხუთ საათზე და შუადღის სამ-ოთხზე ადგა. გრაფი გ.ი. რიბოპიერი გარდაიცვალა 1916 წელს 73 წლის ასაკში ცივი და წარუმატებელი მკურნალობის შემდეგ. ერთი წლის შემდეგ საბჭოთა ხელისუფლების მიერ სვიატოგორსკის მამული ნაციონალიზებული იქნა. სვიატოგორსკის მონასტერი კვლავ დაიხურა მრავალი წლის განმავლობაში.

ეპოქის სიმბოლოები

1922 წელს სვიატოგორსკის მონასტრის დახურვამ გამოიწვია ამ ადგილების მრავალი არქიტექტურული ძეგლის გაუჩინარება, მათ შორის ფერისცვალების ეკლესია, რომელმაც დააგვირგვინა ერთ-ერთი ცარცის მთა სევერსკის დონეცის ზემოთ და თავად ბატონის სახლი, საძირკვლის კვალი. რომელიც დღეს ძლივს მოიპოვება ბალახისა და ხეების სქელებში. სხვა საკულტო, საცხოვრებელი და დამხმარე შენობები ადაპტირებული იყო მშრომელთა დასასვენებელი სახლისთვის, რომელმაც მიიღო არტემის სახელობის სრულიად უკრაინული დასასვენებელი სახლის სიმბოლური სახელი. საბჭოთა სახელმწიფოსთვის ამ მნიშვნელოვანი მოვლენის აღსანიშნავად, ცნობილი მოქანდაკე ი. კავალერიძის 1927 წელს, ბოლშევიკ ფიოდორ ანდრეევიჩ სერგეევის, მეტსახელად არტემის, 22 მეტრიანი ძეგლი ჩამოასხეს რკინაბეტონისგან, რომელიც აღმართული იყო ერთ-ერთი ცარცის მთის თავზე (ბედნიერი დამთხვევით, არა ფერისცვალების ეკლესიის ადგილზე. ). კუბიზმის სტილში შექმნილმა მონუმენტურმა სკულპტურამ ომი გაიარა, საბჭოთა კონსტრუქტივიზმის ძეგლი და საბჭოთა ეპოქის სიმბოლო გახდა. დიდი სამამულო ომის დროს იყო მძიმე ბრძოლები. ფაშისტური დამპყრობლებისგან სვიატოგორიეს განთავისუფლების დროს დაღუპული ჯარისკაცები დაკრძალეს არტიომის ძეგლთან და შეიქმნა მემორიალური კომპლექსი, სადაც უკვდავებულია 2000-ზე მეტი ჯარისკაცისა და ოფიცრის სახელი.

სვიატოგორსკის მონასტერმა მუშაობა განაახლა დახურვიდან 70 წლის შემდეგ - 1992 წელს. 2004 წელს უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდის გადაწყვეტილებით, ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერმა ლავრის სტატუსი მიიღო.

აღმოსავლეთ უკრაინა

სვიატოგორსკი. ეროვნული პარკი "წმინდა მთები"

სვიატოგორსკი. ეროვნული პარკი "წმინდა მთები"

პარკი, რომელიც შეიქმნა 1997 წლის 13 თებერვალს, გადაჭიმულია მდინარის მარცხენა სანაპიროზე. სივერსკი დონეცი. ის მეშვიდე ეროვნული პარკი უკრაინაშიდა პირველად აღმოსავლეთ რეგიონშიქვეყნები. მცენარეთა და ცხოველთა სამყაროს იშვიათი კომპონენტები შეიძლება ეწოდოს ეროვნული პარკის ოქროს ფონდი.

პარკი "წმინდა მთები"არის უნიკალური კუთხე, რომელიც ინახავს ხახიანი სიძველის საიდუმლოებებს და ჩვენი დროის გეოლოგიურ ისტორიას, ასევე ბუნების მიერ შექმნილ უნიკალურ შეხსენებებს.

მრავალი წლის წინ აქ ხმაურიანი იყო შიდა ზღვა. ამის ერთ-ერთი დასტურია სივერსკის დონეცის მაღალი მარჯვენა სანაპირო, რომელიც ცარცისგან შედგება. პარკის ფარგლებში არის ცნობილი ცარცის მთები, რომელზედაც იშვიათი მცენარეული სახეობები, მაგალითად, ცარცის ფიჭვი, რომელიც მოიტანა უკრაინის წითელი წიგნიდა ექვემდებარება დაცვას. სხვათა შორის, 2008 წელს სიაში მოხვდა ცარცის მთები, რომლებიც მდებარეობს ბუნებრივი პარკის ტერიტორიაზე. „შვიდი ბუნებრივი უკრაინის საოცრება".

უნიკალური ძეგლის კომპლექსი სვიატოგორსკის მახლობლად 1980 წელს გამოცხადდა ისტორიულ და არქიტექტურულ ნაკრძალად. რა თქმა უნდა, დაცული ტერიტორიის ატრაქციონების კომპლექსის საფუძველია წმიდა მიძინების სვიატოგორსკის ლავრა, რომელიც დაარსდა XIII - XVI საუკუნეებში და მდებარეობს მდ. სივერსკი დონეცი. ისტორიული ძეგლების კომპლექსი ასევე მოიცავს არტიომის ძეგლი, რომლის ავტორიც ცნობილი მოქანდაკე ივანე პეტროვიჩ კავალერიძე, რომელიც იყო კიევში პრინცესა ოლგას ძეგლის ავტორი. ძეგლის მახლობლად არის დიდი სამამულო ომის მემორიალი.

ნაკრძალის ნამდვილი მარგალიტია გამოქვაბულის ტაძრები ნიკოლოზის ეკლესიითრომელიც აშენდა მე-17 საუკუნეში. ცარცის კლდეზე. ეს უნიკალური აგურის სტრუქტურა ცარცის საკურთხეველით მრავლდება ქვაში ხის ხალხური არქიტექტურის ტრადიციებიდა არის უკრაინული ბაროკოს ორიგინალური ქმნილება მის პიკზე.

ლანდშაფტის სცენური სილამაზე, კულტურული და ისტორიული ძეგლების სიმდიდრე, სამკურნალო კლიმატური პირობები და დამსვენებლებისთვის ხანგრძლივი კომფორტული პერიოდი განსაზღვრავს პარკის მაღალ რეკრეაციულ პოტენციალს და ქმნის შესანიშნავ შესაძლებლობებს მთელი წლის განმავლობაში დასვენების, ჯანმრთელობის გაუმჯობესების, მკურნალობისა და ტურიზმისთვის. .

უნიკალური საბაგირო ეკოლოგიური ბილიკები პარკ "წმინდა მთებში". ეროვნული ბუნებრივი პარკი "წმინდა მთები" გამოირჩევა უნიკალური უკრაინისთვის შეჩერებული ეკოლოგიური ბილიკებით . საბაგირო პარკს აქვს 3 ბილიკი 76 მ, 110 მ და 215 მ. ტრასების გარდა პარკს აქვს 12 მ სიმაღლის ასასვლელი კედელი. სეზონის განმავლობაში სვიატოგორსკის საკურორტო და რეკრეაციულ ზონაში მოქმედებს 20-ზე მეტი საბავშვო ბანაკი.