Малките народи на Русия - списък. Най-малките хора в Русия

КОРЕННИ НАРОДИ (малобройни народи), в Руската федерация, специални групи от населението, живеещи на териториите на традиционното селище на своите предци, запазвайки своя традиционен начин на живот, земеделие и занаяти.

В Русия един от първите законодателни актове, насочени към защита на правата на коренното население, беше Хартата за управление на чуждите народи от 1822 г. През 20-те години на миналия век в постановленията и указите на съветското правителство (например в указа на Всеруският централен изпълнителен комитет и Съветът на народните комисари от 25 октомври 1926 г. „За одобряване на временните разпоредби за управление на коренното население и племена от северните покрайнини“), беше съставен затворен списък, който първоначално включваше 24 етнически общности. Конституцията на Руската федерация от 1993 г. (член 69) въвежда понятието „коренни малки народи“. Руската федерация има Единен списък на коренното население на Руската федерация (2000 г.), както и Списък на коренното население на Севера, Сибир и Далечния изток на Руската федерация (2006 г.). Единният списък вече включва 40 народа от Севера, Сибир и Далечния изток (алеути, алютори, вепси, дългани, ителмени, камчадали, кереки, кети, коряци, кумандинци, манси, нанайци, нганасани, негидали, ненци, нивхи, ороки , орочи, саами, селкупи, сойоти, тази, теленгити, телеути, тофалари, тубалари, тувинци-тоджаси, удегести, улчи, ханти, челкани, чувани, чукчи, чулими, шорци, евенки, евени, енети, ескимоси, юкагири), както и абаза, бесермянци, води, изгорци, нагайбаки, шапсуги и 14 народа на Дагестан.

Според руското законодателство, за да се признае един народ за местен, той трябва: да се признае за независима етническа общност (самоидентифицира), да запази първоначалното си местообитание (територия), национални занаяти, тоест специално икономическо пространство, самобитна култура, общ роден език и население на територията на Русия под 50 хиляди души. Вътрешното законодателство относно статута и защитата на правата на националните малцинства се основава на международните норми, руските междудържавни договори за правата на човека и защитата на правата на националните малцинства. Коренното население се определя като отделна група от народи с цел специална закрила от държавата, те са надарени със специален статут и имат редица законово установени предимства (преференциално използване на биологични ресурси, по-ранно пенсиониране, замяна на военна служба с); алтернативна, чийто списък с професии включва пастирство на елени и др.). Въпросите в областта на защитата на правата на националните малцинства са изчерпателно регулирани от Федералния закон „За гаранциите на правата на коренното население на Руската федерация“ (1999 г.). На федерално ниво има и федерални закони „За общите принципи на организиране на общности на коренното население на Севера, Сибир и Далечния изток на Руската федерация“ (2000 г.), „За териториите на традиционно управление на околната среда на коренното население на Севера, Сибир и Далечния изток на Руската федерация” (2001); Концепцията на федералната целева програма „Икономическо и социално развитие на коренното население на Севера, Сибир и Далечния изток до 2015 г.“ беше одобрена (2007 г.). Освен това субектите на федерацията самостоятелно решават проблемите на националните малцинства, живеещи на тяхна територия.

Лит.: Харючи С.Н. Коренното население: проблеми на законодателството. Томск, 2004; Андриченко Л.В. Регулиране и защита на правата на националните малцинства и коренното население в Руската федерация. М., 2005; Кряжков В. А. Статут на коренното население на Русия. Правни актове. М., 2005. Книга. 3.

Юги (юген)- малък коренен народ, живеещ в средното течение на Енисей, в Туруханския район на Красноярския край. Традиционни дейности са ловът и риболовът. Югският език, принадлежащ към Енисейското езиково семейство, се счита за мъртъв.

След революцията от 1917 г. и до 2002 г. югите не са идентифицирани в преброяванията и са преброени като кети, от които през 1926 г. е имало 1428 души. През 2002 г. в Русия са живели 19 юга, през 2010 г. само един човек е декларирал принадлежност към този народ.

Урумски гърци (Урум)

Етническа група от тюркоезични гърци, обитавали мюсюлмански държави. Предците на урумите, имигранти от Милет (територията на съвременна Турция), се преместват в Крим не по-рано от 8 век пр.н.е. В Кримското ханство урумите се занимават с търговия, притежават работилници, градини и лозя. През 1778 г., след края на Руско-турската война, урумите като християни са принудително преселени на руска територия, в Азовската губерния. Според преброяването от 2002 г. 54 души се наричат Урум, през 2010 г. - само един.

менонити (немски менонити)

Етно-религиозна група от немски произход. Първото преселване на менонити в Русия се състоя през 1789 г. по покана на Екатерина II. Беше им обещана свобода на религията, свобода от военна и държавна служба. В средата на 19 век менонитите започват да се заселват в района на Волга. Масовата им емиграция от Русия започва през 1874 г., когато всички колонисти са признати за подлежащи на военна служба. При преброяването през 2002 г. те са включени като германци; през 2010 г. четирима души са декларирали принадлежността си към менонитите.

Кереки

Първото споменаване на „земята на кереците“ (устието на Анадир) се съдържа в „отговора“ на Семьон Дежнев за кампанията срещу Анадир през 1655 г. В началото на 20-ти век кереците се оказват зависими от своите съседи, коряците и чукчите, и са използвани като пастири и слуги, често насилствено. Те се отличаваха от другите народи с малкия си ръст (до 150 см). Основните дейности са риболов, лов и търговия с кожи. Според преброяването от 1897 г. в Русия са живели 600 кереки. През 2010 г. само четирима души са декларирали принадлежност към този народ.

багулали (багвалианци)

Коренното население на Западен Дагестан, мюсюлмани сунити. Самоназванието на хората има няколко тълкувания: „герои“, „бедняци“, „ядци на сурово месо“. От 1-во хилядолетие пр.н.е. принадлежал към съюза Дидури (Дидо), една от влиятелните асоциации на Кавказ. През 15 век те се обединяват в съюз на селски общини с център в село Хуштада (територия на Дагестан), а от 19 век стават част от Руската империя. Според преброяването от 1926 г. в СССР има 3054 багулала. През 2010 г. петима руснаци се нарекоха bagulals.

Черкесогай

Етническа група от арменци, преместили се през 15 век на територията на Северозападен Кавказ (Черкезия, съвременна Краснодарска територия и Република Адигея). Черкезките арменци възприели основните елементи от културата и облеклото на черкезите, но запазили християнството. Първият известен документ за черкезките арменци е докладът на арменския духовник - архиепископ Йосиф Аргутян до Екатерина II. По време на преброяването от 2010 г. шест души са посочили, че принадлежат към този народ, по-рано, при преброяването от 2002 г., те са били идентифицирани като етническа група, състояща се от арменци.

Кайтаг хора

Коренното население на Югоизточен Дагестан, мюсюлмани сунити. По отношение на езика и основните характеристики на културата и бита те са родствени на даргинците. Първите сведения за хората се намират в арабски източници от 9 век. През Средновековието те са били част от голямо и влиятелно феодално владение на Дагестан - Кайтаг Уцмийство. От 1813 г. - част от Руската империя. Традиционни поминъци са земеделието и скотовъдството. През 1926 г. в СССР има 14,4 хиляди кайтаги. По време на преброяването през 2010 г. само седем души се нарекоха Кайтаг.

Алабугатски татари

Етнотериториална група татари в Астраханска област, мюсюлмани сунити. Ключова роля в тяхната консолидация изиграха Златната орда и формираните след разпадането й Астраханско ханство и Ногайска орда. Традиционни поминъци са животновъдство, бостанарство и риболов. По-голямата част от астраханските татари сега не се идентифицират като отделна етническа общност. Трябва да се отбележи, че по време на преброяването през 2010 г. само седем души са посочили, че принадлежат към тях, докато общият брой на астраханските татари се оценява на 60 хиляди.

Арчински народ (аршищиб)

Един от малките народи на западен Дагестан, мюсюлмани сунити. Първите споменавания датират от XIII-XVI век. През 17-18 век те са зависими от хановете Казикумух, от началото на 19 век са част от ханството Казикумух в Дагестан. От 1860 г. - част от Руската империя. Основните поминъци са паша и земеделие. Развити са също тъкането на вълна и дърворезбата. През 1926 г. в СССР живеят 863 жители на Арчин. През 2002 г. 89 души са се смятали за този народ, през 2010 г. - само 12.

карагаши (ногай-карагаши)

Етническа група, живееща в Астраханска област. Карагашите са потомци на народа от така наречената Малка ногайска орда, която в средата на 16 век се изолира в Северен Кавказ. В началото на 18 век те се отделят от ногайците от Кавказ под влиянието на калмиките. Традиционен поминък е полуномадското скотовъдство. От 1926 г. те са записани като татари при преброяването от 2002 г. се споменават заедно с ногайци. При преброяването през 2010 г. 16 души се класифицират като този народ.

Руската федерация включва значителен брой много различни народи - според експерти около 780 групи. Така наречените малки народи на Русия живеят в северната територия, която обхваща 30 региона на страната. Ако съберете броя им, няма да са толкова много: малко повече от четвърт милион. Към 2010 г. в нашата държава живеят около 45 местни групи. Тази статия ще говори подробно за особеностите на пребиваване, правни правомощия, проблеми и правен статут на малките народи на Русия.

Какви са руските малки народи?

Малките специалисти наричат малки етнически общности, които запазват своите традиции, обичаи и културни характеристики на пребиваване. Проблемът за поминъка на малките народи се повдига не само на общоруско, но и на световно ниво. Така през 1993 г. Общото събрание на ООН прие резолюция, според която трябва да се обърне специално внимание на малките и коренните общности. Тогава Русия не остана настрана: Конституцията от 1993 г. провъзгласи принципа за гарантиране на правата и свободите както на обикновените граждани, така и на коренните представители на страната. На конституционно ниво консолидирането на правата на коренното население е неразделна част от системата за защита и подкрепа на демократичното държавно развитие.

Защо напоследък проблемът за съществуването на малобройните народи на Русия получи специално внимание? Отговорът на този въпрос се крие в историята. Факт е, че в началото на 20-ти век някои народи на нашата държава са изправени пред редица проблеми: икономически, демографски, социални и, разбира се, културни. Това се случи, както не е трудно да се досетите, поради дълбоки държавни промени: революции, репресии, Гражданската и Великата отечествена война и др. В началото на 90-те години въпросът за запазването на останалите коренни и малки народи на Русия стана остра.

Трябва да се каже, че малките етнически групи играят важна роля в културното развитие на страната. Освен това те са неразделна част от многонационалния народ на Русия, действайки като независим фактор, благодарение на който се извършва възраждането на някогашната велика руска държавност. И така, каква е политиката на сегашните власти спрямо малките народи на Русия? Това ще бъде обсъдено допълнително по-долу.

Правна основа за съществуването на коренното население в Руската федерация

Законовото признаване на статута на определени етнически групи далеч не е ново явление. В началото на 19 век в Руската империя имаше специална Харта за живота на чужденците, датираща от 1822 г. В този документ на коренното население на определени територии на Русия са гарантирани правата на самоуправление, земя, културна идентичност и т.н. В съветско време подобна политика продължава, но местата, където се заселват националните малцинства, започват безмилостно да се разделят. Преместването от място на място, както и принципът на патернализма (диктатът на поведенческите норми) изиграха жестока шега с малките нации: вековните традиции и обичаи постепенно започнаха да изчезват.

Проблемът е открит през 90-те години. За да се предотврати по-нататъшното ускоряване на процесите на премахване на езикови и културни характеристики сред коренните и малките народи на Русия, бяха закрепени редица правни норми, провъзгласяващи принципа на самобитност и запазване на традиционната култура сред коренните етнически групи.

Първият и най-важен източник е, разбира се, руската конституция. Тук си струва да се подчертае член 72, който говори за съвместното регулиране на правата и свободите на националните малцинства по региони и федерация. Членове 20 и 28 предвиждат възможност за посочване на гражданство. Много федерални закони и други разпоредби закрепват принципа за равенство на различните етнически групи. Струва си да се подчертае Федералният закон „За основните избирателни права на гражданите“, Федералният закон „За езиците в Руската федерация“ и много други закони.

Конституционният съд на Руската федерация е основният държавен орган в страната, чиито отговорности включват правната защита на малките народи. Същият орган установява специални гаранции и права за етническите групи, които ще бъдат разгледани по-долу.

За ползите и гаранциите за малките народи на Русия

Какво гарантират руските федерални закони на етническите малцинства? Ако говорим за политическата сфера, тогава си струва да се подчертаят някои правни предпоставки за широкото участие на коренното население в работата на държавните органи на Руската федерация и местните органи на самоуправление. Как работи? Съгласно Федералния закон „За избирателните права на гражданите“ трябва да се установят специални квоти за представителство в държавните органи. Това трябва да стане чрез образуване на избирателни райони, които да включват по-малък брой хора от предвидения в закона. Избирателните райони могат да се отнасят до отделни национални селища, етнически сдружения, племена и др.

Следващата област, в която са възможни преференциални права за коренното население на Русия, е икономиката. В тази област трябва да се прилагат методи за качествено развитие на традиционните стопански дейности. Трябва да се вземат мерки за създаване на специални зони, в които е възможно да се използват традиционни методи за управление на околната среда. Не трябва да забравяме и бюджетните средства, насочени към подкрепа на народните занаяти. Производствените предприятия могат да бъдат обект на приватизация при стриктно зачитане на интересите на коренното население. В същото време данъчното облагане на такива предприятия ще се извършва, като се вземат предвид възможните ползи и субсидии.

И накрая, преференциалните права на малките народи на Русия могат да се упражняват и в социално-културната област. Тук си струва да говорим за приемането на условия за запазване на духовните и културни основи на конкретен коренен народ. Етническите медии, подходящият език и литература трябва да бъдат подкрепяни по всякакъв начин от държавните органи. Необходимо е периодично да се провеждат научни изследвания в културните сфери на малките народи.

Международно право за коренното население

Националната правна рамка, която съдържа правила за защита на правния статут на коренното население на Русия, се основава на принципите, установени от международното право. С други думи, руското законодателство не трябва да противоречи на международните правни норми. Това правило е залегнало и в руската конституция от 1993 г.

Всички нормативни актове от международен характер, които се занимават с проблемите на малките народи на земята, могат да бъдат разделени на три основни групи. Първата група включва документи с консултативен характер. Какво означава това? Накратко, Декларацията за езиковите малцинства, Виенската декларация (1989), Парижката декларация (1990), Женевската декларация (1991) и много други декларативни документи са насочени към стимулиране на благоприятно отношение към етническите малцинства.

Втората група включва документация, чиято цел е да упражнява идеологическо и културно влияние върху правната система на определена държава. Например, Конвенция № 169 говори за племенни народи, Конвенцията на ОНД от 1994 г. за прилагане на висококачествена защита на правата на малцинствата и т.н. Характеристика на представената група е, че Русия игнорира съдържащата се в нея документация. Това представлява ли група проблеми на коренното население на Русия? Най-вероятно не. В крайна сметка има и трета група, която включва документи, които са правно обвързващи за всяка държава.

Последният се състои от международни документи, предназначени да защитават националните малцинства от различни видове дискриминация и унизителни аспекти. Така съществува Пактът за политическите и гражданските права от 1965 г., Европейската конвенция за защита на правата и свободите на човека от 1950 г. и много други документи, които са задължителни за руската държава.

Права и свободи на руските малки народи

Днес в Русия е в сила Федерален закон № 256-FZ „За гаранциите на правата на коренното население на Русия“ от 1999 г. Член 8 от представения нормативен акт говори за правата на етническите малцинства. Какво точно си струва да подчертаем тук?

Малките народи, както и техните сдружения, трябва да бъдат подкрепяни по всякакъв начин от държавните органи. Това е необходимо за опазване на първоначалното им местообитание, традиционен начин на живот, различни видове занаяти и стопанисване. Ето защо такива народи имат право да използват минерали, почви, животни и растителни организми в своите местообитания.

Предоставя се, разбира се, безплатно. Това обаче далеч не е единственото право на народите от разглеждания тип. Тук също си струва да се подчертае:

право на участие в упражняването на контрол върху използването на собствените земи;
способност за извършване на контролни и надзорни дейности по прилагането на федералните закони и разпоредби на Руската федерация;
право на изграждане и реконструкция на стопански, битови и производствени съоръжения;
възможност за своевременно получаване от Руската федерация на средства или материални помощи, необходими за културното или социално-икономическото развитие на народите;
право на участие в упражняването на държавната власт или местното самоуправление - пряко или чрез упълномощени представители;
възможността да делегират свои представители в държавните органи;
право на обезщетение за загуби, причинени в резултат на увреждане на естественото местообитание;
правото да получават помощ от държавата под формата на реформиране на определена социална сфера.

Това, разбира се, не са всички възможности, които законът залага. Тук си струва да се подчертае и замяната на военната служба с алтернативна гражданска служба, възможността за създаване на специални органи на самоуправление, правото на упражняване на съдебна защита и др. Трябва да се каже, че всички представени права съставляват правния статут на малки народи на Русия.

Проблеми на малките руски народи

Преди да започнем историята за особеностите на живота на най-известните местни етнически групи в нашата държава, си струва да идентифицираме основните проблеми, с които тези етнически групи често трябва да се сблъскват.

Първият и може би най-важен проблем е идентифицирането на националните малцинства. Процесът на идентификация може да бъде групов или индивидуален. Възникват трудности при намирането на подходящи критерии и процедури. Вторият въпрос засяга правата на малцинствата. Както е известно, коренното население изисква специални права. За да направите това, е необходимо качествено да се определят условията, при които би било възможно прилагането на специални права. Могат да възникнат трудности при гарантирането, че правата са насочени и правилно прилагани в частни или публични правни сфери.

Третият проблем на коренното население на руския север може да се нарече трудността на самоопределянето на такива етнически групи. Факт е, че в тази област има проблеми с осъществимостта на формирането на териториални единици, предоставянето на права или изграждането на гаранции за тези права. Това поставя друг проблем, тясно свързан със системата на правно регулиране и сигурност. Тук изключително актуални са въпросите за съотношението между принципите на регионалното и федералното ниво, сключването на споразумения между етническите групи, прилагането на обичайното право и др. Между другото, проблемът за публичната администрация за делата на малките народи на Руската федерация също е доста остър. Ако говорим за нивата на съответните държавни органи, за делегирането на правомощия на местните органи на управление, тогава могат да възникнат някои трудности от организационно естество.

Заслужава да се подчертае и проблемът със статута на обществените организации на националните малцинства. Факт е, че на такива организации могат да бъдат предоставени доста големи и обемни права, свързани с изборния процес, защитата на интересите, контрола върху изпълнението на правомощията и т.н. Тук трудности могат да възникнат отново при поставяне под съмнение за целесъобразността на подобни действия.

Влияние върху културата на малките народи

Различни международни договори и национални разпоредби установяват правила, които никога не трябва да се нарушават. Те също се отнасят до вековните културни традиции на даден народ. Все пак съветските времена не се отразиха най-добре на някои малки нации. Затова си струва да се обърне внимание на ижорианците, чийто брой е намалял няколко пъти между 1930 и 1950 г. Но това е само изолиран пример. Държавният патернализъм, избран като приоритетен вектор на културното развитие в съветско време, оказа много лошо въздействие върху почти всички коренни народи на Русия. Трябва да се каже, че известна форма на патернализъм е налице и днес, противно на всички установени закони и правила. И това е друг проблем на малките народи на Русия, на който си струва да се обърне голямо внимание.

Работата е там, че в много народи на Севера се води непримирима борба срещу шаманизма. Освен това шаманизмът има най-голямо влияние върху традициите и културата на националните малцинства. В борбата до известна степен допринася и общоруската клерикализация. Така в Република Саха местната православна епархия постави задачата да изкорени напълно езичеството в околните територии. Разбира се, човек може да се позовава на историята, защото подобна борба се е водила още по времето на царска Русия. Но наистина ли е толкова добре днес? В контекста на поддържането на секуларизма и приоритета на културните обичаи подобни действия на църквата трябва да се разглеждат като силен натиск върху традициите на определени народи.

Списък на малките народи на Русия

От Колския полуостров, разположен в района на Мурманск, до регионите на Далечния изток има много различни национални малцинства. Списъкът на малочислените народи на Русия, въпреки че е създаден доста отдавна, все пак се допълва от време на време. Струва си да споменем най-известните национални малцинства в Русия:

Република Карелия и Ленинградска област: вепси, ижорци, водяни и кумадини;
Камчатка: алеути, алютори, ителмени, камчадали, коряки, чукчи, евенки, евени и ескимоси;
Красноярски край и Якутия: Dolgans, Nganasans, Nenets, Selkups, Teleuts, Enets;
Саха и Магаданска област: юкагири, чувани, ламуци, орочи, коряци.

Естествено списъкът не е пълен. Тя може постоянно да се допълва, защото някои народи все още се откриват, докато други напълно „измират“. По-долу ще бъде представено описание на малките народи на руския север.

За най-големите и най-малките народи на север от Русия

Списъкът на малките народи на Руската федерация се актуализира постоянно. Това се дължи на откриването на нови, неизвестни досега селища. Например, не толкова отдавна група Води, състояща се само от 82 души, придобиха статут на етническо малцинство. Между другото, Водите са най-малките хора в Русия. Тази етническа група живее в района на Ленинград и следователно е част от фино-угорската група. Водните представители говорят естонски. Досега основният поминък на този народ е земеделието, занаятите и горското стопанство. В момента Vod се занимава с доставка на продукти в столицата на Ленинградска област. Трябва да се каже, че разпространението на православието и многобройните смесени бракове значително повлияха на въпросната национална група. Това се изразява в почти пълната загуба на националния език и вековната култура.

Струва си да разкажем малко по-подробно за другите малки народи на север от Русия. Така, за разлика от най-малките хора от малък тип, има и най-големите. В момента това е група карели. На територията на регионите Виборг и Ленинград има около 92 хиляди души. Карелската етническа група се формира в началото на 13 век. Изглежда изненадващо, че масовото кръщение на територията на Новгород практически не е повлияло на културата на карелците. В тази група малко хора разбират руския език и следователно пропагандата на православието не засяга такава отличителна група и не може да повлияе на традициите на този народ. Основният поминък на карелците е риболовът и отглеждането на северни елени. Днес дървообработващата промишленост е добре развита в република Карелия.

Народите на Чукотка

Много хора знаят, че на територията на Чукотския автономен окръг живеят най-много национални малцинства. Чуваните например наброяват около хиляда и половина души. Това е арктическа раса от голямата монголоидна група. Повечето чувани говорят чукотски език с малък руски диалект. Друга такава група е известна на всички руснаци: чукчите. Има около 15 хиляди души. Чукчите живеят в Якутия.

Общо в Чукотка живеят около 90 хиляди души. Въпреки че преди 30 години тази цифра беше много по-висока. Каква е причината? Защо има забележим спад в броя на представителите на националните малцинства от началото на 90-те години? Дори и най-видните експерти се затрудняват да отговорят на този въпрос. В края на краищата, подобна ситуация се случва в Камчатка, където от 472 хиляди души от 1991 г. днес са останали само 200 хиляди. Може би всичко се дължи на урбанизацията, въпреки че статистиката не дава високи показатели в тази област. За да бъдем честни, трябва да се отбележи, че проблемите се решават чрез прилагането на качествена политика за запазване на малките народи на Русия.

Малки народи

Коренното население на Севера, Сибир и Далечния изток на Руската федерация (наричано по-нататък коренното население на Севера) е население от по-малко от 50 хиляди души, живеещо в северните райони на Русия, Сибир и руския Далечен изток в териториите на традиционното заселване на своите предци, като съхранят традиционния си бит, стопанисване и занаяти и се реализират като самостоятелни етнически общности.

Главна информация

Коренното население на Далечния север, Сибир и Далечния изток - това е официалното наименование, те обикновено се наричат народите на Севера. Раждането на тази група датира от самото начало на формирането на съветската власт, през 20-те години на миналия век, когато беше приета специална резолюция „За подпомагане на народите от северните покрайнини“. По това време беше възможно да се преброят около 50, ако не и повече, различни групи, които живееха в Далечния север. Те, като правило, се занимаваха с отглеждане на северни елени и начинът им на живот беше значително различен от това, което първите съветски болшевики видяха за себе си.

С течение на времето тази категория продължава да остава като специална счетоводна категория, постепенно този списък изкристализира, появяват се по-точни наименования на отделните етнически групи и в следвоенния период, поне от 60-те години на ХХ век, особено през 70-те години на ХХ век, тази категория започва да включва 26 нации. И когато говореха за народите на Севера, те имаха предвид 26 коренни народи на Севера - те бяха наречени по онова време малките народи на Севера. Това са различни езикови групи, хора, говорещи различни езици, включително такива, чиито близки роднини все още не са открити. Това е езикът на кетите, чиито отношения с други езици са доста сложни, езикът на нивхите и редица други езици.

Въпреки мерките, взети от държавата (по това време тя се наричаше Комунистическата партия на Съветския съюз и съветското правителство), бяха приети отделни резолюции за икономическото развитие на тези народи, за това как да се улесни икономическото им съществуване - все още ситуацията остана доста трудно: алкохолизмът се разпространяваше, имаше много социални проблеми. Така постепенно доживяхме до края на 80-те години, когато изведнъж се оказа, че 26 народа не са заспали, не са забравили езиците си, не са загубили културата си и дори да се е случило нещо, те искат да го възстановят, реконструират , и така нататък, искат да го използват в съвременния си живот.

В самото начало на 90-те години този списък внезапно започна да живее втори живот. Някои народи от Южен Сибир бяха включени в него и така имаше не 26, а 30 нации. След това постепенно, през 1990-те - началото на 2000-те, този списък се разширява, разширява и днес има около 40-45 етнически групи, като се започне от европейската част на Русия и се стигне до Далечния изток, значителен брой етнически групи са включени в това е така нареченият списък на коренното население на северния Сибир и Далечния изток.

Какво е необходимо, за да бъдеш в този списък?

Първо, на вас като народ официално ви е забранено да плодите и да се размножавате в смисъл, нека звучи грубо, да не сте повече от 50 000 души. Има ограничение на броя. Трябва да живеете на територията на вашите предци, да се занимавате с традиционно земеделие, да съхранявате традиционната култура и език. Всъщност всичко не е толкова просто, не е лесно да имате специално самоназвание, но трябва да се смятате за независим народ. Всичко е много, много трудно, дори и с едно и също самоназвание.

Нека се опитаме да разгледаме, да речем, хората от Алтай. Самите алтайци не са включени в списъка на коренното население. И дълго време в съветската етнография и съветската наука се смяташе, че това е един народ, образуван обаче от различни групи, но те се оформиха в единна социалистическа нация. Когато настъпиха края на 80-те и началото на 90-те, се оказа, че тези, които съставляват алтайците, все още помнят, че не са напълно алтайци. Така на картата на Република Алтай и на етнографската карта се появиха нови етнически групи: челкани, тубалари, кумандинци, самите алтайци, теленгити. Някои от тях бяха включени в списъка на коренното население на Севера. Имаше много трудна ситуация - преброяването от 2002 г., когато силовите структури на Република Алтай се страхуваха много, че поради факта, че значителна част от бившите алтайци внезапно се записаха към коренното население, населението на републиката, т.е. , титулярите ще намалеят значително и тогава ще им бъдат отнети ресори - няма да има република, а хората ще загубят позициите си. Всичко се получи добре: у нас няма такава пряка връзка между титулярната етническа група и статута на образуванието, в което живее - може да е република, автономен окръг или нещо друго.

Но когато става въпрос за етническа идентичност, ситуацията е много по-сложна. Казахме, че са се появили няколко групи от тези алтайци. Но ако вземем всеки от тях, ще открием, че всеки от тях се състои от 5, 10 и може би 20 дяла. Те се наричат род, или на алтайски "сьок" ("кост"), някои от тях имат много древен произход. През същата 2002 г. лидерите на клановете - те се наричат zaisans - когато научиха, че отговорът на хората няма да повлияе по никакъв начин на статута на републиката, те казаха: „О, колко добре. Така че може би сега ще се запишем като наймани, кипчаци (по името на клана).“ Тоест наистина се оказва, че човек като цяло е алтайец, но в същото време може да бъде представител на някаква етническа група в рамките на алтайците. Той може да е член на собственото си семейство. Ако се разровите, можете да намерите дори по-малки.

Защо трябва да сте в този списък?

Тъй като има списък, можете да влезете в него, можете да се запишете за него. Ако не сте в този списък, тогава няма да имате никакви предимства. За ползите, като правило, те казват: „Те са се регистрирали там, защото искат ползи.“ Разбира се, има някои предимства, ако знаете за тях и можете да се възползвате от тях. Някои хора не знаят, че съществуват. Това са обезщетения за медицински грижи, за получаване на дърва за огрев (актуално в селата), може да бъде преференциален прием за децата ви в университет, има друг списък с тези обезщетения. Но това наистина не е най-важното. Има такъв момент: искаш да живееш на своя земя, а друга земя нямаш. Ако не сте в този списък на коренното население на Севера, тогава ще бъдете третирани като всички останали, въпреки че вече сте гражданин на Руската федерация. Тогава няма да имате допълнителни лостове за защита на територията, на която вие и вашите предци сте живели, ловували, ловили риба и практикували този традиционен начин на живот, който е много важен за вас.

Защо е толкова важно? Понякога със смях, понякога без смях те казват: „Е, какво да вземем от него? Дори и да е „бели якички“, когато дойде време за путин или за събиране на шишарки в тайгата, той отива в тайгата да събира шишарки или да събира путин, изчезва в морето и лови риба. Човек работи в офис, но не може да живее без него. Тук го разказват със смях или дори с презрение. Ако се окажем, да речем, в Съединените щати, тогава просто ще открием, че уважаващите себе си компании ще осигурят на човек почивка за това време, защото разбират, че той не може да живее без нея, а не защото това е негова прищявка, че иска да отиде на риболов, точно както всеки от нас може да иска да отиде някъде през уикенда, за да си почине. Не, това е нещо в кръвта, което кара човек от офиса обратно в тайгата, в земите на неговите предци.

Ако нямате възможност да защитите допълнително тази земя, тогава могат да възникнат различни трудни житейски ситуации. Не е тайна, че територията, обитавана от малки коренни народи на Севера, е богата на минерални ресурси. Може да бъде всичко: злато, уран, живак, нефт, газ, въглища. И тези хора живеят на земи, които изглеждат много важни от гледна точка на стратегическото развитие на държавата.

7 най-малки нации в Русия

Чулимци

Чулимските турци или Юс Кижилер („чулимци“) живеят по бреговете на река Чулим в Красноярския край и имат свой собствен език. В миналото те са живели в улуси, където са изграждали землянки (одиг), полуземлянки (киштаг), юрти и палатки. Те се занимаваха с риболов, лов на животни с ценна кожа, извличане на лечебни билки, борови ядки, отглеждане на ечемик и просо, събиране на брезова кора и лико, тъкане на въжета и мрежи, правене на лодки, ски и шейни. По-късно започнали да отглеждат ръж, овес и пшеница и да живеят в колиби. И жените, и мъжете носеха панталони, изработени от кожи на михали, и ризи, гарнирани с кожа. Жените сплитаха много плитки и носеха монети и бижута. Жилищата се характеризират с чували с открити огнища, ниски глинени печки (кемега), нари и сандъци. Някои жители на Чулимч приеха православието, други останаха шаманисти. Хората са съхранили традиционния фолклор и занаяти, но само 17% от 355 души говорят родния си език.

Орокс

Коренното население на Сахалин. Те наричат себе си Uilta, което означава „елен“. Езикът орок няма писменост и се говори от почти половината от останалите 295 ороки. Японците кръстиха хората Орок. Уилта се занимават с лов - морски и тайгов, риболов (ловят сьомга, сьомга, сьомга и сьомга), еленовъдство и събирачество. В наши дни отглеждането на северни елени е в упадък, а ловът и риболовът са застрашени поради разработката на нефт и проблемите със земята. Учените оценяват много предпазливо перспективите за продължаване на съществуването на нацията.

Енец

Енецките шаманисти, известни още като Енисейските самоеди, наричат себе си Енчо, Могади или Пебай. Те живеят на Таймир в устието на Енисей в Красноярския край. Традиционното жилище е конична палатка. От 227 души само една трета говорят родния си език. Останалите говорят руски или ненецки. Националното облекло на енетите е парк, кожени панталони и чорапи. Жените имат суинг парка, мъжете имат парка от една част. Традиционна храна е прясно или замразено месо, прясна риба, рибно брашно - порса. Енетите от незапомнени времена се занимават с лов на елени, отглеждане на елени и арктическа лисица. Почти всички съвременни Енети живеят в постоянни селища.

Басейни

Tazy (Tadzy, Datzy) са малки и сравнително млади хора, живеещи на река Усури в Приморския край. За първи път се споменава през 18 век. Таз произлиза от смесването на нанайците и удеге с манджурите и китайците. Езикът е подобен на диалектите в Северен Китай, но много различен. Сега в Русия има 274 тази и почти никой от тях не говори родния си език. Ако в края на 19 век са я познавали 1050 души, сега тя е собственост на няколко възрастни жени в село Михайловка. Таз живеят от лов, риболов, събиране, земеделие и животновъдство. Напоследък те се стремят да възродят културата и обичаите на своите предци.

Ижора

Угро-финският народ Ижора (Ижора) е живял на едноименния приток на Нева. Самоназванието на народа е Карялайщ, което означава „карели“. Езикът е близък до карелския. Те изповядват православието. По време на Смутното време изгорците попадат под властта на шведите и бягайки от въвеждането на лутеранството, се преместват в руските земи. Основният поминък на Ижор беше риболовът, а именно извличането на миризма и херинга. Ижорите работеха като дърводелци, тъкаха и тъкаха кошници. В средата на 19 век в Петербургската и Виборгската губернии живеят 18 000 ижори. Събитията от Втората световна война оказват катастрофално влияние върху населението. Някои от селата изгорени, ижорианците бяха отведени във Финландия, а тези, които се върнаха оттам, бяха транспортирани в Сибир. Тези, които останаха на място, изчезнаха сред руското население. Сега са останали само 266 Ижора.

вод

Самоназванието на този православен фино-угорски изчезващ народ на Русия е Водялайн, Вадялаизид. При преброяването през 2010 г. само 64 души са се класифицирали като Вод. Езикът на националността е близък до югоизточния диалект на естонския език и до ливонския език. Водите от незапомнени времена са живели на юг от Финския залив, на територията на така наречената Водска пятина, която се споменава в хрониките. Самата националност се формира през 1-во хилядолетие от н.е. Основата на живота беше селското стопанство. Те отглеждали ръж, овес, ечемик, отглеждали добитък и птици и се занимавали с риболов. Те живеели в хамбари, като естонските, а от 19 век - в колиби. Момичетата носеха сарафан от бяло платно и късо сако „ихад“. Младите хора сами избираха булката и младоженеца. Омъжените жени се подстригвали късо, а по-възрастните бръснели главите си и носели украса за глава. В ритуалите на хората са се запазили много езически останки. Сега културата Води се изучава, създаден е музей и се преподава езикът.

Кереки

Изчезващи хора. В цяла Русия са останали само четирима. А през 2002 г. бяха осем. Трагедията на този палеоазиатски народ беше, че от древни времена те живееха на границата на Чукотка и Камчатка и се оказаха между два огъня: чукчите се биеха с коряците, а най-лошото се случи на анкалгаку - така наричат кереките себе си. В превод това означава „хора, живеещи край морето“. Враговете изгориха къщи, жените бяха отведени в робство, мъжете бяха убити.

Много керечани умират по време на епидемиите, обхванали земите в края на 18 век. Самите кереки са водили заседнал начин на живот, добивали са храна чрез риболов и лов, убивали са морски и космати животни. Занимавали се с отглеждане на елени. Кереците допринесоха за ездата на кучета. Впрягането на кучета във влак е тяхно изобретение. Чукчите впрегнаха кучета с ветрило. Керекският език принадлежи към чукотско-камчатския език. През 1991 г. в Чукотка са останали само трима души, които го говорят. За да се запази, е записан речник, който включва около 5000 думи.

Какво да правим с тези хора?

Всички си спомнят добре филма „Аватар“ и онзи гаден герой, който каза, че „седят на парите ми“. Понякога се създава впечатлението, че онези компании, които се опитват по някакъв начин да регулират отношенията с хората, живеещи на места, където могат да копаят и продават нещо, се отнасят към тях по този начин, тоест това са хора, които просто пречат. Ситуацията е доста сложна, защото навсякъде, във всички случаи, където се случва нещо подобно (това може да е някое свещено езеро Ноуто, където живеят ханти или горските ненци, може да е Кузбас с неговите находища на въглища, може да е Сахалин с неговите петролни запаси), има известен сблъсък на интереси, повече или по-малко ясно изразен, между коренното население на Севера, между местното население, по принцип всички. Защото каква е разликата между вас, абориген, и руски старожил, който се държи абсолютно по същия начин, живеещ на същата земя, занимаващ се със същия риболов, лов и така нататък и страдащ по същия начин от мръсната вода и други негативни последици от добива или разработването на нещо изкопаемо? Така наречените заинтересовани страни, в допълнение към аборигените, включват държавни агенции и самите компании, които се опитват да направят някаква печалба от тази земя.

Ако не сте в този списък на коренното население на Севера, тогава ще ви бъде много по-трудно да защитите земята си и правата си върху начина на живот, който искате да водите. Важно е да запазите културата си, защото ако нямате територия, където да живеете компактно с вашите съплеменници, тогава ще бъде много трудно да гарантирате, че децата ви ще научат родния си език и ще предадат някои традиционни ценности. Това не означава, че хората ще изчезнат, ще изчезнат, но в начина, по който възприемате ситуацията, може да има такава идея, че ако езикът ми изчезне, аз ще престана да бъда някакъв народ. Разбира се, че няма да спрете. В Сибир огромен брой народи от Севера са загубили езиците си, но това не означава, че те не говорят никакъв език. На някои места якутският език е станал техен роден език и почти всички говорят руски. Въпреки това хората запазват своята етническа идентичност, искат да се развиват по-нататък и списъкът им дава тази възможност.

Но тук има един интересен обрат, за който все още никой не се е замислял. Факт е, че все по-често се чува сред по-младото поколение на коренното население на Севера, което, строго погледнато, е загубило своята етническа специфика (те всички говорят руски и не носят традиционни дрехи): „Ние сме коренни народи, ние са коренно население." Появява се определена общност, може би това е класова идентичност, както в царска Русия. И в този смисъл явно има смисъл държавата да се вгледа по-внимателно в процесите, които сега протичат на север и може би, ако говорим за помощ, тя може да не е за конкретни етноси, а за това нова класова общност, наречена коренното население на Севера.

Защо изчезват северните народи?

Малките нации се различават от големите не само по численост. За тях е по-трудно да запазят своята идентичност. Един китаец може да дойде в Хелзинки, да се ожени за финландка, да живее там с нея през целия си живот, но той ще остане китаец до края на дните си и няма да стане финландец. Освен това дори в децата му вероятно ще има много китайци и това се проявява не само във външния вид, но много по-дълбоко - в особеностите на психологията, поведението, вкусовете (дори само кулинарните). Ако някой от саамите се окаже в подобна ситуация - те живеят на полуостров Кола, в Северна Норвегия и Северна Финландия - тогава, въпреки близостта до родните си места, след известно време те по същество ще станат финландци.

Това се случва с народите от Севера и Далечния изток на Русия. Те запазват националната си идентичност, докато живеят в селата и се занимават с традиционно земеделие. Ако напуснат родните си места, откъснат се от собствения си народ, тогава се разтварят в друг и стават руснаци, якути, буряти - в зависимост от това къде попаднат и как ще се развие животът. Поради това техният брой почти не нараства, въпреки че раждаемостта е доста висока. За да не загубите националната си идентичност, трябва да живеете сред своя народ, в първоначалното му местообитание.

Разбира се, малките народи имат интелигенция – учители, художници, учени, писатели, лекари. Те живеят в областния или областния център, но за да не загубят връзка с родните си хора, трябва да прекарват много време в селата.

За да се запазят малките нации, е необходимо да се поддържат традиционните икономики. Това е основната трудност. Пасищата за северни елени се свиват поради нарастващия добив на нефт и газ, моретата и реките са замърсени, така че риболовът не може да се развие. Търсенето на месо и кожи от северни елени намалява. Интересите на местното население и регионалните власти, големите компании и просто местните бракониери влизат в конфликт и в такъв конфликт силата не е на страната на малките нации.

В края на 20в. ръководството на областите и републиките (особено в Якутия, Ханти-Манси и Ямало-Ненецкия район) започна да обръща повече внимание на проблемите за запазване на националната култура. Фестивалите на културите на малките нации станаха редовни, на които се представят разказвачи, извършват се ритуали и се провеждат спортни състезания.

В целия свят благосъстоянието, стандартът на живот и запазването на културата на малките национални малцинства (индианци в Америка, аборигени в Австралия, айну в Япония и др.) са част от визитната картичка на страната и служат като показател за неговата прогресивност. Следователно значението на съдбата на малките народи на Севера за Русия е непропорционално по-голямо в сравнение с тяхната малка численост, възлизаща на едва 0,1% от населението на страната.

Държавна политика

Обичайно е антрополозите да критикуват политиката на правителството спрямо малките народи на Севера.

Политиката спрямо народите на Севера се промени през годините. Преди революцията те са били специална класа – чужденци, които са имали самоуправление в определени граници. След 1920г Културата, икономиката и обществото на северняците, както и останалата част от страната, са претърпели големи трансформации. Идеята за развитие на народите на Севера и извеждането им от състоянието на „изостаналост“ беше приета. Икономиката на Севера стана субсидирана.

В края на 1980-те - началото на 1990-те. етнографите са формулирали обосновка за пряката взаимозависимост на традиционната културна идентичност, традиционната икономика и традиционното местообитание. Икономиката и езикът бяха добавени към романтичната теза за почвата и кръвта. Парадоксалната идея, че условието за запазване и развитие на етническата култура – език и обичаи – е воденето на традиционна икономика в традиционен хабитат. Тази почти херметична концепция за традиционализъм се превърна в идеология на движението SIM. Това беше логичното основание за съюза между етническите интелектуалци и нововъзникващия бизнес. През 1990-те години. Романтизмът получи финансова основа - първо безвъзмездни средства от чуждестранни благотворителни фондации, а след това и от минни компании. Отрасълът на етноложката експертиза беше заложен в същия закон.

Изследванията на антрополозите днес показват, че икономическата дейност може да съществува и да се развива без запазване на езика. В същото време езиците могат да възникнат и от живата семейна комуникация по време на домакинството. Например, Udege, Sami, много диалекти на Evenki и много други местни езици вече не се чуват в тайгата и тундрата. Това обаче не пречи на хората да се занимават с отглеждане на елени, лов и риболов.

В допълнение към културни дейци и бизнесмени, независим слой от лидери и политически активисти се формира сред местните местни народи,

Сред активистите на СИМ има гледна точка, че обезщетенията не трябва да бъдат избирателни, а да важат за всички представители на СИМ, независимо къде живеят и какво правят. Като аргументи, например, се предлагат аргументи, че в организма необходимостта от риба в диетата е заложена на генетично ниво. Вариант за решаване на този проблем е разширяване на районите на традиционно обитаване и традиционно земеделие в целия регион.

Провинцията в Далечния север не е лесно място за живеене. В селското стопанство там работят хора от различен етнически произход. Те използват едни и същи технологии, преодоляват едни и същи трудности, изправят се пред едни и същи предизвикателства. Тези дейности също трябва да получават държавна подкрепа, независимо от етническата принадлежност. Държавната гаранция за защита на правата на народите на Русия гарантира преди всичко липсата на дискриминация на етническа и религиозна основа.

Както показва анализът, Законът „За гаранциите на правата на коренното население на Руската федерация“ се откроява в подхода си от цялата руска правна система. Този закон разглежда народите като субекти на правото. Неспособността да се ръководи дава основата за формирането на имение - група от хора, надарени с права поради своя етнически произход. Местните изпълнители на законите дълго време ще се сблъскват с опити за законно затваряне на фундаментално отворена социална система.

Основният изход от тази ситуация може да бъде преодоляването на романтизма на традиционализма и разделянето на политиката на подпомагане на икономическата активност и подкрепа на етнокултурната дейност. В социално-икономическата част е необходимо да се разширят облекченията и субсидиите за местните малцинства за цялото селско население на Далечния север.

В етнокултурната част държавата може да предостави следните видове подкрепа:

Научна подкрепа, представлявана от изследователски организации и университети, при разработването на програми и обучението на специалисти.
Правна подкрепа под формата на разработване и приемане на норми за опазване и развитие на етнокултурното наследство.
Организационна подкрепа под формата на разработване и прилагане на етнокултурни програми на културни институции и образователни институции.
Финансова подкрепа за НПО, развиващи етнокултурни инициативи под формата на безвъзмездна помощ за перспективни проекти.

Жителите на големите руски градове знаят малко за народите, живеещи в северната част на страната и внимателно съхраняващи своята изключителна култура и начин на живот. Някои индивидуални знания идват от книгите и медиите, но нищо повече. Нека опознаем по-добре тези малки северни народи.

Коренното население на Севера (Сибир)

В продължение на много векове подред територията на Сибир е била обитавана от различни народи, които са живели в малки села. Те живеели в кланове или общности, мирно съседни един на друг. Водеха общо домакинство и поддържаха семейни връзки. Големите пространства на сибирския регион станаха причина за изолацията на всяка общност и образуваха много езици и езикови групи. Освен това някои селища бяха погълнати от по-силни и изчезнаха, други, напротив, придобиха нови територии и се развиха интензивно.

Избор

Определянето на жителите на Севера и Сибир като специална група датира от идването на съветската власт. Тогава беше възможно да се преброят около петдесет отделни групи. По правило народите на Севера се занимаваха с отглеждане на северни елени и техният номадски начин на живот се различаваше значително от визията на новото правителство.

Когато говореха за жителите на Сибир, те имаха предвид малките народи на Севера. Що се отнася до езика, някои езикови групи досега не са успели да открият близки роднини. Съветското правителство прие отделни законопроекти за икономическото и социалното развитие на народите, но поради намесата на властите алкохолизмът и други социални проблеми активно се разпространяват там.

До 80-те години се оказа, че коренното население на Севера не е забравило езика си, запазило е културата си и желанието да увеличава и използва знанията на своите предци. Те са изцяло зависими от животните си и са успели да запазят древния начин на живот в хармония с природата.

История

Самоедските племена, заселили се на север, се считат за първите обитатели на сибирските простори. Те се занимаваха с риболов и развъждане на елени. На юг от тях живеели манси, които се занимавали предимно с лов и водили предимно номадски начин на живот. Именно ценните животински кожи са били основната им валута, за която са купували стоки или са ги използвали като откуп за роднините на жените си.

Тюркски племена се заселват в горното течение на река Об. Основните им поминъци са номадско скотовъдство, рудодобив и ковачество. Бурятите се заселили на запад от Байкал, които също добивали желязна руда и произвеждали продукти от този метал.

Огромни земи от Охотско море до Енисей са били заети от тунгуски племена. Занимавали са се предимно с еленовъдство, риболов и лов, някои са се занимавали със занаяти.

До края на 17 век якутските и бурятските народи се оказват най-развитите от всички, а татарите дори успяват да организират държава.

Коренното население на Севера

Конституцията на Руската федерация ясно очертава правото на всеки човек на национално самоопределение. Всъщност Русия е многонационална държава с много малки националности на нейната територия, така че запазването на тяхната култура и изключителен начин на живот е един от приоритетите на държавата.

якути

Най-многобройният народ на Сибир, броят му достига 478 хиляди души. Якутската република Саха има доста внушителна територия на Далекоизточния федерален окръг. Самите якути имат жива култура, оригинални обичаи и дори уникален епос, народни приказки и легенди.

буряти

Друг народ от северен Сибир с република със същото име и същия номер като в Якутия. Бурятската кухня е много популярна в сибирските региони. Доста интересна история и традиции правят жителите на тези земи специални. Освен това Република Бурятия е признат център на будисткото движение в Русия.

тувинци

Република Тива е друга важна република на територията на Сибирския федерален окръг. Общият брой на тувинците достига 300 хиляди. Традициите на населението са свързани с шаманските ритуали и будизма.

хакасци

Древен народ от Сибир, който живее на запад от езерото Байкал. Те също така успяха да създадат своя собствена република със столица в град Абакан. Отличителните черти на хакасите са тяхната малка численост, уникална култура и обичаи.

Алтайци

Народите на Севера, живеещи в планинската система на Алтай, създадоха свои собствени компактни местообитания - Алтайския край и Република Алтай. Въпреки малката численост - 70 хиляди, това е доста голяма група. Ясно изразената алтайска култура и собственият й богат епос не й позволяват да се изгуби сред многобройните народи на Сибир. Векове живот в планината и сурови метеорологични условия са оставили своя отпечатък върху живота и традициите на алтайците.

ненецки

Компактното им пребиваване на територията на Колския полуостров и тяхната култура, защитена от държавното законодателство, ги превърнаха в едни от най-известните номадски пастири на северни елени в света. Уникалният език и богатият устен епос позволяват на ненетите да увеличат броя си в наши дни.

Евенки

Те живеят не само в необятността на Руската федерация, но и в Китай и Монголия. Евенките са известни пътеводители и опитни ловци, но поради некомпактното си пребиваване те са частично асимилирани. Културата на евенките и отглеждането на северни елени са много интересни за западните медии и културологи.

Ханти

Угорска езикова група от малки сибирски народи. Разпръснати по териториите на Уралския и Сибирския федерален окръг. Въпреки че шаманизмът се счита за традиционна религия, постепенно все повече ханти се смятат за християни, което води до загуба на оригиналната им култура.

чукчи

Сибирски номади, народи от Далечния север, живеещи на полуостров Чукотка. Основният мироглед е анимизмът, а монголоидните корени класифицират хората като аборигени.

шорти

Един от най-древните тюркоезични народи на Сибир с богата история и епос. По-голямата част от шорците се преместват в големите градове, асимилират се и губят корените си.

Етнографията описва много повече народи, които до голяма степен са загубили своята примитивна култура и само някои от нейните елементи са оцелели до наши дни. Това са: манси, нанайци, коряци, дългани, сибирски татари, сойоти, ителмени, кети и други малки народи на Севера. Всички те в една или друга степен са се асимилирали с други местни народи, говорят различни местни диалекти и се занимават с характерните за тях занаяти. А отглеждането на северни елени се превърна в печеливша държавна индустрия.

Съвременни въпроси

Днес съвременните народи на Севера и Сибир привличат голямо внимание от властите и обществеността поради редица фактори.

Районите, в които живеят малки коренни народи, са богати на минерални ресурси. Това включва злато, петрол, уран и газ. Оказва се, че народите на Севера живеят на стратегически важни територии. Следователно на този етап има сблъсък на интереси между хора, които искат да живеят на земята на своите предци и търговски организации, които преследват потребителски цели. Държавните компании, които искат да извлекат някаква полза от тези земи, само вредят на местните жители с дейността си - замърсяват водоемите и унищожават горите. Това се отразява негативно на екологичната ситуация и първоначалния живот на народите на Севера.

За да могат местните селища да защитят своите земи, права, култура и начин на живот, е необходимо да бъдат включени в списъка на коренното население на Севера. И ако няма територия, тогава ще бъде почти невъзможно да се осигури запазването и последващото изучаване на родния език от наследниците на групата. В момента много народи са загубили своите специални диалекти, якутският е станал техен роден език за мнозина и почти всеки знае руски. Следователно присъединяването към една от групите дава възможност за пълноценно развитие и предаване на знания на следващите поколения.