Salom do'stlar. Biz Shri-Lankaning qadimiy birinchi poytaxti haqida suhbatlashdik. Ammo aytishning o'zi etarli emas - siz har doim qanday qiziqarli narsalarni ko'rishingiz mumkinligini va yangi joyda qaerga qarashni bilishni xohlaysiz. Bu eski shahar, bu g'ayrioddiy joy. Bir tomondan, bu arxeologik zona, boshqa tomondan, bu minglab buddistlar uchun ziyoratgoh. Ko'p sayyohlar imonlilardan qolishmaydi. Bu yerda nima bor? Anuradxapuraning barcha asosiy diqqatga sazovor joylari. Biz ular haqida bugun aytib beramiz.

Darhol aytaman, eski shaharning hududi juda katta, agar hamma narsani ko'rishni istasangiz, tuk-tuk olib, u erda harakatlaning. Haydovchilar sizni tushirish uchun qayerga borish yaxshiroq ekanligini, jarimasiz mashinani qayerga qo'yishingiz mumkinligini, bizni qayerda kutib olishni bilishadi. Bu qulay. Biz aynan shunday qildik. Biroz savdolashib (buni qilish kerak) keyin biz 10 dollarga kelishib oldik va ketdik.

Ko'rib turganingizdek, eski shaharning asosiy, to'liq tiklangan ob'ektlari:

• Isuruminia tosh monastiri
• Ma'bad va Bodhi daraxti
• Muzey
• Stupalar

Lekin, albatta, ko'proq qiziqarli narsalar mavjud. Qadimgi Anuradxapura - taxminan 20 dan 20 km gacha bo'lgan ulkan hudud. Yurish - chetlab o'tmang. Ammo Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari Sinhala buddist madaniyatiga tegishli bo'lganligi sababli, biz tushunmaydigan ko'p narsa bor. Xo'sh, dagobalar va dagobalar, men bittasini ko'rdim - siz hamma narsani bilasiz. Biroq, biz uchun, jumladan, odamlarni kuzatish qiziq edi. Mo'minlar uchun bu erda hamma narsa ma'noga to'la.

Miloddan avvalgi IV asrda. Orolga buddizm kirib keldi. Shu bilan birga, bu erda Bo daraxtining novdasi paydo bo'ldi.

Isurumuniya Vihara

Ingliz Isurumuniya Vihara (aslida Meghagiri Vihara)

Bu erda eski shahar hududi boshlanadi. 1950 yilda ushbu hududning barcha aholisi ko'chirildi Yangi shahar.

Qoya saroyi miloddan avvalgi 307-267 yillarda qurilgan. yuqori sinfdan 500 nafar rohib bolalar uchun. Qoyalarda, Tisza ko'li yonida joylashgan. Rohiblar jamoasi ixtiyoriga o'tkazildi. Isurumuniya ibodatxonasi Anuradxapuradagi eng katta monastirning binolaridan biri edi.

Mana:

• ikkita ibodatxona - eski va yangi

Budda haykallari

• ohak

• Tisza ko'li
• haykallar

• muzey

bodhi daraxti

To'liq ismi: Mahabodhi daraxti (Jaya Shri Maha Bodhi)

Butun dunyodagi eng mashhur buddist ziyoratgohlaridan biri. Bodxi daraxti yoki oddiygina, Bo daraxti juda qadimgi, u 2250 yoshda. U Bodx Gaya shahridagi daraxt shoxidan (ficus) o'stiriladi, uning ostida shahzoda Gautami ma'rifatli Buddaga aylandi.

19-asrda Anuradxapuradagi Mahabodhi daraxtining asosiy tanasi ingliz aqidaparastlari tomonidan kesilgan, ammo hozirda hurmatga sazovor bo'lgan va oltin tayanchlar bilan ushlab turilgan kichik tanasi qolgan.

Daraxtga g'amxo'rlik qilayotgan rohiblar yosh kurtaklar olib, yangi daraxtlar o'stiradilar. Ma'bad hududida ko'plab Bodhi daraxtlari mavjud.

Bronza saroyi (Loja Pasada)

Boshqa ism Lovamahapaya. Saroy muqaddas daraxt yonida joylashgan. Rohiblar uchun qurilgan.

Bu ajoyib binoning yoshi 2000 yil. U afsonaviy Anuradhapura hukmdori Dutugamunu davrida qurilgan.

Hamma ma'badning 9 qavatli ekanligini yozadi, lekin butun ma'badning balandligi 4 metr bo'lsa, ular qanchalik baland bo'lishi kerakligini bilmayman. Ma'badda 1000 dan ortiq xona mavjud. Endi biz ularni deyarli ko'rmaymiz. Perimetr bo'ylab 1600 ta ustun mavjud. Mana, iltimos. To'g'ri, ustunlar beton bo'lsa-da, ular g'alati ko'rinishga ega, ammo bu juda ta'sirli. Bir paytlar ustunlar kumush plitalar bilan bezatilgan.

Tomning shakli piramidaga o'xshash bo'lib, uning gumbazlari quyoshda porlashi uchun mis koshinlar bilan bezatilgan.

Afsonada shunday deyilgan tashqi ko'rinish rohiblarning ko'rinishidan olingan bino.

Bir guruh rohiblar meditatsiya paytida ma'badni ko'rdilar. Ular qizil mishyak bilan ko'rgan narsalarini chizib, chizilgan rasmni podshohga olib kelishdi.

Birinchi ma'bad yog'ochdan qurilgan va yong'inlardan birida yonib ketgan. Bugungi kunda u haqida faqat eslatma va ustunlar qolgan.

Bodxi daraxti atrofida Anuradxapuraning tarixiy hududi joylashgan. Long Alley - shaharning qadimiy ko'chasi Bo daraxti ibodatxonasidan keladi.

Uning yonida qo'ng'iroq shaklidagi ulkan diniy binolar joylashgan. Bu dagobalar yoki stupalar.

Dagoba yoki Stupa - yarim sharsimon konturli buddist me'moriy va haykaltarosh monolit monumental va diniy bino. Dastlab, stupa yodgorlik edi, keyin esa buddizmdagi biron bir voqea sharafiga o'rnatilgan yodgorlikka aylandi. Tarixiy jihatdan u shohlar yoki rahbarlarni dafn qilish uchun qurilgan qabrlarga qaytadi. Vikipediya

Mirisaveti Dagoba

Ingliz Mirisaweti Stupa

Afsonada aytilishicha: shoh Dutugamunu haram bilan suv festivali bo'lib o'tgan Tisa ko'liga bordi. U tayog'ini (tayoq) qoldiq yashiringan yumshoq tuproqqa tiqdi (ehtimol Buddaning suyagi bo'lagi).

Bir muncha vaqt o'tgach, saroyga qaytishga tayyorgarlik ko'rayotganda, qirol na o'zi, na uning mulozimlari tayoqni erdan tortib ololmasligini aniqladi - u ildiz otib, yerga o'sib chiqdi. Dutugamunu buni yuqoridan ishora sifatida ko'rdi - yodgorlik shu joyda qolishi kerak va tayoq ustiga dagoba qurishga qaror qildi.

Mirisaveti

Binoning qurilishi 3 yil davom etdi. Stupa 10-asrda qayta qurilgan.

Siz allaqachon tushungansiz, har bir stupa ichida qandaydir ziyoratgoh saqlanadigan yodgorlik bor. Bu Buddaning suyagi bo'lagi, uning sadaqa kosasi, kamar, hatto oyoq izi yoki bo'lishi mumkin. Dagoba voqea uchun yodgorlik bo'lishi mumkin.

Ingliz Ruwanwelisaya Stupa

Keyingi stupani ko'rish uchun Basavakkulam suv omboriga borishingiz kerak.

Ruvanveli Dagoba eramizning II - I asrlarida qurilgan.

Qirol Dutugemununing eng mashhur binosi. U Oq stupa yoki Mahatupa deb ham ataladi, bu "buyuk stupa" degan ma'noni anglatadi.

Stupada Buddaning tilanchilik kosasi joylashgan.

Bino juda katta. U 120 gektar maydonni egallaydi.

Hozirda uning balandligi 90 metrdan ortiq, poydevoridagi diametri esa 91 metrni tashkil etadi.

Va stupa bayramda shunday ko'rinadi:

Bezatish jarayonini tomosha qildik. Buni fotoreportajda ko'rish mumkin.

Ruvanveli Stupa

Stupaning poydevori oltin shag'aldan qilingan. U poydevorga o'rnatiladi. U ta’sirli, tantanali va sirli ko‘rinadi – poydevorda 400 ta filning barelyeflari bor. Ramziy va kosmogonik ma'no shundaki, Dunyo Fillar ustida turadi.

Ruvanveli dagobasini qurishda fillar ishtirok etgan. Har bir filning oyog'i charm mato bilan bog'langan.

Bu ishni podshoh shaxsan nazorat qilgan. U Budda kosasi uchun yodgorlik xonasi qanday yaratilganini kuzatdi va idish ichida qanday yashiringanini kuzatdi.

Qurilish jarayonida stupaga Hindistonning turli burchaklaridan delegatsiyalar, hind-yunon monaxi Mahadxarmarakshita (Mahadharmaraksita) boshchiligidagi Iskandariyadan (Kavkazda) 30 ming rohib kelishdi.

1839 yilda dagoba qayta qurildi.

Qo'riqxona

Ruvanveli yaqinida Buddaning mujassamlanishi haqida hikoya qiluvchi 5 haykaldan iborat ma'bad bor. Ulardan biriga alohida e'tibor bering. Bu meditatsiya qilayotgan Buddaning haykali. U qirol Duthugamunu portreti ekanligiga ishoniladi. (Men oldingi maqolada Datugumunu haqida juda ko'p gapirgan edim).

Yaqin atrofda butun ma'badning kichikroq nusxasi joylashgan.

Stupa haqidagi afsona va Dutugamunu o'limi

Podshoh Dutugamunu ishning tugashini ko'rmadi - majmua podshohning o'g'li tomonidan vafotidan keyin qurib bitkazildi. Ammo Shri-Lankaliklar Duthugamun hayotining so'nggi soatlari haqida ta'sirli voqeani aytib berishadi.

Ruvanveli Stupa - qirolning sevimli ijodkori. U binoning tugallanganini ko'rishni orzu qilardi, lekin uning sog'lig'i yomonlashdi va podshoh bor kuchini saqlab qoldi. Yaqin orada o‘limini his qilib, hozir qurilishga boshchilik qilayotgan akasini shoshib qoldi. Va birodarning aytishicha, kutilmagan qiyinchiliklar binoning tugashini kechiktirgan bo'lsa-da, ko'p narsa qolmagan.

Podshohning o‘layotganini ko‘rib, uni xursand qilmoqchi bo‘lgan birodar stupa tayyor bo‘lganligi haqidagi xushxabarni e’lon qildi. Podshohning ilhomi shunchalik kuchli ediki, bir muncha vaqt kuch-qudrati qaytib keldi va u o'limidan oldin ijodni ko'rishga qaror qildi.

Podshoh bilan palankan dagoba tomon ketayotgan edi, yo'lda qirol o'zining eski do'sti bilan uchrashdi, u endi rohib bo'lib qoldi. Ular keksa odamlarning o'limi va hukmdorlar o'limdan so'ng darhol Tushita samoviy sohasida qayta tug'ilishlari haqida gaplashdilar.

Podshoh ukasi Tissaning hiyla-nayrangga borganini bilmay, xursand bo'lib vafot etdi: podshohning ko'rish qobiliyati juda zaiflashganini bilib, u eng toza oq matoni ramkaga tortdi. Dutugamunu stupaning tugaganiga ishonch hosil qildi.

Aslida, u faqat yarmi qurilgan.

Do'stlar, endi biz kirdik Instagram. Sayohat, sayohat hikoyalari haqida kanal. Shuningdek, sayohatlaringiz uchun hayotiy xakerlar, foydalilik, marshrutlar va g'oyalar. Obuna bo'ling, biz qiziqamiz)

Jetavana Dagobah

Ingliz Jethawanaramaya Dagoba

Agar siz majmuadan chiqib, Jetavanarama monastiridan o'tsangiz, yana bir ulkan stupani ko'rasiz.

Bu Jetavana Dagoba, Shri-Lankadagi eng baland stupa. Miloddan avvalgi III asrda qurilgan. Nandana bog'lari qaerda edi. Bu erda etti kun davomida Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan qirol Ashokaning o'g'li shahzoda Arahat Mahinda va'z o'qidi.

Jetavana - Jotivana uchun o'zgartirilgan hind so'zi. U "ozodlik nurlari porlagan joy" deb tarjima qilinadi.

Har bir stupa ziyoratgohga ega. Ushbu stupaning ichida Buddaning kamari joylashgan.

Jetavana Dagoba - dunyodagi eng baland g'ishtli bino. Qadimgi inshootlardan Gizadagi faqat ikkita piramida undan balandroq.

Stupa butunlay vayron bo'lgan. Qayta tiklash ishlari faqat 1981 yilda boshlangan. O'shandan beri dagoba ziyoratchilar uchun ochiq bo'lib, bu erda xizmat ko'rsatiladi.

Agar biz Singal qirolligining asosiy tarixiy hujjati - Mahavasma yilnomalarini ko'rib chiqsak, unda biz bu dagobaning qurilishi va xususiyatlarining tafsilotlarini bilib olamiz.

Uning bazasida diametri 122 metr bo'lgan ideal doira mavjud bo'lib, uni maxsus o'lchash asboblarisiz qilish qiyin.

Ma'lumki, bu dagoba qurilishiga 90 millionga yaqin g'isht sarflangan.

Tuparam Stupa

Ingliz. Thuparama Dagoba

Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasi. Miloddan avvalgi III asrda qurilgan.

Jetavana Dagoba yonida joylashgan. Tuparamning eng qadimgi dagobasi.

Birinchi stupa Shri-Lanka qiroli buddizmni qabul qilganligini anglatardi.

19-asrda u marmar bilan qoplangan.

Abhayagiri dagoba

Ingliz Abayagiri Dagoba. U Abyagiri Dagoba deb ham ataladi.

Majmuaning shimolida Abhayagiri monastiri xarobalari joylashgan. U asosiy monastirdan haydalgan rohiblar uchun maxsus qurilgan.

Rohiblar bid'atchilar deb e'lon qilindi, lekin aslida ular asosiy oqimdan ko'ra ko'proq liberal Mahayana Buddist harakatini yaratdilar.

Abyagiri Dagoba bu oqimning markazidir.

Abhayagiri Dagaba yaqinda shunday ko'rinishga ega edi

Monastir ichida yana bir qiziqarli dagoba bor.

Tashkil etilgan davrda (XII asr) u poytaxtda ikkinchi o'rinda edi.

An'anaga ko'ra, u Buddaning oyog'i erga tegib turgan joyning tepasida qurilgan.

Kuttam Pokuna (egizak basseyn)

Abyagiri monastiri hududida noyob bino mavjud. Bu qadimiy poytaxt ustalari tomonidan qurilgan egizak basseynlar.

Nom sizni chalkashtirmasligi kerak, basseynlar bir xil emas. Birining uzunligi 40 metr, ikkinchisining uzunligi atigi 28 metr. Lekin bu asosiy narsa emas: mahalliy suvni tozalash tizimi ancha qiziqarli, chunki hovuzlardagi suv toza va toza.

Hovuzlar qadimgi singallarning gidrotexnika va arxitektura-badiiy ijodlari sohasidagi muhim yutuqlarning namunasi hisoblanadi.

Tanklarga kirishdan oldin suv bir qator tor er osti kanallaridan o'tadi, qum va tuproq bilan filtrlanadi, axloqsizlik va qoldiqlardan butunlay tozalangan hovuzga kiradi.

Hovuzlar uchun granit plitalari hovuzning pastki va yon tomonlarini o'z ichiga olgan holda kesilgan. Hovuz atrofida esa aloqani o'rab turgan va mustahkamlaydigan devor qurilgan.

Hovuzga kiraverishda mo‘l-ko‘llik kosasi devorlariga sher boshi va ilon tasviri tushirilgan.

Haqiqiy jonli toshbaqalar hovuzlarda sachramoqda.

Va nihoyat, biz sizga foydali maslahatlar bermoqchimiz:

Boshqa dinlarga hurmat ko'rsating. Anuradxapurada bir necha yil oldin sayyohimiz qamoqqa tashlanganida mashhur janjal chiqdi. U muqaddas qadimiy Budda haykali oldida esda qolarli suratga tushmoqchi edi. Aytishlaricha, u orqasiga qaytdi, lekin menimcha, bu jiddiyroq narsa edi.

Bu Budda haykali.

• Dagobani ma'lum bir yo'nalishda - soat yo'nalishi bo'yicha chetlab o'tish kerak. Bu buddizm madaniyatiga mos keladigan marosimlarni chetlab o'tish.

Aytgancha, hinduizmda aylanma yo'lni soat yo'nalishi bo'yicha qilish odatiy holdir. Jodugarlar va sehrgarlar o'zlarining qora ishlari uchun soat miliga teskari yo'nalishda harakat qilishadi, deb ishoniladi.

• Shri-Lankadagi har qanday diniy joylarni ziyorat qilish uchun biz buddistlik talablariga muvofiq kamtarona kiyinishni tavsiya qilamiz: oyoqlar yopiq (short emas), yelkalar qoplangan (futka emas).
• Ma'bad oldida oyoq kiyimingizni echib oling va ularni maxsus belgilangan joyda qoldiring yoki sumkaga soling va ularni o'zingiz bilan olib boring.
• Ma'badga yalangoyoq kiring. Agar pechkalar juda sovuq bo'lsa yoki aksincha - ular quyoshda issiq bo'lsa, paypoq kiying, lekin poyabzalsiz.
• Shovqin va yo'llardan uzoqda joylashgan diqqatga sazovor joylarga tashrif buyurganingizda, ehtiyot bo'ling: o'tlarda ilonlar va kaltakesaklar bo'lishi mumkin.

Kichkina Mihintale Shri-Lankada buddizmning beshigi hisoblanadi. Bu erda miloddan avvalgi 3-asrda bo'lgan. birinchi bo'lib paydo bo'ldi Buddist monastiri va Mahindaning missionerlik faoliyati boshlandi - uning sharafiga Mihintale tog'i Mahinda tog'i deb ham ataladi.

Vaqt o'tishi bilan monastir o'sib bordi, ta'sir o'tkazdi va 13-asrgacha Shri-Lankadagi uchinchi yirik monastir majmuasi edi. Bu erda asrlar davomida stupalar qurilgan (ularning soni 60 dan ortiq bo'lgan) va ularning ba'zilari juda katta.

Bugungi kunda Mihintale haqli ravishda muqaddas hisoblanadi va ziyoratchilar tomonidan ziyorat qilinadi. Bu ishlaydigan ma'bad: sokin va ulug'vor joy, ko'plab stupalar va boshqa qadimiy binolar ko'zga tashlanmaydigan, ammo ajoyib tarzda tasvirlangan. Eng qadimgi stupalardan birida Mahinda qoldiqlari, tog'da Buddaning katta haykali ham bor.

Koordinatalar: 8.35027500,80.51811200

Bo daraxti

Bo daraxti (yoki muqaddas ficus) dunyodagi eng qadimgi daraxtlardan biridir. Uning yoshini - 23-asrni tasavvur qilish qiyin. Ko'p asrlik massa Nepal Budda Goyadagi daraxtdan olingan ko'chatdan o'sdi, uning ostida Budda ma'rifatga ega bo'ldi. Shu sababli, albatta, daraxt buddizmning barcha izdoshlari uchun o'ziga xos ziyoratgohdir.

Nihol Nepaldan orolga miloddan avvalgi III asrda hind imperatori Ashokaning qizi rohiba Sangamitta tomonidan olib kelingan va Anuradxapura qirollik bog'ida o'z o'rnini topgan.

Bunday eski daraxt juda katta bo'lishi kerakdek tuyuladi. Ammo muqaddas Bo'ning o'zi kichik, uning hurmatli keksaligi maxsus rekvizitlar bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ammo qo'shni himoya daraxti juda katta.

Ziyoratgohga yarasha oltin panjara bilan o'ralgan Bo daraxti ehtiyotkorlik bilan qo'riqlanadi. Unga shunchaki yaqinlasha olmaysiz. Ammo himoya kordonlaridan o'tib, siz daraxt yonida hayratda qotib qolishingiz mumkin va agar omadingiz bo'lsa, ziyorat xotirasi sifatida tushgan bargni olishingiz mumkin.

Koordinatalar: 8.34433100,80.39734800

Anuradxapuraning qaysi diqqatga sazovor joylari sizga yoqdi? Fotosurat yonida piktogramma mavjud, ularni bosish orqali siz ma'lum bir joyni baholashingiz mumkin.

Jetavanarama stupa

"Jetavanarama" - 276-303 yillarda qirol Mahasena tomonidan yaratilgan noyob monastir majmuasi. Tong paytida monastirning 48 gektar maydonni egallagan hududida 3000 ga yaqin rohiblar bor edi. Majmuaning markaziy platformasida 120 m gacha ko'tarilgan va inson tomonidan qurilgan eng baland g'ishtli inshoot bo'lgan "Jetavana Stupa" joylashgan. Miloddan avvalgi 4-asrda, Rim imperiyasining qulashi davrida Jetavanarama stupasi dunyodagi uchinchi yirik bino bo'lib, Gizadagi Xafre va Xeops piramidalaridan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Qurilish 14 metr chuqurlikka cho'zilgan ulkan g'isht ishlariga ega, shuning uchun yodgorlikning og'irligi to'liq tog' jinslariga to'g'ri keladi.

Stupaning yana bir o'ziga xosligi shundaki, u mukammal doira bo'lib, Buddaning jismoniy qoldiqlari zarralarini o'z ichiga oladi. Bino joylashgan joy qadimda Nandana bog'lari sifatida tanilgan. Aynan shu yerda Arahat Mahinda 7 kun davomida 7000 kishi uchun va'z o'qidi. "Jetavanarama stupa" Buddaning poyiga o'rnatilgan, uning qurilishiga 93 300 000 g'isht sarflangan.

Koordinatalar: 8.35176200,80.40372100

Markaziy bank qoshidagi Pul muzeyi o'z kolleksiyalari bilan raqobatlasha oladi tarixiy muzey, chunki Shri-Lanka tarixi o'z qirolliklarining tangalarida aks etgan. Bu yerda siz mustamlakachilik davridan boshlab, hudud avval Portugaliya, so‘ngra Gollandiya va Britaniya tomonidan boshqarilgan paytdan to hozirgi kungacha bo‘lgan barcha rivojlanish bosqichlarini kuzatishingiz mumkin. Pul muzeyi kollektsiyalari eksponatlari mintaqadagi eng qadimgi deb tan olingan.

Muzey 1982 yil aprel oyida mamlakatdagi numizmatikaning to'liq kolleksiyasini saqlash uchun tashkil etilgan. Ammo vaqt o‘tishi bilan eksponatlar ko‘payib bordi, ular kengroq davrlarni qamrab oldi va to‘plam to‘rtta tematik ko‘rgazmaga bo‘lindi: “Antik davr”, “O‘rta asrlar davri”, “Mustamlaka davri” va “Mustaqillik tashkil topgan kundan boshlab. Shri-Lanka Markaziy banki ".

Birinchi ikkitasida siz Shri-Lankada muomalada bo'lgan eng qadimgi tangalarni topishingiz mumkin. Ular Kahapana deb nomlangan va miloddan avvalgi 3-asrga to'g'ri keladi. Ular eng xilma-xil shaklda bo'lib, asosan kumushdan yasalgan. Kahavanu oltin tangalari orolda to'rt asr o'tgach paydo bo'lgan. Birinchi xorijiy tangalar navigatsiya va savdoning rivojlanishi bilan paydo bo'lgan. Shri-Lanka hududidan yunon, hind-yunon, rim, xitoy va arab tilidagi ko'plab tangalar topilgan.

Koordinatalar: 6.93427600,79.84226900

Kutam Pokuna egizak basseynlari

Kutam Pokuna basseynlari (egizak basseynlar) qadimgi dunyoning qadimiy hovuzlari boʻlib, ular gidrologik, muhandislik, meʼmoriy va badiiy jihatdan katta ahamiyatga ega. Hovuzlar buddist rohiblarni cho'milish uchun mo'ljallangan edi.

Hovuzlar 8-asrda Andradxapura qirolligida qurilgan. Aslida, hovuzlar egizak emas, chunki birinchisi uzunligi 28 metrga, ikkinchisi esa 40 metrga etadi.

Hovuzlar pastki va devorlarni qoplaydigan granit plitalardan o'yilgan. Tokchalar ko'rinishidagi pog'onali devorlar ham ularga olib boradi, ular cho'milish paytida rohiblar cho'milish uchun kostryulkalar va boshqa narsalarni joylashtirdilar.

Hovuzlar suvni tozalashning noyob tizimi bilan ajralib turadi: hovuzga kirishdan oldin suv inshoot yonidagi bir qator chuqurliklardan o'tadi va barcha axloqsizliklar tubiga joylashadi. Hovuzlar bir-biriga quvur liniyasi orqali ulangan.

Koordinatalar: 8.37110200,80.40159700

Stupa Abhayagiri

Anuradxapuradagi Stupa - qadimgi dunyoning ikkinchi eng baland binosi bo'lib, u miloddan avvalgi 1-asrda qirol Vatta Gamini Abhaya tomonidan qurilgan. Stupaning balandligi 112 metrdan oshadi.

Stupaga kirish eshigi oldida Kuvera xudosining qo'riqchilari hisoblangan ikkita tosh haykal o'rnatilgan. Stupaning nomi ikkita nomdan iborat - Qirol Abxay nomi va Giri nomi bilan tanilgan Jain nomi. Stupada qadimgi dunyoning qiziqarli kutubxonasi joylashgan bo'lib, hatto buddizmni o'rganishga qiziqqan chet ellik olimlar ham tashrif buyurishadi.

Stupa oltin, kumush va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan deb ishoniladi.

Stupa yonida xuddi shu nomdagi monastir qurilgan bo'lib, unda bir vaqtlar 5000 rohib yashagan. Ular yashil nefritdan yasalgan Budda haykaliga sig'inishdi.

Koordinatalar: 8.37101700,80.39550300

Anuradxapuraning eng mashhur diqqatga sazovor joylari har qanday lazzat uchun tavsif va fotosuratlar bilan. Bizning veb-saytimizda Anuradhapuraning mashhur joylariga tashrif buyurish uchun eng yaxshi joylarni tanlang.

Anuradhapura, Shri-Lanka: diqqatga sazovor joylar, fotosuratlar, ob-havo

Anuradxapura shahri Shri-Lankaning shimoliy markaziy provinsiyasida, mamlakatning haqiqiy poytaxti Kolombodan (Kolombo) 194 km va undan 168 km uzoqlikda joylashgan. xalqaro aeroport Kolombo. Anuradxapura — xuddi shu nomdagi tumanning maʼmuriy markazi. Qadimiy muqaddas Anuradxapura shahrining joylari Shri-Lankaning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Anuradxapura Shri-Lanka madaniy uchburchagining "burchaklari" dan biri bo'lib, u Kandi va Polonnaruva shaharlarini ham o'z ichiga oladi. Shaharga miloddan avvalgi VI asrda asos solingan. Malvatu Oya daryosida. Oʻrta asrlarda, 4—11-asrlarda shahar xuddi shu nomdagi mustaqil Singala qirolligining poytaxti boʻlgan. Shahar asrlar davomida yirik diniy buddist markaz bo'lib kelgan.

Anuradhapura xaritasi

Shuningdek, Anuradxapura Luksor, Iskandariya (Misr), Mexiko Siti, Vera Kruz (Meksika), Dakka (Bangladesh), Peshavar (Pokiston) va boshqalar bilan bir qatorda dunyodagi eng qadimgi doimiy aholi yashaydigan shaharlardan biri hisoblanadi. Bugungi kunda bu qadimiy poytaxt. Shri-Lanka butun buddist dunyosi uchun muqaddas hisoblanadi, Anuradxapura monastirlari atrofidagi maydon 40 kvadrat kilometrdan ortiq, shahar dunyodagi asosiy arxeologik obidalardan biridir.

Shri-Lankaning buyuk yilnomasi bo'lgan Mahavamsaga ko'ra, Anuradxapura shahri dastlab bu hududda qishloq posyolkasini tashkil etgan Anuradha ismli vazir sharafiga nomlangan. Anuradha, afsonaga ko'ra, Shri-Lankada Singal irqiga asos solgan hind shahzodasi Vijayaga hamroh bo'lgan vazirlardan biri edi.

Anuradhapura shahri fotosuratlari

Anuradhapura fotosuratini yangi tabda oching.

Anuradhapuraga qanday borish mumkin

Anuradxapura - Katta shahar, shu jumladan, temir yo'l stantsiyasi va avtovokzal. Kimdan yirik shaharlar Shri-Lankadan Anuradxapuraga poezd yoki avtobusda borish mumkin.

Kolombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Kolombodan Anuradxapuraga kuniga taxminan 8 ta poyezd bor. Kolombo va Anuradxapura shaharlari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri avtobus qatnovi ham mavjud:

• № 15-1-1 Kolombo - Anuradxapura,
• № 15-1 Kolombo - Anuradxapura,
• № 4-3 Kolombo (Kolombo) - Anuradxapura (Anuradxapura),
• № 57 Kolombo - Anuradxapura.

Negombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Negombo Anuradxapuraga parallel ravishda temir yo'l liniyasida joylashgan va shuning uchun poezdda borish uchun siz Ragamaga o'tishingiz kerak. Ragamadan Anuradxapuraga kuniga 4 ta poyezd bor. Negombodan Anuradxapuraga avtobusda ham borishingiz mumkin. Buni amalga oshirish uchun siz Kolombodan Negomboga o'tadigan avtobusga chiqishingiz yoki Kolomboga borishingiz va u erda oxirgi stantsiyada o'tirishingiz kerak.

Kandidan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Siz Anuradxapuraga Kandidan poezdda Polgahawela stantsiyasida o'zgartirishingiz mumkin. Kandidan Anuradxapuraga to'g'ridan-to'g'ri avtobuslar mavjud:

• № 42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• № 43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Galle/Mataradan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

tomonidan temir yo'l Anuradxapuraga janubi-g'arbiy qirg'oqdan Kolombodagi o'zgarish bilan poezdda borishingiz mumkin. Siz Anuradxapuraga 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura) avtobusida borishingiz mumkin. Shuningdek, Kalutara shahrida № 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura) avtobusida o'tish bilan.

Trincomalee shahridan Anuradhapuraga qanday borish mumkin

Nazariy jihatdan, siz Anuraxdxapuraga Trinkomali shahridan Maho (Maho) ga o'zgartirish bilan poezdda borishingiz mumkin, ammo xaritada temir yo'llarning janubga katta aylanma yo'l bilan o'tishi tufayli foydalanish vaqtida ancha tejamkor bo'ladi. avtobus. Trincomalee-dan Anuradhapuragacha 835-sonli avtobusda Anuradhapura (Anuradhapura) - Trincomalee (Trincomalee) bilan borish mumkin.

Dambulladan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Dambulladan Anuradxapuraga avtobuslar:

• № 15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradxapura (Anuradxapura),
• №314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Polonnaruvadan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Polonnaruwa orqali o'tadigan avtobuslar:

• № 22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
• № 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Anuradhapuraning diqqatga sazovor joylari

Anuradxapuraning muqaddas joylari

Jaya Shri Maha Bodhi daraxti
(Jaya Shri Maha Bodxi)

Jaya Shri Maha Bodhi - Mahamevna bog'larida joylashgan muqaddas anjir daraxti. O'ng janubiy novda Hindistonning Bodxgaya (Budda Gaya) shahridagi Shri Maha Bodxi daraxtining ko'chati, Budda ma'rifatga erishgan daraxt, deb ishoniladi.

Shri-Maha Bodxi nafaqat Shri-Lankada, balki dunyodagi eng hurmatga sazovor buddist ziyoratgohlaridan biridir. Imonlilar muqaddas daraxtga ziyorat qilish kasalliklarni davolashga yordam beradi, homilador ayollarga xomilalik nuqsonlardan qochishga yordam beradi, dehqon dalalarini tabiiy ofatlardan himoya qiladi va hokazo.

Shri Maha Bodxi atrofidagi mavjud devor 18-asrda qurilgan. Qirol Kirti Shri Rajasinha tomonidan daraxtni hududda ko'p bo'lgan yovvoyi fillardan himoya qilish uchun. Devorning balandligi 3 m, qalinligi 1,5 m. Devorning uzunligi shimoldan janubga 118 m, sharqdan g'arbga 83 m. Muqaddas daraxt atrofida birinchi oltin panjara 1969 yilda shaharda qurilgan. Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero) boshchiligida Kandi shahri.

An'anaviy Budda tasvirlari uyida ikkita qadimiy haykal joylashgan. Kobraning tosh haykali juda kam uchraydigan tasvirdir. Janubi-g'arbiy qismida ma'bad majmuasi Shri Jaya Maha Bodxi Dakkina Tupa dagoba qoldiqlarini o'z ichiga oladi.

Dagoba Ruwanvelisaya
(Ruvanwelisaya)

Ruvanvelisaya stupa yoki uni Ratnamali deb ham atashadi, qirol Datugemunu tomonidan miloddan avvalgi 161 yilda qurilgan. Hindistondan kelgan Chola bosqinchilarini mag'lub etgandan keyin. Qirol dagobani loyihalashtirgan me'morni yolladi, uning gumbazi, monarxning so'zlariga ko'ra, "sut pufagi" shaklida edi. Qirol Datugemununing o'zi jami 33 yildan ortiq davom etgan qurilishning tugashini ko'rish uchun yashamadi va qurilishni uning ukasi qirol Saddhatissa tugatdi.

Balandligi 103 m va diametri 292 m bo'lgan Ruvanvelisaya stupasi haqiqatan ham o'sha davrning me'morchiligining ajoyibligi edi. Qadimgi yilnomalarda tog‘bog‘ va uning poydevorini qurishda foydalanilgan materiallar batafsil bayon etilgan. Oddiy toshlardan tashqari, oltin, kumush, marvarid, marjon va qimmatbaho toshlar ishlatilgan.

Asl bino 19-asrda vayron qilingan va keyin 1940 yilda qayta qurilgan. Dagoba yaqinida ziyoratgoh mavjud bo'lib, unda tik turgan Buddaning 5 ohaktosh haykali joylashgan. To'rtta haykal 8-asrga tegishli bo'lib, Buddaning o'tmishdagi mujassamlanishini, beshinchi haykal esa kelajakni (Maitreya Budda) boshida tiara va qo'lida lotus gulini anglatadi.

Dagoba Ruvanvelisaya Shri-Lankadagi buddistlar uchun 16 ta sajdagohdan biri bo'lib, Solosmasthana atamasi bilan belgilanadi. Stupada Buddaning kulining bir qismi bor, deb ishoniladi. Dagoba Budda ta'limotiga mos keladigan tarzda qurilgan: gumbaz ta'limotlarning cheksizligini anglatadi, uning ustidagi to'rt tomoni to'rtta ezgu haqiqatni ifodalaydi, konsentrik halqalar Sakkiz karra o'rta yo'lni ko'rsatadi. stupa tepasidagi katta kristall ma'rifatning yakuniy maqsadini ifodalaydi.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Oppoq qorli Tuparam dagobasi qoʻngʻiroq shaklida qurilgan boʻlib, tagining diametri 18 m, balandligi 50 m. Ilgari Tuparam dagobasi ancha kattaroq hajmga ega boʻlgan, lekin oʻz tarixi davomida u bir necha bor butunlay vayron qilingan. Oxirgi marta stupa 1862 yilda qayta qurilgan.

Stupa asosi granit plitalar bilan qoplangan, dagoba 4 qator bilan o'ralgan. tosh ustunlar. Ilgari katta tom yotqizilgan tosh ustunlarning balandligi tashqi doiradan ichki qismga o'tgan sayin pasayadi. Ilgari mavjud bo'lgan, ammo hozirgi kungacha saqlanib qolmagan stupa ustidagi gumbazli tom 176 ta ustun bilan mustahkamlangan.

Dagoba Tuparam 3-asrda qurilgan. Miloddan avvalgi. qirol Devanampiyatissa hukmronligi davrida. Stupa qirol tomonidan Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan Mahinda Teroning iltimosiga binoan, Buddaning o'ng yoqa suyagini o'rab olish uchun o'rnatgan. Bino o'ziga xos dizaynga ega: vatadajning gumbazli ibodatxonasi, go'yo dagoba gumbazi ostiga surilgan.

7-asrda Tuparamaya stupa butunlay oltin bilan qoplangan. Jumladan, uning ichiga qurilgan, oltin g'ishtdan yasalgan, oltin eshiklari bo'lgan vatadaj ibodatxonasi. Pandyan qirolligidan Janubiy Hindiston Tamillarining hujumidan so'ng, stupa talon-taroj qilindi va barcha oltin, zargarlik buyumlari va xazinalar olib ketildi.

10-asr oʻrtalarida. Singal qiroli Mahinda IV dagobani qayta tikladi, oltin bilan qoplangan va unga oltin eshiklar o'rnatdi, lekin yana 10-asrning oxirida Janubiy Hindistondan Chola (Chola) dan Tamil qabilalari ma'bad majmuasini butunlay talon-taroj qilishdi. Stupaning so'nggi restavratsiyasi 19-asrning o'rtalarida yakunlandi, ammo restavratsiya jarayonida qadimiy stupa o'zining avvalgi me'moriy xususiyatlarini butunlay yo'qotdi.

Lovamahapaya bronza saroyi
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Lovamahapaya saroyiga miloddan avvalgi 3-asrda asos solingan. Miloddan avvalgi. Shri-Lankaning birinchi buddist qiroli Devanampyatissa, u orolga buddizmni olib kelgan Mahinda Theroning iltimosiga binoan ushbu saytda birinchi binoni qurgan. Bir asr o'tgach, 2-asrda. Miloddan avvalgi shoh Datugemunu me'moriy majmuani sezilarli darajada kengaytirdi, uning izlari bugungi kunda ko'rinadi.

Singal yilnomasi Mahavamsaga ko'ra, Lovamahapaya saroyining binosi balandligi 47 metr bo'lgan to'qqiz qavatli bino bo'lib, uning qabrlari 1600 tosh ustunlar bilan mustahkamlangan. Saroy marjon va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, tomi mis-bronza plitalar bilan qoplangan. Ko'rinishidan, shuning uchun Lovamahapaya saroyi Lohaprasadaya deb ham ataladi, bu sinhalada "bronza saroy" degan ma'noni anglatadi. Binoning yuqori qavatlari yog'ochdan yasalgan va miloddan avvalgi 2-asrda vayron qilingan. yong'in sodir bo'lganda.

Tarix davomida saroy binosi 7 marta qayta qurilgan. 3-asr boshida, qirol Sirinaga II (Sirinaga) davrida saroy qayta qurilgan, ammo uning balandligi allaqachon 5 qavat edi. 3-asr oʻrtalariga kelib. Qirol Jettatissa yana ikki qavat qo'shib, uni etti qavatli qilib ko'rsatdi. Keyin, 3-asrning oxirida qirol Mahasena (Mahasena) Abhayagiri majmuasini qurish uchun materiallardan foydalangan holda saroyni vayron qildi, bu Mahavixara monastir jamoasi bilan keskin to'qnashuvga sabab bo'ldi.

4-asrda. uning o'g'li Sirimegavanna yana saroyni tikladi. Ushbu shaklda bino 9-asrgacha, Janubiy Hindistonning Pandya qirolligi bosqinchiligi natijasida vayron bo'lgunga qadar mavjud bo'lgan. Xuddi shu 9-asr oxirida. Qirol Sena II (Sena II) saroyni qayta qurdi, ammo 10-asrda. qirollik hududi hind bosqinchilari tomonidan koʻl bostirib kilingan va butunlay talon-taroj qilingan va vayron qilingan. Keyin Anuradxapuraning qulashi sodir bo'ldi va shahar qirollikning poytaxti bo'lishni to'xtatdi va faqat 11-asrda qirol Parakramabaxu I (Parakramabhu I) davrida tosh ustunlar ko'tarildi va Lovamahapaya saroyi binosi qurildi. qisman tiklandi. Bu shaklda saroy binosi hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Qizil g'ishtli dagoba, Jetavanaramaya, Shri-Lankadagi eng kattasi bo'lib, dastlab balandligi 122 metr, ammo vaqt o'tishi bilan 71 metrgacha kamaydi.

Dagoba Jetavanaramaya 3-asr oxirida qirol Mahasena (273 - 303) tomonidan qurilgan va keyinchalik uning o'g'li, qirol Sirimegavanna I tomonidan qurib bitkazilgan. Bahaybat stupa qurish uchun 93 million g'isht sarflangan, u qoya ustiga qurilgan. 8,5 metr chuqurlikdagi poydevor. Stupa qurilgan poydevorning har bir tomoni uzunligi 176 metrni, unga olib boradigan zinapoyalarning uzunligi 9 metrni tashkil qiladi.

Jetavanarama dagoba Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan Maxinda Tero kuydirilgan joyda qurilgan deb ishoniladi.

Anuradxapuradagi boshqa binolar singari, bu ham 9-10-asrlarda hind bosqinchilari tomonidan vayron qilingan. Anuradxapura qirolligi qulagandan so'ng, stupa tashlab ketilgan va tezda o'rmon bilan qoplangan.

12-asrda Buyuk qirol Parakramabaxu davrida stupa vayronalardan tiklangan, ammo uning balandligi hozirgi qiymatiga tushirilgan.

Jetavanaramaya / Patimagara tasvir uylari
(Jetawanaramaya tasvir uyi/Patimaghara)

Jetavanaramaya Dagobaning g'arbidagi Jetavana monastirining 48 gektarlik maydonida Patimaghara deb ham ataladigan Jethawanaramaya Rasmlar uyining gumbazli binosi joylashgan.

Taxminlarga ko'ra, bino 9-asrda qirol Sena I tomonidan qurilgan va keyin 10-asrda Hindistonning Chola qirolligi tomonidan orol shimolini bosib olish paytida vayron qilingan. Keyinchalik, Anuradxapura qirolligi tanazzulga uchragan davrda Singal qirollari tomonidan Tasvir uyi qayta tiklandi.

Jetavanaramaya tasvirining uyi Anuradxapura yoki Polonnaruvaning qadimiy shaharlarida topilgan eng katta uydir.

Ilgari binoga kirish 8 metr balandlikdagi tosh ustunlar bilan mustahkamlangan monolit eshik bilan yopilgan va Budda tasviri uyining o'zida balandligi 11 metr bo'lgan ulkan ohaktosh haykal va 25 ta buddist yodgorliklari mavjud edi. Hisob-kitoblarga ko'ra, binoning balandligi 15 metrni tashkil etgan. Keyinchalik Polonnaruvada Jetavanaramaya Tasvir uyiga o'xshash Tuparam, Lankatilak va Tivankning gumbazli binolari (gedige) qurilgan.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya stupa)

Mirisavetiyya Dagoba eramizdan avvalgi 2-asrda qirol Datugemunu davrida qurilgan, bino Maha Vixara majmuasiga tegishli. Stupa poydevorining diametri 43 metr, balandligi esa 59 metr.

Stupaning nomi mashhur singal afsonasi bilan izohlanadi: qirol Datugemunu toj kiyganidan keyin Tissawewadagi suv bayramiga ketayotganida, u o'zining asasini (Kunt) shu joyda qoldirgan, uning ichida muqaddas yodgorlik qo'yilgan. Shunda podshoh tiqilib qolgan va hech kim uni qimirlata olmayotganday bo‘lgan tayoqni izlab qaytib keldi.

Shunda qirol o‘zi tatib ko‘rishdan oldin rohiblarga chili go‘shtini (Miris) taklif qilishni unutib, an’anani buzganini esladi. O‘sha davrlarda podshoh tatib ko‘rmaguncha, saroyda tayyorlangan barcha taomlardan bir qismini ruhoniylarga berish odatiy hol edi. Podshoh bu mo‘jizani ko‘rib, uning qilmishini eslab, bu yerga stupa qurishni va uni Mirisavetiya (qalampir pishirilgan stupa) deb nomlashni buyuradi.

Dagoba 1980-yillarda qayta qurilgan, ammo butun tuzilma 1987 yilda vayron bo'lib, Anuradxapura davrining eng yaxshi namunalaridan biri "Vahalkada" me'moriy eshiklarini vayron qilgan. Hozir kuzatilayotgan Dagoba Mirisavetiya 1993 yilda qurib bitkazilgan, ammo restavratsiya jarayonida u asl nusxaning barcha tarixiy xususiyatlarini yo'qotgan.

Dagobah Lankarama
(Lankarama stupa)

Hududda Lankarama Stupa (Lankaramaya) joylashgan qadimiy shahar, Fil hovuzining janubida. Dagoba Lankaramaya miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. Qirol Valagamba. Lankarama stupasining diametri 14 metr, poydevorining diametri esa 406 m, poydevorining balandligi 3 m.

Stupa binoning tomini ushlab turuvchi 88 ta tosh ustun qoldiqlari bilan o'ralgan bo'lib, bugungi kungacha saqlanib qolmagan. O'z tarixi davomida stupa rekonstruktsiya qilingan, uning shakli qanday bo'lganligi ilgari noma'lum edi. Polonnaruva yaqinidagi Medirigiriyada qurilgan dagoba Lankarama stupasi bilan bir xil me'moriy uslubda qurilgan.

Dagoba Lankarama Abhayagiri monastiridan 400 metr uzoqlikda joylashgan bo'lib, uning qadimiy nomi Silasobha Kandaka Setiya (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Bu joy miloddan avvalgi 103 yilda Tamil bosqinchilari tomonidan mag'lubiyatga uchraganligi sababli shunday nomlangan. Singal qiroli Valagamba "Silasobbha Khandaka" deb nomlangan joyda dushmanlardan yashiringan. Tamil bosqinchilarini mag'lub etib, o'sha yili mamlakatni ozod qilgandan so'ng, u taxtni qaytarib olib, ushbu joyda Lankarama stupasini qurdi.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Stupa miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. Singal qiroli Valagamba. Abhayagiri stupa Shri-Lankadagi ikkinchi eng baland stupa hisoblanadi.

V asrda xitoylik rohib Fa-Syanning ta'riflariga ko'ra, stupaning balandligi 122 metrni tashkil etgan, uning tashqi yuzasi oltin, kumush va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Shuningdek, bu joyda yashil nefritdan yasalgan balandligi 6 m bo'lgan Budda haykali ham bor edi. Xatharas kotuwa deb nomlangan gumbaz ustidagi ustki inshoot qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan.

Yilnomalarga ko'ra, qirol Valagambaxu eramizdan avvalgi 104 yilda taxtga o'tirgandan so'ng, bor-yo'g'i yetti oy o'tgach, Mantota porti orqali qadimgi Shri-Lankaga tamillar bostirib kirishgan. Portdan portga, shahardan shaharga tamillar egallab olishdi. Sinhala armiyasi mag‘lubiyatga uchradi va tezda chekinishga majbur bo‘ldi, Tamil qiroli Valagambaxaning xotini va bir qancha qoldiqlarini qo‘lga olib, Hindistonga olib ketdi. Qirol Valagambaxu tamillar uni topa olmagan o'rmonda yashirinishga majbur bo'ldi.

O'sha paytda bir jayn rohibi bugungi Abhayagiri dagobasi joylashgan joyda yashagan. Podshoh Anuradxapura hududidan chiqib, darvozadan o‘tib ketayotganda, Geri ismli bir jayn rohib haqoratomuz ovoz bilan qichqirdi: “Mana, buyuk Sinhala qiroli qanday qochib ketdi!”. Podshoh bu izohga e'tibor bermadi, lekin bosqinchilarni mag'lub etganidan 14 yil o'tib, Anuradxapuraga qaytib kelganida, u voqeani unutmadi.

Qirol bu ermitajni butunlay vayron qildi va uning o'rniga ulkan stupa va 12 ta bino qurdi va uni Maxathis Theroga taklif qildi. Stupa mojaroning ikki tomoni - "Abhaya" (qirolning nomi) va "Geri" (Jain rohib) nomlaridan keyin Abhayagiri deb nomlangan. Abhayagiri Vixara keyinchalik Mahavixaraning raqibiga aylandi. Mahavixara monastirining rohiblari Teravada buddizmining izdoshlari bo'lgan va rohiblar bir vaqtning o'zida Abhayagiri Teravada va Mahayana ta'limotlari tamoyillariga amal qilganlar.

Ratna Prasadaya saroyi
(Ratna Prasadaya)

Ratna Prasada / Prasadaya saroyi 2-asrda Singal qiroli Kanitta Tissa (167 - 186) tomonidan qurilgan. Ratna Prasadaya nomi singal tilidan "Javohirlar saroyi" deb tarjima qilingan.

Bir paytlar Ratna Prasadaya saroyi ko'p qavatli bino bo'lgan, uning o'lchamini binoning gumbazlarini qo'llab-quvvatlagan ustunlar qoldiqlaridan aniqlash mumkin.

8-asrda qirol Mahinda II bir necha qavatli binoni qayta tikladi va uni oltindan yasalgan ko'plab Budda haykallari bilan bezatadi. Biroq bu boyliklarning barchasi qirol Sena I (833-853) davrida Janubiy Hindiston Pandyan imperiyasiga bostirib kirishi paytida talon-taroj qilingan.

Keyinchalik zargarlik saroyi yana qirol Sena II (853-887) tomonidan qayta tiklandi, u xazinalarni unga qaytardi. Keyin Ratna Prasadaya binosi 10-asrda Singal qiroli Mahinda IV tomonidan qayta tiklangan.

Saroy xazinalarini saqlab qolish uchun yaratilgan himoya tosh bugungi kungacha saqlanib qolgan. da joylashgan ichki kirish Anuradxapura shohligi davridagi tosh o'ymakorligining eng yaxshi namunalaridan biridir.

Kuttam Pokuna hovuzi
(Kuttam Pokuna)

Kuttam Pokuna hovuzlari - qadimiy muhandislik mo''jizasi. Tuzilishning haqiqiy quruvchilari noma'lum, ko'lmaklar qirol Aggabodxi (Aggabodxi I) davrida 6-7-asrlar oxirida qurilgan deb taxmin qilinadi.

Kuttam Pokuna suv havzalari Abhayagiri monastirining rohiblari tomonidan cho'milish uchun ishlatilgan. Hovuzlarning devorlari o'yilgan granit plitalardan yasalgan.

Sinhala tilidan tarjima qilingan "Kuttam Pokuna" "Egizak hovuzlar" degan ma'noni anglatadi. Avval shimoliy hovuz (kichik) qurilgan va vaqt o'tishi bilan unga ikkinchi kattaroq hovuz qo'shilgan.

Quttam Pokuna kichik shimoliy hovuzining oʻlchamlari 28*15,5 metr, chuqurligi 4 metr. Janubiy (katta) hovuzning oʻlchamlari 40*16 metr, chuqurligi 5,5 metr.

Hovuzlarga suv er osti sanitariya-tesisat orqali etkazib berildi va ajdaho boshi sifatida stilize qilingan quvur orqali hovuzga kirishdan oldin to'rt darajali filtratsiyadan o'tdi. Keyinchalik, ikkala hovuzdan suv bir kanalga birlashtirilib, so'ngra dalalarni sug'orish uchun foydalanildi.

Budda Samadhi haykali
(Samadhi haykali)

Samadxi shtatidagi Budda haykali qadimiy Mahamevnava bog'ida (Mahamevnāwa Park) joylashgan. Samadxi haykali Anuradxapura shohligi davrining eng yaxshi haykallaridan biri hisoblanadi. Samadxi haykali 3-4-asrlarda yaratilgan deb ishoniladi.

Dhyana mudra meditatsiyasi holatidagi Budda haykali dolomit marmaridan yasalgan. Qadimiy haykalning balandligi 2,2 metrni tashkil qiladi.

1886 yilda bu haykal ayni paytda joylashgan joyda topilgan, qulab tushgan, burni shikastlangan. Shundan so‘ng haykal qayta o‘rnatildi, burni qayta tiklandi.

1914 yilda haykal yana xazina izlovchilari tomonidan shikastlangan va qayta tiklangan. Haykalning ko'zlari hozirda ichi bo'sh, bu ular ilgari kristallar yoki qimmatbaho toshlar bilan bezatilganligini ko'rsatadi. Bu haykal boshqa monastirdan olib kelinganmi yoki dastlab shu yerda joylashganmi, nomaʼlum.

Agar siz haykalga uch xil tomondan qarasangiz, o'ng va chap tomondan qarasangiz, uning yuzida g'amginlik namoyon bo'ladi, agar siz haykalga o'ng tomondan qarasangiz, uning yuzi biroz tabassum qiladi.

Anuradxapura qadimiy shahrining ob'ektlari

Tissa Veva ko'li
(Tissa Veva)

Tissa Veva qadimiy texnogen suv ombori miloddan avvalgi 3-asrda mamlakatni boshqargan Singal qiroli Devanampyatissa tomonidan qurilgan. Qadimiy suv omborini shakllantirish uchun qurilgan qirg'oqning o'lchamlari hayratlanarli: qirg'oqning uzunligi 3,4 km, balandligi esa 7,5 metr.

Tissa Veva suv omborining maydoni 2,2 kv.km. Bunday katta hajmli suv omborini yaratishdan maqsad, qadimgi Singal yilnomasi Mahavamsaga ko'ra, qadimiy Anuradxapura shahrida joylashgan bog'lar va bog'larni oziqlantirish, shuningdek, qurg'oqchilik davrida atrofdagi sholizorlarni sug'orish edi.

Tissa Veva sun'iy ko'li suvni suv ombori va Kala Veva daryosini bog'laydigan Jaya Ganga qadimiy tuzilmasi orqali oladi. Suv omboridan ortiqcha suv Malvathu Oya daryosiga quyiladi.

Arxeologlarning fikriga ko'ra, qadimgi Tissa Veva suv ombori shunchalik ishonchli qurilganki, hatto 1200 yildan keyin ham u allaqachon suv bilan ta'minlay oladi. zamonaviy shahar Anuradxapura.

Nuwara Veva ko'li
(Nuvara Veva)

Nuwara Veva qadimiy suv ombori Anuradxapuraning uchta sun'iy suv omborining eng kattasidir. Nuwara Veva "Shahar ko'li" deb tarjima qilinadi.

Suv ombori qurilishining aniq vaqti noma'lum. Miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan deb taxmin qilinadi. e. Qirol Vattagamini Abaya.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, qirg'oqning asl tuzilishi Abhayagiri dagobasini qurishda foydalanilgan g'ishtdan qurilgan. 3—5-asrlarda qirgʻoq qayta tiklangan.

Nuwara Veva suv ombori 31,8 kvadrat kilometr maydonga ega va Malvathu Oya daryosidagi to'g'on va kanal yordamida to'ldirilgan. To'g'on daryo bo'ylab avtomobil ko'prigi qurilishi boshlangan 1873 yilgacha davom etdi.

Ko‘l va daryoni bog‘lovchi kanaldagi suv chuqurligi 1,2 metr, to‘g‘ondagi suv omborining chuqurligi 45 metr. Hozirda kanal Nuwara Vevadan suv toshqinlari paytida ortiqcha suvni daryoga qaytarish uchun foydalanilmoqda.

Isurumuniya ibodatxonasi
(Isurumuniya)

Qadimgi Isurumuniya buddistlar ibodatxonasi Tissa Veva suv ombori qirg'og'ida joylashgan. Ma'bad 4-asr oxirida qirol Devanampiya Tissa tomonidan asos solingan. Miloddan avvalgi. Ma'bad ilgari Megagiri Vihara nomi bilan tanilgan. Ma'bad o'zining g'ayrioddiy tosh o'ymakorligi bilan mashhur bo'lib, ular turli me'moriy uslublarda ishlangan, turli mavzularni tasvirlaydi:

• o'ymakorlik Isurumuni sevuvchilar

  O'ymakorlik, ehtimol, VI asrda yaratilgan. Gupta uslubida uning tizzasida o'tirgan erkak va ayol tasvirlangan, bir versiyada qirol Kuvera Vaisravana va uning qirolichasi Kuni, boshqa versiyada xudo Shiva va uning rafiqasi Parvati, uchinchisida shahzoda o'g'li tasvirlangan. pastki tabaqadagi qizga uylanish uchun taxtdan voz kechgan shoh Datugemunu.

• o'ymakorlik qirollik oilasi (qirollik oilasi)

  O'ymakorlik, ehtimol, 8-asrda yaratilgan, ish Gupta Kala me'moriy an'anasida qilingan; granit plitaga o'yilgan tasvirda 5 ta inson qiyofasi mavjud bo'lib, kompozitsiyaning markazida shoh Dutugamunu go'yoki tasvirlangan.

• o'ymakorlik fil hovuzi

  O'ymakorlik, ehtimol, 7-asrda Pallavian an'analarida yaratilgan. Tasvirda fillarning cho'milayotgani tasvirlangan, ammo diqqatga sazovor tomoni shundaki, fillar tasvirlari Hindiston janubidagi Mamallapuram (Mamallapuram) shahridagi tosh o'ymakorligidagi tasvirlarga mos keladi.

Isurumuniya ibodatxonasi Shri-Lankadagi birinchi joy bo'lib, orolga kelganida Buddaning tishi qo'yilgan. Ma'bad yaqinidagi stupa va uning ichidagi Budda haykali zamonaviy ko'rinishga ega. ma'bad yaqinidagi g'orlarning bir qismi rohiblar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan, ammo hozir u erda ko'p yarasalar yashaydi.

ransimalakaya ibodatxonasi
(Ransimalakaya)

Lovamahapaya bronza saroyidan yo'lning narigi tomonida Ransimalakaya xarobalari joylashgan. Shri Maxa Bodxining muqaddas daraxti va Ruvanveliseyaning ulkan dagobasi o'rtasida baland tosh ustunlari bo'lgan xarobalar qismi joylashgan.

Bu joy Qirollik Osiyo jamiyati arxeologlari tomonidan o'rganilgan va u erda binoning poydevorini topib, birinchi marta 1895 yilda qazishgan.

Binoning hozirgi xarobalari uning devorsiz ochiq bino ekanligidan dalolat beradi va uning bugungi kungacha saqlanib qolmagan tomi avval 8 qator 10 ta granit ustunlar bilan mustahkamlangan.

Ushbu ustunlarning bir nechtasini bugungi kunda kuzatish mumkin. Binoga binoning har ikki tomonida joylashgan to'rtta kirish yo'li orqali kirish mumkin.

Shri-Lanka arxeologiya bo'limi ma'lumotlariga ko'ra, bu bino o'rta asrlarda Maha Vixara rohiblari tomonidan yig'ilish xonasi sifatida ishlatilgan. Maha Mahinda Teroning jasadi krematsiya qilinmaguncha xuddi shu binoda saqlangan.

Toluvil majmuasi xarobalari
(Toluwila xarobalari)

Toluvilning buddist majmuasi xarobalari yaqinida joylashgan Temir yo'l stansiyasi Anuradhapura, qadimiy shahar chegaralaridan tashqarida. Toluvil majmuasi Pabbatha Vixaraning bir qismi bo'lgan.

Toluvila monastir majmuasini qurishning taxminiy vaqti - 7-9-asrlar orasidagi davr.

Xronikalarga ko'ra, Toluvilda miloddan avvalgi 3-asrda. Mahinda Thero (Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan odam) tomonidan Chathiya Pabbatha'dan Maha Viharaga ziyorat qilish paytida to'xtadi.

Uyda Toluvilaning surati topildi va olib borildi Milliy muzey Kolomboda joylashgan Shri-Lanka, samadxi holatida o'tirgan Budda haykali Shri-Lankadagi eng murakkab haykal deb hisoblanadi.

Tepalik ustida joylashgan Budda surati uyi noyob me'moriy uslubda qurilgan ko'plab binolar qoldiqlari bilan o'ralgan, Toluvila majmuasining o'zi esa xandaq bilan o'ralgan.

Tishlar ma'badining qoldiqlari Daladage
(Dalada Maligawa / Daladage)

Vijayabaxu qirollik saroyining shimoli-sharqida xarobalar joylashgan qadimiy majmua Maha Pali, Dalada Ge Tish yodgorligi ibodatxonasi va ikkita Gedige gumbazli Budda tasviri uyi. Barcha to'rtta bino bir-biridan 50 metr masofada joylashgan.

Daladage nomi bilan tanilgan bino vayronalari 10-asrda Janubiy Hindiston Chola imperiyasi va Singallar armiyasi tomonidan magʻlubiyatga uchragan Singal qiroli Mahinda IV tomonidan qurilgan Tish yodgorligi ibodatxonasining qoldiqlari ekanligiga ishoniladi. orolning shimoliy qismini nazorat qilish.

Budda Daladage tishining ibodatxonasi qoldiqlari 60x65 metr o'lchamdagi tetraedral tanada joylashgan. Ibodatxona uch tomoni (toʻrttadan) keng boʻlimlari boʻlgan katta bino va ibodatxonaning shimoli-gʻarbiy va shimoli-sharqida deyarli yoʻq boʻlib ketgan ikkita kichik yordamchi binolardan iborat.

Daladage binosining asosiy kirish eshigi ma'badning shimoliy tomonidagi markazda joylashgan. Uning kirish qismidagi Mahinda IV davrida qilingan yozuv arxeologlarga binolarning maqsadini aniqlashga imkon berdi.

Pokunadagi fil hovuzi
(Eth Pokuna)

Lankaramaya stupasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda qadimiy sug'orish mo''jizasi - ulkan sun'iy Et Pokuna hovuzi joylashgan. Hovuzning nomi singal tilidan "Fil hovuzi" deb tarjima qilingan.

Et Pokuna hovuzi nafaqat Abhayagiri hududida, balki qadimiy Anuradxapura shahri hududidagi eng katta hovuzdir.

Qadimgi Et Pokuna hovuzining o'lchamlari juda ta'sirli: uning uzunligi 159 metr va kengligi 52,7 metr. Et Pokuna hovuzining chuqurligi 9,5 metr bo'lib, 75 ming kub metr suvni sig'diradi.

Et Pokuna hovuzi uchun suv Periyamkulam suv omboridan er osti kanallari tarmog'i orqali ta'minlanadi. Tashrifchilar hali ham hovuzni ta'minlaydigan sanitariya-tesisat tizimining elementlarini ko'rishlari mumkin.

Suv ta'minoti kanallari qadimgi hunarmandlar tomonidan tosh bloklardan yasalgan. Ilgari hovuzdan Abxayagiri monastirining rohiblari tahorat va boshqa kundalik ehtiyojlar uchun foydalangan, o'sha paytda ularning soni 5000 kishidan oshgan.

Mahapali majmuasi xarobalari
(Mahapali sadaqalar zali)

Mahapali Mehribonlik saroyi miloddan avvalgi 3-asrda qirol Devanampyatissa tomonidan qurilgan. va keyinchalik Anuradhapura qirolligi davrida hukmronlik qilgan boshqa shohlar tomonidan kengaytirildi.

Mahapali majmuasi xarobalari Vijayabaxu I saroyining shimolida joylashgan bo'lib, ularning maydoni 0,5 gektarni tashkil qiladi. Bugungi kungacha Maha Pali zalining tomini qo'llab-quvvatlagan ulkan granit ustunlari saqlanib qolgan.

Miloddan avvalgi 3-asrda Shri-Lankaga buddizm kirib kelganidan keyin orol dunyodagi buddizmning eng yirik markazlaridan biriga aylandi.

Qadimgi Shri-Lanka shaharlarida minglab rohiblar yashagan, ularni oziq-ovqat bilan ta'minlash qirolning zimmasida edi, shuning uchun rahm-shafqat zallari (Sadaqalar zali) paydo bo'ldi - rohiblar uchun oziq-ovqat bilan ta'minlangan joy.

Joyning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri bu Mahapali majmuasi binolarini suv bilan ta'minlaydigan chuqur quduqdir. Quduqning devorlari granit va g'ishtdan qurilgan, kvadrat quduqning perimetri atrofida joylashgan qadamlar suvga tushish imkonini beradi.

Gedige ibodatxonasi
(Gedige)

Bir vaqtlar gumbazli Gedige gumbazli ibodatxona Maha Pali majmuasi hududida joylashgan. Gedige binosi (shuningdek, Gedi Ge nomi bilan ham tanilgan) Budda tasvirining uyiga ko'proq yoki kamroq o'xshash g'ishtli inshootdir.

Gedige tantrani targ'ib qilgan Mahayana an'anasining muqaddas joyi hisoblanadi, shuning uchun ular Teravada izdoshlari bilan to'qnash kelishgan va bu ikkinchisining to'liq g'alabasi bilan yakunlangan. Qurilish tarixi va bu binoning yaratilgan vaqti noma'lum.

Gedige va Maha Pali majmuasidagi Budda tasvirlari uyi Anuradxapuradagi yagona ma'lum tasvir uylari bo'lib, butunlay toshdan yasalgan, faqat eshik va deraza romlari granitdan qilingan.

Ilgari Budda surati uyi binosi gumbazli gumbaz bilan bezatilgan, ikkinchi qavatga tosh zinapoyalar olib boradigan va ichida ziyoratgoh joylashgan. Gedige 10 kvadrat metr maydonni egallaydi. metr, Budda surati uyi 11 kv. metr.

Mayura Pirivena o'quv markazi
(Mayura Pirivena)

Ushbu o'quv markazi Anuradhapura qirolligi davrida Maha Viharaya majmuasiga tegishli asosiy o'quv markazlaridan biridir. Mayura Pirivena o'quv markazi 4-asrda qirol Buddadasa tomonidan qurilgan.

Bugungi kunga qadar Mayura Pirivena binosi butunlay vayron bo'lgan, faqat binodan tomni qo'llab-quvvatlagan bir nechta ustunli poydevor qolgan.

Mayura Pirivena o'quv markazi Granthakara Pirivenaning sobiq joylashgan joyi bo'lib, u erda hind buddist rohibi Buddagosha Tera 5-asrda Teravada muqaddas matnlariga sharhlar tuzish bilan shug'ullangan. Hindistonda bo'lganida va Tripitaka sharhi yo'qolgan matnni topib, Buddagosha o'sha paytda Anuradxapuradagi Maha Vixara monastirida saqlangan Singal izohini o'rganish uchun Shri-Lankaga bordi. U erda Buddagosha Maxa Vixara rohiblari tomonidan to'plangan va saqlanib qolgan katta sharhlarni o'rganishni boshladi.

Buddagosha tomonidan taqdim etilgan talqinlar, odatda, kamida 12-asrdagi Teravada muqaddas matnlarining pravoslav tushunchasini tashkil etdi. Buddagoshaning asarlari G'arb olimlari va Teravada rohiblari tomonidan eng muhim Teravada sharhlari sifatida tan olingan. Buddagosha Mayura Pirivenaning markazini "joylashgan" deb ta'riflagan go'zal joy yaxshi ta'mirlangan, salqin va etarli suv ta'minoti bilan".

Vessagiriya monastiri
(Vessagiriya)

Qadimgi o'rmon monastiri qadimiy Anguradxapura shahri hududida, Isurumuniya ibodatxonasidan bir necha yuz metr janubda, Anuradxapura-Kurunegala yo'lida joylashgan. Bu joyni Issarasamanarama deb ham atash mumkin. Monastir ulkan tosh toshlar orasida joylashgan.

Vessagiriya buddist monastiri miloddan avvalgi 3-asrda tashkil etilgan. va 5-asrda qirol Kasyapa (Kasyapa) davrida kengayib, uning hududida 500 kishigacha yashagan.

Ayni paytda bu hududda faqat 23 ta tosh g'or qoldiqlari kuzatilgan. Endi mehmon faqat toshlarni ko'rishi mumkin, chunki. boshqa barcha strukturaviy elementlar mo'rt materiallardan yasalgan va saqlanib qolmagan.

Rohiblar uchun boshpana vazifasini o'tagan tabiiy toshdan yasalgan boshpanalarda eng qadimgi yozuv tizimlaridan biri bo'lgan braxmi tilida yozuvlar topilgan. Arxeologlar, shuningdek, maqsadi noma'lum bo'lgan dumaloq poydevorli bino vayronalarini topdilar, qazishmalar paytida u erdan 70 ta noyob tangalar topildi. Hududda siz rohiblar uchun oshxona binolari va bir nechta dagobalarning qoldiqlarini ko'rishingiz mumkin.

Vijayabaxu I qirollik saroyi
(Vijayabahu I qirollik saroyi)

Qirollik saroyi janubi-g'arbiy tomonda, Maha Pali majmuasining qarshisida joylashgan. Saroy Sinhala qiroli Vijayabaxu I (1055 - 1110) tomonidan XI asrda Anuradxapura qirolligi davrida qurilgan.

1070 yilda Singal qiroli qirollikni boshqargan Chola imperiyasidan janubiy hind bosqinchilarini ag'darib tashladi va 18 yil davom etgan harbiy yurishdan so'ng mamlakatni birlashtirdi. Cholalarni mag'lub etgandan so'ng, Singal qiroli Tamillar hukmronligi davrida deyarli yo'q qilingan buddizmni qayta tikladi va qadimiy infratuzilma va irrigatsiya loyihalarini tikladi.

Qirol hukmronligi davrida poytaxt Anuradxapura shahri bo'lgan, ammo qirol o'zining monarxlarga bag'ishlanishini nishonlab, mamlakat poytaxtini Polonnaruva shahriga ko'chirdi.

Qirol saroyi binosi rasmiy bayramlar va marosimlar uchun ishlatilgan, deb ishoniladi. Binoning kengligi 39 metr, uzunligi 66 metr.

Binoga kiraverishdagi ikkita massiv himoya toshida "Sanxanixi" va "Padmanidhi" - Kubera xudosining xizmatkorlari tasvirlangan. Saroy devorlarida siz hali ham qadimgi gips qoldiqlarini kuzatishingiz mumkin.

Stupa Sangamitta
(Sangamittha Stupa)

Sangamitta qizil g'ishtli stupa mashhur Tuparamaya Dagobadan 150 metr sharqda joylashgan. Qadimgi stupa Hindiston imperatori Ashokaning Sangamitta Teri (Sangamitthha Theri) ismli qizi sharafiga nomlangan.

Miloddan avvalgi 249 yilda imperatorning qizi Shri-Lankaga kelib, o'zi bilan orolga asl muqaddas Shri-Maha Bodxi daraxtining shoxini olib kelgan.

Malika Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan ukasi Mahinda Tero bilan qo‘shni davlatga yo‘l oldi. Orolga kelgan imperator Ashokaning o'g'li va qizi o'z hayotini mamlakatda Buddist ta'limotini yoyishga bag'ishlagan va hozirgacha buddizm asoschilari sifatida hurmat qilinadi.

Qadimgi yilnomalarda Singal qiroli Uttiya (Uttiya) arxat Sangamitta Terining kulini Tuparam stupasining sharqida joylashgan kichik dagobaga qo'ygani haqida eslatib o'tiladi. Arxeologlarning fikriga ko'ra, bu Sangamitta stupasi haqida edi.

Stupa Dakkina
(Dakkhina Tupa Stupa)

Qadimgi ma'badning xarobalari, ko'rinishidan, tugallanmagan, Jaya Shri Maha Bodxi ibodatxonalari majmuasi va Mayura Pirivena o'quv markazining janubida joylashgan.

Singal tilida bu joyning nomi "Janubiy monastir" degan ma'noni anglatadi, u bir nechta Singal qirollarining krematsiya qilingan joyi hisoblanadi.

Ushbu sayt 1946 yilda professor Paranavitana tomonidan Dakkhina stupasi sifatida aniqlangan. Shri-Lankaning qadimgi yilnomalariga ko'ra, miloddan avvalgi 2-asrda hukmronlik qilgan Singal qiroli Datugemunu kuydirilgan joyda. Dakkina stupasi o'rnatildi.

Dastlab, podshohning kuydirilishidan keyin dagobaning hajmi ancha kichikroq bo'lgan, ammo tarix davomida u bir necha marta qayta qurilgan va oxir-oqibat hozirgi hajmiga etgan.

Stupaning yonida Vaisravana va Kalpavruksha tasvirlangan nafis o'yma naqshli tosh ustunlar mavjud.

Nakha Vihara ibodatxonasi
(Nakha Vixara)

Naxa ibodatxonasi to'rtta g'ishtdan biri bo'lgan o'ziga xos kvadrat g'ishtli bino turiga kiradi g'ayrioddiy binolar Shri-Lankada topilgan.

Ma'bad binosi, ehtimol, 7-10 asrlar oralig'ida Anuradhapura qirolligi davrida qurilgan. va Mahayana an'analariga tegishli.

Ibodatxona poydevorining oʻlchami 9x9 m, Naka ibodatxonasi yonidan Budda surati uyi xarobalari topilgan, ammo buyum bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan.

Naka ibodatxonasi hududida arxeologlar tomonidan olib borilgan qazishmalar bir necha qatlamli loy gipslari mavjudligini aniqladi, bu esa bino tashlab ketilgunga qadar faol va uzoq vaqt yashaganligini ko'rsatadi.

Naxa ibodatxonasiga sayyohlar kamdan-kam tashrif buyurishadi, to'rttadan eng mashhuri Polonnaruvadagi Satmahal Prasada g'ishtli binosi, qolgan ikkitasi Anuradxapurada Abhayagiri monastiri hududida joylashgan.

Dagoba Padalanchana xarobalari / Chetiyaning kuchi
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

Mashhur Tuparam stupasidan ellik metr uzoqlikda kichik qadimiy dagoba Padalanchana Chetiya xarobalari joylashgan. Bu joy Sila Chethiya, Kujjatissa yoki Digha Stupa deb ham ataladi.

Stupa arxeologik joy Anuradhapura shohligining keyingi davridagi xususiyatlar bilan, ehtimol u qayta qurilgan yoki tiklanganligini ko'rsatadi.

Chetiyaning kuchi Shri-Lankadagi Solosmasthana deb nomlangan 16 ta asosiy ibodat joylaridan biridir. Dagoba II asr boshlarida qurilgan. Miloddan avvalgi. Qirol Lagnatissa.

Mahavamsa, Dipavamsa va Mahabothivamsa singal yilnomalariga ko'ra, Budda Shri-Lankaga uchinchi tashrifi paytida Padalanchana stupasi joylashgan joyda o'z izini qoldirgan.

Mahavamsaga ko'ra, bu joy barcha Buddalar (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa va Gautama Budda) bir vaqtning o'zida orolga kelgan va uni tark etishdan oldin o'z izlarini qoldirgan to'rttadan biri ekanligiga ishoniladi.

Padanagar pavilyonlari xarobalari
(Padanagara)

Padanagara pavilyonlari deb ataladigan ikkita joy Abhayagiri monastirining g'arbida, boshqa qadimiy inshootlardan uzoqda joylashgan.

Binoning granit poydevori qoya ustiga qurilgan.

Pavilyonlar qadimiy Anuradxapura shahridan tashqarida joylashgan va rohiblar tomonidan, ehtimol, meditatsiya va chekinish uchun ishlatilgan.

Pavilyonlarning tuzilishi xandaqni o'rab oladi. Vayronalari tepasida qator tosh ustunlar ko'tarilgan binoda hech qanday bezak va bezaklar yo'q, ularning oz qismidan tashqari, ayvonning o'ng tomonida joylashgan tosh hojatxona binosi yaqinida.

Padanagarning birinchi paviloni ikkinchisidan kichikroq. Ikkala pavilyon ham qadimiy sanitariya-tesisat bilan jihozlangan, qadimiy inshoot poydevori ostidagi suvli qatlamlar va tosh hojatxonalar.

Ranmasu Uiyana / Magul Uiyana bog'i
(Ranmasu / Magul Uyana)

3-asrda Shri-Lankaga buddizm kelishidan oldin ham. Miloddan avvalgi. parklar shaharsozlikning umumiy qismi edi. Park asoschisi Ranmasu Uiyana noma'lum.

Park ilgari mavjud bo'lgan va qirol Devanampyatissa tomonidan orolga buddizm kelishi bilan monastir jamoasi (Sangha) tomonidan berilgan parklarga muqobil ravishda qurilgan deb ishoniladi.

Qadimgi Vessagiriya monastirida topilgan yozuvga ko'ra, bog'ning ehtiyojlari uchun suv Tissa daryosidan kelgan va keyin Isurumuniya ibodatxonasi hududidagi dalalarga tarqatilgan.

Bog'da bir necha kichik hovuzlar mavjud bo'lib, ularda oltin baliqlar suzardi va lotuslar gullaydi. Hovuzlarning tosh ramkalari cho'milayotgan fillar tasvirlangan an'anaviy o'yma naqshlar bilan bezatilgan.

Ranmasu Uiyana qadimiy bog'i 16 gektar maydonda joylashgan. Park nasroniygacha bo'lgan qadimgi Shri-Lanka parki me'morchiligining ajoyib namunasidir. Park hududida Sakvala Chakraya "yulduzli darvoza" joylashgan.

Sakvala Chakrayaning petrogliflari
(Sakvala Chakraya)

Ranmasu Uiyana bog'ida Sakwala Chakraya yoki Bawa Chakraya deb nomlangan qadimiy rasm katta toshda tasvirlangan.

Petroglifning yaratuvchisi, maqsadi va yaratilgan vaqti noma'lum.

Taxminlardan biri shundaki, tasvir dunyoning eng qadimgi mavjud xaritasini ifodalaydi: koinotning kosmografik grafiklari yoki qadimgi Buddist matnlarida tasvirlangan "dunyolar xaritasi".

Boshqa bir nazariyaga ko'ra, Sakvala Chakraya Peruda Titikaka ko'li yaqinida va Abu Sir piramidasi majmuasida topilganlarga o'xshash qandaydir yulduz darvozalaridir.

Anuradxapura shohligi miloddan avvalgi 400-yillarda mavjud bo'lgan. ikkinchi ming yillikning boshlariga qadar, ammo bu artefaktning yoshi kamida 5000 yil degan versiya mavjud va bu qirol Ravana hukmronligi davriga tegishli.

Anuradhapura da ob-havo

Anuradxapuraga tashrif buyurish uchun eng yaxshi vaqt - yanvardan sentyabrgacha - bu vaqtda shaharda eng kam yog'ingarchilik, ob-havo qulay. piyoda sayohatlar qadimiy shahar orqali.

Anuradxapuraga tashrif buyurish uchun yuqori mavsum iyundan sentyabrgacha, yilning eng quruq vaqti. Eng yomg'irli oylar, Anuradxapuradagi yomg'irli mavsum, shimoli-sharqiy musson ta'sirida oktyabr, noyabr va dekabr oylari.

Yil davomida shaharda havo harorati barqaror bo'lib, mavsumdan mavsumga bir oz farq qiladi: tungi havo harorati +21 C +24 C atrofida o'zgarib turadi; kunlik havo harorati +29 C dan +34 C gacha.

Va yana sizni sahifalarda ko'rishdan xursandmiz. Bugun biz Shri-Lankaning shimolini tark etib, tomon yo'l oldik muqaddas Anuradhapura shahri ko'plab qadimiy yodgorliklar bilan madaniy meros, u ham deyiladi eski shahar, u erdan 1950 yilda barcha aholi shaharning yangi qismiga ko'chirildi. Va biz juda boy sayohatchilar emasligimiz sababli, biz barcha diqqatga sazovor joylarni bepul ko'rishga muvaffaq bo'lganimiz haqidagi hikoyani siz bilan baham ko'ramiz.

Avtobus: Anuradxapuraga avtobusda 5 soat ichida yetib borish mumkin (u Yangi shahardagi avtovokzalga keladi).

• Variant 1 - Kolombo aeroportidan so'ng biz aeroportning avtovokzaliga boramiz (piyoda, "tuk-tuk"). Ushbu stantsiyadan Anuradxapuraga to'g'ridan-to'g'ri avtobus yo'q, lekin u erdan siz Kolomboning o'ziga borishingiz va u erdan 5-sonli to'g'ridan-to'g'ri avtobusga o'tishingiz mumkin.
• Variant 2 - Negombodagi avtovokzalga boring, avtobusga Anuradxapura yoki Kurenegala (Kurunegala) ga o'ting, u erda siz yana boshqa avtobusga o'tishingiz mumkin. To'g'ridan-to'g'ri avtobus Puttalam orqali o'tadi. Shuningdek, siz Kandy, Matale, Kurunegala (Kurunegala) orqali o'zgartirishingiz mumkin.

Sinab ko'rishga qaror qilish jamoat transporti, biz Jaffnadan avtobusda 100 rupiyga (26 rubl) sayohat qildik.

Kilinochi shahriga etib borgach (Kilinochidan Anuradxapuragacha 144 km), biz avtostopda yurdik, ammo siz poezddan foydalanishingiz mumkin (odam boshiga 280 rupiy).

Muqaddas Anuradxapura shahriga qanday qilib bepul borish mumkin.

Erta turganimiz uchun avtostopda kerakli joyga borish va ko'proq diqqatga sazovor joylarni ko'rish uchun hali ko'p vaqtimiz bor edi. Umuman olganda, hamma narsa qiziqarli shaharlar bitta katta hududda joylashgan bo'lib, u erda bitta kirish chiptasi 3200 rupiy (800 rubl) yoki 25 dollar turadi. Axir biz haligacha qancha o'tishini bilmasdik Attraktsion Men eshitgan bo'lsam-da, ba'zi hollarda juda qimmat. Shri-Lanka butun Osiyodagi eng noyob diqqatga sazovor joylarga ega emas, bu erda davlat siyosati pulga juda ochko'z.

Tabiiyki, bir nechta stupa uchun bunday aqldan ozgan pul to'lash juda "ahmoqlik", shuning uchun biz hududni bir oz chetga o'tib, past panjaradan oshib ketdik. Birinchi to'xtash joyi 120 metrli stupa edi Jetavanarama, Jetavana monastiri xarobalari ustida joylashgan.

Ha, biz etarlicha ko'rgan katta, katta stupa qolganlaridan faqat Shri-Lankadagi eng kattasi hisoblangani bilan farq qiladi. Va u Buddaning ba'zi "tafsilotlari" ning bir parchasini saqlashi shart, hatto shart emas. Bu safar bu uning kamarining bir qismi.

Aslida, hatto biroz ta'sirchan hajmi va shaxsan men uchun bu eski shaharning boshqa barcha arxeologik joylariga qaraganda Anuradxapuraning eng qiziqarli diqqatga sazovor joyi bo'lib tuyuldi.

Ikkinchi stupaga borish uchun biz ikkinchi darajali chipta nazoratidan o'tishimiz kerak edi, biz buni shubha qilmadik.

Ikkita katta ryukzakni uzoqdan ko‘rgan qorovul darrov o‘rnidan turdi va bizga qarab qo‘l silkitdi. Andrey uning yo'nalishiga qaramaydi, men undan o'rnak oldim. Bizning beadabligimizdan hayratga tushgan qorovul o‘rnini tark etdi va uch marta sakrab, oldimizda paydo bo‘ldi va yo‘lni to‘sdi va “Bilet! Chipta! Men indamay nigohimni Andreyga qaratdim, u qo'riqchiga ahmoqona nigoh bilan qaradi va o'z navbatida o'zini kar-soqovdek ko'rsatib, unga qo'l silkitdi. Forma kiygan odamning yuzi sekin cho'zilib, bir necha soniya qotib qoldi. Uning sarosimaga tushgan nigohini ko‘rib, kulish ishtiyoqi bilan hammasini buzib yubordim. Hali ham shokda, u barmog'ini avtomatik ravishda mening yo'nalishimga ishora qildi, ehtimol men "normal"man deb umid qildi. Vaholanki, men bir vaqtning o'zida aybdor jilmayib, o'sha "konsertni" takrorladim. Nihoyat, qo'riqchi qo'lini silkitib, bizning tabassumli minnatdor chehralarimizni sog'indi.

Ruvanvalisaya stupasida piknik.

Bir necha metr oldinga yurib, biz o'zimizga chin yurakdan zavqlanishimizga imkon berdik. Muqaddas Anuradxapura shahrining boshqa xodimiga duch kelmaslik uchun biz katta oq stupa atrofida yurdik. Ruvanvalisaya yon tomonda.

Aytgancha, uning eng yaxshi ko'rinishi aynan shu erdan ochildi.

Shri-Lanka me'morchiligining yana bir "asari" Mahathupa, Swarnamali va Ratnamali Dagaba nomi bilan ham tanilgan.

Bu yerda ryukzaklarimizni vaqtincha qoldirib, daraxtlar soyasida dam oldik, maymundek uzun buloq shoxlarida chayqalib, qushlarga tikildik.

Aytgancha, bu erda ham maymunlar etarli edi, men ularga bolaligimdan beri dosh berolmayman.

Bizga yaqinlashishmadi va yaxshi.

Jaya Shri Maha Bodxi (Shri Maha Bodxi) muqaddas daraxtida tanishish.

Dam olishdan so'ng, sayohat Buddaga ma'rifat tushgan o'sha daraxtning kurtaklaridan o'stirilgan muqaddas daraxt Jaya Shri Maha Bodxigacha davom etdi. Yo'lda oldim Lovamahapaya (Lovamahapaya)- qadim zamonlarda 40 qatordan tashkil topgan bino, ularning har birida 40 ta tosh ustun boʻlib, jami 1600 ta ustundan iborat. Ikkinchisining qoldiqlarini (va, ehtimol, remeyk) saroy oldida ko'rish mumkin.

To'satdan oldimda chet ellik yosh yigit paydo bo'ldi, u men bilan yaxshi ingliz tilida salomlashdi va qayerdan ekanligimni so'radi. Haqiqat bo'lmasa, yana nima deyishim mumkin. Yigit Germaniyadan edi, birinchi marta o'z mamlakatidan chiqib ketdi va qandaydir tarzda uning tanlovi Shri-Lankaga tushdi. U yonimdagi ikkita ryukzakni payqab, qayerda turishimizni so'radi. Shubhasiz, unga sheriklik yo'q edi, ehtimol u bizga qo'shilishni umid qilgandir. Men avtostopchimiz, chodirda yoki mahalliy aholi bilan uxlashimizni aytdim. Avvaliga uni bu narsa qiziqtirdi, hatto ro‘paramga cho‘kkalab o‘tirdi, biroq bir necha hikoyalarimdan so‘ng, u paydo bo‘lganidek tez xayrlashib, yo‘lda ketayotganimiz dargumon ekanligini angladi.

Bu vaqtga kelib, Andrey panjara ortidagi muqaddas o'simlikni ko'zdan kechirishni tugatdi va savollarimga qisqacha javob berdi: "Daraxt daraxtga o'xshaydi, alohida narsa yo'q. Devor faqat qiziquvchan ko'zlardan va yaramas qo'llardan o'ralgan.

Anuradxapuraning so'nggi diqqatga sazovor joyi - Mirisaveti stupa.

Muqaddas Anuradxapura shahrining eski qismini tark etishdan oldin, Andrey keyingi stupaga murojaat qilishga qaror qildi. Mirisaveti (Mirisaveti Stupa), xuddi shu Buddaning qoldiqlari bo'lgan tayoq o'rnida qurilgan.

Shaharda boshqa qiladigan ishimiz yo'q edi va biz avtobus qidirib eng yaqin avtobusga bordik, undan 16 km oldin biz 35 rupiy (9 rubl) to'laganmiz. Kechki ovqatni qaerdan o'tkazdik va tasodifan tun bo'yi ochiq qolgan cherkovlardan birida boshpana topdik, ammo bu tafsilotlarni birozdan keyin bilib olasiz. Biz bilan qoling, blog yangiliklariga obuna bo'ling va quyidagi ijtimoiy tugmalar orqali do'stlaringiz bilan o'qiganlaringiz haqidagi yoqimli taassurotlaringizni baham ko'rishni unutmang :).

Anuradhapura A dan Z gacha: xarita, mehmonxonalar, diqqatga sazovor joylar, restoranlar, o'yin-kulgilar. Do'konlar, xaridlar. Anuradhapura haqidagi fotosuratlar, videolar va sharhlar.

• Issiq sayohatlar Shri-Lankaga
• May uchun sayohatlar butun dunyo bo'ylab

Anuradhapura - Shri-Lankaning Shimoliy Markaziy viloyatining poytaxti va ulardan biri qadimiy shaharlar Seylon orollari. Uzoq vaqt davomida strategik ahamiyatga ega joyda - ikkita port hududi kesishmasida joylashgan va o'rmon qa'rida yashiringan Anaradxapura shtat poytaxti bo'lgan - 1017 yilgacha, shahar bosqinchilar tomonidan jiddiy vayron qilingan. Janubiy Hindistondan va aholi tomonidan tashlab ketilgan.

Deyarli ming yil davomida shahar vayronaga aylangan va faqat 19-asrda ingliz ovchisi o'rmonda tasodifan unga qoqilib qolgan.

Bugungi kunda Anuradxapura asosan qayta tiklangan va ikki qismga bo'lingan: turar-joy bo'lmagan qo'riqlanadigan hudud bo'lgan Eski shahar va Anuradxapuraning butun aholisi (taxminan 50 000 kishi) yashaydigan va sayyohlik zonasi mavjud bo'lgan Yangi shahar. mehmonxonalar, restoranlar va do'konlar bilan.

Shahar ancha uzoqda qirg'oq chizig'i, shuning uchun Anuradxapuraga sayyohlar birinchi navbatda butun dunyo bo'ylab jalb qilinadi mashhur yodgorliklar Shri-Lanka madaniyati va tarixi, YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

U erga qanday borish mumkin

Anuradxapura orol poytaxti Kolombodan 200 kilometr uzoqlikda joylashgan. Siz shaharga poezdda (bu erda ikkita temir yo'l stantsiyasi bor), shuningdek, avtobusda 5 soatda (U Yangi shahardagi avtovokzalga keladi) yoki A9 avtomagistrali bo'ylab ijaraga olingan mashinada 4 soatda borishingiz mumkin.

Kolombo shahriga parvozlarni qidiring (Anuradxapuraga eng yaqin aeroport)

Transport

Avtobuslar va tuk-tuklar Yangi shahar atrofida harakatlanadi, ammo ularga bo'lgan ehtiyoj unchalik katta emas - bu kichik hududni yarim soat ichida boshidan oxirigacha osongina bosib o'tish mumkin. Ammo Malvathu-Oya daryosining narigi tomonidagi xavfsizlik zonasi juda katta - bu erda tuk-tuksiz qilolmaysiz. Biroq, Eski shaharning ko'p joylarida har qanday transportning, hatto tuk-tukning ham harakatlanishi taqiqlangan.

Anuradxapuradagi mashhur mehmonxonalar

Anuradxapuraning ekskursiyalari, o'yin-kulgilari va diqqatga sazovor joylari

Yuqorida aytib o'tganimizdek, ko'pchilik sayyohlar Eski shahar obidalarini ko'rish uchun keladi. Ular orasida dagobalar (yodgorliklarni saqlash uchun mo'ljallangan buddist diniy binolari) Tumaparama, Ruanveli, Buddaning mashhur tosh haykallari, Jetavanarama bor, ular dunyodagi eng baland g'ishtli inshootlardan biri hisoblanadi. qadimgi dunyo, shuningdek, Budda Aukananing haykali va eng qadimgi daraxt hisoblangan muqaddas Bodxi daraxti, uning atrofida Mahabodhi ibodatxonasi qurilgan. Va bu Anuradxapuraning Eski shahrida sayohatchilarni kutayotgan yodgorliklarning faqat kichik bir qismi.

Anuradxapura

Yangi shaharda ko'plab mehmonxonalar, restoranlar va do'konlar mavjud, shuningdek, siz esdalik sovg'alarini sotib olishingiz mumkin bo'lgan bozor mavjud.

Shuni esda tutish kerakki, spirtli ichimliklar sayyohlarga yo'naltirilgan muassasalarda sotilsa-da, Shri-Lankada spirtli ichimliklarni ommaviy ichish qabul qilinmaydi.

• Qaerda qolish kerak: Seylonning baland tog'li kurortlaridan birida, hatto mustamlaka davrida ham inglizlar issiqdan yashiringan, aniqrog'i Kandi yoki Nuvara Eliyada. Bundan tashqari, siz mamlakat poytaxtida qolishingiz mumkin