davni popotniki. Veliki popotniki antike

Možnost 19
Začetek obrazca
1. del.
Odgovori nalog 1–24 so beseda, besedna zveza, število ali zaporedje besed, števila. Odgovor zapišite desno od številke naloge brez presledkov, vejic in drugih dodatnih znakov.
Preberi besedilo in reši naloge 1-3.
(1) Znanstveniki in popotniki antike so daljne dežele privlačili nič manj kot naše sodobnike. (2) _____ takrat ni taval brez dela, v našem času ni bilo poznanih turistov. (3) Grki in Rimljani so se podajali na pot, da bi romali v svete kraje, se udeleževali športnih tekmovanj, se vpisovali v izobraževanje; trgovci so si prizadevali za trgovanje v oddaljenih državah, vojskovodje in vojaki pa za osvajanje novih dežel.
1
1
Kateri od naslednjih stavkov pravilno izraža GLAVNO informacijo v besedilu?
1. Starodavni trgovci so želeli trgovati v oddaljenih državah, vojskovodje in vojaki pa so želeli osvojiti nove dežele.
2. Popotniki antike so se odpravili na romanje v svete kraje.
3. Starogrške in rimske popotnike v daljne dežele niso privabljala brezdelna potepanja, temveč priložnost, da se udeležijo športnih tekmovanj, trgovine in osvajanja novih dežel.
4. V starih časih ni bilo turistov, poznanih v našem času.
5. Priložnost za udeležbo na športnih tekmovanjih, osvajanje novih dežel, trgovanje in ne prazna potepanja so pritegnili daljne države starogrških in rimskih popotnikov.
2
2
Katera od naslednjih besed (besednih zvez) naj bo namesto vrzeli v drugem (2) stavku besedila? Zapišite to besedo (zvezico besed).
1. Ker
2. Vendar
3. Na srečo,
4. Zdi se
5. Očitno
3
3
Preberi odlomek slovarskega stavka, ki podaja pomen besede ZEMLJA. Določite pomen, v katerem je ta beseda uporabljena v tretji (3) povedi besedila. Zapišite številko, ki ustreza tej vrednosti v podanem fragmentu slovarskega vnosa.
ZEMLJA, -in, vino. zemlja, pl. dežela, dežela, dežela,
1. (v terminološkem pomenu je 3 z veliko začetnico). Tretji planet od Sonca v Osončju, ki se vrti okoli Sonca in okoli lastne osi. 3. - planet ljudi.
2. Kopno v nasprotju z vodo ali zrakom. Ladja je videla kopno. Velik h. (kopno ali obala celine v govoru mornarjev, prebivalcev otoka).
3. Tla, zgornja plast skorje našega planeta, površina. Obdelava zemlje. Usedi se na tla. Vzemite nekaj iz zemlje.
4. Ohlapna temno rjava snov, ki je del skorje našega planeta. 3. s peskom in glino.
5. Država, država in tudi nekakšen general. veliko območje Zemlje (visoko). Domači h. ruski z. Tuje dežele.
6. Ozemlje z zemljiščem, ki se nahaja v nekoga. posest, uporaba. Lastništvo zemljišča. Najem zemljišča.
4
4
V eni od spodnjih besed je prišlo do napake pri določanju naglasa: črka, ki označuje naglašeni samoglasnik, je NEPRAVILNO poudarjena. Izpišite to besedo.
lažAlakrapIvaspodbudaPremikaj seSkrijstrokovnjak5
5
V enem od spodnjih stavkov je podčrtana beseda NAPAČNO uporabljena. Popravi napako in zapiši besedo pravilno.
1. Vsi VELIKI ljudje imajo svoje majhne slabosti.
2. Izhodnemu dokumentu je treba pri registraciji dodeliti številko.
3. Aleksander Mihajlovič Opekušin je bil domačin iz običajnih ljudi, sprva umetnik samouk, nato PRIZNAN umetnik.
4. Odkritje se je izkazalo za USPEŠNO, predvsem zato, ker je v veliki meri določilo edinstvenost tega slikovnega sistema.
5. Nekatere MIKROSKOPSKE bakterije svetijo, vendar to ni njihova najbolj izjemna lastnost.
6
6
V eni od spodaj poudarjenih besed je prišlo do napake pri tvorbi besedne oblike. Popravi napako in zapiši besedo pravilno.
kuhinjsko pohištvo
pritekel iz diskoteke
PAMETNEJŠI od vseh
MODNI couturier donosne POGODBE
7
7
Vzpostavite ujemanje med stavki in slovničnimi napakami v njih: za vsako mesto prvega stolpca izberite ustrezno mesto iz drugega stolpca.
SLOVNIČNE NAPAKE STAVKA
A) kršitev vidikske korelacije glagolskih oblik 1) Modri ​​grenak dim se širi dolvodno po reki, listje starih topolov šelesti.
B) napaka pri sestavljanju stavka s homogenimi členi 2) Več kot osem minut je potrebnih, da sončna svetloba doseže Zemljo C) kršitev povezave med osebkom in predikatom 3) Starec je vrgel sveže žetone v ogenj in gre s prstom po konici sekire.
D) kršitev pri konstrukciji predloga z nedosledno aplikacijo 4) Na zadnjem tekmovanju je bil avto Zhiguli prvi.
E) nepravilna uporaba primerne oblike samostalnika s predlogom 5) Revija "Change" poroča o najsvetlejših literarnih odkritjih leta.
6) Otroci redko poslušajo in upoštevajo nasvete staršev.
7) Zgodba "Zadnji lok" Viktor Astafiev imenuje svojo najboljšo knjigo.
8) Družba je zaskrbljena zaradi problema izumrtja velikih živali: slonov, tigrov in drugih.
9) Po mnenju znanstvenikov je na Zemlji zdaj približno šeststo aktivnih vulkanov.
Odgovor zapišite s številkami brez presledkov ali drugih znakov.
8
8
Določite besedo, v kateri manjka nenaglašen izmenični samoglasnik korena. Prepiši to besedo tako, da vstaviš manjkajočo črko.
poudariti ... primerjati ... primerjati ... udariti ... nagubati ... zanikanje9
9
Določi vrstico, v kateri v obeh besedah ​​v predponi manjka ista črka. Izpiši te besede z manjkajočo črko.
v ... proizvajati, biti ... usmiljen
na ... počen, na ... skok
pr...premagati, avantura
post...kužen, brez...aktiven in...nošen, ne...pada
10
10
Zapiši besedo, v kateri je namesto presledka napisana črka O.
neprijetno...izkušnja...rholsh...vyy
nič... noč... vka11
11
Zapiši besedo, v kateri je namesto presledka napisana črka I.
izvlecite ... drobilnik ... odrežite ... napolnite ... ramo ... moj12
12
Označi vse številke, na mestu katerih je zapisana črka I.
Ne glede na to, koliko n (1) gledaš morje, se n (2) ko n (3) naveliča: vedno je drugačno, novo, n (4) videno.
13
13
Določi poved, v kateri se obe podčrtani besedi pišeta ENO. Odpri oklepaj in izpiši ti dve besedi.
1. (B) ZAČETEK E meseca sta se oče in dedek preselila v novo stanovanje in TUDI (ISTO) je tja preselila mačko Styopka.
2. Očitno so se ustavili (za) TISTO hišo, DA BI (BI) imeli malo počitka.
3. Pihal je (SEVER)VZHODNI veter in nebo je bilo (ŠE) pokrito.
4. (B) KMALU je sonce popolnoma izginilo za ostrim grebenom in takoj (OD)TAM je v nebo priletela pahljača živo rdečih žarkov.
5. Ti kraji, ki jih lovec pozna samo (PO) SLUHU, (PO)PRAVI, lahko računajo na široko priljubljenost.
14
14
Označi vse številke, na mestu katerih je zapisana ena črka H.
Meshchersky čolni so votli (1) iz enega kosa lesa, le na premcu in krmi so kripte (2) s kovanimi (3) žeblji z velikimi klobuki.
15
15
Postavite ločila. Označite številke stavkov, v katere morate postaviti ENO vejico.
1. V gozdovih obožujem reke s črno vodo in rumenimi cvetovi na bregovih.
2. Želel je iti z mano, da te spoznam, a si je iz neznanega razloga premislil.
3. V živi in ​​nihajoči čipki listja se zapleta in trepeta modrina jesenskega neba.
4. Obadiah si je poskušal predstavljati nekdanje orientalske bazarje v Indiji, Afganistanu ali Turčiji.
5. Deževni potoki se vrtinčijo pod nogami z dolgočasnim hrupom in padajo na glave in ramena s skal in dreves.
16
16

Stari parniki (1), ki so prihajali iz različnih dežel (2), so dremali ob lesenih pomolih (3) in tiho vohali soparo.
17
17
Postavite ločila: označite vse številke, na mestu katerih naj bodo v stavkih vejice.
Voda (1) se je zdela (2) kot ogromno valovito ogledalo, ki odbija nevidno svetlobo, in (3) morda (4) je res bila.
18
18
Postavite ločila: označite vse številke, na mestu katerih naj bodo v stavku vejice.
Zdelo se mi je (1), da sem po nekem čudežu prišel iz dvajsetega stoletja v čas Ivana Kalite (2) in da (3) če stopiš z ladje (4), takoj izgineš.
19
19
Postavite ločila: označite vse številke, na mestu katerih naj bodo v stavku vejice.
Z velikimi očmi je gledal neskončno panoramo obale (1) in zdelo se mu je (2), da se premika po široki srebrni poti v tista čudovita kraljestva (3), kjer živijo čarovniki (4) in junaki pravljic. .
Preberi besedilo in reši naloge 20-25.
RAVNAT
(1) Brez cilja in brez najmanjše dokončne želje, da bi hodil po tej ali oni ulici, sem nekoč prehodil na desetine milj po Parizu, nosijoč v duši breme nečesa grenkega in strašnega, in povsem nepričakovano prišel do Louvra. (2) Brez najmanjše moralne potrebe sem vstopil v muzej, mehansko hodil sem in tja, mehansko gledal starodavno skulpturo, v kateri nisem razumel popolnoma ničesar, ampak sem čutil samo utrujenost in tinitus - in nenadoma, v popolni zbeganosti, ne vedoč zakaj se je, zadet od nečesa izjemnega, nedoumljivega, ustavil pred Miloško Venero.
(3) Stal sem pred njo. jo je gledal in se nenehno spraševal: (4) "Kaj se mi je zgodilo?" (5) O tem sem se spraševal od prvega trenutka, takoj ko sem zagledal kip, saj sem od tistega trenutka čutil, da se mi dogaja velika radost ... (6) Do sedaj sem bil kot (nenadoma sem začutil torej) tukaj na tej rokavici, zmečkani v roki. (7) Ali je videti kot človeška roka? (8) Ne, to je samo nekakšen kos usnja. (9) Potem pa sem vdihnil vanjo in postalo je kot človeška roka. (10) Nekaj, kar nisem mogel razumeti, je pihnilo v globino mojega zmečkanega, pohabljenega, izčrpanega bitja in me zravnalo, pognalo s kurjo polt oživljajočega se telesa, kjer se je zdelo, da ni občutljivosti, naredilo, da je vse kar tako »pohrustalo«, ko človek odraste, se je tudi veselo prebudil, niti ne čuti znakov nedavnih sanj, in napolnil razširjeno oprsje, ves odrasel organizem s svežino in svetlobo.
(11) To kamnito uganko sem pogledal z obema očesoma in se spraševal, zakaj se je tako zgodilo? (12) Kaj je to? (13) Kje in v čem je skrivnost tega trdnega, mirnega, radostnega stanja vsega mojega bitja, ki se je, neznano kako, steklo vame? (14) In sam sebi odločno ni mogel odgovoriti niti na eno vprašanje; Zdelo se mi je, da v človeškem jeziku ni besede, ki bi lahko opredelila življenjsko skrivnost tega kamnitega bitja. (15) Toda niti za trenutek nisem podvomil, da je stražar, tolmač čudežev iz Louvra, govoril absolutno resnico, ko je trdil, da je Heine prišel sedeti na to ozko zofo, oblazinjeno z rdečim žametom, da je tu sedel ves čas. ure in jokala.(16) Od tistega dne naprej sem čutil ne samo potrebo, ampak neposredno nujo, neizogibnost najbolj tako rekoč brezhibnega vedenja: reči nekaj, kar ni tisto, kar bi bilo treba, četudi le Da ne bi človeka užalili, molčati o čem slabem, skrivati ​​v sebi, reči prazno, nesmiselno frazo zgolj iz spodobnosti, zdaj, od tistega nepozabnega dne, je postalo nepredstavljivo. (17) Pomenilo je izgubiti srečo, da se počutim kot človek, ki sem ga spoznal in si ga nisem upal zmanjšati niti za las. (18) Cenim svoje duhovno veselje, nisem si upal pogosto hoditi v Louvre in sem šel tja le, če sem čutil, da lahko z mirno vestjo sprejmem življenjsko skrivnost. (19) Običajno sem se v takšnih dneh zbudil zgodaj, zapustil hišo, ne da bi se z nikomer pogovoril, in prvi vstopil v Louvre, ko ni bilo nikogar. (20) In potem sem se tako bal, da bi zaradi kakšne nesreče izgubil zmožnost, da bi v celoti občutil to, kar sem čutil tukaj, da si ob najmanjši mentalni neskladnosti nisem upal približati kipu blizu, če pa prideš, poglej od od daleč, boš videl, da je tu, ista tista, si boš rekel: (21) “No, hvala bogu, da še lahko živiš na tem svetu!” - in odidi. (22) Pa vendar nisem mogel ugotoviti, v čem je skrivnost te umetnine in kaj točno, katere poteze, katere črte dajejo življenje, ravnajo in širijo zmečkano človeško dušo. (23) Pravzaprav, kadarkoli sem začutil neustavljivo potrebo, da si popravim dušo in grem v Louvre, da vidim, ali je tam vse varno, nikoli nisem tako jasno razumel, kako slabo, slabo in grenko je za človeka živeti na tem svetu. takoj zdaj. (24) Nobena pametna knjiga, ki prikazuje sodobno človeško družbo, mi ne daje možnosti, da bi tako močno, tako jedrnato in poleg tega povsem jasno razumel žalost človeške duše, žalost celotne človeške družbe, vseh človeških redov, kot en sam pogled. pri tej kamniti uganki. (25) In vse to je bilo premišljeno po zaslugi kamnite uganke, v meni je zravnalo človeško dušo, zmečkano od sedanjega življenja, uvedeno, nihče ne ve, kako in v kaj, z veseljem in širino tega občutka.
(26) Umetnik je vzel, kar je potreboval, tako v moški kot ženski lepoti, pri čemer je v vsem tem ujel samo človeško; iz tega raznolikega materiala je ustvaril tisto resnično v človeku, ki je v vsakem človeku, ki je v današnjem času videti kot zmečkana rokavica, in ne zravnana.
(27) In misel, kdaj, kako, na kakšen način se bo človek zravnal do meja, ki jih obljublja kamnita uganka, ne da bi razrešila vprašanje, ti vendarle riše v domišljiji neskončne obete človeške popolnosti, človeške prihodnosti in rojeva. do žive žalosti zaradi nepopolnosti sedanjega človeka. (28) Umetnik je za vas ustvaril vzorec človeka. (29) In tvoja misel, žalujoča po neskončni »vali« sedanjosti, ne more, da te sanje ne odnesejo v neko neskončno svetlo prihodnost. (30) In želja po poravnavi, osvoboditvi pohabljenega sedanjega človeka za to svetlo prihodnost, tudi brez že definiranih obrisov, se radostno poraja v duši.
(Po G. Uspenskem *)
Gleb Ivanovič Uspenski (1843-1902) - ruski pisatelj. Svojo literarno dejavnost je začel poleti 1862 v pedagoškem časopisu L. N. Tolstoja "Clear Payana". Prva dela Uspenskega, serija esejev Morala Rasterjajeve ulice (1866) in Ruševina (1869), so bila posvečena prikazovanju življenja mestnih revnih. V letih 1868-1884. Ouspensky je nenehno sodeloval z revijo Otechestvennye Zapiski. Leta 1871 je Ouspensky odšel v tujino, obiskal Nemčijo in Francijo. Veliko je potoval po Rusiji (na Kavkaz, v Sibirijo) in zbiral material za svoja dela.
20
20
Katera od trditev je v nasprotju z vsebino besedila? Določite številke odgovorov.
1. Junak je dolgo stal pri kipu Venere de Milo, saj je bil velik poznavalec starodavne skulpture.
2. Junak ni mogel razumeti, kaj je skrivnost kipa, ki je povzročil njegovo preobrazbo.
3. Junak je pogosto hodil v Louvre, da bi pogledal Venero de Milo.
4. Po zgodbah čuvaja je Heinrich Heine ure in ure sedel pred kipom Miloške Venere in jokal.
5. Kontemplacija Venere de Milo prebudi v junaku ne le veselje, ampak tudi žalost zaradi nepopolnosti sedanje osebe.
21
21
Katere od naslednjih trditev so napačne? Določite številke odgovorov.
1. Stavki 1-3 predstavljajo pripoved.
2. Predlog 14 vsebuje odgovor na vprašanja, oblikovana v predlogih 11-13.
3. 17. stavek označuje razlog za to, kar je povedano v 16. stavku.
4. Stavki 27-30 predstavljajo sklepanje.
5. Stavki 23-24 nudijo opis.
22
22
Iz stavkov 18-19 izpišite frazeološko enoto.
23
23
Med stavki 21–26 poišči tistega, ki je s prejšnjim povezan s pomočjo uskladitvenega veznika, pripisnih in kazalnih zaimkov ter besednega ponavljanja. Napišite številko te ponudbe.
Preberite delček recenzije na podlagi besedila, ki ste ga analizirali pri nalogah 20–23. Ta fragment preučuje jezikovne značilnosti besedila. Nekateri izrazi, uporabljeni v pregledu, manjkajo. Praznine (A, B, C, D) dopolnite s številkami, ki ustrezajo številki pojma s seznama. V tabelo pod vsako črko vpiši ustrezno številko. Zaporedje števil v OBRAZEC ZA ODGOVORE št. 1 vpišite desno od naloge številka 24, začenši s prvo celico, brez presledkov, vejic in drugih dodatnih znakov. Vsako številko zapišite v skladu z vzorci, podanimi v obrazcu.
24
24
»V eseju Straightened Out Gleb Uspensky razmišlja o skrivnostni moči umetnosti. Preobrazbo, ki se je zgodila junaku pod vplivom Venere de Milo, je avtor upodobil z leksikalnimi sredstvi, kot je (A) _____ (»nekaj ... je pihnilo v globino mojega ... bitja in me zravnalo« v stavku 10), kot tudi sintaktična sredstva: (B) ____ (»potreba, nujnost, neizogibnost« v stavku 16) in (C) ____ (predlogi 4.21). S pomočjo (D) ____ (stavki 11, 12, 13) pisatelj gradi obrazložitveno besedilo in bralce povabi k skupnemu razmišljanju o problemu.
Seznam izrazov:
1) metafora
2) litote
3) hiperbola
4) sinonimi
5) stopnjevanje
6) parcelacija
7) retorični apel
8) neposredni govor
9) vprašalni stavki
2. del.
Na podlagi prebranega besedila napiši esej.

25
Prikaži odlomek novinarskega članka.

Oblikujte enega od problemov, ki jih postavlja avtor besedila.
Komentiraj formuliran problem. V komentar vključite dva ilustracijska primera iz prebranega besedila, ki se vam zdita pomembna za razumevanje problematike v izvornem besedilu (izogibajte se pretiranemu navajanju).
Oblikujte stališče avtorja (pripovedovalca). Napišite, ali se s stališčem avtorja prebranega besedila strinjate ali ne. Razloži zakaj. Argumentirajte svoje mnenje, pri čemer se zanašajte predvsem na bralčeve izkušnje, pa tudi na znanje in življenjska opažanja, upoštevata prva dva argumenta).Obseg eseja je najmanj 150 besed.
Delo, napisano brez opiranja na prebrano besedilo (ne na to besedilo), se ne ocenjuje. Če je esej parafraza ali popolna prenova izvornega besedila brez kakršnih koli komentarjev, potem je takšno delo ocenjeno z nič točkami.
Esej napišite previdno, s čitljivo pisavo.
1 35
2 vendar
3 5
4 lagal
5 srečen ali srečen
6 diskotek7 36259
8 sklanjatev
9 crackedjump10 platno
11 polnjenje
12 12
13 kmalu tam14 123
15 24
16 123
17 34
18 14
19 123
20 13
21 25
22 čiste vesti23 25
24 1589

Začetek obrazca
Približen obseg problemov Avtorjevo stališče
Problem vpliva umetniškega dela na človeka. (Kako pristna umetnost vpliva na človeka?) Moč umetnosti lahko spremeni človeka. Kip Venere de Milo je za junaka postal nekakšno merilo telesne in duhovne lepote. Kontemplacija te umetnine v junaku ne prebudi le veselja ob pogledu na lepoto, ampak tudi žalost zaradi nepopolnosti človeka.
Konec obrazca

Prvi zbiralci informacij o Zemlji so bili bojevniki in trgovci: njihov poklic jih je preprosto prisilil v potovanja. Starodavne države so s pomočjo pogumnih raziskovalcev razširile ne le svoje ozemlje, ampak tudi krog svojega znanja o svetu okoli sebe.

Ob preučevanju rodovitne doline Spodnjega Nila so stari Egipčani v III-II tisočletju pred našim štetjem potovali v Libijo, navzgor po Nilu in v skrivnostno državo Punt. Upali so si pluti tudi ob obali Afrike. Približno v istem času so drugi starodavni popotniki, Sumerci, odšli na pomorske pohode okoli Arabije.

Ahajski trgovci iz Sredozemlja so vstopili v Črno morje in dosegli Kolhido (ozemlje sodobne Gruzije). Morda je njihovo potovanje postalo osnova za mite o Argonavtih. Ahajci so prečkali afriško celino po živih peskih Sahare in dosegli reko Niger.

Eni najboljših pomorščakov antike so bili Feničani. V XI. stoletju pred našim štetjem so njihove poti potekale ne le po Sredozemlju, ampak tudi po Rdečem morju. Spretnim feničanskim pomorskim trgovcem je uspelo prečkati kipečo Gibraltarsko ožino, vstopiti v Atlantski ocean, prepluti več kot 1000 kilometrov proti severu in doseči Anglijo. Še bolj neverjetna so potovanja Feničanov na jug: po morju so obkrožili Afriko in vzpostavili trgovinske odnose z Indijo.

Stari Kitajci so razširili svoje posesti s pacifiške obale na tibetansko planoto, raziskali spodnji tok Rdeče reke in napredovali globoko na Indokitajski polotok. In leta 138 pred našim štetjem je kitajski cesar poslal raziskovalce na zahod. Zhang Qiang, ki je vodil to veleposlaništvo, se je vrnil šele trinajst let pozneje, ko je pretekel približno deset tisoč kilometrov skozi gore in puščave Srednje Azije. Njegova pot je nato postavila Veliko svileno pot, ki je združevala starodavna ljudstva starega sveta.

Feničanske bireme, kitajske džunke in vikinški drakarji so sloveli po svojih pomorskih lastnostih. Feničani so prvi domislili kobilico in močna rebra-ogrodja, Kitajci so svoje ladje opremili s konopljinimi vrvmi in krmilom, premce dolgih vikinških jadrnic pa so krasile podobe zmajevih glav – od tod tudi njihovo ime.

Krištof Kolumb velja za odkritelja Amerike, ki je leta 1492 dosegel njene obale. A pet stoletij pred njim so bojeviti predniki današnjih Norvežanov (Vikingi) že prečkali severni Atlantik, obiskali Grenlandijo in otok Nova Fundlandija.

Video: Ploščata Zemlja Vsi deli Znanstveniki Popotniki Inženirji Piloti Južni pol Ni starodavnih zemljevidov

Julijan Ogrski,"Kolumb vzhoda" - dominikanski menih, ki je šel iskat Veliko Madžarsko, pradomovino Madžarov. Do leta 895 so se Madžari naselili v Transilvaniji, vendar so se še spominjali daljnih dežel svojih prednikov, stepskih predelov vzhodno od Urala. Leta 1235 je madžarski princ Bela poslal na pot štiri dominikanske menihe. Čez nekaj časa sta se dva dominikanca odločila vrniti, tretji spremljevalec Julijana pa je umrl. Menih se je odločil, da bo pot nadaljeval sam. Posledično je Julijan, ko je mimo Konstantinopla in mimo reke Kuban dosegel Veliko Bolgarijo ali Volško Bolgarijo. Dominikanova pot nazaj je potekala skozi mordovske dežele, Nižni Novgorod, Vladimir, Rjazan, Černigov in Kijev. Leta 1237 se je Julijan Ogrski odpravil na drugo potovanje, vendar je že na poti, ko je dosegel vzhodne dežele Rusije, izvedel za napad mongolskih čet na Veliko Bolgarijo. Opis menihovih potovanj je postal pomemben vir pri preučevanju zgodovine mongolske invazije na Volško Bolgarijo.

Gunnbjorn Ulfson. Gotovo ste že slišali za Eirika Rdečega, skandinavskega pomorščaka, ki se je najprej naselil na obalah Grenlandije. Zaradi tega dejstva mnogi zmotno mislijo, da je bil on odkritelj velikanskega ledenega otoka. Ampak ne – pred njim je bil tam Gunnbjorn Ulfson, ki se je iz rodne Norveške odpravil na Islandijo, čigar ladjo je močno neurje vrglo na nove obale. Skoraj stoletje kasneje je Eirik Rdeči sledil njegovim stopinjam - njegova pot ni bila naključna, Eirik je natančno vedel, kje se nahaja otok, ki ga je odkril Ulfson.

Rabban Sauma, ki ga imenujejo kitajski Marco Polo, je bil edini domačin iz Kitajske, ki je opisal svoje potovanje po Evropi. Kot nestorijanski menih se je Rabban okoli leta 1278 odpravil na dolgo in nevarno romanje v Jeruzalem. Ko je napredoval iz mongolske prestolnice Khanbalik, tj. današnjega Pekinga, je prečkal vso Azijo, ko pa se je že približal Perziji, je izvedel za vojno v Sveti deželi in spremenil pot. V Perziji je bil Rabban Sauma toplo sprejet in nekaj let kasneje so ga na zahtevo Arghun Khana opremili z diplomatsko misijo v Rimu. Najprej je obiskal Carigrad in kralja Andronika II., nato je obiskal Rim, kjer je navezal mednarodne stike s kardinali, na koncu pa se je znašel v Franciji, na dvoru kralja Filipa Lepega, kjer je ponudil zavezništvo z Arghun Kanom. Na poti nazaj je bil kitajski menih deležen avdience pri novoizvoljenem papežu in se srečal z angleškim kraljem Edvardom I.

Guillaume de Rubuc Frančiškanski menih ga je po koncu sedme križarske vojne poslal francoski kralj Ludvik v južne stepe, da bi vzpostavil diplomatsko sodelovanje z Mongoli. Iz Jeruzalema je Guillaume de Rubuc dosegel Carigrad, od tam v Sudak in se premaknil proti Azovskemu morju. Posledično je Rubuk prečkal Volgo, nato reko Ural in na koncu končal v prestolnici mongolskega imperija, mestu Karakorum. Občinstvo velikega kana ni dalo posebnih diplomatskih rezultatov: kan je povabil francoskega kralja, naj priseže zvestobo Mongolom, vendar čas, preživet v čezmorskih državah, ni bil zaman. Guillaume de Rubuc je podrobno in s svojim običajnim humorjem opisal svoja potovanja in prebivalcem srednjeveške Evrope pripovedoval o oddaljenih vzhodnih ljudstvih in njihovem življenju. Posebej je bil navdušen nad versko strpnostjo Mongolov, nenavadno za Evropo: v mestu Karakorum so mirno sobivali poganski in budistični templji, mošeja in krščanska nestorijanska cerkev.

Afanasij Nikitin, Tverski trgovec se je leta 1466 odpravil na trgovsko potovanje, ki se je zanj spremenilo v neverjetne dogodivščine. Zahvaljujoč svojemu avanturizmu se je Afanasij Nikitin zapisal v zgodovino kot eden največjih popotnikov, ki je za seboj pustil iskrene zapise »Potovanje onkraj treh morij«. Takoj ko so zapustili rodni Tver, so trgovske ladje Afanasija Nikitina oplenili Astrahanski Tatari, a to trgovca ni ustavilo in je nadaljeval pot - najprej je prišel do Derbenta, Bakuja, nato v Perzijo in od tam v Indijo. V svojih zapiskih je barvito opisal običaje, običaje, politično in versko strukturo indijskih dežel. Leta 1472 se je Afanasy Nikitin odpravil v domovino, vendar ni nikoli dosegel Tverja, saj je umrl blizu Smolenska. Afanasy Nikitin je postal prvi Evropejec, ki je prehodil pot v Indijo.

Chen Chen in Li Da- Kitajski popotniki, ki so opravili najnevarnejšo odpravo v Srednjo Azijo. Li Da je bil izkušen popotnik, vendar ni vodil potovalnih zapiskov in zato ni bil tako znan kot Chen Chen. Leta 1414 sta dva evnuha odšla na diplomatsko potovanje v imenu cesarja Yong-leja. 50 dni so morali prečkati puščavo in se povzpeti vzdolž gorovja Tien Shan. Po 269 dneh, ki so jih preživeli na poti, so prispeli do mesta Herat (ki se nahaja na ozemlju sodobnega Afganistana), sultanu predstavili darila in se vrnili domov.

Odorico Pordenone- Frančiškanski menih, ki je v začetku 14. stoletja obiskal Indijo, Sumatro in Kitajsko. Frančiškanski menihi so si prizadevali za večjo prisotnost v državah vzhodne Azije, za kar so tja pošiljali misijonarje. Odorico Pordenone je zapustil domači samostan v Vidmu in se najprej odpravil v Benetke, nato v Carigrad, od tam pa v Perzijo in Indijo. Frančiškanski menih je veliko potoval po Indiji in na Kitajskem, obiskal ozemlje sodobne Indonezije, prišel do otoka Java, nekaj let živel v Pekingu in se nato vrnil domov, mimo Lhase. Umrl je že v videmskem samostanu, pred smrtjo pa je uspel narekovati svoje popotne vtise, bogate s podrobnostmi. Njegovi spomini so bili podlaga za znamenito knjigo "The Adventures of Sir John Mandeville", ki so jo brali v srednjeveški Evropi.

Naddod in Gardar Vikingi so odkrili Islandijo. Naddod je v 9. stoletju pristal ob obali Islandije: bil je na poti proti Ferskim otokom, a ga je nevihta pripeljala v novo deželo. Ko je pregledal okolico in tam ni našel znakov človeškega življenja, je odšel domov. Naslednji, ki je stopil na islandsko zemljo, je bil švedski Viking Gardar - na svoji ladji je obkrožil otok ob obali. Naddod je otok poimenoval "Snežna dežela", Islandija (tj. "dežela ledu") pa svoje današnje ime dolguje tretjemu Vikingu, Flokiju Vilgerdarsonu, ki je dosegel to surovo in lepo deželo.

Veniamin Tudelsky- rabin iz mesta Tudela (navarsko kraljestvo, zdaj španska provinca Navara). Pot Venijamina Tudelskega ni bila tako veličastna kot pot Atanazija Nikitina, vendar so njegovi zapiski postali neprecenljiv vir informacij o zgodovini in življenju Judov v Bizancu. Benjamin Tudelski je leta 1160 zapustil rodno mesto v Španijo, mimo Barcelone in potoval po južni Franciji. Nato je prispel v Rim, od koder je čez nekaj časa napredoval v Carigrad. Iz Bizanca se je rabin odpravil v Sveto deželo, od tam pa v Damask in Bagdad, mimo Arabije in Egipta.

Ibn Batuta znan ne le po svojih potepanjih. Če so se drugi njegovi »kolegi« odpravili na trgovsko, versko ali diplomatsko misijo, je berberskega popotnika poklicala muza daljnih potepanj – 120.700 km je premagal zgolj iz ljubezni do turizma. Ibn Battuta se je rodil leta 1304 v maroškem mestu Tangier v družini šejka. Prva točka na osebnem zemljevidu Ibn Battute je bila Meka, kamor je prišel, ko se je premikal po kopnem ob obali Afrike. Namesto vrnitve domov je nadaljeval pot po Bližnjem vzhodu in vzhodni Afriki. Ko je prišel v Tanzanijo in se znašel brez sredstev, se je podal na potovanje v Indijo: govorilo se je, da je sultan v Delhiju neverjetno velikodušen. Govorice niso razočarale - sultan je Ibn Batuto obdaril z velikodušnimi darili in ga v diplomatske namene poslal na Kitajsko. Vendar pa je bil na poti oplenjen in ker se je bal sultanove jeze in se ni upal vrniti v Delhi, se je bil Ibn Battuta prisiljen skriti na Maldivih, med potjo je obiskal Šrilanko, Bengal in Sumatro. Kitajsko je dosegel šele 1345, od koder se napotil proti hiši. Seveda pa ni mogel sedeti doma - Ibn Battuta je opravil kratko potovanje v Španijo (takrat je ozemlje sodobne Andaluzije pripadalo Mavrom in se je imenovalo Al-Andalus), nato pa je odšel v Mali, za kar je moral prečkal Saharo in se leta 1354 naselil v mestu Fez, kjer je narekoval vse podrobnosti svojih neverjetnih dogodivščin.

Na vprašanje Kateri veliki popotniki, geografi v starem svetu, so pomagali nabirati znanje na zemlji? kaj so počeli, katero leto? podala avtorica olivno najboljši odgovor je Antična sredozemska geografija
Že predsokratska filozofska tradicija je ustvarila številne predpogoje za nastanek geografije. Anaksimander je predlagal, da je zemlja valj, in podal revolucionarno idejo, da morajo ljudje živeti tudi na drugi strani "valja". Izdal je tudi ločena geografska dela.
V IV stoletju. pr. n. št e. - V c. n. e. starodavni znanstveniki-enciklopedisti so poskušali ustvariti teorijo o izvoru in strukturi sveta, ki ga obdajajo, upodobiti jim znane države v obliki risb. Rezultati teh študij so bili špekulativna ideja o Zemlji kot krogli (Aristotel), ustvarjanje zemljevidov in načrtov, določanje geografskih koordinat, uvedba vzporednikov in meridianov, kartografske projekcije. Crates of Mallus, stoični filozof, je preučeval strukturo globusa in ustvaril model globusa, predlagal, kako naj bi bile vremenske razmere na severni in južni polobli povezane.
"Geografija" v 8 zvezkih Klavdija Ptolomeja je vsebovala podatke o več kot 8000 zemljepisnih imenih in koordinatah skoraj 400 točk. Eratosten iz Cirene je prvič izmeril lok poldnevnika in ocenil velikost Zemlje, lastnik je izraza "geografija" (opis zemlje). Strabon je bil utemeljitelj regionalnih študij, geomorfologije in paleogeografije. V delih Aristotela so začrtani temelji hidrologije, meteorologije, oceanologije, začrtana je delitev geografskih ved.
Med geografskimi idejami starega sveta, ki jih je podedovala sodobna geografija, so pogledi znanstvenikov antike še posebej pomembni. Antična (grško-rimska) geografija je dosegla svoj višek v stari Grčiji in Rimu v obdobju od 12. do 12. stoletja. pr. n. št. do 146 AD
V stari Grčiji okoli leta 500 pr. Zamisel o sferičnosti Zemlje je bila prvič izražena (Parmenid). Aristotel (4. stoletje pr. n. št.) je podal prve zanesljive dokaze v prid tej ideji: okrogla oblika zemeljske sence med luninimi mrki in sprememba videza zvezdnatega neba pri premikanju od severa proti jugu. Okoli leta 165 pr Grški znanstvenik Crates iz Malle je naredil prvi model globusa - globus. Aristarh iz Samosa (III. stoletje pr. n. št.) je prvič približno določil razdaljo od Zemlje do Sonca. Prvi je učil, da se Zemlja giblje okoli Sonca in okoli svoje osi (heliocentrični model kozmosa).
Pojem geografske (klimatske) conacije, ki temelji neposredno na ideji o sferičnosti Zemlje, izvira tudi iz antične geografije (Evdoks iz Knide, 400-347 pr. n. št.). Posidonij (na meji II-I stoletja pred našim štetjem) je identificiral 9 geografskih con (trenutno razlikujemo 13 con).
Ideja o spremembah zemeljskega površja sodi tudi med najstarejše dosežke antične misli (Heraklit, 530-470 pr. n. št.), pa vendar se je boj zanjo končal šele po dveh tisočletjih in pol, v začetku 19. stoletja. . AD
V stari Grčiji so se rodile glavne smeri geografske znanosti. Že v VI stoletju. pr. n. št. potrebe plovbe in trgovine (Grki so takrat ustanovili številne kolonije na obalah Sredozemskega in Črnega morja) so zahtevale opise kopnih in morskih obal. Na prelomu VI stoletja. pr. n. št. Hecataeus iz Mileta je sestavil opis Oikoumene - vseh držav, ki so jih takrat poznali stari Grki. "Opis zemlje" Hecateusa je postal začetek smeri študija države v geografiji. V dobi "klasične Grčije" je bil najvidnejši predstavnik regionalnih študij zgodovinar Herodot iz Halikarnasa (485-423 pr. n. št.). Njegove regionalne študije so bile tesno povezane z zgodovino in so imele referenčni in deskriptivni značaj. Herodot je potoval po Egiptu, Babiloniji, Siriji, Mali Aziji, zahodni obali Črnega morja; podal opis mest in držav v delu "Zgodovina v devetih knjigah". Takšna potovanja niso privedla do odkrivanja novih dežel, temveč so prispevala k kopičenju popolnejših in zanesljivejših dejstev ter razvoju deskriptivne in regionalne smeri v znanosti.
Znanost klasične Grčije je našla vrhunec v spisih Aristotela iz Stagire (384-322 pr. n. št.), ki je leta 335 pr. filozofska šola – licej – v Atenah. Skoraj vse

Uvod

1. Veliki popotniki antike

1.1 Popotniki antične Grčije

1.1 Herodot

1.3 Evdoks

1.4 Aleksander Veliki

1.5 Strabon

1.2 Popotniki starega Rima

1.2.1 Enej (mitologija)

2.2 Apostol Pavel

2.3 Pavzanij

2.4 Gippal

Zaključek

Uvod

Ljudje so potovali v vseh časih. Z razvojem človeštva je odkrivalo nove dežele, izboljševalo prevozna sredstva. Tako rekoč ni kulture, v katere zgodovino se ne bi vpletla zgodovina potovanj.

Brez potovanj si ni mogoče predstavljati razvoja človeške civilizacije. Zahvaljujoč potovanju je bila priložnost za navezovanje stikov z drugimi narodi, za premagovanje izolacije njihove kulture. Z drugimi besedami, potovanje je glavno sredstvo širjenja in prepletanja kultur.

Med znanstveniki, ki preučujejo kulture različnih ljudstev, obstajajo tisti, ki menijo, da je podobnost kultur na različnih celinah posledica potovanj starodavnih ljudi. Ti učenjaki verjamejo, da je zgodovina svetovne kulture odvisna od »človeka, ki potuje«.

Zato je preučevanje zgodovine starodavnih potovanj velikega pomena.

Namen tega dela je preučiti najbolj znane popotnike stare dobe.

V okviru cilja so postavljene naslednje naloge:

.Študijsko gradivo o raziskovalni temi

.Odprite raziskovalno temo na podlagi preučenega gradiva.

1.Veliki popotniki antike

V najbolj splošnem pomenu beseda "starinsko" pomeni "starodavno". Obstaja pa tudi ožji in hkrati širše sprejet pomen: ko govorijo o antiki, mislijo na pripadnost starogrški ali rimski kulturi (civilizaciji), ki imata dolgo zgodovino: od prvih stoletij 1. tisočletja pr. . in do 5. stoletja našega štetja. Geografsko znanje Grkov in Rimljanov je bilo na zelo visoki ravni. Za sodobne zgodovinarje geografije je izjemno pomembno tudi to, da starodavne civilizacije med vsemi starimi civilizacijami ponujajo najpopolnejši nabor virov, po katerih lahko presojamo geografsko znanje kot realen sistem, ne le skupek razpršenih informacij.

1.1 Popotniki antične Grčije

Obdobje antike vključuje več obdobij: obdobje arhaike (kretsko-mikenska kultura); obdobje začetka razvoja civilizacije stare Grčije; Helenistično obdobje (razcvet in zaton civilizacije stare Grčije in starega Rima). Sama beseda "antika" v latinščini pomeni "antika", "stari časi".

Minojska kultura, ki je nastala sredi 3. tisočletja pred našim štetjem na otoku Kreta, je dosegla svoj vrhunec do 17. - 16. stoletja. pr. n. št. V tem času je kretska flota prevladovala v vzhodnem Sredozemlju. XIV - XII stoletja. pr. n. št. so bili čas razcveta mikenske kulture. Iz egipčanskih virov je znano, da so Ahajci napadli Egipt, Malo Azijo in druge države. Razlog za smrt mikenske kulture so bila dorska plemena, ki so prišla s severa Balkanskega polotoka. Postavili so temelje starogrške civilizacije. In kretsko-mikenska kultura je izginila. Do danes so se ohranili le njeni fragmenti.

Iz 12. stoletja pr. n. št. lahko govorimo o izvoru civilizacije stare Grčije. Še več, od XII do VIII stoletja. BC zgodovinarji imenujejo "temno obdobje" razvoja te dobe. V tem času so bili izbrisani vsi spomini na kretsko-mikensko kulturo. Ne Tukidit, ne Herodot, ne Aristotel ga niti ne omenjajo v svojih spisih. In šele Homer v 7. stol. pr. n. št. v svojih pesmih je nejasno nakazoval neko skrivnostno kulturo preteklosti. Homer je opisal zgodovino trojanske vojne, ki je potekala v XII. pr. n. št. Po zaslugi odkritij Heinricha Schliemanna in Arthurja Evansa je človeštvo presenečeno odkrilo, da obleganje Iliona s strani ahajske vojske pod vodstvom mikenskega kralja Agamemnona ni bilo plod homerske fikcije, temveč resnično zgodovinsko dejstvo.

Grški znanstveniki Homerja, ki je živel v IX-VIII stoletju, imenujejo "oče geografije". pr. n. št.

Po izročilu je bil špartanski kralj Likurg prvi, ki je Grke seznanil s Homerjevimi pesmimi. Njihov zapis in končno montažo je v Atenah opravila posebna komisija, ki jo je imenoval tiran Pejzistrat (6. stoletje pr. n. št.). Njihovo obvezno ljudsko branje je bilo uveljavljeno tudi ob praznikih v čast boginji Ateni - Panathenay. Ta dela so bila vključena v vse šolske programe številnih starogrških politik: mestnih držav. Platon je celo izrazil naslednjo misel: "Homer je vzgojil celotno Grčijo." Dante Alighieri je Homerja imenoval "kralj pesnikov". Umetniška kultura vseh poznejših obdobij, od antike do danes, je nasičena s podobami homerskih junakov.

"Iliada" je posvečena trojanski vojni (ok. 1200 pr. n. št.), "Odiseja" pa pripoveduje o vrnitvi v domovino po koncu te vojne kralja Odiseja iz Itake.

Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da Odiseja opisuje resnično potovanje pomorščakov po Sredozemskem in Črnem morju.

V potepanjih Argonavtov in Odiseja je veliko podobnosti. Opisujeta dobro znano, a še ne povsem raziskano ekumeno, katere obrobje »naseljeno« z najrazličnejšimi pošastmi in čarovniki. Zato lahko le junaki, kot sta Jazon, Odisej, obiščejo tam (tudi obiščejo Had, kot sta Argonavt Orfej ali Odisej) in se vrnejo v domovino. Potovanja tega ranga so Grki dojemali kot junaška dejanja.

V stari Grčiji je potovanje doseglo največji razcvet v 5. - 4. stoletju. pr. n. št. Isto obdobje je razcvet filozofije, umetnosti, matematike, astronomije, kozmologije in drugih znanosti. Središča civilizacije so bila mesta Male Azije - Milet, Efez in Kolofon. Toda središče privlačnosti so bile Atene.

Z namenom razumevanja sveta so modreci, naravni filozofi in pesniki potovali na vse konce sveta. Skoraj vsi veliki starogrški filozofi so se podali na daljna potepanja. Modrec in filozof Thales iz Mileta je več kot dvajset let študiral v Egiptu. Filozof in matematik Pitagora, zakonodajalec Solon je obiskal dolino Nila, da bi pridobil znanje. Filozof Platon je po dolgem potovanju po vrnitvi domov ustanovil filozofsko šolo. Ksenofan iz Kolofona je bil potujoči rapsod.

A popotnikov v te dežele ni pritegnilo le znanje. Pritegnili so jih veličastni starodavni arhitekturni spomeniki. Tako starodavni, da se Pitagora v primerjavi z njimi dojema kot naš sodobnik. Ob obisku egipčanskih spomenikov so popotniki na njihovih stenah pogosto puščali kratke zapiske - "grafite", kar v italijanščini pomeni "popraskano". Samo v grobnicah faraonov v Tebah je egiptolog J. Baye odkril več kot dva tisoč takih napisov iz časov stare Grčije in starega Rima.

1.1.1 Herodot

Eden prvih učenih popotnikov je bil Herodot, ki je po Ciceronovih besedah ​​»oče zgodovine«. Herodot se je rodil okoli leta 484 pred našim štetjem v maloazijskem mestu Halikarnas. Izhajal je iz bogate in plemiške družine z obsežnimi trgovskimi zvezami. V mladosti je zaradi političnih težav zapustil rodno mesto in živel na otoku Samos. Herodot, razočaran nad politiko, se je začel zanimati za zgodovino svojega ljudstva in predvsem za mitologijo. Mnogi raziskovalci verjamejo, da je Herodota na potovanje spodbudila želja po obisku krajev, kjer je Herkul izvajal svoje podvige. Ker je bil iz premožne družine, Herodot ni potreboval denarja.

Prepotoval je vso Grčijo in Malo Azijo, nato je odplul do feničanskega mesta Tir. Najbolj pa je Herodota pritegnil Vzhod in njegova bogata kulturna dediščina. Herodot je potoval po Libiji, obiskal Babilon, še posebej pa ga je prizadel Egipt, kjer je ostal tri mesece. V Egiptu je prosil, naj mu napise prevedejo, pri čemer je duhovnike spraševal o zgodovini te države. Zanimalo ga je ne le življenje faraonov, ampak je obiskal tudi delavnice balzamirjev. Izmeril je dolžino oboda baze piramid v korakih in naredil posebne matematične izračune. Po vrnitvi v Grčijo je Herodot svoje znanje delil s svojimi rojaki. To je bilo njegovo prvo potovanje.

Drugo Herodotovo potovanje je potekalo skozi Malo Azijo, od koder je z ladjo prispel v območje severnega Črnega morja, skozi Helespont do mileške kolonije Olbije ob izlivu Dneper-Buga. Tam se je srečal z nomadskimi plemeni Skitov, opazoval njihove običaje, obrede, preučeval njihov družbeni sistem.

Herodot je svoje tretje potovanje posvetil študiju Balkanskega polotoka. Potoval je po Peloponezu, otokih Egejskega morja (Delos, Pharos, Zakif in drugi), nato je potoval po južni Italiji in severu Balkanskega polotoka.

Herodot je potoval 10 let (od 455 do 445 pr. n. št.) in vsa svoja opažanja zapisal v 9 knjigah, od katerih je vsaka dobila ime po eni od muz. Herodot je v svojem znamenitem delu "Zgodovina" opisal ne le zgodovino mnogih ljudstev, temveč tudi etnografske znake, tj. opis obraznih potez, barve kože, vrste oblačil, načina življenja, obredja, ljudskih znamenj, splošnega načina življenja itd.

"Zgodovina" Herodota bizarno združuje njegova osebna opazovanja, resnične informacije o daljnih državah, pridobljene na potepanju, s pripovedovanjem mitoloških dogodkov. Herodot je skeptičen do zgodb o ljudeh s kozjimi nogami ali volkodlakih iz plemena Neuri, povsem resno pa misli o velikanskih mravljah, ki iščejo zlato iz indijske puščave. Herodot ni verjel pričevanju Feničanov, ki so obkrožili afriško celino, da se je med potovanjem sonce izkazalo na njihovi desni strani.

Kljub obstoječim netočnostim je težko preceniti pomen Herodotovega dela. Zbral je veliko starodavnih predstav o svetu, opisal geografijo mnogih držav, življenje različnih ljudstev.

Do nas so prišli le delčki njegovih spisov, glavno pa je, da je Herodot prvi grški turist, saj se za razliko od svojih predhodnikov ni potepal zaradi doseganja nekih drugih ciljev, temveč zaradi potovanja samega. , tj. zaradi užitka, potešitve lastne vedoželjnosti in radovednosti.

Herodot je verjel, da so Etruščani ali, kot so jih Grki imenovali Tireni ali Tirseni, iz države Lidije, ki se nahaja na ozemlju Male Azije, najjasnejši primer popotniškega ljudstva. V imenu Tirenskega morja je ohranjeno ime legendarnega etruščanskega princa Tiersena.

Slavni popotnik, ko se je kot mladenič vrnil v domovino, v Halikarnas, je sodeloval v ljudskem gibanju proti tiranu Ligdamisu in prispeval k njegovemu strmoglavljenju. Leta 444 pred našim štetjem se je Herodot udeležil panatenejskega praznika in tam prebral odlomke iz opisa svojega potovanja, kar je povzročilo splošno navdušenje. Ob koncu življenja se je umaknil v Italijo, v Thurium, kjer je umrl okoli leta 425 pr. n. št. in za seboj pustil sloves slavnega popotnika in še bolj slavnega zgodovinarja.

popotniška turistična geografija deželne študije

1.1.2 Piteja

V VII-VI stoletju. pr. n. št e. Etruščanska civilizacija je dosegla svoj vrhunec. V tem času so jo po svojem vplivu na morje primerjali s tako velikimi pomorskimi silami, kot sta Helenska in Kartagina.

V tem obdobju so potovali predvsem v gospodarske, politične in vojaške namene. Eden od primerov potovanja v gospodarske namene je bilo potovanje grškega trgovca Piteja. Zaostrovanje tekmovanja med grškimi politikami na eni strani ter Fenicijo in Kartagino na drugi strani za prevlado v trgovini v zahodnem Sredozemlju, kar je privedlo do lokalnih vojaških spopadov, je Piteja prisililo v samostojno iskanje novih Zahodnoevropski trgi.

Feničani niso dovolili tujim trgovcem prečkati Gibraltarsko ožino, gibanje skozi katero so nadzorovali posebni garnizoni v Gadizu (Cadiz) in Tingis (Tangier) na obeh straneh ožine. Feničani so imeli monopol nad blagom, kot so kositer, jantar, številna draga krzna, ki so jih dobavljali v sredozemske države z Britanskega otočja in držav severne Evrope.

Leta 325 (po drugih virih 320) pr. Pytheas je na eni ladji odplul iz svojega rojstnega mesta Messalia (danes Marseille) v Sredozemsko morje. Plul je skozi Gibraltar in obkrožil Iberski polotok ter vstopil v Biskajski zaliv. Nato je plul ob obali države Keltov in dosegel Rokavski preliv. Tam je pristal na otoku Albion, kar pomeni "Beli", imenovan zaradi pogostih meglic. Na tem otoku je Pytheas od prebivalcev izvedel, da severno od njih leži dežela "Thule", kar v prevodu iz lokalnega narečja pomeni "rob", "meja".

Pitej je zaokrožil Britanski polotok z zahoda in skozi severno ožino med Britanijo in Irsko vstopil v Atlantski ocean. Pytheas je poskušal doseči deželo "Thule" (zdaj otok Islandija). Plul je skozi Orkneyske in Shetlandske otoke in, ko je dosegel Ferry Islands, šel dlje, do 61 ° severne zemljepisne širine. Nihče od starih Grkov in celo Rimljanov ni šel tako daleč na sever. Toda neprepustne megle, ki so nastale zaradi vdora severnega ledu v topli zalivski tok, so preprečile nadaljnje potovanje Pytheasa. Pitej se je bil prisiljen obrniti proti jugu do obal Skandinavskega polotoka.

Kasneje bo Pytheas v svojih zapiskih deželo Thule imenoval "zadnja meja", kar v latinščini zveni kot "ultima tule".

Toda Pytheasovo potovanje se tu ni končalo. Pitej je odplul proti vzhodu in prispel do izliva Rena, kjer so živeli Ostionci, nato pa Germani. Od tam je odplul do izliva Labe in se vrnil v Mesalijo.

Podatki o Pytheasovih potovanjih so protislovni. Nekateri starodavni avtorji menijo, da je Pitej na poti nazaj plul naprej proti vzhodu, vstopil v Baltsko morje in se nato spustil po Dnestru do Črnega morja (Pont Euxinus) ter skozi Bospor in Dardanele vstopil v Sredozemsko morje in se vrnil domov. Vendar mnogi starogrški zgodovinarji takim opisom ne zaupajo. Toda Pytheasovo severno potovanje in njegovi dosežki so nesporni.

1.3 Evdoks

Interesi starih Grkov so bili zelo raznoliki. Oči so obrnili na vse strani sveta. Stari Grki so imeli primat pred Evropejci v plovbi do indijskih obal. Po pravici povedano pa je treba reči, da so Grki uporabili informacije, ki so jih prejeli od egipčanskih popotnikov.

Tako se je na primer grški pomorščak Evdoks iz Cyzicusa po ukazu faraona Ptolemeja III podal na potovanje do obal Indije, pri čemer je odplul iz Egipta v spremstvu indijskega vodnika. Mornarji so varno dosegli želeni cilj.

Evdoks je opravil drugo odpravo v Indijo po navodilih kraljice Kleopatre za tovor kadila. Toda na poti nazaj so vetrovi ladjo odnesli južno od Etiopije in Evdoks se je bil prisiljen premakniti ob obali Afrike.

Med svojim tretjim potovanjem (120 - 115 pr. n. št.) je tako kot Feničani obplul Afriko, vendar je na koncu potovanja umrl.

1.4 Aleksander Veliki

Če upoštevamo potovanja helenistične dobe, ne moremo opozoriti na vojaške pohode Aleksandra Velikega, ki so trajali 10 let. V starodavnem svetu so te akcije veljale za nezaslišan, skoraj legendarni podvig. Slava briljantnih vojaških zmag velikega Aleksandra se je odražala v ljudskem izročilu celotnega srednjega veka.

Leta 330 pr čete Aleksandra Velikega so po porazu perzijskega kraljestva dosegle južni Afganistan. Nato so se skozi sodobni Kandahar in Ghazni zastrupili v Kabklu. Od tam smo mimo prelaza Khavak (3548 m) v gorskem sistemu Hindukuš prispeli v severni Afganistan. Po tem je makedonski kralj opravil pohod do Sir Darje in dosegel sodobni Khujand (do leta 1991 - mesto Leninabad). Nato se je vojska obrnila proti jugu in vdrla v Pandžab, kjer se je bil Aleksander zaradi nezadovoljstva vojakov, vročine in bolezni prisiljen vrniti, med tem pa ga je dohitela smrt.

Ne da bi se spuščali v vojaške podrobnosti tega pohoda, lahko mirno rečemo, da se je končal za Grke in nato za Rimljane z odprtjem poti v Indijo. Zahvaljujoč tej akciji so Grki in Makedonci spoznali prej malo znana ali celo popolnoma neznana ljudstva, njihovo kulturo, način življenja in tradicije. Osebno se je Aleksander Veliki zanimal za študij Azije. Aleksandrovo spremstvo je vključevalo ne le bojevnike, ampak tudi izjemne znanstvenike in umetnike. V svojih delih so podrobno opisali vse, kar so na tej akciji videli, slišali in preučevali.

Ta akcija je pomenila začetek muzealstva. Aleksander je po zmagi nad Perzijci poslal denar svojemu učitelju Aristotelu. S tem denarjem je Aristotel ustanovil naravoslovni muzej. Aristotel je prosil svojega kraljevega učenca, naj mu pošlje vzorce neznanih rastlin in kož ali nagačenih živali nenavadnih živali, kar je bilo storjeno po naročilu Aleksandra.

Med potovanjem Nearchusa ni bil sestavljen le zemljevid obale, temveč so bili preučevani tudi naravni pojavi, zlasti monsunski vetrovi, in razširjeno znanje botanike in zoologije. Nearchus je spoznal mnoga plemena in ljudstva, se naučil njihovih običajev in zakonov.

Tako lahko pohod Aleksandra Velikega štejemo tudi za »znanstveno odpravo«, saj se je osvajalec obdal z naravoslovci, matematiki, zgodovinarji, filozofi, botaniki in umetniki.

1.1.5 Strabon

Herodotove geografske predstave je razširil starogrški znanstvenik in popotnik Strabon, rojen v 1. stoletju pr. pr. n. št. na jugovzhodnem delu maloazijskega polotoka. Strabon, ki je izhajal iz plemiške in bogate družine, se je odlično izobraževal in imel možnost potovati po različnih delih rimskega cesarstva. Obiskal je Italijo, Malo Azijo, Egipt, sam Rim; v svojih daljnih potepanjih je Strabon dosegel Armenijo in meje Etiopije.

Kot rezultat teh potovanj je zbral obsežno zgodovinsko in zemljepisno gradivo, ki je bilo kasneje uporabljeno v dveh velikih delih: "Zgodovinski zapiski" in "Geografija", sestavljena iz 17 knjig. Usodi teh dveh Strabonovih stvaritev sta popolnoma nasprotni: če je prva skoraj popolnoma izgubljena, je druga skoraj v celoti prišla do naših dni in prinesla slavo temu znanstveniku, ki ima tisočletno zgodovino.

»Geografija« pripoveduje o Španiji, Italiji, Grčiji, Indiji, Egiptu, Srednji in Vzhodni Evropi, Srednji, Srednji in Mali Aziji. Strabon ne opisuje samo narave in prebivalstva, ampak naredi tudi zgodovinske ekskurze, pri čemer omenja nekatera dejstva, ki jih noben vir ne pozna več.

Strabo je geografijo obravnaval kot del filozofije in jo razlagal s stališča Posidonijevih stoičnih idej. Homerja je imel za povsem zanesljiv vir geografskih podatkov. Strabon ni imel pojma o matematični geografiji, omejil se je na deskriptivno, zato je pogosto nepravično kritiziral svoje predhodnike, zlasti Eratostena. Strabonovi opisi so točni in zdi se, da so nekateri še danes glavni vir našega znanja, na primer opisi delte Nila in Aleksandrije. Strabon je posvečal pozornost tudi zgodovini, zlasti zgodovini kulture opisanih držav. Svoj esej je naslovil na širok krog bralcev; v njej je izrazil tudi svojevrstno občudovanje moči Rima. Po Strabonu je bila Zemlja otok, ki ga je opral ocean, ki je ustvaril 4 zalive: Kaspijsko morje, Črno morje, Sredozemsko morje in Perzijski zaliv. Bil je prvi, ki je izrazil idejo o postopnem razkosanju zemlje. Poseljen svet je razdelil na Evropo, Azijo in Libijo, torej Afriko. Strabonova "Geografija" je največje geografsko delo, ki je prišlo do nas iz antike. Skupaj z delom Klavdija Ptolomeja predstavlja vir naših informacij o antični geografiji. Strabon je pisal preprosto in jedrnato, brez retoričnih olepšav. Strabonovo delo je bilo do 5. stoletja malo znano. AD Potem je postalo klasično delo o geografiji, Strabo pa so preprosto imenovali Geograf.

Starogrška kultura je človeštvo obogatila z znanjem o svetu okoli nas, povzdignila potovanja v rang množičnega pojava, vendar lahko govorimo o začetnih fazah turistične industrije iz obdobja starega Rima.

1.2 Popotniki starega Rima

2.1 Enej (mitologija)

Potovanje je v središču civilizacije starega Rima. Prednik Rima velja za enega glavnih branilcev Troje med trojansko vojno - Eneja. Po porazu je bil Enej prisiljen, da reši svojo družino, pobegniti iz mesta, ki so ga zavzeli Ahajci.

Vergil je temu potovanju posvetil pesem "Aeneida". Pot majhne Enejeve flote je potekala čez Egejsko morje, nato pa so popotniki obkrožili Peloponez skozi Jadransko morje in prispeli v Epir, ki se nahaja na zahodni obali Balkana, od koder so nadaljevali na Sicilijo. Nenadna nevihta je njihove ladje vrgla na severno obalo Afrike in le posredovanje samega Neptuna jih je rešilo pred neizbežno smrtjo.

Eneja so v Kartagini prevzeli ljubezenski čari in gostoljubje vdove kraljice Didone. Toda vrhovni bog Rimljanov Jupiter je k Eneju poslal Merkurja (kasneje zaščitnika potepuhov), da bi ga opomnil, da mora nadaljevati pot.

Enej nadaljuje svoje potovanje. Trojanci prispejo na Apeninski polotok, kjer se sprva ustavijo v mestu Kuma, nato pa, potem ko je prerokinja Sibila Eneju omogočila "izlet" v kraljestvo mrtvih, kjer mu je duh pokojnega očeta pripovedoval o prihodnosti velika usoda Rima, nadaljujeta pot, ki se konča na bregovih Tibere. In pet stoletij kasneje je bil tam ustanovljen Rim.

Trojance je čakalo še veliko preizkušenj. Lokalno prebivalstvo - Latinci - začne vojne proti njim. In šele poroka Eneja s hčerko latinskega kralja Lavinijo je končala ta krvavi spopad. Toda, da bi pomirili lokalne bogove, zlasti Juno, so se zavezali, da bodo prevzeli jezik in tradicijo Latincev.

Veliko vlogo pri urejanju in širjenju mita o Eneju je odigral cesar Oktavijan Avgust. To je rimskim aristokratom omogočilo, da izsledijo svoj rod nazaj do Trojancev.

Zgodovina nastanka in širjenja krščanstva je neposredno povezana s potovanjem samega Jezusa in njegovih apostolov.

2.2 Apostol Pavel

Najvidnejši pridigar nove vere je bil apostol Pavel. Novo vero je sprejel potem, ko je imel med potovanjem v Damask videnje, v katerem mu je govoril Jezus. Pavel je med svojim misijonarskim delom veliko potoval. Obiskal je Malo Azijo, Grčijo, Sirijo, Palestino. Pavel se je po treh dolgih potovanjih v vzhodni del rimskega cesarstva vrnil v Jeruzalem, kjer so ga aretirali in poslali v Rim. To je bilo zadnje apostolovo potovanje: leta 64 po Kr. e. Pavel je bil zaradi svojega aktivnega misijonskega dela in razvoja krščanske teologije usmrčen na obrobju Rima. Krščanski nauk v Rimskem imperiju je bil preganjan vse do 4. stoletja. n. e.

2.3 Pavzanij

Prvi popotnik naše dobe, čigar ime je ohranjeno v zgodovini, je bil grški pisatelj Pausanias. Živel je v Rimu in veliko potoval po grških in rimskih provincah. Opis svojih potovanj, sestavljen v obliki vodnika ("Opis Hellas"), je objavil v desetih knjigah okoli leta 180 AD. Pausanias je posebej podrobno opisal Atico (jugovzhodni del osrednje Grčije) in Atene. Iz Atike se je preselil v Korint in raziskoval egejske otoke. Nato je podal opis Lakonije in Šparte ter navedel imena vseh cest in provinc.

2.4 Gippal

Za razvoj trgovine je bilo zelo pomembno potovanje trgovca Gippala v letih 14-37. AD Odpravil se je iz vzhodne Afrike in dosegel delto Inda. Ugotovil je vzorec gibanja monsunov v Indijskem oceanu, plul od rta Fartak do delte Inda. Gippal je napisal knjigo "Jadranje okoli Eritrejskega morja". Ta esej opisuje obalo Afrike od rta Guardafui do otoka Zanzibar. Opisana sta tudi južna obala Arabije in večji del zahodne obale Indije.

»Opis potovanja ob Pontu Euxinus« (Črno morje) je napisal grški zgodovinar Arrian, ki je živel v 2. stoletju pr. n. e. Arrian v svojem delu poskuša označiti države in ljudstva, ki živijo ob obalah tega morja. Resnično enciklopedični deli sta bili "Svetovna zgodovina" Polibija in "Geografija" Klavdija Ptolemaja.

Popotniki v starem Rimu so bili apostoli in cesarji (Trajan, Adrian, Mark Avrelij), poveljniki in znanstveniki. Vojaški pohodi Rimljanov, kot so bili Cezar v Galiji, Klavdij v Britaniji, Scipion v Afriki, so privedli do razširitve zanesljivega geografskega znanja. Rimljani gradijo ceste, postavljajo trdnjave, nekatere med njimi bodo sčasoma postale prestolnice evropskih držav: Singidunkum (Beograd); Aquincum (Budim, pozneje združen z levoobrežno Pešto); Vindobona (Dunaj).

Obstaja celo filozofija turizma. Lucius Annei Seneca v svojih "Pismih Luciliju" utemeljuje idejo, da je za turizem potrebno "izbrati mesta, zdrava ne samo za telo, ampak tudi za moralo". Ker, kot pravi Seneca, "in območje brez dvoma ni brez zmožnosti kvarjenja." Kot lovišča vseh razvad navajajo slavna letovišča, kot sta Canop in Bailly.

Toda hkrati filozof trdi, da "ni treba spremeniti neba, ampak dušo", saj "vaše slabosti vas bodo spremljale, kamor koli greste." Seneka v podporo tej tezi navaja Sokratovo izjavo: »Ali je čudno, da nimaš nobene koristi od potepanja, če se vlačiš vsepovsod?« Potovanje, da bi dobili največ koristi in užitka, je potrebno s čisto dušo - so verjeli starodavni znanstveniki.

Zaključek

Popotniki antike so veliko prispevali tako k zgodovini razvoja turizma, geografije in kulture, regionalnih študij, etnografije, različnih ved in naukov kot k svetovni zgodovini kot celoti.

Popotniki so skozi zgodovino človeštva pridobivali pomembne informacije, ki so služile kot dragocen vir znanja različnih ved. Na podlagi zbranega gradiva so znanstveniki zgradili različne koncepte, ki pojasnjujejo zgodovinski razvoj posamezne države. K njihovi pomoči so se zatekli, ko so skušali dokazati ali ovreči kakršne koli hipoteze in ideje.

Tako so po zaslugi popotnikov iz antike odkrili nove dežele in ljudstva, nabrali bogato geografsko gradivo, ki je prispevalo k nadaljnjim potovanjem in odkritjem.

Seznam uporabljene literature

1.M.V. Belkin, O. Plahotskaja. Slovar "Starodavni pisci". Način dostopa:

Makarenko S.N., Saak A.E. Zgodovina turizma. Način dostopa:

Sokolova M.V. Zgodovina turizma: učbenik za študente visokošolskih zavodov. - M.: Založniški center "Akademija", 2006.

Enciklopedija za otroke: T. 3 (Geografija). - Comp. S.T. Ismailov. - M.: Avanta +, 1994.