მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს ტოლფას წმინდანთა ძეგლი. წმინდა კირილესა და მეთოდეს ძეგლი კოლომნას საკათედრო ტაძრის მოედანზე
საზეიმოდ გაიხსნა სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღეს, 1992 წლის 24 მაისს. პროექტი განხორციელდა ცნობილი მოქანდაკის ვიაჩესლავ მიხაილოვიჩ კლიკოვის მიერ, არქიტექტორ იური პანტელეიმონოვიჩ გრიგორიევის მონაწილეობით.
სლავური მწერლობის ფუძემდებელთა ძეგლი შედგება ძმები კირილისა და მეთოდიუსის ნატურალური ზომის ქანდაკებებისგან, რომლებიც დაყენებულია მაღალ კვარცხლბეკზე, ხელში უჭირავთ წმინდა წერილი და მართლმადიდებლური ჯვარი.
ძირში არის ჩაუქრობელი ლამპარი.
ფოტო 1. კირილესა და მეთოდეს ძეგლი მოსკოვში დამონტაჟდა ილიინსკიში
კვადრატი
კვარცხლბეკის წინა მხარეს ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე არის წარწერა: „წმიდა თანასწორთა მოციქულთა სლავ პირველმოძღვრებს მეთოდესა და კირილეს. მადლობელი რუსეთი“. სხვა სიბრტყეებზე არის მაღალი რელიეფები უძველესი გრაგნილების სახით, სადაც მითითებულია ძეგლის მშენებლობაში მონაწილე პირები და ორგანიზაციები.
უცნაურობას იწვევს წარწერები, რომლებშიც ენათმეცნიერებმა რამდენიმე გრამატიკული შეცდომა აღმოაჩინეს, მ.შ. ორი სიტყვა "რუსეთი". სიტუაციის აბსურდულობა სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ძეგლი კვლავ ხარკია სლავური მწერლობის ფუძემდებელთა ხსოვნისადმი.
ორიოდე სიტყვა თანასწორთა მოციქულების შესახებ წმიდა ძმები კირილე და მეთოდესი - ანბანის შემქმნელები და გამოჩენილი განმანათლებლები.
თერთმეტ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, ძმები ჩავიდნენ დიდი ჰერცოგის როსტისლავის ელჩების თხოვნით სლავურ მიწებზე - მორავიაში - ქრისტეს სწავლებების საქადაგებლად სლავურ ენაზე. ამ დროისთვის კირილემ ბრწყინვალე სწავლა დაასრულა კონსტანტინოპოლში და უკვე ასწავლიდა ცნობილ მაგნავრას უნივერსიტეტში.
რომის ეკლესიამ კატეგორიულად არ მიიღო ძმების მისია და დაადანაშაულა ისინი ერესში, რადგან მხოლოდ ლათინური, ბერძნული და ებრაული ითვლებოდა იმ ეპოქაში ღვთისმსახურების ჭეშმარიტ ენებად.
რომში დაბარებული კირილე იქ მძიმედ დაავადდა, აიღო სქემა და მალე გარდაიცვალა. მეთოდიუსი კვლავ მორავიაში დაბრუნდა ძმის მიერ დაწყებული საქმის გასაგრძელებლად და 879 წელს მან მიაღწია ოფიციალურ ნებართვას, გამოიყენოს სლავური ენა ღვთისმსახურებისთვის, რისთვისაც მალევე თარგმნა ძველი აღთქმა.
ძმები კირილე და მეთოდიუსი, რომლებიც პატივს სცემდნენ როგორც მოციქულთა წმიდა პირველ მასწავლებლებს, დაიბადნენ მე-9 საუკუნეში სალონიკში, ქადაგებდნენ ქრისტიანობას და ქადაგებდნენ სლავურ ენაზე. ამ ენის გამოყენება აკრძალული იყო ღვთისმსახურებაში, ძმებს დევნიდნენ და მხოლოდ 879 წელს კირილემ მიაღწია ამ აკრძალვის მოხსნას. გარდა ამისა, ძმებმა ბერძნულიდან სლავურად თარგმნეს საეკლესიო წიგნები და ცნობილი გახდნენ, როგორც პირველი სლავური ანბანის შემქმნელები. სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღე, რომელიც აღინიშნება 24 მაისს, რუსეთში ამ წმინდანების ხსოვნისადმი მიძღვნილი დროა.
მოსკოვში კირილესა და მეთოდეს ძეგლი 1992 წელს ამ დღესასწაულის დღეს გაიხსნა. ძეგლი დაიდგა ლუბიანსკის პროეზდზე, სლავიანსკაიას მოედანთან. მას შემდეგ მონუმენტის წინ მოედანი და ტერიტორია გახდა სლავური მწერლობისა და კულტურისადმი მიძღვნილი დღესასწაულებისა და ფესტივალების ადგილი.
ამ მონუმენტური ნაწარმოების ავტორები იყვნენ მოქანდაკე ვიაჩესლავ კლიკოვი და არქიტექტორი იური გრიგორიევი. მათი გეგმის მიხედვით, ძმები განმანათლებლები გამოსახულნი არიან სრულ ზრდაში, მათ შორის უზარმაზარი ჯვარია განთავსებული. თითოეულ ძმას ხელში უჭირავს რელიგიურობისა და განმანათლებლობის სიმბოლოები - წმინდა წერილი და გრაგნილი ანბანის ასოებით.
ძეგლის კვარცხლბეკში, მინის მიღმა მდებარე პატარა ნიშში ჩამქრალი ლამპარია. მოგეხსენებათ, ასეთი ნათურები დამონტაჟებულია განსაკუთრებით პატივსაცემი სალოცავების წინ და ისინი ინარჩუნებენ უწყვეტ წვას. ნიშის ქვემოთ კვარცხლბეკზე სანათით არის მიძღვნის ტექსტი ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე, რომელიც, როგორც ამბობენ, შეიცავს რამდენიმე შეცდომას.
მისი საზეიმო გახსნა შედგა ქალაქში სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღეების აღნიშვნის ფარგლებში, კულტურის მინისტრის მონაწილეობით. მასობრივი კომუნიკაციები რუსეთის ფედერაციაალექსანდრე სოკოლოვი და მოსკოვის რეგიონის გუბერნატორი ბორის გრომოვი. ძეგლი აკურთხა კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტმა იუვენალიმ, ხოლო ცერემონიის შემდეგ ზარის რეკვადა გაიმართა ყოვლადწმიდა სამების ნოვო-გოლუთვინის დედათა მონასტრის გუნდის გამოსვლა. სკულპტურული კომპოზიციის ავტორები იყვნენ მოქანდაკე ალექსანდრე როჟნიკოვი და არქიტექტორი მიხაილ ტიხომიროვი.
ძეგლი საოცარია თავისი იშვიათი სულიერებით და შექმნილია ზრუნვითა და სიყვარულით. მოდით შევხედოთ მას უფრო დეტალურად.
წმინდა მოციქულთა თანასწორი ძმების კირილესა და მეთოდეს ძეგლი ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძრის კარვის სამრეკლოს გვერდით გაიხსნა.
02.
ამ ფოტოზე კირილესა და მეთოდეს ძეგლი მდებარეობს ჩარჩოს ბოლოში, საკათედრო ტაძრის სამრეკლოსა და სკოლის შენობას შორის.
ძეგლი ძალიან კარგად ჯდება კოლომნას კრემლის საკათედრო ტაძრის მოედნის ისტორიულ არქიტექტურულ კონტექსტში.
03.
ბრინჯაოში ჩამოსხმული წმინდანთა ფიგურები დამონტაჟებულია მათ უკან მდებარე მართლმადიდებლური ჯვრის გვერდით, გრანიტით გაფორმებულ მასიურ კვარცხლბეკზე. წმიდა კირილეს მარცხენა ხელში გრაგნილი უჭირავს ანბანით, წმიდა მეთოდეს უჭირავს სახარება. ძეგლის საერთო სიმაღლე კვარცხლბეკის ჩათვლით 7,5 მეტრია.
04.
მონუმენტი შთაბეჭდილებას ახდენს წმინდანთა გამოსახულებათა ფრთხილად დამუშავებით (მარცხნიდან მარჯვნივ) აქ თითქოს ცოცხალია. მათი ფიგურები ბრინჯაოშია ჩამოსხმული და ადამიანის სიმაღლის ერთნახევარია (მოქანდაკე ა.ა. როჟნიკოვი, არქიტექტორი მ.ვ. ტიხომიროვი). „ჩვენ ვცდილობდით ამ კომპოზიციაში გვეპოვა ჩვენი ორიგინალური სტილი, ჩვენ ვიმუშავეთ გამოსახულების სილამაზეზე ნაკეცებისა და დეკორატიული ელემენტების საშუალებით“, - თქვა ალექსანდრე როჟნიკოვმა. მოქანდაკემ ხაზი გაუსვა დიდ მონაწილეობას კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის ძეგლის შექმნაში, რომელსაც, მისი აზრით, „სრულიად შეიძლება ეწოდოს თანაავტორი“. სწორედ მიტროპოლიტმა შესთავაზა სკულპტურული ჯგუფის ზოგადი კომპოზიცია კირილესა და მეთოდეს ტრადიციული იკონოგრაფიული გამოსახულების საფუძველზე და აირჩია ძეგლის ადგილი - კოლომნას კრემლის საკათედრო მოედანზე. როჟნიკოვის თქმით: „...ეპისკოპოსმა ნიმუშად თავისი საეპისკოპოსო შესამოსლის ნაწილიც კი მიაწოდა და აჩვენა, როგორ უნდა მოეკეცოს სკულპტურის თითები სწორად ნათლობისთვის“.
მიტროპოლიტმა იუვენალიმ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ "მონუმენტი გახდება ძველი კოლომნას გარეგნობის განუყოფელი ნაწილი, რომელიც მოსკოვის რეგიონის სულიერი ცენტრია".
05.
ᲐᲐ. როჟნიკოვმა ასევე იტყობინება, რომ: „მონუმენტის ასაშენებლად გათხრების დროს, ჩონჩხის ნაწილები, ისრისპირები და სხვა. არქეოლოგიური აღმოჩენები, რომლებიც გადაეცა ადგილობრივ მუზეუმს“.
გუბერნატორის ბორის გრომოვის თქმით, მინიმუმ 30 ათასი სტუმარი მოსკოვის რეგიონის ქალაქებიდან და რაიონებიდან და რუსეთის სხვა რეგიონებიდან ჩავიდა კოლომნაში სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღეებისთვის. ”თავიდან ჩვენ ვთქვით, რომ მინიმუმ 20 ათასი სტუმარი მოვიდოდა კოლომნაში, მაგრამ დღეს კოლომნაში უკვე 30 ათასი ადამიანია, რომლებიც არ არიან გულგრილები რუსული ისტორიისა და კულტურის მიმართ და მთელი გულით სურთ აღორძინება. ეროვნული კულტურა", - აღნიშნა ბ. გრომოვმა და დასძინა, რომ კმაყოფილია იმით, თუ როგორ წარიმართა დღესასწაული. "ყველა ღონისძიება გეგმის მიხედვით მიმდინარეობს. მიუხედავად მოვლენების სიმრავლისა, პირადად მე არ ვგრძნობ დაღლილობას, რადგან აქ ძალიან კარგი ატმოსფეროა. სული აქ ძალიან კარგია“, - განაცხადა გუბერნატორმა.
კირილე(მსოფლიოში კონსტანტინე, მეტსახელად ფილოსოფოსი, 827-869, რომი) და მეთოდეს(მსოფლიოში მიქაელი; 815-885, მორავია) - ძმები ქალაქ თესალონიკიდან (ახლანდელი თესალონიკი), (სავარაუდოდ ძველი საეკლესიო სლავური ანბანის შემქმნელები!?) და საეკლესიო სლავური ენის, ქრისტიანი მქადაგებლები. კირილე და მეთოდიუსი წმინდანად შერაცხული და პატივცემული არიან როგორც აღმოსავლეთში, ასევე დასავლეთში. სლავურ მართლმადიდებლობაში „სლოვენი მასწავლებლები“ პატივს სცემენ როგორც წმინდანებს, თანაბარ მოციქულებს. ხსენების მიღებული თანმიმდევრობა: სამეცნიერო და პოპულარულ მეცნიერულ ტექსტებში - ჯერ კირილეს, შემდეგ კი მეთოდეს; საეკლესიო და ლიტურგიკულ გამოყენებაში - საპირისპირო თანმიმდევრობით (სავარაუდოდ იმიტომ, რომ მეთოდეს უფრო მაღალი წოდება ჰქონდა ვიდრე უმცროსი ძმა).
მეთოდიუსი რვა ძმიდან უფროსი იყო. ის სამხედრო სამსახურში იყო, იყო ერთ-ერთი სლავური სამთავროს მმართველი, რომელიც გაბატონებული თვალსაზრისით მდებარეობდა მაკედონიის იმ ნაწილში, რომელსაც სლავინიას ეძახდნენ. მაშინ მეთოდისი ბერი გახდა. თავად ძმები იყვნენ სლავები თუ ბერძნები, როგორც ამას მეცნიერთა უმეტესობა ამტკიცებს, დღემდე არ არის საბოლოოდ გადაწყვეტილი.
07.
კირილემ და მეთოდემ შეიმუშავეს სპეციალური ანბანი სლავურ ენაზე ტექსტების დასაწერად - გლაგოლიტური. ამჟამად, V.A.-ს თვალსაზრისი ჭარბობს ისტორიკოსებს შორის, მაგრამ ზოგადად არ არის აღიარებული. ისტრინა, რომლის მიხედვითაც კირიული ანბანი ბერძნული ანბანის საფუძველზე შეიქმნა წმინდა ძმების მოწაფის, კლიმენტ ოჰრიდის მიერ. ხანდახან კამათობენ კირილესა და მეთოდეს წინაშე სლავური დამწერლობის არსებობაზე, რომელიც ეფუძნება ნაწყვეტს კირილეს ცხოვრებიდან, სადაც საუბარია „რუსული ასოებით“ დაწერილ წიგნებზე: „და ფილოსოფოსმა აქ [კორსუნში] იპოვა სახარება და რუსული ასოებით დაწერილი ფსალტერი და იპოვა კაცი სპიკერიმეტყველება. და ის ესაუბრებოდა მას და ესმოდა ენის მნიშვნელობა, აკავშირებდა ხმოვანთა და თანხმოვანთა შორის განსხვავებებს მის ენასთან. და ღმერთს ლოცვით შესწირა, მალევე დაიწყო კითხვა და საუბარი. და ბევრი გაოცდა ამით და ადიდებდა ღმერთს“.
ჩემი მოკრძალებული აზრით, ეს ძეგლი, ალბათ, ერთ-ერთი საუკეთესოა, რომელიც მართლმადიდებელმა წმინდანმა დაუდგა.
კირილე და მეთოდიუსი სამართლიანად არიან ყველა სლავური ხალხის განმანათლებლები. IX საუკუნეში სლავოფილმა რეფორმატორებმა შექმნეს საერთო სლავური საეკლესიო ენა, თარგმნეს სახარება და სხვა წმინდა წერილები. დღეს საბერძნეთიდან ჩამოსულ ძმებს იხსენებენ და პატივს სცემენ, როგორც უწმინდესებს მართლმადიდებლობაში.
1992 წელს, ზუსტად სლავური ერების ლიტერატურის დღის წინა დღეს, დედაქალაქში, სლავიანსკაიას მოედანზე, კირილესა და მეთოდესადმი მიძღვნილი ძეგლი გაიხსნა. სკულპტურული კომპოზიცია წარმოადგენს წმინდანთა ფიგურებს, რომლებსაც გიგანტური ჯვარი უჭირავთ. საკულტო ძეგლის ავტორია ვ.ვ. კლიკოვი, რომელიც ცნობილია როგორც მანეჟნაიას მოედანზე ჟუკოვის ძეგლის მოქანდაკე, გამოსახავდა მართლმადიდებელ წმინდანებს მე-9 საუკუნის ტრადიციულ სამოსში. მხატვრის თქმით, ძეგლის შექმნის პროცესში გაჩნდა აზრი, რომ ჯვარი რეფორმატორთა ღმერთის სიყვარულისა და მათი უმაღლესი მისიისადმი რწმენის სიმბოლოდ უნდა ყოფილიყო.
ამ წმინდანთა ძეგლები დაიდგა პლანეტის ბევრ ქვეყანაში, ხოლო სლავური ლიტერატურის დღეები ტრადიციულად იმართება ბულგარეთში, ჩეხეთში, მაკედონიაში, სლოვაკეთსა და რუსეთში.
კირილესა და მეთოდეს ძეგლის ისტორია
ძეგლი 1992 წლის 24 მაისს სლავიანსკაიას მოედანზე გაიხსნა. ამ დღეს რუსეთმა პირველად აღნიშნა სლავური ლიტერატურის დღე ფართო მასშტაბით. კომპოზიციის ავტორი იყო ვ.მ. კლიკოვი, ხოლო ძეგლის არქიტექტორია Yu.P. გრიგორიევი.
სკულპტურული კომპოზიცია ეძღვნება ქრისტიან განმანათლებლებს, საერთო სლავური ანბანის ავტორებს - წმინდანებს მეთოდეს და კირილეს, რომლებმაც რევოლუცია მოახდინეს მართლმადიდებლობაში. მათი წყალობით, სლავურმა ტომებმა მიიღეს ანბანი, ასევე შესაძლებლობა ჩაეტარებინათ მსახურება მშობლიურ ენაზე. ძეგლი წარმოადგენს წმინდა ძმების დიდებულ ქანდაკებებს, რომელთა ხელებზე დგას დიდებული ჯვარი, ასევე წმინდა წერილები. ძირში არქიტექტურული ობიექტიჩაუქრობელი ნათურა მდებარეობს.
სიტყვები დაწერილია ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე, რომლის მიახლოებითი თარგმანი ნიშნავს: რუსეთი მადლიერია წმიდა თანასწორ მოციქულთა სლავის პირველ მასწავლებლებს მეთოდესა და კირილეს. საინტერესოა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მონუმენტური ქანდაკება სლავური დამწერლობის სიმბოლოს მაგალითია, ყურადღებიანმა ენათმეცნიერებმა აღნიშნულ ფრაზაში 5-მდე ორთოგრაფიული შეცდომა აღმოაჩინეს.
ყოველწლიურად ქალაქის ხელისუფლების ძეგლის გარშემო ეწყობა კულტურისა და ლიტერატურის ტრადიციული სლავური ფესტივალი, რომელზედაც მოწვეულნი არიან სტუმრები ძმური ქვეყნებიდან.
ძმების წვლილი სლავების კულტურაში
მიიღეს რომის პაპ ადრიან II-ის კურთხევა სლავური მწერლობის გასავრცელებლად, ძმებმა აიღეს აღმოსავლური და სამხრეთ ევროპაახალი კულტურა, რომელიც დაფუძნებულია სლავური ხალხების იდენტობაზე. ამის შედეგად მთელი წმინდა წერილი ითარგმნა საეკლესიო სლავურ ენაზე. მეცნიერები დარწმუნებით ამბობენ, რომ წმინდანთა წვლილის გარეშე არ იქნებოდა სლავური ძალა და ერთიანობა, რაც საფუძვლად დაედო კიევან რუსს და გავლენიან ბულგარულ და სერბეთის სამეფოებს. Ამიტომაც მართლმადიდებლური სამყაროპატივს სცემს კირილეს და მეთოდეს, როგორც წმინდანებს, თანაბარი მნიშვნელობით მაცხოვრის მოციქულებს.
