ესტონური არქიტექტურა. ესტონეთის არქიტექტურის მუზეუმი

კურესაარე კუნძულ საარემააზე, რომელიც აშენდა მე-15 საუკუნის დასაწყისიდან, კონვენციის კლასიკური მაგალითია. ამ ციხეებიდან ყველაზე კარგად არის შემონახული კურესარის საეპისკოპოსო ციხე კუნძულ საარემააზე, რომლის განლაგებაში შედის კვადრატული კუთხის კოშკები სტურვოლტი და ლონგ ჰერმანი, აგრეთვე სამლოცველო სატრაპეზოთი, რომელიც მდებარეობს ეზოს პერიმეტრზე, ეპისკოპოსის პალატები, თავთავის დარბაზი და საერთო საცხოვრებელი.

ციხის კედლები

ტალინის ციხესიმაგრის კედლები და კოშკები ცნობილია 1248 წლიდან, მაგრამ უძველესი კედლები და კოშკები, რომლებიც დღემდე შემორჩა, მე-14 საუკუნით თარიღდება. მშენებლობა გაგრძელდა მე-15 საუკუნეში, ხოლო სიმაგრეების რეკონსტრუქცია დასრულდა 1520-იან წლებში. ისინი დღესაც ძალიან კარგადაა შემონახული: XVI საუკუნის ბოლოს ააგეს 26 კოშკი, რომელთაგან შემორჩა 18. კედლების სიმაღლე 8 მეტრამდე და სისქე 2,85 მეტრი იყო. ლანცეტის არკადი გადიოდა კედლის შიდა ნაწილის ბოლოში. XVI სს-ში, არტილერიის განვითარებით, კოშკებს ააგებდნენ, მათში ქვემეხის ღრმულები მოეწყო. ყველაზე მაღალი არის Kiek-in-de-Kök კოშკი (38 მ), ყველაზე მასიური არის ოთხსართულიანი Fat Margaret in the Sea Gate კომპლექსი. ქალაქ ტარტუს ქვის მსგავსი სიმაგრეები ჰქონდა, მაგრამ ისინი მე-18 საუკუნეში დაანგრიეს.

საცხოვრებელი კორპუსები

მე -15 - მე -16 საუკუნის დასაწყისის ტალინის საცხოვრებელი კორპუსები მიეკუთვნება ღობეების ტიპს, როდესაც ქუჩაზე გამოდის ვიწრო ფასადი, თავზე გადახურული სახურავი სახურავით (ეპისკოპოსის სახლი, დიდი გილდიის სახლი, პირველი სამი დის სახლები). XV საუკუნის ნახევარი, სახლი ლაის ქუჩაზე, 25, ძველი ქალაქის სხვა სახლები).

მუნიციპალიტეტი

სამოქალაქო არქიტექტურის ღირსშესანიშნაობაა ტალინის მერია, რომელიც აშენდა 1404 წელს, გრძივი ფასადზე პირველი იარუსის ლანცეტური არკადით და მაღალი თხელი რვაკუთხა კოშკით წინა ფასადის ღერძის გასწვრივ, თავზე სამკუთხა ღობე. ეს არის ერთადერთი გადარჩენილი გოთური მერია ჩრდილოეთ ევროპაში.

გილდიები

გილდიის სახლები ტალინში ცნობილია თავისი დახვეწილი ინტერიერით (1410 წლის დიდი გილდიის გოთური დარბაზი, 1424 წლის ოლაევსკაიას გილდიის დარბაზი). ტალინის სამი გილდიის ფასადები დამზადებულია გამოცდილი ხელოსნების მიერ და ხალხის ყურადღების ღირსია, მით უმეტეს, რომ ისინი ერთმანეთისგან არც თუ ისე შორს არიან: დიდი გილდიისა და ოლაფის შენობები დამზადებულია გოთურ სტილში, კნუდი - ფსევდოში. -გოთიკური ინგლისური ტიუდორის სტილი.

ტალინის ეკლესიები

არაჩვეულებრივია XIV საუკუნის სულიწმიდის ეკლესია თავისი სივრცითი შემადგენლობით. არის ორნავიანი, დარბაზული ტიპის, ბუხრის ფასადზე კოშკით და მაღალი სარტყლით. თავდაპირველად დაგეგმილი მესამე ნავი არ აშენდა, რადგან მაშინ ქალაქის ერთ-ერთი ცენტრალური ქუჩა გადაკეტილი იქნებოდა.

რენესანსი: 1550-1630 წწ

რენესანსი მოვიდა ესტონეთში შვედეთის მმართველობის ქვეშ. რენესანსისა და მანერისტული გავლენა გამოიხატებოდა მხოლოდ მცირე არქიტექტურულ ფორმებში და დეკორში, რომელიც ამშვენებდა შენობებს, რომლებიც მთლიანად გოთური იყო კომპოზიციითა და კონსტრუქციით. ამ სტილის ერთადერთი შემორჩენილი შენობა არის შავკანიანთა საძმოს სახლი ტალინში (1597, გოთური შენობის აღდგენა). კიდევ ერთი - მნიშვნელოვანი (წონა) - განადგურდა 1944 წელს.

ადრეული ბაროკო: 1630-1730-იანი წლები

ადრეული ბაროკო წარმოდგენილია რამდენიმე ძეგლით, იმის გათვალისწინებით, რომ მაშინდელი სამშენებლო აქტივობა შემცირდა, რეგიონში მრავალი ომების გამო: ყველაზე გამორჩეული არის მერია ნარვაში 1671 წელს, ტალინის კარიბჭე პარნუში მე -17 საუკუნის ბოლოს.

გვიანი ბაროკო: 1710-1775 წწ

ჩრდილოეთის ომის შედეგად ესტონეთის ტერიტორია რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა. ყველაზე გამორჩეული ღირსშესანიშნაობაა სასახლისა და პარკის ანსამბლიეკატერინენტალი (კადრიორგი), შექმნილი 1723 წელს რუსეთის იმპერატორ პეტრე I-ის, არქიტექტორ ნიკოლო მიჩეტის ბრძანებით. სტილი ახლოსაა მაშინდელ პეტერბურგის არქიტექტურასთან, საკმაოდ თავშეკავებული ექსპრესიული საშუალებების, მათ შორის დეკორის გამოყენებისას. ბაროკოს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მაგალითია ესტლანდიის პროვინციის გუბერნატორის რეზიდენცია, რომელიც აშენდა 1773 წელს ტოომპეას ციხის დანგრეული აღმოსავლეთი კედლის ადგილზე. გვერდითი რისალიტებით, ვარდისფრად შეღებილი შენობა დღესაც იპყრობს ყურადღებას თავისი სილამაზითა და კეთილშობილებით. თავდაპირველად სასახლე ორ სართულად აშენდა, მესამე სართული და პორტიკი 1935 წელს დაემატა.

კლასიციზმი: 1745-1840 წწ

კლასიცისტური სტილი ძირითადად წარმოდგენილია საუნივერსიტეტო ქალაქ ტარტუსა და ტალინში. ტარტუს მერია, რომელიც აშენდა 1789 წელს, ჯერ კიდევ შეიცავს გვიანი ბაროკოს ექოს და საერთო კომპოზიცია გარკვეულწილად მოგვაგონებს ნარვას ქალაქის დარბაზს.

კლასიციზმის ყველაზე დიდი ძეგლია ტარტუს უნივერსიტეტის კომპლექსი, რომლის მთავარი შენობა აშენდა მკაცრი და მონუმენტური წესით 1803 წელს გერმანელი არქიტექტორის ი. კრაუზეს პროექტის მიხედვით, რომელიც იყო ეკონომიკის, ტექნოლოგიებისა და მეცნიერების პროფესორი. სამოქალაქო არქიტექტურა ამ უნივერსიტეტში. კლასიკურ ანსამბლს ავსებს სხვა უნივერსიტეტის შენობები, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ანატომიური თეატრი.

კლასიციზმის მაგალითები ტალინში: პონტოს სტენბოკის სახლი, კაულბარს-ბენკენდორფის სასახლე ტუმპეაზე.

ტალინში, ძველი ქალაქის ირგვლივ ბასტიონის სიმაგრეების სარტყელი აღმოიფხვრა და მის ნაცვლად შეიქმნა პარკის რგოლი. წესრიგის არქიტექტურის აგარაკი დამახასიათებელ ფენომენად იქცა. მაგალითად, Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hireda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, , ლიჰულა , კასტის სასახლე , ტრიიგის სასახლე , პუტკასტეს სასახლე , კურისოოს სასახლე , ტორის სასახლე , ორინას სასახლე , ვიჰმუტას მამული , კარავეტეს სასახლე .

ისტორიზმი: 1840-1900 წწ

ესტონურ ხუროთმოძღვრებაში ისტორიციზმის დომინანტური მიმართულებაა ნეოგოთიკა, რომლის მაგალითია ტალინში მდებარე კარლის ეკლესია (1870, არქიტ. ა. გიპიუსი). უნგერნ-შტერნბერგის სასახლე (1865, არქიტექტორი გროპიუსი), შთაგონებული ფლორენციული პალაცო სტროციით, რომელიც ასევე ავსებს ნეო-გოთურ ბუხრის კოშკებს და აგურისგან არის დამზადებული, ძალიან ნათელ შთაბეჭდილებას ახდენს და მეხსიერებაში რჩება. წმინდა კანუტის გილდიის შენობის ფასადი აშენდა ინგლისურ ტიუდორულ სტილში (ინგლისური ფსევდოგოთური). ნეორენესანსის მაგალითია სავაჭრო-სამრეწველო პალატის შენობა ტოომკოლოლის ქუჩაზე.

თანამედროვე: 1900-1920 წწ

ესტონური თანამედროვე მიეკუთვნება ე.წ. ტალინში ჩამოყალიბდა პეტერბურგის, ფინეთისა და რიგის გავლენით. რაციონალურ თანამედროვეობასთან ახლოს, მაგრამ ეროვნულ-რომანტიკული სტილიზაციების მოტივებით. ამ სტილიზაციაში მოგვარებულია საცხოვრებელი სახლები ტალინში, ტარტუში, პარნუში, ისევე როგორც იმდროინდელი ვილები.

ყველაზე საჯარო შენობებში შედის ტალინის თეატრი "ესტონეთი" (ახლანდელი ნაციონალური ოპერა) 1910-1913 (არქიტექტორი ა. ლინდგრენი) და გერმანული თეატრი (ახლანდელი ესტონური დრამატული თეატრი) 1910 წელი (სანქტ-პეტერბურგის არქიტექტორები ა. ფ. ბუბირი და ნ. ვ. ვასილიევი); ენდლას თეატრი პარნუში 1911 წელს (არქიტექტორები გ. ჰელატი და ე. ვოლფელდი); სტუდენტური საზოგადოების შენობა ტარტუში, 1902 წ.

დამოკიდებულებები არაღიარებული და ნაწილობრივ აღიარებული სახელმწიფოები

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ესტონეთის არქიტექტურა"

ესტონეთის არქიტექტურის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

დაახლოებით ორი წლის წინ, 1808 წელს, მამულებში მოგზაურობიდან პეტერბურგში დაბრუნებული პიერი უნებურად გახდა პეტერბურგის მასონობის ხელმძღვანელი. მან მოაწყო სასადილო და სამგლოვიარო ლოჟები, აიყვანა ახალი წევრები, იზრუნა სხვადასხვა ლოჟების გაერთიანებაზე და ნამდვილი აქტების შეძენაზე. მან ფული მისცა ტაძრების ასაშენებლად და შეძლებისდაგვარად შეავსო მოწყალება, რისთვისაც წევრების უმეტესობა ძუნწი და დაუდევარი იყო. იგი თითქმის მარტო საკუთარი ხარჯებით უჭერდა მხარს პეტერბურგში ბრძანებით მოწყობილ ღარიბთა სახლს. ამასობაში მისი ცხოვრება ძველებურად გაგრძელდა, იგივე გატაცებითა და ლმობიერებით. მას უყვარდა კარგად ჭამა და სასმელი და თუმცა ამას უზნეოდ და დამამცირებლად თვლიდა, ვერ შეიკავა თავი ბაკალავრიატის საზოგადოებების გართობებისგან, რომლებშიც მონაწილეობდა.
სწავლისა და ჰობიების კვალდაკვალ, პიერმა, თუმცა, ერთი წლის შემდეგ, დაიწყო იმის შეგრძნება, თუ როგორ იდგა მასონობის ნიადაგი, რაც უფრო მეტს ტოვებდა ფეხქვეშ, მით უფრო მტკიცედ ცდილობდა მასზე დგომას. ამავე დროს გრძნობდა, რომ რაც უფრო ღრმად ჩადიოდა ფეხქვეშ მიწა, რომელზეც იდგა, მით უფრო უნებლიედ უკავშირდებოდა მას. როდესაც მან დაიწყო მასონობა, მან განიცადა განცდა, როდესაც მამაკაცი ნდობით დებს ფეხს ჭაობის ბრტყელ ზედაპირზე. ფეხი დადგა და დაეცა. იმისთვის, რომ სრულად დაერწმუნებინა იმ მიწის სიმტკიცეში, რომელზეც იდგა, მეორე ფეხი დაადო და კიდევ უფრო ჩაიძირა, ჩაეჭიდა და უკვე უნებურად გავიდა ჭაობში მუხლამდე.
იოსიფ ალექსეევიჩი პეტერბურგში არ იმყოფებოდა. (ის ახლახან წავიდა პეტერბურგის ლოჟების საქმეებიდან და მოსკოვში შესვენების გარეშე ცხოვრობდა). ძმები ქვის დამუშავებაში და არა პრინცი ბ., არა ივან ვასილიევიჩ დ., რომელსაც ცხოვრებაში უმეტესწილად იცნობდა, როგორც სუსტ და უმნიშვნელო ადამიანებს. მასონური წინსაფრებისა და ნიშნების ქვეშ მან დაინახა მათზე უნიფორმები და ჯვრები, რასაც მათ ცხოვრებაში მიაღწიეს. ხშირად, როდესაც აგროვებდა მოწყალებას და ითვლიდა 20-30 მანეთს მრევლისთვის და, ძირითადად, ათი წევრის ვალში, რომელთაგან ნახევარი ისეთივე მდიდარი იყო, როგორც მას, პიერი იხსენებდა მასონურ ფიცს, რომ თითოეული ძმა ჰპირდება, რომ მთელ ქონებას გადასცემს. მეზობელი; და ეჭვები გაჩნდა მის სულში, რომლებზეც ცდილობდა არ დაეწყო.
მან ყველა ძმა, რომელსაც იცნობდა, ოთხ კატეგორიად დაყო. პირველ კატეგორიაში მან დაასახელა ძმები, რომლებიც არ იღებენ აქტიურ მონაწილეობას არც ლოჟების საქმეებში და არც ადამიანურ საქმეებში, მაგრამ დაკავებულნი არიან მხოლოდ წესრიგის მეცნიერების საიდუმლოებით, დაკავებულნი არიან ღმერთის სამმაგი სახელის შესახებ კითხვებით. ან საგნების სამი პრინციპის, გოგირდის, ვერცხლისწყლის და მარილის შესახებ, ან კვადრატის მნიშვნელობის შესახებ და სოლომონის ტაძრის ყველა ფიგურაზე. პიერი პატივს სცემდა მასონ ძმების ამ კატეგორიას, რომელსაც ძირითადად ძველი ძმები ეკუთვნოდნენ და თავად ჯოზეფ ალექსეევიჩი, პიერის თქმით, არ იზიარებდა მათ ინტერესებს. მისი გული არ ატყუებდა მასონობის მისტიკურ მხარეს.
მეორე კატეგორიაში პიერმა შეიყვანა საკუთარი თავი და მისნაირი ძმები, რომლებიც ეძებენ, ყოყმანობენ, რომლებსაც ჯერ კიდევ ვერ უპოვიათ პირდაპირი და გასაგები გზა მასონობაში, მაგრამ იმედოვნებენ, რომ იპოვიან.
მან ძმები მესამე კატეგორიაში დაასახელა (ყველაზე მეტი დიდი რიცხვი), რომლებიც მასონობაში ვერაფერს ხედავენ გარდა გარეგანი ფორმისა და რიტუალიზმისა და აფასებენ ამ გარეგანი ფორმის მკაცრ შესრულებას, არ აინტერესებთ მის შინაარსს და მნიშვნელობას. ასეთები იყვნენ ვილარსკი და მთავარი ლოჟის დიდი ოსტატიც კი.
და ბოლოს, მეოთხე კატეგორიაში შედიოდნენ ძმების დიდი რაოდენობა, განსაკუთრებით ისინი, ვინც ახლახან შეუერთდნენ საძმოს. ესენი იყვნენ ადამიანები, პიერის დაკვირვებით, რომლებსაც არაფრის არ სჯეროდათ, არაფრის არ სურდათ და რომლებიც მასონობაში შედიოდნენ მხოლოდ იმისთვის, რომ დაუახლოვდნენ ახალგაზრდა მდიდარ და ძლიერ ძმებს კავშირებითა და თავადაზნაურობით, რომელთაგანაც ბევრი იყო ყუთში. .
პიერმა დაიწყო უკმაყოფილო გრძნობა თავისი საქმიანობით. მასონობა, ყოველ შემთხვევაში, მასონობა, რომელიც მან აქ იცოდა, ხანდახან ეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ გარეგნობაზე იყო დაფუძნებული. თვითონ მასონობაში ეჭვის შეტანა არც უფიქრია, მაგრამ ეჭვობდა, რომ რუსულმა მასონობამ არასწორი გზა დაადგა და საწყისს გადაუხვია. და ამიტომ, წლის ბოლოს, პიერი გაემგზავრა საზღვარგარეთ, რათა თავი დაეღწია ორდენის უმაღლეს საიდუმლოებებს.

ჯერ კიდევ 1809 წლის ზაფხულში პიერი დაბრუნდა პეტერბურგში. ჩვენი მასონების უცხოეთთან მიმოწერის თანახმად, ცნობილი იყო, რომ ბეზუჰიმ მოახერხა მრავალი მაღალი თანამდებობის პირის ნდობის მოპოვება საზღვარგარეთ, შეაღწია ბევრ საიდუმლოში, ამაღლდა უმაღლეს დონეზე და თან ბევრი რამ ატარა საერთოსთვის. კარგი ქვის ბიზნესი რუსეთში. პეტერბურგის მასონები ყველა მიდიოდნენ მასთან, სწყალობდნენ მას და ყველას ეჩვენებოდა, რომ ის რაღაცას მალავდა და რაღაცას ამზადებდა.
დაინიშნა მე-2 ხარისხის ლოჟის საზეიმო კრება, სადაც პიერმა პირობა დადო, რომ შეატყობინა ის, რაც უნდა გადასცემოდა პეტერბურგელ ძმებს ორდენის უმაღლესი ლიდერებისგან. შეხვედრა სავსე იყო. ჩვეულებრივი რიტუალების შემდეგ პიერი ადგა და დაიწყო სიტყვა.
- ძვირფასო ძმებო, - დაიწყო მან, გაწითლებული და გაწითლებული და ხელში წერილობითი სიტყვა ეჭირა. - არ არის საკმარისი ჩვენი ზიარების დაცვა ლოჟის სიჩუმეში - თქვენ უნდა იმოქმედოთ... იმოქმედოთ. ჩვენ სისულელეში ვართ და უნდა ვიმოქმედოთ. პიერმა აიღო ბლოკნოტი და დაიწყო კითხვა.
„წმინდა ჭეშმარიტების გასავრცელებლად და სათნოების ტრიუმფის მოსატანად“, - კითხულობდა იგი, ჩვენ უნდა გავწმინდოთ ადამიანები ცრურწმენებისგან, გავავრცელოთ წესები, რომლებიც შეესაბამება დროის სულს, ავიღოთ საკუთარ თავზე ახალგაზრდობის განათლება, გავერთიანდეთ განუყოფელი კავშირებით. ყველაზე ჭკვიანი ხალხი, თამამად და ერთად წინდახედულად გადალახავს ცრურწმენას, ურწმუნოებასა და სისულელეს, რათა ჩამოყალიბდეს ჩვენთვის თავდადებული ადამიანებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია ერთმანეთთან მიზნის ერთიანობით და ძალაუფლებითა და ძალით.
„ამ მიზნის მისაღწევად სათნოებას უნდა მიენიჭოს უპირატესობა მანკიერებაზე, უნდა იბრძოლოს, რომ პატიოსანმა ადამიანმა მოიპოვოს მარადიული ჯილდო თავისი სათნოებისთვის ამქვეყნად. მაგრამ ამ დიდ ზრახვებში საკმაოდ ბევრი გვიშლის ხელს – დღევანდელი პოლიტიკური ინსტიტუტები. რა უნდა გააკეთოს ასეთ მდგომარეობაში? რევოლუციების მომხრეა, ყველაფერი დამხობა, ძალით განდევნა?... არა, ამისგან ძალიან შორს ვართ. ყოველი ძალადობრივი რეფორმა გასაკიცხია, რადგან ის ვერაფერს გახდის ბოროტების გამოსწორებას, სანამ ადამიანები დარჩებიან ისე, როგორც არიან და რადგან სიბრძნეს არ სჭირდება ძალადობა.
„ორდერის მთელი გეგმა უნდა ეფუძნებოდეს მტკიცე, სათნო და რწმენის ერთიანობით შებოჭილ ადამიანთა განათლებას, რწმენით, რომელიც მოიცავს ყველგან და მთელი ძალით მანკიერებასა და სისულელეს, ნიჭისა და სათნოების მფარველობას: ღირსეული ადამიანების გამოყვანას. მტვრისგან, შეუერთდა მათ ჩვენს ძმობას. მაშინ მხოლოდ ჩვენს ბრძანებას ექნება ძალა, უგრძნობლად შეკრას ხელები უწესრიგობის მფარველებს და გააკონტროლოს ისინი, რომ ეს არ შეამჩნიონ. ერთი სიტყვით, აუცილებელია ჩამოყალიბდეს მმართველობის უნივერსალური დომინანტური ფორმა, რომელიც გავრცელდება მთელ მსოფლიოში სამოქალაქო ობლიგაციების განადგურების გარეშე და რომლის დროსაც ყველა სხვა მთავრობას შეეძლო გაეგრძელებინა ჩვეული წესრიგი და გააკეთოს ყველაფერი, გარდა იმისა, რომ მხოლოდ ეს აფერხებს დიდს. ჩვენი წესრიგის მიზანია სათნოების ტრიუმფი მანკიერებაზე. თავად ქრისტიანობა იწინასწარმეტყველებდა ამ მიზანს. ის ასწავლიდა ადამიანებს იყოთ ბრძენი და კეთილგანწყობილი და საკუთარი სარგებლობისთვის მიჰყოლოდნენ საუკეთესო და ბრძენი ადამიანების მაგალითს და მითითებებს.
„მაშინ, როცა ყველაფერი სიბნელეში იყო ჩაფლული, რა თქმა უნდა, საკმარისი იყო ერთი ქადაგება: სიმართლის ამბებმა განსაკუთრებული ძალა მისცა, მაგრამ ახლა ჩვენთვის ბევრად უფრო ძლიერი საშუალებებია საჭირო. ახლა აუცილებელია, რომ ადამიანმა, თავისი გრძნობებით ხელმძღვანელობით, სათნოებაში აღმოაჩინოს გრძნობითი ხიბლი. შეუძლებელია ვნებების მოსპობა; ჩვენ მხოლოდ უნდა ვეცადოთ მივმართოთ ისინი კეთილშობილური მიზნისკენ და ამიტომ აუცილებელია, რომ ყველამ შეძლოს თავისი ვნებების დაკმაყოფილება სათნოების ფარგლებში და ჩვენმა ბრძანებამ უნდა უზრუნველყოს ამის საშუალება.
„როგორც კი გვეყოლება ღირსეული ადამიანების გარკვეული რაოდენობა თითოეულ სახელმწიფოში, თითოეული მათგანი კვლავ აყალიბებს ორ სხვას და ისინი მჭიდროდ გაერთიანდებიან ერთმანეთთან - მაშინ ყველაფერი შესაძლებელი იქნება იმ ბრძანებისთვის, რომელმაც უკვე ფარულად მოახერხა. ბევრი რამ კაცობრიობის სასიკეთოდ“.
ამ გამოსვლამ არა მხოლოდ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, არამედ მღელვარებაც მოახდინა ყუთში. ძმების უმრავლესობამ, ვინც ამ გამოსვლაში დაინახა ილუმინატების სახიფათო გეგმები, მიიღო მისი გამოსვლა სიცივით, რამაც გააკვირვა პიერი. დიდმა ოსტატმა პიერს წინააღმდეგობა დაიწყო. პიერმა დიდი და დიდი ენთუზიაზმით დაიწყო თავისი აზრების განვითარება. ასეთი მღელვარე შეხვედრა დიდი ხანია არ ყოფილა. შეიქმნა პარტიები: ზოგიერთმა დაადანაშაულა პიერი, დაგმო ის ილუმინატების გამო; სხვებმა მხარი დაუჭირეს. ამ შეხვედრაზე პიერს პირველად დაარტყა ადამიანთა გონების უსაზღვრო მრავალფეროვნება, რის გამოც არცერთი სიმართლე თანაბრად არ არის წარმოდგენილი ორ ადამიანს. იმ წევრებსაც კი, რომლებიც თითქოს მის გვერდით იყვნენ, ესმოდათ მას თავისებურად, შეზღუდვებით, ცვლილებებით, რომლებზეც ის ვერ ეთანხმებოდა, რადგან პიერის მთავარი მოთხოვნილება იყო ზუსტად გადაეცა თავისი აზრი სხვისთვის ზუსტად ისე, როგორც თავად ესმოდა მას.
შეხვედრის დასასრულს დიდმა ოსტატმა მტრობითა და ირონიით შენიშნა ბეზუხოის მისი გაბრწყინება და რომ სათნოებისადმი სიყვარული კი არა, ბრძოლის ენთუზიაზმმაც მიიყვანა კამათში. პიერმა მას არ უპასუხა და მოკლედ ჰკითხა, მიიღებენ თუ არა მის წინადადებას. მას უთხრეს, რომ არა და პიერმა, ჩვეულებრივი ფორმალობების მოლოდინის გარეშე, დატოვა ყუთი და წავიდა სახლში.

პიერმა კვლავ აღმოაჩინა ის ლტოლვა, რომლისაც ასე ეშინოდა. ყუთში გამოსვლის შემდეგ სამი დღე სახლში იწვა დივანზე, არავის იღებდა და არსად ტოვებდა.
ამ დროს მან მიიღო წერილი მეუღლისგან, რომელიც პაემანს ევედრებოდა, წერდა მის მიმართ მწუხარებასა და მის სურვილზე, მთელი ცხოვრება მისთვის მიეძღვნა.
წერილის ბოლოს მან აცნობა, რომ ერთ დღეს საზღვარგარეთიდან ჩავიდოდა პეტერბურგში.
წერილის შემდეგ ერთ-ერთმა მასონმა ძმამ, რომელიც მის მიერ ნაკლებად პატივს სცემდა, პიერის მარტოობაში შეიჭრა და პიერის ოჯახურ ურთიერთობებზე ძმური რჩევის სახით მიიყვანა საუბარი, გამოთქვა აზრი, რომ მისი სიმკაცრე ცოლის მიმართ უსამართლო იყო. და რომ პიერი გადაუხვევს მასონის პირველ წესებს.არ აპატიებს მონანიებულს.
ამავდროულად, მისმა დედამთილმა, პრინცი ვასილის მეუღლემ გაგზავნა მისთვის და ევედრებოდა, რომ სულ მცირე რამდენიმე წუთით ეწვია მას ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხის მოსალაპარაკებლად. პიერმა დაინახა, რომ მის წინააღმდეგ იყო შეთქმულება, რომ მათ სურდათ მისი ცოლთან გაერთიანება და ეს მისთვის უსიამოვნოც კი არ იყო იმ მდგომარეობაში, რომელშიც ის იმყოფებოდა. მას არ აინტერესებდა: პიერი ცხოვრებაში არაფერს თვლიდა დიდ მნიშვნელობად და იმ ლტოლვის გავლენით, რომელიც ახლა მას დაეუფლა, არ აფასებდა არც მის თავისუფლებას და არც დაჟინებულობას ცოლის დასჯაში.
„არავინ არ არის მართალი, არავინ არის დამნაშავე, ამიტომ არც ის არის დამნაშავე“, - გაიფიქრა მან. - თუ პიერმა მაშინვე არ გამოთქვა თანხმობა ცოლთან გაერთიანებაზე, ეს მხოლოდ იმიტომ იყო, რომ ტანჯვის მდგომარეობაში, რომელშიც ის იმყოფებოდა, მან ვერაფერი შეძლო. ცოლი რომ მისულიყო, ახლა არ გააძევებს. ერთი და იგივე არ იყო იმასთან შედარებით, რაც პიერს ეკავა, ცოლთან ერთად ცხოვრება თუ არა?
ცოლს ან დედამთილს არაფერი უპასუხა, პიერი ერთხელ გვიან საღამოს მოემზადა გზისთვის და გაემგზავრა მოსკოვში იოსიფ ალექსეევიჩის სანახავად. აი, რას წერდა პიერი თავის დღიურში.
მოსკოვი, 17 ნოემბერი.
მე ახლახან მოვედი ქველმოქმედისგან და მეჩქარება ჩამოვწერო ყველაფერი, რაც ამავდროულად განვიცადე. იოსიფ ალექსეევიჩი სიღარიბეში ცხოვრობს და მესამე წელია შარდის ბუშტის მტკივნეული დაავადებით იტანჯება. არავის არასოდეს გაუგია მისგან კვნესა, ან წუწუნის სიტყვა. დილიდან გვიან ღამემდე, იმ საათების გამოკლებით, როცა უმარტივეს საკვებს მიირთმევს, მეცნიერებაზე მუშაობს. მადლიანად მიმიღო და საწოლზე დამსვა, რომელზეც იწვა; მე მას აღმოსავლეთისა და იერუსალიმის რაინდთა ნიშანი გავუკეთე, მანაც იგივე მიპასუხა და თვინიერი ღიმილით მკითხა, რაც ვისწავლე და შევიძინე პრუსიულ და შოტლანდიურ ლოჟებში. მე მას ყველაფერი კარგად ვუთხარი, რაც შემეძლო, გადმოვცე ის საფუძველი, რომელიც შევთავაზე ჩვენს სანქტ-პეტერბურგის ყუთში და ვუთხარი ცუდი მიღების შესახებ, რომელიც მომემართა და ჩემსა და ძმებს შორის შესვენების შესახებ. იოსიფ ალექსეევიჩმა, დიდი პაუზისა და ფიქრის შემდეგ, წარმომიდგინა თავისი შეხედულება ამ ყველაფრის შესახებ, რომელმაც მყისიერად გაანათა ყველაფერი, რაც განვლო და მთელი მომავალი გზა, რომელიც ჩემს წინ იყო. მან გამაოცა იმით, რომ მკითხა, მახსოვს თუ არა, რა არის ბრძანების სამმაგი მიზანი: 1) ზიარების დაცვა და ცოდნა; 2) საკუთარი თავის განწმენდასა და გამოსწორებაში მისი აღქმისთვის და 3) ადამიანის მოდგმის გამოსწორებაში ასეთი განწმენდის სურვილით. რა არის ამ სამის მთავარი და პირველი მიზანი? რა თქმა უნდა საკუთარი შესწორება და განწმენდა. მხოლოდ ამ მიზნისკენ შეგვიძლია ყოველთვის ვისწრაფოდეთ, მიუხედავად ყველა გარემოებისა. მაგრამ ამავდროულად, ეს მიზანი ჩვენგან ყველაზე დიდ შრომას მოითხოვს და ამიტომ, სიამაყით მოტყუებულნი, ჩვენ, ამ მიზანს ხელიდან გავუშვით, ან ვიღებ ზიარებას, რომლის მიღებაც უღირსები ვართ ჩვენი უბიწოების გამო, ან ვიღებთ გამოსწორებას. კაცობრიობა, როცა ჩვენ თვითონ ვართ სისაძაგლისა და გარყვნილების მაგალითი. ილუმინიზმი არ არის წმინდა დოქტრინა ზუსტად იმიტომ, რომ ის გატაცებულია სოციალური აქტივობებით და სავსეა სიამაყით. ამის საფუძველზე იოსიფ ალექსეევიჩმა დაგმო ჩემი გამოსვლა და მთელი ჩემი საქმიანობა. სულის სიღრმეში დავეთანხმე მას. ჩემს საოჯახო საქმეებზე საუბრისას მითხრა: - ჭეშმარიტი მასონის მთავარი მოვალეობა, როგორც გითხარით, საკუთარი თავის სრულყოფაა. მაგრამ ხშირად გვგონია, რომ ჩვენი ცხოვრების ყველა სირთულის საკუთარი თავისგან მოხსნით, ამ მიზანს უფრო სწრაფად მივაღწევთ; პირიქით, ჩემო ბატონო, მითხრა მან, მხოლოდ საერო არეულობის დროს შეგვიძლია მივაღწიოთ სამ მთავარ მიზანს: 1) თვითშემეცნება, რადგან ადამიანს შეუძლია საკუთარი თავის შეცნობა მხოლოდ შედარების გზით, 2) გაუმჯობესება, მხოლოდ ბრძოლით არის ეს. მიაღწია და 3) მიაღწიოს მთავარ სათნოებას - სიკვდილის სიყვარულს. მხოლოდ ცხოვრების პერიპეტიებს შეუძლია დაგვანახოს მისი ამაოება და ხელი შეუწყოს ჩვენს თანდაყოლილ სიყვარულს სიკვდილისადმი ან ხელახლა დაბადებაში. ეს სიტყვები მით უფრო საყურადღებოა, რადგან იოსიფ ალექსეევიჩს, მიუხედავად მისი მძიმე ფიზიკური ტანჯვისა, არასოდეს ამძიმებს სიცოცხლე, მაგრამ უყვარს სიკვდილი, რისთვისაც, მიუხედავად მისი შინაგანი ადამიანის მთელი სიწმინდისა და ამაღლებისა, ის მაინც ვერ გრძნობს თავს საკმარისად მომზადებულს. შემდეგ ქველმოქმედმა სრულად ამიხსნა სამყაროს დიდი კვადრატის მნიშვნელობა და მიმანიშნა, რომ სამმაგი და მეშვიდე რიცხვი არის ყველაფრის საფუძველი. მან მირჩია, არ დავშორებოდი პეტერბურგელ ძმებთან ურთიერთობას და ლოჟაში მხოლოდ მე-2 ხარისხის პოზიციებს ვიკავებდი, ძმების სიამაყის გატაცებისგან განდევნა და მათი ჭეშმარიტ გზაზე გადატანა. ცოდნა და გაუმჯობესება. გარდა ამისა, პირადად თავისთვის, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ თავზე ზრუნვა მირჩია და ამ მიზნით მაჩუქა რვეული, იგივე, რომელშიც ვწერ და გავაგრძელებ ჩემს ყველა მოქმედებას.
პეტერბურგი, 23 ნოემბერი.
„მე ისევ ჩემს მეუღლესთან ერთად ვცხოვრობ. ჩემი დედამთილი ტირილით მოვიდა ჩემთან და მითხრა, რომ ელენე აქ იყო და მეხვეწებოდა მისი მოსმენა, რომ ის უდანაშაულო იყო, რომ უკმაყოფილო იყო ჩემი მიტოვებით და მრავალი სხვა. ვიცოდი, რომ თუ მხოლოდ მის ნახვის უფლებას მივცემდი, მის სურვილზე უარს ვეღარ ვიტყოდი. ჩემს ეჭვში, არ ვიცოდი, ვის დახმარებას და რჩევას მივმართო. კეთილისმყოფელი აქ რომ ყოფილიყო, მეუბნებოდა. ჩემს ოთახში ავედი, ხელახლა წავიკითხე ჯოზეფ ალექსეევიჩის წერილები, გამახსენდა ჩემი საუბარი მასთან და ყველაფრიდან გამოვიტანე, რომ უარი არ მეთქვა მთხოვნელზე და დახმარების ხელი უნდა გავუწიო ვინმეს, განსაკუთრებით ჩემთან დაკავშირებულს. და უნდა ატაროს ჩემი ჯვარი. მაგრამ თუ მე ვაპატიე მას სათნოების გამო, მაშინ ჩემს კავშირს ერთი სულიერი მიზანი ჰქონდეს. ასე გადავწყვიტე და ასე მივწერე იოსებ ალექსეევიჩს. ჩემს მეუღლეს ვუთხარი, რომ ვთხოვ, დაივიწყოს ყველაფერი ძველი, ვთხოვ, მაპატიოს ის, რისი ბრალიც შეიძლება ვიყო მის წინაშე და რომ არაფერი მაქვს საპატიებელი. გამიხარდა ეს რომ ვუთხარი. დაე, არ იცოდეს, რა გამიჭირდა მისი ხელახლა ნახვა. დასახლდა დიდ სახლში ზედა პალატებში და განიცადა განახლების ბედნიერი განცდა.

როგორც ყოველთვის, მაშინაც კი, მაღალი საზოგადოება, რომელიც ერთად გაერთიანებული იყო კორტზე და დიდ ბურთებზე, დაყოფილი იყო რამდენიმე წრედ, თითოეულს თავისი ელფერი ჰქონდა. მათ შორის ყველაზე ფართო იყო ფრანგული წრე, ნაპოლეონის კავშირი - გრაფი რუმიანცევი და კოლენკური "ა. ამ წრეში ელენემ ერთ-ერთი გამორჩეული ადგილი დაიკავა, როგორც კი იგი და მისი ქმარი სანკტ-პეტერბურგში დასახლდნენ. იგი ეწვია ქ. საფრანგეთის საელჩოს ბატონებო და გონიერებითა და თავაზიანობით ცნობილი ადამიანების დიდი ნაწილი, რომლებიც ამ მიმართულებას ეკუთვნოდნენ.
ელენე იმპერატორთა ცნობილი შეხვედრის დროს იმყოფებოდა ერფურტში და იქიდან ჩამოიტანა ეს კავშირები ევროპის ყველა ნაპოლეონის ღირსშესანიშნაობასთან. ერფურტში მან ბრწყინვალე წარმატება მიაღწია. თავად ნაპოლეონმა, როცა ის თეატრში შეამჩნია, მის შესახებ თქვა: "C" est un superbe ცხოველი. "[ეს მშვენიერი ცხოველია.] მისი, როგორც ლამაზი და ელეგანტური ქალის წარმატება არ გაკვირვებია პიერს, რადგან წლების განმავლობაში იგი თანასწორი გახდა. უფრო ლამაზი ვიდრე ადრე, მაგრამ რა გააკვირვა, რომ ამ ორ წელიწადში მისმა მეუღლემ მოახერხა საკუთარი თავის რეპუტაცია
"d" une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. "[მომხიბლავი ქალი, ჭკვიანი, როგორც ლამაზი.] ცნობილი პრინცი დე ლინი [პრინცი დე ლინი] რვა გვერდზე წერდა მას წერილებს. ბილიბინმა გადაარჩინა მისი მოტივები [სიტყვები] გრაფინია ბეზუხოვას თანდასწრებით პირველად რომ ეთქვათ. გრაფინია ბეზუხოვას სალონში მიღება გონების დიპლომად ითვლებოდა, ახალგაზრდები ელენეს საღამომდე კითხულობდნენ წიგნებს, რომ მასში სალაპარაკო იყო. სალონი და საელჩოს მდივნები და ელჩებიც კი ანდეს მას დიპლომატიური საიდუმლოებები, ასე რომ, ელენე გარკვეულწილად ძალა იყო. ხანდახან ესწრებოდა მის წვეულებებსა და სადილებს, სადაც განიხილავდნენ პოლიტიკას, პოეზიას და ფილოსოფიას, ამ საღამოებზე ის განიცდიდა მსგავს განცდას, რომელიც უნდა განიცადოს მზაკვარი, ყოველ ჯერზე, როცა მისი სიცრუე გამოაშკარავდება. არა ამ მოტყუებით, მოტყუება არ გამომჟღავნდა და d "une femme charmante et spirituelle"-ს რეპუტაცია იმდენად ურყევად დამკვიდრდა ელენა ვასილიევნა ბეზუხოვასთვის, რომ შეეძლო ეთქვა ყველაზე დიდი ვულგარულობა და სისულელე, მაგრამ ყველა აღფრთოვანებული იყო მისი ყოველი სიტყვით და ეძებდა. მასში ღრმა მნიშვნელობა, რაშიც თავადაც არ ეჭვობდა.

ესტონეთის აღმოსავლეთი ნაწილი, უშუალოდ რუსეთის ტერიტორიის მიმდებარედ, ყველაზე მეტად იგრძნო საბჭოთა ეპოქის გავლენა და, შესაბამისად, ყველაზე მეტად იმ პერიოდის შენობებით. მაგრამ აქაც, რომ აღარაფერი ვთქვათ ესტონეთის სხვა ტერიტორიებზე, საბჭოთა ეპოქის ერთ-ერთი დომინანტური სტილისტური არქიტექტურული ტენდენციის ფარგლებში, სახელწოდებით კონცეპტუალიზმი, სახელმწიფო შეკვეთების მიხედვით აშენებულმა შენობებმა მიზანმიმართული ფსევდოევროპული არომატი შეიძინეს.

ეს მოხდა რესპუბლიკის ფინეთთან სიახლოვის გამო, რომლის ორიგინალური კულტურა შთააგონებდა საბჭოთა არქიტექტორებს გარკვეული მიბაძვისკენ.

იმდროინდელი არქიტექტურული ფირმის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო ტომას რეინი, რომელმაც დააპროექტა ყველაზე საინტერესო შენობები და კომპლექსები 70-80-იან წლებში.

მისი ავტორის საცხოვრებელი შენობების მაგალითია უჩვეულო კომპლექსი ქალაქ პარნუში, რომელიც დასრულდა 80-იანი წლების შუა ხანებში.

იმდროინდელი მრავალი შენობის დღევანდელი მდგომარეობა სასურველს ტოვებს. მაგრამ ეს საცხოვრებელი კომპლექსი, რომელსაც ზოგჯერ „მზის სახლებს“ უწოდებენ, მოდელის სახით ჩნდება პარნუს არქიტექტურულ მუზეუმში.

"მზის სახლების" განლაგება

მართალია, ჩაფიქრებული და განხორციელებული საკმაოდ განსხვავდება ერთმანეთისგან, მაგრამ ეს არის და მკაცრი რეალობა.

კიდევ ერთი გამოჩენილი ესტონელი არქიტექტორი იყო Valve Pormeister. მისი შემოქმედებითი კარიერა ხანგრძლივი და ნაყოფიერი იყო, შენობების დიზაინზე როგორც ესტონეთის სსრ-ის დროს, ასევე საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ. მისი ერთ-ერთი ორიგინალური ნამუშევარი, რომელიც აშენდა ზემოთ ნახსენებზე ცოტა ადრე, 60-იანი წლების შუა ხანებში, მდებარეობს ტალინის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, პირიტას მხარეში.

ეს არის კაფე Tulyak-ის შენობა, რომელიც წინა წლებში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. კაფე იქ მოგვიანებით დარჩა და ახლა რეკონსტრუქციის შემდეგ გაიხსნა და მისი სტატუსი რესტორნად აიწია. შენობა ჩაფიქრებული იყო როგორც არქიტექტურული კომპლექსის ნაწილი, რომელიც მის გარდა მოიცავდა ყვავილების პავილიონს და მთელი კომპლექსი ჰარმონიულად ჯდებოდა მიმდებარე ლანდშაფტში მოვლილი გაზონით. ახლა მთელი ლანდშაფტი ძალიან შეიცვალა და რესტორნის თანამედროვე მონახაზებში ძლივს დაინახავთ ლეგენდარული არქიტექტორის ყოფილ ნამუშევარს.

ასე გამოიყურებოდა ტულიაკის კაფე, როდესაც ის ჯერ კიდევ ცნობილი იყო, მაგრამ უბრალოდ კაფე.

კაფე Tulyak

და ასე გამოიყურება ახლა ამავე სახელწოდების რესტორანი.

როგორც კი დაიწყებთ ლაპარაკს ტალინზე, ძნელია შეჩერება. როგორ არ აღვნიშნო, მაგალითად, სიმღერის მოედანი, სადაც ყოველწლიურად იმართება ყველაზე დიდი მუსიკალური ღონისძიებები და ყოველ ხუთ წელიწადში ერთხელ - ესტონური სიმღერის ფესტივალი!

რელიეფის ბუნებრივი დახრილობა ყველაზე შესაფერისია უზარმაზარი აუდიტორიისთვის ღია ცა, ერთდროულად ასი ათასზე მეტ მაყურებელს იტევს.

ფერდობზე დაგვირგვინებულია სიმღერის სცენის უზარმაზარი ჭურვი - შესანიშნავი შენობა მის კონსტრუქციულ გადაწყვეტაში, ესტონელი არქიტექტორის ალარ კოტლის მიერ დაპროექტებული და აღმართული 1960 წლისთვის, როდესაც გაიმართა XV გენერალური სიმღერის ფესტივალი.

ან როგორ დავაიგნოროთ მთელ ესტონეთში ყველაზე მაღალი შენობა - ტალინის სატელევიზიო კოშკი, რომლის სიმაღლე სამას თოთხმეტი მეტრს აღწევს. სატელევიზიო ანძის პროექტი არქიტექტორებმა დავით ბასილაძემ და იური სინისმა შექმნეს.

მისი სიმაღლის უმეტესი ნაწილი რკინაბეტონის კონსტრუქციაა, რომლის ზევით 124 მეტრიანი ლითონის ბოძ-ანძა მაღლა დგას.

მასზე წვდომა მხოლოდ მომსახურე პერსონალს აქვს, ამ შემთხვევაში თითქმის ზეცის ტოლფასი, ხოლო „უბრალო მოკვდავები“ კმაყოფილი არიან სადამკვირვებლო გემბანით ას ოთხმოცდაათი მეტრის სიმაღლეზე, სადაც აღჭურვილია პანორამული რესტორანი და სადაც მსურველებს ოცდაათ. ორ სართულს აწევს ჩქაროსნული ლიფტი.

თუმცა, ექსტრემალური სპორტისთვის არის კიბეც ათასზე მეტი საფეხურით.

სატელევიზიო კოშკის აშენებას მთელი ხუთი წელი დასჭირდა, ბევრი საინჟინრო და ტექნიკური ინოვაცია დასჭირდა და სატელევიზიო ანძის გახსნა სწორედ იმ დროს მოხდა მცურავი რეგატასთვის, რომელიც ტალინში გაიმართა და 80 წლის ზაფხულის ნაწილი იყო. ოლიმპიადა მოსკოვში.

იმავე მნიშვნელოვანი თარიღისთვის, ანუ მოსკოვის ოლიმპიადისთვის, კიდევ ერთი გამოჩნდა ტალინში საინტერესო ობიექტი, რომელმაც მიიღო ხმამაღალი სახელი "ლენინის სახელობის კულტურისა და სპორტის სასახლე".

ხალხში ეს სახელი სწრაფად გადაკეთდა "მერიის" ან უბრალოდ "გორჰოლში", როგორც მას ახლა უწოდებენ.

ადგილობრივი კლდეებისგან აშენებული გამორჩეული შენობა ყურის ნაპირზე კონცეპტუალიზმის მოთხოვნების სრული დაცვით, ანუ მიმდებარე ლანდშაფტის შესაძლებლობების მაქსიმუმ ავსებით და გამოყენებითაა განლაგებული. შიგნით იყო განთავსებული, სხვა საკითხებთან ერთად, დიდი ყინულის მოედანიდა საკონცერტო დარბაზი.

ეს უკანასკნელი, სხვათა შორის, დღესაც ფუნქციონირებს, ოღონდ მხოლოდ ხანდახან და რამდენიმე მოიჯარე არ იხსნის დამპალი გიგანტის მდგომარეობას. მაგრამ ადგილობრივ ახალგაზრდობას უყვარს ზაფხულში გორჰოლში შეკრება და, მიუხედავად გამჭოლი ბალტიისპირეთის ქარისა, ტკბება ულამაზესი ხედებით, რომელიც იხსნება.

კულტურისა და სპორტის სასახლის პროექტი ავტორთა მთელმა გუნდმა შექმნა, მთავარი არქიტექტორები იყვნენ რაინ კარპი, რიინა ალტმაე და ულო სირპი. 1984 წელს მათ და ჯგუფის სხვა წევრებმა მიიღეს სსრკ სახელმწიფო პრემია.

თუ ადრინდელ დროებს მივმართავთ, უფრო ზუსტად 1950-იან წლებს, როცა საბჭოთა ნეოკლასიციზმი იყო გაბატონებული არქიტექტურული სტილი, მაშინ აუცილებლად უნდა აღვნიშნოთ ტალინის უძველესი კინოთეატრი დრუჟბა, რომელმაც მუშაობა 1955 წელს დაიწყო. სვეტებით დიდებული შენობა მნახველებს მაშინვე კარგ განწყობაზე აყენებდა.

ეს მდგომარეობა ახლაც შენარჩუნებულია, როცა კინოთეატრს, რომელიც ჯერ კიდევ ფუნქციონირებს, რომელმაც რუსული სახელი შეცვალა ესტონურით, უკვე Sõprus ჰქვია და მისი ორი კინოდარბაზის ეკრანებზე ნაჩვენები ფილმები სრულიად განსხვავებულია.

მიუხედავად ამისა, ის ინარჩუნებს თეატრის სტატუსს და არა კინოს: პოპკორნისა და უპრეტენზიო ბლოკბასტერების თაყვანისმცემლებს აქ არ ეკუთვნით, კინოთეატრში შეკრებილი მაყურებელი აფასებს ინტელექტუალურ ფილმებს, როგორიცაა ფელინის, ტარკოვსკის, პაზოლინის, აკი კაურისმაკის და კინემატოგრაფიული ხელოვნების სხვა კორიფეების რეტროსპექტივები. კიმ კი დუკა.

სხვათა შორის, შენობის დეკორი, ყოველ შემთხვევაში, ექსტერიერი, საოცრად ხელუხლებლად გამოიყურება, თუმცა რეკონსტრუქცია განვლილი კინოთეატრი მოვლილი და თანამედროვეს შთაბეჭდილებას ტოვებს.

ინტერიერის გაფორმება და განლაგებაც კი საკმაოდ შეიცვალა.

კინოს შენობის დიზაინი შეიმუშავა არქიტექტორთა ჯგუფმა, რომელთაგან ფრიდრიხ ვენდახმა უდიდესი წვლილი შეიტანა. დღეს ეს შენობა არქიტექტურულ ძეგლად არის აღიარებული.

ზოგადად, ესტონეთში საბჭოთა არქიტექტურულ მემკვიდრეობაზე დიდი ხნის განმავლობაში შეიძლება საუბარი. ტალინში და სხვა ქალაქებში ბევრი საინტერესო შენობაა. ასევე შეგვიძლია გავიხსენოთ ესტონეთის სსრ მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკის შენობა, რომელსაც ახლა ტალინის უნივერსიტეტის აკადემიური ბიბლიოთეკა ჰქვია. ის პრაქტიკულად იმავე ასაკისაა, როგორც სიმღერის სცენა, მხოლოდ რამდენიმე წლით უმცროსი.

(არქიტექტორები: U. Telpus, P. Madalik)

მაგრამ მე მინდა დავასრულო რაღაც არც ისე ჩვეულებრივი, როგორც საცხოვრებელი კორპუსები ან კინოთეატრები. წარმოგიდგენიათ, რომ ბანალურ ავტობუსის გაჩერებას შეუძლია განასახიეროს ეპოქის სტილი არა უარესი, ვიდრე პომპეზური ქვის გიგანტები? Შენ არ შეგიძლია? მაშინ შეხედე!

ტალინი პოპულარობით სარგებლობს მოგზაურთა შორის, მაგრამ მათგან ძალიან ცოტამ იცის რითი განსხვავდება ევროპის სხვა დედაქალაქებისგან. ვიღაც იტყვის, რომ ჰელსინკის ჰგავს, ვიღაცას პრაღას მოგაგონებს. მე-19 საუკუნეში მას ჩრდილოეთ ნეაპოლი ერქვა, მაგრამ სინამდვილეში ტალინი ყოველთვის ტალინი იყო.

და ღირს ძველი ქალაქის დატოვება და გზის გადაღმა - როტერმანის მოდური კვარტალი, შემდეგ კი - უძველესი გარეუბანი კალამაჯა. აშენებულია ძირითადად ხის სახლებით, რომლებშიც მეთევზეები ცხოვრობდნენ. დღეს ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჰიპსტერული ტერიტორია ევროპაში.

კადრიორგის რაიონში, თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმის კუმუს მიმდებარედ არის ბაროკოს სასახლე. და მის გვერდით არის თვალწარმტაცი კვარტალი, რომელშიც დღემდეა შემორჩენილი მე-19 საუკუნის პროვინციული პროვინციული ქალაქის ატმოსფერო.

ტალინის ცენტრში, პირველი რესპუბლიკის მკაცრი და მყარი წარმომადგენლობითი არქიტექტურა საბჭოთა არქიტექტურის მიმდებარედ.

გოთური

ტოომპეას ბორცვზე უკვე მე-11 საუკუნიდან იყო გამაგრებული დასახლება, ხოლო თანამედროვე მერიის მოედნის ირგვლივ იყო დასახლებული პუნქტი და გალავანი გარშემორტყმული ბაზარი. იქვე იყო ორი სავაჭრო ეზო: სკანდინავიური და რუსული.

1219 წელს ჯვაროსნების მოსვლასთან ერთად ციხესიმაგრე და გუმბათის ტაძარი აშენდა ტომპეას ბორცვზე. ზემო ქალაქის ირგვლივ პირველი ციხის გალავანი აშენდა 1229 წელს. ქვედა ქალაქში პირველი კედელი 1265 წელს დედოფალ მარგარეტის დაჟინებული თხოვნით ჩნდება. ჩვენს დრომდე შემორჩენილი ციხის გალავანი მე-14 საუკუნით თარიღდება. ამ დროს ჩამოყალიბდა ქალაქი, რომელიც შედგებოდა ორი დამოუკიდებელი ნაწილისაგან - ტომპეა (დომბერგა - ზემო ქალაქი), ესტონეთის საჰერცოგოს დედაქალაქი და ქვემო ქალაქი, ჰანზაური რევალი.

ტალინის არქიტექტურის განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდი იყო XIII-XVI საუკუნეები. ტალინის გოთიკა ჩამოყალიბდა კუნძულ გოთლანდის, ქვემო რაინის მიწების, ვესტფალიის არქიტექტურისა და მოგვიანებით ჰანზას ლიგისა და ტევტონური ორდენის ქალაქების არქიტექტურის გავლენით. ამ სტილის ორიგინალობას კირქვა, ადგილობრივი სამშენებლო მასალა მიანიჭა.

მე-14 საუკუნისთვის ტალინის ციხე გახდა ლივონის ორდენის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ციხესიმაგრე. ციხის განლაგება, მისი არქიტექტურის სიმკაცრე და სიმარტივე გახდა მაგალითი რეგიონის სხვა ციხესიმაგრეებისთვის. რეკონსტრუქციას გადაურჩა მხოლოდ დასავლეთი და ჩრდილოეთი გარე კედლები, ასევე სამი კოშკი, მათ შორის ესტონეთის ერთ-ერთი სიმბოლო ლონგ ჰერმანი.

მე-15 საუკუნეში (გვიან გოთური პერიოდი) ქალაქში გაჩნდა მერია, გილდიის შენობები, სამონასტრო ნაგებობები და საცხოვრებელი ნაგებობები. ეს არის წაგრძელებული ფასადები მაღალი ღობეებით. გეგმით განსხვავებულ ნაგებობებს შორის ჭარბობდა ოროთახიანი სახლები - დილე და დორნსე. Diele - ფართო, ორსართულიანი შენობა, რომელსაც უკანა კედელზე კერა აქვს, ძირითადად ემსახურებოდა სავაჭრო ოფისს, სახელოსნოს. მის უკან იყო დორნი, საცხოვრებელი ფართი კალორიული გათბობით. ზედა სართულები, სარდაფები და სხვენი გამოიყენებოდა საწყობად.

ასეთი საცხოვრებელი შენობები თავდაპირველი სახით შემორჩენილია პიკის ქუჩაზე (სამი დების ჯგუფი, პიკ 71), ლაის ქუჩაზე ("სამი ძმა", ლაი 38, 40, 42) და ძველ ბაზარში ("მამა და ძე", კუნინგა ერთი).

ტალინის ძველი ქალაქი შეტანილია ისტორიულ და კულტურული მემკვიდრეობაასევე შემონახულია იუნესკო შუა საუკუნეების ქალაქი. ის უნიკალურია არა მხოლოდ ბალტიის ზღვის რეგიონისთვის, არამედ მთელი ევროპისთვის.

გოთური არქიტექტურის მაგალითები ტალინში:

1. მერია (XV ს.), რაეკოჯა 1.

2. გუმბათოვანი ტაძარი (XV ს.), ტუმ-კოოლი 6.

3. წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია (ნიგულისტე) (1420 წ.), ნიგულისტე 3.

4. წმინდა ოლაფის ეკლესია (ოლევისტე) (XV ს.), Pikk 65 / Lai 50.

5. სულიწმინდის ეკლესია (XV ს.), Pühavaimu 2.

6. დიდი გილდიის შენობა (1417), Pikk 17.

7. წმინდა ოლაფის გილდიის შენობა (1422 წ.), Pikk 24.

8. წმინდა ეკატერინეს დომინიკელთა მონასტრის შენობათა კომპლექსი (XIV-XV ს.), ვენე 12/14.

9. ახალი საწყალოს შენობა (XVI ს.), Rüütli 7/9.

10. ცხენის წისქვილი (XIV-XVIII სს.), ლაი 47.

11. წმინდა ბრიგიდის მონასტრის ნანგრევები (1417), Merivälja tee 18.

რენესანსი

რენესანსის ეპოქიდან დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ რამდენიმე შენობა. მაგალითად, შავი წერტილების ძმების სახლი (1597) Pikk 26. რენესანსმა თავისი ყველაზე ნათელი გამოხატულება ჰპოვა ტალინში დეკორში, განსაკუთრებით მოჩუქურთმებულ დეტალებსა და დეკორატიულ ნახატებში.

ბაროკოს

XVII საუკუნის დასაწყისისთვის ტალინში მოვიდა ახალი სტილი - ბაროკო, ან ჩრდილოეთ ბაროკო, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს პროტესტანტული. ეს ძალიან თავშეკავებული სტილი ხასიათდება რაციონალურობით და სიმარტივით.

მე-18 საუკუნეში ბაროკოს ძირითადად რეკონსტრუქციებში შეიძლება მივაკვლიოთ: პეტრე I-ის დროიდან მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე, მთელი რუსეთის იმპერია, გარდა პეტერბურგისა, ქვის მშენებლობა აკრძალული იყო.

ბაროკოს მარგალიტი ტალინში არის "ძველი სასახლე", ანუ როზენის სახლი (1670-იანი წლები, Pikk 28). ამ ეპოქის ყველაზე მონუმენტური ნაგებობა ტალინში არის არქიტექტორ ნიკოლო მიქჩეტის კადრიორგის (ეკატერინენტალი) სასახლე იტალიური ბაროკოს სტილში (1718, A. Weizenbergi 37). კიდევ ერთი მაგალითია ესტონეთის გუბერნატორისა და პროვინციის მთავრობის რეზიდენციის შენობა გარდამავალი როკოკოს სტილში, ადრეული კლასიციზმის ელემენტებით (1773, არქიტექტორი იოჰან შულცი, Lossi plats 1). სტენბოკის სახლი ლაის ქუჩაზე 17 (1685 წ.), რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეკუთვნოდა ა.დ.მენშიკოვს, ჰოლანდიური ბაროკოს მაგალითია.

ეკლესიაში წმ. ნიკოლოზის (ნიგულისტე) მე-17 საუკუნეში ჩრდილოეთ ნართექსის ფასადი მორთული იყო ქანდაკებებით, ხოლო იმავე საუკუნის ბოლოს კოშკის შაკო ხელახლა აშენდა ბაროკოს სტილში (ნიგულისტე 3).

კლასიციზმი

კლასიციზმის ეპოქაში (XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისი) ქ ზემო ქალაქიაშენდა და მრავალი შენობა აშენდა ქვემო ქალაქში. რესტრუქტურიზაციის დროს ბევრმა შუა საუკუნეების ფასადმა შეიძინა მოდური სახე კლასიციზმის სტილში. ეზოს მხრიდან გოთიკა ხშირად იყო შემონახული.

კლასიციზმის თვალსაჩინო მაგალითები ტალინში: სამთავრობო სახლი (დაახლოებით 1790, რაჰუკოჰტუ 3), როზენის სახლი (1830, ლაი 5), ბენკენდორფის სახლი (1814, კოჰტუ 8), პირველი გუმბათოვანი ნაგებობა - წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია (1827, ვენე 24) .

ისტორიზმი

მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის წარმოიშვა ისტორიული სტილისა და ეკლექტიზმის მოდა. ასეთი არქიტექტურის პირველი ნიმუშები ტალინში იყო გილდიის შენობა წმ. კნუტი (1864, Pikk 20), აშენდა ტუდორ გოთურ სტილში ქუჩაში. პიკი და რაინდთა ასამბლეის შენობა (1848, კირიკუ plats 1). ალექსანდრე ნეველის ტაძარი (1900, Lossi plats 10) ფსევდორუსული სტილის მაგალითია. რაიხმანის სახლი (1909, Pikk 21/23) ნეო-მანერისტული სტილის საინტერესო მაგალითია.

საუკუნის მეორე ნახევრიდან ტალინის ისტორიული ცენტრი დინამიურად შეიცვალა. საუკუნის მიწურულს ვირუს მოედანსა და ტინისმაგის რაიონს შორის ფართობი აქტიურად აშენდა: ამრიგად, ძველი ქალაქი და ახალი ცენტრი ერთად იზრდებოდა.

სამშენებლო მასალის ორიგინალურობის წყალობით, ახალი ეპოქის ინდუსტრიული არქიტექტურა ეხმიანება ძველი ქალაქის არქიტექტურას: როტერმანის საწყობები და ქარხნები (Rotermanni 8), როზენის დისტილერია (Mere pst 6).

Თანამედროვე

მე-20 საუკუნეში ტალინის არქიტექტურაში ახალი ტენდენციები დაინერგა არტ ნუვოს სტილის ევროპაში გავრცელებით. განსაკუთრებით "ჩრდილოეთ თანამედროვე", ჩამოყალიბებული ფინური არქიტექტურის გავლენით.

ამ პერიოდში ტალინში მოღვაწეობდნენ ცნობილი ფინელი არქიტექტორები, ცნობილი ა.ლინდგრენი, გ.გეზელიუსი და ე.საარინენი. ამ უკანასკნელმა 1913 წელს შეადგინა ქალაქის პირველი გენერალური გეგმა, რომელიც ითვალისწინებდა სავაჭრო ცენტრის ძველი ქალაქის გარეთ გადატანას.

ჩრდილოეთ თანამედროვე არქიტექტურის მაგალითები:

1. ესტონეთის ეროვნული ოპერა (1913) ესტონეთი პსტ 4.

2. ესტონეთის დრამატული თეატრის შენობა (1910 წ.) Pärnu mnt.5.

3. საარინენის სახლი (1912) Pärnu mnt 10.

4. ლუთერის ქარხნის სამუშაო სახლი (1905 წ.) ვანა-ლუუნა 37.

არტ ნუვოს მეორე ფილიალი ტალინში იყო ეკლექტიკურ-დეკორატიული ანუ ე.წ. “Riga Art Nouveau”. ის უფრო დიდებულია, გამოირჩევა ნიღბებისა და ორნამენტების ყველაზე ფართო გამოყენებით. არქიტექტორ J. Rosenbaum-ის შენობები, მაგალითად, სახლი დრაკონებით (1910, Pikk 18), შეიძლება ეწოდოს ამ სტილის თვალსაჩინო მაგალითებს.

ესტონეთის პირველი რესპუბლიკის არქიტექტურა

ამ დროს ქალაქის ცენტრის ფუნქციები სცილდება ისტორიულ ბირთვს. იქმნება ახალი ტალინი - ესტონეთის რესპუბლიკის დედაქალაქი.

1930-იანი წლების ტალინის არქიტექტურა არის ტრადიციონალიზმის, ფუნქციონალიზმის, არტ დეკო და ჩრდილოეთ კლასიციზმის ნაზავი. ის ძალიან ცნობადი და მყარია, განსაკუთრებით მისი მართკუთხა ფორმებისა და ფერების გამო: ყავისფერი ან ნაცრისფერი, იმ დროს პოპულარული ანტრაციტის თაბაშირი. 1930-იანი წლების ბოლოს ფართოდ იყო გავრცელებული ფასადის დეკორაცია დოლომიტის პანელებით ან ნატეხი კირქვით.

სწორედ ფუნქციონალიზმმა ჩამოაყალიბა მე-20 საუკუნეში ტალინის ცენტრის ამჟამინდელი იერსახის სტილი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ჭეშმარიტად ეროვნული.

თქვენ შეგიძლიათ გაეცნოთ ესტონეთის პირველი რესპუბლიკის არქიტექტურას Tõnismägi-სა და Pärnus გზატკეცილის რაიონებში, ასევე რაუას ქუჩასა და პოლიციის პარკში.

ფუნქციონალიზმის სტილის ხატოვანი ობიექტები:

1. ხელოვნების სახლი (1934) Vabaduse väljak 6.

2. ტალინის საკრებულოს შენობა (1935 წ.) Vabaduse väljak 7.

3. ტალინი „ჩილიჰაუსი“ (1936 წ.) როოსიკრანცი 23/Pärnu mnt 36.

4. პარლამენტის შენობა (რიიგიკოგუ) (1922) Lossi plats 1a.

5. სახანძრო ბრიგადის შენობა (1939 წ.) რაუა 2.

6. მეცაყალმისტუს სასაფლაოს სამლოცველო (1937 წ.) კლოსტრიმეცა თე 36.

7. ლიივას სასაფლაოს სამლოცველო (1935) კალმისტუს თე 34ა.

ამ ეპოქამ ორი ორიგინალური სტილი შემოიტანა ტალინის არქიტექტურაში: XX საუკუნის 40-50-იანი წლების „სტალინური კლასიციზმი“ და 50-80-იანი წლების საბჭოთა მოდერნიზმი. ტალინის საბჭოთა არქიტექტურის გამორჩეული თვისება სხვა საბჭოთა რესპუბლიკებთან შედარებით არის მისი გარკვეული „ბურჟუაზიულობა“, რის გამოც ტალინი იყო პოპულარული კინო საიტი, სადაც გადაიღეს „დასავლური ცხოვრება“.

არქიტექტურა 1945–1961 წწ

ომის შემდეგ, არქიტექტორები, რომლებიც არ წასულან ემიგრაციაში და დარჩნენ ესტონეთში, ააშენეს ომის წინა პერიოდის არქიტექტურის მსგავსი სტილით. ამ სტილში შეიძლება შეამჩნიოთ გერმანიის გავლენა - მაღალკრამიტიანი სახურავები, ნაცრისფერი ან ყავისფერი ბათქაში, 30-იანი წლებისთვის ნაცნობი.
1. მეცნიერებათა აკადემიის შენობა (1958 წ.). ესტონეთი pst 7/ Teatri väljak 1.

2. კინოთეატრი „Sõprus“ (1955). ვანა პოსტი 8.

მაგრამ 1950-იანი წლების დასაწყისისთვის საერთაშორისო „სტალინური კლასიციზმი“ გაიმარჯვა.

1950-იან წლებში არქიტექტორები სამუშაოდ ან პრაქტიკაში გაგზავნეს ტალინში, ძირითადად ლენინგრადიდან. მათ ქალაქის იერსახეში შემოიტანეს „საბჭოთა“ მოდელები, რომლებიც იდეოლოგიურად მდგრადი და უკეთ გამოხატავდნენ სტალინის იდეებს არქიტექტურაში, მაგრამ წარმოადგენდნენ ტიპურ ასლებს.

1. „სახლი კოშკით“ (1954 წ.). ტარტუ მტ. 24.

2. საზღვაო ძალების ოფიცერთა სახლი (1954 წ.). უბრალო პსტ. ხუთი.

განსაკუთრებით საინტერესოა 50-60-იანი წლების კერძო მშენებლობა Maryamäe-ის, Pirita-ს, Nõmme-ის მიდამოებში, რაც სრულიად განსხვავდება საბჭოთა კავშირის სხვა რესპუბლიკებში აშენებულისგან.

არქიტექტურა 1960-1980-იანი წლები

60-იან წლებში, ხრუშჩოვის დათბობის დასაწყისშივე, გამოიკვეთა სტილისტური ექსპერიმენტების პერიოდი ტალინის არქიტექტურაში. ჩნდება მნიშვნელოვანი ობიექტები, რომლებიც იქცევიან არა მხოლოდ ქალაქის, არამედ მთელი რესპუბლიკის სიმბოლოებად. ამ დროს, მიუხედავად "რკინის ფარდისა", ჩრდილოეთ ევროპისა და განსაკუთრებით ფინეთის არქიტექტურაში ახალი მოდური ტენდენციები შეაღწია ესტონეთში. მოდერნიზმის თავისებურება სწორედ მის ინტერნაციონალურობაშია.

თანამედროვე ესტონური არქიტექტურა

გავიდა XX საუკუნის 70-იანი წლებისთვის დამახასიათებელი ბლოკების მშენებლობის ეპოქა და 90-იანი წლების საბჭოთა მოდერნიზმი, ესტონურმა არქიტექტურამ, რომელიც საბჭოთა პერიოდშიც დაწინაურებულად ითვლებოდა, 1990-იანი წლების ბოლოს ხარისხობრივი ნაბიჯი გადადგა წინ.

ბოლო დროის ახალი პროექტები გახდა მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც განსაზღვრავს ქალაქის სახეს. შეყვარებულები თანამედროვე არქიტექტურაბევრი რამ არის სანახავი ტალინში. თანამედროვე ესტონური არქიტექტურა ასახავს ტენდენციებს ჩრდილოეთის რეგიონთან ახლოს. ამ სტილის დამახასიათებელი ნიშნებია ფუნქციონალურობა, რაციონალურობა, თანამედროვე მასალების გამოყენება, ენერგიის დაზოგვის ტექნოლოგიებისა და ბუნებრივი მასალების გამოყენება არქიტექტურაში, განსაკუთრებით ხის.

თანამედროვე არქიტექტურის თვალსაჩინო მაგალითია KUMU ხელოვნების მუზეუმი (2006, Valge 1). კლდოვან ლანდშაფტში მორგების მცდელობისას, ის ფაქტიურად იშლება მიწიდან და ძალიან დელიკატურად ანაცვლებს ისტორიულ კვარტალს.

ტალინში თანამედროვე შენობების ფონზე რამდენიმე წმინდა ნაგებობა გამოირჩევა: ახალი მონასტერი წმ. ბრიჯიტი (2001, Merivälja tee 18) ჰარმონიულად ერწყმის მიმდებარე სივრცეს და მე-15 საუკუნის ძველი მონასტრის ნანგრევების მახლობლად, ხდება მისი ნამდვილი გაგრძელება. ტალინის სინაგოგა (2007, Karu 16) საინტერესო გამოსავალია, სადაც საოცარი ინტერიერი ამშვენებს საკმაოდ მოკრძალებულ შენობას.

ახალ პროექტებთან ერთად, ძალიან აქტიურად მიმდინარეობს ძველი შენობების რეკონსტრუქცია. ბევრი მათგანის არქიტექტურა ცდილობს მაქსიმალურად შეინარჩუნოს.

როტერმანის ძველ ინდუსტრიულ კვარტალში (Rotermanni 8) დღეს იქმნება ახალი, კონცეპტუალური კომპლექსი: ძველი ქარხნის შენობები ავსებს თანამედროვე შენობებს, რის შედეგადაც კვარტალი იწყებს ერთ-ერთი ცენტრალური როლის შესრულებას ურბანული ანსამბლში. .

ყოფილი ელექტროსადგურის შენობაში გაიხსნა Energia-ს საგანმანათლებლო ცენტრი და Culture Cauldron Creative Center (Põhja puiestee 27a).

ერთ-ერთი ბოლო ობიექტია საზღვაო მუზეუმი, რომელიც მდებარეობს ყოფილი ჰიდროპლანის ანგარების შენობაში (1917 წ.). თავად სტრუქტურა არის რკინაბეტონის ჭურვის ტიპის კონსტრუქციების ლამაზი და იშვიათი მაგალითი ესტონეთში და მსოფლიოში (Vesilennuki 6).

დარწმუნებული ვარ, რომ არქიტექტურა არის ქვეყნის, ქალაქის სახე, რომელიც ახასიათებს და ყვება მათ ისტორიას. ესტონეთი ამ თვალსაზრისით არ არის გამონაკლისი, მისი ქალაქების არქიტექტურა ასახავს ამ ქვეყნის არსს, რომელიც არსებობის სხვადასხვა პერიოდში იყო სხვადასხვა სახელმწიფოს შემადგენლობაში, მაგრამ შეინარჩუნა ორიგინალობა.

ამიტომ, პირველ რიგში, მთელ ესტონურ არქიტექტურას დავყოფ არისტორიკული პერიოდები - სტილები. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ:

• შუასაუკუნეების არქიტექტურა, ნაწილობრივი გავლენით ძველი ჩრდილოეთის ქვეყნები (რომელიც ყველაზე კარგად არის შემონახული ჩრდილოეთ ევროპის ქვეყნებს შორის). ბევრია შუა საუკუნეები ტალინში - მთელი ძველი ქალაქი გამაგრებული კედლებით, ტარტუში - ისტორიული ცენტრი რამდენიმე შუა საუკუნეების ეკლესიებით და რა თქმა უნდა ნარვაში - ვგულისხმობ ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ატრაქციონს ჩემთვის არა მხოლოდ ქალაქში, არამედ ქვეყანაში - ნარვას ციხე.

• Თანამედროვე. აქ ჩასვლამდე არც მეპარებოდა ეჭვი, რომ ესტონეთში ამ სტილის არქიტექტურა იყო. და მაინც, პირველ რიგში, ქვეყანას ვაკავშირებდი შუა საუკუნეებთან, ტაძრებისა და კოშკების ბასრ ბუშტებთან. მაგრამ აქ მართლაც ბევრია თანამედროვეობა - საცხოვრებელი კორპუსების მთელი კორპუსები ტალინში, ტარტუში, პარნუში, საზოგადოებრივი შენობები - მაგალითად, თეატრები ტალინში და პარნუში, ეკლესიები ტარტუში.

მეორე კლასიფიკაციის ვარიანტიესტონური არქიტექტურა, რომელიც, ვფიქრობ, შესაბამისი იქნებოდა - ტიპისა და დანიშნულების მიხედვით.

• ეკლესიები - ესტონეთში არის კათოლიკური და პროტესტანტული ეკლესიები და არის მართლმადიდებლური ტაძრები (ყველაზე ცნობადი არის ალექსანდრე ნეველის ტაძარი ტალინში). ზოგადად, მეჩვენება, რომ სხვა სახელმწიფოების - შვედეთის, დანიის, რუსეთის სიახლოვე და გავლენა ყველაზე კარგად საკულტო არქიტექტურაში აისახა.

• ციხესიმაგრეები და ციხე-კოშკები. მე ვიტყოდი, რომ ესტონეთი ცნობილია თავისი თავდაცვითი ნაგებობებით - ნარვა, ტალინი და თუნდაც კუნძულ საარემააზე არის ულამაზესი გამაგრებული ციხე. ნარვას ციხესიმაგრეში კი, სხვათა შორის, ძალიან ხშირად იმართება რაინდული ტურნირები და ყველა სახის შუა საუკუნეების ფესტივალები. სამწუხაროდ, ჯერ ვერ მოვახერხე მათ მონახულება.

• სასახლეები და სასახლეები. ზემოთ უკვე დავწერე ყველაზე ცნობილი სასახლის კომპლექსის შესახებ - ეს არის კადრიორგი. რომელთა მშენებლობა, სხვათა შორის, დაიწყო პეტრე I. ესტატესების ანუ მამულების დაკვეთით - როგორც შევნიშნე, საკმაოდ ხშირად გვხვდება ძირითადად ქალაქგარეთ, ტალინისა და ტარტუს მიდამოებში.
• საცხოვრებელი სახლები. ქვის და ხის ნაგებობების კურიოზული მაგალითები, სრულიად განსხვავებული მშენებლობის დროს - შუა საუკუნეებიდან დღემდე, ყველაში იყო ნაპოვნი. მთავარი ქალაქები, ცალკე გაოცება და შთაბეჭდილება მოახდინა შესასვლელი კარები - ნათელი, არ განმეორდება და არ ჰგავს ერთმანეთს

ხოლო დანიის სამეფომ დაიპყრო დღევანდელი ესტონეთის ტერიტორია, გაიყო და შემოიღო დასავლური რიტუალის ქრისტიანობა. ესტონეთს არ აქვს რომაული არქიტექტურა და გოთიკა ჩამოყალიბდა რაინის სკოლის გოთიკის, პრუსიის ცისტერციული არქიტექტურისა და სკანდინავიური არქიტექტურის (კუნძული გოთლანდი) გავლენით.

• 1 პერიოდიზაცია
  • 1.1 ადრეული გოთური: მე -13 - მე -15 საუკუნის დასაწყისი
    • 1.1.1 ციხესიმაგრეები
    • 1.1.2 ეკლესიები
  • 1.2 გვიანი გოთიკა: მე-15-მე-16 საუკუნეების შუა ხანებამდე
    • 1.2.1 Toompea Castle
    • 1.2.2 ციხის კედლები
    • 1.2.3 საცხოვრებელი კორპუსები
    • 1.2.4 მერია
    • 1.2.5 გილდიები
    • 1.2.6 ტალინის ეკლესიები
  • 1.3 რენესანსი: 1550-1630 წწ
  • 1.4 ადრეული ბაროკო: 1630-1730-იანი წლები
  • 1.5 გვიანი ბაროკო: 1710-1775 წწ
  • 1.6 კლასიციზმი: 1745-1840 წწ
  • 1.7 ისტორიზმი: 1840-1900 წწ
  • 1.8 თანამედროვე: 1900-1920 წწ

პერიოდიზაცია

ადრეული გოთიკა: XIII - XV საუკუნის დასაწყისი

საკეტები

საეპისკოპოსო ციხე-სიმაგრე ამბლას კურესარის ეკლესიაში

ადრეული გოთიკა ესტონეთში წარმოდგენილია ოთხი ტიპის ციხესიმაგრეებით:

• არარეგულარული (პოლიგონალური);
• დონჟონის ციხე;
• ჩვეულებრივი ციხეები ორი ტიპის: კასტელი და მონასტერი.

ამ ტიპების მიხედვით აშენდა ორდენის ციხეები. მეორე ტიპის კლასიკური მაგალითია 1265 წლის პაიდე დონჟონის ციხე.

ციხეები ვილჟანდში XIII-XIV სს და კურესარის საეპისკოპოსო ციხე კუნძულ საარემააზე, რომელიც აშენდა 1343 წლიდან მე-15 საუკუნის დასაწყისამდე, კონვენციის კლასიკური მაგალითია. ამ ციხეებიდან ყველაზე კარგად არის შემონახული კურესარის საეპისკოპოსო ციხე კუნძულ საარემააზე, რომლის განლაგება მოიცავს სტურვოლტისა და ლონგ ჰერმანის კვადრატულ კუთხის კოშკებს, აგრეთვე სამლოცველოს სატრაპეზოთი, რომელიც მდებარეობს ეზოს პერიმეტრის გასწვრივ. ეპისკოპოსის პალატები, თავთავის დარბაზი და საერთო საცხოვრებელი.

ამ ტიპისაა ცისტერციელთა ორდენის ციხე-მონასტერი პადისში, რომელიც აშენდა XIV საუკუნის მეორე ნახევრიდან 1448 წლამდე და აქვს ნაკლებად რეგულარული სტრუქტურა, ვიდრე სხვა მონასტერები.

ჰერმანის ციხე ნარვაში მე-13-15 საუკუნეებში თავდაპირველად კასტელის ტიპს ეკუთვნოდა, მოგვიანებით კი, მე-15 საუკუნის დასაწყისში, ხელახლა აშენდა მონასტერში.

მთლიანობაში, მე-13 საუკუნის დასაწყისიდან მე-16 საუკუნის დასაწყისამდე ესტონეთის ტერიტორიაზე აშენდა 46 ქვის ციხე, საიდანაც 17 ორდენი იყო, 12 საეპისკოპოსო და 17 ეკუთვნოდა ადგილობრივ ფეოდალებს.

ეკლესიები

იმავეს ეკუთვნის გოთური პროვინციული ეკლესიები ამბლაში მეცამეტე საუკუნის ბოლოს და კოერუში (1290 წ.) არქიტექტურული ტიპი. ისინი სამნავიანია, დარბაზული, სწორკუთხა პრესვიტერით და პატარა კოშკით დასავლეთ ფასადის ღერძზე.

დიდი გოთური ეკლესიების მაგალითებია ორი აგურის ბაზილიკა ტარტუში: ქალაქის გუმბათოვანი ტაძარი (XIII-XV სს., შემონახული ნანგრევებში) და 1330 წელს აშენებული წმინდა იოანეს ეკლესია. ამ უკანასკნელს აქვს მაღალი კოშკი მთავარ ფასადზე; პორტალის ვიმპერგიებს ამშვენებს ცნობილი სკულპტურული კომპოზიცია The Last Judgement.

შეინახეთ ციხე პაიდში ჰერმანის ციხე ნარვაში გუმბათის ტაძრის ნანგრევები ტარტუში იოანეს ეკლესია პადისის მონასტერი

გვიანი გოთიკა: მე -15 - მე -16 საუკუნის შუა ხანები

ტომპეას ციხე

არქიტექტურის განვითარების ისტორიულ კონტექსტს განსაზღვრავს გრუნვალდის ბრძოლა 1410 წელს, რომელშიც დამარცხდა ტევტონთა ორდენი, რომლის ნაწილიც ლივონის ორდენი იყო, ისევე როგორც ჰანზას პროფკავშირის როლის გაძლიერება. ეს ტერიტორია (ტალინი, პარნუ და ტარტუ იყო ჰანზატური ქალაქები).

ტომპეას ციხე

ქალაქი ტალინი ლივონის ორდენს ეკუთვნოდა 1347 წლიდან. მე-15 საუკუნიდან მთავარი დომინანტი არქიტექტურული კომპლექსიქალაქი გახდა ვიშგოროდის ორდენის ციხე Toompea. ეს იყო განახლებული უძველესი დანიური ციხე, რომელიც მოგვიანებით რამდენჯერმე გადაკეთდა. მისი სტრუქტურა დაფუძნებულია კონვენციურ ტიპზე, ხოლო მის უმაღლეს ცილინდრულ კოშკს ეწოდება გრძელი გერმანული.

ციხის კედლები

ციხის გალავნისა და კარიბჭის ნაწილი

ტალინის ციხესიმაგრის კედლები და კოშკები ცნობილია 1248 წლიდან, მაგრამ უძველესი კედლები და კოშკები, რომლებიც დღემდე შემორჩა, მე-14 საუკუნით თარიღდება. მშენებლობა გაგრძელდა მე-15 საუკუნეში, საფორტიფიკაციო ნაგებობების რეკონსტრუქცია დასრულდა 1520-იან წლებში. ისინი დღესაც ძალიან კარგადაა შემონახული: XVI საუკუნის ბოლოს ააგეს 26 კოშკი, რომელთაგან შემორჩა 18. კედლების სიმაღლე 8 მეტრამდე და სისქე 2,85 მეტრი იყო. ლანცეტის არკადი გადიოდა კედლის შიდა ნაწილის ბოლოში. XV-XVI სს-ში არტილერიის განვითარებით, კოშკებს ააგებდნენ, მათში ქვემეხის ღრმულები მოეწყო. ყველაზე მაღალი არის Kiek-in-de-Kök კოშკი (38 მ), ყველაზე მასიური არის ოთხსართულიანი Fat Margaret in the Sea Gate კომპლექსი. ქალაქ ტარტუს ქვის მსგავსი სიმაგრეები ჰქონდა, მაგრამ ისინი მე-18 საუკუნეში დაანგრიეს.

საცხოვრებელი კორპუსები

Olde Hansa რესტორნის შუა საუკუნეების შენობა

მე -15 - მე -16 საუკუნის დასაწყისის ტალინის საცხოვრებელი კორპუსები მიეკუთვნება ღობეების ტიპს, როდესაც ქუჩაზე იხსნება ვიწრო ფასადი, რომელიც დაფარულია ღობის სახურავით (ეპისკოპოსის სახლი, დიდი გილდიის სახლი, სამი დის სახლები. XV საუკუნის პირველი ნახევარი, სახლი ლაის ქუჩაზე, 25, ძველი ქალაქის სხვა სახლები).

მუნიციპალიტეტი

ტალინის მერია

სამოქალაქო არქიტექტურის ღირსშესანიშნაობაა ტალინის მერია, რომელიც აშენდა 1404 წელს, გრძივი ფასადზე პირველი იარუსის ლანცეტური არკადით და მაღალი თხელი რვაკუთხა კოშკით წინა ფასადის ღერძის გასწვრივ, თავზე სამკუთხა ღობე. ეს არის ერთადერთი გადარჩენილი გოთური მერია ჩრდილოეთ ევროპაში.

გილდიები

გილდიის სახლები ტალინში ცნობილია თავისი დახვეწილი ინტერიერით (1410 წლის დიდი გილდიის გოთური დარბაზი, 1424 წლის ოლაევსკაიას გილდიის დარბაზი). ტალინის სამი გილდიის ფასადები დამზადებულია გამოცდილი ხელოსნების მიერ და ხალხის ყურადღების ღირსია, მით უმეტეს, რომ ისინი ერთმანეთისგან არც თუ ისე შორს არიან: დიდი გილდიისა და ოლაფის შენობები დამზადებულია გოთურ სტილში, კნუდი - ფსევდოში. -გოთიკური ინგლისური ტიუდორის სტილი.

ტალინის ეკლესიები

წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია 1827 წელს აშენდა კლასიკური სტილით, რაც უჩვეულოა მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის, პეტერბურგელი იტალიური წარმოშობის არქიტექტორის ლუიჯი რუსკას ოდნავ შეცვლილი პროექტის მიხედვით.

არაჩვეულებრივია XIV საუკუნის სულიწმიდის ეკლესია თავისი სივრცითი შემადგენლობით. ორნავიანია, დარბაზული ტიპის, ბურჯის ფასადზე კოშკით და მაღალი სარტყლით. თავდაპირველად დაგეგმილი მესამე ნავი არ აშენდა, რადგან მაშინ ქალაქის ერთ-ერთი ცენტრალური ქუჩა გადაკეტილი იქნებოდა.

ცისტერციანის მონასტერი. თავდაპირველად აქ იყო სამლოცველო წმ. ვიაჩესლავი (ვიცლავი), რომელიც აშენდა 1219 წლის ბრძოლის ხსოვნას და პირველად გამოიყენებოდა როგორც სამონასტრო ეკლესია. 1310 წლის შემდეგ მონასტერი შევიდა ქალაქის თავდაცვის სისტემაში. სამონასტრო მთავარი ნაგებობები აშენდა არაუგვიანეს 1300 წელს. ჩვენს დრომდე მოღწეული ნაგებობებიდან ყველაზე ძველია აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ფრთების ორნავიანი ოთახები, სადაც ჯვრის თაღები ეყრდნობა მრგვალ სვეტებს (ერთადერთი ქ. ტალინი). კაპიტელების გაფორმება, სტილიზებული ყვავილოვანი ორნამენტთან ერთად, ნატურალისტურია. როგორც ჩანს, ეს დედაქალაქები გოთლანდიური წარმოშობისაა. მე-14 საუკუნის ბოლო მესამედი. სამლოცველო გაფართოვდა და აშენდა ორნავიან ოთხტრალიანად (წმინდა მიხეილის ეკლესია) დამოუკიდებელი გუნდის გარეშე. გარედან, ეზოს მხრიდან მისი ფასადის გასწვრივ, კონტრფორსებზე გადიოდა ჯვრის გადასასვლელი, ნაწილობრივ ორსართულიანი. შემორჩენილია სარკმელი, რომელიც აკავშირებდა ჯვრის გადასასვლელს მონაზვნების აივნით. ეკლესიის ინტერიერში 12 გვერდიანი სვეტები ჯვრის კამარებს ეყრდნობა.

წმინდა მიქაელის ეკლესია სამ სტილშია აგებული. XIII საუკუნის დასაწყისში ეს იყო პატარა სამლოცველო, რომელიც ეკუთვნოდა ცისტერციანელ მონაზვნებს. დროთა განმავლობაში მონასტერი წმ. მთავარანგელოზი მიქაელი და სამლოცველო გადაკეთდა ფართო ორნავიან ეკლესიად. ტაძრის მშენებლობა XIV საუკუნეში დასრულდა. მე-16 საუკუნე ესტონეთში რეფორმაციის მოსვლასთან ერთად ტაძარი გახდა ლუთერანული, ხოლო ჩრდილოეთ ომის დროს (1700-1721) აქ მდებარეობდა გარნიზონის შვედური ეკლესია. 1710 რეველი აიღეს პეტრე I-ის ჯარებმა, ხოლო 1716 წელს ტაძარი ხელახლა აკურთხეს რუსული გარნიზონის მართლმადიდებლურ ტაძარში რეველში (ფერისცვალების ეკლესია). ესენი ისტორიული მოვლენააისახება ეკლესიის იერსახეზე: ეს არის სტილის ეკლექტიკური კოლექცია: კოშკი ბაროკოს შუბით (1776 წ.), მრგვალი სარკმლები და გუმბათი დოლით (1828-1832, არქიტ. I. D. Bantelmann). ინტერიერში საინტერესოა I. P. Zarudny-ის ბაროკოს კანკელი. ეკლესიის გარე კედლებზე ყველაზე დიდი სამუშაოები ჩატარდა 1827-30 წლებში, როდესაც ეკლესიამ კლასიცისტური სახე მიიღო.

ნიკოლოზის ეკლესია (ნიგულისტე) აშენდა 1406-93 წლებში. ეს არის სამნავიანი ბაზილიკა ამბულატორიით და კოშკით დასავლეთ ფასადზე.

ამავე დროის წმინდა ოლაფის (ოლევისტე) ეკლესია 1400-50 წწ. ეს არის სამნავიანი ბაზილიკა, აქვს შუა ნავი 31 მეტრი სიმაღლისა და კოშკი 123,7 მეტრის სიმაღლის შუბით. ეკლესია ყველაზე მაღალი იყო მსოფლიოში 1549 წლიდან 1625 წლამდე 158,4 მ, მაგრამ 1820 წელს ხანძარმა მოხსნა რეკორდი.

გუმბათოვანი ტაძარი, 1465 წლის რეკონსტრუქცია - მოკლე სამნავიანი ბაზილიკა მრავალკუთხა აფსიდით და მასიური დასავლეთის კოშკით, ტუმპეაზე. დასავლეთ კედლის შიგნით, პატარა სპირალური კიბე მიდის პატარა სამეფო სამლოცველოში და დიდ სამეფო აივანზე, რომელიც გადაჰყურებს ეკლესიის შიგნით.

დომინიკელთა მონასტერი ტალინში XV საუკუნის დასაწყისში არის დიდი გოთური კომპლექსი სამნავიანი დარბაზული ეკლესიით და ვენეს ქუჩაზე მდებარე მონასტერი; ნაწილობრივ შემორჩენილია შენობები: შემორჩენილია თავთავის სახლი, წინამძღვრის სახლი, ბეღელი, საძვალე, განსაკუთრებული ღირებულების მქონეა გოთური პორტალები. სატრაპეზო მე-18 საუკუნეში გადაკეთდა პეტრესა და პავლეს ეკლესიად.

პეტრესა და პავლეს ეკლესიას ვენის ქუჩაზე აქვს ბაზილიკის ფორმა და აშენდა კლასიკურ სტილში ორი ნეო-გოთიკური კოშკით. შიდა სივრცე დაყოფილია სამ ნავად.

წმინდა ბირგიტას მონასტერი, 1417-36 წწ. - პირიტაში ახლა დანგრეული სამნავიანი დარბაზული ეკლესია, რომელსაც მაღალი და მასიური ორთავიანი სახურავი ჰქონდა (1577 წლიდან ნანგრევებშია).

ალექსანდრე ნეველის ტაძარი არის მართლმადიდებლური ხუთგუმბათიანი სამსხვერპლო ტაძარი ტუმპეაზე, რომელიც განკუთვნილია 1500 ადამიანზე, აშენებული მე-17 საუკუნის მოსკოვის ეკლესიების მოდელზე.

შვედეთის წმინდა მიხეილის ეკლესია (ტალინი) - რიუტლის ქუჩაზე მდებარე შენობა, რომელიც ეკლესიამ დაიკავა, აშენდა როგორც ახალი საწყალო, და არ აქვს ტრადიციული ორიენტაცია კარდინალურ წერტილებზე, ასევე მიძღვნილი საკურთხევლის ნაწილი. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ აქ იყო სპორტული სკოლა. 2002 წელს განახლებული და გარემონტებული შენობა კვლავ აკურთხეს.

იოანეს ეკლესია - წმინდა იოანეს საწყალოს ხის ეკლესია. პირველად ქალაქთან ახლოს მდებარე წმინდა იოანეს კეთროვანთა კოლონია, ანუ იაანოვსკაიას საწყალი, 1237 წელს მოიხსენიება. შუა საუკუნეებში საწყალს უწოდებდნენ ავადმყოფთა, ინვალიდთა და მოხუცთა თავშესაფარს. საწყალს აშენებდნენ ეკლესიები, მონასტრები თუ თემები. შუა საუკუნეებში ტალინში სულ მცირე ოთხი საწყალო იყო: სულიწმიდა, საწყალო ნანის კარიბჭესთან, ჯაანოვსკას საწყალო და ე.წ. ახალი საწყალო სახლი რიუტლის ქუჩაზე.

გუმბათის ტაძარი

რენესანსი: 1550-1630 წწ

შავი წერტილების სახლის ფასადი

რენესანსი მოვიდა ესტონეთში შვედეთის მმართველობის ქვეშ. რენესანსისა და მანერისტული გავლენა გამოიხატებოდა მხოლოდ მცირე არქიტექტურულ ფორმებში და დეკორში, რომელიც ამშვენებდა შენობებს, რომლებიც მთლიანად გოთური იყო კომპოზიციითა და კონსტრუქციით. ამ სტილის ერთადერთი შემორჩენილი შენობა არის შავკანიანთა საძმოს სახლი ტალინში (1597, გოთური შენობის აღდგენა). კიდევ ერთი - მნიშვნელოვანი (წონა) - განადგურდა 1944 წელს.

ადრეული ბაროკო: 1630-1730-იანი წლები

ნარვას მერია

ადრეული ბაროკო წარმოდგენილია რამდენიმე ძეგლით, იმის გათვალისწინებით, რომ მაშინდელი სამშენებლო აქტივობა შემცირდა, რეგიონში მრავალი ომების გამო: ყველაზე გამორჩეული არის მერია ნარვაში 1671 წელს, ტალინის კარიბჭე პარნუში მე -17 საუკუნის ბოლოს.

გვიანი ბაროკო: 1710-1775 წწ

ჩრდილოეთის ომის შედეგად ესტონეთის ტერიტორია რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა. ყველაზე გამორჩეული ღირსშესანიშნაობაა ეკატერინენტალის (კადრიორგის) სასახლისა და პარკის ანსამბლი, რომელიც შეიქმნა 1723 წელს რუსეთის იმპერატორის პეტრე I-ის, არქიტექტორ ნიკოლო მიჩეტის ბრძანებით. სტილი ახლოსაა მაშინდელ პეტერბურგის არქიტექტურასთან, საკმაოდ თავშეკავებული ექსპრესიული საშუალებების, მათ შორის დეკორის გამოყენებისას. ბაროკოს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მაგალითია ესტლანდიის პროვინციის გუბერნატორის რეზიდენცია, რომელიც აშენდა 1773 წელს ტოომპეას ციხის დანგრეული აღმოსავლეთი კედლის ადგილზე. გვერდითი რისალიტებით, ვარდისფრად შეღებილი შენობა დღესაც იპყრობს ყურადღებას თავისი სილამაზითა და კეთილშობილებით. თავდაპირველად სასახლე ორ სართულად აშენდა, მესამე სართული და პორტიკი 1935 წელს დაემატა.

ბაროკოს არქიტექტურა ასევე წარმოდგენილი იყო ესტონურ მამულ არქიტექტურაში, მაგალითად, 1797 წელს ვაენას სასახლე უცნობმა იტალიელმა არქიტექტორმა ააგო.

Palmse Manor-ის მთავარი შენობა ასევე ესტონური ბაროკოს სასახლის არქიტექტურის შესანიშნავი მაგალითია.

ვაენას მამული

კლასიციზმი: 1745-1840 წწ

კლასიცისტური სტილი ძირითადად წარმოდგენილია საუნივერსიტეტო ქალაქ ტარტუსა და ტალინში. ტარტუს მერია, რომელიც აშენდა 1789 წელს, კვლავ შეიცავს გვიანი ბაროკოს ექოს და საერთო კომპოზიცია გარკვეულწილად მოგვაგონებს ნარვას ქალაქის დარბაზს.

კლასიციზმის ყველაზე დიდი ძეგლია ტარტუს უნივერსიტეტის კომპლექსი, რომლის მთავარი შენობა აშენდა მკაცრი და მონუმენტური წესით 1803 წელს გერმანელი არქიტექტორის ი. კრაუზეს პროექტის მიხედვით, რომელიც იყო ეკონომიკის, ტექნოლოგიებისა და მეცნიერების პროფესორი. სამოქალაქო არქიტექტურა ამ უნივერსიტეტში. კლასიკურ ანსამბლს ავსებს სხვა უნივერსიტეტის შენობები, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ანატომიური თეატრი.

კლასიციზმის მაგალითები ტალინში: პონტოს სტენბოკის სახლი, კაულბარს-ბენკენდორფის სასახლე ტუმპეაზე.

ტალინში, ძველი ქალაქის ირგვლივ ბასტიონის სიმაგრეების სარტყელი აღმოიფხვრა და მის ნაცვლად შეიქმნა პარკის რგოლი. წესრიგის არქიტექტურის აგარაკი დამახასიათებელ ფენომენად იქცა. მაგალითად, Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hõreda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpinaeor, , ლიჰულა, კასტის სასახლე, ტრიიგის სასახლე, პუტკასტეს სასახლე, კურისოოს სასახლე, ტორის სასახლე, ორინას სასახლე, ვიჰმუტას მამული, კარავეტის სასახლე.

ტარტუს უნივერსიტეტი

Aaspere Manor

კირნა მამული

ისტორიზმი: 1840-1900 წწ

კარლის ეკლესია კარლის ეკლესია

ესტონურ ხუროთმოძღვრებაში ისტორიციზმის დომინანტური მიმართულებაა ნეოგოთიკა, რომლის მაგალითია ტალინში მდებარე კარლის ეკლესია (1870, არქიტ. ა. გიპიუსი). უნგერნ-შტერნბერგის სასახლე (1865, არქიტექტორი გროპიუსი), შთაგონებული ფლორენციული პალაცო სტროციით, რომელიც ასევე ავსებს ნეო-გოთურ ბუხრის კოშკებს და აგურისგან არის დამზადებული, ძალიან ნათელ შთაბეჭდილებას ახდენს და მეხსიერებაში რჩება. წმინდა კანუტის გილდიის შენობის ფასადი აშენდა ინგლისურ ტიუდორულ სტილში (ინგლისური ფსევდოგოთური). ნეორენესანსის მაგალითია სავაჭრო-სამრეწველო პალატის შენობა ტოომკოლოლის ქუჩაზე.

თანამედროვე: 1900-1920 წწ

ესტონური თანამედროვე მიეკუთვნება ე.წ. ტალინი ჩამოყალიბდა პეტერბურგის, ფინეთისა და რიგის გავლენით. რაციონალურ თანამედროვეობასთან ახლოს, მაგრამ ეროვნულ-რომანტიკული სტილიზაციების მოტივებით. ეს სტილიზაცია გამოიყენებოდა ტალინში, ტარტუში, პარნუში მდებარე საცხოვრებელი სახლებისთვის, ასევე იმდროინდელი ვილებისთვის.

ყველაზე საჯარო შენობებში შედის ტალინის თეატრი "ესტონეთი" (ახლანდელი ნაციონალური ოპერა) 1910-1913 (არქიტექტორი ა. ლინდგრენი) და გერმანული თეატრი (ახლანდელი ესტონური დრამატული თეატრი) 1910 წელი (სანქტ-პეტერბურგის არქიტექტორები ა. ფ. ბუბირი და ნ. ვ. ვასილიევი); ენდლას თეატრი პარნუში 1911 წელს (არქიტექტორები გ. ჰელატი და ე. ვოლფელდი); სტუდენტური საზოგადოების შენობა ტარტუში, 1902 წ.

წმინდა პავლეს ეკლესია ტარტუში 1915-17 წლებში დააპროექტა და ააშენა ცნობილმა ფინელმა არქიტექტორმა ელიელ საარინენმა (მეოცე საუკუნის შუა ხანების კიდევ უფრო ცნობილი ამერიკელი არქიტექტორის, ეერო საარინენის მამა). საარინენმა უფროსმა ბევრი რამ დააპროექტა ტალინისთვის, კერძოდ, 1913 წელს გაიმარჯვა კონკურსში ქალაქის გენერალური გეგმის შესაქმნელად.

არტ ნუვოს არქიტექტურა გახდა საფუძველი ესტონური არქიტექტურის განვითარებისათვის 1920-40-იან წლებში და დღეს დიდწილად აყალიბებს იდენტობას. უდიდესი ქალაქებიესტონეთი.

ევროპის ქვეყნები: არქიტექტურა
ავსტრია აზერბაიჯანი¹ ალბანეთი ანდორა ბელარუსია ბელგია ბულგარეთი ბოსნია და ჰერცეგოვინა ვატიკანი ქალაქი გაერთიანებული სამეფო უნგრეთი გერმანია საბერძნეთი საქართველო¹ დანია ირლანდია ისლანდია ესპანეთი იტალია ყაზახეთი² ლატვია ლიტვა ლიხტენშტეინი ლუქსემბურგი მაკედონია მალტა მოლდოვა მონაკო ნიდერლანდები ნორვეგია პოლონეთი პორტუგალია სლოვენია სლოვაკეთი სლოვაკეთი სლოვაკეთი სლოვაკეთი რესპუბლიკა შვეიცარია შვედეთი ესტონეთი
დამოკიდებულებები
ალანდის კუნძულები გერნსი გიბრალტარი ჯერსი მენის კუნძული Ფარერის კუნძულებისვალბარდ იან მაიენი
არაღიარებული და ნაწილობრივ აღიარებული სახელმწიფოები
კოსოვო დნესტრისპირეთი
¹ ძირითადად ან მთლიანად აზიაში, დამოკიდებულია ევროპასა და აზიას შორის საზღვრის ხაზგასმაზე ² ძირითადად აზიაში

ესტონეთის არქიტექტურის რუკა

ესტონეთის არქიტექტურის შესახებ ინფორმაცია