ლეგენდა ქალაქ კიტეჟზე. კიტეჟი - სეტყვა-ლეგენდა, საინტერესო ფაქტები
კიტეჟი (კიტეჟ-გრადი, კიდიში) მითიური მშვენიერი ქალაქია, რომელიც, რუსული ლეგენდების მიხედვით, მე-13 საუკუნეში თათარ-მონღოლთა შემოსევის დროს ბათუს ჯარს გაექცა უხილავობის სასწაულებრივი თვისების გამო. როდესაც ჯარები მიუახლოვდნენ, ქალაქი თითქოს გაოცებული მტრის თვალიდან გაქრა და სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე ჩაიძირა. მომდევნო საუკუნეებში ლეგენდა გარდაიქმნა, ძველმა მორწმუნეებმა კიტეჟი აღწერეს, როგორც თავშესაფარი ძველი რწმენის მიმდევრებისთვის.
.jpg)
XVIII-XIX საუკუნეებში კიტეჟი წარმოდგენილი იყო მართალთა ქალაქად, სოციალური სამართლიანობის ქალაქად, სადაც ყოველ პატიოსან რუსს შეეძლო წასვლა. ხალხმა სხვა ფანტასტიკური საზოგადოებები დააჯილდოვა მსგავსი თვისებებით, მაგალითად, წინამძღვარი იოანეს სამეფო, "ძველი ღვთისმოსაობის" ეკლესიები შორეულ ოპონსკის (იაპონური?) ზღვაში, კურთხეულთა კუნძულები, მიწიერი სამოთხე, ბელოვოდიე, " ქალაქი იგნატი“ და ა.შ. იმ დროს რუსეთში გავრცელდა ისტორიები იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც სადილობდნენ კიტეჟში წასასვლელად და შემდგომში წერილებს უგზავნიდნენ იქიდან. აღწერილია არაერთი თვითმხილველი ზარის რეკვა, რომელიც მათ, სავარაუდოდ, წყლის ქვემოდან გაიგეს.
ტბა ნიჟნი ნოვგოროდის ტრანს-ვოლგის რეგიონში, რეგიონალური ცენტრიდან აღმოსავლეთ-ჩრდილო-აღმოსავლეთით დაახლოებით 100 კმ-ზე და ვოსკრესენსკის რაიონის სოფელ ვლადიმირსკოედან დასავლეთით 1-1,5 კმ-ში, ფედერალური მნიშვნელობის ბუნების ძეგლი.ტბას აქვს ფორმა. ოვალის ზომები 500 x 350 მ, გამოირჩევა დიდი სიღრმით, რომელიც აღწევს 40 მ. ტბის წარმოშობის შეხედულება შესწავლის შემდეგ შეიცვალა და ცალსახად ჯერ კიდევ არ არის გადაწყვეტილი. პირველად მისი ვულკანური წარმოშობა მე-20 საუკუნის დასაწყისში შემოგვთავაზა მწერალმა ვ.კოროლენკომ. სხვადასხვა დროს სხვადასხვა მკვლევარმა გამოთქვა ჰიპოთეზა ტბის მყინვარული, კარსტული, ოხრახუშის, ვულკანური, ნეოტექტონიკური, მარილის გუმბათის და კოსმოსური - მეტეორიტული წარმოშობის შესახებ. 2009 წელს გამოქვეყნდა საველე კვლევების შედეგები, რომლებიც ადასტურებენ ტბის მეტეორიტული წარმოშობის ჰიპოთეზას.
ამ დრომდე მეცნიერებაში კამათი მიმდინარეობს კიტეჟის რეალობისა და "ჩაძირული" ქალაქის შესაძლო ადგილმდებარეობის შესახებ. ყველაზე მიმზიდველი ვერსია ის არის, რომ ლეგენდა მოგვითხრობს ზებუნებრივი თვისებების მქონე ადგილებზე. როგორი ადგილია ეს (პარალელური სამყარო, ასტრალური, რაღაც სივრცითი ხვრელი) - ახლა ამაზე კამათი აზრი არ აქვს, რადგან. ძალიან ბევრი ბუნდოვანია ლეგენდაში. თუმცა, მცდელობები იყო და მიმდინარეობს ნამდვილი ჩაძირული ქალაქის პოვნა. ყველაზე ხშირად, ასეთი ჩხრეკა ხდებოდა ვოლგის ჟიგულის მოსახვევის მიდამოში, სადაც ზოგჯერ მირაჟი შეინიშნება ვოლგაზე - დიდი უძველესი რუსული ქალაქი, რომელიც ამოდის წყლის ქვეშ.
.jpeg)
როდესაც ხან ბატუს ჯარებმა მიაღწიეს ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს, რუსები მათ შეხვდნენ მალი კიტეჟის მახლობლად (ახლა ეს არის გოროდეც). რაზმის უმეტესობა ბრძოლაში დაიღუპა და პრინცი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი გადარჩენილ ჯარისკაცებთან ერთად ტყეებს შეაფარა თავი და სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე ააშენა ქალაქი კიტეჟ ბოლშოი. ბათუმ გაარკვია, სად შეაფარა თავადი და მოკლა. და მკვიდრნი შეიკრიბნენ ტაძარში და ლოცვით მიმართეს ღმერთს, რათა დამპყრობლები მათ არ მიუახლოვდნენ. ღმერთმა შეისმინა ლოცვა, მიწიდან წყლის ნაკადულებმა ამოიფრქვა, რომელმაც მოსახლეობისთვის ზიანის მიყენების გარეშე დატბორა ქალაქი ეკლესიების გუმბათებამდე. მაგრამ ისინი მალევე გაქრნენ. ქალაქის ადგილზე კი ტბა დაიღვარა. მას შემდეგ ეს ადგილი წმინდანად ითვლებოდა... ასეთია ლეგენდა, რომელსაც ბევრს სჯერა. და მათ ეჭვი არ ეპარებათ, რომ ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში მდებარე პატარა ტყის ტბა სვეტლოიარი სწორედ ისაა, რომელშიც კიტეჟი დაიხრჩო. მართლმადიდებლები აქ მოდიან სალოცავად. ამბობენ, რომ ერთი მუჭა ადგილობრივი მიწა კურნავს დაავადებებს. ტბიდან ამოღებული წყალი ბოთლებში რჩება რამდენიმე წლის განმავლობაში, არ გაფუჭდება, როგორც ნაკურთხი წყალი. და თუ ტბას სამჯერ შემოუვლით საათის ისრის მიმართულებით, მაშინ ყველა სანუკვარი სურვილები. და ვერსია, რომ სვეტლოიარის ტბა დაკავშირებულია იდუმალ შამბალასთან, იზიდავს ათასობით მომლოცველს მთელი მსოფლიოდან. თუმცა, ლეგენდარული ქალაქის არსებობის ერთადერთი რეალური მინიშნებები გვხვდება წიგნში „კიტეჟის მემატიანე“ (მე-17 საუკუნის ბოლოს).
თითქმის სამეცნიერო მისტიკოსები თვლიან, რომ სვეტლოიარზე ასევე არის გადასასვლელი დროის სხვა განზომილებაში. და როგორც მტკიცებულება მოჰყავთ ახლომდებარე სოფელ ვლადიმირსკოეს მაცხოვრებლების მოთხრობები. ისინი, სავარაუდოდ, ხშირად ხვდებიან უცნაურ გამყიდველებს ტანსაცმლით, რომელსაც ჯერ კიდევ მათი ბაბუები ატარებდნენ, ხოლო შეძენილ საქონელზე - ძირითადად პურზე, ბაგელებზე, ჯანჯაფილის პურზე - მათგან იღებენ ცვლებს სპილენძსა და ვერცხლის მონეტებში. ”ჩვენთვის,” განაგრძობს ვოლკოვი, ”მთავარი აღმოჩენა იყო ჰიპოთეზის დადასტურება სვეტლოიარის მახლობლად უხილავი პლაზმური ნივთიერებების არსებობის შესახებ, რომლებსაც აქვთ ქცევის ლოგიკა, ანუ ისინი თავს ავლენენ როგორც ცოცხალ არსებებს. განსაკუთრებით ბევრი მათგანი ჩნდება მლოცველთა ჯგუფის გარშემო – თითქოს სწავლობენ. ჩვენ გადავიღეთ ისინი ვიდეო და ფოტო ტექნიკით. ეს პლაზმური წარმონაქმნები ოდესღაც ლაბორატორიულ პირობებში ჩაწერეს ხმელეთის მაგნიტიზმის, იონოსფეროსა და რადიოტალღების გავრცელების ინსტიტუტის მეცნიერებმა (IZMIRAN). მათმა ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ მილიონობით პლაზმური მტევანი ჩქარობს ჰაერში ელექტრომაგნიტურ დიაპაზონში. შემდეგ ამან მიიყვანა ათეისტები იმ აზრამდე, რომ სხვა სამყარო ჯერ კიდევ არსებობს. სვეტლოიარის ამჟამინდელმა კვლევამ აჩვენა, რომ ეს ჰიპოთეზა არ არის საღი აზრის გარეშე.
მაგრამ სად წავიდა ქალაქი? არის რაიმე რეალური ბუნებრივი მოვლენა მითის გულში?
.jpg)
სინამდვილეში, როგორც კი ვიწყებთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების რომელიმე ლეგენდის, მითის ან მსგავსი ნაწარმოების კვლევას, აღმოვაჩენთ რეალურად მომხდარი მოვლენების კვალს“, - თქვა ბორის რიბაკოვმა, გამოჩენილი რუსი არქეოლოგი და ისტორიკოსი (გარდაიცვალა 2001 წელს. - ედ. .). — გეოლოგებმა კარგად იციან, რომ რუსეთის ევროპული ნაწილის ცენტრალური რეგიონები ძალზე მტკიცე კლდეების საძირკველზე დევს. მაგრამ ის იშლება ღრმა რღვევებით, რომლებიც მიდიან სხვადასხვა მიმართულებით, ხშირად კვეთენ ერთმანეთს. გეოლოგმა ვლადიმერ ნიკიტინმა გაარკვია, რომ სვეტლოირის ტბა მდებარეობს ორი ღრმა რღვევის კვეთაზე. ასეთ ადგილას საოცრად სწრაფად შეიძლებოდა დიდი წყალსაცავის ჩამოყალიბებაც კი - ბათუ ხანის წინ.
გიგანტების კიბილეკის საფლავები - ასე ჰქვია ადგილს სვეტლოიარის ტბიდან ხუთი კილომეტრის დაშორებით. აქ არის წყარო, სავარაუდოდ, "ცოცხალი" წყლით (ანალიზები აჩვენებს, რომ მას აქვს ნულოვანი მჟავიანობა). და იქვე - კერჟინსკის უღრან ტყეში - არის სამი უსახელო საფლავი. ისინი უძველესი და უჩვეულოა. ჯერ ერთი, ვის გაუჩნდა იდეა დაკრძალულიყო ვინმე დასახლებული პუნქტებიდან შორს? მეორეც, საფლავები რამდენჯერმე აღემატება ტრადიციულ ქრისტიანულ სამარხებს. ამბობენ, რომ იქ გიგანტები არიან დაკრძალული. კერძოდ, ძველი ლემურიელების - იდუმალი ქვეყნის ლემურიის მკვიდრთა ჩონჩხები, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, სადღაც ამ მხარეში არსებობდნენ ასობით ათასი წლის წინ. თანამედროვე მეცნიერება არ ადასტურებს, მაგრამ არ ცდილობს უარყოს უცნაური სამარხების წარმოშობის ასეთი ვერსია. არავის უცდია მათი გათხრა. დიახ, და ეს არასწორია. ნიჟნი ნოვგოროდის ეზოთერიკოსები ღამით მოდიან საფლავებზე, რათა თაყვანი სცენ „უცნობს“. ბევრი მართლმადიდებელი კი პირიქით, თვლის, რომ აქაურობა უწმინდურია. მიუხედავად წარმოშობისა. წყალს იღებენ და სწრაფად მიდიან.
ლეგენდები ამბობენ, რომ მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს მთელი ქალაქი კიტეჟი წავიდა სვეტლოიარის ტბის წყლის ქვეშ - მთელი ქალაქი, მის დამცველებთან ერთად, მოხუცებთან და ბავშვებთან ერთად. ითვლება, რომ ღვთაებრივი ჩარევა მალავდა მას მტრის თვალს ასობით და შესაძლოა ათასობით წლის განმავლობაში. ლეგენდის თანახმად, ადრე თუ გვიან კიდევ ერთი გამოჩნდება ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში. ლოკაცია - უძველესი ქალაქიკიტეჟ.
გახსოვთ ატლანტიდის ლეგენდა? მატერიკზე, რომელიც ოკეანეში ჩავარდა, დასაჯეს ღმერთებმა, რადგან მისი მოსახლეობა ცოდვებში იყო ჩაფლული. მსგავსი ლეგენდა რუსეთშიც არსებობს - თუმცა მას ცოდვებთან საერთო არაფერი აქვს. პირიქით, ამ ქალაქის დატბორვის მიზეზები მისი მცხოვრებთა სულიერ სიწმინდეში უნდა ვეძებოთ.
მხოლოდ მართალს და წმინდანებს შეუძლიათ ამ ქალაქის ნახვა. მხოლოდ ჭეშმარიტი მორწმუნეა ღირსი მისი ზარების ზარის ზარის მოსმენისა. ქალაქი კიტეჟი. ქალაქი ლეგენდაა. ამ დრომდე ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი იკრიბება ტბაზე მომლოცველობის გასავლელად, რომლის სიღრმეშიც სავარაუდოდ ლეგენდარული ქალაქი განისვენებს. საუკუნეები გავიდა, მაგრამ ხალხი აქ მაინც იბრძვის. მათ სჯერათ, რომ კიტეჟი ტბის ფსკერზეა და მათი რწმენა ურყევია.
მაშ, რატომ არის ასე პოპულარული ქალაქ კიტეჟის ლეგენდა? რატომ არ შეუძლიათ ხალხს ამ ადგილის დავიწყება?
ივან ბილიბინის წარმოსახვით კიტეჟი
ქალაქის გაჩენა
ერთადერთი მინიშნებები რეალური არსებობაკიტეჟი შეგიძლიათ იხილოთ წიგნში "კიტეჟის მემატიანე". მეცნიერთა აზრით, ეს წიგნი მე-17 საუკუნის ბოლოს დაიწერა.
მისი თქმით, ქალაქი კიტეჟი აშენდა ვლადიმირის დიდმა რუსმა პრინცმა იური ვსევოლოდოვიჩმა XII საუკუნის ბოლოს. ლეგენდის თანახმად, პრინცი, ნოვგოროდში მოგზაურობიდან დაბრუნებული, გზად სვეტლოიარის ტბის მახლობლად გაჩერდა - დასასვენებლად. მაგრამ მოსვენება ნამდვილად ვერ მოასწრო: თავადი იმ ადგილების მშვენიერებით იყო მოხიბლული. მან მაშინვე ბრძანა ტბის სანაპიროზე აეგოთ ქალაქი დიდი კიტეჟი.
იური ვსევოლოდოვიჩი, Kitezh-ის დამფუძნებელი, გამოსახულია ნიჟნი ნოვგოროდის კრემლის შესასვლელთან.
საქმე მაშინვე დაიწყო. აშენებული ქალაქის სიგრძე იყო 200 საჟენი (სწორი საჟენი არის მანძილი ხელების სხვადასხვა მიმართულებით გაშლილი თითების ბოლოებს შორის, დაახლოებით 1,6 მეტრი), სიგანე 100. ასევე აშენდა რამდენიმე ეკლესია და ხანდახან. საუკეთესო ოსტატებმა დაიწყეს "სურათების ხატვა".
ბევრი ეკლესიაა, ხატებიც - კიდევ რა სჭირს უბრალო რუსს? ქალაქს არ დააყოვნა „წმინდა“ და ხალხი სვეტლი იარს ტბას მიაღწია.
სვეტლოიარი
სვეტლოიარის ტბა მდებარეობს ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში. მდებარეობს სოფელ ვლადიმირსკი ვოსკრესენსკის რაიონის სოფელ ლუნდას აუზში, მდინარე ვეტლუგას შენაკადი. ტბის სიგრძე 210 მეტრია, სიგანე 175 მეტრი, ხოლო წყლის ზედაპირის საერთო ფართობი დაახლოებით 12 ჰექტარია.
ჯერ კიდევ არ არის კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ როგორ გაჩნდა ტბა. ვიღაც დაჟინებით მოითხოვს წარმოშობის მყინვარულ თეორიას, ვიღაც იცავს კარსტულ ჰიპოთეზას. არსებობს ვერსია, რომ ტბა მეტეორიტის დაცემის შემდეგ გაჩნდა. თავად სიტყვა "სვეტლოიარი" შეიძლება ითარგმნოს როგორც "მსუბუქი ტბა".
ბატუს შემოჭრა
ეს დრო შორს იყო მშვიდობისა და იდილიურისგან. უთანხმოება სამთავროებს შორის, თათრებისა და ბულგარელების თავდასხმები, ტყის მტაცებლები - იშვიათმა ადამიანმა გადაწყვიტა გასულიყო ქალაქის კედლებიდან იარაღის გარეშე. ხოლო 1237 წელს მონღოლ-თათრები ბათუ ხანის მეთაურობით რუსეთში შეიჭრნენ.
ახლა ცოტა ხნით დავივიწყოთ ლეგენდა და გავიხსენოთ ისტორია.
დიორამა "ძველი რიაზანის გმირული დაცვა"
პირველები თავს დაესხნენ რიაზანის მთავრებს. ისინი ცდილობდნენ დახმარებას პრინც იური ვლადიმერსკისგან, მაგრამ უარი მიიღეს. თათრებმა უპრობლემოდ გაანადგურეს რიაზანი; შემდეგ გადავიდა ვლადიმირის სამთავროში. იურის მიერ გაგზავნილი ვაჟი ვსევოლოდი დამარცხდა კოლომნასთან და გაიქცა ვლადიმირში. თათრებმა დაიპყრეს მოსკოვი და დაიპყრეს იურის კიდევ ერთი ვაჟი - პრინცი ვლადიმერ.
პრინცმა იურიმ, როდესაც შეიტყო ამის შესახებ, დედაქალაქი დატოვა მესტილავისა და ვსევოლოდის ვაჟებს. წავიდა ჯარის შესაკრებად. მან დაამყარა ბანაკი როსტოვთან ახლოს, მდინარე სიტზე და დაიწყო ძმების იაროსლავისა და სვიატოსლავების ლოდინი. დიდი ჰერცოგის არყოფნის შემთხვევაში, 3-7 თებერვალს ვლადიმერი და სუზდალი აიღეს და გაანადგურეს, იური ვსევოლოდოვიჩის ოჯახი ხანძარში დაიღუპა.
პრინცმა მოახერხა ოჯახის გარდაცვალების შესახებ გაცნობა. მისი შემდგომი ბედი კიდევ უფრო შეუსაბამო იყო: იური გარდაიცვალა 1238 წლის 4 მარტს მდინარე სიტზე ბათუს ჯარებთან ბრძოლაში. როსტოვის ეპისკოპოსმა კირილემ უფლისწულის თავმოკვეთილი ცხედარი ბრძოლის ველზე იპოვა და როსტოვში წაიყვანა. მოგვიანებით, თავი იპოვეს და სხეულზე მიამაგრეს.
იური ვსევოლოდოვიჩის გარდაცვალება
აქ მთავრდება მეცნიერების მიერ დადასტურებული ფაქტები. დავუბრუნდეთ ლეგენდას.
ბათუმ, სავარაუდოდ, გაიგო ქალაქ კიტეჟში შენახული სიმდიდრის შესახებ და ჯარის ნაწილი წმინდა ქალაქში გაგზავნა. რაზმი მცირერიცხოვანი იყო - ბათუ წინააღმდეგობას არ ელოდა. ჯარები ტყის გავლით წავიდნენ კიტეჟში და გზაზე გაჩეხილი გაჭრეს. მოღალატე გრიშკა კუტერმა თათრებს ხელმძღვანელობდა. იგი წაიყვანეს მეზობელ ქალაქში, პატარა კიტეჟში (ახლანდელი გოროდეცი). გრიშკამ წამებას ვერ გაუძლო და წმინდა ქალაქისკენ გზის ჩვენებას დათანხმდა. სამწუხაროდ, სუსანინი კუტერმადან არ გამოვიდა: გრიშკამ თათრები კიტეჟში მიიყვანა.
იმ საშინელ დღეს, ქალაქიდან არც თუ ისე შორს, სამი კიტეჟის გმირი პატრულირებდა. მათ ჯერ მტერი დაინახეს. ბრძოლის წინ ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა უთხრა შვილს, გაქცეულიყო კიტეჟში და გაეფრთხილებინა ქალაქელები. ბიჭი ქალაქის კარიბჭესთან მივარდა, მაგრამ თათრის ბოროტი ისარი დაეწია. თუმცა მამაცი ბიჭი არ წაქცეულა. ზურგში ისრით მივარდა კედლებს და მოასწრო ყვირილი: „მტრები!“ და მხოლოდ ამის შემდეგ დაეცა მკვდარი.
გმირები ამასობაში ცდილობდნენ ხანის ჯარის შეკავებას. არავინ გადარჩა. ლეგენდის თანახმად, იმ ადგილას, სადაც სამი გმირი დაიღუპა, კიბელეკის წმინდა გასაღები გამოჩნდა - ის დღემდე სცემს.
ლეგენდის ვარიანტი ამბობს, რომ გიორგი გამარჯვებული თავად ჩამოვიდა დედამიწაზე, რათა დაეხმარა კიტეჟის დამცველებს. მაგრამ გიორგის ცხენი დაბრუნდა. მაშინ წმინდანი მიხვდა, რომ კიტეჟის გადარჩენა მისი ამოცანა არ იყო. და უკან დაიხია. და იმ ადგილას, სადაც ცხენის ჩლიქი დაეცა, კიბელეკის წმინდა წყარო ამოიფრქვა.
ვასილი მაქსიმოვი "მონღოლები ვლადიმირის კედლებთან"
მონღოლ-თათრებმა ქალაქი ალყა შემოარტყეს. ქალაქელები მიხვდნენ, რომ შანსი არ იყო. ერთი მუჭა ხალხი ბათუს კარგად შეიარაღებული და ორგანიზებული არმიის წინააღმდეგ უეჭველი სიკვდილია. მიუხედავად ამისა, ქალაქელები უბრძოლველად არ აპირებდნენ დანებებას. კედლებთან გავიდნენ, იარაღით, ასევე ხატებითა და ჯვრებით ხელში. ხალხი საღამოს და მთელი ღამის განმავლობაში ლოცულობდა. თათრები კი დილას ელოდნენ შეტევის დასაწყებად.
და მოხდა სასწაული: უეცრად ეკლესიის ზარები დარეკეს, დედამიწა შეირყა და გაოცებული თათრების თვალწინ კიტეჟმა დაიწყო სვეტლოიარის ტბის წყლებში ჩაძირვა.
და ეს ქალაქი დიდი კიტეჟი გახდა უხილავი და ღვთის ხელით მცველი - ასე რომ, ჩვენი მრავალრიცხოვანი მეამბოხე საუკუნის ბოლოს და ცრემლების ღირსი, უფალმა დაფარა ეს ქალაქი თავისი ხელით.
"ზღაპარი და სასჯელი საიდუმლო ქალაქის კიტეჟის შესახებ"
კ.გორბატოვი. "უხილავი ქალაქი კიტეჟი"
ლეგენდა ორაზროვანია. და ხალხი მას სხვაგვარად განმარტავს. ვიღაც ირწმუნება, რომ კიტეჟი წყლის ქვეშ წავიდა, ვიღაც - რომ მიწაში ჩავარდა. არსებობს თეორიის მიმდევრები, რომ მთებმა ქალაქი დახურეს თათრებისგან. სხვები თვლიან, რომ ის ცაში ავიდა. მაგრამ ყველაზე საინტერესო თეორია ის არის, რომ კიტეჟი უბრალოდ უხილავი გახდა. თუმცა, გაუგებარია, რატომ არავინ შემხვედრია ქალაქში შემთხვევით.
„რუსული სასწაულის“ ძალით გაოგნებული თათრები ყველა მიმართულებით გარბოდნენ. მაგრამ ღვთის რისხვამ გადალახა ისინი: ვინ შეჭამეს ცხოველებმა, რომლებიც დაიკარგნენ ტყეში ან უბრალოდ გაუჩინარდნენ, წაართვეს იდუმალმა ძალამ.
ქალაქი გაქრა. ლეგენდის თანახმად, ის უკანასკნელი განკითხვის დღეს უნდა „გამოჩნდეს“. იმ დღეს, როცა მიცვალებულები საფლავებიდან აღდგებიან, კიტეჟიც წყლიდან აღდგება. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ და მიაღწიოთ მას ახლა. ადამიანი, რომელშიც ცოდვა არ არის, განასხვავებს ეკლესიის გუმბათებისა და თეთრი ქვის კედლების ანარეკლს სვეტლოიარის ტბის წყლებში.
Kitezh თანამედროვე
ჩქარა ახლა ჩვენს საუკუნესთან მიახლოებულ დრომდე.
ქალაქ კიტეჟის ლეგენდამ ააღელვა ინტელიგენციის გონება. პირველ რიგში, მწერლები, მუსიკოსები და მხატვრები. მე-19 საუკუნის მწერალმა პაველ მელნიკოვ-პეჩერსკიმ, სვეტლოირის ტბით შთაგონებული, თავისი ლეგენდა თქვა რომანში „ტყეებში“, ასევე მოთხრობაში „გრიშა“. ტბას სტუმრობდნენ მაქსიმ გორკი (მხატვრული "ბუგროვი"), ვლადიმერ კოროლენკო (მხატვრული ციკლი "უდაბნო ადგილებში"), მიხაილ პრიშვინი (მხატვრული "მსუბუქი ტბა").
იდუმალი ქალაქის შესახებ მან დაწერა ოპერა "ლეგენდა უხილავი ქალაქიკიტეჟ“ ნიკოლაი რიმსკი-კორსაკოვი. ტბა დახატეს მხატვრებმა ნიკოლაი რომადინმა, ილია გლაზუნოვმა და სხვამ. პოეტები ახმატოვა და ცვეტაევა თავიანთ ნაწარმოებებში ახსენებენ ქალაქ კიტეჟს.
ივან ბილიბინის დეკორაცია რიმსკი-კორსაკოვის ოპერისთვის
დღესდღეობით, სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლები და განსაკუთრებით ფანტასტიკის ავტორები დაინტერესებულნი არიან კიტეჟის ლეგენდით. გასაგებია, რატომაც: ფარული ქალაქის გამოსახულება რომანტიულია და შესანიშნავად ჯდება ფანტასტიურ ნამუშევარში. ამ სახის ნამუშევრებიდან შეიძლება დავასახელოთ, მაგალითად, ნიკ პერუმოვის მოთხრობა "კიტეჟის ჩაქუჩები" და ევგენი გულიაკოვსკის "წითელი ცვლა".
საბჭოთა ტელეფილმში „ჯადოქრები“, რომელიც დაფუძნებულია სტრუგაცკის რომანზე „ორშაბათი იწყება შაბათს“, მუსიკალური ინსტრუმენტების ქარხნის თანამშრომელი მიემგზავრება გამოგონილ კიტეჟგრადში. მას სურს პატარძალი გადაარჩინოს ბოროტი შელოცვებისგან და აღმოჩნდება კეთილი და ბოროტი ჯადოქრების სამეფოში.
სვეტლოიარის ტბა დღეს
ბუნებრივია, მეცნიერებმა არ უგულებელყვეს კიტეჟის გამოცანა. ექსპედიციები სვეტლოირის ტბაზე არაერთხელ წავიდა. ტბის ნაპირებთან ბურღვამ არაფერი გამოიღო. არქეოლოგების ძებნა არაფრით დასრულდა. ტბის მისადგომებზე იდუმალი ქალაქის კვალი არ იყო. გასული საუკუნის 70-იან წლებში ექსპედიცია Literaturnaya Gazeta-მ აღჭურვა: გაწვრთნილი მყვინთავები ფსკერზე დაეშვნენ. მათი მუშაობა ადვილი არ იყო, ვინაიდან ტბის სიღრმე 30 მეტრზე მეტია. ბოლოში ბევრი სნეული და ჩაძირული ხეებია.
სამწუხაროდ, მათ ვერ იპოვეს ქალაქის არსებობის უტყუარი მტკიცებულება. მორწმუნეებისთვის ეს ფაქტი, რა თქმა უნდა, არაფერს ნიშნავს. ცნობილია, რომ კიტეჟი არ გაუმჟღავნებს თავის საიდუმლოებებს ბოროტებს.
იყო ჰიპოთეზა, რომ კიტეჟი საერთოდ არ იყო სვეტლოირის ტბაზე. მაშინვე გაჩნდა წმინდა ქალაქის სხვა სავარაუდო "ჰაბიტატი". ჩინეთზეც კი ისაუბრეს, ვითომ კიტეჟი და ლეგენდარული შამბალა ერთი და იგივე ადგილია.
ნიკოლას როერიხი "შამბალას სიმღერა"
ჩვენს დროში მეცნიერებმა დაივიწყეს კიტეჟი - ეს ასე არ არის. მაგრამ ლეგენდა ერთ დროს სპეკულირებული იყო ბიზნესმენების მიერ, რომლებიც იმედოვნებდნენ, რომ ლეგენდები თვითდაფინანსების წყაროდ გადაექციათ.
ამჟამად ტბის ტერიტორია დაცულია სახელმწიფოს მიერ. ტბა და მისი შემოგარენი ნაკრძალის ნაწილია, რომელიც იუნესკოს დაცვის ქვეშაა. ყოველწლიურად, 6 ივლისს, ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის დღეს, მართლმადიდებელი მორწმუნეები მსვლელობას მართავენ სოფელ ვლადიმირში მდებარე ვლადიმირის ეკლესიიდან სამლოცველომდე ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელით. სამლოცველო აშენდა სვეტლოიარის ტბის მახლობლად 1990-იანი წლების ბოლოს.
მართლმადიდებლები ლოცულობენ ტბის ნაპირზე. ვიღაც მალულად ათვალიერებს მის ანარეკლს ტბაში - გაბრწყინდება კიტეჟი? ზოგი თვლის, რომ წმინდა ადგილას შეგროვებული მიწა კურნავს დაავადებებს. „მოკლული გმირების“ საფლავებიდან იღებენ და შემდეგ პლასტმასის ბოთლებთან ერთად სახლში მიჰყავთ, რომლებშიც წმინდა წყაროს წყალი ასხამს. არსებობს რწმენა, რომ სვეტლოიარიდან წყალი არ გაფუჭდება, თუნდაც ის ბოთლში რამდენიმე წელი დარჩეს.
ყაზანის ღვთისმშობლის სამლოცველო სვეტლოიარის ნაპირზე
რუსული უტოპია
ქალაქი კიტეჟი რაღაც მიუწვდომელი, მაგრამ სასურველის სიმბოლოა. ეს არის ზეციური ადგილი, სადაც მართალს შეუძლია გაქცევა სასტიკი სამყაროს გაჭირვებისგან. არ აქვს მნიშვნელობა, არსებობდა თუ არა კიტეჟი - სასოწარკვეთილს იმედს უქმნის ლამაზი ლეგენდა. და წარსულში, ნაყოფიერი მიწის საძიებლად, გლეხები-ბასტის ფეხსაცმელი გაიქცნენ, ახლა კი არიან ფანატიკოსები, რომლებიც მიდიან ნიჟნი ნოვგოროდის ტყეებში, სადაც ისინი იმალებიან თანამედროვე ცხოვრებისგან.
კიტეჟი რუსული უტოპიაა. ეს არის ადგილი, სადაც რძისფერი მდინარეები მიედინება ჟელეს ნაპირებზე. ბევრისთვის ეს ფანტაზიის ქვეყანაა, ზღაპრული სახელმწიფო, რომელშიც სიკეთე და სამართლიანობა სუფევს. კიტეჟის უტოპიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ხალხს ასეთი ქალაქი მაინც სჭირდება. და ეს ლეგენდა რომ არ არსებობდეს, სხვას გამოიგონებდნენ. ადამიანებს სჭირდებათ რწმენა, რომ შესაძლებელია თავის დაღწევა ტკივილითა და სასოწარკვეთით სავსე სამყაროდან. ხალხს სჭირდება ადგილი გასაქცევად. ფიქრში მაინც. და ეს ადგილი იყო წმინდა რუსული ქალაქი კიტეჟი.
კონსტანტინე გორბატოვი "დამხრჩვალი ქალაქი"
ბელოვოდიე
ბევრი შუა საუკუნეების ლეგენდა მოგვითხრობს სიკეთისა და სამართლიანობის სამეფოებზე, როგორიცაა კიტეჟი. ამ "საიდუმლო ადგილებში" შეიძლება ვითომ დამალვა, ბოროტების ინტრიგებისგან თავის დაღწევა. ერთ-ერთი ასეთი ადგილია ჯადოსნური ქვეყანა ბელოვოდიე. ეს არის ზღაპრული მიწა, სადაც ბრძენები ცხოვრობენ, რომლებიც ჩუქნიან მარადიული სიცოცხლედა წარსულის საიდუმლო ცოდნა. ლეგენდის თანახმად, ქვეყანა სადღაც ალტაიში მდებარეობს.
რუსეთში ბატონობის შემოღების შემდეგ ბევრი გლეხი გაემგზავრა აღმოსავლეთში. XVII საუკუნეში რუსი დევნილები გადავიდნენ ალტაიში. ამის მიზეზი არა მხოლოდ ცენტრალური რუსეთის „გაჭედვა“ და სიღარიბე, არამედ ბელოვოდიეს პოვნის იმედიც იყო. დაახლოებით მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში შეიქმნა "მარკ ტოპოზერსკის მოგზაური", რომელიც აღწერდა გზას ბელოვოდისკენ. "მოგზაურმა" მიუთითა გზა კრასნოიარსკისა და ჩინეთის გავლით "ოპონსკის" (იაპონიის) სამეფოსკენ, რომელიც მდებარეობს ბელოვოდიის "ოკიან-ზღვის" შუაგულში.
რუსეთში არის ნამდვილი "კიტეჟები" - ქალაქები და სოფლები წყალსაცავის მშენებლობის დროს დაიტბორა. ფოტოზე - კროხინო ვოლოგდას რაიონში
მასალა საიტიდან
ლეგენდა ქალაქ კიტეჟზე
კიტეჟი, გრად კიტეჟი, კიტეჟ-გრადი, ბოლშოი კიტეჟი - ღვთისმოსავი ქრისტიანების დატბორილი უხილავი ქალაქი, რომელიც ლეგენდის თანახმად მდებარეობს სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე: ზოგჯერ ტბის სიღრმიდან ისმის ძლიერი ხმა, რომელიც წმინდას მოგაგონებთ. ზარის ხმა. მდებარეობს სოფლიდან დაახლოებით ერთნახევარ კილომეტრში. ვლადიმირსკოე ვოსკრესენსკის რაიონი, რომელიც მდ. ლუნდა, ნიჟნი ნოვგოროდის პოვეტლუჟიეს ნაკრძალის საზღვრებში.
ითვლება, რომ კიტეჟ-გრადი სასწაულებრივად გადაურჩა დამპყრობლებს XIII საუკუნეში მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს. ბათუსა და მისი ურდოებისთვის, რომლებიც ქალაქის დასაპყრობად ემზადებოდნენ, ის უხილავი გახდა და შემდეგ სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე ჩაიძირა, ყველა ღვთისმოსავ მცხოვრებთან ერთად. ლეგენდის თანახმად, კიტეჟ-გრადი უხილავად დღემდე არსებობს, მართალს, ვინც ღმერთს მოსწონს, შეუძლია წმინდა ქალაქი ნახოს.
ეს წმიდა კეთილშობილი და დიდი თავადი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი იყო წმიდა დიდგვაროვანი და დიდი თავადის ვსევოლოდის ვაჟი, ფსკოვის სასწაულთმოქმედი, რომელსაც წმინდა ნათლობაში ეწოდა გაბრიელი. ეს წმიდა კეთილშობილი და დიდი თავადი ვსევოლოდი იყო დიდი უფლისწულის მესტილავის ვაჟი, კიევის წმიდა და თანასწორი მოციქულთა დიდი ჰერცოგის ვლადიმერის შვილიშვილი, რუსული მიწის ავტოკრატი. წმიდა ნეტარი და დიდი ჰერცოგი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი არის წმიდა ნეტარი და დიდი ჰერცოგი ვლადიმირის შვილიშვილი.
და წმინდა კეთილშობილი თავადი ვსევოლოდი პირველად მეფობდა ველიკი ნოვგოროდში. მაგრამ ოდესღაც ნოვგოროდიელები მას წუწუნებდნენ და ერთმანეთში გადაწყვიტეს: ჩვენი უფლისწული, მოუნათლავი, გვეკუთვნის ჩვენ, მონათლულებს. და შეადგინეს კრება და მივიდნენ მას და განდევნეს იგი. იგი კიევში მივიდა ბიძასთან იაროპოლკთან და უთხრა ყველაფერი, რისთვისაც ნოვგოროდიელებმა გააძევეს. და მან, როდესაც შეიტყო ამის შესახებ, მისცა ვიშგოროდის საკუთრება. და აქ ფსკოველები უკვე ევედრებოდნენ მას მათთან ერთად მეფობა და მივიდა მათთან ქალაქ ფსკოვში. ხოლო შემდგომად ჟამთა შემდგომად მიიღო მადლი წმიდისა ნათლისა და ეწოდა გაბრიელი წმიდა ნათლითა. და დარჩა დიდად გაპრიალებასა და თავშეკავებაში და ერთი წლის შემდეგ წავიდა საუკუნო განსვენებაში, 6671 (1163) წელი, თებერვლის თვე მეთერთმეტე დღეს. და დაკრძალა ერთგულმა ძემ და დიდებულმა გიორგიმ. და იყო მრავალი სასწაული მისი წმიდა ნაწილებიდან ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის და ყოველთა წმიდათა სადიდებლად და დიდებამდე. ამინ.
ეს წმინდა კეთილშობილი თავადი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი, მამის გარდაცვალების შემდეგ, მისი კეთილშობილი უფლისწული ვსევოლოდი, რომელსაც წმინდა ნათლობაში გაბრიელი ერქვა, ფსკოვის ხალხის თხოვნით დარჩა მის ადგილზე. ეს იყო 6671 (1163) წელს. წმიდა დიდებულმა და დიდმა უფლისწულმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა მოისურვა ჩერნიგოვის კეთილშობილ უფლისწულ მიხაილთან წასვლა. და როდესაც ერთგული და დიდი თავადი გიორგი მივიდა დიდებულ უფლისწულ მიქაელთან, მან თაყვანი სცა დიდებულ უფლისწულ მიქაელს და უთხრა: „გამარჯობა, დიდებულო და დიდებულო უფლისწულო მიქაელ, მრავალი წლის განმავლობაში, ანათებ ღვთისმოსაობით და ქრისტეს რწმენით, ყველაფერი, როგორც ჩვენი დიდი პაპები და ბებია, ჩვენი ნეტარი დიდი ჰერცოგინია, ქრისტესმოყვარე ოლგა, რომელმაც იპოვა ყველაზე ძვირფასი და უდიდესი განძი - ქრისტე და მისი წმინდა წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა და წმინდა მამათა რწმენა და ერთგული ქრისტესმოყვარე მეფე. და მოციქულთა თანასწორი პაპა, ჩვენი მეფე კონსტანტინე. და მართალმა პრინცმა მაიკლმა უთხრა: „შენც ჯანმრთელი იყავი, მართალი და დიდო უფლისწულო გეორგი ვსევოლოდოვიჩ, მოდი ჩემთან კარგი რჩევით და არაშურიანი თვალით. ბოლოს და ბოლოს, რა მოიგო სვიატოპოლკმა ჩვენი ბაბუების შურით, რომლებმაც მოისურვეს ძალაუფლება და მოკლეს მისი ძმები, ერთგული და დიდი მთავრები! მან ბრძანა ბორისს შუბით გაეხვრიტათ, გლები კი დანით მოეკლათ მათი მეფობის წლებში. მან ხომ ისინი სატანის წაქეზებით მაამებურად მოატყუა, თითქოს დედა კვდებოდა. ისინი, როგორც ნაზი ბატკნები, დაემსგავსნენ მათ კეთილ მწყემს ქრისტეს, არ დაუპირისპირდნენ ძმას, მათ მტერს. უფალმა განადიდა თავისი წმიდა წმინდანები, კეთილშობილი მთავრები და დიდი სასწაულთმოქმედები ბორის და გლები.
ხოლო თავადი გიორგი და უფლისწული მიქაელი კოცნიდნენ ერთმანეთს და იზეიმებდნენ სულიერად და იხარებდნენ; ხოლო ერთგულმა და დიდმა უფლისწულმა გიორგიმ უთხრა ერთგულ უფლისწულს მიქაელს: „მომეცი წერილი, ჩვენს რუსეთში, ღვთის ეკლესიის გამაგრებულ ადგილებში, ააშენე ქალაქები“. და უთხრა მას ერთგულმა და დიდმა უფლისწულმა მიქაელმა: „როგორც გინდა, ააშენე ღვთის ეკლესიები ღვთის ყოვლადწმიდა სახელის სადიდებლად და სადიდებლად. თქვენი ასეთი კეთილი განზრახვისთვის, თქვენ მიიღებთ ჯილდოს ქრისტეს მოსვლის დღეს.
და დღესასწაულობდნენ მრავალი დღე. და როცა მართალმა უფლისწულმა გიორგიმ გადაწყვიტა დაუბრუნდეს თავის მემკვიდრეობას, მაშინ მართალმა უფლისწულმა მიქაელმა წერილის დაწერა ბრძანა და წერილს ხელი დაავლო. და როცა მართალი უფლისწული გიორგი წავიდა თავის სამშობლოში და ქალაქში, მაშინ მართალმა უფლისწულმა მიქაელმა დიდი პატივით გაათავისუფლა იგი და გააცილა. და როცა ორივე უფლისწული უკვე გზაში იყვნენ და ერთმანეთს თაყვანი სცეს გამოსამშვიდობებლად, მართალმა უფლისწულმა მიხაილმა წერილი მისცა. ნეტარმა უფლისწულმა გიორგიმ აიღო წერილი ნეტარი პრინცი მაიკლისგან და თაყვანი სცა მას, შემდეგ კი უპასუხა.
ხოლო უფლისწული გიორგი წავიდა ქალაქებში და როცა ჩავიდა ნოვგოროდში, ბრძანა აეშენებინათ ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე 6672 (1164) წელს. ნოვგოროდიდან იგი გაემგზავრა ფსკოვში, მის ქალაქში, სადაც გარდაიცვალა მისი მამა, ნეტარი პრინცი ვსევოლოდი, ხოლო წმინდა ნათლობისას გაბრიელი, ნოვგოროდისა და ფსკოვის სასწაულმოქმედი. და წავიდა ფსკოვ-გრადიდან მოსკოვში და უბრძანა ეკლესიის აშენება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე. და მარადის ღვთისმშობელი 6672 (1164) წელს. და წავიდა მოსკოვიდან პერესლავ-ზალესკისკენ, ხოლო პერესლავ-გრადიდან როსტოვ-გრადში. სწორედ ამ დროს დიდი ჰერცოგი ანდრეი ბოგოლიუბსკი იმყოფებოდა ქალაქ როსტოვში. ხოლო დიდებულმა უფლისწულმა გიორგიმ ქალაქ როსტოვში ბრძანა ეკლესიის აშენება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე 6672 წელს (1164), მაისის თვეში ოცდამესამე დღეს. . დიდი ჰერცოგი გიორგის დროს მათ დაიწყეს თხრილები ეკლესიის საძირკვლის ქვეშ და იპოვეს წმინდა ლეონტი ქრისტეს, როსტოველი ეპისკოპოსის, სასწაულთმოქმედის დაკრძალული ნაწილები, რომელმაც როსტოვ-გრადში ხალხი სარწმუნოებაზე მოაქცია. ქრისტე და მონათლა ისინი ახალგაზრდებიდან მოხუცებამდე. ხოლო დიდებულმან უფლისწულმან გიორგის სიხარულითა დიდითა განიხარა და ადიდებდა ღმერთს, რომელმან მისცა მას ესოდენ ძვირფასი განძი და აღავლინა ლოცვა. და მან უბრძანა ანდრეის, პრინც ბოგოლიუბსკის, წასულიყო ქალაქ მურომში და აეშენებინა ეკლესია ქალაქ მურომში, ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე.
ერთგულმა და დიდმა თავადმა დატოვა ქალაქი როსტოვი და ჩავიდა ქალაქ იაროსლავში, რომელიც დგას მდინარე ვოლგის ნაპირზე. და ჩაჯდა გუთანში და ჩავიდა ვოლგაზე და დაეშვა ნაპირზე პატარა კიტეჟში, რომელიც დგას ვოლგის ნაპირზე, და აღადგინა იგი და იმ ნეტარი თავადის გიორგის ქალაქის მთელმა ხალხმა დაიწყო ლოცვა. რომ სასწაულმოქმედი ხატის გამოსახულება წმიდა ღვთისმშობელიფედოროვსკაია მათ ქალაქში გადავიდა. მან თხოვნა შეასრულა. მათ დაიწყეს ლოცვის გალობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. და როცა დაასრულეს და მოინდომეს ამ გამოსახულების ქალაქში გადატანა, გამოსახულება ადგილიდან არ შორდებოდა, საერთოდ არ განძრეულა. ნეტარმა უფლისწულმა გიორგიმ, დაინახა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ანდერძი, რომელმაც აირჩია ადგილი თავისთვის აქ, ბრძანა ამ ადგილას აეგოთ მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ფედოროვსკაიას სახელზე.
თვით ერთგული თავადი გიორგი იმ ადგილიდან ხმელეთით წავიდა და არა წყლით. და გადალახა მდინარე უზოლა, და მეორე მდინარე, სახელად სანდუ, და მესამე მდინარე გადავიდა, სახელად სანოგტუ, და მეოთხე გადავიდა, სახელად კერჟენეც, და მივიდა ტბასთან, სახელად სვეტლოიარი. და დავინახე ის ადგილი, არაჩვეულებრივად ლამაზი და ხალხმრავალი; და მისი მაცხოვრებლების თხოვნით, დიდებულმა თავადმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა ბრძანა, აეშენებინათ ქალაქი სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე, სახელად დიდი კიტეჟი, რადგან ადგილი უჩვეულოდ ლამაზი იყო, ხოლო ტბის მეორე მხარეს იყო მუხის კორომი.
და მართალი მორწმუნე და დიდი ჰერცოგის გეორგი ვსევოლოდოვიჩის რჩევითა და ბრძანებით დაიწყეს თხრილების გათხრა ამ ადგილის გასამაგრებლად. და დაიწყეს ეკლესიის აშენება უფლის წმიდა ჯვრის ამაღლების სახელზე, ხოლო მეორე ეკლესიის - ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, და მესამე ეკლესია - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის ხარების სახელზე. ამავე ეკლესიებში უფლისწულმა გიორგიმ ბრძანა უფლისა და ღვთისმშობლის სხვა დღესასწაულების საპატივსაცემოდ ბილიკების გაკეთება. ასევე უბრძანა დაეწერა ყველა წმინდანის გამოსახულება.
და ეს ქალაქი, დიდი კიტეჟი, ასი ფატომი სიგრძისა და სიგანის იყო და ეს პირველი ზომა მცირე იყო. ხოლო დიდებულმა უფლისწულმა გიორგიმ ბრძანა, დაემატებინათ კიდევ ასი ფატომი სიგრძით, და სეტყვის ზომა გახდა სიგრძით ორასი და სიგანეში ასი. და დაიწყეს ამ ქვის ქალაქის აშენება 6673 (1165) წელს, მაისის თვის პირველ დღეს, წმიდა წინასწარმეტყველ იერემიას და მის მსგავსთა ხსოვნისათვის. და აშენდა ეს ქალაქი სამ წელიწადს და ააშენეს იგი 6676 (1167) წელს, სექტემბრის თვის ოცდამეათე დღეს, წმიდა მღვდელმოწამისა გრიგოლ ეპისკოპოსისა დიდი სომხეთისა.
და წავიდა პატარა კიტეჟში, რომელიც დგას ვოლგის ნაპირებზე, მართალი პრინცი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი. და ამ ქალაქების, მცირე და დიდის აშენების შემდეგ, მან ბრძანა, მინდვრებში გაეზომათ, რამდენი მანძილი აქვთ მათ შორის. და მართალ მორწმუნე უფლისწულ გიორგის ბრძანებით ასი მინდორი გამოუშვეს. და დიდებულმა უფლისწულმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა ეს რომ შეიტყო, დიდება მისცა ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და ასევე უბრძანა მემატიანეს წიგნის დაწერა. ხოლო ერთგულმა და დიდებულმა ჰერცოგმა გიორგიმ ბრძანა მთელი მსახურების შესრულება. ფედოროვსკაიას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წინაშე ლოცვითი წირვა-ლოცვის შემდეგ, ამ მსახურების დასრულების შემდეგ, მან თავისი გუთანით გაცურა გზაზე ადრე ნახსენები ქალაქ ფსკოვისკენ. ხალხი თან ახლდა დიდი პატივი; და დაემშვიდობნენ მას და გაუშვეს.
დიდგვაროვანი თავადი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი, რომელიც ჩავიდა თავის ქალაქში, რომელსაც ადრე ეძახდნენ ფსკოვს, მრავალი დღე გაატარა ლოცვაში, მარხვაში და სიფხიზლეში, და ურიგებდა მოწყალებას ღარიბებს, ქვრივებსა და ობლებს. და იმ ქალაქების აშენების შემდეგ იცოცხლა სამოცდათხუთმეტი წელი. ეს იყო 6747 (1239) წელს. ღვთის მადლით, ჩვენი ცოდვებისთვის, უღმერთო და უღმერთო მეფე ბათუ ომში მოვიდა რუსეთში. და დაანგრია ქალაქები და დაწვა ისინი ცეცხლით, ასევე დაანგრია ღვთის ეკლესიები და დაწვა ისინი ცეცხლით. მან ხალხს უღალატა მახვილით, პატარა ბავშვებს კი დანით ურტყამდა, ახალგაზრდა ქალწულებს სიძვით ბილწავდა. და იყო დიდი ტირილი.
ნეტარმა უფლისწულმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა, გაიგო ამ ყველაფრის შესახებ, მწარედ ატირდა. და ევედრებოდა უფალსა და ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობელს, შეკრიბა ლაშქარი და წავიდა უღმერთო მეფე ბათუს წინააღმდეგ თავისი ჯარისკაცებით. და როდესაც ორივე ლაშქარი შევიდა ბრძოლაში, იყო დიდი ხოცვა და სისხლი. იმ დროს დიდგვაროვან უფლისწულ გიორგის რამდენიმე ჯარისკაცი ჰყავდა, ხოლო დიდგვაროვანი უფლისწული გიორგი გაიქცა უღირსი მეფე ბატუსგან ვოლგის ქვევით პატარა კიტეჟში. და ერთგული უფლისწული გიორგი დიდხანს ებრძოდა ბოროტ მეფეს ბათუს და არ შეუშვებდა მას თავის ქალაქში.
როცა დაღამდა, მაშინ კეთილშობილი თავადი გიორგი ფარულად წავიდა ამ ქალაქიდან დიდ ქალაქ კიტეჟში. დილით, როცა იმ ბოროტმა მეფემ გაიღვიძა, თავისი ჯარისკაცებით შეუტია ქალაქს და აიღო იგი. და სცემა და დაჭრა ამ ქალაქში ყველა ხალხი. და ვერ იპოვა მართალი უფლისწული იმ ქალაქში, დაუწყო ტანჯვა ერთ-ერთ მკვიდრს და მან, ვერ გაუძლო ტანჯვას, გზა გაუხსნა მას. იგივე ბოროტი დაედევნა უფლისწულს. და როცა მოვიდა ქალაქს, დაესხა მას მრავალი ჯარისკაცი და აიღო ქალაქი დიდი კიტეჟი, რომელიც არის სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე, და მოკლა ერთგული თავადი გიორგი, თებერვლის მეოთხე დღეს. და ბოროტი მეფე ბათუ დატოვა ქალაქი. და მის შემდეგ აიღეს მართალი პრინცის გეორგი ვსევოლოდოვიჩის ნაწილები. და ამ დანგრევის შემდეგ ის ქალაქები გაუკაცრიელდა, პატარა კიტეჟი, რომელიც ვოლგის ნაპირებზე დგას და დიდი, რომელიც სვეტლოიარის ტბის ნაპირებზეა.
და დიდი კიტეჟი უხილავი იქნება ქრისტეს მოსვლამდე, რაც მოხდა ძველ დროში, როგორც მოწმობს წმიდა მამების ცხოვრება, მონასელი პატერიკონი და სკეტის პატერიკონი, და ABC პატერიკონი, იერუსალიმის პატერიკონი და პატერიკონი. წმიდა მთა და ეს წმინდა წიგნები, რომლებშიც წმიდა მამათა ცხოვრებაა დაწერილი, თანხმდებიან, რომ შინაგანი სამყოფელი ერთი კი არ არის, არამედ მონასტერი ბევრია და ამ მონასტრებში არის წმინდა მამათა დიდი სიმრავლე, მაგალითად. ცის ვარსკვლავები, რომლებიც ანათებენ თავიანთი ცხოვრებით. როგორც ზღვის ქვიშა ვერ ამოიწურება, ამიტომ ყველაფრის აღწერა შეუძლებელია. სწორედ მათ შესახებ, სულიწმიდით განჭვრეტილმა, რომ ნეტარი წინასწარმეტყველი დავით მეფე, გაოცებული, ღაღადებს სულიწმიდით, მისი ფსალმუნის შთაგონებულ წიგნში ამბობს: დარგეს უფლის სახლში და ყვავილობენ ჩვენი ღმერთის ეზოებში“. და ასევე იგივე წინასწარმეტყველი მეფე დავით: „ამაღლებულია შენი ზრახვები ჩემდამი, ღმერთო, რაოდენ დიდია მათი რიცხვი; თუ დავიწყებ მათ დათვლას, ისინი უფრო მრავალრიცხოვანია ვიდრე ქვიშა“. მათ შესახებ სულიწმიდით განჭვრეტა ნეტარი მოციქული პავლე თავის ეპისტოლეში საუბრობს, განჭვრეტს; ასეთი სიტყვა მოგვითხრობს: „დახეტიალობდნენ ცხვრისა და თხის ტყავში, იტანდნენ გაჭირვებას, მწუხარებას, სიმწარეს, რისი ღირსიც არ იყო მთელი მსოფლიო“. იგივე სიტყვა თქვა წმინდა იოანე ოქროპირმაც, თავის მოძღვრებაში დიდმარხვის მესამე კვირაზე საუბრობს. იმავე სიტყვას მოგვმართავს, განჭვრეტით, წმინდა ანასტასი სინას მთიდან. იგივე სამოციქულო სიტყვა მოგვმართავს, განჭვრეტით და ჩვენი მეუფე მამა ილარიონ დიდი წმინდანთა შესახებ, წერს: „ასე იქნება უკანასკნელ ჟამს: დაიმალება ქალაქები და მონასტრები, რადგან ანტიქრისტე დაიწყებს მეფობას. სამყაროში, მაშინ ისინი გარბიან მთებში, ბუდეებში და დედამიწის უფსკრულებში. და ქველმოქმედი ღმერთი არ დატოვებს მაშინ მათ, ვისაც გადარჩენა სურს. გულმოდგინებით, სინაზით და ცრემლებით ადამიანი ყველაფერს ღვთისგან იღებს. ღვთაებრივი ბაგეები აცხადებდნენ თვით მაცხოვარს უწმიდეს სახარებაში, რომ „ყველაფერი, რაც აქვს და სურს გადარჩენა, მიეცემა“.
და წმინდა და კეთილშობილი და დიდი ჰერცოგის გეორგი ვსევოლოდოვიჩის მკვლელობის შემდეგ და მისი პატიოსანი სიწმინდეების დაკრძალვის შემდეგ, მეექვსე წელს, როდესაც მეფე ბათუ მოვიდა რუსეთის სამეფოში საბრძოლველად. ჩერნიგოვის კეთილშობილი პრინცი მიხეილი წავიდა ბატუ მეფის წინააღმდეგ თავის ბოიარ თეოდორთან ერთად. და როცა ორივე ჯარი იბრძოდა, დიდი სისხლი დაიღვარა. და იმ ბოროტმა ცარ ბათუმ მოკლა ჩერნიგოვის ერთგული და დიდი ჰერცოგი მიხაილ ბოიარ თეოდორთან ერთად 6750 (1241) წელს, სექტემბრის თვეში მეოცე დღეს. და მართალი უფლისწულის მიხეილ ჩერნიგოვის მკვლელობის შემდეგ, ორი წლის შემდეგ, ამ ურწმუნო ცარმა ბატუმ მოკლა მართალი პრინცი მერკური სმოლენსკი 6755 წელს (1246), ნოემბრის თვეში, ოცდამეოთხე დღეს. და იყო გაპარტახებული მოსკოვის სამეფო და სხვა მონასტრები და ის ქალაქი დიდი კიტეჟი 6756 (1248) წელს.
ამბავი და წარმოდგენა საიდუმლო ქალაქ კიტეჟის შესახებ
თუ ადამიანი დაპირდება, რომ ჭეშმარიტად შევა მასში და არა ტყუილად, და თავისი მონდომებით დაიწყებს მარხვას და ბევრ ცრემლს დაღვრილს და შეაღწევს მასში და დაპირდება, ჯობია შიმშილით მოკვდეს და არ მიატოვოს და გაუძლოს. ბევრი სხვა მწუხარება და სიკვდილიც კი იღუპება, იცოდეთ, რომ ღმერთი გადაარჩენს ისეთს, რომ მისი ყოველი ნაბიჯი გაიგოს და ჩაიწეროს ანგელოზმა. რადგან ის წავიდა ხსნის გზაზე, როგორც მოწმობს წიგნები, როგორიცაა სკიცკის პატერიკონი. იყო ერთი მამა და მან ერთი მეძავი სიძვისგან გამოასწორა. მეძავი მასთან ერთად წავიდა მონასტერში. და მივიდა იგი მონასტრის კარიბჭესთან და მოკვდა. და ის გადაარჩინა. და მეორეც წავიდა უდაბნოში მამასთან ერთად და მოკვდა. და ანგელოზებმა აიღეს მისი სული და აიყვანეს კიბეებზე სამოთხეში.
იგივე იმ ადამიანთან. თუ ეს მოხდება და ის მოკვდება, საღვთო წერილის მიხედვით განიკითხავს. რადგან ის, ვინც გაქცეულია, სულიერად ჰგავს მას, ვინც გაქცეულია ბაბილონის მეძავისაგან, ბნელი და სიბინძურით სავსე ამ სამყაროს, რომლის შესახებაც წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი წერდა გამოცხადებაში, თავის წიგნში. ის ლაპარაკობს ბოლო ჟამზე, როგორც ქალზე, რომელიც შვიდთავიან მხეცზე ზის, შიშველ და უსირცხვილო. ხელში უჭირავს თასი, სავსე ჭუჭყითა და სუნით და აძლევს მათ, ვინც ცხოვრობს და უყვარს იგი მსოფლიოში - უპირველეს ყოვლისა პატრიარქებს, მეფეებს, მთავრებს, გამგებლებს, ყველა მდიდარ მმართველს და ყველა ადამიანი ამქვეყნად, ამაოა, უყვარს მისი სიტკბო.
ვისაც სურს და სურს გადარჩენა, მართებულია გაექცეს სამყაროს და მის სიტკბოს. როგორც იგივე იოანემ თქვა, სულიწმიდაში განჭვრეტა: „ქალი უდაბნოში გადავარდება და გველი დაედევნება მას, ვინც აცდუნებს მას, ვისაც თავმდაბლად და სულიერად ცხოვრება სურს სწორი გზიდან“. და ეს დაწყევლილი გველი ასწავლის ფართო და ვრცელ გზაზე სიარული, ბოროტების გზას, აცილებს სწორ გზას, აცდუნებს და უბრძანებს, იცხოვრონ კორუმპირებული ცხოვრებით და აშინებს მათ, ვინც სწორ გზაზე მიდის.
მაგრამ ვისაც სურს, ეძებს და სურს ხსნა, ის ყველაზე მეტად განინათლება ღვთის მადლით და ეხმარება მას, ასწავლის და მიჰყავს სრულყოფილ სულიერ თავმდაბალ ცხოვრებამდე. რადგან არავინ არსად დარჩენილა უფალმა. როცა დაურეკავდა, ისმენდა. და როცა ეკითხება, განა არ იქნება კმაყოფილი მისით? და რას არ ეძებს, არ მოიგებს მისგან? რადგან უფალი სიხარულით იღებს ყველა, ვინც მასთან მოდის და ყველას მოუწოდებს. ბოლოს და ბოლოს, ჩვეულებრივ, სამოთხეში მყოფი ძალებიც კი ვერ ხედავენ ღმერთის სახეს. და როცა ცოდვილი მიწაზე ინანიებს, მაშინ ყველა ზეციური ძალა ნათლად ხედავს ქრისტეს სახეს და ცხადდება მისი ღვთაების დიდება და ხედავენ მის სახეს. რადგან მხოლოდ სულის გულისთვის ცოდვილი მონანიება ხდება ზეცაში ზეცის ყველა ძალასა და მის ყველა წმინდანს. და ძალები არიან ანგელოზები და მთავარანგელოზები, ქერუბიმები და სერაფიმები, პრინციპები, ავტორიტეტები და სამფლობელოები. ხოლო წმიდანი - ესენი არიან: წინასწარმეტყველნი და მოციქულნი, წმიდანნი და პატივმოყვარენი, მართალნი, მოწამენი და მოწამენი და სხვა წმიდანები. სინანულის ერთი ცოდვილის გულისთვის არის სიხარული ზეცის ყველა ძალასა და მის ყველა წმინდანს.
ხოლო ვისაც არ უნდა, არ იბრძვის, არ სურს თავისთვის ხსნა მიიღოს, უფალი არ აიძულებს საჭიროებას და ტყვეობას. მაგრამ გულის მონდომების და სურვილის მიხედვით, უფალი ყველაფერს აკეთებს ადამიანისთვის. როცა უპირობო გონებითა და ურყევი რწმენის მქონე ადამიანი აღთქმას დებს და საკუთარ თავში არაფერზე ტყუილად არ ფიქრობს, მაშინაც კი, თუ ის უკან დაბრუნდება ისე, რომ არ უთხრას მამას, დედას, დებს ან ძმებს, მაშინ უფალიც უხსნის გზას. ასეთ ადამიანს და აწვდის მას ასეთ კარგ და წყნარ თავშესაფარში ჩვენი ღირსი მამების ლოცვით, რომლებიც დღე და ღამე მუშაობენ განუწყვეტლივ. მათი პირის ლოცვა ჰგავს სურნელოვან საცეცხლურს. ისინი ასევე ლოცულობენ მათთვის, ვისაც სურს გადარჩენა გულწრფელი გულით და არა ცრუ აღთქმით. და თუ ვინმეს სურს გადარჩენა და ლოცულობს, ვინც მიმართავს მათ, ასეთი სიხარულით მიიღება, როგორც ღვთისგან დავალებული. და ვისაც უნდა ამ წმინდა ადგილას წასვლა, არ ფიქრობს, რომ არ ჰყავდეს მზაკვარი და გარყვნილი, რომელიც გონებას აბნევს და აზრებს უძღვება იმ ადამიანს, ვისაც გვერდით წასვლა სურს. მკაცრად დაიცავით ბოროტების აზრები, რომლებიც ცდილობთ განდევნას იმ ადგილიდან. და ნუ იფიქრებ ამაზე და ამაზე. ასეთ ადამიანს უფალი მიმართავს ხსნის გზაზე. ან ცნობა მოვა მას იმ ქალაქიდან ან მონასტრიდან, რომელიც დაფარულია, ქალაქიც და მონასტერიც. მონასტრის შესახებ ხომ არსებობს მემატიანე-წიგნიც. პირველ სიტყვას დავუბრუნდები.
თუ წავა და დაიწყებს ეჭვს და ყველგან აქებს, მაშინ უფალი დაკეტავს ქალაქს ასეთებს. და ეს მას ტყედ მოეჩვენება ან ცარიელი სივრცე. და ვერაფერს მიიღებს, მაგრამ მხოლოდ მისი შრომა იქნება ამაო. და ცდუნება, შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა იქნება მისთვის ღვთისგან. სიკვდილით დასჯა დასჭირდება აქ და შემდეგ საუკუნეში, დაგმობა და სიბნელე ასეთი წმინდა ადგილის შეურაცხყოფისთვის, ჩვენი საუკუნის ბოლოს გაჩენილი სასწაულის გამო: ქალაქი უხილავი გახდა, ისევე როგორც ადრე იყო მრავალი მონასტერი, რომელიც უხილავი გახდა. , ამის შესახებ წმინდა მამათა ცხოვრებაში დაიწერა, ვრცლად შეგიძლიათ წაიკითხოთ იქ.
და ეს ქალაქი დიდი კიტეჟი გახდა უხილავი და ღვთის ხელით მცველი - ასე რომ, ჩვენი მრავალრიცხოვანი მეამბოხე საუკუნის ბოლოს და ცრემლების ღირსი, უფალმა დაფარა ეს ქალაქი თავისი ხელით. და იგი უხილავი გახდა ლოცვითა და ვედრებით, ვინც ღირსეულად და სამართლიანად დაეცემა მას, ვინც არ იხილავს მწუხარებას და მწუხარებას მხეცი-ანტიქრისტესგან. მხოლოდ ჩვენ ვწუხვართ დღე და ღამე ჩვენი უკან დახევის გამო, მთელი ჩვენი მოსკოვის სახელმწიფო, რადგან მასში სუფევს ანტიქრისტე და მისი ყველა მცნება ბინძური და უწმინდურია.
მამები ყვებიან ამ ქალაქის გაპარტახების შესახებ და გაიგეს ყოფილი მამებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქალაქის დანგრევის შემდეგ და ასი წლის შემდეგ უღმერთო და უღმერთო მეფის ბათუს შემდეგ. მან გაანადგურა მთელი ზაუზოლის მიწა და დაწვა სოფლები და სოფლები. და მთელი ზაუზოლის ქვეყანა ტყით იყო დაფარული. და იმ დროიდან უხილავი გახდა ის ქალაქი და მონასტერი.
ჩვენ დავწერეთ ეს წიგნი-ჟამთააღმწერელი 6759 წელს (1251) და დავამტკიცეთ კრება და მივეცით ღვთის წმიდა ეკლესია გასაძლიერებლად ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს, ვისაც სურს წაიკითხოს ან მოუსმინოს და არ შეურაცხყოს ეს საღვთო წერილი. თუ ვინმე შეურაცხყოფს ან დასცინის ამ ჩვენს მიერ მოწონებულ წერილს, იცოდეს, რომ ის კი არ გვგმობდა, არამედ ღმერთი და მისი უწმინდესი დედა, ჩვენი ბედია ღვთისმშობელი და მარად ქალწული მარიამი. რომლებშიც იგი განდიდებულია და განდიდებულია და იხსენებს თავის დიდ სახელს, ღვთის დედას, მათ, ვინც ასევე აკვირდება, ინახავს და იფარებს თავის ხელს, ლოცვას მიუტანს მათთვის თავის ძეს: „ნუ მიატოვებ ჩემს ზიზღს, ძვირფასო შვილო, შუამდგომლობები. შენ, ვინც მთელი ქვეყნიერება შენი სისხლით დაიბანე, შეიწყალე ესენი და გადაარჩინე და შეინახე ისინი, ვინც უეჭველი რწმენითა და სუფთა გულით მოუხმობს ჩემს სახელს. და ამიტომ უფალმა დაფარა ისინი თავისი ხელით, რაზეც ჩვენ დავწერეთ, დავამტკიცეთ და ვაცნობეთ.
და ამ ჩვენს გადაწყვეტილებას, არც დავამატოთ და არც გამოვაკლოთ და არავითარ შემთხვევაში არ შევცვალოთ, არც ერთი წერტილი და მძიმე. თუ ვინმე დაამატებს ან როგორმე ცვლის, ტრადიციის წმიდა მამათა თქმით, დაწყევლილი იყოს, გადმოცემით, ეს გამოაცხადეს და დაამტკიცეს. თუ ვინმეს მიაჩნია, რომ ეს მოღალატეა, მაშინ წაიკითხეთ ყოფილი წმინდანების ცხოვრება და გაარკვიეთ, რომ ეს ბევრი იყო ძველ დროში. დიდება სამებაში დიდებულ ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც იცავს და იცავს ადგილს, და ყველა წმინდანს. ამინ.
კიტეჟი (კიტეჟ-გრადი) - ლეგენდებში, მისტიური ქალაქი, რომელიც, სავარაუდოდ, უხილავი გახდა და ჩაიძირა სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე XIII საუკუნეში მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს. ასევე, ითვლებოდა, რომ კიტეჟი მხოლოდ მართალებით იყო დასახლებული და ბოროტებს იქ არ უშვებდნენ. ლეგენდის თანახმად, ის მდებარეობდა ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის ჩრდილოეთ ნაწილში, სოფელ ვლადიმირსკოედან არც თუ ისე შორს, სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე, მდინარე ლუნდას მახლობლად.
მრავალი წელია, წყალქვეშა არქეოლოგები ცდილობენ ამოხსნან სვეტლოიარის ტბის საიდუმლო, სადაც, როგორც ხალხურ ლეგენდებში ამბობენ, ჯადოსნური ქალაქი კიტეჟია დაკრძალული.
კიტეჟის ლეგენდები
ლეგენდის თანახმად, პრინცმა იური ვსევოლოდოვიჩმა ააგო ქალაქი ბოლშოი კიტეჟი სვეტლოიარის ნაპირზე. განსაკუთრებული აქცენტი კეთდება იმ ფაქტზე, რომ ქალაქი აშენდა სულ რაღაც 3 წელიწადში - 1165 წლიდან 1168 წლამდე - და მაშინვე გაკეთდა ქვისგან, რაც წარმოუდგენელი იყო იმ ეპოქის ტყის რუსეთისთვის. როდესაც ბათუს ლაშქარები შეიჭრნენ რუსეთში, მათ დაიპყრეს და გაანადგურეს ქალაქი მცირე კიტეჟი (ან გოროდეც) და, მონღოლთა არმიისგან გაქცეულმა, პრინცმა იურიმ თავი შეაფარა დიდ კიტეჟს, რომელიც დაიკარგა ვოლგის რეგიონის სქელებს შორის.
მაგრამ ბატუმ გაიგო გზა ბოლშოი კიტეჟისაკენ და ალყა შემოარტყა მას. მისი მკვიდრნი დაუღალავად ლოცულობდნენ ღვთისმშობლისადმი, რომ აღდგომოდა მათ. ქალაქის დამცველები სიკვდილამდე იდგნენ, პრინცი იური ბრძოლაში დაიღუპა. თუმცა ძალები ძალიან არათანაბარი იყო. დაახლოებით მტრები უნდა შეჭრილიყვნენ კიტეჟ-გრადში, როდესაც მოულოდნელად მოხდა სასწაული. ქალაქი ბათუს თვალწინ გაუჩინარდა - კიტეჟის ეკლესიები და შენობები წყლის ქვეშ გაქრა... მომხდარი სასწაულით შეშინებული მტერი გაიქცა.
დროდადრო, ლეგენდების თანახმად, სვეტლოიარის ტბის ფსკერიდან და ბორცვიდან ისმის ზარების რეკვა, დროდადრო ჩნდებიან კიტეჟის მოხუცები, ყიდულობენ გლეხებისგან პურს, საუბრობენ და ისევ უჩინარდებათ. . მართალ ადამიანს შეუძლია არა მხოლოდ "იხილოს კიტეჟის ხილვა", არამედ მოხვდეს მოჯადოებულ ქალაქში და დარჩეს იქ სამუდამოდ...
ლეგენდა უხილავი ქალაქ კიტეჟის შესახებ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა ზეპირი ფორმით, გადაეცა თაობიდან თაობას. მე -17 საუკუნეში ტრანს-ვოლგის რეგიონის ტყეებში დაიწყო სქიზმატური სკეტების გამოჩენა - ძველი რწმენის მიმდევართა საიდუმლო დასახლებები, რომლებიც არ იყო აღიარებული ოფიციალური ეკლესიის მიერ. ეს იყო სქიზმატიკოსები, რომლებმაც მე -18 საუკუნეში პირველად დაწერეს კიტეჟის ლეგენდა ნაშრომში "ჟამთააღმწერლის წიგნი". მათი პრეზენტაციისას ლეგენდამ მკვეთრად გამოხატული რელიგიური ხასიათი შეიძინა. მათი იდეის მიხედვით, წყალქვეშა ქალაქი არის მონასტერი, რომელშიც ცხოვრობენ მართალი უხუცესები და მხოლოდ იმ ადამიანებს, რომლებსაც ჭეშმარიტად სწამთ, შეუძლიათ ნახონ კიტეჟი და მოისმინონ კიტეჟის ზარები, როგორც ზემოთ აღინიშნა.
„ნისლი მოიწმინდა და კიტეჟის გუმბათები არაამქვეყნიური შუქით ანათებდა ტბას. მთელი თავისი ბრწყინვალებით გამოჩნდა მართალთა ზეციური ქალაქი. გაიღო ქალაქის მთავარი კარიბჭე და მათგან გაბრწყინებული მოხუცი გამოჩნდა. მან მოიწვია სასწაულ ქალაქში შესვლა და იქ სამუდამოდ დარჩენა“. ასე აღწერა პილიგრიმმა, რომელიც სვეტლოიარის ტბის ირგვლივ სამჯერ მუხლებზე დაცოცავდა, ლეგენდარულ ქალაქთან შეხვედრას. მისი სულიერი ღვაწლის სანაცვლოდ, ზეციური ქალაქი გამოჩნდა მის წინაშე და კიტეჟის მკვიდრებმა მოხუცი ქალი თავის ადგილზე მიიწვიეს. მაგრამ მან შეშინებულმა უარი თქვა მართალთა მონასტერში შესვლაზე.
კიტეჟის არსებობის რეალობის რწმენა შენარჩუნდა სვეტლოიარის მიდამოებში და შემდგომ პერიოდში. 1982 წელი - ფოლკლორისტებმა ჩაწერეს ადგილობრივი მაცხოვრებლის ამბავი: ”ხალხი ამბობს, რომ სადღაც ტბის შუაგულში არის ხვრელი - არც ისე დიდი - კარგად, თითქოს ეს იქნება როგორც კალთა. უბრალოდ ძალიან ძნელია მისი პოვნა. ზამთარში სვეტლოიარზე ყინული სუფთა, სუფთაა. ასე რომ, თქვენ უნდა მოხვიდეთ, ნიჩბები მოაყაროთ თოვლს და ნახავთ, რა ხდება იქ, ბოლოში. და იქ, ამბობენ, ყველანაირი სასწაულია: თეთრი ქვის სახლები დგანან, ხეები იზრდებიან, სამრეკლოები, ეკლესიები, გაჩეხილი კოშკები, ცოცხალი ხალხი დადის... მაგრამ ყველა ვერ იპოვის, ყველა ვერ იპოვის ამ ხვრელს. .
ადგილობრივები ამბობენ, რომ იციან შემთხვევები, როცა კიტეჟელები ხალხს ყველაზე ყოფით საქმეებში ეხმარებოდნენ. „ჩემთვის, როგორც პატარა ბიჭმა, ბებიამ მითხრა, რომ აქ, ტბის პირას, სოფელში მარტო ცხოვრობდა მოხუცი. ის მოხუცი ერთხელ წავიდა ტყეში სოკოებისთვის. დადიოდა და დადიოდა და ყველაფერი ამაოდ. დაღლილი დაჯდა ღეროზე... მერე იფიქრა: „კიტეჟის მოხუცები რომ დახმარებოდნენ“. როგორც კი ამაზე იფიქრა, ძილიანობამ გადაუარა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მოხუცმა გაიღვიძა, თვალები გაახილა, კალათაში ჩაიხედა - და თვალებს არ დაუჯერა: მასში ყელამდე სოკო იყო. დიახ, ზოგიერთიც კი - ერთი ერთზე, მაგრამ სულ თეთრი!
ამბობდნენ, რომ ერთმა დაკარგულმა მწყემსმა ქალაქ კიტეჟშიც კი სადილობდა და სხვა დროს სურდა იქ მისვლა, მაგრამ იქ გზა ვეღარ იპოვა.
1843 წელი - ჟურნალმა Moskvityanin-მა რუს ხალხს გააცნო ეს ლამაზი ლეგენდა. მან მიიპყრო მეცნიერთა ყურადღება, შთააგონა პოეტები და მწერლები. რიმსკი-კორსაკმა დაწერა ოპერა, რომელიც ეძღვნებოდა კიტეჟ-გრადს, რომელიც წყალში გადავიდა. და უკვე ასი წლის წინ გაჩნდა ლეგენდარული ქალაქის ძებნის იდეა სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე.
სვეტლოიარის ტბა
Კვლევა
თუმცა, წყალქვეშა არქეოლოგიაზე იმ დღეებში არც კი ოცნებობდნენ. ძებნა მხოლოდ ჩვენს დღეებშია. თავიდან არქეოლოგებმა გათხარეს პატარა კიტეჟი, ანუ გოროდეც. აღმოჩნდა ძლიერი ხანძრის კვალი, რომელმაც ქალაქი XIII საუკუნის პირველ ნახევარში გაანადგურა. გაირკვა, რომ ამას ბათუს ჯარი აკეთებდა. ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ ლეგენდა მართალია იმ ნაწილში, როდესაც ამბობს, რომ პატარა კიტეჟი დაწვეს თათარ-მონღოლებმა. აბა, რაც შეეხება დიდ კიტეჟს, რომელიც სვეტლოიარის ტბის ფსკერზე წავიდა? 1959 წელი - წყალქვეშა არქეოლოგების პირველი ექსპედიცია წავიდა ტბაზე. ის არ იყო წარმატებული. მაგრამ, იქნებ, უფრო საფუძვლიანი ძებნა გვჭირდება?
1968 წელი - Literaturnaya Gazeta-ს მეცნიერების განყოფილებამ მოაწყო კომპლექსური ექსპედიცია სვეტლოირის ტბაზე. მასში შედიოდნენ ფოლკლორისტები, არქეოლოგები, ისტორიკოსები, გეოლოგები, ტბის ისტორიკოსები, ჰიდროლოგები და სკუბა მყვინთავების ჯგუფი. ექსპედიციის მიზანი იყო იმის გარკვევა, თუ რა კავშირშია სვეტლოირის ტბასთან, კიტეჟ-გრადის ლეგენდასთან, რომელიც გახდა რწმენის სიმბოლო უკვდავ რუსეთში, რუსული კულტურის უხრწნელობაში, საბოლოო გამარჯვებაში. ყველა უბედურებაზე. შეიძლება ქალაქი მართლაც ტბის ფსკერზე წავიდეს?
წყალქვეშა არქეოლოგების კვლევა
გეოლოგი ვ.ი. ნიკიშინი მივიდა დასკვნამდე, რომ სვეტლოიარი არის დედამიწის ქერქის „მარცხი“, რომელიც წყლით აივსო და ტბად იქცა. ფსკერზე ჩაძირვის შემდეგ, მყვინთავები და ჰიდროლოგი დ.ა. კოზლოვსკიმ შეძლო დაედგინა, რომ სვეტლოიარის სანაპირო ფერდობი წყლის ქვეშ მიდის სამ რაფში 30 მეტრის სიღრმეზე.
პირველი ტერასა, ნაზი დახრილობით, მდებარეობს 8–9 მეტრის სიღრმეზე. მეორე, ციცაბო ფერდობით გამოყოფილი, 22–23 მეტრის სიღრმეზეა და ბოლოს ტბის „უკანასკნელი ფსკერი“, ღრმა ნაწილი 30 მეტრის სიღრმეზეა ჩაძირული. კოზლოვსკის თქმით, ტბის ღრმა წყლის ნაწილი დაახლოებით ათასნახევარი წლის წინ ჩამოყალიბდა. შემდეგ, 700–800 წლის წინ, მოხდა ახალი „მარცხი“ და 22–23 მეტრის სიღრმეზე გაჩნდა ტერასა. და უკვე, 350-400 წლის წინ, ბოლო, არაღრმა ტერასა ჩამოყალიბდა.
იქნებ ოდესღაც ქალაქი კიტეჟი იდგა ერთ-ერთ ტერასაზე? მეორე ტერასის ჩამოყალიბების დრო ხომ საოცრად ემთხვევა მისი გარდაცვალების თარიღს, რომელიც ლეგენდებშია მოხსენიებული... არქეოლოგ-წყალქვეშა ტბის ფსკერის დეტალური შესწავლა დაიწყეს. "არაღრმა" ტერასა შეისწავლეს სპეციალური წყლის სკოპის გამოყენებით. ეს არის ფურცელი ფოლადის კონუსი პლექსიგლასის ფსკერით. მისი დიამეტრი 60 სმ-ია, ნიღბის რეზინის ნაწილი წყალსკოპის კონუსის ვიწრო ნაწილზე დააფიქსირეს და დაიწყო „დათვალიერება“. სვეტლოიარში წყალი ძალიან სუფთა და გამჭვირვალეა, ხილვადობა შესანიშნავია.
ტბის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, არაღრმა წყალში, არქეოლოგებმა გროვის ნაშთები აღმოაჩინეს. ქალაქი კიტეჟი არა. ადგილობრივები ამბობენ, რომ მე-19 საუკუნეში აქ მდებარეობდა ადგილობრივი მიწის მესაკუთრის აშენებული აბანო. მეორე ტერასაზეც ვერაფერი მოიძებნა. მყვინთავები ა.გოგეშვილი და გ.ნაზაროვი წყლის ქვეშ ჩავიდნენ და მთელი ტბა ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ გაიარეს. თუმცა, სვეტლოიარის ბოლოში არ არის კიტეჟ-გრადი ციხის კედლებით და მოოქროვილი ეკლესიის გუმბათებით!
მართალია, ქვედა დაფარულია სქელი მრავალმეტრიანი სილის ფენით. არაღრმა ტერასაზე, ნაპირიდან 50 მეტრში, 6-8 მეტრის სიღრმეზე, მყვინთავებმა აღმოაჩინეს ხეების ნაშთები. ერთ-ერთ მათგანს ზედა ნაწილი მოჭრეს და ანალიზისთვის გაგზავნეს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გეოლოგიურ ინსტიტუტში. რადიოკარბონის ანალიზმა აჩვენა, რომ ხე მოკვდა 350-400 წლის წინ. და ეს შეესაბამება არაღრმა ტერასის ფორმირების დროის პერიოდს, რომელიც გამოითვლება დ.ა. კოზლოვსკი!
მაშ, ერთ-ერთი ტერასა რეალურად „ჩავარდნის“ შედეგად ჩამოყალიბდა? და თუ კოზლოვსკის მიერ შემოთავაზებული თარიღები ზუსტია, მაშინ მეორე "მარცხი" მოხდა მონღოლთა შემოსევის ეპოქაში - ლეგენდარული კიტეჟ-გრადის სიკვდილთან დაკავშირებულ დროს!
მომდევნო წელს სვეტლოირის ტბაზე წყალქვეშა არქეოლოგები გეოლოკატორით შეიარაღებულ ლენინგრადის მეცნიერთა ჯგუფთან ერთად მივიდნენ. ZGL მოწყობილობა სათევზაო ნავზე იყო აყვანილი. სვეტლოიარში გაკეთდა 62 ექო ჟღერადობის ხაზი, ტბა ზევით და ქვევით გაიჭრა „პროფილებით“, რამაც შესაძლებელი გახადა შეღწევა მრავალმეტრიანი სილის ფენაში. სვეტლოიარის ჩრდილოეთ ნაწილში, "ბათუს" დროინდელ ტერასაზე, ხმის სონარმა აჩვენა ოვალური ფორმის გარკვეული წარმონაქმნი. შემოღობილი სტრუქტურის კვალი? თუმცა, ამ ფორმირებას შეიძლება ჰქონდეს ბუნებრივი წარმოშობაც.
„ერთი წლის შემდეგ, ტბის შუაგულში, საძიებო გეოლოგებმა ჩვენი ინსტრუქციის მიხედვით 5 საცდელი ბურღვა გააკეთეს“, - წერს ექსპედიციის ლიდერი მარკ ბარინოვი. - 10 მეტრიანი სილის ქვეშ ხის ნატეხები ამოიღეს, რომელზედაც მოსკოვში სასამართლო ექსპერტებმა ადამიანის მოქმედების კვალი აღმოაჩინეს. ასე დასრულდა ჩვენი დაზვერვა სვეტლოირის ტბაზე. ვიპოვეთ კიტეჟი? ამ კითხვაზე პასუხი ჯერ არ არის. სართული არის არქეოლოგების ხელში, რომლებიც შეიარაღებულნი არიან მძლავრი თანამედროვე ტექნოლოგიებით“.
მდინარე ვოლგაზე, ქალაქ ნიჟნი ნოვგოროდიდან არც თუ ისე შორს, არის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ტბებიეს რეგიონი - სვეტლოიარი. ტბის ზომა არ არის დიდი - სიგრძით ნახევარი კილომეტრი და სიგანეში ცოტა მეტი. სვეტლოიარის სიღრმე 39 მეტრია, რაც რეგიონში რეკორდია. ტბაში წყალი მოდის მის ფსკერზე არსებული ღრმა რღვევიდან. კრისტალურად სუფთა და ცივია.
სვეტლოიარს ლეგენდარული ისტორიის გამო ზოგჯერ რუსულ ატლანტიდასაც უწოდებენ. ხალხი ამბობს, რომ ზოგჯერ მისი წყლების ქვემოდან ძლივს გასაგონად ისმის ზარების რეკვა, სიღრმეში კი მონასტრების მოჩვენებითი კედლები და ეკლესიების გუმბათები ჩანს.
ეს არის ქალაქი კიტეჟი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, 1236-1242 წლებში გაქრა თათარ-მონღოლების მიერ რუსეთში პირველი შემოსევის დროს. მე-13 საუკუნის მესამე და მეოთხე ათწლეულების მიჯნაზე ძველი რუსული სახელმწიფო ათეულობით სამთავროდ დაიყო. მთავრები ერთმანეთთან იბრძოდნენ ძალაუფლებისა და ახალი მიწებისთვის, შედიოდნენ სამხედრო ალიანსებში.
სვეტლოიარის ტბის სახელწოდება მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვების კომბინაციიდან: "სინათლე", რაც ასევე ნიშნავს წმინდას და მართალს და "იარ" - ყველასთვის ცნობილი არა მხოლოდ როგორც ხევი, ან სხივი, არამედ ამ შემთხვევაში არის ფესვი. ძველი რუსული მზის ღვთაების იარილას სახელი, რომელიც წინაქრისტიანულ რუსეთში თაყვანს სცემდა სლავების უძველესი ტომებს. სვეტლოიარის ტბასთან ასოცირდება რუსეთის წინაქრისტიანული პერიოდის მრავალი ლეგენდაც. ქალაქი კიტეჟი ასევე მოხსენიებულია ძველი რუსული რწმენის წმინდა წიგნში - კოლიადას ვარსკვლავურ წიგნში.
სვეტლოიარის ტბის მიდამოებში, როგორც ძველი რუსული ლეგენდა მოგვითხრობს, დაიბადა კიტოვრასი - ჯადოსნური ნახევრად ცხენი, ნახევრად კაცი. ის იყო ძლიერი ოსტატი და ეხმარებოდა სლავებს ქალაქებისა და ტაძრების აშენებაში. იქვე ცხოვრობდა კვასურა, სიბრძნისა და სვიის უძველესი ღმერთი. ითვლება, რომ მათმა სახელებმა სახელი ქალაქ კიტეჟს მისცა.
ძველად სვეტლოირის ტბის მახლობლად ცხოვრობდა ბერენდეების სლავური ტომი. მათ შთამომავლებმა დღემდე შემოინახეს ლეგენდები ქალაქ კიტეჟისა და მასში მდებარე ღმერთის იარილას თაყვანისცემის რელიგიური ცენტრის შესახებ. ძველ დროში, რუსეთის ქრისტიანობამდელ პერიოდში, კიტეჟი სლავების მიერ წმინდა ადგილად ითვლებოდა.
რუსეთის ნათლობის შემდეგ სლავურმა რწმენამ თავისი ტაძრებითა და მოგვებით ადგილი დაუთმო ქრისტიანობას, მაგრამ ხალხისთვის წმინდა ადგილები დარჩა. ტაძრების ადგილზე, ტრადიციის თანახმად, დაიწყეს მშენებლობა მართლმადიდებლური ეკლესიები, რადგან ითვლებოდა, რომ ეს ადგილები განსაკუთრებულია და დადებითი ენერგიის ძლიერი წყაროა. ძველი სლავური ღმერთების სახელები თანდათან შეიცვალა წმინდანთა სახელებით, მაგრამ უმაღლესი ძალების თაყვანისმცემლობის ადგილები იგივე დარჩა. ასეთ ადგილებს მიეკუთვნება სვეტლოიარის ტბა, რომელიც უძველესი დროიდან ლეგენდებითა და მისტიკით იყო მოცული.
ამ ტბის ნაპირზე ვლადიმერ იურის (გიორგი) დიდმა ჰერცოგმა ვსევოლოდოვიჩმა (1188 წლის 26 ნოემბერი - 1238 წლის 4 მარტი), ვსევოლოდ დიდი ბუდის ვაჟმა ააგო დიდი კიტეჟი ქალაქი. მის გარდა იყო ასევე მალი კიტეჟი (სავარაუდოდ თანამედროვე გოროდეც), რომელიც აშენდა მისი ბაბუის, იური დოლგორუკის დროს. დიდი კიტეჟი მთლიანად თეთრი ქვისგან იყო აშენებული, ექვსი ეკლესიით ქალაქის ცენტრში, რაც იმ დროს სიმდიდრის ნიშანი იყო. როგორც ჩანს, ლეგენდებმა გააერთიანა ეს ორი ქალაქი მისტიკურ და იდუმალ კიტეჟ-გრადში.
ალექსეი ასოვმა ხელი შეუწყო იმ შორეული დროების მოვლენების ნამდვილი სურათის აღდგენას. ამის საფუძვლად მან იმდროინდელი მატიანეები და ლეგენდები აიღო.
1238 წელს ბათუ ხანმა დაამარცხა ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო. პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი იმ დროს დარჩა ერთადერთი მეთაური ჯარით, რომელსაც შეეძლო წინააღმდეგობა გაუწია თათარ-მონღოლთა შემოსევას. ხანი მდინარის ქალაქზე დაბანაკდა. პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი მისგან იცავდა თავს მცირე კიტეჟში. ბათუ ხანმა ქალაქი შტურმით აიღო, მაგრამ პრინცმა ჯარის ნარჩენებთან ერთად მოახერხა მცირე კიტეჟის დატოვება და დიდ კიტეჟს შეფარება.
ბათუ აპირებდა კამპანიის გაგრძელებას ხმელთაშუა ზღვა, მაგრამ შეუძლებელი იყო რუსეთის პრინცის დატოვება თავისი ჯარით ზურგში. ქალაქისკენ მიმავალი ბილიკი გაუვალ ჭაობებსა და ტყეებს შორის იყო. შემდეგ კი მან დაიწყო ყველა დატყვევებული სლავის წამება, როგორ მივიდნენ კიტეჟში. სლავებისთვის წმინდა ქალაქის გამოცემა ნიშნავდა საკუთარი თავის და თქვენი ოჯახის მარადიული წყევლის განწირვას. ლეგენდის თანახმად, ტანჯვისა და სიკვდილის მხოლოდ ერთს ეშინოდა - გრიშკა კუტერმა. ის დათანხმდა ბათუს ჯარის წაყვანას კიტეჟში.
ბათუ ხანი იყო მონღოლთა იმპერიის დამაარსებელი და ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი. რამდენიმე წელიწადში მან გაანადგურა მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი ძველი რუსეთი. კიევი, ვლადიმერი, სუზდალი, რიაზანი, ტვერი და მრავალი სხვა ქალაქი მის მიერ იყო აოხრებული და გადაწვეს. მდიდარი რუსული კულტურა ძველი რუსეთიარ გააკეთა. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, ქალაქების მშენებლობა პრაქტიკულად შეწყდა, ხელნაკეთობები გაქრა და სამხრეთ რუსეთის მიწებმა დაკარგა თითქმის მთელი ძირძველი მოსახლეობა.
ამ ტრაგიკულ დროს ხალხში გაჩნდა ლეგენდა ქალაქ კიტეჟის შესახებ. ის მოგვითხრობს, რომ ხან ბათუმ შეიტყო ქალაქ კიტეჟის შესახებ და ბრძანა მისი დაპყრობა. თათარ-მონღოლთა ჯარს გაუჭირდა ქალაქის პოვნა, მაგრამ ერთ-ერთმა რუსმა ტყვემ მონღოლებს უთხრა სვეტლოიარის ტბის საიდუმლო გზების შესახებ და ჯარი კიტეჟისკენ გაემართა. როცა მიუახლოვდნენ, დაინახეს, რომ ქალაქი არ იყო გამაგრებული და გაუხარდათ მოახლოებული იოლი გამარჯვება. მაგრამ ჯარების დანახვაზე მიწიდან წყლის შადრევნები ამოვარდა და ქალაქი კიტეჟი წყლის ქვეშ გაქრა. ლეგენდის თანახმად, წყალი თავად ქალაქში არ შემოსულა, ის მხოლოდ მტრებს უმალავდა და ქალაქელები არ დაიხრჩოდნენ. ასე რომ, ღმერთმა გადაარჩინა კიტეჟის ხალხი მათი ლოცვისა და ღვთისმოსაობისთვის. ეს ადგილი წმინდა გახდა.
კიტეჟის ლეგენდა დღემდე ცოცხლობს. ამ მხარეში მცხოვრები ხალხი საუბრობს მოულოდნელად გამოჩენილ უცნაურად ჩაცმულ ადამიანებზე, მათ გაუჩინარებაზე, ვინც კიტეჟის საძებნელად მოვიდა და მის ბინადრების ღირსი აღმოჩნდა. ტბა დიდი ხანია ინტერესდება არქეოლოგებისა და გეოლოგებისთვის - კვლევითი ინსტიტუტების თანამშრომლებისთვის, ისევე როგორც უამრავი ადამიანი, რომლებიც დამოუკიდებლად იკვლევენ სვეტლოიარის ტბის საიდუმლოებას. მათ შორის არიან ისინი, ვინც ყველაფერს ხსნის ფიზიკის კანონებით და ვინც სჯერა საგნების საიდუმლო ბუნების. ყველა მათგანი ცდილობს ამოიცნოს სვეტლოიარის ტბისა და მასში ჩაძირული ქალაქ კიტეჟის საიდუმლო.
ეს ლეგენდაა, მაგრამ ბევრს სჯერა ამის. და ეჭვგარეშეა, რომ სვეტლოირის ტბა იგივეა უძველესი ტბარომლის შესახებაც უძველესი ლეგენდებია. მართლმადიდებლები აქ მოდიან სალოცავად. ამბობენ კიდეც, რომ ამ ადგილიდან ერთი მუჭა მიწა ბევრ დაავადებას კურნავს, ტბიდან წყალი კი რამდენიმე წელი რჩება და არ ყვავის და არ ფუჭდება - როგორც ნაკურთხი წყალი. ბევრს სჯერა, რომ თუ ტბას სამჯერ ივლით საათის ისრის მიმართულებით, ეს თქვენს სურვილს შეასრულებს.
სავარაუდოდ სვეტლოირის ტბაში არის გადასასვლელი სხვა განზომილებაში. არის კიდევ ერთი საინტერესო, უშუალოდ მისტიური ვერსია, რომლის მიხედვითაც სვეტლოირის ტბა იდუმალ შამბალასთან ასოცირდება. სვეტლოიარი იზიდავს ათასობით მომლოცველს მთელი მსოფლიოდან. სვეტლოიარის ფსკერზე ქალაქის არსებობის მინიშნება ასევე გვხვდება XVII საუკუნის ბოლოს "კიტეჟის მემატიანე" წიგნში.
კანდიდატი სერგეი ვოლკოვი, რომელმაც მითიური ქალაქის საძიებლად ექსპედიცია მოაწყო, ამბობს, რომ ამ ადგილას ადამიანები ქრება – ზოგი სამუდამოდ, ზოგი ბრუნდება და არაფერი ახსოვს, რაც მათ შეემთხვათ. მან სერიოზულად ისაუბრა მათი სტუმრობის შესაძლებლობაზე დაკარგული ქალაქიკიტეჟ. მაგრამ მხოლოდ ჭეშმარიტ მორწმუნეებს შეუძლიათ მასში შესვლა.
მისტიკური თეორიის მომხრეები დაკარგული ქალაქიითვლება, რომ სვეტლოირის ტბაში არის გადასასვლელი სხვა განზომილებაში. ამის დასტურია სვეტლოიარის მიმდებარე სოფელ ვლადიმირსკოეს მაცხოვრებლების ისტორიები. მათ წინაპრების სამოსში გუბე დაინახეს. როდესაც ეს უცნაური ხალხი სოფელში ყიდულობდა საქონელს - ძირითადად პურსა და ბაგელებს - იხდიდნენ შესანიშნავად შემონახული უძველესი სპილენძისა და ვერცხლის მონეტებით. ამის შესაძლო ახსნას მხოლოდ პარალელური სამყაროების თეორია იძლევა.
აი რა თქვა სერგეი ვოლკოვმა:
"ჩვენი მთავარი აღმოჩენა არის სვეტლოირის მახლობლად შეუიარაღებელი თვალით უხილავი პლაზმური ნივთიერების არსებობის ჰიპოთეზის დადასტურება, რომელსაც აქვს უნარი გამოვლინდეს ცოცხალ არსებებად - და ფოტოგრაფიული მოწყობილობა. ეს პლაზმური წარმონაქმნები ოდესღაც დაფიქსირდა ლაბორატორიაში. მეცნიერები ხმელეთის მაგნიტიზმის, იონოსფეროსა და რადიოტალღების გავრცელების ინსტიტუტიდან. ამ ინსტიტუტში ჩატარებულმა ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ ჰაერში არის მილიონობით პლაზმური კოლტები ელექტრომაგნიტურ დიაპაზონში, მოდით ვუწოდოთ მათ სუბსტანცია. შემდგომი ცხოვრება. სვეტლოიარის კვლევამ აჩვენა, რომ ეს ჰიპოთეზა არ არის საღი აზრის გარეშე.
მითების, ლეგენდების და ფოლკლორის მიუხედავად, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს რეალური მოვლენების კვალი. გეოლოგიიდან კარგად არის ცნობილი, რომ ცენტრალური რეგიონებირუსეთის ევროპული ნაწილი დგას მყარი კლდის საძირკველზე. მაგრამ ამ საძირკველს სხვადასხვა მიმართულებით მიმართული და ხშირად ერთმანეთთან გადაკვეთილი ღრმა დეპრესიები წყვეტს. და ამ ფაქტიდან გამომდინარე, გეოლოგების აზრით, სვეტლოირის ტბა მდებარეობს ორი ძალიან ღრმა და დიდი დეპრესიის კვეთაზე. ასეთ ადგილებში, ძალიან დიდი წყლის რეზერვუარიც კი შეიძლება ძალიან სწრაფად ჩამოყალიბდეს.
მეცნიერებმა სკუბა მყვინთავებმა შეისწავლეს სვეტლოიარი და აღმოაჩინეს ბუნებრივი ანომალიები. მათ ტბის ფსკერზე წყალქვეშა ტერასები იპოვეს – ნაპირი კიბესავით გადის წყლის ქვეშ. სვეტლოიარის დიდი ციცაბო წყალქვეშა ფერდობები ენაცვლება ფსკერის ჰორიზონტალურ მონაკვეთებს. ეს მივყავართ დასკვნამდე, რომ სვეტლოიარის ტბა ჩამოყალიბდა ნაწილებად - პირველი, ქვედა, შემდეგ ასი ან თუნდაც ათასობით წლის შემდეგ - მეორე და ბოლოს, შედარებით ცოტა ხნის წინ, მესამე.
ტბის ფსკერიდან ნალექის პირველი ფენა მდებარეობს 30 მეტრის სიღრმეზე და ძალიან უძველესია, მეორე ფენა 20 მეტრის სიღრმეზეა და ეკუთვნის მე-13 საუკუნეს, ხოლო მესამე ტერასას აქვს ძალიან დიდი საბადოები. ბოლო დროს.
20 მეტრის სიღრმეზე მყვინთავებმა აღმოაჩინეს მე-13 საუკუნის ხის და ლითონისგან დამზადებული პატარა ნივთები. ერთ-ერთ ამ წყალქვეშა ტერასაზე, რომელიც ადრე ტბის ნაპირზე იყო, შესაძლოა ყოფილიყო ნამდვილი ქალაქი ან მონასტერი, შემდეგ კი სვეტლოიარის ტბის წყლებში გაქრა.
როდესაც ტბა ექოს სიგნალით შემოწმდა, მოგვიანებით კი მისი ექოგრამა გეოლოკატორმა გადაიღო, ოვალური ანომალია აშკარად შესამჩნევი გახდა. გამოირჩეოდა მრავალმეტრიანი დანალექი ფენით. უფრო მეტიც - ამ "ოვალურიდან" არც თუ ისე შორს არის სხვა სფერო. იქ, ტალახში, ნიადაგის თხელი ფენით ქვემოდან ასახული სიგნალები განსხვავებული იყო, თითქოს ხმას რაღაც ბლოკავდა. დიდ სიღრმეზე იყო დამალული მყარი ობიექტები. როდესაც ამ ტერიტორიის რუკა შედგენილი იყო, მიიღეს ნიმუში, რომელიც მოგვაგონებდა სანაპიროთი გარშემორტყმულ ქალაქს.
ამრიგად, ამ საიტზე ქალაქ კიტეჟის არსებობა სავსებით შესაძლებელია. მაგრამ ის იდუმალებით არ გაქრა სადმე, არამედ უბრალოდ მიწისქვეშ დაინგრა ტექტონიკური აქტივობის შედეგად. მხოლოდ ახლა, 50 წელია, სკუბა მყვინთავები ამის კვალს ვერ პოულობენ. შლიმანმა აღმოაჩინა ტროა მხოლოდ ილიადას ისტორიებით ხელმძღვანელობით. და აქ მისამართი ზუსტია და ტბა ჩვენს თვალწინ არის - და ყველა წყალქვეშა ძიებამ არაფერი გამოიღო.
რჩება ვივარაუდოთ ფანტასტიკური ვარიანტი: ქალაქი არსებობს, მაგრამ უხილავია. გარდა დროდადრო მისი ზარების რეკისა...
ჰიდროფონის დახმარებით ჩატარებული ტესტების დროს, რომელიც ხმის ელექტრულ სიგნალად გადაქცევის პრინციპით კეთდება, მან მოულოდნელად დაიწყო ხმების გამოცემა, რომელიც მოგვაგონებდა ქარიშხლის დროს ჭექა-ქუხილის ექოს. ექსპერიმენტში ჩართულმა გეოფიზიკოსებმა განაცხადეს, რომ ეს ხმები მოდის მაგნიტური აშლილობის ტალღიდან, რომელიც მოძრაობს წყალში და ქმნის ამ ეფექტს.
ზოგან წყალი უბრალოდ „ყვიროდა“, ზოგან მკვდარი სიჩუმე იყო. მაგრამ სვეტლოიარის ტბის ყველაზე მოულოდნელი სიურპრიზი იყო ჰიდროფონების მიერ ჩაწერილი დაბალი ზუზუნი ხმა, რომელიც ხმამაღალ ზარს მოგაგონებდათ. ყველაზე ხშირად ტბა მზის ამოსვლამდე აფრქვევდა და სავსე მთვარე. სწორედ მაშინ, ლეგენდის თანახმად, მართალმა ადამიანებმა შეძლეს დაენახათ, როგორ ჩანს ტბის სარკეში თოვლივით თეთრი ქალაქის კედლები ტაძრების ოქროს გუმბათებით.
რაც შეეხება თავად ტბის წყალს, მეცნიერები და ქიმიკოსები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მას შეუძლია მრავალი დღე დარჩეს თვისებების შეცვლის გარეშე, ტბის ფსკერზე მდებარე წყაროების წყალობით, კალციუმის და ბიკარბონატის მაღალი შემცველობით.
ასევე არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ოდესღაც იყო ქალაქი - ევრაზიის ცენტრი. უპრეცედენტო კატასტროფის შედეგად აყვავებული ქალაქი წყალში ჩაიძირა.
ტბიდან ხუთ კილომეტრში არის "ცოცხალი" წყლის წყარო - ტესტებმა აჩვენა, რომ მისი მჟავიანობა ნულის ტოლია. მის გვერდით ტყეში სამი უძველესი უჩვეულო საფლავია. არავინ იცის, ვინ არის დაკრძალული იქ, ასე შორს ნებისმიერი დასახლებული ადგილისგან. მათი ზომა რამდენჯერმე აღემატება ქრისტიანული საფლავის ტრადიციულ ზომას. ამბობენ, რომ შესაძლოა მათში გიგანტები არიან დამარხული – უძველესი ლემურიელები, იდუმალი ქვეყნის ლემურიის მკვიდრნი, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, სადღაც ამ ტერიტორიაზე ათასობით წლის წინ არსებობდნენ.
თანამედროვე მეცნიერება არ ადასტურებს, მაგრამ არ ცდილობს უარყოს სამარხების წარმოშობის ეს ვერსია. მაგრამ მათი ექსჰუმაციის მცდელობა არ ყოფილა. ზოგი ღამით საფლავებთან მოდის თაყვანისცემის მიზნით, ზოგი პირიქით. დაიჯერეთ, რომ ეს არის უწმინდური ადგილი, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ არის მის გვერდით სამკურნალო გაზაფხული. სხვები მისგან წყალს იღებენ და სწრაფად ტოვებენ.
კიტეჟის ლეგენდა ყველაზე ცნობილი ლეგენდაა მტრისგან დაფარულ ქალაქზე. თუმცა, ასეთი ისტორიები ბევრია. რუსეთის რიგ რაიონებში ჯერ კიდევ არსებობს მითები იმის შესახებ, თუ როგორ, ძარცვის საფრთხის ქვეშ, მონასტრები ან მთელი ქალაქები წყალში ჩადიოდნენ ან მთებში იმალებოდნენ. ითვლებოდა, რომ ჩვენი სამყაროდან იქ მხოლოდ რჩეულებს შეეძლოთ მოხვედრა. წიგნში „გრაალის ძმობა“ რიჩარდ რუძიტისს მოჰყავს რუსი ბერის წერილი, რომელიც გზავნის საყვარელ ადამიანებს და სთხოვს, არ მიიჩნიონ იგი გარდაცვლილად. ის ამბობს, რომ უბრალოდ დაფარულ მონასტერში წავიდა ძველ უხუცესებთან.
თუმცა, მეცნიერები არ მივიდნენ საბოლოო დასკვნამდე: კიტეჟის კითხვაში განიხილება ერთი ან მეტი ფარული ქალაქი ან მონასტერი. ასეა თუ ისე, ასეთი ლეგენდების გავრცელება და მათი უდავო მსგავსება კიდევ ერთხელ ადასტურებს ამ ამბის ავთენტურობას. თუმცა, რაც უფრო მეტი კვლევა ტარდება სვეტლოირის ტბაზე, მით მეტი კითხვა აქვთ მეცნიერებს, რომლებზეც პასუხი ჯერ არ არის გაცემული.
თანამედროვე ლეგენდები კიტეჟის შესახებ
დიდი სამამულო ომის დროს მოხუცები მოგზაურობდნენ სვეტლოიარის გარშემო, ლოცულობდნენ ფრონტზე წასული თანამემამულეებისთვის.
დაახლოებით 20 წლის წინ სვეტლოიარს სურდა გამოეძია მოწვეული ჰიდრობიოლოგი. წყალში რამდენიმე ჩაყვინთვის შემდეგ მისი ტემპერატურა მკვეთრად გაიზარდა. მამაკაცი ექიმებთან მივიდა, მაგრამ მათ დიაგნოზიც კი ვერ დაუსვეს: უცნობი დაავადება ყოველგვარი ობიექტური მიზეზების გარეშე განვითარდა.
და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჰიდრობიოლოგმა დატოვა ეს ადგილები, დაავადება თავისთავად განიცადა.
ერთხელ სვეტლოიარის მიდამოებში სოკოს საკრეფად მოვიდა მცხოვრები. ნიჟნი ნოვგოროდი. არც იმ დღეს და არც მეორე დღეს სახლში არ დაბრუნებულა. ახლობლებმა განგაში ატეხეს. სამძებრო-სამაშველო სამუშაოებმა შედეგი არ გამოიღო. მამაკაცი ძებნილთა სიაში შეიყვანეს. ერთი კვირის შემდეგ ის სახლში ცოცხალი და უვნებელი დაბრუნდა. მან ყველა კითხვას მორიდებით უპასუხა: ამბობენ, დაიკარგა, ტყეში გაიარა. შემდეგ მან ზოგადად თქვა, რომ მეხსიერების დაქვეითება ჰქონდა. მხოლოდ მოგვიანებით აღიარა თავის მეგობარს, რომელმაც სპეციალურად დაამთვრა, რომ უხილავ ქალაქ კიტეჟში იმყოფებოდა, სადაც სასწაულმოქმედი უხუცესები დახვდნენ. "როგორ შეგიძლია ამის დამტკიცება?" ჰკითხა მეგობარმა. შემდეგ კი სოკოს მკრეფმა პურის ნაჭერი ამოიღო, რომელსაც კიტეჟში გაუმასპინძლდა. თუმცა, ერთ წამში პური ქვად იქცა.
ისინი ასევე ამბობენ, რომ 1917 წლის გადატრიალების წინ, ერთ-ერთ მუზეუმში, სავარაუდოდ, ინახებოდა წერილი ძველ სლავურ ენაზე, რომელიც ვაჟიდან მამამდე იყო მიმართული. მისი შინაარსი შემდეგში ჩამოყალიბდა: ახალგაზრდა კაცი რაღაც სასწაულის წყალობით კიტეჟში აღმოჩნდა და მშობლებს სთხოვს, დროზე ადრე არ დამარხონ.
ახლო წარსულში მყვინთავები სვეტლოიარის ფსკერზე ჩაყვინთავდნენ. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ისინი არავის ეუბნებიან თავიანთი კვლევის შედეგებს. ჭორების მიხედვით, ფსკერი ვერასოდეს იპოვეს და ამ გარემოებამ ძალიან შეაშინა. წყალსაცავი არ შეიძლება იყოს უძირო! არსებობს რწმენა იმისა, რომ
ტბის საიდუმლოებებს იცავს სასწაული თევზი, ლოხ ნესის ერთგვარი ურჩხული, მხოლოდ რუსული გზით.
სვეტლოიარის ტბაზე კიდევ უფრო ფანტასტიკური ლეგენდა არსებობს. ადგილობრივები ამბობენ, რომ მას მიწისქვეშა ფსკერი აქვს და ბაიკალის ტბის წყლებს უერთდება. და კიდევ, ამის დადასტურება არ მოიძებნა. თუმცა, ეს პოპულარული რწმენა არ უარყო.
თუმცა, თავად სხვა სამყაროს კიტეჟის მკვიდრნი ხშირად სტუმრობენ ჩვენს სამყაროს. ძველმოძველები ამბობენ, რომ ჩვეულებრივ სოფლის მაღაზიაში მოდიოდა მოხუცი გრძელი ნაცრისფერი წვერით ძველ სლავურ ტანსაცმელში. მან ითხოვა პურის გაყიდვა და გადაიხადა ძველი რუსული მონეტებით თათარ-მონღოლური უღლის დროიდან. და მონეტები ახალივით გამოიყურებოდა. ხშირად უხუცესს უსვამდა კითხვას: „როგორ არის ახლა რუსეთში? არ არის დრო, რომ კიტეჟი ადგეს? მაგრამ ადგილობრივებიმათ უპასუხეს, რომ ჯერ ადრეა. მათ უკეთ იციან, რადგან ტბის ირგვლივ ადგილი განსაკუთრებულია და აქ ხალხი მუდმივ კონტაქტში ცხოვრობს სასწაულთან. სხვა რაიონებიდან ჩამოსულებიც კი გრძნობენ უჩვეულო ჰალოს.
კიტეჟის ლეგენდა ჩვენამდე მოვიდა ძველი მორწმუნეების ლიტერატურულ ადაპტაციაში: „ზმნის მემატიანეს წიგნი“ საბოლოო სახით ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. ძველი მორწმუნეების - ბესპოპოვცევის ერთ-ერთ ინტერპრეტაციას შორის - მორბენალი. მაგრამ ძეგლის ორივე კომპონენტი, საკმაოდ იზოლირებული და დამოუკიდებელი, მე-17 საუკუნეშია წაღებული. ამავდროულად, პირველ ნაწილში, რომელიც მოგვითხრობს პრინც გეორგი ვსევოლოდოვიჩზე, ბათუს მიერ მის მკვლელობასა და კიტეჟის ნგრევაზე, ასახული იყო ლეგენდები, რომლებიც დათარიღებულია ბათუს შემოსევის დროიდან.
რაც არ უნდა ლეგენდარული იყოს ლეგენდა და რამდენად არ შეესაბამება სიმართლეს მოცემული ისტორიული თარიღები, ის ეფუძნებოდა რეალურ მოვლენებს. "წმიდა ნეტარი და დიდი ჰერცოგი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი" არის ვლადიმირისა და სუზდალის დიდი ჰერცოგი გეორგი II ვსევოლოდოვიჩი, რომელიც იბრძოდა ბათუს არმიასთან და თავი დადო მდინარეზე უთანასწორო ბრძოლაში. ქალაქი. მალი კიტეჟის (გოროდეცის) კავშირს გეორგი ვსევოლოდოვიჩის სახელთან აქვს სრულიად ისტორიული ფონი: 1216 წლიდან 1219 წლამდე (ვლადიმირის სუფრის ოკუპაციამდე) პრინცი წავიდა იქ მემკვიდრეობის მისაღებად; 1237 წელს, როდესაც ბატუს ლაშქარები მიუახლოვდნენ ვლადიმირს, გეორგი ვსევოლოდოვიჩი გაემგზავრა იაროსლავის მიწაზე, რომლის ფარგლებშიც მდებარეობდა ორივე ქალაქი, დიდი და პატარა კიტეჟი და სადაც გაიმართა რუსების მიერ წაგებული ბრძოლა.
რა თქმა უნდა, პრინცის ლეგენდარული გამოსახულება ისტორიულის სრულიად იდენტური არ არის. გეორგი ვსევოლოდოვიჩს მიენიჭა ფიქტიური მემკვიდრეობა: ის წმიდა უფლისწული ვლადიმირის შთამომავალია და არის ნოვგოროდის წმინდა ვსევოლოდ მესტილავიჩის ვაჟი. ეს გამოგონილი გენეალოგია, რომელიც არ შეესაბამება თავადი გიორგის ფაქტობრივ გენეალოგიას, აძლიერებს სიწმინდის მოტივს - ლეგენდის წამყვან მოტივს.
"სიტყვიერი მემატიანეს წიგნის" მეორე ნაწილი - "ზღაპარი და რეკვიზიცია საიდუმლო ქალაქ კიტეჟის შესახებ" - მოკლებულია ყოველგვარ ისტორიულ ფონს, ის მიეკუთვნება ლეგენდარულ-აპოკრიფული ძეგლების ტიპს, რომლებიც ეპყრობიან მიწიერ სამოთხეს. "საიდუმლო" ქალაქ კიტეჟის გამოსახულება დგას სადღაც შუაში, უძველესი რუსული აპოკრიფის "მიწიერი სამოთხის" და ბელოვოდიის, ლეგენდარული ბედნიერი მიწის, რომელიც ასე პოპულარული გახდა რუს გლეხებში მე -18 საუკუნეში.
