რომელი ქვეყნის ნაწილია აღდგომის კუნძული. აღდგომის კუნძული

სამხრეთ წყნარ ოკეანეში, ჩილეს ტერიტორიაზე. კუნძულის ადგილობრივი სახელია რაპა ნუი. ფართობი - 163,6 კმ². კოორდინატები - 27°07′ ს ვ. 109°21′დასავლეთით გრძელი / 27.116667° სამხრეთით ვ. 109,35° დასავლეთით დ.(G) -27.116667, -109.35.

Აღდგომის კუნძული. რაპა ნუის ეროვნული პარკი

აღდგომის კუნძული, ტრისტან და კუნას არქიპელაგთან ერთად, ყველაზე შორეულ დასახლებულ კუნძულს წარმოადგენს მსოფლიოში. მანძილი ჩილეს კონტინენტურ სანაპირომდე 3703 კმ-ია, პიტკერნის კუნძულამდე, უახლოეს დასახლებულ პუნქტამდე, 1819 კმ. კუნძული აღმოაჩინა ჰოლანდიელმა მკვლევარმა იაკობ როგევენმა 1722 წლის აღდგომის კვირას.

კუნძულის დედაქალაქი და მისი ერთადერთი ქალაქია ჰანგა როა. მთლიანობაში კუნძულზე 3,7 ათასი ადამიანი ცხოვრობს (2005 წ.).

რაპა ნუი დიდწილად ცნობილია თავისი მოაით, ანუ შეკუმშული ვულკანური ფერფლისგან დამზადებული ქვის ქანდაკებებით, რომლებიც ადგილობრივების თქმით, აღდგომის კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტუ მატუას წინაპრების ზებუნებრივ ძალას შეიცავს. 1888 წელს ჩილე ანექსირებული იქნა. 1995 წელს რაპა ნუის ეროვნული პარკი გახდა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი.

კუნძულს აქვს მართკუთხა სამკუთხედის ფორმა, რომლის ჰიპოტენუზა არის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპირო. ამ "სამკუთხედის" გვერდების სიგრძეა 16, 18 და 24 კმ. კუნძულის კუთხეებში ამოდის ჩამქრალი ვულკანები: რანო კაო (რანო კაო) (324 მ) მატავერის დასახლებასთან; პუა-კატიკი (რაპ. Puakatike) (377 მ) და ტერევაკა (რეპ. Terevaka) (539 მ - კუნძულის უმაღლესი წერტილი).

ტერევაკას ვულკანის უმაღლეს კრატერს რანო აროი ჰქვია (დაახლოებით 200 მ). სინამდვილეში, "რანო-აროი" არის ტბის სახელი, რომელიც ავსებს გადაშენებულ კრატერს.

ტერევაკას კიდევ ერთი კრატერი - რანო რარაკუ (რანო რარაკუ) (160 მ) ასევე მტკნარი წყლის დიდი მარაგის მქონე ტბაა, რომელიც გარშემორტყმულია ლერწმის ჭურვებით. ამ კრატერის დიამეტრი დაახლოებით 650 მ-ია.

რანო კაოს კრატერის დიამეტრი დაახლოებით 1500 მ, სიღრმე 800 მ. ვულკანს აქვს სიმეტრიული ფორმა და გარშემორტყმულია მთიანი რელიეფით. სამხრეთი ფერდობი მთავრდება .

ვულკანების შიდა ფერდობებზე მცენარეულობა უფრო უხვია. ეს გამოწვეულია უფრო ნაყოფიერი ნიადაგით, ძლიერი ქარის არარსებობით და „სათბურის ეფექტით“.

აღდგომის კუნძული ვულკანური წარმოშობისაა. ნიადაგი წარმოიქმნა ვულკანების ფერდობების ეროზიის შედეგად. ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგი მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთით, სადაც ადგილობრივები ამუშავებენ იამს, ან ტკბილ კარტოფილს და იას. კუნძულზე ყველაზე გავრცელებული ქანებია ბაზალტი, ობსიდიანი, რიოლიტი და ტრაქიტი. ლა პერუსის ყურის მტკნარი კლდეები (ადგილობრივად ჰანგა ჰუნუ) დამზადებულია წითელი ლავისგან.

აღდგომის კუნძულის კლიმატი თბილი და სუბტროპიკულია. საშუალო წლიური ტემპერატურაა 21,8 °C, ყველაზე ცივი თვეა აგვისტო (19,2 °C), ყველაზე თბილი იანვარი (24,6 °C). კუნძული მდებარეობს ზაფხულში ქრის სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარების ზონის სამხრეთ საზღვართან. ზამთარში ჭარბობს ჩრდილო-დასავლეთის ქარები, მაგრამ ასევე არის სამხრეთ-დასავლეთის და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარები. ტროპიკებთან სიახლოვის მიუხედავად, კუნძულზე კლიმატი შედარებით ზომიერია. სიცხე იშვიათია. ეს გამოწვეულია ცივი ჰუმბოლდტის დინების სიახლოვით და კუნძულსა და ანტარქტიდას შორის მიწის არარსებობის გამო. ანტარქტიდის ქარი ივლის-აგვისტოში ხშირად ამცირებს დღის ჰაერის ტემპერატურას 20° ცელსიუსამდე.

კუნძულზე მტკნარი წყლის ძირითადი წყაროა ადგილობრივი ვულკანების კრატერებში წარმოქმნილი ტბები. რაპა ნუიზე მდინარეები არ არის და წვიმის წყალი ადვილად აღწევს ნიადაგში, რის შედეგადაც მიწისქვეშა წყლები მიედინება ოკეანისკენ. იმის გამო, რომ კუნძულზე ბევრი წყალი არ არის, ადგილობრივები წარსულში ყველგან ააგებდნენ ჭებს და პატარა წყალსაცავებს.

მოაი არის ქვის ქანდაკებები აღდგომის კუნძულის სანაპიროზე ადამიანის თავის სახით 20 მეტრამდე სიმაღლეზე. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ისინი "იყურებიან" არა ოკეანისკენ, არამედ კუნძულის ინტერიერისკენ. ზოგიერთ მოაის აქვს წითელი ქვისგან დამზადებული ქუდები. კუნძულის ცენტრში მდებარე კარიერებში მოაი მზადდებოდა. როგორ მიიტანეს ისინი სანაპიროზე, უცნობია. ლეგენდის თანახმად, ისინი თავად "დადიოდნენ". ცოტა ხნის წინ, მოხალისე ენთუზიასტებმა იპოვეს ქვის ბლოკების ტრანსპორტირების რამდენიმე გზა. მაგრამ კონკრეტულად რას იყენებდნენ უძველესი მაცხოვრებლები (ან ზოგიერთი საკუთარი) ჯერ არ არის დადგენილი. ბევრი დაუმთავრებელი კერპია კარიერებში. კუნძულის დეტალური შესწავლა ქანდაკებებზე მუშაობის უეცარი შეწყვეტის შთაბეჭდილებას ტოვებს.

რანო რარაკუ ტურისტებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ადგილია. ამ ვულკანის ძირში არის დაახლოებით 300 მოაი, სხვადასხვა სიმაღლეზე და დასრულების სხვადასხვა ეტაპზე. ყურედან არც თუ ისე შორს არის აჰუ ტონგარიკი, ყველაზე დიდი რიტუალური ადგილი, მასზე დამონტაჟებულია სხვადასხვა ზომის 15 ქანდაკება.

ანაკენას ყურის სანაპიროზე არის კუნძულის ერთ-ერთი ულამაზესი პლაჟი ბროლის თეთრი მარჯნის ქვიშით. ყურეში ცურვა ნებადართულია. ტურისტებისთვის ეწყობა პიკნიკები პალმის კორომებში. ასევე ანაკენას ყურიდან არც თუ ისე შორს არის აჰუ ატურე-ჰუკი და აჰუ ნაუნაუ. რაპა ნუის უძველესი ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ყურეში დაეშვა ჰოტუ მატუა, რაპა ნუის პირველი მეფე, კუნძულის პირველ მცხოვრებლებთან ერთად.

ტე-პიტო-ტე-ჰენუა (რეპ. დედამიწის ჭიპი) არის საზეიმო ადგილი კუნძულზე, რომელიც დამზადებულია მრგვალი ქვებისგან. საკმაოდ საკამათო ადგილი რაპა ნუიზე. ანთროპოლოგი კრისტიან უოლტერი ამტკიცებს, რომ Te Pito te Whenua დამონტაჟდა 1960-იან წლებში კუნძულზე გულკეთილი ტურისტების მოსაზიდად.

რანო-კაოს ვულკანზე არის სადამკვირვებლო გემბანი. ახლოს არის ორონგოს საზეიმო ადგილი.

პუნა პაუ არის პატარა ვულკანი რანო კაოს მახლობლად. შორეულ წარსულში აქ წითელი ქვა იყო მოპოვებული, საიდანაც ადგილობრივი მოაისთვის „თავსაფარებს“ ამზადებდნენ.

კუნძულის ფლორა ძალიან ღარიბია: ექსპერტები ითვლიან არაუმეტეს 30 სახეობის მცენარეს, რომელიც იზრდება რაპა ნუიზე. მათი უმეტესობა ოკეანიის, ამერიკიდან და ევროპის სხვა კუნძულებიდან ჩამოიყვანეს. ბევრი მცენარე, რომელიც ადრე ფართოდ იყო გავრცელებული რაპა ნუიზე, განადგურდა. მე-9 და მე-17 საუკუნეებს შორის იყო ხეების აქტიური მოჭრა, რამაც გამოიწვია კუნძულზე ტყეების გაქრობა (ალბათ მანამდე მასზე იზრდებოდა პალმები სახეობის Paschalococos disperta). კიდევ ერთი მიზეზი იყო ვირთხების ჭამა ხის თესლები. ადამიანის ირაციონალური ეკონომიკური საქმიანობისა და სხვა ფაქტორების გამო ნიადაგის დაჩქარებულმა ეროზიამ უზარმაზარი ზიანი მიაყენა სოფლის მეურნეობას, რის შედეგადაც რაპა ნუის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა.

ერთ-ერთი გადაშენებული მცენარეა Sophora toromiro, რომლის ადგილობრივი სახელია toromiro (რაპ. toromiro). კუნძულზე მდებარე ეს მცენარე წარსულში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა რაპა ნუის ხალხის კულტურაში: მისგან მზადდებოდა „სალაპარაკო ტაბლეტები“ ადგილობრივი პიქტოგრამებით.

ტორომიროს ღეროს, ადამიანის ბარძაყის დიამეტრით და თხელი, ხშირად იყენებდნენ სახლების მშენებლობას; მისგან ამზადებდნენ შუბებსაც. მე-19-20 საუკუნეებში ეს ხე გაანადგურეს (ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ახალგაზრდა ყლორტები კუნძულზე მიტანილმა ცხვრებმა გაანადგურეს).

კუნძულზე კიდევ ერთი მცენარეა თუთის ხე, რომლის ადგილობრივი სახელია მახუტე. წარსულში ეს მცენარე ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა კუნძულელების ცხოვრებაში: აბრეშუმის ჭიის ქოქოსისგან ამზადებდნენ თეთრ ტანსაცმელს, რომელსაც მახუტე ერქვა, რომელსაც ქალები ატარებდნენ (პოლინეზიური ტაპას მსგავსად). კუნძულზე პირველი ევროპელების - ვეშაპების და მისიონერების მოსვლის შემდეგ, რაპანუის ხალხის ცხოვრებაში მაჰუტეს მნიშვნელობა შემცირდა.

შაქრის დასამზადებლად იყენებდნენ ti მცენარის ფესვებს, ანუ Dracaena terminalis. ამ მცენარეს ასევე იყენებდნენ მუქი ლურჯი და მწვანე ფხვნილის დასამზადებლად, რომელსაც შემდეგ ტანზე იყენებდნენ, როგორც ტატუს.

მაკოი (რაპ. მაკოი) (Thespesia populnea) გამოიყენებოდა კვეთისთვის.

კუნძულის ერთ-ერთი გადარჩენილი მცენარე, რომელიც იზრდება რანო კაოს და რანო რარაკუს კრატერების ფერდობებზე, არის Scirpus californicus, რომელიც გამოიყენება სახლების მშენებლობაში.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, კუნძულზე ევკალიპტის მცირე ზრდა დაიწყო. მე-18-19 საუკუნეებში კუნძულზე შემოიტანეს ყურძენი, ბანანი, ნესვი და შაქრის ლერწამი.

კუნძულზე ევროპელების მოსვლამდე აღდგომის კუნძულის ფაუნა ძირითადად წარმოდგენილი იყო ზღვის ცხოველებით: სელაპებით, კუებით, კიბორჩხალებით. მე-19 საუკუნემდე კუნძულზე ქათმებს ამრავლებდნენ. ადგილობრივი ფაუნის სახეობები, რომლებიც ადრე რაპა ნუიში ბინადრობდნენ, გადაშენდა. მაგალითად, ვირთხების სახეობა Rattus exulans, რომელსაც წარსულში ადგილობრივი მცხოვრებლები საკვებად იყენებდნენ. სამაგიეროდ, კუნძულზე ევროპული გემებით მიიყვანეს ვირთხები Rattus norvegicus და Rattus rattus, რომლებიც გახდნენ რაპანუის ხალხისთვის აქამდე უცნობი სხვადასხვა დაავადების მატარებლები.

ამჟამად კუნძულზე ბინადრობს 25 სახეობის ზღვის ფრინველი და 6 სახეობის ხმელეთის ფრინველი.

იდუმალი მოაის ქანდაკებები რაპა ნუიდადექით ჩუმად, მაგრამ ისაუბრეთ უფრო მჭევრმეტყველად, ვიდრე ნებისმიერი სიტყვა მათი შემქმნელების მიღწევებზე. ქვის ბლოკები, რომლიდანაც ამოკვეთილია ქანდაკებები თავისა და ტორსის სახით, საშუალო სიმაღლით 4 მეტრი და წონა 14 ტონა. ამ ძეგლების აშენებისა და კუნძულის გარშემო გადატანის მცდელობა მნიშვნელოვანი უნდა ყოფილიყო, მაგრამ ზუსტად არავინ იცის, რატომ დაუსვეს რაპა ნუის ხალხმა ასეთი დავალება. მეცნიერთა უმეტესობა ეჭვობს, რომ მოაი შეიქმნა წინაპრების, ბელადების ან სხვა მნიშვნელოვანი ფიგურების პატივსაცემად, თუმცა ამის შესახებ კუნძულზე ზეპირი ან წერილობითი მტკიცებულება არ არსებობს, ასე რომ, დარწმუნებული არ არის. პოლინეზიურმა საზოგადოებამ აყვავება ამ უნიკალურ ადგილას მას შემდეგ, რაც გაჭირვებულმა ხალხმა გაუძღვა ხის დამჭერი კანოების ფლოტი წყნარი ოკეანის უკიდეგანო ამ პატარა ლაქამდე. აქ, სამხრეთ ამერიკიდან დასავლეთით 3700 კილომეტრის დაშორებით და უახლოესი მეზობელი კუნძულიდან 1770 კილომეტრის დაშორებით იზოლირებულად, რაპა ნუიმ განავითარა განსხვავებული არქიტექტურული და მხატვრული კულტურა. ამ კულტურამ ზენიტს მიაღწია მე-16 საუკუნეში, როდესაც რაპა ნუიმ გამოკვეთეს და დაამონტაჟეს დაახლოებით 900 მოაი მთელ კუნძულზე.
ითვლება, რომ კლება რაპა ნუიმოჰყვა მათ მიერ შექმნილი ეკოლოგიური კატასტროფის გამო. ჯერ არ არის ნათელი, როდის დასახლდნენ კუნძულები პირველად; შეფასებით 800 წ. 1200-მდე. ასევე უცნობია, რამდენად სწრაფად განადგურდა კუნძულის ეკოსისტემა - მაგრამ მთავარი ფაქტორია მილიონობით გიგანტური პალმის შემცირება მინდვრების გასასუფთავებლად და ხანძრის გასაჩენად. შესაძლებელია, რომ პოლინეზიურმა ვირთხებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ ადამიანებთან ერთად, ჭამდნენ იმდენი თესლები, რათა დაეხმარონ ხეების განადგურებას.
ნებისმიერ შემთხვევაში, ხეების დაკარგვამ კუნძულის მდიდარ ვულკანურ ნიადაგებს ძლიერი ეროზია გამოავლინა. როდესაც ევროპელები ჩავიდნენ 1722 წელს, მათ კუნძული ნახეს იშვიათად დასახლებული და ძირითადად უნაყოფო. დღეს აქ უამრავი ტურისტი ჩამოდის, ძირითადად კარიერის მოსანახულებლად რანო რარაკუს ვულკანი, საიდანაც ქვები მოვიდა კუნძულზე თითქმის ყველა მოაის შესაქმნელად. იმავდროულად, მთელ კუნძულზე, ბევრი მოაი თანდათან გარდაიქმნება ფასდაუდებელი ფიგურებიდან ჩვეულებრივ კლდის ნაჭრებად. ვულკანური ქანები ექვემდებარება ამინდს და დიდი ძალისხმევაა საჭირო მემკვიდრეობის შესანარჩუნებლად რაპა ნუიმათი ამჟამინდელი, შთამბეჭდავი ფორმით.

როგორ მივიდეთ აღდგომის კუნძულზე

საოცრებაა, რომ ერთხელ პოლინეზიელებმა აღდგომის კუნძულზე მოხვედრა შეძლეს. თუმცა, ახლა ამის გაკეთება ბევრად უფრო ადვილია, თქვენ უბრალოდ უნდა შეიძინოთ თვითმფრინავის ბილეთი.

როდის არის საუკეთესო დრო აღდგომის კუნძულის მოსანახულებლად?

აღდგომის კუნძულზე მაღალი სეზონი არის სამხრეთ ნახევარსფეროს ზაფხული - იანვრიდან მარტამდე. თუმცა ზამთარში აქაც საკმაოდ კომფორტულია, საშუალო ტემპერატურა დაახლოებით 22 გრადუსია, იშვიათად ეცემა 14 გრადუსამდე. ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ სასიამოვნოდ გაატაროთ დრო აქ წლის ნებისმიერ დროს. თუ არ გსურთ ბევრი ტურისტის შეხვედრა, მაშინ მობრძანდით არასეზონზე.

როგორ ვიაროთ კუნძულზე

მანქანების, მოტოციკლების და მთის ველოსიპედების დაქირავება შესაძლებელია და ეს კარგი საშუალებაა ვიზიტორებისთვის, რათა შეისწავლონ კუნძულის მიმოფანტული არქეოლოგიური ადგილები. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების უმეტესობა სტუმრობს აღდგომის კუნძულს მისი ისტორიისა და კულტურის შესასწავლად, კუნძულზე ასევე არის შესანიშნავი დაივინგი, სერფინგი და მიმზიდველი პლაჟები.

: მდებარეობს წყნარ ოკეანეში 3700 კმ-ზე მეტ მანძილზე. უახლოესი კონტინენტიდან (სამხრეთ ამერიკა) და უახლოესი დასახლებული კუნძულიდან (პიტკერნი) 2600 კმ.

ზოგადად, აღდგომის კუნძულის ისტორიაში ბევრი საიდუმლოა. მისმა აღმომჩენმა, კაპიტანმა ხუან ფერნანდესმა, კონკურენტების შიშით, გადაწყვიტა საიდუმლოდ დარჩენილიყო 1578 წელს გაკეთებული აღმოჩენა და რამდენიმე ხნის შემდეგ ის შემთხვევით გარდაიცვალა იდუმალ ვითარებაში. თუმცა ის, რაც ესპანელმა აღმოაჩინა, იყო თუ არა აღდგომის კუნძული, ჯერ კიდევ გაურკვეველია.

144 წლის შემდეგ, 1722 წელს, ჰოლანდიელი ადმირალი იაკობ როგევენი წააწყდა აღდგომის კუნძულს და ეს მოვლენა მოხდა ქრისტიანული აღდგომის დღეს. ასე რომ, სრულიად შემთხვევით, კუნძული ტე პიტო ო ტე ჰენუა, რომელიც ადგილობრივი დიალექტიდან თარგმნილი ნიშნავს მსოფლიოს ცენტრს, გადაიქცა აღდგომის კუნძულად.

საინტერესოა, რომ ადმირალ როგევინი და მისი ესკადრონი არამარტო მიცურავდნენ ამ მხარეში, არამედ ამაოდ ცდილობდნენ ეპოვათ ინგლისელი მეკობრის დევისის მიუწვდომელი მიწა, რომელიც, მისი აღწერით, ჰოლანდიის ექსპედიციამდე 35 წლით ადრე აღმოაჩინეს. მართალია, დევისისა და მისი გუნდის გარდა არავის უნახავს ახლად აღმოჩენილი არქიპელაგი.

1687 წელს მეკობრე ედუარდ დევისმა, რომლის გემი შორს დასავლეთით გადაიყვანეს კოპიაპოდან, ატაკამას რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრიდან (ჩილე), ზღვის ქარებით და წყნარი ოკეანის დინებით, შენიშნა მიწა ჰორიზონტზე, სადაც მაღალი მთების სილუეტები ჩანდა. თუმცა, არც კი უცდია გაეგო ეს მირაჟი იყო თუ ევროპელების მიერ ჯერ არ აღმოჩენილი კუნძული, დევისმა გემი შემობრუნდა და პერუს დინებისკენ გაემართა.

ეს „დევისის მიწა“, რომელიც მოგვიანებით გაიგივებული იქნა აღდგომის კუნძულთან, განამტკიცა იმდროინდელი კოსმოგრაფების რწმენა, რომ ამ რეგიონში არსებობდა კონტინენტი, რომელიც, თითქოსდა, აზიისა და ევროპის საპირწონე იყო. ამან გამოიწვია მამაცი მეზღვაურები დაკარგული კონტინენტის ძიებაში. თუმცა, ის არასოდეს იქნა ნაპოვნი: სამაგიეროდ, წყნარ ოკეანეში ასობით კუნძული აღმოაჩინეს.

აღდგომის კუნძულის აღმოჩენის შემდეგ გავრცელდა მოსაზრება, რომ ეს არის კონტინენტი, რომელიც გაურბოდა ადამიანს, რომელზედაც არსებობდა მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია ათასობით წლის განმავლობაში, რომელიც მოგვიანებით გაქრა ოკეანის სიღრმეში და კონტინენტიდან მხოლოდ მაღალი მთის მწვერვალები დარჩა. (ფაქტობრივად, ეს არის ჩამქრალი ვულკანები). კუნძულზე უზარმაზარი ქანდაკებების, მოაის და უჩვეულო რაპა ნუის ტაბლეტების არსებობამ მხოლოდ გააძლიერა ეს აზრი.

თუმცა, მიმდებარე წყლების თანამედროვე შესწავლამ აჩვენა, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.

აღდგომის კუნძული მდებარეობს ზღვის მთების ქედიდან 500 კილომეტრში, რომელიც ცნობილია როგორც აღმოსავლეთ წყნარი ოკეანის აწევა, ნაზკას ლითოსფერულ ფირფიტაზე. კუნძული დგას ვულკანური ლავისგან წარმოქმნილი უზარმაზარი მთის თავზე. ბოლო ვულკანური ამოფრქვევა კუნძულზე 3 მილიონი წლის წინ მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ეს მოხდა 4,5-5 მილიონი წლის წინ.

ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, შორეულ წარსულში კუნძული დიდი იყო. სავსებით შესაძლებელია, რომ ასე ყოფილიყო პლეისტოცენის გამყინვარების ხანაში, როდესაც მსოფლიო ოკეანის დონე 100 მეტრით დაბალი იყო. გეოლოგიური კვლევების თანახმად, აღდგომის კუნძული არასოდეს ყოფილა ჩაძირული კონტინენტის ნაწილი

აღდგომის კუნძულის რბილი კლიმატი და ვულკანური წარმოშობა მას სამოთხედ უნდა ექცეოდა იმ პრობლემებისგან, რომლებიც დანარჩენ სამყაროს აწუხებდა, მაგრამ როგევენის პირველი შთაბეჭდილება კუნძულზე იყო განადგურებული ადგილი, დაფარული გამხმარი ბალახით და დამწვარი მცენარეებით. არც ხეები ჩანდა და არც ბუჩქები.

თანამედროვე ბოტანიკოსებმა კუნძულზე აღმოაჩინეს ამ ტერიტორიისთვის დამახასიათებელი უმაღლესი მცენარეების მხოლოდ 47 სახეობა; ძირითადად ბალახი, ღორღი და გვიმრები. სიაში ასევე შედის ჯუჯა ხეების ორი სახეობა და ბუჩქის ორი სახეობა. ასეთი მცენარეული საფარით, კუნძულის მაცხოვრებლებს არ ჰქონდათ საწვავი ცივი, სველი და ქარიან ზამთარში გასათბობად. ერთადერთი შინაური ცხოველი იყო ქათმები; არ იყო ღამურები, ჩიტები, გველები ან ხვლიკები. ნაპოვნია მხოლოდ მწერები. მთლიანობაში კუნძულზე დაახლოებით 2000 ადამიანი ცხოვრობდა.

აღდგომის კუნძულის მაცხოვრებლები. გრავიურა 1860 წლიდან

ახლა კუნძულზე დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი ცხოვრობს. აქედან მხოლოდ 150 ადამიანია სუფთა ჯიშის რაპა ნუი, დანარჩენი ჩილელები და მესტიზოები. თუმცა, ისევ და ისევ, ბოლომდე არ არის ნათელი, ვინ შეიძლება ჩაითვალოს სუფთა ჯიშად. ბოლოს და ბოლოს, კუნძულზე ჩამოსული პირველი ევროპელებიც კი გაკვირვებულები აღმოაჩინეს, რომ რაპა ნუის - კუნძულის პოლინეზიური სახელი - ეთნიკურად ჰეტეროგენულები იყვნენ. ადმირალმა როგევენმა, რომელსაც ჩვენ ვიცნობდით, წერდა, რომ მის მიერ აღმოჩენილ მიწაზე ცხოვრობდნენ თეთრი, მუქი, ყავისფერი და მოწითალო ხალხიც კი. მათი ენა იყო პოლინეზიური, რომელიც ეკუთვნოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 წლიდან იზოლირებულ დიალექტს. ე., და დამახასიათებელია მარკიზებისა და ჰავაის კუნძულებისთვის.

სრულიად აუხსნელი იყო 200-მდე გიგანტური ქვის ქანდაკება - "მოაი", რომელიც მდებარეობს კუნძულის სანაპიროზე მდებარე მასიურ კვარცხლბეკებზე, სავალალო მცენარეულობით, კარიერებიდან შორს. ქანდაკებების უმეტესობა განთავსებული იყო მასიურ კვარცხლბეკებზე. სულ მცირე, კიდევ 700 სკულპტურა, დასრულების სხვადასხვა ხარისხით, დარჩა კარიერებში ან უძველეს გზებზე, რომლებიც აკავშირებს კარიერებს სანაპიროსთან. თითქოს მოქანდაკეებმა უცებ მიატოვეს იარაღები და შეწყვიტეს მუშაობა...

შორეულმა ოსტატებმა რბილი ვულკანური ტუფისგან გამოკვეთეს "მოაი" რანო რორაკუს ვულკანის ფერდობებზე, რომელიც მდებარეობს კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში. შემდეგ დასრულებული ქანდაკებები ფერდობზე ჩამოაგდეს და კუნძულის პერიმეტრის გასწვრივ, 10 კმ-ზე მეტ მანძილზე მოათავსეს. კერპების უმეტესობის სიმაღლე ხუთიდან შვიდ მეტრამდეა, ხოლო მოგვიანებით სკულპტურებმა 10 და 12 მეტრს მიაღწიეს. ტუფს, ან, როგორც მას ასევე უწოდებენ პემზას, რომლისგანაც ისინი მზადდება, ღრუბლისებრი სტრუქტურა აქვს და მასზე მცირე ზემოქმედებითაც კი ადვილად იშლება. ასე რომ, "მოაის" საშუალო წონა არ აღემატება 5 ტონას. ქვა აჰუ - პლატფორმა-კვარცხლბეკები: მიაღწია 150 მ სიგრძეს და 3 მ სიმაღლეს და შედგებოდა 10 ტონამდე წონის ნაჭრებისგან.

ერთ დროს ადმირალ როგევენმა, რომელიც იხსენებდა კუნძულზე მოგზაურობას, ამტკიცებდა, რომ აბორიგენები ცეცხლს ანთებდნენ „მოაის“ კერპების წინ და მათ გვერდით იდგნენ, თავი დახარეს. ამის შემდეგ ხელები მოხვიეს და ზევით-ქვევით ატრიალეს. რა თქმა უნდა, ეს დაკვირვება ვერ ახსნის, თუ ვინ იყვნენ სინამდვილეში კერპები კუნძულელებისთვის.

როგევენმა და მისმა კომპანიონებმა ვერ გაიგეს, როგორ შეიძლებოდა ხის სქელი ლილვაკებისა და ძლიერი თოკების გამოყენების გარეშე ასეთი ბლოკების გადატანა და დაყენება. კუნძულელებს არ ჰქონდათ ბორბლები, არ ჰქონდათ მზიდი ცხოველები და არც ენერგიის სხვა წყარო, გარდა საკუთარი კუნთებისა. უძველესი ლეგენდები ამბობენ, რომ ქანდაკებები დამოუკიდებლად დადიოდნენ. აზრი არ აქვს კითხვას, თუ როგორ მოხდა ეს სინამდვილეში, რადგან დოკუმენტური მტკიცებულება მაინც არ არის დარჩენილი. "მოაის" მოძრაობის შესახებ ბევრი ჰიპოთეზა არსებობს, ზოგიერთი ექსპერიმენტებითაც კი დასტურდება, მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ერთს ადასტურებს - პრინციპში შესაძლებელი იყო. ქანდაკებები კი კუნძულის მცხოვრებლებმა გადაიტანეს და სხვამ არავინ. მაშ, რატომ გააკეთეს ეს? სწორედ აქ იწყება განსხვავებები.

გასაკვირია ისიც, რომ 1770 წელს ქანდაკებები ჯერ კიდევ იდგა.ჯეიმს კუკმა, რომელიც 1774 წელს ეწვია კუნძულს, ახსენა მწოლიარე ქანდაკებები, მანამდე მსგავსი არაფერი შეუმჩნევია. ბოლოს მდგარი კერპები 1830 წელს ნახეს. შემდეგ კუნძულზე ფრანგული ესკადრა შემოვიდა. მას შემდეგ არავის უნახავს ორიგინალური ქანდაკებები, ანუ თავად კუნძულის მაცხოვრებლების მიერ დაყენებული. ყველაფერი, რაც დღეს კუნძულზე არსებობს, მე-20 საუკუნეში აღადგინეს. რანო რორაკუს ვულკანსა და პოიკის ნახევარკუნძულს შორის მდებარე თხუთმეტი „მოაის“ ბოლო რესტავრაცია შედარებით ცოტა ხნის წინ მოხდა - 1992 წლიდან 1995 წლამდე. გარდა ამისა, აღდგენით სამუშაოებში იაპონელები იყვნენ ჩართული.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში მოკვდა ჩიტი კაცის კულტიც. ეს უცნაური, უნიკალური რიტუალი მთელი პოლინეზიისთვის მიეძღვნა მაკემაკას, კუნძულის მცხოვრებთა უზენაეს ღვთაებას. რჩეული მისი მიწიერი განსახიერება გახდა. უფრო მეტიც, საინტერესოა, რომ არჩევნები რეგულარულად, წელიწადში ერთხელ ტარდებოდა. ამასთან, მათში ყველაზე აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ მსახურები თუ მეომრები. მათზე იყო დამოკიდებული, მათი მფლობელი, ოჯახის კლანის უფროსი, ტანგატა-მანუ, თუ ჩიტი-კაცი გახდებოდა. სწორედ ამ რიტუალს ევალება მთავარი საკულტო ცენტრი, კლდოვანი სოფელი ორონგო, კუნძულის დასავლეთ ნაწილში მდებარე უდიდეს ვულკანზე რანო კაოზე. თუმცა, შესაძლოა, ორონგო არსებობდა ტანგატა-მანუს კულტის გაჩენამდე დიდი ხნით ადრე. ლეგენდები ამბობენ, რომ აქ დაიბადა ლეგენდარული ჰოტუ მატუას მემკვიდრე, პირველი ლიდერი, რომელიც კუნძულზე ჩამოვიდა. თავის მხრივ, მისმა შთამომავლებმა, ასობით წლის შემდეგ, თავად მისცეს სიგნალი ყოველწლიური კონკურსის დაწყების შესახებ.

გაზაფხულზე, ღმერთი მაკემაკეს მაცნეები - შავი ზღვის მერცხლები - გაფრინდნენ პატარა კუნძულებზე მოტუ-კაო-კაო, მოტუ-იტი და მოტუ-ნუი, რომლებიც მდებარეობს სანაპიროდან არც თუ ისე შორს. მეომარმა, რომელმაც პირველმა იპოვა ამ ფრინველის პირველი კვერცხი და მიცურა იგი თავის ბატონთან, ჯილდოდ შვიდი ლამაზი ქალი მიიღო. ისე, მეპატრონე გახდა ლიდერი, უფრო სწორად, ჩიტი-კაცი, მიიღო საყოველთაო პატივისცემა, პატივი და პრივილეგიები. ბოლო ტანგატა მანუს ცერემონია XIX საუკუნის 60-იან წლებში გაიმართა. 1862 წელს პერუს დამღუპველი მეკობრეების დარბევის შემდეგ, როდესაც მეკობრეებმა კუნძულის მთელი მამრობითი სქესის მოსახლეობა მონობაში წაიყვანეს, ჩიტი-კაცის არჩევა აღარავინ დარჩა.

რატომ ამოკვეთეს აღდგომის კუნძულის მკვიდრებმა მოაის ქანდაკებები კარიერში? რატომ შეწყვიტეს ეს საქმიანობა? საზოგადოება, რომელმაც შექმნა ქანდაკებები, საგრძნობლად უნდა განსხვავდებოდეს როგევენის ნანახი 2000 ადამიანისგან. კარგად უნდა ყოფილიყო ორგანიზებული. რა დაემართა მას?

ორნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, აღდგომის კუნძულის საიდუმლო გადაუჭრელი რჩებოდა. აღდგომის კუნძულის ისტორიისა და განვითარების შესახებ თეორიების უმეტესობა ეფუძნება ზეპირ ტრადიციებს. ეს იმიტომ ხდება, რომ ჯერ კიდევ ვერავინ გაიგებს, რა წერია წერილობით წყაროებში - ცნობილი ტაბლეტები "ko hau motu mo rongorongo", რაც უხეშად ნიშნავს ხელნაწერს წაკითხვისთვის. მათი უმეტესობა ქრისტიანმა მისიონერებმა გაანადგურეს, მაგრამ მათ, ვინც გადარჩა, შესაძლოა ნათელი მოჰფინოს ამ იდუმალი კუნძულის ისტორიას. და მიუხედავად იმისა, რომ სამეცნიერო სამყარო არაერთხელ აღფრთოვანებული იყო ცნობებით, რომ უძველესი ნაწერები საბოლოოდ იქნა გაშიფრული, ფრთხილად გადამოწმების შემდეგ, ეს ყველაფერი აღმოჩნდა ზეპირი ფაქტებისა და ლეგენდების არც თუ ისე ზუსტი ინტერპრეტაცია.

რამდენიმე წლის წინ, პალეონტოლოგმა დევიდ სტედმანმა და რამდენიმე სხვა მკვლევარმა ჩაატარეს აღდგომის კუნძულის პირველი სისტემატური კვლევა, რათა გაერკვია, როგორი იყო მისი ფლორა და ფაუნა ოდესღაც. შედეგი არის ახალი, გასაკვირი და ინსტრუქციული ინტერპრეტაციის მტკიცებულება მისი დასახლებების ისტორიისა.

ერთი ვერსიით, აღდგომის კუნძული დასახლდა დაახლოებით 400 წელს. ე. (მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა ტერი ჰანტმა და კარლ ლიპომ კალიფორნიის უნივერსიტეტიდან (აშშ) მიღებული რადიოკარბონული დათარიღების მონაცემები ანაკენადან ნახშირის რვა ნიმუშის შესწავლისას მიუთითებს, რომ კუნძული რაპა ნუი დასახლებული იყო დაახლოებით 1200 წელს, ) ტარო, ტკბილი კარტოფილი, შაქრის ლერწამი და თუთა. კუნძულზე ქათმების გარდა იყვნენ ვირთხებიც, რომლებიც პირველ ჩამოსახლებულებთან ერთად ჩამოვიდნენ.

ქანდაკებების დამზადების პერიოდი თარიღდება 1200-1500 წლებით. იმ დროისთვის მცხოვრებთა რაოდენობა 7000-დან 20000 კაცამდე მერყეობდა. ქანდაკების ასაწევად და გადასატანად საკმარისი იყო რამდენიმე ასეული ადამიანი, რომლებმაც გამოიყენეს თოკები და ლილვაკები ხეებიდან, რომლებიც იმ დროისთვის საკმარისი რაოდენობით იყო ხელმისაწვდომი.

არქეოლოგებისა და პალეონტოლოგების მტკივნეულმა მუშაობამ აჩვენა, რომ ადამიანების მოსვლამდე დაახლოებით 30000 წლით ადრე და მათი ყოფნის პირველ წლებში კუნძული სულაც არ იყო ისეთი მიტოვებული, როგორც ახლა. ხეებისა და ქვეტყის სუბტროპიკული ტყე ბუჩქების, ბალახების, გვიმრებისა და ბალახების ზემოთ ავიდა. ტყეში შედიოდა გვირილები, ჰაუჰაუს ხეები, რომელთა გამოყენებაც შესაძლებელია თოკების დასამზადებლად და ტორომირო, რომელიც სასარგებლოა საწვავად. ასევე იყო პალმის ხეების ჯიშები, რომლებიც ამჟამად არ არის კუნძულზე, მაგრამ ადრე იმდენად ბევრი იყო, რომ ხეების ძირი მჭიდროდ იყო დაფარული მათი მტვერით. ისინი დაკავშირებულია ჩილეურ პალმასთან, რომელიც იზრდება 32 მ-მდე და აქვს 2 მ-მდე დიამეტრი.სიმაღლე, ტოტებიანი ტოტები იდეალური მასალა იყო სასრიალო მოედნებისა და კანოეს კონსტრუქციისთვის. მათ ასევე მიაწოდეს საკვები თხილი და წვენი, საიდანაც ჩილელები ამზადებენ შაქარს, სიროფს, თაფლს და ღვინოს.

შედარებით ცივი სანაპირო წყლები თევზაობას მხოლოდ რამდენიმე ადგილას იძლეოდა. მთავარი საზღვაო მტაცებელი იყო დელფინები და სელაპები. მათზე სანადიროდ გადიოდნენ ღია ზღვაში და იყენებდნენ ჰარპუნებს. ხალხის მოსვლამდე კუნძული იდეალური ადგილი იყო ფრინველებისთვის, რადგან მათ აქ მტერი არ ჰყავდათ. აქ ბუდობდნენ ალბატროსი, განნეტები, ფრეგატი ფრინველები, ფულმარები, თუთიყუშები და სხვა ფრინველები - სულ 25 სახეობა. ეს იყო ალბათ ყველაზე მდიდარი ბუდე ადგილი მთელ წყნარ ოკეანეში.

დაახლოებით 800-იან წლებში დაიწყო ტყის განადგურება. ტყის ხანძრის შედეგად ნახშირის ფენები უფრო და უფრო ხშირად ჩნდებოდა, ხის მტვერი სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა, ხოლო ბალახების მტვერი, რომელიც ტყეს ცვლიდა, უფრო და უფრო ჩნდებოდა. არაუგვიანეს 1400 წელს, პალმები მთლიანად გაქრა, არა მხოლოდ მოჭრის შედეგად, არამედ ყველგან გავრცელებული ვირთხების გამო, რომლებიც არ აძლევდნენ მათ გამოჯანმრთელების შესაძლებლობას: გამოქვაბულებში შემორჩენილი თხილის ათეულმა ნაშთმა აჩვენა ნიშნები. ვირთხების მიერ ღეჭვის. ასეთი თხილი ვერ გაღივდებოდა. ჰაუჰაუს ხეები მთლიანად არ გაქრა, მაგრამ თოკების გასაკეთებლად საკმარისი აღარ იყო.

მე-15 საუკუნეში არა მხოლოდ პალმები გაქრა, არამედ მთელი ტყე გაქრა. ის გაანადგურეს ადამიანებმა, რომლებიც ასუფთავებდნენ ტერიტორიებს ბაღებისთვის, ჭრიდნენ ხეებს კანოეს ასაშენებლად, სკულპტურებისთვის სასრიალო მოედნების გასაკეთებლად და გათბობისთვის. ვირთხებმა შეჭამეს თესლი. სავარაუდოა, რომ ფრინველები დაიღუპნენ დაბინძურებული ყვავილების და ხილის მოსავლიანობის შემცირების გამო. იგივე მოხდა, რაც ხდება ყველგან მსოფლიოში, სადაც ტყეები ნადგურდება: ტყის მაცხოვრებლების უმეტესობა ქრება. კუნძულზე გაქრა ადგილობრივი ფრინველებისა და ცხოველების ყველა სახეობა. ყველა სანაპირო თევზიც დაიჭირეს. საკვებად იყენებდნენ პატარა ლოკოკინებს. მე -15 საუკუნის ადამიანების დიეტადან. დელფინები გაუჩინარდნენ: არაფერი იყო ზღვაზე გასასვლელი და არაფერი იყო ჰარპუნების გასაკეთებელი. კანიბალიზმამდე მივიდა.

სამოთხე, რომელიც გაიხსნა პირველი მოსახლეებისთვის, თითქმის უსიცოცხლო გახდა 1600 წლის შემდეგ. განადგურდა ნაყოფიერი ნიადაგი, საკვების სიმრავლე, უამრავი სამშენებლო მასალა, საკმარისი საცხოვრებელი ფართი და კომფორტული არსებობის ყველა შესაძლებლობა. ჰეიერდალის კუნძულზე ვიზიტის დროს კუნძულზე მხოლოდ ტორომიროს ხე იყო; ახლა ის იქ აღარ არის.

ეს ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ კუნძულზე ჩასვლიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ხალხმა, მათი პოლინეზიელი წინაპრების მსგავსად, დაიწყო ქვის კერპების დაყენება პლატფორმებზე. დროთა განმავლობაში ქანდაკებები უფრო დიდი გახდა; მათი თავები დაიწყო წითელი 10 ტონიანი გვირგვინებით მორთული; კონკურენციის სპირალი იშლებოდა; მეტოქე კლანები ცდილობდნენ ერთმანეთის გადალახვას ჯანმრთელობისა და ძალის ჩვენებით, როგორც ეგვიპტელები აშენებდნენ თავიანთ გიგანტურ პირამიდებს. კუნძულს, ისევე როგორც თანამედროვე ამერიკას, გააჩნდა რთული პოლიტიკური სისტემა ხელმისაწვდომი რესურსების განაწილებისა და ეკონომიკის სხვადასხვა სფეროში ინტეგრირებისთვის.

1873 წლის გრავიურა ინგლისური გაზეთ Harper Weekly-დან. გრავიურაზე ხელმოწერილია: „აღდგომის კუნძულის ქვის კერპების ფესტივალი, ცეკვავენ ტატუ“.

მუდმივად მზარდმა მოსახლეობამ ტყეები უფრო სწრაფად გაანადგურა, ვიდრე მათ შეეძლოთ რეგენერაცია; ბოსტანი სულ უფრო მეტ ადგილს იკავებდა; ტყისგან დაცლილი ნიადაგი, გამომშრალი წყაროები და ნაკადულები; ხეები, რომლებიც იხარჯებოდა ქანდაკებების ტრანსპორტირებასა და ამაღლებაზე, ასევე კანოესა და საცხოვრებლის ასაშენებლად, საჭმელადაც კი არ იყო საკმარისი. როდესაც ფრინველები და ცხოველები განადგურდნენ, შიმშილი დაიწყო. სახნავ-სათესი მიწების ნაყოფიერება შემცირდა ქარისა და წვიმის ეროზიის გამო. გვალვები დაიწყო. ქათმის ინტენსიურმა მოშენებამ და კანიბალიზმმა საკვების პრობლემა ვერ გადაჭრა. ჩაძირული ლოყებითა და ხილული ნეკნებით გადაადგილებისთვის მომზადებული ქანდაკებები შიმშილის დაწყების მტკიცებულებაა.

საკვების დეფიციტის გამო, კუნძულის მაცხოვრებლები ვეღარ უჭერდნენ მხარს უფროსებს, ბიუროკრატიას და შამანებს, რომლებიც მართავდნენ საზოგადოებას. გადარჩენილმა კუნძულელებმა უთხრეს პირველ ევროპელებს, რომლებიც ეწვივნენ მათ, როგორ ჩაანაცვლა ცენტრალიზებული სისტემა ქაოსმა და მეომარმა კლასმა დაამარცხა მემკვიდრეობითი ლიდერები. როგორც ჩანს, ქვებზე გამოსახულია მეომარი მხარეების მიერ 1600-იან და 1700-იან წლებში დამზადებული შუბები და ხანჯლები; ისინი კვლავ მიმოფანტულნი არიან აღდგომის კუნძულზე. 1700 წლისთვის მოსახლეობა მისი ყოფილი სიდიდის მეოთხედიდან მეათედამდე იყო. ხალხი გამოქვაბულებში გადავიდა მტრებისგან დასამალად. დაახლოებით 1770 წელს, მეტოქე კლანებმა დაიწყეს ერთმანეთის ქანდაკებების დარტყმა და თავების მოკვეთა. ბოლო ქანდაკება ჩამოაგდეს და შეურაცხყვეს 1864 წელს.

როდესაც მკვლევარების წინაშე გამოჩნდა აღდგომის კუნძულის ცივილიზაციის დაცემის სურათი, მათ ჰკითხეს საკუთარ თავს: "რატომ არ გაიხედეს უკან, არ გააცნობიერეს რა ხდებოდა, არ გაჩერდნენ, სანამ ძალიან გვიან იყო?" რას ფიქრობდნენ ისინი, როცა ბოლო პალმა მოჭრეს?

სავარაუდოდ, კატასტროფა მოულოდნელად არ მომხდარა, არამედ რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში გაგრძელდა. ბუნებაში მომხდარი ცვლილებები ერთი თაობისთვის არ იყო შესამჩნევი. მხოლოდ მოხუცებმა, რომლებიც ბავშვობის წლებს იხსენებდნენ, შეეძლოთ გაეგოთ რა ხდებოდა და გაეგოთ ტყეების განადგურების საფრთხე, მაგრამ მმართველი კლასი და ქვისმთლელები, რომლებსაც ეშინოდათ პრივილეგიებისა და სამუშაოს დაკარგვის, გაფრთხილებებს ისე ეპყრობოდნენ, როგორც. დღევანდელი ხეები ჩრდილო-დასავლეთ შეერთებულ შტატებში: "მუშაობა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ტყე!"

ხეები თანდათან უფრო პატარა, თხელი და ნაკლებად მნიშვნელოვანი გახდა. ოდესღაც ბოლო ნაყოფის მომტანი პალმა მოიკვეთეს, ხოლო ახალგაზრდა ყლორტები ბუჩქებისა და ქვეტყის ნარჩენებთან ერთად გაანადგურეს. ბოლო ახალგაზრდა პალმის ხის სიკვდილი არავის შეუმჩნევია.

ერთ-ერთი გადაშენებული მცენარეა Sophora toromiro, რომლის ადგილობრივი სახელია toromiro. კუნძულზე მდებარე ეს მცენარე წარსულში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა რაპა ნუის ხალხის კულტურაში: მისგან მზადდებოდა „სალაპარაკო ტაბლეტები“ ადგილობრივი პიქტოგრამებით.

კუნძულზე კიდევ ერთი მცენარეა თუთის ხე, რომლის ადგილობრივი სახელია მახუტე. წარსულში ეს მცენარე ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა კუნძულელების ცხოვრებაში: თუთის ხის ძირისგან მზადდებოდა თეთრი ტანსაცმელი, რომელსაც ტაპა ერქვა. კუნძულზე პირველი ევროპელების - ვეშაპების და მისიონერების მოსვლის შემდეგ, რაპანუის ხალხის ცხოვრებაში მაჰუტეს მნიშვნელობა შემცირდა.

მაკოი (რაპ. მაკოი) (Thespesia populnea) გამოიყენებოდა კვეთისთვის.

მოაის სტატისტიკა ასეთია. მოაის საერთო რაოდენობაა 887. მოაის რაოდენობა, რომლებიც აჰუს კვარცხლბეკებზეა დამონტაჟებული 288 (სულ 32 პროცენტი). მოაის რაოდენობა, რომლებიც დგანან რანო რარაკუს ვულკანის ფერდობებზე, სადაც მდებარეობდა მოაის კვეთის კარიერი, არის 397 (მთლიანი 45%). კუნძულის მასშტაბით მიმოფანტული მოაის რაოდენობაა 92 (სულ 10 პროცენტი). მოაის აქვს სხვადასხვა სიმაღლე - 4-დან 20 მეტრამდე. მათგან ყველაზე დიდი მარტო დგას რანო რარაკუს ვულკანის ფერდობზე.

ისინი კისერამდე არიან ნალექში, რომელიც დაგროვდა კუნძულზე ამ მიწის ნაკვეთის ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე. ზოგიერთი მოაი იდგა ქვის კვარცხლბეკებზე, რომელსაც ადგილობრივები აჰუ უწოდებდნენ. აჰუს რიცხვი სამასს აჭარბებს. აჰუს ზომაც იცვლება - რამდენიმე ათეული მეტრიდან ორას მეტრამდე. ყველაზე დიდი მოაი, მეტსახელად "ელ გიგანტე", 21,6 მეტრის სიმაღლეზეა. ის მდებარეობს რანო რარაკუს კარიერში და იწონის დაახლოებით 145-165 ტონას. ყველაზე დიდი მოაი, რომელიც დგას კვარცხლბეკზე, მდებარეობს აჰუ ტე პიტო კურაზე. მას აქვს მეტსახელი პარო, მისი სიმაღლე დაახლოებით 10 მეტრია, წონა კი დაახლოებით 80 ტონა.

აღდგომის კუნძულის საიდუმლოებები.

აღდგომის კუნძული სავსეა საიდუმლოებით. კუნძულზე ყველგან შეგიძლიათ იხილოთ გამოქვაბულების შესასვლელები, ქვის პლატფორმები, ღარებიანი ხეივნები, რომლებიც პირდაპირ ოკეანეში მიდის, უზარმაზარი ქანდაკებები და ნიშნები ქვებზე.

კუნძულის ერთ-ერთ მთავარ საიდუმლოდ, რომელიც მოგზაურებისა და მკვლევართა რამდენიმე თაობას ასვენებდა, რჩება სრულიად უნიკალური ქვის ქანდაკებები - მოაი. ეს არის სხვადასხვა ზომის ქვის კერპები - 3-დან 21 მეტრამდე. საშუალოდ, ერთი ქანდაკების წონა 10-დან 20 ტონამდეა, მაგრამ მათ შორის არის ნამდვილი კოლოსები, რომელთა წონაა 40-დან 90 ტონამდე.

კუნძულის დიდება ამ ქვის ქანდაკებებით დაიწყო. სრულიად გაუგებარი იყო, როგორ გამოჩნდნენ ისინი ოკეანეში დაკარგულ კუნძულზე მწირი მცენარეულობითა და „ველური“ მოსახლეობით. ვინ გამოჭრა ისინი, ნაპირზე გაიყვანა, სპეციალურად გაკეთებულ კვარცხლბეკებზე დაადგა და მძიმე თავსაბურავებით დააგვირგვინა?

ქანდაკებებს უაღრესად უცნაური გარეგნობა აქვთ - მათ აქვთ ძალიან დიდი თავები მძიმე გამოწეული ნიკაპით, გრძელი ყურებით და საერთოდ არ აქვთ ფეხები. ზოგიერთს თავზე წითელი ქვის „ქუდები“ აქვს. რომელ ადამიანთა ტომს ეკუთვნოდა ისინი, ვისი პორტრეტებიც კუნძულზე დარჩა მოაის სახით? წვეტიანი, აწეული ცხვირი, თხელი ტუჩები, ოდნავ წამოწეული, თითქოს დაცინვისა და ზიზღის გრიმასში. ღრმა ღარები წარბების ქვეშ, დიდი შუბლი - ვინ არიან ისინი?

დაწკაპუნებადი

ზოგიერთ ქანდაკებას ქვაში მოჩუქურთმებული ყელსაბამები ან ტატუები აქვს გაკეთებული. ერთ-ერთი ქვის გიგანტის სახე ნახვრეტებითაა გაჟღენთილი. იქნებ ძველ დროში, ბრძენები, რომლებიც ცხოვრობდნენ კუნძულზე, სწავლობდნენ ზეციური სხეულების მოძრაობას, თავიანთ სახეებს ვარსკვლავური ცის რუქით აკეთებდნენ ტატუს?

ქანდაკებების თვალები ცას უყურებენ. ცაში - ისევე, როგორც საუკუნეების წინ, ახალი სამშობლო გაიხსნა მათთვის, ვინც ჰორიზონტზე მიცურავდა?

ადრე კუნძულელები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მოაი იცავდა მათ მიწას და საკუთარ თავს ბოროტი სულებისგან. ყველა მდგომი მოაი კუნძულისკენ არის მიმართული. დროვით გაუგებარი, სიჩუმეში არიან ჩაძირულნი. ეს არის წარსული ცივილიზაციის იდუმალი სიმბოლოები.

ცნობილია, რომ სკულპტურები ვულკანური ლავისგან იყო მოჩუქურთმებული კუნძულის ერთ ბოლოში, შემდეგ კი დასრულებული ფიგურები გადაიტანეს სამი მთავარი გზის გასწვრივ, სანაპირო ზოლის გასწვრივ მიმოფანტული საზეიმო პლანტოების ადგილებში - აჰუ. ყველაზე დიდი აჰუ, რომელიც ახლა განადგურებულია, იყო 160 მ სიგრძის, ხოლო მის ცენტრალურ პლატფორმაზე, დაახლოებით 45 მ სიგრძის, 15 ქანდაკება იყო.

ქანდაკებების დიდი უმრავლესობა დაუმთავრებელია კარიერებში ან უძველეს გზებზე. ზოგიერთი მათგანი გაყინულია რანო რარაკუს ვულკანის კრატერის სიღრმეში, ზოგი სცილდება ვულკანის მწვერვალს და თითქოს ოკეანისკენ მიემართება. ყველაფერი თითქოს ერთ წამს გაჩერდა, ამოუცნობი კატაკლიზმის მორევში ჩაფლული. რატომ შეწყვიტეს მოქანდაკეებმა მოულოდნელად მუშაობა? ყველაფერი თავის ადგილზე დარჩა - ქვის ცულები, დაუმთავრებელი ქანდაკებები და ქვის გიგანტები, თითქოს გზაზე გაყინულები იყვნენ თავიანთ მოძრაობაში, თითქოს ადამიანებმა უბრალოდ მიატოვეს სამუშაო ერთი წუთით და ვეღარასოდეს შეძლეს მასში დაბრუნება.

ზოგიერთი ქანდაკება, რომელიც ადრე იყო დაყენებული ქვის პლატფორმებზე, ჩამოაგდეს და გატეხეს. იგივე ეხება ქვის პლატფორმებს - ჰოო.

აჰუს აგება არანაკლებ ძალისხმევასა და უნარს მოითხოვდა, ვიდრე თავად ქანდაკებების შექმნა. საჭირო იყო ბლოკების გაკეთება და მათი თანაბარ კვარცხლბეკებად ჩამოყალიბება. სიმკვრივე, რომლითაც აგური ერთმანეთს ერგება, გასაოცარია. რატომ აშენდა პირველი ღერძი (მათი ასაკი დაახლოებით 700-800 წელია) ჯერჯერობით გაურკვეველია. შემდგომში მათ ხშირად იყენებდნენ სამარხებად და ლიდერების ხსოვნის გასამყარებლად.

უძველესი გზების რამდენიმე მონაკვეთზე ჩატარებულმა გათხრებმა, რომლებზეც კუნძულის მაცხოვრებლები სავარაუდოდ ატარებდნენ მრავალტონიანი ქანდაკებები (ზოგჯერ 20 კილომეტრზე მეტ მანძილზე), აჩვენა, რომ ყველა გზა აშკარად გვერდს უვლის ბრტყელ ტერიტორიებს. გზები თავად არის V- ან U- ფორმის ღრუები, რომელთა სიგანე დაახლოებით 3,5 მეტრია. ზოგიერთ რაიონში არის გრძელი შემაერთებელი ფრაგმენტები, ბორდიურების ფორმის. ზოგან აშკარად ჩანს ბორდიურების გარეთ გათხრილი სვეტები - შესაძლოა ისინი ბერკეტის მსგავსი რაიმე სახის მოწყობილობის საყრდენს ემსახურებოდნენ. მეცნიერებს ჯერ არ დაუდგენიათ ამ გზების აგების ზუსტი თარიღი, თუმცა, მკვლევარების აზრით, ქანდაკებების გადატანის პროცესი აღდგომის კუნძულზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1500 წელს დასრულდა.

კიდევ ერთი საიდუმლო: მარტივი გამოთვლები აჩვენებს, რომ ასობით წლის განმავლობაში მცირე მოსახლეობას არ შეეძლო არსებული ქანდაკებების ნახევარიც კი კვეთა, ტრანსპორტირება და დამონტაჟება. კუნძულზე აღმოაჩინეს უძველესი ხის ფირფიტები მოჩუქურთმებული ნაწერებით. მათი უმრავლესობა ევროპელების მიერ კუნძულის დაპყრობის დროს დაიკარგა. მაგრამ ზოგიერთი ნიშანი შემორჩა. ასოები გადადიოდა მარცხნიდან მარჯვნივ, შემდეგ კი საპირისპირო თანმიმდევრობით - მარჯვნიდან მარცხნივ. მათზე დაწერილი ნიშნების გაშიფვრას დიდი დრო დასჭირდა. და მხოლოდ 1996 წლის დასაწყისში მოსკოვში გამოაცხადეს, რომ ოთხივე შემორჩენილი ტექსტური ტაბლეტი გაშიფრულია.საინტერესოა, რომ კუნძულელების ენაზე არის სიტყვა, რომელიც აღნიშნავს ნელ მოძრაობას ფეხების დახმარების გარეშე. ლევიტაცია? გამოიყენებოდა ეს ფანტასტიკური მეთოდი მოაის ტრანსპორტირებისა და დაყენებისას?

და კიდევ ერთი საიდუმლო. აღდგომის კუნძულის გარშემო ძველი რუქები აჩვენებს სხვა ტერიტორიებს. ზეპირი ტრადიციები მოგვითხრობს მიწის ნელ-ნელა ჩაძირვის შესახებ. სხვა ლეგენდები მოგვითხრობენ კატასტროფებზე: ღმერთ უვოკის ცეცხლოვან ჯოხზე, რომელმაც დედამიწა გაყო. არ შეიძლებოდა აქ ძველ დროში არსებობდეს უფრო დიდი კუნძულები ან თუნდაც მთელი კონტინენტი მაღალგანვითარებული კულტურისა და ტექნოლოგიით? მშვენიერი სახელიც კი მოიგონეს პასიფიდა.

ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ჯერ კიდევ არსებობს სააღდგომო ადამიანების გარკვეული კლანი (წესრიგი), რომელიც ინახავს მათი წინაპრების საიდუმლოებებს და მალავს მათ უძველესი ცოდნის გაუთვითცნობიერებელებისგან.

აღდგომის კუნძულს მრავალი სახელი აქვს:

ჰიტიტეაირაგი (რეპ. ჰიტიტეაირაგი), ან ჰიტი-აი-რანგი (რეპ. ჰიტი-აი-რანგი);

თეკაოუჰანგოარუ (რეპ. თეკაოუჰანგოარუ);

მატა-კიტერაჟი (რეპ. Mata-Kiterage - თარგმნილია რაპანუიდან „ცაში მყოფი თვალები“);

ტე-პიტო-ტე-ჰენუა (რეპ. ტე-პიტო-ტე-ჰენუა - „დედამიწის ჭიპი“);

რაპა ნუი (Rapa Nui - „დიდი რაპა“), სახელწოდება, რომელსაც ძირითადად ვეშაპები იყენებენ;

კუნძული სან კარლოსი, რომელსაც გონსალეს დონ ფელიპემ დაარქვა ესპანეთის მეფის საპატივცემულოდ;

თეაპი (რეპ. Teapi) - ასე უწოდა ჯეიმს კუკმა კუნძული;

ვაიჰუ (რეპ. ვაიჰუ), ან ვაიჰუ (რეპ. ვაიჰო) - ეს სახელი გამოიყენა აგრეთვე ჯეიმს კუკმა, მოგვიანებით კი ფორსტერ იოჰან გეორგ ადამმა და ლა პერუსმა ჟან ფრანსუა დე გალოტმა (კუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ყურე იყო. მის სახელს);

აღდგომის კუნძული, ასე დაასახელა ჰოლანდიელმა ნავიგატორმა იაკობ როგევენმა, რადგან მან აღმოაჩინა იგი 1722 წლის აღდგომის დღეს. ძალიან ხშირად, აღდგომის კუნძულს უწოდებენ რაპა ნუის (ითარგმნება როგორც "დიდი რაპა"), თუმცა ის არა რაპანუის, არამედ პოლინეზიური წარმოშობისაა. ეს

კუნძულმა მიიღო სახელი ტაჰიტი ნავიგატორების წყალობით, რომლებიც იყენებდნენ აღდგომის კუნძულისა და რაპას კუნძულის გასარჩევად, რომელიც მდებარეობს ტაიტიდან სამხრეთით 650 კილომეტრში. თავად სახელმა „რაპა ნუი“ ლინგვისტებს შორის ამ სიტყვის სწორად მართლწერის შესახებ ბევრი კამათი გამოიწვია. მათ შორის

ინგლისურენოვანი სპეციალისტები ხალხზე ან ადგილობრივ კულტურაზე საუბრისას იყენებენ სიტყვას „რაპა ნუი“ (2 სიტყვა) კუნძულის დასასახელებლად, სიტყვა „რაპანუი“ (1 სიტყვა).

აღდგომის კუნძული არის პროვინცია ჩილეს რეგიონში, ვალპარაისოში, რომელსაც ხელმძღვანელობს ჩილეს მთავრობაში აკრედიტებული და პრეზიდენტის მიერ დანიშნული გუბერნატორი. 1984 წლიდან კუნძულის გუბერნატორი შეიძლება გახდეს მხოლოდ ადგილობრივი მცხოვრები (პირველი იყო სერჯო რაპუ ჰაოა, ყოფილი არქეოლოგი და მუზეუმის კურატორი). ადმინისტრაციულად, აღდგომის კუნძულის პროვინცია მოიცავს დაუსახლებელ კუნძულებს სალა ი გომესს. 1966 წლიდან დასახლება ჰანგა როა ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ ირჩევს 6 წევრისგან შემდგარ ადგილობრივ საკრებულოს მერის ხელმძღვანელობით.

კუნძულზე დაახლოებით ორი ათეული პოლიციელია, რომლებიც ძირითადად პასუხისმგებელნი არიან ადგილობრივი აეროპორტის უსაფრთხოებაზე.

ასევე იმყოფება ჩილეს შეიარაღებული ძალები (ძირითადად საზღვაო ძალები). ამჟამინდელი ვალუტა კუნძულზე არის ჩილეს პესო (აშშ დოლარიც მიმოქცევაშია კუნძულზე). აღდგომის კუნძული არის უბაჟო ზონა, ამიტომ საგადასახადო შემოსავლები კუნძულის ბიუჯეტში შედარებით მცირეა. ის ძირითადად სახელმწიფო სუბსიდიებისგან შედგება.

კოლოსი (სიმაღლე 6 მ) აღდგომის კუნძულის გათხრების შემდეგ (ჰეიერდალის შემდეგ, 1982 წ.

სხვათა შორის, ეს არის კუნძულზე კიდევ ერთი ფილმის გადაღების დროს ზღვაში ჩაგდებული საყრდენი. ასე რომ, არ იყო წყალქვეშა ქანდაკებები.

აქ არის კიდევ ერთი თეორია, თუ როგორი უნდა იყოს იგი.

ან ასე

მე ასევე გირჩევთ გაიგოთ ყველა სახის იდუმალი სტრუქტურის შესახებ, შეგახსენებთ, ან მაგალითად, რა იყო ეს

აღდგომის კუნძული(ესპ. Isla de Pascua) არის ვულკანური წარმოშობის კუნძული, რომელიც ეკუთვნის, მდებარეობს სამხრეთ წყნარ ოკეანეში, ჩილესა და კუნძულ ტაიტს შორის (ფრანგ. Tahiti). ერთად პატარა დაუსახლებელ ო. სალა ი გომესი (ესპ. Isla Sala y Gómez) ქმნის კომუნას და პროვინციას Isla de Pascua (ესპ. Provincia de Isla de Pascua) რეგიონში (ესპ. Region de Valparaíso). პოლინეზიელმა ვეშაპებმა კუნძულს ადგილობრივი სახელი უწოდეს: რაპა ნუი(რაპა ნუი).

კუნძულის დედაქალაქია ერთადერთი ქალაქი ჰანგა როა (ესპ. Hanga Roa).

კუნძულზე დაახლოებით 6 ათასი ადამიანი ცხოვრობს, მათგან დაახლოებით 40% არის პოლინეზიელი ან რაპანუი, ძირძველი ხალხი, დანარჩენი ძირითადად ჩილეელები არიან. რაპანუი ხალხი საუბრობს რაპა ნუის ენაზე, მორწმუნეები კი კათოლიციზმს აღიარებენ. კუნძულის ფართობი დაახლოებით 165 კმ² არის 70 ჩამქრალი ვულკანის სახლი. მათი კოლონიზაცია 1300 წლის განმავლობაში ერთხელაც არ ამოფრქვევა. კუნძულს აქვს მართკუთხა სამკუთხედის ფორმა, გვერდებით 24,18 და 16 კმ, რომლის კუთხეებში ამოდის ჩამქრალი ვულკანების კონუსები: რანო კაო (რანო კაო; 324 მ), პუა-კატიკი (პუაკატიკე; 377 მ) და ტერევაკა. ( Rap Terevaka; 539 მ - კუნძულის უმაღლესი წერტილი). მათ შორის მდებარეობს ვულკანური ტუფებითა და ბაზალტებით წარმოქმნილი მთიანი ვაკე. ლავას მილებმა და ნაკადებმა შექმნა მრავალი წყალქვეშა გამოქვაბული და უცნაური, ციცაბო სანაპირო.

რაპა ნუიზე მდინარეები არ არის; აქ მტკნარი წყლის ძირითადი წყაროა ვულკანების კრატერებში წარმოქმნილი ტბები.

ფოტო გალერეა არ გაიხსნა? გადადით საიტის ვერსიაზე.

კლიმატი სუბტროპიკულია, საშუალო თვიური ტემპერატურით +18°C-დან +23°C-მდე. ძირითადად აქ იზრდება მწვანილი, ასევე ევკალიპტისა და ბანანის რამდენიმე მცენარე.

ტრისტან და კუნიას არქიპელაგთან ერთად, რაპა ნუი ითვლება ყველაზე შორეულ დასახლებულ კუნძულად მსოფლიოში: მანძილი ჩილეს მატერიკამდე სანაპირომდე თითქმის 3514 კმ-ია, ხოლო უახლოეს დასახლებულ ადგილამდე, პიტკერნის კუნძულები (დიდი ბრიტანეთის საკუთრება) - 2075 კმ.

რაპა ნუი ძირითადად ცნობილია ქვის გიგანტებით, რომლებიც, ადგილობრივი მოსახლეობის რწმენით, შეიცავენ კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტუ მატო-ას წინაპრების მისტიკურ ძალას.

აღდგომის კუნძული უდავოდ ყველაზე იდუმალი კუნძულია მსოფლიოში. თავისი საოცრებებითა და აუხსნელი საიდუმლოებით ის მაგნიტურად იპყრობს ისტორიკოსების, გეოლოგების და კულტურის ექსპერტების ყურადღებას.

ამბავი

1722 წელს 3 გემისგან შემდგარი ესკადრონი ჰოლანდიელი მოგზაურის, ადმირალ იაკობ როგევენის (ჰოლანდიური Jacob Roggeveen; 1659-1729) მეთაურობით სამხრეთ ამერიკიდან გაემგზავრა უცნობი სამხრეთის მიწის სიმდიდრის საძიებლად (lat.Terra Australis Incognita). კვირას, 7 აპრილს, ქრისტიანული აღდგომის დღეს, სამხრეთ წყნარ ოკეანეში პატარა კუნძული აღმოაჩინეს. ადმირალის მიერ შეკრებილ საბჭოზე გემის კაპიტანებმა ხელი მოაწერეს დადგენილებას ახალი კუნძულის გახსნის შესახებ. გაკვირვებულმა მოგზაურებმა აღმოაჩინეს, რომ აღდგომის კუნძულზე (როგორც მეზღვაურებმა მაშინვე შეარქვეს) სამი განსხვავებული რასა მშვიდობიანად თანაარსებობს: წითელკანიანები, შავკანიანები და თეთრკანიანები. ადგილობრივი მაცხოვრებლები მოგზაურებს განსხვავებულად ხვდებოდნენ: ზოგი მეგობრულად აქნევდა ხელებს, ზოგი კი დაუპატიჟებელ სტუმრებს ქვებს ესროდა.

პოლინეზიელები, ოკეანიის მკვიდრნი, კუნძულს "რაპა ნუის" უწოდებენ (რაპა ნუი - დიდი რაპა), თუმცა თავად კუნძულელები საკუთარ სამშობლოს უწოდებენ "ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუას" (rap.Te-Pito-o - ტე-ჰენუა, რაც ნიშნავს " მსოფლიოს ცენტრი»).

დიდი ვულკანური ამოფრქვევის შედეგად ჩამოყალიბებული იზოლირებული კუნძული მილიონობით წლის განმავლობაში იყო ზღვის ფრინველების კოლონიების სახლი. და მისი ციცაბო, ციცაბო ნაპირები აღნიშნავდნენ ნავიგაციის მარშრუტს პოლინეზიელი მეზღვაურების გემებისთვის.

ლეგენდები ამბობენ, რომ დაახლოებით 1200 წლის წინ მეფე ჰოტუ მატო-ა ანაკენას ქვიშიან სანაპიროზე ჩამოვიდა და კუნძულის კოლონიზაციას შეუდგა. შემდეგ, მრავალი საუკუნის განმავლობაში, იდუმალი საზოგადოება არსებობდა ოკეანეში დაკარგული ამ კუნძულზე. გაურკვეველი მიზეზების გამო, კუნძულის მცხოვრებლები ძერწავდნენ გიგანტურ ქანდაკებებს, რომლებიც ცნობილია როგორც "მოაი". ეს კერპები დღეს ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე აუხსნელ უძველეს არტეფაქტად დედამიწაზე. კუნძულის მცხოვრებლებმა ააგეს სოფლები უჩვეულო, ელიფსური ფორმის სახლებისგან. სავარაუდოდ, ახლად ჩამოსულმა ჩამოსახლებულებმა თავიანთი ნავები დროებით საცხოვრებლად გადააკეთეს და ისინი თავდაყირა დაატრიალეს. შემდეგ მათ ანალოგიურად დაიწყეს სახლების აშენება; ასობით ასეთი შენობის უმეტესობა მისიონერებმა გაანადგურეს.

კუნძულის აღმოჩენის დროისთვის მისი მოსახლეობა 3-4 ათასი ადამიანი იყო. პირველმა დასახლებებმა კუნძულზე აყვავებული მცენარეულობა იპოვეს. აქ უხვად იზრდებოდა გიგანტური პალმები (სიმაღლე 25 მ-მდე), რომლებიც მოჭრეს სახლებისა და ნავების ასაშენებლად. ხალხმა აქ მოჰქონდა სხვადასხვა მცენარეები, რომლებიც კარგად იღებდნენ ფესვებს ვულკანური ფერფლით გამდიდრებულ ნიადაგში. 1500 წლისთვის კუნძულის მოსახლეობა უკვე 7-9 ათასი ადამიანი იყო.

მოსახლეობის მატებასთან ერთად ჩამოყალიბდა ცალკეული კლანები, რომლებიც კონცენტრირდნენ აღდგომის კუნძულის სხვადასხვა ნაწილში, რომლებიც დაკავშირებულია ქანდაკებების საერთო კონსტრუქციით და მათ ირგვლივ წარმოქმნილი კულტით.

1862 წელს პერუს მონათვაჭრებმა წაართვეს კუნძულის მცხოვრებთა უმეტესობა და გაანადგურეს მათი ორიგინალური კულტურა. 1888 წელს რაპა ნუი ჩილეს შეუერთეს. დღეს კუნძულელები თევზაობით, მიწათმოქმედებით არიან დაკავებულნი - მოჰყავთ შაქრის ლერწამი, ტაროს, ტკბილი კარტოფილი, ბანანი, ასევე მუშაობენ პირუტყვის ფერმებში და ამზადებენ სუვენირებს ტურისტებისთვის.

რაპა ნუის ღირსშესანიშნაობები და საიდუმლოებები

მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, აღდგომის კუნძულს აქვს მრავალი ღირსშესანიშნაობა, როგორც ბუნებრივი, ასევე ადამიანის მიერ შექმნილი. 1995 წელს რაპა ნუის ეროვნული პარკი (ესპ. el Parque Nacional de Rapa Nui National) შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის რეესტრში.

კუნძულის მთელი ტერიტორია არის არქეოლოგიური ნაკრძალი, ერთი საოცარი ღია ცის ქვეშ მუზეუმი.

აღდგომის კუნძულს აქვს 2 ქვიშიანი პლაჟი: მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში, ანაკენას პლაჟი (ესპ. Playa Anakena), ერთ-ერთი იმ რამდენიმე პლაჟიდან, სადაც ცურვა ოფიციალურად არის დაშვებული, შესანიშნავი ადგილია სერფერებისთვის. მეორე ულამაზესი მიტოვებული სანაპირო, რომელიც მდებარეობს კუნძულის სამხრეთ სანაპიროზე, არის ნამდვილი მარგალიტი, სახელად ოვაჰე (ესპ. Playa Ovahe). ოვაჰე გარშემორტყმულია თვალწარმტაცი კლდეებით და გაცილებით დიდია ვიდრე ანაკენი.

კუნძულის მთავარი ღირსშესანიშნაობა და ამოუცნობი საიდუმლო, რომელიც მეცნიერთა გონებას საუკუნეების მანძილზე ასვენებდა, რა თქმა უნდა, მოაის ქანდაკებებია. კუნძულის სამხრეთ ნაწილში თითქმის ყველგან არის უზარმაზარი უძველესი ქანდაკებები.

უცნობია, რატომ დაიწყეს კუნძულელებმა მასობრივად გიგანტური ქანდაკებების შექმნა. მათმა გაუგებარმა აკვიატებამ შემდგომში გამოიწვია ტყის რესურსების კატასტროფული ამოწურვა. გიგანტური მოაის გადასატანად საჭირო ტყე უმოწყალოდ მოიჭრა. პირველი მონოლითური სკულპტურები, როგორც ადამიანი, დამზადებულია ბაზალტისგან. შემდეგ კუნძულელებმა დაიწყეს უზარმაზარი ქანდაკებების გაკეთება (10 მ-ზე მეტი სიმაღლე, წონა 20 ტონამდე) რბილი ვულკანური ტუფისგან (შეკუმშული ვულკანური ფერფლი), იდეალური მასალა ქანდაკებისთვის. კუნძულის ოდნავ სიღრმეში მდებარე რანო რარაკუს კრატერი (ესპ. Rano Raraku; პატარა ჩამქრალი ვულკანი 150 მ სიმაღლეზე) არის ცნობილი გიგანტების კვეთის ადგილი. მათ შექმნაზე დილიდან საღამომდე ასობით კუნძულელი მუშაობდა. დღეს აქ შეგიძლიათ იხილოთ მტკივნეული მუშაობის ყველა ეტაპი და აქ მიმოფანტული დაუმთავრებელი ფიგურები. ალბათ, ქანდაკებების დამზადება გამოცდილი მოქანდაკეების მიერ ხდებოდა მრავალი ცერემონიისა და რიტუალის დაცვით. თუ ქანდაკების დამზადებისას ხარვეზი წარმოიშვა, რაც ეშმაკის ნიშნად ითვლებოდა, ჩუქურთმებმა მიატოვეს სამუშაო და დაიწყეს სხვა.

როდესაც ქანდაკება გამოკვეთეს და კრატერის კლდესთან დამაკავშირებელი შრიფტი მოწყდა, ფიგურა ფერდობზე გადავიდა. კრატერის ძირში ქანდაკებები ვერტიკალურ მდგომარეობაში იყო დაყენებული და აქ განხორციელდა მათი საბოლოო მოდიფიკაციები. როგორ გადაიტანეს მასიური მოაი კუნძულის სხვადასხვა ადგილას? ქანდაკებები იწონიდა 82 ტონას სიმაღლით 10 მ. ზოგჯერ ისინი გადაადგილდებოდნენ და ამონტაჟებდნენ 20 კმ-ზე მეტ მანძილზე!

როგორც სააღდგომო ლეგენდები ამბობენ, მოაებმა... თავიანთი ადგილებისკენ ფეხით დადიოდნენ. ზოგიერთი მკვლევარი თვლიდა, რომ ისინი გადაადგილდნენ გადმოთრევით. მოგვიანებით ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ფიგურები ვერტიკალურ მდგომარეობაში მოძრაობდნენ. როგორ გამოიყურებოდა ეს ყველაფერი, აღდგომის კუნძულის ცივილიზაციის კიდევ ერთი ამოუცნობი საიდუმლო რჩება.

1868 წელს ბრიტანელებმა სცადეს ერთ-ერთი ქანდაკების სახლში წაყვანა. თუმცა, მათ მიატოვეს ეს იდეა და შემოიფარგლნენ პატარა ბიუსტით (2,5 მ სიმაღლეზე). იგი დამონტაჟდა ლონდონის ბრიტანეთის მუზეუმში. ასობით მკვიდრი და გემის მთელი ეკიპაჟი მონაწილეობდა "ბავშვის" ტრანსპორტირებისა და დატვირთვის პროცესში.

ქანდაკების ადგილას დაამონტაჟეს აჰუზე (რაპ. აჰუ) - ზღვისკენ ოდნავ დახრილ, სხვადასხვა ზომის გაპრიალებულ ქვის პლატფორმებზე. შემდეგ მოვიდა საკულტო ფიგურების შექმნის ბოლო ეტაპი - ვულკანური მინისგან ან მარჯნისგან დამზადებული თვალების დაყენება. მრავალი ქვის კერპის თავებს ამშვენებდა მოწითალო კლდისგან დამზადებული „ქუდები“ (რეპ. პუკაო).

მოაის კვარცხლბეკები 3 მ-ზე მეტი სიმაღლისაა, 150 მ-მდე სიგრძისა და მათი შემადგენელი ქვის ფილების წონა 10 ტონამდეა. ვულკანის კრატერთან 200-მდე დაუმთავრებელი ფიგურა აღმოაჩინეს, რომელთა შორის არის 20 მ-ზე მეტი სიგრძის გიგანტები.

დროთა განმავლობაში მოაის რაოდენობამ 1000-ს მიაღწია, რამაც შესაძლებელი გახადა ძეგლების თითქმის უწყვეტი ხაზის აშენება რაპა ნუის სანაპიროზე. მიზეზი, რის გამოც პაწაწინა კუნძულის მაცხოვრებლებმა დრო და ძალისხმევა დახარჯეს მრავალი გიგანტის შესაქმნელად, დღესაც საიდუმლო რჩება.

ითვლება, რომ აღდგომის კუნძულის ქანდაკებები იყო კლანების კეთილშობილური წარმომადგენლების გამოსახულებები. ქანდაკების ტიპიური დიზაინი - ფეხების გარეშე, კუთხოვანი, პირქუში სახე, გამოკვეთილი ნიკაპი, მჭიდროდ შეკუმშული ტუჩები და დაბალი შუბლი - რჩება აღდგომის კუნძულის ერთ-ერთ უდიდეს საიდუმლოდ. ყველა ქანდაკება (გარდა კუნძულის შუაში მდებარე შვიდი მოაის) დგას სანაპიროზე და ცაში "იყურება" კუნძულისკენ. ზოგიერთი ექსპერტი მათ მიცვალებულთა მცველებად თვლის, რომლებიც მძლავრი ზურგით იცავდნენ მიცვალებულს ბუნებრივი ელემენტებისაგან. იდუმალი გიგანტები ჩუმად დგანან სანაპიროზე, ზურგი აქციეს წყნარ ოკეანეს - როგორც ძლიერი არმია, რომელიც იცავს მათი ქონების სიმშვიდეს.

მოაის გარკვეულწილად პრიმიტიული ბუნების მიუხედავად, ქანდაკებები მომხიბვლელია. გიგანტები განსაკუთრებით შთამბეჭდავად გამოიყურებიან საღამოს, ჩამავალი მზის სხივებში, როცა ცის ფონზე მხოლოდ უზარმაზარი, სისხლის შემცივნელი სილუეტები ჩნდება...

ასე რომ, რაპა ნუის ცივილიზაციამ პიკს მიაღწია, შემდეგ რაღაც საშინელება მოხდა.

გამოვლინდა საშინელი ამბავი ბუნებრივი რესურსების უმოწყალო გამოყენებისა და კუნძულის დანგრევის შესახებ. ევროპელები, რომლებმაც პირველად დადგეს ფეხი აღდგომის კუნძულზე, გაოცებულები იყვნენ, როგორ გადარჩნენ ადამიანები ასეთ უკაცრიელ ადგილას. ეს აღარ იყო საიდუმლო, როდესაც ბოლოდროინდელმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ძველ დროში კუნძული დაფარული იყო ხშირი ტყით და იყო უხვი ტროპიკული სამოთხე.

როგორც ჩანს, კუნძულის რესურსები ამოუწურავი ჩანდა, ხეები მოჭრეს სახლებისა და კანოების ასაშენებლად, გიგანტური პალმები კი მოაის ტრანსპორტირებისთვის.

ტყის განადგურებამ გამოიწვია ნიადაგის ეროზია და ამოწურვა. ცუდმა მოსავალმა და საკვების ნაკლებობამ გამოიწვია შეიარაღებული კონფლიქტი კუნძულის კლანებს შორის, ხოლო მოაი, ძალაუფლებისა და წარმატების სიმბოლო, დამხობილი იყო. ბრძოლა დროთა განმავლობაში უფრო მწვავე გახდა, ლეგენდის თანახმად, გამარჯვებულები ჭამდნენ თავიანთ მტრებს, რათა მოეპოვებინათ ძალა. რაპა ნუის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში არის გამოქვაბული "ანა კაი ტანგატა", რომლის სახელი ორაზროვანია: ეს შეიძლება ნიშნავდეს "გამოქვაბულს, სადაც ხალხი ჭამენ", ან შესაძლოა "გამოქვაბულს, სადაც ხალხს ჭამდნენ". რაპა ნუის კულტურა, რომელიც ჩამოყალიბდა ბოლო 300 წლის განმავლობაში, დაინგრა.

ტყის უქონლობის გამო, კუნძულის მაცხოვრებლები გარე სამყაროსგან კიდევ უფრო მოწყვეტილი აღმოჩნდნენ, ვიდრე ადრე. მათთვის თევზაობაც კი რთული აღმოჩნდა. აღდგომის კუნძული გადაიქცა განადგურებულ, გაპარტახებულ მიწის ნაკვეთად დაცლილი ნიადაგებით, სადაც მხოლოდ 750 მოსახლე დარჩა ცოცხალი. ამ პირობებში აქ გაჩნდა ფრინველი კაცის კულტი. დროთა განმავლობაში მან კუნძულზე დომინანტური რელიგიის სტატუსი შეიძინა, რომელიც 1866-1867 წწ.

კანოეს ასაგებად მასალის უქონლობისა და კუნძულიდან ცურვის შესაძლებლობის გამო, რაპანუიელები შურით უყურებდნენ ცაში აფრენილ ჩიტებს.

რანო-კაოს კრატერის პირას დაარსდა რიტუალური სოფელი ორონგო, სადაც ნაყოფიერების ღმერთს მაკემაკეს თაყვანს სცემდნენ და სხვადასხვა კლანის მამაკაცებს შორის იმართებოდა უნიკალური შეჯიბრებები.

გაზაფხულზე თითოეულმა კლანმა აირჩია ფიზიკურად ყველაზე მომზადებული მეომრები, რომლებსაც ციცაბო ფერდობებიდან ზვიგენებით სავსე ზღვაზე უნდა ჩასულიყვნენ, ცურავდნენ ერთ-ერთ კუნძულზე და იქიდან მოეტანათ ზღვის ფრინველის უვნებელი კვერცხი, ბუნდოვანი კუკი (ლათ. Onychoprion fuscatus). მეომარი, რომელმაც პირველად მოახერხა კვერცხის მიწოდება, გამოცხადდა ჩიტის ადამიანად (ღვთაება მაკემაკეს მიწიერი განსახიერება). მან მიიღო ჯილდოები და სპეციალური პრივილეგიები და მისმა ტომმა მიიღო უფლება ემართა კუნძული ერთი წლის განმავლობაში, მომდევნო კონკურსამდე.

ასევე უნიკალურია ორონგოსთვის ასობით პეტროგლიფი, რომელიც გადარჩა საუკუნეების განმავლობაში, მოჩუქურთმებული მყარ ბაზალტის კლდეში ფრინველების მიერ. ითვლება, რომ პეტროგლიფებზე გამოსახულია ყოველწლიური კონკურსების გამარჯვებულები. დაახლოებით 480 ასეთი პეტროგლიფი აღმოაჩინეს ორონგოს გარშემო.

რაპანუის ხალხის კულტურამ დაიწყო აღორძინება, შესაძლოა კუნძულის მაცხოვრებლებმა კიდევ ერთხელ მიაღწიონ პიკს, მაგრამ 1862 წლის დეკემბერში პერუს მონათვაჭრების გემები დაეშვნენ კუნძულზე და წაიყვანეს კუნძულის ყველა ქმედუნარიანი მკვიდრი. იმ დროს ეკონომიკა ყვაოდა და შრომა სჭირდებოდა. ცუდი კვების, გაუსაძლისი სამუშაო პირობებისა და დაავადების გამო ასზე მეტი კუნძულელი არ გადარჩა. და მხოლოდ საფრანგეთის ჩარევის წყალობით, რაპა ნუის გადარჩენილი მაცხოვრებლები დაბრუნდნენ კუნძულზე. 1888 წელს ჩილეს მიერ კუნძულის ანექსიის დროს აქ დაახლოებით 200 მკვიდრი ცხოვრობდა.

კუნძულზე ჩასულმა მისიონერებმა საზოგადოება დაკნინებული დახვდათ და მის მაცხოვრებლებს ქრისტიანობაზე დიდი დრო არ დასჭირდათ. მაშინვე ცვლილებები განხორციელდა ძირძველი მოსახლეობის ტანსაცმელში, უფრო სწორად, მის სრულ არარსებობაზე. კუნძულის მცხოვრებლებს ჩამოერთვათ საგვარეულო მიწები, ისინი ცხოვრობდნენ კუნძულის მცირე ნაწილში, ჩამოსული ფერმერები კი დანარჩენ მიწას სოფლის მეურნეობისთვის იყენებდნენ.

აიკრძალა ტატუები, განადგურდა სახლები და რიტუალური სალოცავები, განადგურდა რაპა ნუის ხელოვნების ნიმუშები. განადგურდა კუნძულის ყველა ხის ქანდაკება, რელიგიური ნივთები და, რაც მთავარია, „“ (რეპ. რონგო რონგო) - „მოლაპარაკე ხის“ ხის ფილა, რომელიც დაფარული იყო უნიკალური დამწერლობით. აღდგომის კუნძული ერთადერთი კუნძულია პოლინეზიაში, რომლის მკვიდრებმა შეიმუშავეს საკუთარი დამწერლობის სისტემა. უძველესი ლეგენდები, ტრადიციები და რელიგიური გალობა ამოკვეთილი იყო ზვიგენის კბილებით მუქი ტორომიროს ხის ფილებზე, რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმეა შემორჩენილი დღემდე. Kohau ტაბლეტები, რომელზეც გამოსახულია ფრთოსანი ჩიტი-კაცი, ბაყაყები, კუები, ხვლიკები, ვარსკვლავები, ჯვრები და სპირალები, რომლებიც მათზეა გამოსახული, უცნაური კუნძულის კიდევ ერთი საიდუმლოა, რომლის გაშიფვრაც მეცნიერებმა 130 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვერ შეძლეს. ახლა მხოლოდ 25 დარჩა რონგო-რონგო, მიმოფანტული მსოფლიოს მუზეუმებში.

1988 წელს რაპა ნუიმ მეცნიერებს კიდევ ერთი სიურპრიზი წარუდგინა. კუნძულის შიდა პატარა ჭაობში გათხრების დროს ავსტრალიელმა მეცნიერებმა აღმოაჩინეს შუა საუკუნეების რაინდის ნაშთები სრული აღჭურვილობით, რომელიც იჯდა ომის ცხენზე. რაინდი და ცხენი კარგად იყო შემონახული ტორფში, რომელსაც აქვს კონსერვანტული თვისებები. მისი ჯავშნით ვიმსჯელებთ, რაინდი იყო გერმანიის კათოლიკური ლივონის ორდენის წევრი (1237-1562). ქამრის საფულე შეიცავს 1326 წელს მოჭრილი ოქროს უნგრული დუკატები; ეს მონეტები მიმოქცევაში იყო პოლონეთსა და ლიტვაში. მეცნიერებმა ვერ ახსნეს, როგორ დასრულდა მხედარი ათასობით კილომეტრის მოშორებით წყნარი ოკეანის შორეულ კუნძულზე. 150 წელზე მეტი დარჩა 1326 წლიდან ამერიკის აღმოჩენამდე (1492 წ.)! უნებურად ფიქრობ ტელეპორტაციის ფენომენის არსებობაზე. დღემდე არ არის ნაპოვნი უფრო დამაჯერებელი არგუმენტები აღდგომის კუნძულზე შუა საუკუნეების ჯვაროსნული რაინდის გარეგნობის ასახსნელად.

ცოტა სევდიანი გადახვევა

აღდგომის ფენომენალური კუნძული, რომელიც არის მიწის პატარა ნაჭერი (მხოლოდ 165 მ²), იდუმალი გიგანტების მშენებლობის დროს 3-4-ჯერ დიდი იყო ვიდრე ადრე. მისი ნაწილი, ატლანტისის მსგავსად, წყლის ქვეშ გაქრა. მშვიდ, მზიან ამინდში, დატბორილი მიწის ნაკვეთები ჩანს წყლის სვეტიდან. არსებობს ასეთი წარმოუდგენელი ვერსიაც კი: იდუმალი აღდგომის კუნძული არის კაცობრიობის წინაპრის, ლემურიის მითიური კონტინენტის პატარა გადარჩენილი ნაწილი, რომელიც ჩაიძირა დაახლოებით 4 მილიონი წლის წინ.

და მარგალიტის კუნძული, რომელიც მდებარეობს ოკეანიაში, ცივილიზაციისგან შორს, იწვევს გარკვეულ აზრებს და დასკვნებს. აღდგომის კუნძულის ისტორია ჩვენი დროის ისტორიის მინიატურული ასლია. მას შეუძლია ობიექტური გაკვეთილი გვასწავლოს ჩვენ, პლანეტა დედამიწის მცხოვრებლებს. ჩვენ ყველანი, არსებითად, უსასრულო ოკეანეში მცურავი კუნძულის მაცხოვრებლები ვართ.

(+15 ქულები, 3 რეიტინგები)

Ოკეანის ხედი

აღდგომის კუნძულს აქვს უნიკალური ლანდშაფტი ვულკანური კრატერებით, ლავის წარმონაქმნებით, ცქრიალა ლურჯი წყლით, პლაჟებით, დაბალი ბორცვებით, პირუტყვის ფერმათა და მრავალი არქეოლოგიური ადგილით, რომელთა დიდი ნაწილი ეძღვნება მოაის ფიგურების შესწავლას. ისინი 10 მ სიმაღლეს აღწევენ, ერთ-ერთი ფიგურა, ანაკენას სანაპიროზე, თითქმის თავდაპირველ მდგომარეობაში იყო დაყენებული და 1955 წელს თორ ჰეიერდალის ვიზიტის ხსოვნას მახლობლად მემორიალური დაფა დადგა.

დარჩენილი ფიგურები მიმოფანტულია კუნძულის ირგვლივ. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი სახელი. Poike არის ქანდაკება ღია პირით, რომელიც ძალიან პოპულარულია ადგილობრივ მოსახლეობაში. აჰუ ტაჰაი კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი ქანდაკებაა, ლამაზი ფორმის თვალებით და თმის ქვით თავზე. აქედან შეგიძლიათ მიაღწიოთ კუნძულის მრავალი გამოქვაბულებიდან ორს - რომელთაგან ერთი, როგორც ჩანს, რელიგიური ცერემონიების ცენტრი იყო.

აღდგომის კუნძულის ისტორია

მეზღვაურები, როდესაც პირველად დაინახეს კუნძული, გაოცებული დარჩნენ ამ კოლოსალური ქვის ქანდაკებებით, რომლებიც კუნძულის ნაპირს აფარებდნენ. როგორი ხალხი იყო მათ შეეძლოთ მრავალტონიანი ქვის გიგანტების დაყენება? რატომ დასახლდნენ ისინი ასეთ განმარტოებულ ადგილას? საიდან გაჩნდა ქვა, საიდანაც მზადდება ქანდაკებები?

კუნძულზე პირველი დასახლებები მე-5 საუკუნეში პოლინეზიელები იყვნენ. მათი კულტურა დღემდე შემორჩა გიგანტური ქვის ფიგურების სახით. (მოაი). ამ კულტურის მატარებლებს ასევე ეძახდნენ "გრძელყურიანებს", რადგან მათთვის ჩვეულებრივი იყო ყურის ბიბილოების მხრების დაჭიმვა. XIV საუკუნეში. ჰოტუ მატუს მეთაურობით კუნძულზე დაეშვნენ "მოკლე ყურები", "ჩიტი-ადამიანის" კულტურის მიმდევრები, რომლებმაც მე -17 საუკუნის ბოლოს მოახერხეს "გრძელყურიანი" აბორიგენების განადგურება. და მათი კულტურა დაიკარგა.აღდგომის კუნძულის უძველესი კულტურის შესახებ მხოლოდ ფრაგმენტული ცნობებია შემორჩენილი.

საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ტომის ლიდერმა, სიკვდილის წინა დღეს, ბრძანა მოაის - საკუთარი პორტრეტი ჩიტ-კაცის სახით - გამოეკვეთათ რანუ-რარაკუს ვულკანის ტუფის კლდეში. წინამძღოლის გარდაცვალების შემდეგ მოაი დააყენეს აჰუზე, ე.ი. საკურთხეველში და მისი მზერა ტომის საცხოვრებლებზე იყო მიპყრობილი. ითვლებოდა, რომ ამ გზით მას შეეძლო ძალა და სიბრძნე გადაეცა მემკვიდრეებისთვის და ამავე დროს დაეცვა ისინი გაჭირვების დროს. ამ დღეებში ბევრი მოაი (სიმაღლე 12 მ, იწონის რამდენიმე ტონას)აღდგენილია და მისი ნახვა შესაძლებელია. ეს არის ტაჰაი, ტონგარიკი, აკივი, ჰეკიი და ანაკენა - ადგილი, სადაც ჰოტუ მატუ მიწაზე დაეცა.

ორონგოსკენ (ორონგო), ადგილი რანუ-კაუს ვულკანის ძირში, პირველმა დასახლებებმა ააშენეს საკურთხეველი უზენაესი ღვთაების მაკემაკესთვის და ყოველწლიურად სწირავდნენ მსხვერპლს ფრინველ-კაცს. ამისთვის აქ მიიტანეს პირველი შტერის კვერცხი, რომელიც ღვთაების განსახიერებად ითვლებოდა, კუნძულ მოტუ ნუიდან, რომელიც მდებარეობს 1 კმ მანძილზე. ყველა ადგილობრივი ტომი მონაწილეობდა ცურვის სიჩქარის შეჯიბრებებში, გამარჯვებული ტომის ლიდერმა კი ჩიტი კაცის ადგილი დაიკავა.

რანო რარაკუს ვულკანის ძირში

თავი და წარბები გადაპარსული ჰქონდა, სახე შავი და წითელი საღებავით დაიფარა და სპეციალურ რიტუალურ საცხოვრებელში მოათავსეს. ამრიგად, ერთი წლის განმავლობაში იგი გახდა კუნძულზე მცხოვრები ყველა ტომის სულიერი ლიდერი. მეომარი, რომელმაც კონკურსში გაიმარჯვა, თავის ლიდერს გამარჯვება მოუტანა, არ დავიწყებიათ - იგი დაჯილდოვდა ყველანაირი საჩუქრით.

აღდგომის კუნძულის მაცხოვრებლებს ჰქონდათ წერილობითი ენა, რომელიც ბოლომდე არ არის გაშიფრული. ხის პატარა დაფები დაფარულია მოჩუქურთმებული ნაწერებით (გოპდო გოპდო), დღემდე შემორჩენილია. ეს ნიშნები კუნძულის ყველა სახლშია, მაგრამ ვერც ერთმა მცხოვრებმა ვერ ახსნა მათი მნიშვნელობა და მიზანი. რონგო-რონგო ზომით არაუმეტეს 30-50 სმ-ია, მათზე ნახატები ასახავს ცხოველებს, ფრინველებს, მცენარეებს და ასტრონომიულ ნიშნებს. პირობითად, სურათები შეიძლება დაიყოს სამ თემად: პირველი ასახავს ადგილობრივ ღმერთებს, მეორე ასახავს კუნძულის მაცხოვრებლების ქმედებებს, მათ შორის ჩადენილ დანაშაულებებს, ხოლო მესამე ეძღვნება შიდა ომების ისტორიას. კუნძულის მაცხოვრებლები ასევე იყვნენ შესანიშნავი პორტრეტების ჩუქურთმები, რასაც მოწმობს ჰანგა როას პატარა ეკლესია. აქ უძველესი წარმართული რწმენები ერწყმის ქრისტიანობას: რა თქმა უნდა, წმინდანთა თავებზე ჩიტია გამოსახული.

ლეგენდის თანახმად, 1400 წელს პოლინეზიელთა მცირერიცხოვანმა მუჭამ, ლიდერ ჰოტუ მატუას მეთაურობით, თავისი კანოებით მიაღწია დაუსახლებელ კუნძულს წყნარ ოკეანეში. მათ დაარქვეს ტე-პიტო-ტე-ვენუა, "დედამიწის ჭიპი". და ჰოტუ მატუამ დააარსა რამდენიმე წმინდა ადგილი სანაპიროზე. კუნძულებზე, საიდანაც ის იყო, შესაძლოა მარკიზებზე, არსებობდა ჩვეულება აეგოთ მოაის, ტომის ლიდერების ძეგლები მონუმენტური ქვის ქანდაკებების სახით.

ქანდაკებები - 900-იანი დასრულებისას - 10 მ-ზე მეტი სიმაღლე და 4,5 მ-ზე მეტი წრეა, კარიერში კი დაუმთავრებელი ქანდაკებებია, რომელთა სიმაღლე 22 მ უნდა ყოფილიყო! შესაძლოა, ისინი გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან მეორეზე ჯუნგლებში ამოზრდილი ხის ტოტებისაგან დამზადებული სქელი ხის ლილვაკების გამოყენებით.

გრანდიოზული ფიგურები ჯერ ხის ტოტებზე ჩაიძირა, რომლებიც ან ლილვაკების როლს ასრულებდნენ ან ციგას. შემდეგ ისინი ნელ-ნელა გაძვრეს კილომეტრიან გაუვალი ჯუნგლებში. ასეთი სამუშაოს შესასრულებლად დასჭირდება ასზე მეტი ადამიანის ძალისხმევა.

1722 წელს კუნძულზე დაეშვა პირველი ევროპელი - ჰოლანდიელი ადმირალი იაკობ როგევენი. ამ დღეს ქრისტიანული სამყარო აღდგომას აღნიშნავდა, აქედან მოდის ევროპული სახელი რაპა ნუი.

კაპიტანი ჯეიმს კუკი ეწვია აღდგომის კუნძულს 1774 წელს და აღმოაჩინა, რომ კერპების უმეტესობა განადგურებული იყო, ზოგი კი მთლიანად გატეხილი იყო ან ავლენდა შეურაცხყოფის ნიშნებს. კუნძული პრაქტიკულად დაუსახლებელი იყო და ოდესღაც მრავალრიცხოვანი ტომის საცოდავი ნაშთები შიშით შეიკრიბნენ ზოგიერთ საშინელ გამოქვაბულში. Რა მოხდა? კუნძულელების ახსნა-განმარტებები იყო მოულოდნელი და წინააღმდეგობრივი. არქეოლოგიამ მეცნიერებს უფრო თანმიმდევრული ინფორმაცია მიაწოდა: ჰოლანდიური ექსპედიციის წასვლის შემდეგ კუნძულზე დემოგრაფიული კატასტროფა მოხდა - გადაჭარბებული მოსახლეობა და შიმშილი. ქვის კერპების კულტმა გამოიწვია კუნძულზე ტყეების განადგურება, შესაბამისად შემცირდა საკვების წყაროები. ზედიზედ რამდენიმე წლის ცუდმა მოსავალმა მდგომარეობა კატასტროფული გახადა. დაიწყო სისხლიანი სამოქალაქო დაპირისპირება და კანიბალიზმი. როდესაც კაპიტანი კუკი კუნძულზე ჩავიდა, მან დაითვალა მხოლოდ 4000 მცხოვრები როგევენის მიერ 1722 წელს მოხსენებული 20000-ის ნაცვლად. მაგრამ ყველაზე უარესი ჯერ წინ იყო. 1862 წელს კუნძულზე პერუელი ჯარისკაცები დაეშვნენ და 900 ადამიანი მონად წაიყვანეს. მოგვიანებით მოსახლეობის ნაწილი მონებად გაგზავნეს პერუში, დანარჩენები ასევე დიდხანს არ დარჩენილა კუნძულზე. 1877 წლისთვის აღდგომის კუნძულზე მხოლოდ 111 ადამიანი დარჩა. მოგვიანებით მოსახლეობის ნაწილი მონებად გაგზავნეს პერუში, დანარჩენები ასევე დიდხანს არ დარჩენილა კუნძულზე. 1888 წელს ჩილემ ის თავის ტერიტორიას შეუერთა. თვითმმართველობა არ არსებობდა 1966 წლამდე, როდესაც კუნძულელებმა პირველად აირჩიეს საკუთარი პრეზიდენტი.

აღდგომის კუნძულის აღმოსავლეთი ნაწილი, სახელად პოიკე, 2,5 მილიონი წლის წინ ძლიერი ვულკანური ამოფრქვევის შედეგად წარმოიქმნა. 1 მილიონი წლის შემდეგ გაჩნდა კუნძულის სამხრეთი ნაწილი რანუ კაუ, ხოლო 240 ათასი წლის წინ ჩრდილო-აღმოსავლეთით მაუნგა ტერევაკა, კუნძულის უმაღლესი მთა. (509 მ).

აღდგომის კუნძულზე არის დასახლება ჰანგა როა, სადაც მოსახლეობის უმეტესობა ცხოვრობს. მათ არსებობას ძირითადად ტურიზმი უზრუნველყოფს. აქ არის სხვადასხვა სასტუმროები და რესტორნები და უაღრესად მეგობრული ადგილობრივები უზრუნველყოფენ, რომ თქვენი აქ ყოფნა კომფორტული და დასამახსოვრებელი იყოს.

1964 წლიდან აღდგომის კუნძულზე ფუნქციონირებს აეროპორტი, რომელმაც გააძლიერა კავშირები გარე სამყაროსთან. ყოველწლიურად მინიმუმ 20 000 ტურისტი სტუმრობს ამ იდუმალ მიწის ნაკვეთს. ამჟამად კუნძულზე მცხოვრები 3800 ადამიანისთვის მეცხვარეობა მე-19 საუკუნის ბოლოს მოდელს მიჰყვება. ეკონომიკის მნიშვნელოვანი კომპონენტია.

როდის მოვიდეს

აღდგომის კუნძულის მოსანახულებლად ყველაზე შესაფერისი პერიოდია ოქტომბრიდან აპრილამდე, ამ პერიოდში ჰაერის ტემპერატურა თბება 22-30 °C-მდე, ხოლო ოკეანეში წყალი 20-23 °C-მდე აღწევს. მაისიდან სექტემბრამდე ხშირად წვიმს, ამინდი ქარიანი და მოღრუბლულია, მაგრამ მაინც თბილია და ტემპერატურა 17-დან 20 °C-მდე მერყეობს.

აღდგომის კუნძულის პლაჟები

აღდგომის კუნძულის პლაჟები ერთ-ერთი საუკეთესოა ჩილეში; ზაფხულში წყალი კარგად თბება, ამიტომ ბავშვებიანი ოჯახები ხშირად ჩამოდიან აქ. ანაკენას პლაჟი განსაკუთრებულ რეკომენდაციას იმსახურებს: წყნარი ყურე, მაღალი პალმები, ქვიშა, რომელიც სველდება ვარდისფერდება, საშინელი მოაის ჩუმი ქანდაკებები - ეს ყველაფერი ერთი შეხედვით იპყრობს და დროს დაგავიწყებს.

ტაპატი რაპა ნუის ფესტივალი

თუ იანვრის ბოლოს აღმოჩნდებით აღდგომის კუნძულზე, აუცილებლად ეწვიეთ ტაპატი რაპა ნუის ფოლკლორულ ფესტივალს, რომელიც ცეკვისა და მუსიკალური ანსამბლების კონკურსია. შეჯიბრში მონაწილეობენ როგორც კუნძულოვანი ჯგუფები, ასევე ჯგუფები ტაიტიდან.

გარდა ამისა, ფესტივალის ფარგლებში დედოფალს აირჩევენ. მეტიც, ტიტულისთვის იბრძოლებენ არა მხოლოდ თავად პრეტენდენტები, არამედ მათი ახლობლებიც. გამარჯვებული იქნება გოგონა, რომელიც ყველაზე ლამაზია და რომლის ახლობლებსაც შეუძლიათ ყველაზე მეტი თევზის დაჭერა და ყველაზე გრძელი ქსოვილის ქსოვა.

ატრაქციონების მონახულება

2011 წლიდან აღდგომის კუნძულს აქვს ახალი გადახდის სისტემა ატრაქციონების მოსანახულებლად. კუნძულზე ჩასვლისას თითოეული ტურისტი შეიძენს მაჯის სამაჯურს, რომელიც მისცემს უფლებას მრავალჯერ მოინახულოს კუნძულის ყველა ატრაქციონი. გამონაკლისია ორონგოს საზეიმო ცენტრი და რანო რარაკუს ვულკანი, რომლის მონახულება მხოლოდ ერთხელ შეიძლება. ხელისუფლება იძულებული გახდა გადაედგა ასეთი არატრადიციული ნაბიჯი, რადგან აქამდე ტურისტების დიდი ნაწილი ცდილობდა თავის არიდებას სტუმრობისთვის. ახლა "კურდღლების" მდგომარეობა რადიკალურად უნდა მოგვარდეს.

სამაჯურების შეძენა შესაძლებელია მატავერის აეროპორტში, მოქმედებს ხუთი დღის განმავლობაში და ღირს 21 დოლარი ჩილეს რეზიდენტებისთვის და 50 დოლარი უცხოელი ტურისტებისთვის. სამაჯური შეიძლება გადაეცეს სხვა პირს.

იდუმალი მოაი

როდესაც გესმით ფრაზა "აღდგომის კუნძული", პირველი, რაც თქვენს თვალწინ ჩნდება არის უზარმაზარი მოაის ქანდაკებების რიგები, რომლებიც შორს უყურებენ მათ მკაცრ მზერას. ამ გაყინული სკულპტურების შექმნა და ისტორია მეცნიერებისთვის დიდი ხნის განმავლობაში საიდუმლოდ დარჩა; დღესაც კი, ბევრი ასპექტი კვლავ გაურკვეველი ან საკამათო რჩება.

ითვლება, რომ აღდგომის კუნძულის მცხოვრებლებმა მოაის ქანდაკებები გარდაცვლილი ნათესავების პატივსაცემად გააკეთეს. (სხვა ვერსიით - გარდაცვლილი ლიდერები)და დამონტაჟდა სპეციალურ პლატფორმაზე, რომელსაც აჰუ ერქვა და სხვა არაფერი იყო, თუ არა სამარხი. თითოეულ კლანს ჰქონდა თავისი აჰუ. კუნძულელები თაყვანს სცემდნენ მოაის, რომლებიც მათ ძალას აძლევდნენ და შთამომავლებს სხვადასხვა უბედურებისგან იცავდნენ. მოაის თაყვანისცემის რიტუალი ასე გამოიყურებოდა: აჰუს წინ აანთეს ცეცხლი, რომლის გვერდით თაყვანისმცემლები აწყობდნენ თაყვანისმცემლებს, პირქვე დაბლა, რიტმულად აწევდნენ და ქვევით ხელისგულებს ერთმანეთზე მოკეცილი.

დღეს ცნობილია, რომ ქანდაკებები გაკეთდა ჩამქრალი ვულკანის, რანუ რარაკუს კარიერში, სადაც აღმოაჩინეს დაუმთავრებელი მოაები, მათ შორის ყველაზე დიდი 21 მეტრიანი ელ გიგანტე. ქანდაკებების სიმაღლე საშუალოდ 3-დან 5 მ-მდეა, ნაკლებად გავრცელებულია 10-12 მ-ის ქანდაკებები, ზოგიერთი ქანდაკების თავზე შეგიძლიათ იხილოთ პუნო-პაოს ვულკანიდან - პუკაოს წითელი კლდეებით დამზადებული „ქუდები“. ისინი კუნძულის მცხოვრებთა ტიპიური ვარცხნილობის სიმბოლო უნდა ყოფილიყო.

სამეცნიერო დებატების დიდი ნაწილი ტრიალებს იმაზე, თუ როგორ შეძლეს ადგილობრივებმა ამ უზარმაზარი ქანდაკებების გადატანა კარიერიდან აჰუს პლატფორმებამდე. ამჟამად ორი ძირითადი ვერსია არსებობს. ერთ-ერთის მიხედვით, ქანდაკებები დანიშნულების ადგილამდე გადაიტანეს სხვადასხვა ხის რელსების, გაჩერებებისა და სხვა მოწყობილობების დახმარებით. ამ ვერსიის სასარგებლოდ არგუმენტად მის დამცველებს მოჰყავთ ის ფაქტი, რომ კუნძულზე პრაქტიკულად არ არის დარჩენილი ტყიანი ადგილები; ყველა მათგანი ქანდაკებების დასაბრუნებლად გამოიყენებოდა. 50-იანი წლების შუა ხანებში. XX საუკუნე ნორვეგიელმა ანთროპოლოგმა თორ ჰეიერდალმა, მშობლიური "გრძელყურიანი" ტომის შთამომავლებთან ერთად ჩაატარა ექსპერიმენტი მოაის ქანდაკების კვეთის, ტრანსპორტირებისა და დამონტაჟების შესახებ. ბოლო „გრძელმა ყურებმა“ აჩვენა მეცნიერებს, თუ როგორ ძერწავდნენ მათი წინაპრები ქვის ჩაქუჩების გამოყენებით ქანდაკებებს, შემდეგ ათრევდნენ ქანდაკებას დაწოლისას და ბოლოს, მარტივი მექანიზმის გამოყენებით, რომელიც შედგება ქვებისგან და სამი ბერკეტისგან, დაამონტაჟეს იგი პლატფორმაზე. როდესაც მეცნიერებმა ჰკითხეს, რატომ არ ლაპარაკობდნენ ამაზე ადრე, ადგილობრივებმა უპასუხეს, რომ აქამდე არავის უკითხავს მათ ამის შესახებ. სხვა ვერსიით (ეს წამოაყენა ჩეხმა მკვლევარმა პაველ პაველმა)ქანდაკებები გადაიტანეს ვერტიკალურ მდგომარეობაში კაბელების გამოყენებით. ტრანსპორტირების ამ მეთოდმა შექმნა შთაბეჭდილება, რომ ქანდაკებები "სეირნობდნენ". 2012 წელს ანთროპოლოგთა ჯგუფმა ექსპერიმენტის დროს წარმატებით დაამტკიცა ამ ვერსიის მართებულობა.

თავები და კუდები: აღდგომის კუნძული

მონაცემები

სახელი და ზომები: აღდგომის კუნძული ასევე ცნობილია როგორც რაპა ნუი. მისი ფართობი დაახლოებით 162,5 კვადრატული მეტრია. კმ.
მდებარეობა: კუნძული მდებარეობს სამხრეთ 27° და დასავლეთით 109°. პოლიტიკურად ის ჩილეს ტერიტორიად ითვლება. უახლოესი დასახლებული მიწა არის პიტკერნის კუნძული, დასავლეთით 2000 კმ-ზე მეტი. ჩილემდე 3700 კმ, ტაიტიმდე - 4000 კმ.
უნიკალურობა: აღდგომის კუნძული ცნობილი გახდა ადგილობრივი ვულკანური ტუფისგან დამზადებული ქვის კერპების წყალობით. 10 მ-ზე მეტი სიმაღლეა, ისინი იწონიან 150 ტონაზე მეტს.
იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში: კუნძული შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში 1995 წელს.