"Mis tog' bekasi" bosh qahramonlari. Munozara: Mis tog'ining bekasi

Forumda Malaxit g'ori haqida so'z yuritildi va men yana o'zimning sevimli Mis tog'ining bekasi, Bajovning ishi tufayli bizga etib kelgan tasvirni esladim. Va bejiz emas, ko'rdingizmi, esladim: shahar tashqarisiga kelganimda, men o'zimning egzoz etikimda - kaltakesakni, Xo'jayinning xabarchisini topdim :) Demak, u ham meni unutmaydi :)

Aytgancha, bekasining ismini kimdir biladimi? Xo'sh, bu, albatta, Uralsdagilar uni bekasi deb atashadi, bu tushunarli, lekin uning ismi bormi? Tog'ning bitta nomi bor Janubiy Uralsda- Iremel. Va - bu nomda juda elfcha narsa bor: men bu haqda o'ylaganimda - uning yashil ko'zlari va qora sochlarini ko'raman. Men bu haqda ma'lumot qidirdim va mana topdim:

Janubda Uralda bor
Katta Iremel tog'i
Uning bo‘yi balandroq
Atrofdagi yerlar

Oltin xo'jayin bor
Oyoqda turadi
Yo'lchilarning marhamati
U tartibni saqlaydi.

“Iremel” turkiy tilda “istak” ma’nosini bildirgan.
Boshqirdlar orasidagi Iremel tog'i 19-asrning oxiriga kelib uning tepasida avliyo hisoblangan. o'nlab odam zo'rg'a o'rnidan turdi. Unga ko'tarilish yozilmagan qonunlar bilan taqiqlangan. Iremel boshqird xalqining ko'plab afsonalarida bevosita yoki bilvosita uchraydi. Afsonaga ko'ra, tog' bag'rida son-sanoqsiz xazinalar yashiringan. Iremel ijobiy energiyaning chiqish nuqtalaridan biri deb ataladi, bu tog'da kosmos bilan aloqani "to'sib qo'yish" uchun qilingan qurbonliklar haqida afsonalar mavjud. Ufologlarning ta'kidlashicha, aynan Iremel etagida Rossiya hududida joylashgan eng anomal joylardan biri. NUJ har soniyada ko'radi. Iremeldan boshlanuvchi daryolardagi suv muqaddas sanalib, u kishiga kuch va quvvat bag'ishlaydi, kechasi ma'lum bir soatda porlaydi. Ba'zi afsonalarga ko'ra, tog' istaklarni bajarishi mumkin. Iremelga ko'tarilayotganda, tog'ning ruhiga sovg'a qilish tavsiya etiladi va tepada tunab qolmaslik tavsiya etiladi.

“Muqaddas tog‘” cho‘qqisiga yo‘l hammaga ham ochiq emas. Agar inson Iremelga pok qalb bilan borsa, tog‘ uni shodlik bilan qabul qiladi, xayollari qora bo‘lsa, maqsad sari yetib borishiga yo‘l qo‘ymagandek, yo‘lda har xil intrigalar quradi.

Ha, bu uning ismiga juda o'xshaydi. Xo‘jayinning tog‘da yashashini, barcha foydali qazilmalarni yaxshi bilishini, sayohatchiga yordam bera olishini hisobga olsak, u menga Noldorga yaqindek tuyuladi. Va - Noldorda uning ismi qanday eshitiladi? Va bu juda oddiy - Irime. Axir, manbalarga ko'ra, qirol Finvening shunday ismli qizi bor edi.
"Yuqorida aytib o'tilgan Miriel Serindening o'g'li Feanarodan tashqari, Finvening Yngvening singlisi Indis bilan nikohdan tug'ilgan ikki o'g'il va ikki qizi ham bor edi.
— Irime:"Chiroyli" irima. "onaning ismi" Lalvende, yoki Lalven ("kulayotgan qiz"); "u akasi Fingolfin bilan surgunga ketdi, u unga barcha qarindoshlaridan ham azizroq edi." Sindarin tilida uning ismi o'zgarmaydi, chunki u ruhdagi tilga mos keladi.

: O'rta

Slavyan ruhlarini nazarda tutadi[kodni tahrirlash]

Men matnda bu belgi slavyan ruhlariga tegishli ekanligi haqida hech qanday belgi topmadim. Va o'chirish vaqtida shablonning o'zida bu haqda hech qanday so'z yo'q edi. Anahoret 06:08, 26 noyabr 2015 yil (UTC)

Bu (boshqa slavyan tog 'ruhlari qatorida) "Tog'" (Slavyan antiklari: Etnolingvistik lug'at) maqolasida tasvirlangan. --Vladimir Lobachev 06:20, 2015-yil 26-noyabr (UTC)

Slavlar juda oz aniqlikka ega tog' jinlari, tog'larning ustalari. <...>Ural konchilarining afsonalarida Mis tog'ining bekasi ma'lum.

-- Lobachev Vladimir 20:59, 2016 yil 7 yanvar (UTC) To'liq iqtibos:

Slavyanlarda bir nechta o'ziga xos tog 'jinlari, tog'larning egalari bor. ma'lum tog'li- shaxtalarda yashovchi nopok ruh (Rus Ural), shohligi Snejka tog'ida (pol.) joylashgan tog' ruhi, mittilar - tog' rudalarini qo'riqlaydigan va tog 'buloqlari suvlarini tuzlar bilan to'yingan gnomlar (pol.), tog 'suv parilari. zagorkini(Bulg.). Ural konchilarining afsonalarida Mis tog'ining bekasi, rus ertaklarida - "tog'larni silkituvchi" Gorinya-bogatir (Dal 1:376), Ilon Gorinich, Gorin-ilon (Olonets) .). Iskandar Zulqarnayn haqidagi afsonaning ruscha versiyalariga koʻra, G.da yovvoyi xalqlar Yaʼjuj va Maʼjuj qamoqqa olingan (A f. N R S No 318).

Boshqa jumlalarda "jin" va "ruh" so'zlari. Ilon Gorynich oldidan vergul bilan ajratilgan boshqa jumlada tog'ning bekasi. Ilon Gorynich jinmi yoki ruhmi? - agar shunday bo'lsa, unga AIni olib keling. Bundan tashqari, "Ya'juj va Ma'juj xalqlari" ham jinlar emas. Ularning orasida gnomlar va suv parilari ham jinlar va ruhlar hisoblanmaydi.
"Metallar" // SDES da styuardessa ham ruh/jin deb nomlanmaydi, uni "belgi" deb atashadi. Shuning uchun men uni tuzatdim. Iltimos, qayting. --Vladis13 20:29, 2016-yil 8-yanvar (UTC) “Xarakter” so‘zi xususiyat emas. Shuning uchun bu holatda "jin" (yoki "ruh") so'zi afzalroqdir. "Tog'" (SDES) maqolasida keltirilgan barcha belgilar slavyan demonologiyasiga tegishli bo'lib, ular orasida "jinlar, ruhlar, jinlarga xos xususiyatlarga ega odamlar", shuning uchun "Mis tog'ning bekasi" yo jin yoki ruhdir. Gorynych iloni tegishli CO bo'yicha yaxshiroq muhokama qilinadi. --Vladimir Lobachev 20:51, 8-yanvar 2016 (UTC) Bu sunʼiy intellektdan farqli oʻlaroq, subʼyektiv orissdir. Xo'jayin bu erda qahramonlar orasida emas jinlar bo'lish. --Vladis13 16:02, 2016-yil 10-yanvar (UTC) Mana yana bir iqtibos:

Slavyan mifologiyasida tog'-kon va metall qazib olish bilan bog'liq juda kech shakllangan belgilar mavjud - ruhlar - konlarning egalari va konchilarning homiylari: qarang. rus Mis tog'ining bekasi, ...

Keling ruh yozib qo'ying. --Vladimir Lobachev 23:45, 2016-yil 10-yanvar (UTC) Avvalroq siz oʻzingiz qatʼiy ravishda “av” abbreviaturasini aytgan edingiz. ("qiyoslash") "bir xil" degani emas. Katta munozarada siz bu belgini ruh deb hisoblash kerakmi, deb so'ragansiz, men Ruhdagi ta'rifga ishora qilib, javob berdim, chunki ruhning shakli yo'q, siz ham, o'sha munozaraning boshqa ishtirokchilari ham bunga e'tiroz bildirmadingizlar. Qahramon maxsus "belgi" deb nomlangan AI tahririmning nimasi yoqmaydi? --Vladis13 Adabiyot "xarakter" deb ham ataladi. --Vladis13 01:33, 2016-yil 11-yanvar (UTC) "Jin" degan kitob yo'q. Jami: "jin" uchun AI yo'q va "belgi" uchun o'nlab AI mavjud (shu jumladan lug'atlar va yuqorida keltirilgan SDES). --Vladis13 20:27 2016 yil 20 aprel (UTC) AIdan yana bir iqtibos:

Uralsda ma'lum ayol tog 'ruhi oltin qiz, malaxit, Bazhovning ertaklarida - mis tog'ining bekasi

--Vladimir Lobachev 03:42, 2016 yil 11 yanvar (UTC)

• Hamkasb, bu belgi qanday ruh, agar u jismoniy shaklga ega bo'lsa va moddiy aktrisalar tomonidan o'ynagan bo'lsa. Kim odatda filmlarda ruhlarni o'ynaydi, masalan, Muqaddas Ruh va Xudoning Ruhi (Gen.) - aktyor ularni o'ynaydigan kamida bitta filmni olib keling. Poltergeist kabi filmlar juda ko'p - ularning barchasi shaklsiz, eng ko'p - arvohlar. Tog' bekasi esa moddiy jonli qiz (hikoyaning o'ziga qarang). --Vladis13 14:48, 2016-yil 11-yanvar (UTC)

Birinchidan, havola orqali yuqoridagi matnda mavzu jinlarga tegishli ekanligi aniq emas. U erda berilgan grammatik qurilish, hech bo'lmaganda, izohlash uchun joy qoldiradi. Ikkinchidan, agar biz ushbu nuqtai nazarning to'g'riligini tan olsak ham, WP: WEIGHT va WP: MARG. Ural folkloriga va Bajovning ertaklariga ko'ra, bu ensiklopediyadan tashqari yana qancha AI bu qahramonni jin deb biladi? Shunday qilib, agar bu so'z qoldirilgan bo'lsa, ehtimol uni ushbu entsiklopediyani tuzuvchilarning nuqtai nazari sifatida ko'rsatish orqali: "versiyaga ko'ra ..." Va nihoyat, agar siz ushbu atamadan foydalansangiz, unda uning noaniqligini hal qilishingiz kerak. Styuardessa nazariy jihatdan "xudolar bilan solishtirganda pastroq mavqega ega bo'lgan va yaxshi va yomon bo'lgan g'ayritabiiy mavjudotlar yoki ruhlarning umumiy nomi" ta'rifiga mos keladi (qarang: Demon), lekin hech qanday tarzda nasroniy ostida yoki undan ham ko'proq. demak, bu so'zning qadimiy ma'nosi. Hurmat bilan, Xroniker 19:50 2016 yil 20 aprel (UTC)

Azovka bekasiga bo'ysunadi[kodni tahrirlash]

"Mestress" ba'zan "Mestress" prototipi deb hisoblangan Azov qizining xarakteri bilan bog'liq, ba'zan esa Tog' bekasi obrazi bilan bog'liq emas va unga bo'ysunadi.

Manba: P. Bajov Ural ertaklari

asl manbadan olingan. Qahramon obrazini tasvirlashda bu AI bo'lishi mumkinmi? Bu erda, menimcha, faqat ikkilamchi, hatto uchinchi darajali manbalardan foydalanish kerak. Gap shundaki, "P.P. Bajov ertaklaridan Mis tog'ining bekasi arxetipini tadqiq qilish va tahlil qilish masalasi to'g'risida" tadqiqoti, ya'ni. ikkilamchi manba, Tales ni tahlil qilib, Xo'jayin va Azovka bir tasvir degan xulosaga keladi. Va bu iboradan ma'lum bo'lishicha, Azovka funktsiyalari noaniq bo'lgan boshqa belgidir. -- Lobachev Vladimir (obs) 20:16, 25 oktyabr 2016 yil (UTC)

• 1) Ushbu tadqiqot muallifi AI ekanligiga shubha qilaman, bu tashkilot hatto AI bo'lmagan Rossiya Tabiiy fanlar akademiyasini ham tortmaydi. Tadqiqot natijalariga ko'ra, muallif to'g'ridan-to'g'ri ushbu xayoliy qahramonning arvohiga qo'ng'iroq qilish orqali ma'lumot oldi, Mis tog'ining bekasi sharpasi esa unga "toj orqali energiya quyish" chakra rejimida javob berdi. (Toj va chakraga ega arvoh hatto Yangi asr uchun ham bema'nidir.) Iqtiboslar:

Shaxsan men uchun birinchi natijalar

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu mavzu bo'yicha faol ish boshlanganidan beri (2012-2013 yil qish) styuardessa arxetipining ba'zi xususiyatlari asta-sekin menda dolzarb bo'la boshladi. Xususan, uy-joy, uni obodonlashtirish, ta’mirlash, tozalash, buyurtma berish, turmush tarzini yaxshilashga ko‘proq e’tibor bera boshladim. Men yashayotgan makon bilan munosabatlarga taalluqli yangi dominant shakllana boshladi. Men bu jarayonni men uchun foydali, muhim o'sish sohasi deb hisoblayman. Men Arxetipni ham, uning o'zimdagi va hayotimdagi ko'rinishlarini ham o'rganishni davom ettirmoqchiman.

Ilova 1. Mis tog'ining bekasi bilan arxetipal suhbatning transkripsiyasi (parchalar)

VV: Salom xonim. Siz haqingizda, sizni tasvirlaydigan Bajovning ertaklari, sizni ham tasvirlaydigan ishchilar folklori haqida bir necha savol beraman. Keling, bu haqda siz bilan gaplashaman.

HMG: Men yuqoridan pastgacha energiya oqimini his qilaman. Toj va orqa orqali. Tanam titrayapti. Energiya boshning orqa qismiga kiradi. Orqa tomondan yuguradi. tebranish. Mening qo'limda ham energiya bor edi. Men Mis tog'ining bekasiman va savollarga javob berishga tayyorman.

Bular. bu manba - ilmiy ish emas, balki asosiy manba.

2) Bajov uchun asosiy manba ertaklar bo'lib, uning afsonalarni o'rganishiga havola berilgan - bu ikkinchi darajali AI. Lekin tegishli. --Vladis13 (obs) 20:50, 25 oktyabr 2016 yil (UTC)

• Men V. Voronovaning ishi eng nufuzli manba emasligiga qo'shilaman. Ammo Bajovning ertaklariga murojaat qilish (To'plam asarlar, 1952, IV qism) ham eng yaxshi AI emas. Birlamchi manba odatda faqat syujetni tasvirlashda ishlatiladi. Va Blajes juda aniq yozadi:

  Qiz Azovka va Mis tog'ining bekasi bir va bir xil.

  --Lobachev Vladimir (obs) 06:28, 26 oktyabr 2016 yil (UTC)

• Takror aytaman, havola Bajovning ertaklariga emas, balki uning sharhlariga berilgan.
• Siz Blazhesni bitta aholining so'zlari bilan keltirdingiz. To'liq iqtibos:

  P. P. Bajovning yozishicha, dala afsonalarining bir qismida bekasi va qiz Azovka aniqlangan. Bugungi kunda ham xuddi shunday kuzatilmoqda: [bitta rezident tomonidan eslatib o'tilgan]

  Ya'ni, Blazhes to'g'ridan-to'g'ri Bajovga ishora qilishdan tashqari yangi hech narsa aytmaydi. Bundan tashqari, yashovchining o'zi Azovkani "Azov tog'idagi oltin" deb aniq ta'riflaydi va Blazhes aniq yozadi, xo'jayin mis rudalari va Polevskoyning o'zida joylashgan kondir, pastga qarang. Bajovning o'zi aniqroq yozgan:

  Ko'p sonli kaltakesaklardan tashqari, Tog' bekasi qo'l ostida jigarrang mushuk ham bor. ... "Asosiy boylik" posboni "qiz Azovka" ham qandaydir bo'ysunishda. Biroq, ba'zida bu tasvir Tog' bekasi qiyofasiga aloqasi yo'qdek tuyuladi, ammo bu erda konchining teginishi saqlanib qoladi.

  Bundan tashqari, Blajesning o'zi ularni boshqa barcha belgilar kabi turli boblarda tasvirlaydi. Bazhov ham, Blazhes ham - bu belgilar har xil shaxsiy tarixga, xarakterga va tasvirlarga ega. Misol uchun, Azovkada kaltakesaklar bilan bog'liqlik hech qaerda tasvirlanmagan, bu xo'jayin uchun majburiydir va u qayg'u ichida la'natlangan, odamlarni nola bilan haydab chiqaradigan asir qizdir.

  Gumeshevskiy mis koni

  Bu shaxta Polevskoyning markazi va bazasi bo'lib, Azov (tog') ~ 10 km uzoqlikda joylashgan. Azovka Azov g'oridagi qaroqchilar / butparastlarning oltin xazinasini qo'riqlaydi va bekasi mis rudasini boshqaradi. --Vladis13 (obs) 00:41, 27 oktyabr 2016 yil (UTC)

Tasvirlarning kimligi haqida yana bir manba.

Qiz Azovka va Mis tog'ining bekasi bir va bir xil.

-- Lobachev Vladimir (obs.) 09:40, 5 dekabr, 2016 yil (UTC)

• Bu yagona qarama-qarshi so'zlarning o'ta shubhali iqtibos mahalliy aholi allaqachon yuqorida muhokama qilingan. --Vladis13 (obs.) 20:58, 2016 yil 5 dekabr (UTC)
  • Ushbu ibora ushbu mavzu bo'yicha nufuzli nashrda berilgan. Nashr muallifi undan foydalanish mumkin deb hisoblaydi va Vikipediya muharrirlari AI muallifi noto'g'ri deb hisoblaydilarmi? -- Lobachev Vladimir (obs.) 08:44, 2016 yil 6 dekabr (UTC)
    • Iboralar kontekstga bog'liq va sizniki kontekstdan yirtilgan. Siz hatto bu Kruglyashovaning bayonoti deb adashib o'yladingiz, garchi uning so'zboshi bo'lsa ham, lekin bu Blazhes asarida keltirilgan, yuqorida rad etilgan yagona mahalliy aholining so'zlari.
      Xususan (takror aytaman), rezident keyingisida o'ziga zid keladi. Blazhesning o'zi ko'plab aholining ekspeditsiyalari va so'rovlari natijalariga asoslanib, "u bitta Mis tog'ining bekasi, ya'ni Gumeshevskiy mis konining bekasi" degan bayonoti va "yashovchilar bu belgilar haqida faqat Bajovdan bilishadi". ertaklar." Bularning barchasi yuqorida muhokama qilingan.
      Bundan tashqari, ushbu rezident klinik jihatdan xayolparastdir: "Qiz Azovka va Mis tog'ining bekasi bir va bir xil. Qaerda oltin ko'p bo'lsa, Azov tog'ida Azovka qizi yonadi.- Moskva bankida juda ko'p oltin bor, shuning uchun Azov-tog'ida "u erda" Azovka yonmoqda? Moskvada Azov tog'i yo'q va u Mednaya Gora konida ham yo'q. Bundan tashqari, oltin yo'q " mis tog'i". Va Azovka haqida nima deyish mumkin? Mis tog'ining bekasi AIning oltin bilan bog'liq bo'lgan joyida yo'q va bu rezidentning ta'kidlashicha, Azov tog'ida paydo bo'lgan narsa tasvirlanmagan. - Aniqki, u oneiroid sindromi asosida aldangan: "Haqiqat bilan bog'langan fantastik tush va psevdogallyutsinatsion tajribalarning batafsil suratlari mavjudligi bilan. Vaqt va makonda yo'nalishni yo'qotish". Bu yuqorida siz "AI" deb atagan manbaga o'xshaydi, u erda muallif toj chakra orqali energiya oqimi bilan xayoliy bekasi ruhini chaqirish orqali ma'lumot oldi. --Vladis13 (obs.) 02:59, 2016 yil 7 dekabr (UTC)

Preambulaning birinchi so'zlarida Azovka[kodni tahrirlash]

Siz, o'sha Azovka - Xo'jayinning boshqa nomi. Bu to'g'ridan-to'g'ri siz, Blazhes tomonidan tavsiya etilgan AI va Bajovning o'zi sharhlariga zid keladi. Iltimos, manbani keltiring. --Vladis13 (obs) 08:45, 29 oktyabr 2016 yil (UTC)

• Bu Ural konchilarining turli afsonalarining xarakteri, shuning uchun tavsifni faqat Bazhovga ko'ra qurish to'g'ri emas. Blazhes afsonalardagi belgilarni nomlari bilan baham ko'radi (alohida tasvirlaydi), lekin u hech qaerda bu turli xil belgilar deb aytmaydi. Malakit qutisi sharhida shunday deyilgan:

  Mis tog'ining bekasi yoki Malakitnitsaning kon folklorida tasviri bor. turli xil variantlar: Tog'li ona, Tosh qiz, Oltin ayol, qiz Azovka, Tog' ruhi, Tog' oqsoqoli, Tog' ustasi- (qarang: P.L. Ermakov, "Konchining xotiralari", Sverdlgiz, 1947; L. Potapov. Oltoydagi tog'larga sig'inish, "Sovet etnografiyasi" jurnali, 1946 yil 2; "Konchilar qo'shiqlari va ertaklari", konchilar folklori. Shaxtin tumani, Rostov viloyati nashriyoti, 1940; N. Dyrenkova, Shorskiy folklori, M-L. 1940; A. Misyurev, afsonalar va ular, Janubiy va G'arbiy Sibir qadimgi konchilar folklori: Novosibirsk, 1940)

  Styuardessaning Mis tog'ining surati kollektiv bo'lib, tog 'ichaklarining qo'riqchilarini aks ettiruvchi folklor qahramonlari prototip sifatida xizmat qilgan: Tosh qiz, Tog'li ona, Oltin ayol, Tog' ruhi, Tog' oqsoqoli, Tog' ustasi, qiz Azovka .

  Shuning uchun, tasvirni faqat bitta mina yoki bitta shaharga qisqartirmasligingiz kerak. Bu Bajovning ertaklariga qo'shimcha ravishda ma'lum bo'lgan kengroq tasvir. -- Lobachev Vladimir (obs) 11:44, 29 oktyabr 2016 yil (UTC)

• Ikkinchi iqtibos aniq AI emas, balki birinchisining anonim qayta yozilishidir.

• Ikkinchi iqtibos oldingi nashrdan olingan, shuning uchun u birinchisining qayta yozilishi bo'lishi mumkin emas. Bu Bajov ertagining birinchi nashrlaridan biri. Va SSSRda hech kim rasmiy nashrlarga izoh bermadi. --Lobachev Vladimir (obs) 15:24, 29 oktyabr 2016 yil (UTC)

Manba, bu oldingi nashr nima? Agar shunday bo'lsa ham, bundan ham yomoni - undagi infa folklor olimlari tomonidan aniqlangunga qadar ko'rinardi. +Hatto unda bu sinonimlar emas, balki ehtimol prototiplar ekanligi yozilgan. --Vladis13 (obs) 15:44, 29 oktyabr 2016 yil (UTC)

• "Bu Bajovning ertaklaridan tashqarida ma'lum bo'lgan kengroq tasvir."- Bajov asarlaridan tashqari bu belgilar qayerda ma'lum?
• Siz taxalluslar ro'yxatini berasiz " tasvir" (iqtibos), ya'ni belgilar sinfi yoki mavzusi. Ha, bularning barchasi xazinalar va qimmatbaho minerallarning ruhlari. Bundaylar barcha xalqlarda, hatto konlardagi Mumba-Yumba qabilasi orasida ham ko'p Janubiy Afrika Garchi: Serpent-gorynych ("Tog' iloni" va Poloz ertaklarining yana bir qahramoni, nega tog' bekasi - kaltakesak bilan o'xshashlik yo'q?), Koschey ("oltin ustida quriydi"), gnomlar, iblislar, Shubin, Bajovning Poloz va Ognevushka- sakrashi. Shunchaki, muqaddimaning birinchi so'zlarida o'xshash belgilarga o'rin yo'q, bu erda noyob ma'lum sinonimlar yoziladi. Azovka allaqachon "ba'zan" deb belgilangan muqaddimada yozilgan (AIda bo'lgani kabi). --Vladis13 (obs) 14:37, 29 oktyabr 2016 yil (UTC)

Iqtibosingiz kontekstdan olib tashlandi. To'liq:

Mis tog'ining bekasi yoki Malakitnitsaning konchilik folklorida tasviri turli xil variantlarga ega: Tog' ona, Tosh qiz, Oltin ayol, Azovka qiz, Tog' ruhi, Tog' oqsoqoli, Tog' ustasi- ...Bu folklor personajlarining barchasi tog‘ bag‘ri boyliklarining saqlovchilaridir. P. Bazhov uchun Malachitnitsa obrazi ancha murakkab.

Ya'ni, bu sun'iy intellekt o'xshash obrazlar-belgilarning umumiy sinfini (ulardan har doim butun sayyorada ko'p) Malachitnitsadan ajratib turadi. --Vladis13 (obs) 15:04, 29-oktabr 2016-yil (UTC) Badiiy asardagi obrazning rivoyatlarga qaraganda murakkabroq boʻlishi bu yagona maʼlumot manbai ekanligini anglatmaydi. -- Lobachev Vladimir (obs) 06:37, 30 oktyabr 2016 yil (UTC) Ularning nomlari turli belgilar va tasvirlar. Bir qatorda turgan tushunarsiz qahramon Tog' oqsoqolini = Mis tog'ning bekasi deyapsizmi? Buning uchun sizda AI bormi? --Vladis13 (obs) 15:41, 29 oktyabr 2016 yil (UTC) Azovka haqidagi AI va boshqa belgilar nomlari yuqorida keltirilgan. -- Lobachev Vladimir (obs) 06:37, 30-oktabr 2016 (UTC) Siz nima haqida gapiryapsiz? --Vladis13 (obs) 16:00, 2016-yil 31-oktabr (UTC) Nega xuddi shu taklif asosida kiritmaysiz tog' oqsoqoli va boshqalar muqaddimaning birinchi so'zlarida, bunday tanlanganlik nimaga asoslanadi? --Vladis13 (obs) 19:33, 2016 yil 31 oktyabr (UTC)

• @ Lobachev Vladimir: Siz mavzu bo'yicha 3-asosiy AIga zid bo'lgan tahrirni tikladingiz: 1) Blazhesning folklor ekspeditsiyasi natijalari, 2) Bajovning afsonalar tahlili bilan izohlari, 3) o'zingiz biroz yuqoriroq keltirgan nashrga sharhlar (qaerda). Tog'li bobo, Azovka va boshqalar alohida xarakter-tasvirlar sifatida nomlanadi). Qaysi asosda siz allaqachon bekor qilingan tahrirni qayta tiklaysiz, men mavzuning birinchi savolini takrorlayman: tiklangan AIdan iqtibos bering. --Vladis13 (obs) 16:00, 2016 yil 31 oktyabr (UTC)
  • Bular bir xil tasvirning variantlari. Va manba tomonidan berilgan berilgan unvon olib keldi. -- Lobachev Vladimir (obs) 18:15, 2016 yil 31 oktyabr (UTC)
    • Yana savolga javob bermadingiz. Bular. ataylab va asossiz ravishda AIga zid keladimi? --Vladis13 (obs) 18:35, 2016 yil 31 oktyabr (UTC)

• 1914 yilgi ensiklopediyada yana Azovka faqat xazinalar va Azov tog'ining pastki qismidagi oltin koni bilan bog'liq. "Mis tog'i" (Poleskoy koni), mis va malaxit (mis karbonat) ga buyruq beradigan "Mistress" haqida bir so'z emas. --Vladis13 (obs) 18:45, 2016 yil 31 oktyabr (UTC)
• Mana yana bir Bajov ertaklarni tahlil qilib, qahramonlarni aniq ajratib turadi:

  Barcha "maxfiy hokimiyat" faqat boylik saqlovchilari tomonidan teng ravishda ifodalangan. Ularning barchasi - Poloz, Zmeevok, Azovka, tog' bekasi - bir xil edi: odamning boylikka erishishiga yo'l qo'ymaslik.

  Bajov. Eski shaxtada, VI qism

  . --Vladis13 (obs) 20:16, 2016 yil 31 oktyabr (UTC)
• Yana bir jiddiy ilmiy AI, Shvabauerning dissertatsiyasi (ilmiy rahbar Blazhes). Azovka va Mistress butunlay boshqa belgilar sifatida tasniflanadi. Xususan, R. R. Gelxardt tasnifiga asoslangan tasnifda (47-bet). Ularning tavsiflari orasida 40 sahifa mavjud. Dissertatsiyada 247 ta manba mavjud. --Vladis13 (obs) 22:21, 2016 yil 31 oktyabr (UTC)
• Ular bir xil belgi uchun turli xil mahalliy nomlar ekanligi haqida ko'proq AI

  "Eski shaxtada" avtosharhida (1940) Mis tog'ining bekasi bevosita bog‘liqdir"qiz-Azov" bilan.

  R. R. Gelxardtning fikricha, Mis tog'ining bekasi tasviri asosida shakllangan qiz-Azovka obrazi, chunki uning shakllanishi Azovka haqidagi afsonalar mustahkam ildiz otgan muhitda sodir bo'lgan.

  --Lobachev Vladimir (obs) 10:18, 2016-yil 1-noyabr (UTC)
  • Bu mumkin bo'lgan prototip ekanligi allaqachon maqolada ko'rsatilgan. --Vladis13 (obs) 00:12, 2-noyabr, 2016 (UTC)
  • Lipovetskiy adashadi, buni Bajov yozmagan. Biz yuqorida Bajovning avto-sharhini keltirgan edik:

    Tog' bekasining bo'ysunishida hali ham jigarrang mushuk bor. ... "Asosiy boylik" posboni "qiz Azovka" ham qandaydir bo'ysunishda. Biroq, ba'zida bu tasvir Tog' bekasi qiyofasiga aloqasi yo'qdek tuyuladi, ammo bu erda konchining teginishi saqlanib qoladi.

    --Vladis13 (obs) 01:47, 2-noyabr, 2016 (UTC)
    • Aytgancha, Gelxardt ham noto'g'ri manba, u buni yozmagan. U Azovka va xo'jayinni faqat ikki marta eslatib, ularni alohida belgilar sifatida sanab o'tadi:

      [p. 217] Oq ayol (weiBe Frau) yoki Tog‘li qizning (Bergjungfrau) tashqi belgilari ham giperbolik tarzda ifodalangan. Qiz Azovka va Ural tog'ining bekasi kabi, u odamlarga qo'rqinchli xunuk mavjudot qiyofasida yoki ajoyib go'zal ayol qiyofasida ko'rsatiladi. …
      [p. 225] Bajov Mis tog'ining bekasi haqidagi ertaklar mavjud bo'lgan hududni Ural mintaqalaridan birining tor chegaralarida o'rnatgan;

      --Vladis13 (obs) 01:47, 2-noyabr, 2016 (UTC)
    • Mana, Efimova o'zining ekspeditsiya guruhi tomonidan yozilgan bylichkini tahlil qilib, shunday yozadi:

      Mis tog'i bekasi obrazining kelib chiqishi muammosi R. R. Gelxardt tomonidan sinchkovlik bilan va chuqur o'rganilgan. .. Ammo keyin tadqiqotchi, bizning fikrimizcha, noto'g'ri yo'lga tushib, tog' ustasi (styuardessa) obrazini rus mifologiyasining ma'lum, yagona ruhi bilan bog'lashga harakat qiladi. Gelgardt tog‘ ustasi haqida shunday yozadi: “Uning eng yaqin manbasi “uy egasi”, “qo‘ng‘irchoq” obrazi bo‘lgan... Biroq bu xususiyatlarning barchasi nafaqat jigarrang, balki boshqa mifologik personajlarga ham xosdir. Rus xalq og‘zaki ijodi.So‘ngra tadqiqotchi tog‘ ustasini goblin bilan bog‘lovchi xususiyatlarni topadi.[Bu sahifada Azovka umuman tilga olinmaydi, garchi Efimova maqolada bu haqda ko‘p yozsa-da] [42-bet].

      Ya'ni, Shvabauerni chalkashtirib yubordi, Gelxardt xo'jayin va goblinning prototipi deb hisobladi. Aytgancha, 41-betda Efimova ham personajlarni ajratib turadi, chunki bular turli syujetlar ekanligi aniq. --Vladis13 (obs) 01:47, 2-noyabr, 2016 (UTC)
      • Shvabauerning noto'g'ri bayonoti, chunki Gelxardt bunday narsani yozmagan. 1,5 uchun uning tirnoqlari ko'rinmadi. Aytgancha, katta so'rov emas, ayniqsa, CO bo'yicha javoblarsiz muhokama bo'lsa, aks holda bu soxtalashtirishga o'xshaydi. --Vladis13 (obs.) 13:26, 2018-yil 24-mart (UTC)

Mis tog'ining bekasi Azovka qiz sobiq Sisert tumani mehnatkashlari afsonalarida keng tarqalgan xarakterdir.

-- Lobachev Vladimir (obs.) 07:15, 2017 yil 3 fevral (UTC)

• Ular bu borada mutaxassis emas. Mutaxassislarning ishlari yuqorida keltirilgan, ular belgilarni aniq ajratib turadi. Azovka haqida allaqachon muqaddimada. Tartibsiz sinonimlar qavs ichida yoziladi. --Vladis13 (obs.) 21:28, 2017-yil 4-fevral (UTC)
  • Orlov, Aleksandr Sergeevich - sovet va rus tarixchisi, ko'plab darsliklar muallifi. Tarix fanlari nomzodi, dotsent. Pixoya, Rudolf Germanovich - sovet va rus tarixchisi, Rossiya bosh davlat arxivchisi (1992-1996). Urals tarixi va mifologiyasi masalasi. Tarixchilar bu erda mavzu bo'yicha. Kitob juda ilmiy va WP:AI ostida. -- Lobachev Vladimir (obs.) 06:18, 2017 yil 5 fevral (UTC)

Polevskoydagi styuardessa[

Shon-sharafda. mifologiyada tog'-kon va metall qazib olish bilan bog'liq bir qancha kech shakllangan belgilar mavjud - ruhlar - konlarning egalari va konchilarning homiylari: qarang. rus Mis tog'ining bekasi, serb zemskiy ruhi, rudar shohi, rudarskiy chuvar, kumush podshoh, <...>. Oltin shon-shuhrat, bu turdagi belgilarning shakllanishi asosan ruhlar - xazinalar egalari haqidagi g'oyalar ta'siri ostida sodir bo'lgan, ularning ko'p xususiyatlari shaxtalar va konlarning mifologik homiylari tomonidan meros bo'lib o'tgan.

Metalllar / E. E. Levkievskaya // Slavyan qadimiylari: Etnolingvistik lug'at

-- Lobachev Vladimir (obs) 08:22, 27 oktyabr 2016 yil (UTC)

• Siz ikkita izoh borligini ko'rishingiz mumkin - Blazhes tom ma'noda shunday deydi:

  Biz bekasi haqida eshitmagan odamlarni uchratmadik, lekin ular uni Bajovning ertaklaridan bilishgan va ularga murojaat qilishgan. ... Shu bilan birga, Malachitnitsa haqida og'zaki manbadan biladigan hikoyachilar bor. Ular uning Polevskiyga tegishli ekanligini ko'rsatadilar, u bitta Mis tog'ining bekasi, ya'ni 1702 yilda S. Babin va K. Suleev tomonidan ochilgan Gumeshevskiy mis koni.

  Yuqorida siz uni AI sifatida tavsiya qilgansiz. --Vladis13 (obs) 05:51, 28 oktyabr 2016 yil (UTC)
  • Keyin shunday yozing: Ba'zi rivoyatchilarga ko'ra, Mis tog'ining bekasi Polevskiyga tegishli bo'lib, u Gumeshevskiy konining bekasi hisoblangan.. Ammo bu tafsilotlar ular haqida muqaddimada yozish qanchalik muhim? Slavyan qadimiylari buni ma'lum bir kon yoki shaharga murojaat qilmasdan, oddiygina tog 'ruhlari bilan bog'laydi. Menimcha, Uralda u Dombasda qanday ijro etadi) 14:15, 28-oktabr, 2016 yil (UTC) Bu jamoaviy tasvir va turli joylarda afsonalar har xil edi. Azovka va boshqa nomlar (nomlar) haqida oldingi mavzuga qarang. --Vladimir Lobachev (obs) 12:09, 29-oktabr 2016-yil (UTC) U erda u sun'iy intellektni olib kelishni so'radi, "mis tog'i" (shu konning nomi) xo'jayini qayerdadir degan da'vo qaerdan keladi? boshqa. Gap butun sayyoradan va har doimgidek "xazinalar va minerallar saqlovchilari" ning umumiy qiyofasi emas, balki o'ziga xos, aniq tasvirlangan xarakter haqida bormoqda. --Vladis13 (obs) 14:47, 29 oktyabr 2016 yil (UTC)

    Bu bitta tog'ning emas, balki butun Ural tog'larining bekasi ekanligi haqida:

    Mis tog'ining bekasi- afsonaviy tasvir Ural tog'larining bekalari. Xalq ertaklari, rivoyat va rivoyatlarida “ipak malaxit”dan tikilgan ko‘ylak kiygan, o‘roq va tasmasi yupqa tiniq misdan tikilgan juda go‘zal yosh ayol sifatida tasvirlangan. U har doim kaltakesaklar bilan o'ralgan holda yashaydi - yashil, ko'k, oltin, porloq. Bunday kamdan-kam odam Xo'jayinni ko'rdi va uning sehriga tushib qoldi. Bu yaxshi ustaga qimmatbaho toshlar va oltinlarni ochish yoki topishga imkon beradi, lekin agar biror kishi uning shartlarini bajarmasa, uni qayg'u kutayotgan edi - omad yo'qoldi, mahorat yo'qoldi va o'zi o'lishi mumkin edi. Uralsdagi mis tog'ining bekasi inson va tog' boyliklari o'rtasidagi munosabatni ramziy qiladi, ochko'zlikdan ogohlantiradi, mehribonlik, hayo, so'zga va mahoratga sodiqlikka undaydi, ya'ni. Xristianlik fazilatlari.

Adabiy yoki Mifologik xarakter?[kodni tahrirlash]

Endi maqolada "Adabiy xarakter" kartasi mavjud. Biroq, ko'plab manbalarga ko'ra, Bajov Mis tog'ining bekasi bilan o'zi chiqmagan, faqat Ural ishchilarining xalq afsonalari xarakterini qayta ishlagan va ommalashtirgan.

Maxsus sikl oddiy qahramonlar - Mis tog'ining bekasi, usta Danila va uning sevgilisi obrazlari bilan birlashtirilgan ertaklardan iborat. Ularda Bajov Ural toponimik afsonalari, bylichki va eski ishchilardan yozgan hikoyalarini birlashtirdi. Natijada sadoqat va muhabbat, iste’dodning asl bahosi va maqsadi haqidagi o‘ziga xos ertaklar silsilasi shakllandi.

)), bu, albatta, xarakterga mos kelmaydi. - Xarakter ma'buda emas, slavyan emas. Ural - aslida mahalliy Fin-Ugr xalqlari va Ural irqi (Mansi, Yakutlar va boshqalar), + Tatarlar, + Kazaklar, ular orasida ko'plab kavkazliklar, shu jumladan to'g'ridan-to'g'ri Kavkaz kazaklari va turklar ham bor. Aytgancha, xuddi shu sababga ko'ra, "Slavyan antiklari" entsiklopediyasida bitta o'ta yuzaki eslatma faqat bilvosita AI hisoblanadi. Bylichki va Mednaya Gora konining bekasi haqidagi ertaklar "slavyan" emas, balki undan ham ko'proq "qadimiy". Esingizda bo'lsin, Bajov qachon yozgan va rusiyzabon mustamlaka konchilar u erga kelib, konga asos solgan. --Vladis13() 20:37 2016-yil 11-noyabr (UTC)

Tosh qiz yoki Mis tog'ining bekasi - Ural afsonalarining qahramoni, Bajovning ertaklari tufayli u katta shuhrat qozondi. Bazhov asarlarida Mis tog'ining styuardessa shaklida paydo bo'ladi chiroyli qiz malaxit libosida. Bajovning ertaklari Ural folkloriga asoslangan va barcha yoshdagi kitobxonlarni qiziqtiradi. Bosh qahramon"Mis tog'ining bekalari" - Stepan, oddiy ishchi, Mis tog'ining bekasi bilan uchrashgan, ammo bu uchrashuv unga baxt keltirmadi.

"Mis tog' bekasi" qahramonlarining xususiyatlari

bosh qahramonlar

Kichik belgilar

Mis tog'ining bekasi	Er osti boyliklarining bekasi qiz qiyofasida, keyin kaltakesakga aylanadi. Odamlarga juda kam ko'rsatiladi. Kuchli va hukmron, u tabiiy resurslarning er osti konlarini kimga ko'rsatishni va kimga ko'rsatmasligini o'zi boshqaradi. U oddiy ishlaydigan boshliqlarni kamsitishni yoqtirmaydi, asosan kambag'al va mehribon odamlarga yordam beradi. Unga Stepan yoqdi, uning halolligi va to'g'riligi, unga hamma narsada yordam beradi, Nastyaga sovg'alar berdi. Uning sevgisi Stepanga baxt keltirmadi va u shaxtada vafot etdi.
xizmatchi	“Mis tog‘ bekasi”da o‘z manfaati uchun har xil pastkashlikka qodir qahramon bor. Qo'rqoq, ochko'z va hasadgo'y. U faqat o'zi uchun, boshliqlaridan minnatdorchilik olish uchun harakat qiladi. Ishchilarni, serflarni shafqatsizlarcha masxara qiladi. U Stepanni qamchilashni, qayg'uda zanjirband qilishni buyurdi va shundan keyingina u Stepanning Mis tog'ining bekasi haqidagi hikoyasiga ishondi, shundan so'ng u jazolanishidan qo'rqib, ishchilarga Krasnogorkada ishlashni to'xtatishni buyurdi.
Nastasya	Kelin va Stepanning xotinidan keyin. Mis tog'ining styuardessasi unga turli xil ayollar taqinchoqlari solingan qutichani sovg'a qildi. U zumrad toshlar haqida hech narsa bilmaydi, Stepan unga hech qachon ular haqida gapirmagan.

Bu bo'lgandi ning qisqacha tavsifi adabiyot darsida foydalanish mumkin bo'lgan Mis tog' bekasi qahramonlari.

Afsonalar, ertaklar, rivoyatlar, dostonlar, rivoyatlar insoniyatning qadimiy xotirasidir. Kreslo olimlari ko‘pincha xalq og‘zaki ijodiga shubha bilan qarashadi. Ha, va ko'pincha biz ajdodlarimizni har xil bema'niliklarni o'ylab topgan oddiy odamlar deb hisoblaymiz. Ammo, amaliyot shuni ko'rsatadiki, ular, aksincha, juda aqlli va realist odamlar edi: ular faqat ko'rgan yoki his qilgan narsalariga ishonishgan.

Qiyin ishchining o'g'li

Ural ertaklarining bo'lajak kolleksiyachisi Pavel Bajov 135 yil oldin, 1879 yilda Yekaterinburgdan unchalik uzoq bo'lmagan Sysert zavod shaharchasida tug'ilgan. Sovet davrida yozilganidek, uning kelib chiqishi eng to'g'ri - ishchilardan. Ammo Pyotr Bajov oddiy proletar hisoblanmadi. “Hokimiyat konchilik ustasi Pyotr Vasilevichni juda qiyin xarakterga ega bo'lishiga qaramay, uni juda qadrlashdi. Chidab bo'lmas holga kelganida, uni "shamollatish" uchun - uzoq pullik ta'tilga yuborishdi. Keyin u ishga qaytdi. Ammo biz hozir joylashgan bu mulk unga zavod tomonidan qurilgan. U Bajovga atigi ikki maoshga tushdi ”, deydi Lyubov Kritskix, P. P. Bajovning Sysertdagi uy-muzeyi rahbari.

Bugungi kunda bu erda joylashgan narsa - "Bajovlar uyi" - bu shunchaki mehmonlar uchun qo'shimcha bino. Asosiy bino bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo u bir necha marta kattaroq edi. Hammom, shuningdek, turli shiyponlar va xo'jalik inshootlari saqlanib qolgan. Bir paytlar ulkan bog‘ – endi qo‘shnining mulki. Mulk qishloqning eng markazida, soborga yaqin joyda - elita joyida joylashgan. Va ular Sr Bazhovni alohida sharaf bilan dafn qilishdi. "Odatda, cherkovning yonida faqat ruhoniylar yotadi, lekin bu erda ustalarni hurmat qilishardi, bu misli ko'rilmagan holat. Qabr toshi esa, ko‘rib turganingizdek, mustahkam”, — deb tushuntiradi mahalliy tarixchi Andrey Gorkov.

Pavel Bajov o'n bir yoshgacha Sisertda yashadi, keyin uning oilasi Polevskoyga ko'chib o'tdi. Ammo u o'z vatanida ertaklarni birinchi marta - otasi tomonidan buvisi Avdotya Petrovna Bajovadan eshitgan.

Venera temir

Mahalliy afsonalarning bosh qahramoni - Mis tog'ining bekasi. Togʻ (dengiz sathidan 365 metr balandlikda) hozir ham oʻz oʻrnida, yon bagʻirlarida shlak uyumlari bor. Turli vaqtlar va turli xil turlari: mis va temir ham bor. Bundan tashqari, juda ko'p qadimiy metallurgiya pechlari topilgan va juda mukammallari - sirli Arkaim (Chelyabinsk viloyati) bilan bir xil turdagi. Sysert aholisining ta'kidlashicha, bu topilmadan keyin arxeologlar juda hayratda qolishdi, bunday artefaktlar hech qanday nazariyaga to'g'ri kelmadi. Shuning uchun biz ishni davom ettirmaslikka qaror qildik ...

Shunday qilib, tog'ni Xo'jayin qo'riqlaydi. "Ko'pchilik uni rus ayoli sifatida ifodalaydi, ammo bu to'g'ri emas. Styuardessa juda uzun bo'yli, ko'k-qora sochlari, qora ko'zlari, hayratlanarli darajada chiroyli, takabbur. Yuz turi umuman ruscha emas, lekin turkiy emas. Noma'lum. Keksa avlod hali ham u haqidagi afsonalarni yaxshi eslaydi, bu ayolning siymosi xalq orasida yashaydi. Yoshlar esa, afsuski, hech narsaga ishonmaydilar, - deb shikoyat qiladi Lyubov Kritskix.

Bu joylarning sirli go'zalligi haqida qadim zamonlardan beri ma'lum. Uning surati hatto mahalliy fabrikalar mahsulotlarida ham mavjud edi. "1759 yilgacha, zavod egasi Aleksey Turchaninov konlarning egasi bo'lgunga qadar, bu erda temir ayolning surati bilan markalangan, keyin u "Venera" deb nomlangan. Ammo metallurgiya 1732 yilda Sankt-Peterburgga yuborilgan nizomda ko'rsatilganidek, 1680 yilda Sysertda rasman paydo bo'ldi. Va norasmiy ravishda biz temirni undan ham ertaroq erita boshladik. Oddiy dehqonlar qandaydir qadimgi Venera haqida bilishlari mumkin? Shubhasiz, bu bekaning qiyofasi edi. Aytgancha, Turchaninov davrida konlar ishlab chiqilganda, ishchilar doimiy ravishda er ostidan asboblarni topdilar - teraklar, belkuraklar, turli xil idishlar, ular juda eski ko'rinardi ", deydi Andrey Gorkov.

Mahalliy metallurgiya - bu mutlaqo tushunarsiz narsa. Ayniqsa, iqtisod va logistika nuqtai nazaridan. Sisert daryosi sharqqa oqib oqib, Tobolga quyiladi, gʻarbda suv transporti arteriyalari umuman yoʻq. Petrin davridan keyingi davrda Rossiyaning Evropa qismiga yo'llar butunlay yo'q bo'lishidan oldin yotqizilgan. Lekin temir negadir va katta miqdorda eritilgan. Garchi rasmiy tarixga ko'ra, Sibir hali o'zlashtirilmagan va mahalliy iste'molchi yo'q edi. Sir.

Biroq, fan bir joyda turmaydi. To'g'ri, akademik emas, balki muqobil. “Marko Polo va arab mualliflarining maʼlumotlariga koʻra, Sibir poytaxti Qambaliq yaqinida asfaltlangan yoʻllar bilan bogʻlangan kamida ikki yuzta shahar va qishloqlar boʻlgan. ...“Tarixdan tashqari o‘lka” tarafdorlari uchun bularning barchasi qandaydir safsatadek tuyuladi. Biroq, 1999 yilda aerofotosuratdan foydalanishga birinchi urinishlar ajoyib natijalarga olib keldi: Zdvinskiy tumanida Novosibirsk viloyati katta arxeologik joy. 2000 yilda u qazilgan va miloddan avvalgi 8-asrda mavjud bo'lgan 400x650 metr o'lchamdagi shahar topilgan ", deb yozadi uning kitobida " Qadimgi Rossiya va Velikiy Turan, Xalqaro Slavyan Akademiyasi professori Oleg Gusev.

Ehtimol, qadimgi davrlarda Sibirda slavyanlar juda zich joylashgan va Urals uning "qo'rg'oni" bo'lgan, keyin sovuq odamlarni issiqroq iqlimga olib keldi. Bu nazariya bugungi kunda yetarlicha tarafdorlarga ega. Axir, u Chelyabinsk viloyatining janubidagi "shaharlar mamlakati" jumboqini ham tushuntiradi (Arkaim, Bersuat, Kuisak, Chekatay - bir necha yuzlab qadimiy aholi punktlari).

Nima bo'lishidan qat'iy nazar, Xo'jayinni ellik yil davomida Sisertda ko'rmagan. Lekin bu uning ketganini anglatmaydi. Tog'li qiz o'z merosini qo'riqlaydi. Mana bir misol. Bugun Sysert - mashhur kurort mintaqaviy ahamiyatga ega, odamlar "hovuzlar" (katta sun'iy ko'llar) ga boradilar, ko'pchilik bu erda joylashadi - ko'chmas mulk narxi tez orada Rublyovka darajasiga etadi. Dam oluvchilar uchun bir nechta ajoyib mehmonxonalar qurildi, ba'zi tadbirkorlar Mis tog'ida biznes qilishga qaror qilishdi. Ular u erga lift qo'yishdi - ular buni qilishdi chang'i yo'nalishi. Va ular yonib ketishdi. Haydash istagi, g'alati tarzda, topilmadi. “Geologlar uzoq vaqtdan beri tog'dan qochishgan. Aytgancha, uning yana bir nomi Besenovka. Xo'sh, tushunasiz ... ”- tushuntiradi Lyubov Kritskix.

Avdotya Bazhova nabirasiga bilganlarini aytdi - faqat mahalliy mo''jizalar haqida. Bu bugungi kungacha etarli. Boshqalar haqida, masalan, Buyuk Poloz haqida u keyinroq bilib oldi. Bu jonzot qaerdan topilgan.

Peri nugget

Polevskoy ham zavod shaharchasi bo'lib, bugungi kunda bu erda asosiy korxona Severskiy quvur zavodi hisoblanadi. Ular bu erda ham 18-asrning o'rtalarida - rasman metall bilan shug'ullana boshladilar. Norasmiy ravishda - ancha oldin. Shaharning markaziy qismida joylashgan Dumnaya tepaligida arxeologlar sakkizta yirik eritish pechini topdilar, ular miloddan avvalgi birinchi ming yillikka oid. Xuddi shu joyda ular kuchli qo'rg'on bilan o'ralgan "qo'rg'on" ni qazishdi. Uning qoldiqlari bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Pavel Bajov Polevskoyga tashrif buyurgan - u Ekaterinburgda, diniy maktabda o'qigan. Keyin u Permdagi seminariyani tugatdi, lekin oxirida u ruhoniy emas, balki maktab o'qituvchisi bo'ldi. Ta'til paytida yigit va uning do'stlari Duma tepaligiga yugurishni yaxshi ko'rar edilar, Vasiliy Xmelenin, ya'ni "bobo Slyshko" darvozaxonada navbatchilik qilgan. Chol ko'p ertaklarni bilardi. Aynan ertaklar - o'tmish haqidagi ertaklar. Va u takrorlashni yaxshi ko'rardi - bu ertaklar emas, balki haqiqiy voqea. Uning "ma'ruzalari" Bajovni folklorni to'plash va tizimlashtirishga undadi. Axir u tezda Xmelenin aytgan hamma narsa haqiqat ekanligiga ishonch hosil qildi.

Keling, sehrli echkining oyog'i ostida toshlar paydo bo'lgan "Kumush tuyoq" ertakini olaylik. Bunday narsa bor: ular topilgan va qadimgi afsonada ko'rsatilgan joyda. “Daryoda xrizolitlar va demantoidlar topilgan. Va ertak, ehtimol, juda oddiy sababga ko'ra paydo bo'lgan: elk yoki kiyik daryo bo'ylab yugurib, druzani tuyog'i bilan sindirib tashladi, porloq toshlar tushib ketdi, qandaydir ovchi buni payqadi. Bajov eski hikoyani biroz she'rlashtirdi », - deydi tashkilot rahbari Tarix muzeyi Polevskiy shahridan Natalya Gurkina.

Oltin bilan ham xuddi shunday: uni qaerdan qidirish kerakligi haqida ma'lumot avloddan-avlodga o'tdi. Ba'zan ertaklar shaklida, lekin aniqlik bundan zarar ko'rmadi. Va odamlar undan foydalanishdi. Mana yaxshi misol: 1935 yilda ("Malakit qutisi" hali ham yaratilayotgan edi) Polevskiy yaqinida qidiruvchilar arteli oltin qidirayotgan edi. Mavsum muvaffaqiyatli bo'lmadi. Ammo baliqchilardan biri esladi - uning bobosi Diagon Fordga qarash kerakligini aytdi. Avvaliga ular unga ishonishmadi - ular allaqachon u erda qazishgan. Shunga qaramay, ular ko'rsatilgan yo'nalish bo'yicha ko'chib ketishdi. Va o'sha kuni ular 13,787 kilogramm og'irlikdagi nuggetni topdilar. Artellar bir zumda boyib ketishdi, keyin davlat oltin uchun juda yaxshi pul to'ladi (Stalin davridagi qimmatbaho metallarning 60% gacha izlovchilar va xususiy artellar tomonidan qazib olindi, 1956 yilda SSSRdagi barcha nodavlat biznes Xrushchev tomonidan tugatildi). Va ular nafaqat pul to'lashdi, balki mukofotlashdi: barcha erkaklarga ajoyib grammofon berildi va yagona qidiruvchi ayolga Singer tikuv mashinasi berildi.

Muzeyda ulkan nuggetning quyma qismi yotadi. Keyingi vitrinada esa tuyoqlari bilan qandaydir "echki" tomonidan "ochilgan" toshlar. Bularning barchasi Bajov ertaklarining to'g'riligini aniq tasdig'idir. Va bularning ko'pi bor.

Tog' sirni ochib beradi

1940 yilda bir guruh maktab o'quvchilari Azov tog'iga borishdi (ismning etimologiyasi noma'lum, dengizga hech qanday aloqasi yo'q). Hamyurtlarining yaqinda nashr etilgan kitobini o'qib chiqqach, bolalar xazina topishga qaror qilishdi - xuddi shu "Aziz ism" ertakidan. Va ajablanarlisi shundaki, ular buni topishdi!

“Bolalarning omadlari bor edi, bir kun oldin bo'ron bo'lib, ko'plab daraxtlar qulab tushdi va tepaliklardan birida ular yarim odam, yarim qushlarning misdan yasalgan haykalchalarini topdilar, ularning soni to'rt o'nlab. Hozir muzeyimizda bir nechta asarlar saqlanmoqda, ularning aksariyati Yekaterinburgda”, - deydi Natalya Gurkina.

Tabiiyki, olimlar chaqirilgan. Ammo, Polevskoye aholisi eslaganidek, arxeologlar artefaktlardan mamnun emas edilar. Xazinaning o'rni ham to'g'ri o'rganilmagan (bugungi kunda noma'lum). Ular tezda tushuntirishga kirishdilar: bular odamlar qushlardan kelib chiqqan deb hisoblagan qadimgi Mansi va Boshqirdlarning butlaridir. Bir nozik jihat: har ikki xalqda ham metallurgiya ilmi yo‘q edi...

Eng muhimi, haykalchalar oddiy zargarlik buyumlariga o'xshaydi, har birining orqa tomonida uni biron joyga mahkamlash uchun uzuk bor. Masalan, kiyim uchun. Ehtimol, ular haqiqatan ham sig'inishgan - har kuni bunday og'irlikni ko'tarish mumkin emas. Ayni paytda, ertakda aytilishicha, "mis asli, ozgina qazib olingan" "qarilar" zikr etilgan xalqlarga tegishli emas (ularning barchasi o'sha paytda tatarlar deb atalgan). "Ular ruslar ham, tatarlar ham emas edilar, lekin qanday e'tiqod va qanday laqab qo'yishgan, bu haqda hech kim bilmaydi", deb yozgan Pavel Bajov. Biroq, muzey xodimlari, o'qituvchilar va gidlar rioya qilishlari kerak rasmiy versiya"qanotli" Mansi metallurglari haqida.

Azov tog'i - go'zal joy. Toshlar, qayinlar va qarag'aylar to'plami qandaydir tarzda ular orasidan o'sib chiqa oladi, ajoyib "tosh daryosi" (qirra), qoyalar. Yuqoridan ko'rinish shunchaki sehrli. Asosiy mintaqaviy diqqatga sazovor joy. Bundan tashqari, noma'lum va boshqa ezoteriklarni izlovchilar uchun ziyoratgoh. Umuman olganda, odamlar zararsizdir. To'g'ri, juda ko'p iste'mol qilgandan so'ng, ular ba'zida og'riqli tarzda baqirishni boshlaydilar. Afsonaga ko'ra, siz "aziz ism" (ayol) ni baland ovozda chaqirishingiz kerak, keyin tog' ochilib, o'z sirlarini dunyoga ochib beradi. “Aytgancha, Azov tog'ida yashiringan xazina umuman oltin emas. Bajov xazinalar haqida yozmaydi, bu qandaydir qadimiy bilimdir, - deb hisoblaydi Natalya Gurkina.

Tog' yonbag'irlarida, qoyalar orasida g'orlarga kirish joylari bilan aniqlanishi mumkin bo'lgan bir nechta joylar mavjud. Kimdir qunt bilan ularni ulkan, aniq o'rnatilgan bilan to'sib qo'ydi toshlar- tog'ning ikki-uch metr chuqurligi va tamom, boshi berk ko'cha. Haqiqat yaqin joyda.

Ural anakondasi

Bajovning o'zi Buyuk Polozga ishonmadi. Men buni o'z ko'zim bilan ko'rmagunimcha. "Bu 1947 yilda Degtyarsk yaqinida sodir bo'lgan. Bajov keldi aholi punkti ish bo'yicha - 1946 yildan SSSR Oliy Kengashining deputati edi, o'z saylovchilari bilan uchrashdi. Va u haydab ketayotgan yo'l bo'ylab qaytib ketayotganda ilon sudralib ketdi. Pavel Petrovich to'xtadi, tashqariga chiqdi va yo'lni bo'shatishini kutdi. Ushbu voqeadan keyin yozuvchining shubhalari yo'qoldi, - deydi Natalya Gurkina.

Ilon uzoq joylarda yashaydi. Ammo Polevskiy tumani aholisi qaerdaligini aniq bilishadi. Bundan tashqari, allaqachon ikki turdagi asp mavjud - qora va jigarrang, teri ustida geometrik naqshli. Ovchilar ilonlarning yashash joylarini, hatto butun ilon oilalarini bilishlarini da'vo qilishadi, shuningdek, bu sudraluvchilarning odatlarini o'rganishgan.

Ilon haqiqatan ham ajoyib, ya'ni katta. "Bir odamning o'rtacha uzunligi 3-3,5 metr, qalinligi 20-25 sm va 5-6 metr, lekin juda kam uchraydi. Ular kemiruvchilar, qushlar, ba'zan quyonlar bilan oziqlanadi. Ilon qurbonning boshiga zarba berib, uni hayratda qoldiradi, keyin uni yutib yuboradi. U zaharli emas va odamlarga hujum qilmaydi. Kuzda, qish uyqusidan oldin, ilonlar, boshqa ilonlar singari, quyoshda isitiladi, - tushuntiradi mahalliy tarixchi va ovchi Anatoliy Semiletov. Polevskoy va uning atrofidagi aholining fikriga ko'ra, buyuk ilonlar muss yoki ayiqlar kabi oddiy hayvonlardir. Ular bunga o'rganib qolgan. Ular qayerda topilgan bo'lsa ham, ular aralashmaslikni afzal ko'rishadi, siz hech qachon bilmaysiz. Katta ilon - qandaydir qo'rqinchli ...

Ilonlar haqida juda ko'p hikoyalar mavjud, shu jumladan kulgili. “Bir kuni boshqirdlardan bo‘lgan bir muslima ayol echki boqib, bir vaqtning o‘zida yaramas nevarasini yuribdi. Buvisi namoz o'qiyotganda, tovonini novda bilan qitiqladi. Umuman, kampir bundan charchadi, uzun novdani uzib, namozxon yoniga qo‘ydi. Va u his qilganida - kimdir uning oyoqlariga tegdi, u qaramasdan orqasiga qamchiladi. Darhol uni nimadir qattiq itarib yubordi, u hatto yiqildi, ortiga o'girildi - va yaqinda ilon sudralib kelayotgan edi, u unga tarsaki tushirdi. Sog'lom. U kampirga tegmadi, - deydi Anatoliy Semiletov.

Yaqinda Semiletov rahbarligidagi sport seksiyasi talabasi ilonni ko'rdi. To'satdan baland o'tlar orasidan paydo bo'lgan asp yigitni juda qo'rqitdi. Juda sog'lom. Ammo Ural anakondasi - bu erda shunday deyiladi - kamdan-kam hollarda doimiy yashash joyini tark etadi. To'g'ri, bir vaqtlar, taxminan yarim asr oldin, shahardan unchalik uzoq bo'lmagan orolda ilon (naqshli teriga ega) yashagan. Buni hamma bilardi va uni bezovta qilmadi.

Zoologlar Ural anakondasiga ishonmaydilar. Shunga qaramay, Anatoliy Semiletov va boshqa ishqibozlar ulkan ilonlar haqidagi barcha ma'lumotlarni diqqat bilan hujjatlashtiradilar - ular qancha, taxminiy o'lcham, kattalar yoki o'spirinlarni ko'rgan. To'satdan, bir kun kelib, bu bilim foydali bo'ladimi?

Chiqarilmaganlardan

P.P memorial uy-muzeyi. Bajov Yekaterinburgda (Ural yozuvchilari birlashgan muzeyining filiali) - bu erda yozuvchi hayotining so'nggi yillarini o'tkazdi. Shaharning diqqatga sazovor joylariga odatiy ekskursiyaning deyarli majburiy nuqtasi. Mana, "Malakit qutisi" yozilgan jadval, mana uning birinchi "mualliflik" nusxasi va bu ertaklar qo'lyozmasi varag'i. Standart turistik hikoya.

Ammo hamma narsa biroz boshqacha. "Aslida, Bajov bu go'zal stolda ishlamadi - u ancha keyin paydo bo'ldi, lekin burchakda turgan oddiy odamning orqasida. Va inqilobdan oldingi eski byuroning orqasida, u hozir koridorda, - tushuntiradi muzey rahbari Georgiy Grigoryev.

Yozuvchining shaxsiy buyumlari orasida kamtarona daftar ham bor. Qoida tariqasida, tashrif buyuruvchilar bunga e'tibor bermaydilar. Va ma'lum bo'lishicha, bunday daftarlar juda ko'p - bu yozuvchining haligacha o'rganilmagan merosi. Ma'lumki, Bajov kitoblar ustida ishlashni ancha kech boshlagan. Shuning uchun u to'plagan ertaklar, afsonalar, afsonalar va an'analarning aksariyatini qayta ishlashga ulgurmadi.

Bu daftarlarda yana qanday sirli hikoyalar yashiringan? “Ural Yozuvchilar Birlashgan Muzeyi fondida yozuvchining vatandoshlarining hikoyalarini yozib olgan barcha daftarlari mavjud. Ularning ko'pi bor, butun qoziqlar. Ammo, afsuski, ular bilan hech kim shug‘ullanmaydi”, deb tushuntiradi Georgiy Grigoryev. Darhaqiqat, kelajakdagi tadqiqotchilar uchun bu shunchaki haydalmagan maydon.

Danila ustaning uyiga ham hech kim bormaydi. Koltashi qishlog'i Rej va Nevyansk o'rtasida joylashgan. Danila Zverev (1858-1938), Ural toshlarini qazib olish va qayta ishlash bo'yicha yirik mutaxassis Zelenaya ko'chasida yashagan. Mahalliy aholidan “til olishga” birinchi urinishim muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Yigit Zverev haqida eshitmagan edi. Ammo qadimgi chol o'tgan kunlarning ishlaridan xabardor. “Bu yerda uy bor edi. Yaxshi, tushunarli - tosh. Urushdan keyin, qurilish materiallari yetishmay qolganda, ular uni g'isht-g'isht bilan ajratib olishdi. Danila Zverevning merosxo'ri yo'q edi, endi yozgi aholi kabi birovning bog'i bor, ular bu erda kim yashaganini ham bilishmaydi. Tez orada hamma bizda usta Danilaning vatani borligini unutadi, - dedi bobo xo'rsinib qishloq do'koniga yugurdi.