Съобщение по темата за Омаядската джамия в Дамаск. Голямата джамия в Дамаск

Това е една от най-известните джамии в света. Построен е на мястото на предишни по-древни храмове. Преди три хиляди години тук се е издигал арамейският храм на бог Хадад. В началото на нашата ера "дланта" е превзета от римляните. Те издигат храма на Юпитер, който е разрушен от византийския император Теодосий в края на 4 век. Много колонади около джамията са останали от древния храм, явно Теодосий не се е старал много. Той построил огромна базилика на Свети Йоан. Мюсюлманите, които завзеха Дамаск за дълго време, използваха тази катедрала заедно с християните. Християните се молеха в източната част на базиликата, а мюсюлманите в западната.

През 708 г. халиф Уалид конфискува сградата на катедралата Св. Йоан, предоставяйки на християните други църкви. Той започна да строи джамия, достойна за неговия огромен халифат. Джамията на Омаядите е строена в продължение на 10 години. Трябва да се каже, че строителите до голяма степен са запазили древните стени на катедралата и трите главни порти. Трите минарета на джамията също имат антични основи.

Западната стена на джамията и минарето на пророка Мохамед.

Минарето е възстановено след пожар от мамелюшкия султан Кайт бей през 1488 г. Затова често се нарича минарето Кайт-бей.

Тук се намира главният вход на джамията - портата Баб ал-Барид. На площада пред тази порта е входът на известния пазар - Souq al-Hamidia, така че тук винаги е много пренаселено.
Портата на Баб ал-Барид (гледка от двора)

Влязох в джамията през северната порта – Баб ал-Фарадис. Входът в джамията е платен, но тук не ми взеха билет, струва няколко стотинки - малко повече от долар. Може би пазачите бяха твърде мързеливи, за да се занимават с мен. Единственото, което спазват много стриктно, е жените да носят специални пелерини.

Врата към рая...Баб ал-Фарадис

Северното минаре или минарето на Невястата датира от началото на 8 век.

Минаре на булката и езан в джамията на Омаядите

В центъра на двора има фонтан за измиване - Куббат ан-Нофара

На западния портал стои интересна сграда - съкровищницата на Куббат ал-Хазна (787 г.). Няма достъп до него директно от земята, подобни съкровища има в много ислямски джамии.

Многобройните мозайки на западния портал донесоха слава на двора на джамията. Особено се откроява панелът, изобразяващ Райските градини.

Райска градина и дворци в нея.

Мозайките са правени от византийски майстори още по времето на халиф Уалид, а след това са измазани от някакъв много благочестив негов приемник. Това е, което е послужило, за да се гарантира, че те са достигнали до нас в добро състояние.

Мозайка на фасадата на молитвената зала.

Югоизточно минаре на пророк Иса - Исус Христос. Според местната легенда той ще слезе на земята по това минаре в навечерието на Страшния съд ...

Детайли от древната базилика - предшественик на сегашната джамия.

Централен михраб и минбар на Омаядската джамия

Параклис "Свети Йоан Кръстител" (известен още като пророка Яхя в Корана) Тук е главата на светеца, сякаш намерена през 705 г. при преустройството на базиликата в джамия.

Молитва в джамията на Омаядите

Между мъжката и женската част на молитвената зала има своеобразна "отчуждена" ивица - празно пространство...

Мъжете, разбира се, са по-близо до михрабите.

Дамска "галерия"

Сам с Господ...

Това е една от най-известните джамии в света. Построен е на мястото на предишни по-древни храмове. Преди три хиляди години тук се е издигал арамейският храм на бог Хадад. В началото на нашата ера "дланта" е превзета от римляните. Те издигат храма на Юпитер, който е разрушен от византийския император Теодосий в края на 4 век. Много колонади около джамията са останали от древния храм, явно Теодосий не се е старал много. Той построил огромна базилика на Свети Йоан. Мюсюлманите, които превзеха Дамаск, използваха тази катедрала дълго време заедно с християните. Християните се молеха в източната част на базиликата, а мюсюлманите в западната.

Минарето е възстановено след пожар от мамелюшкия султан Кайт бей през 1488 г. Затова често се нарича минарето на Каит-бей.

Влязох в джамията през северната порта – Баб ал-Фарадис. Входът в джамията е платен, но тук не ми поискаха билет, въпреки че струва няколко стотинки - малко повече от долар. Вероятно вратарите са били твърде мързеливи, за да се занимават с мен, единственото нещо, което спазват много стриктно, е жените да носят специални пелерини, които веднага се разпространяват или продават, не уточних ...
Врата към рая...Баб ал-Фарадис

Северното минаре или минарето на Невястата датира от началото на 8 век.

Минаре на булката и езан в джамията на Омаядите

В центъра на двора има фонтан за измиване - Куббат ан-Нофара

На западния портал има интересна сграда - съкровищницата на Куббат ал-Хазна (787 г.). Няма достъп до него директно от земята, подобни съкровища има в много ислямски джамии.

Многобройните мозайки на западния портал донесоха слава на двора на джамията. Особено се откроява панелът, изобразяващ Райските градини.
Райска градина и дворци в нея.

Мозайките са направени от византийски майстори още по времето на халиф Уалид, а след това са били измазани от някакъв много благочестив наследник. Това е, което е послужило, за да се гарантира, че те са достигнали до нас в добро състояние.

Мозайка на фасадата на молитвената зала.

Детайли от древната базилика - предшественик на сегашната джамия.

Централен михраб и минбар на Омаядската джамия
Параклис "Свети Йоан Кръстител" (известен още като пророка Яхя в Корана) Тук е главата на светеца, сякаш намерена през 705 г. при преустройството на базиликата в джамия.

Мъжете, разбира се, са по-близо до михрабите.
Дамска "галерия"

Сам с Господ...

Епохата на управлението на Омаядите (661-750), първата династия на Арабския халифат, е белязана от пълната победа на исляма над огромна територия от до Афганистан. Земите, които векове наред са били в орбитата на гръко-римската, а след това и на византийската култура, за броени години стават част от един съвсем различен свят. Това става възможно само благодарение на балансираната политика на първите халифи, които са толерантни към християните и евреите и охотно заимстват постиженията на местната култура от завладените земи.

Арабските номади нямаха представа за монументална архитектура; Мюсюлманите се молеха на открито, а първите джамии бяха просто оградени дворове. Въпреки това, изправени пред градската култура на Близкия изток, халифите осъзнават многобройните й прелести и пожелават да утвърдят победата на исляма чрез изграждането на внушителни култови паметници. Най-добрите майстори на Персия, независимо от тяхната религия, бяха въвлечени във вълнуващия процес на създаване на нова архитектура.

Ценна забележителност от епохата е Омаядската джамия (Джам Бани Умай), построена в новата столица на империята, град Дамаск (Сирия) през 715 г. Мястото, където е построена джамията, се счита за свещено в продължение на две хиляди години. През първото хилядолетие пр.н.е. д. тук се издигаше арамейският храм на бог Хадад; през римската епоха на негово място е издигнат храм на Юпитер. Император Теодосий му заповядва да разруши и построи християнската църква на Йоан Кръстител. Когато мюсюлманите превзеха Дамаск, те не разрушиха църквата и не я отнеха от християните, но се молеха в храма с тях, защото те почитаха Кръстителя под името на пророк Яхя. Въпреки това, тогава халиф ал-Уалид I купи църквата в християнската общност, нареди да се разглоби и да се построи джамия на нейно място.

В пълно съответствие с вкусовете на първите мюсюлмани, джамията Омаяд е отворен правоъгълен двор, който може да побере много стотици вярващи. Периметърът на този двор обаче е украсен с двустепенна колонада, направена във византийски форми, а в посока към Мека се издига огромна трикорабна молитвена зала, която малко се различава от византийската базилика. Гръцки майстори покрили външните стени и галериите на залата с прекрасни мозайки, които по своя стил все още не приличат по нищо на арабското изкуство. Кипарисите, цветята и птиците, пейзажите на градове с куполи и колонади сякаш са произлезли от православна икона, а златният фон на мозайката, променящ се и блещукащ под южното слънце, кара човек да си припомни стените на църквите на Равена и Константинопол.

Мюсюлманите много почитат древното светилище. Те твърдят, че в него е истинската глава на Йоан Кръстител и именно тук ще се появи на земята по време на второто пришествие пророк Иса, когото познаваме под името Исус Христос.

Джамия Омаяд в Дамаск на картата

3 105

Дамаск, столицата на Сирия, е един от най-старите градове в света, на около 6000 години. За толкова дълга история на своето съществуване градът е видял много народи и завоеватели: през XIV век пр.н.е. д. Хетите, които са живели в Анатолия и Северна Сирия, достигат до това древно селище и го наричат Дамашиас. Век и половина по-късно египетският фараон Тутмос III, който води безкрайни войни с градовете-държави на Сирия, също превзема Дамаск: това е египетското име на този град.

В началото на X век пр.н.е. д. Дамаск става столица на едно от най-силните арамейски кралства, а два века по-късно градът е превзет от асирийците, които изселват жителите му в Урарту. Владетелите на династията на Ахеменидите, Александър Велики ... - дори краткото изброяване на завоевателите, които нападнаха Дамаск, предполага, че съдбата на този град не е била безоблачна и просперираща. Завоевателите идват и си отиват, оставяйки своите следи в облика на града и неговата история.

Хилядолетната връзка на Дамаск с гръко-римско-византийската култура, започнала след нахлуването в Азия от войските на Александър Велики, приключи толкова внезапно, колкото и започна. Само с една буря сасанидските перси превземат града, но още през 635 г. арабите го завладяват и оттогава започва историята на Дамаск като мюсюлмански град.

Дълго време, след превземането на Дамаск от арабите, както християните (в дясното крило на храма), така и мюсюлманите (в лявото крило) извършват своите религиозни обреди в главния храм на града. Но след като най-накрая се установиха в Дамаск и направиха града столица на своята империя, Умаядите помолиха християните да намерят друго място за себе си, но дълго време взаимната религиозна толерантност остана в Сирия: звънът на камбаните под гигантската базилика , първоначално посветен на Йоан Кръстител, се редуваше с призива на мюезина.

Но времето мина и Дамаск от второстепенен град, какъвто беше по времето на пророка Мохамед и първите му наследници, се превърна в столица на огромен халифат. Градът расте, процъфтява и забогатява и халифите с право решават Дамаск да има свое светилище. Освен това до началото на 8-ми век броят на привържениците на исляма се е увеличил толкова много, че грандиозната базилика на Йоан Кръстител с трите си 140-метрови кораба вече не може да побере всички мюсюлмани и няма място за християните там изобщо. И тогава могъщият халиф ал-Уалид ибн Абд ал-Малик, чиито владения се простираха от Китай (на изток) до Атлантическия океан (на запад), започна преговори с представители на християнската общност в Дамаск. Той им предлага да отстъпят на мюсюлманите своята част от базиликата на Йоан Кръстител в замяна на разрешение да използват свободно петте други храма на града. Християните се инатят и тогава халифът заплашва, че ще нареди разрушаването на църквата „Свети Тома“, която е по-голяма дори от тази на Йоан Кръстител. И християнските старейшини трябваше да се подчинят.

Халифът Абд ал-Малик заповядва разрушаването на базиликата и премахването на останките от римските структури, на мястото, на което е издигната, след което започва изграждането на джамия, „която не беше и няма да бъде по-красива. " Строежът му продължи през цялото управление на този халиф, който изразходва седем години държавни приходи за изграждането му. Когато му бяха доставени документи със сметки на 18 камили, той дори не ги погледна и каза: "Всичко беше похарчено в името на Аллах, така че нека не съжаляваме."

Джамията Омаяд, превърнала се в наистина грандиозна структура, е служила като модел за целия мюсюлмански свят от векове. Голямата джамия има три минарета, всяко от които има собствено име: минарето на Невястата, минарето на Иса (Исус Христос) и минарето на Мохамед. Мюсюлманите вярват, че в навечерието на Страшния съд Иса ще слезе на земята близо до минарето си, за да се бори с Антихриста. И когато това се случи, момиче от племето Гасанид ще излезе от минарето на Невестата: тя е била невестата на Исус Христос на земята, но красотата е била зазидана в стените на кулата, която някога е била на мястото на минарето.

В огромната джамия Омаяд и до днес са запазени великолепни декоративни композиции с уникални архитектурни и ландшафтни изображения, но в нея има и много загадъчни и мистериозни места. Например в дълбините на нейния двор, сред колоните на галерията, има малка врата, водеща към параклиса на Хюсеин. Всички в Дамаск знаят, че тук - в капсула под воал, избродиран със стихове от Корана - лежи главата на третия шиитски имам Хюсеин, убит в битката при Кербала. Главата му била отсечена и предадена в Дамаск на сирийския владетел Муа-уия, който заповядал да я окачат на градските порти - точно на мястото, където някога цар Ирод заповядал да бъде поставена главата на Йоан Кръстител.Легендата разказва, че славеите пееха в градините на Дамаск толкова тъжно, че всички жители на града плакаха. И тогава халифът Муавия се разкаял за постъпката си и наредил главата на имам Хюсеин да бъде поставена в златен саркофаг и поставена в крипта, която по-късно се оказала вътре в Голямата джамия. Говори се, че там се съхранява и косата на пророка Мохамед, която той е отрязал преди последното си поклонение в Мека. Близо до криптата молла чете Корана ден и нощ, а в този ъгъл на джамията постоянно се чува персийска реч, тъй като потокът от поклонници от Иран никога не спира.

Капсулата с главата на Йоан Кръстител се съхранява и в джамията на Омаядите - в малък елегантен павилион с решетки на прозорци и купол, чиято форма повтаря арката, хвърлена над него. Как главата на Йоан Кръстител се озова в Голямата джамия? Според разказите тя винаги е била тук, но я намерили едва при строежа на джамията. Халифът искал да се отърве от него, но щом го докоснал, не можел да напусне мястото и решил да остави реликвата на мира. И християни, и мюсюлмани идват да се поклонят на тази светиня.

Известният командир Салах ад-Дин, първият султан на Египет от династията на Аюбидите, е погребан близо до Голямата джамия. Животът му дойде във време, когато имаше осъзната нужда от обединение и защита на исляма. Затова през целия си живот Салах ад-Дин води агресивни кампании, но през Средновековието е възпят за благородство и милост към кръстоносците, които победи. В средата на парка, пред северозападния ъгъл на джамията на Омаядите, стои прекрасен мавзолей с куполообразен покрив. Това е гробът на Салах ад-дин, починал в началото на март 1193 г. Стените на мавзолея са покрити с великолепен бял и син фаянс, а надгробната плоча, изработена от бял мрамор, е украсена с флорални орнаменти и вградени цветни камъни. В горната част на леглото, върху покривало от зелено кадифе със златни ресни, лежи огромен зелен тюрбан. Наблизо, под стъкло, има сребърен венец, дарен през 1898 г. от император Вилхелм в знак на възхищение към великия султан Салах ад-Дин. Императорът дарява и скъпоценна сребърна лампа, окачена над дървен надгробен камък.

Мимоходом ще ви кажем, че най-вече гробниците в Дамаск напомнят за бурната история на първите векове на исляма. Така например, извън стените на стария град, на ръба на Гута, има външно незабележима ниска сграда, заобиколена от айван. От друга страна, интериорът на джамията е просто великолепен: шарката по стените изглежда като красива дантела и хармонира с огромен полилей, искрящ с кристални висулки. Пронизващата синева на купола на джамията също е поразителна, карайки човек да си припомни персийския тюркоаз. И всъщност джамията е построена от ирански майстори и за сметка на Иран, но тази джамия е специална - тя е женска, а в мюсюлманския свят няма толкова много.

В джамията има мавзолей, в който е погребана Зейнаб, внучката на пророка Мохамед. Малко се знае за нея, но се смята, че заедно с брат си Хюсеин е участвала в онзи трагичен ден в битката край Кербала. Зейнаб е заловен от Зейд Убайдул, син на халиф Муавия, и е отведен в Дамаск в неговия конвой. И тогава тя умря като мъченик от 99 прободни и порезни рани. В джамията Зейнаб идват не само шиитите, но и всички жени, които искат да поискат застъпничеството на Аллах.

Сред другите известни гробници на Дамаск се откроява погребението на етиопския Балал, съратник на пророка Мохамед и първият мюсюлмански мюезин в историята.

Мюсюлманите от цялата планета се опитват да бъдат поне веднъж в живота си в джамията на Омаяд. Това е една от най-величествените храмови структури в Сирия. За архитектурното наследство на държавата стойността на сградата се смята за наистина колосална. Освен това местоположението му е много символично. Защото храмът е в Дамаск. Това е най-старият метрополис в света. Прочетете описанието на Омаядската джамия по-долу.

най-старият град

И така, този паметник на културата и архитектурата се намира в сирийската столица. Учените смятат, че градът е основан преди около хиляда години. В момента той с право е най-големият религиозен център в целия Левант. И неговият акцент е само джамията на Омаядите.

Припомнете си, че Левантът е всички държави от източното Средиземноморие. Сред тях са Йордания, Египет, Турция, Ливан, Палестина, Сирия и др.

Между другото, по едно време апостол Павел посети град Дамаск. След това в столицата възниква ново религиозно течение, което става известно като християнство. Между другото, градът се споменава многократно в Библията.

Древна история

В древността сирийската столица е завладяна от царя на израелската държава Давид. И през 333 г. пр.н.е. д. Александър Велики нахлува в тази територия и превзема града. Няколко века по-късно град Дамаск признава властта на Рим.

На мястото, където сега се намира джамията, е имало храм на Хадад. На тази територия древните арамейци са провеждали своите богослужения. Между другото, базалтова стела е оцеляла от тази сграда.

Когато властта на римските управители се разпространила на територията на Дамаск, храмът бил разрушен. А на негово място е построено светилището на Юпитер. По-късно тя става известна като църквата на Йоан Кръстител.

Имайте предвид, че в онези дни, в продължение на седем десетилетия, църквата се превърна в убежище както за християни, така и за мюсюлмани. Службите се провеждаха едновременно за тези деноминации. В същото време, след като завладяха Дамаск през 636 г., арабите не само не разрушиха сградата, но и издигнаха малко разширение от тухли близо до храма.

Разрушаване на римска базилика

Междувременно градът започва да се превръща в истинска столица на голям халифат. И броят на мюсюлманите се е увеличил значително. И огромният римски храм вече не можеше да побере всички. Съответно привържениците на християнството се оказаха излишни.

През този период халифите разбират, че е крайно време да построят свое собствено светилище в града, както в Ел-Куф, Мека, Басра, Медина. Тази сграда трябваше да е по-добра от християнските църкви. Щеше да им противопостави красотата на декорацията и архитектурата. Но преди да започне строежът, църквата първо е откупена от християните, а след това е напълно разрушена.

Между другото, впоследствие всички християнски религиозни сгради бяха унищожени. Някои от тях са превърнати в джамии. В момента е запазена само църквата "Св. Богородица". Сега се смята за главната катедрала на патриарха на Антиохия.

Строеж на джамия

След като разрушават римската базилика, арабските архитекти пристъпват към изграждането на джамията на същото място. Строителните работи продължиха едно десетилетие. В тях участваха дванадесет хиляди работници.

Властите в Дамаск изразходваха всички финансови средства, които тогава бяха в сирийската хазна за строителството.

Също така в процеса на работа са включени известни архитекти от Персия, Индия и Магреб.

Освен това редица владетели на Леванта решават да допринесат за изграждането на структурата, осигурявайки за това колосално количество скъпоценни камъни.

Архитектура на сградата

В резултат на това джамията Омаяд (Сирия) наистина се оказа величествена и много красива. Той бил отделен от града с дебели стени.

Можете да влезете в сградата от четири страни през портата. Между другото, на левия вход има голяма дървена каруца на огромни колела. Мнозина смятат, че тази структура е устройство за набиване. Според тях великият Тамерлан го напуснал, когато щурмувал Дамаск. Други смятат, че това каруца е древна римска бойна колесница.

Зад портата е дворът, който е облицован с черни и бели мраморни плочи. Дължината му е 125 м, а ширината – 50 м. Украсена е с изображения на райски градини и мозайки. Между другото, тази мозайка се смята за най-добрата украса на джамията. Казват, че за направата му са поканили цариградски майстори. Вярно е, че дълго време мозайката беше скрита под голям слой мазилка. И едва през 1927 г. реставраторите успяха да възстановят предишната си красота.

В центъра на двора има чешма и басейн за измиване. Що се отнася до пода на молитвената зала, той е покрит с килими. Има почти 5 хиляди от тях. Вярващите ги дариха на джамията.

Минарета

Над храма се издигат три минарета. Те са запазени почти в оригиналния си вид. Но, за съжаление, не всички.

Най-старото минаре се намира в северната част на стената, която опасва храма. Името на сградата е Al-Arouk Minaret. Уви, как изглеждаше след построяването, трудно е да се каже. И след следващата реставрационна работа, горната част на сградата е направена изключително в модерен стил.

Минарето, което се намира в западната част на джамията, е наречено Ал-Гарбия. Построена е през петнадесети век и е увенчана с доста остър шпил.

Е, югоизточното минаре носи името на Ису или Исус. Според легендата, когато настъпи Страшният съд, Христос ще слезе по това минаре и ще се озове в джамията. След това той трябва да възкреси пророк на име Яхя. След това ще отидат в Йерусалим, където ще установят истинска справедливост по цялата Земя. Между другото, затова всеки ден винаги се постила чисто нов килим на мястото, където е стъпвал кракът на Исус.

Параклисът на Хюсеин

Огромната сграда на джамията има своите тайни. И така, в дълбините на двора, сред колоните на галерията, има малка врата, която води към т.нар. Параклисът на Хюсеин. Тя, може би, е едно от основните светилища на храма. Именно в тази сграда, в капсула, се пази главата на Хюсеин. Той е внук на пророка Мохамед и се смята за мъченик. Той беше убит в една от битките през 681 г. и главата му беше отсечена. След това тя е отведена в Дамаск. По заповед на сирийския владетел главата е окачена на портите на града. Навремето именно на това място легендарният цар Ирод е поставил главата на Йоан Кръстител. Но ще се върнем към това малко по-късно.

Когато Хюсеин умря, птиците, според легендата, започнаха да излъчват само тъжни трели. И всички жители на града плачеха. Владетелят на Сирия се разкаял и заповядал да положат главата му в златна гробница. След това е поставена в крипта, а малко по-късно - в джамия.

В допълнение, привържениците на исляма вярват, че косата на пророка Мохамед също е в параклиса. Твърди се, че ги е отрязал, когато е бил в Мека. Имайте предвид, че тогава пророкът е бил в града за последен път.

Глава на Йоан Кръстител (пророк Яхя)

В центъра на джамията има и капсула с главата на Йоан Кръстител. В Русия той се нарича Йоан Кръстител, в мюсюлманския свят - Яхя.

Това светилище е намерено съвсем случайно. Когато строителните работи по изграждането на джамията току-що бяха започнали, сирийски архитекти полагаха основите. Тогава е открит гробът. Вярващите твърдят, че това е мястото на погребението на Йоан Кръстител. Както и да е, владетелят нареди гробът да бъде запазен. В резултат на това тя остана на същото място, където по-късно беше намерена. Намира се в самия център на двора.

Гробницата е от бял мрамор. Ограден е със стъклени ниши. Чрез тях вярващите могат да поставят вътре снимка или паметна бележка. Освен това там можете да подарите пари на този светец.

Честно казано, историята с главата не е окончателно изяснена и досега. Говори се, че само част от мощите му лежат в гробницата на пророк Яхя. Други части от главата са намерени в Амиен, Атон и Рим.

Правила за посещение на храма

Джамията на Омаядите в Дамаск се смята за много гостоприемно място. И то за хора от абсолютно всяка религия. Гостите и вярващите, като правило, винаги се държат доста спокойно. Те могат да се молят, да седят, да четат, да лежат и дори да спят. И малките деца обичат да се возят по мраморните плочи на двора. В същото време служителите на храма винаги се отнасят към всички спокойно и демократично. Никога не осъждат никого, камо ли да го изгонят.

Гостите на Дамаск посещават джамията Омаяд срещу символична такса. Вярно, в петък не се допускат туристи. Когато влизате в храма, трябва да свалите обувките си. Може да се даде на министри за съхранение. Вярно, срещу допълнително заплащане. В противен случай трябва да носите обувки със себе си. На представителите на по-слабия пол се дават специални черни пелерини.

Важна подробност: климатът в Сирия е много горещ. И така мраморният под в голямата джамия в Дамаск често се нагрява буквално до краен предел. Съответно е просто нереалистично да се движите по такава повърхност. С една дума, туристите в такава ситуация вземат чорапи със себе си.

Тестове

Джамията на Омаядите, чиито реликви и светилища разгледахме, също премина през поредица от сериозни изпитания. Така някои части от храма многократно са изгаряни. Освен това сградата е пострадала и от природни бедствия. Ужасни земетресения удариха храма три пъти. Освен това монголите, османците и селджуките нахлуха на територията на Дамаск. След такива набези храмът изглеждаше напълно разрушен. Но въпреки това джамията бързо е възстановена. И столицата на Сирия все още се гордее с този уникален паметник на културата.