Ak-Baur - opazovalnica kamene dobe
Berelske gomile
Rezervoar Bukhtarma
Karatalski pesek
Sibinska jezera
Državni gozdni naravni rezervat Semey Ormany
Jezero Shybyndy-Kol
Altajski botanični vrt
Državni naravni rezervat Tarbagatai
Državni naravni park Katon-Karagai
Sinegorska jelka
Državni naravni rezervat Nizhe-Turgusunsky (botanični)
Nakopiči Chilikta

Ak-Baur - opazovalnica kamene dobe

Eden najbolj edinstvenih kulturnih spomenikov Rudnega Altaja je neolit tempeljski kompleks Ak-Baur. Nekaj ​​navedb in podatkov o njem sega v konec 19. - začetek 20. stoletja. Od 80. let prejšnjega stoletja se je začelo njegovo sistemsko preučevanje in pojavili so se zanimivi poskusi semantizacije skalnih rezbarij.

Za ogled fotografij je potreben Flash player. Najverjetneje ga nimate nameščenega. Kliknite, da odprete stran za prenos Flash Playerja.

Ak-Baur se nahaja 38 km od mesta Ust-Kamenogorsk za vasjo Leninka, v gorovju Kalbinsk. Ime je dobila po istoimenskem griču in jami z naravno luknjo "na strehi" in poslikavami v notranjosti.

Ime Ak-Baur se včasih dobesedno prevaja kot "bela jetra". V kratkem kazahstansko-ruskem slovarju ima beseda "bauyr" naslednje pomene: 1) jetra, 2) krvni sorodnik, 3) pobočje, gorsko vznožje. Na pobočju hriba Ak-Baur se nahaja istoimenska jama s skalami iz rdečega okerja in po možnosti s krvjo žrtvenih živali. Slike te barve ne najdemo nikjer drugje v Vzhodnem Kazahstanu.

V sodobnem kazahstanskem jeziku ima beseda "baur" figurativni pomen - mlajši brat ali bolje rečeno najbolj ljubljeni mlajši brat in jo je mogoče povezati z besedami "mlajši", "manjši", saj so gore Kyzyl-Tas ki se nahaja ob nizkem hribu Ak-Baur (Rdeči kamen). Grotto Ak-Baur tako rekoč "gleda" proti zahodu, in če z njega gledate sončni zahod, se gore Kyzyl-Tas res zdijo rdeče.

Glede na sinkretično naravo neolitske kulture si lahko predstavljamo, da je bila jama prostor za obrede, pobočje hriba pa je veljalo za sveto. Ni naključje, da se epitet "Ak" - bel - uporablja v več toponimskih imenih trakta. Bela barva v starodavni turški kulturi je imela pomen svetega, s prihodom islama je začela simbolizirati barvo Alaha.

Skozi dolino trakta Ak-Baur teče potok, ki se imenuje Ak-Bastau ( beli tok). N.K. Roerich je začutil posebnost in ne naključje takšnih imen: "Ta imena rek, traktov in naselij se slišijo kot melodičen frek, kot zvonjenje soglasnikov. Koliko ljudstev je prineslo svoja najboljša sozvočja in sanje. Beli so sneži in belo je srebro same matere Belukhe."

Čaščenje višin v mnogih zgodnjih kulturah je bilo zelo razširjeno in povezano z dejstvom, da so gore dojemale kot sedež lokalnih božanstev. Simbolizirali so središče sveta, kraj, kjer se srečata nebo in zemlja, večnost in stremljenje k vrhunskemu svetu. Zdi se, da so Ak-Baur tudi naši predniki šteli za svetega. Če se želite znajti v jami Ak-Baur, se morate povzpeti na 5-6 stopnic, torej povzpeti se na zgornji svet. Najverjetneje so obredi, ki so se odvijali v bližini Ak-Baurja in gora Kyzyl-Tas, povezani s kultom gora, enim od zgodnjih magičnih kultov, skupaj s kultom neba, sonca, neviht, živali in rastlin. Na podlagi teh kultov so se oblikovale številne zgodnje oblike religij.

V eseju "Skrivnosti in skrivnosti Ak-Baurja" E.V. Kurdakov je domneval, da je Ak-Baur tempelj pod odprto nebo, strogo usmerjena proti zahodu, je bila namenjena izvajanju pogrebnih obredov, ko je pokojnik tako rekoč ponavljal vse do boljši svet. Predlagal je, da bi se pogrebne povorke začele v bližini hriba Ak-Baur in se premikale vzdolž Srake gore ( visok vrh gore Kyzyl-Tas) do potoka Ak-Bastau. V bližini potoka so zdaj cele goščave chia, vrste trstja, ki običajno raste tam, kjer so bila nekoč starodavna naselja in kjer so bili pepelniki od požarov.

Blizu potoka je bil po njegovem mnenju prostor za slovesnosti, ki je obdan z vkopanimi ravnimi ploščami. Osrednji kamen "zide" spominja na prizor. Pogled skozi vrh belega hriba in vrh Severnega hriba na dan pomladnega enakonočja je usmerjen strogo proti Polarni zvezdi, ki je prvotno služila kot vodilo starodavnim ljudstvom na poti. "Pomaga" videti to smer je bel kamen, izkopan na vrhu hriba. Kazahstanci takšne kamne imenujejo "karakši" - dobesedno "gledajo". V Vzhodnem Kazahstanu jih pastirji še vedno imajo za nekakšne čuvaje, v zemljo jih kopljejo na vrhovih gora in hribov. Karakshi služijo kot indikatorji obljubljene dežele. Med Altajci in Mongoli so popotniki v zahvalo duhovom za uspešen prehod skozi gore označili prehodne poti tudi z velikim kamnom, kupom kamenja, kosom blaga, včasih pa vržejo kovanec. Ta tradicija se imenuje "obo" ali "obo-tash" (primerjajte kazahstansko "oba" - gomila).

Podobne »obose« je pogosto srečal N.M. Yadrintsev, ki potuje skozi Gornji Altaj na začetku 20. stoletja. Po njegovih opažanjih naj bi "obos" popotnika zaščitil pred težavami, nesrečami in zlimi duhovi, ki bi mu lahko škodovali, ga spravili na stranpot in umrl v teh puščavah. Tako karakshi ali obo - določene točke poti. V vzhodnem Kazahstanu so še posebej pogosti v krajih, ki so nekoč veljali za svete. Karakshi z vrhov gora in hribov kaže pot do Ak-Baurja, ruševin budističnega templja Ablaynkita in številnih grobišč.

Treba je opozoriti, da pogled na beli kamen in skozi njega na zvezdo Severnico ni edini v traktu Ak-Baur. Skozi vrzel v skali levo od stene se na pogled vidi vrh gore Soročaja, ta smer pa je točno proti zahodu. Takšne naravne znamenitosti so bile zelo pogosto uporabljene v gorskih območjih.

Kamni megalitskih kompleksov so bili redko obdelani, pogosteje so bili postavljeni v naravni obliki, včasih pa so jih s pomočjo toplote ali zagozdi cepili vzdolž naravnih razpok, tako da so dobili grobe bloke. Zdi se, da je eden od kamnov zidu s prizorom vzet z vrha granitne plasti, na kamnitih pobočjih katere so podobe živali: beli in črni jeleni ter gorske koze.

Lahko se domneva, da so bile te risbe žrtve in so bile del obredov, ki so se odvijali na Ak-Baurju. Ak-Baur je podoben mnogim drugim neolitskim templjem v Angliji, Bretanji, na Kavkazu, v Mali Aziji in Kazahstanu. Po mnenju arheologov L.S. Marsadolov in Z.S. Samashev, pri določanju semantike petroglifov jame Ak-Baur je treba upoštevati razdalje med risbami, ki so med seboj geometrijsko povezane. Ta opazovanja in meritve so bile opravljene med rusko-kazahstanskimi odpravami v letih 1998, 1999 in 2000. Številne slike v jami Ak-Baur se nahajajo na razdalji pol sazhena - 90 cm. Med glavnimi točkami glavnih figur in križev se pogosto nahaja razdalja 60 cm, vse slike pa zasedajo 180 cm - to je velikost muhe sazhen ali "kulash" (tur.).

Na eni od kamnin trakta Ak-Baur so luknje nenaravnega izvora. Če se voda vlije v eno od spodnjih lukenj, se bo na dan pomladnega enakonočja sončni žarek ob sončnem vzhodu natančno odražal v zgornji luknji. Drugi namen tega kamna je možen tudi kot žrtveni, luknje na njem pa so mesta žrtvovanja.

Ak-Baur je kot spomenik zgodnje kulture zanimiv, ker ima za razliko od mnogih podobnih megalitskih konstrukcij podrobno epigrafsko spremljavo: slike v istoimenski jami. Do danes se je ohranilo okoli 80 risb: več podob osebe, obstajajo risbe bivališč in vozička, gorske koze; ostalo so različni simboli in znaki. Različni znanstveniki in raziskovalci so ponudili svojo interpretacijo petroglifov Ak-Baur. E.V. Kurdakov je domneval, da je pot odrešitve človeštva vpisana v jamo, ki se je v obdobju po ledeniku premikala od juga proti severu v iskanju krajev za preživetje. Možno je, da so v traktu Ak-Baur živeli duhovniki, ki so plemenom pokazali pot do preselitve. E.V. Kurdakov se je v svojih delih opiral na raziskovalne metode N.K. Roerich, ki je verjel, da "pokopi, napisi na skalah, vse to nas vodi v tisto pomembno obdobje, ko je od daljnega jugovzhoda, gneče, kjer so se ob ledenikih, kjer so se po pesku v plaz zbirala ljudstva, da bi napolnili in prerodili Evropo. V prazgodovinskih in zgodovinsko gledano je Altaj neodprta zakladnica."

Po mnenju L.S. Marsadolov in Z.S. Samašev, piramidalna oblika hriba Ak-Baur je bila simbol svetega prostora in bi jo lahko povezali s kozmičnim hribom. Kamnite stopnice, ki jih je ustvarila sama narava in vodijo do jame, so povezane tudi s kozmološko simboliko vzpona na določen vršni svet. Oblika jame v obliki jurte je bila očitno simbolična za starodavnega prebivalca naših krajev in presenetljiva za sodobnega. Naravna odprtina "strehe" jame v obliki srca ima sledi obdelave, morda jo je popravila oseba, ki je naredila muho, da bi določila gibanje glavnih ozvezdij nočnega neba.

Ti znanstveniki sistematizirajo slike Ak-Baura in predstavljajo naslednjo shemo:

Osrednja risba št. 1 je štirikotnik s križem in pikami, poleg nje je podoba človeka (št. 2), slika št. 5 je gorska koza in se nahaja tako rekoč obrnjena sorodnica osebi. Če pa ležite na kamnitih tleh jame, se bo "vzdignil" na noge. Po mnenju E.V. Kurdakova, ta risba je plug. In to mnenje je tudi prepričljivo, saj se je človek v neolitiku lotil kmetijstva. Zelo zanimiv je vagon v središču kompozicije (št. 4) in malo višje - krivulja z zanko (št. 3), zelo podobna ozvezdju Draco, in če upoštevamo risbi št. 26 in št. 57, potem je to morda poskus odražanja gibanja vzdolž zvezdnega ozvezdja. Slika št. 13 je podobna "Lladi" Velikega medveda. Med simboli v jami je veliko različnih križev - znamenj Sonca. Zato imamo najverjetneje pred seboj zemljevid zvezdnega neba, kot so ga videli naši stari predniki. Je nepopolna, a pomembna za jugozahodno orientacijo svetišča.

Slike v jami Ak-Baur potrjujejo ugotovitve znanstvenikov, da so tu potekala sistematična astronomska opazovanja, shematski neolitski petroglifi pa pričajo o nastanku piktografske pisave.

Podobni petroglifi so znani v jami Ak-Chunkur v Kirgizistanu in v jami na jezeru Zhasybay v bližini Bayan-Aula v regiji Pavlodar. Tukaj si lahko ogledate več antropomorfnih figuric, postavljenih na strop jame. Prav tako spominjajo na runsko pisanje in niso razporejeni linearno, ampak koncentrično, kot nekakšen kotomer. Če povzamemo, lahko rečemo, da je bila jama Ak-Baur najverjetneje glavno svetišče obrednega centra. Spor med raziskovalci, da so njegove poslikave zemljevid zvezdnega neba ali prenašajo pot odrešenja človeštva, je zelo zanimiv, potrjuje edinstvenost Ak-Baurja, enega najsvetlejših in najbolj skrivnostnih kulturnih spomenikov preteklosti na ozemlju Rudni Altaj.

S. Tsaregorodtseva, kandidatka filoloških znanosti, izredna profesorica EKSU

Observatorij kamene dobe se nahaja v vzhodnem Kazahstanu. Vsekakor so v to prepričani številni znani znanstveniki. Osemintrideset kilometrov od Ust-Kamenogorska se nahaja edinstven naravni in zgodovinski spomenik - Ak-Baur.

Območje Ak-Baur je omejeno naselja Kok-Tau, Kochunay, Bolšoj Utepov in Vasilievka. Na tem ozemlju je velika količina spomeniki narave in človeške zgodovine. Tu se nahajajo reliktni gaj jelke Sinegorsk, edinstven za stepski Kazahstan, pa tudi masiv griča Kyzyltas, na ozemlju katerega je bilo najdenih veliko pokopov - od bronaste dobe do časa pojava prvih nomadov. , je bilo najdenih veliko število ostankov antičnih naselij. Znanstveniki menijo, da je bilo taljenje kovin na tem območju razširjeno že v starih časih. In vendar so jame in jame, ki se nahajajo v regiji Ak-Baur, najbolj zanimive za znanstvenike in turiste. Dejstvo je, da je stene teh struktur in zavetišč, ki jih je ustvarila sama narava, človek v neolitiku okrasil z ogromnim številom petroglifov in petroglifov, torej podob, vklesanih v kamen ali nanešenih na njegovo površino. Čaščenje gora in hribov je običajno v večini starodavnih religij. Na njihove vrhove so ustvarjalci mitov postavili bivališča lokalnih bogov. Nič ni presenetljivo v tem, da je velikanski tempelj, kot da bi ga narava ustvarila posebej za čaščenje bogov, že pritegnil starodavne ljudi. Ti pa so poskušali še bolj okrasiti svoje bogoslužne prostore. Veliko število grobov iz različnih časov, ki se nahajajo na ozemlju Ak-Baurja, jasno kaže, da je bilo območje v veliki meri uporabljeno kot bogoslužje. Zlasti na ozemlju Ak-Baur so štiri od devetih edinstvenih gomil "z brki", odkritih v vzhodnem Kazahstanu.
Starodavni kamni Ak-Baur so okrašeni z ogromnim številom risb. Predvsem pa so slike gorske koze. Domnevamo lahko, da je bila ta žival glavni predmet obrti starodavnih ljudi in je bila morda uporabljena za prinašanje krvavih žrtvi bogovom. Vendar pa obstajajo antropomorfne risbe. Se pravi podobe ljudi ali, kot verjamejo številni navdušenci, ne čisto ljudi ali sploh ne ljudi. Narejene na surov starodavni način, jih ljubitelji teorije o stiku starodavnih ljudi z vesoljci štejejo za podobe vesoljcev.
In obstajajo znanstveni dokazi, ki govorijo v prid takšni teoriji. Dejstvo je, da bi kompleks Ak-Baur lahko uporabili kot starodavni observatorij za opazovanje nebesnih teles. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja so številni znanstveniki predstavili teorijo, da je Ak-Baur starodavni astrokompleks, in vsak od njih je raziskoval osebno izbran predmet. Samashev je raziskal luknjo v loku jame Ak-Baur in dokazal, da bi jo lahko uporabili za opazovanje ozvezdja Velikega medveda. Marsodolov je trdil, da so glavni objekti opazovanja Sonce, ozvezdje Kozorog in zvezdno nebo nasploh. Znanstvenik Kurdakov je med raziskovanjem naravnih izdankov na površini kamnin odkril kraj, s katerega je izjemno priročno opazovati vse tri glavne točke, skozi katere prehaja sonce med solsticij.
Nekateri znanstveniki verjamejo, da so del skalnih rezbarij Ak-Baur zemljevidi zvezdnega neba. Vendar jih ni bilo mogoče "pripeti" na nebo Kazahstana. Nato jih je tuji raziskovalec poskušal namestiti na zvezdni zemljevid južne poloble in ujemanje je postalo precej natančno. To odkritje kaže, da je že v času obstoja človeka zemeljska os korenito spremenila svojo lokacijo. V osrednjem delu kompleksa je nekakšen amfiteater, ki ga tvorijo kamnine. Štirimetrski kamni tvorijo vzorec, podoben podkve s premerom približno petindvajset metrov. "Horseshoe" je pregrajena s starodavno umetno steno, ki se razteza strogo v smeri od vzhoda proti zahodu. Na sredini stene je granitni monolit z višino približno meter. Znanstveniki so ugotovili, da severni konec igle kompasa, položenega na ta kamen, natančno kaže na hrib, ki se nahaja približno sto metrov od amfiteatra. Na vrhu tega hriba je tudi kamniti monolit iz kremena. S tega kamna se igla kompasa usmeri na naslednji vrh. Če miselno podaljšate to črto, bo natančno kazala na polarno zvezdo. Zakaj je starodavno ljudstvo, ki ga imamo za zelo slabo razvito, moralo zanimati tako oddaljeno zvezdno nebo? Pa ne samo zanimati, ampak ustvarjati veličastni kompleksi za preučevanje gibanja vesoljskih teles.
Takšne komplekse najdemo po vsem svetu. To so majevske piramide, znameniti Stonehenge in končno Ak-Baur. Logično je domnevati, da je nebo igralo izjemno pomembno vlogo v življenju starih ljudi. In bodisi ne vemo česa najpomembnejšega o stopnji razvoja znanosti starodavnih civilizacij ali pa so se iz nje pred očmi starih ljudi res spustili vesoljci, ki jih je mitologija kasneje povzdignila v status bogov. Na splošno kompleks Ak-Baur ni državno zaščiteno območje. Vstop nanjo je brezplačen. Po eni strani je to nesporno udobje za turiste in raziskovalce. Po drugi strani pa lahko tu prosto prodrejo tudi »črni arheologi« in vandali. Zato je status državne zaščite Ak-Baur nedvomno potreben.

Kalbinski greben - nizke, a osupljivo bizarne gore, ki se nadaljujejo na Altaju onkraj Irtiša. No, Irtiš, ki je pritekel iz Kitajske, je bil nekoč meja kazahstanskih nomadskih taborišč: Kazahstanci so že obvladali dežele na njegovem desnem bregu pod Rusijo. Prejšnji lastnik desnega brega in celotnega Altaja, sama budistična Dzungaria, se je večkrat poskušala uveljaviti v levobrežnih stepah. Tako se bomo za zdaj mimo Ust-Kamenogorska iz prikazanega goratega Ridderja, najbolj ruskega mesta Kazahstana, spustili v prvotno kazahstansko deželo Kalbinskih gora. Južno okolico Ust-Kamenogorska je eden najzanimivejših kotičkov brezmejne Velike stepe: v enem dnevu smo, tudi brez lastnega prevoza, uspeli obiskati starodavni (resnično starodavni) observatorij Ak-Baur, Sibinska jezera, neverjetna z njihovo pokrajino in ruševinami budističnega samostana Ablaikit.

Tako Ak-Baur kot vas Algabas v bližini Sibinskih jezer je mogoče doseči z avtobusom iz Ust-Kamenogorska, vendar sem ob pogledu na urnik na internetu ugotovil, da mi nikakor ne ustreza. Zato smo se zgodaj zjutraj z mestnim avtobusom odpeljali do KSHT (okrožje na južnem obrobju Uskamana v bližini nekdanje tovarne svilenih tkanin) in kmalu ujeli avto. Ta cesta se imenuje Samarska avtocesta in vodi v nasprotni smeri do prave Samare. Natančneje, do velike vasi Samara in naprej do trajekta Kaznakovskaya čez Irtiš - v stepski deželi, se izkaže, je prostor za trajekt. Za Irtišom bi nas ta cesta pripeljala do odročnega kotička za jezerom Zaisan, kjer so barvne kamnine Kiyin-Kirish, južna Sibirija in Srednja Azija so zapleteno prepletene v pokrajine, Kitajska pa je na dosegu roke. Ne tisti dan, tja sem šel, ampak na koncu potovanja sem bil tako utrujen, da sem preprosto zamahnil z roko. Približno 50 kilometrov od Ust-Kamenogorska je vas Mamai-Batyr - do leta 2010 Vasilievka, rojstni kraj Viktorja iz Krasnojarska, ki me je pripeljal pred nekaj meseci. Tu se cesta razcepi - Samara in Ak-Baur na levi, jezera Algabas in Sibinsk na desni. Avto smo ujeli po principu "kamor gremo - tam bomo začeli", in ker je samarska cesta bolj prometna, smo bili po 40 minutah že ob vznožju gore Sorokinaya (844m). Stepa blizu nje - to je Ak-Baur:

Kalbinsky Range in Kolyvan - imena so zelo podobna, v pokrajinah pa je še več podobnosti (glej na primer). Je bilo to ime skupno vsem stepskim vznožjem Altaja, kjer je narava ustvarila muzej naravnih skulptur?

Med travo in gnojem - beli kremenovi kamni, ki rahlo svetijo na soncu:

Naš cilj je na drugi strani proge, pod goro Koržimbaj (801m). Zvočno ime trakta je prevedeno kot "bela jetra", alegorično pa je "baur" ljubeč poziv mlajšemu bratu, ki je bil očitno Koržimbaj glede na Kyzyltas - to je gora Sorokina. Zjutraj sploh ni belo - dve gori stojita skoraj strogo ob poletni "poti" sonca po nebu.

Prvi vtis so bile dolge skalnate "stene", ki se raztezajo, vijejo skozi hribe, proti Koržimbaju:

Ob teh stenah smo šli. Vedel sem, da mora biti ob vznožju Koržimbaja jama s petroglifi iz kamene dobe, in iz fotografij drugih ljudi sem približno vedel, kako sta izgledala opazovalnica in talilna peč - drugi starodavni spomeniki Ak-Baurja. Vedel sem tudi po ali v ruskem Altaju, da obstaja zelo veliko tveganje, da ničesar ne najdem, preprosto ne pogledam v oči. Toda ko smo prečkali greben, smo videli, da je vznožje Koržimbaja obdano z ograjo, kar pomeni, da bodo v majhnih hišah pri vratih seveda vzeli denar za vstop, vendar bodo svetovali, kam in kako. Vse se je izkazalo za še bolj preprosto - ograja je obešena s stojali s shemo trakta, poti do znamenitosti so uhojene, sama jama s petroglifi pa je opremljena celo z znakom. In morda, če ga ne bi bilo, ne bi našli ničesar: to ni niti jama, ampak samo špranja pod kamnom.

Ampak jamske risbe se vidi tudi od spodaj. Za razliko od vseh drugih petroglifov, ki sem jih pokazal prej, niso vklesani na kamen, ampak so narisani v rdečem okerju:

Po spolzkih, nagnjenih, brušenih kamnih se lahko povzpnete in si jih ogledate od blizu. "Vizir" jame odlikuje neverjetna oblika:

Ti petroglifi so eni najstarejših na Altaju in v Kazahstanu, morda le najstarejši - napisani so bili v kameni dobi, pred 4-5 tisoč leti. Skupno je okoli 80 risb, in če v nekaterih lahko uganete obrise ljudi, koz ali vozičkov, se zdijo drugi le znaki, morda celo starodavne črke? Nekaj ​​podobnega, tudi v razpoki pod kamnom, se je ohranilo na skali Kamenna Mohyla v ukrajinskem Črnem morju, na obeh mestih pa so najstarejši spisi postsovjetskega prostora. Seveda so vsa dekodiranja teh znakov le hipoteze, a če je bil Ak-Baur observatorij, ali niso ti petroglifi njegov "ključ", navodila za delo z instrumentom?

Sodobni obiskovalci nimajo okerja, zato druge risbe in napisi v jami - čeprav so jih naredili divjaki, niso več iz kamene dobe.

Na "strehi" jame je veliko čudnih vdolbin v obliki sklede. So umetne ali naravne? Na Ak-Baurju sta oba:

Na "streho" sem se povzpel samo zato, da bi od zgoraj pogledal v "okno" jame. Kot vidite, je precej utesnjeno, iste petroglife pa lahko gledate le leže. Morda so jih uporabili tam, kjer bi lahko šaman z obračanjem glave projiciral to navodilo na teren.

Ko smo se spustili, smo ugotovili, da smo petroglife pregledali ravno pravočasno - muzejski oskrbnik v pohabani kamuflaži je vodil skupino šolarjev proti vratom, ki jih je do vrat pripeljal PAZik iz Ust-Kamenogorska. Šolarji so bili tako Rusi kot Kazahstanci, a vsi so bili rusko govoreči brez naglasa in se za razliko od mnogih drugih šolskih skupin med seboj niso psovali ali dražili. Predvsem me je zanimalo vprašanje, kako se prilegajo v jamo:

Tukaj je veliko kamnitih skulptur - ta kamnita ptica, na primer, lek ob cesti od vhoda v muzej do jame:

Toda glavna skala Ak-Baurja je tukaj. To je starodavni observatorij in vrzeli v njegovih kamnih so vplivali na goro Sorokina in nebesna telesa, ki potekajo nad njo. Domnevajo, da so od tod opazovali Sonce, Luno in ozvezdje Kozorog. Ob naravni skali je majhen "zid" iz kamnitih plošč, položenih strogo od zahoda proti vzhodu. Morda je kateri od njenih kamnov služil kot pogled na zvezdo Severnico.

Starodavni so gledali nebo, seveda, ne iz velikega hrepenenja po znanju, ampak zato, ker je človek, ko se je naučil orati zemljo in pasti živino, spoznal, da je še bolj kot prej postal odvisen od menjave letnih časov. Tako se je rodila astronomija, najstarejša naravoslovna veda za biologijo, in kot v našem času je ob koncu kamene dobe Kozmos služil Zemlji.

V bližini je nekaj drugih kamnov z luknjami. Teoretično so tu ostanki sončne ure, temelji primitivnih zgradb, ki so zasuli »stene« plošč s pogledom na Veliki medved ... Observatoriji so neizogibno postali templji, kjer niso le spremljali gibanje nebesnih teles. , ampak tudi prosil za njihovo uslugo.

Tudi skala vizirja v zgornjem okvirju je starodavna talilna peč, veliko močnejša kot na Kuektonarki. Nekakšen prazgodovinski Magnitogorsk:

Peči so bile tiste dni za enkratno uporabo, po taljenju so jih odprli in ta kamen jim je služil kot priročno "stojalo", v prostem času od metalurških zadev pa so ga očitno uporabljali tudi astronomi: balvan z verigo na skalo so bile zavaljane luknje, na katere so ob določenih datumih padali sončni žarki izpod njegovega "vizirja":

V teoriji je tudi veliko ne tako starodavnih ("le" 2-3 tisoč let starih) petroglifov, konj, jelenov in ovnov, bolj znanih na Altaju in v Srednji Aziji, a ne glede na to, koliko sem gledal kamne, Nisem opazil niti enega. Veliko njihovih fotografij oz. Spodaj je samotna bela stela, o kateri sploh nisem našel nobenih podatkov - morda je bila postavljena navpično šele pred kratkim. In nad vsem tem in nad nekaj prezimovanjem poleg tega kraljuje Sorokina Gora:

Spremljal nas je prikupen osel, ki bi lahko obvladal človeški govor, če bi bil tukaj tvoj Hodža Nasreddin:

Konje so odpeljali iz zimskih prostorov:

Na poti do avtoceste naletel na gad:

In na poti pod Sorokino goro - Kazahstanske nekropole:

In, toda na Altaju so urejeni opazno drugače ... ampak tja bomo prišli kasneje.

Na avtocesti, postopoma se pomikajoč po nekropolah na bolj priročno mesto, smo stali uro in pol ali dve. Dejstvo je, da je cesta tukaj ravna, asfalt je na splošno spodoben, zato overclockiranim avtomobilom ni bilo lahko upočasniti. Moje razpoloženje se je že začelo slabšati - nekaj 10 kilometrov sem moral prehoditi nazaj, preden sem v nekdanji Vasiljevki zavil proti Algabasu, a to je razdalja, ki ni nič za avto, hoja pa je dolga in dolgočasna. Na koncu se je ob nas ustavila policija, a niti ne zato, da bi preverila dokumente, ampak kako v civilizirani državi ugotoviti, ali je vse v redu in ali potrebujemo pomoč. Ko so ugotovili, kam moramo iti, so upočasnili avto in nas postavili tja, lastniki avtomobila - voznik in dva inteligentna kazahstanska potnika pa so bili tako veseli, da so nas videli, da bi se morda sami ustavili. Mamai-Batyr, nekdanja Vasiljevka, je nedvomno prepoznaven po samotnem "otomanskem" minaretu na ozadju stepe.

In pri zavoju nismo stali niti pet minut, ko nas je pobral avto s tremi Kazahstanci, ki niso šli niti v Algabas, ampak naravnost v Sibiny, da bi tam zgradili dačo. No, kaj je Sibinska jezera? Najbolj priljubljena počitniška destinacija za prebivalce zadimljenega Ust-Kamenogorska, kjer poleti vozi celo direkten avtobus. Najboljše od vsega pa je, da je njihovo napravo, skupaj z zvitostjo naše poti, razbrati na satelitski sliki: gora Sorokina nad Ak-Baurjem je severni konec skalnatega izboka gorovja Kalba, na njegovem južnem koncu pa so pet ozkih dolin, v katerih se nahajajo Sibini. Čeprav lahko pridete sem skozi vas Targyn na Samarski avtocesti, se "vrata" Sibin tradicionalno štejejo za vas Algabas, od koder se njihovo številčenje začne: prvo jezero Sardykol, drugo jezero Tortkara, tretje jezero Shalkar, četrti - Korzhinkol in najmanjši peti - Karakol (črni). , navedena so druga imena (Istykla, Duysen, Ulmeis, Alka, Kashkerbay), in ne vem, katera od njih je pravilnejša in od kod tako neskladje. Odpeljali smo se do Tretjega jezera:

S ceste, ki povezuje Algabas s Targynom, jezera niso vidna - le gore, kot da bi bile pokrite z velikanskimi luskami:

Tudi v spominu naše generacije je bil Sibiny gluh in divji kraj. Sedanji Kamenogorci ob omembi pljuvajo - pa vozijo: iz uspešnega in izobraženega mesta se ob vsaki priložnosti kadi "Kazzinc" in "Ulba". Sibiny se postopoma spremeni v "domače" letovišče Ust-Kamenogorsk, tako za Astano, za Karagando, Bayan-Aul za Pavlodar ... Pravijo, da se je ta proces začel z Drugim jezerom, a na koncu so vsi prerasli taborišče strani in dacha.

Konec septembra varno prazno - tukaj sploh nismo videli dopustnikov, le nekdo je nekje gradil ali čistil:

Šalkar (ali Ulmeis) je največje izmed petih jezer (3 krat 1,2 km), na drugi strani pa je verjetno edina nudistična plaža v Kazahstanu in Srednji Aziji. Sprva so se na njem sončili večinoma turisti, nato pa so se povzpeli Kamenogorci, nad katerimi se domači Kazahstanci smejijo s pestmi. Jezerca v kamnitih posodah bi se morala dobro ogreti, napajajo pa jih tudi izviri, tako da je konec septembra voda že ledena.

Človek na plavajoči kosilnici je, ko nas je zagledal, ugasnil motor in se pozdravil. Očistil je obalo od trave, ki jo ta stroj izruva in preoruje dno. Sem so pripeljali eksotično enoto za stepsko deželo kar iz Tverja.

Ko smo mimo vasi in skalnatega "jezika" prišli do četrtega jezera Korzhinkol (ali Alke), ki se je zdelo precej majhno:

Toda čez njegovo čisto vodo so postavljeni mostovi:

In turizem je postavljen na novo raven - tik nad vodo se gradi zabaviščni park. Povedali so mi, da bodo tu od skale do skale čez jezero napeli kabel, po katerem se bo dalo voziti na posebnem bungeeju. Ali pa se morda potopite iz nje - globina Sibinskih jezer (ne vem, katere posebej) je do 38 metrov. Ekstremna rekreacija se tukaj izvaja že dolgo - v čisti vodi ne morete le loviti, ampak tudi podvodno ribo:

Po počitku in malici v paviljonih Korzhinkol smo se sprehodili ob jezeru. Postopoma je postalo jasno, da ni majhen, ampak je imel obliko zvitega zvijača - ekstremni park se je gradil v zalivu, skoraj vzporednem (!) z glavnim delom jezera. Na rtu, če dobro pogledate, lahko vidite kormorane - tukaj ne morejo loviti samo ljudje pod vodo.

Za dokončanje slike sem se odločil, da bom občudoval Sibine od zgoraj. Ponavadi zaradi tega plezajo po svojih luskastih skalah, vendar sem se odločil, da se bo najboljši razgled odpiral s prozaičnih strmih hribov nasproti. Očitno nekaj takšna misel pade na misel - zgoraj ni poti in ista Olga ni mogla z menoj splezati skozi trnje, ker je bila v sandalih. Takole je videti Korzhinkol z vrha, a zorni kot lomi perspektivo - pravzaprav je jezero "vzdolž" okvirja približno poldrugo krat daljše kot "čez".

Ogrinjalo z nekoliko drugačne točke. V tej pokrajini je nekaj neresničnega:

Pogled proti Targynu, za najbližjo oporoko je malo Peto jezero Karakol:

Veliko bolj zanimiv je pogled proti Algabasu - druga jezera se za slemeni skal modrijo. Že sama možnost ogrinjala spominja morska obala, nekaj Fiolenta, a le na "kodratih skalah", zglajenih ovčjih čelih, se dobro vidi, da je tu delal ledenik.

Najožja "stena" med jezeri je manj kot 250 metrov. Na splošno je to čudovit kraj, katerega lepote ne morejo poteptati noben turist. Da, in tukaj je precej čisto - očitno čistijo:

Ko sem se spustil s hriba, sem bil že odločen, da se sprehodim do Algabasa (četudi njegovo ime v prevodu pomeni korak naprej), a naju je nenadoma pobral avto, ki ga je vozil inteligenten Kazahstan srednjih let - kot se je izkazalo, direktorja Doma kulture v sosednji vasi Bozanbai. Seveda nas je povabil v muzej pri Palači kulture, a je razumel, da danes ne bomo imeli časa, v Algabasu pa so pomembnejše stvari - pod tisto goro, na zadnjem rtu Sibin, na mestu neobstoječe "zero jezero", tam so ruševine budističnega samostana Ablaikit. Vsi, ki so nas pripeljali, so nam svetovali, naj greva tja, še posebej, ker so "zdaj so Američani" - mednarodna arheološka odprava. Iz Algabasa je odlično vidna skrajna gora grebena Sibinsk:

Toda direktor rekreacijskega centra nas je odložil ne na najbolj priročno pot, ampak na najkrajšo. Težava je v tem, da se takoj za vasjo začnejo kraki reke Sibinke. Prva dva smo prečkali po poteh in kamenčkih, tretji pa je lahko le brskal, ne da bi si omočil čevlje. Obupno nisem hotel sezuti čevljev in si zmočiti noge v ne najbolj čisti vodi, potem pa se je iz vasi odkotalil ZIL tovornjak s senom, ki je ropotal s praznim trupom in mu zamahnil z roko, zavpil sem na ljudje v kabini "Prevoz skozi lužo!".

Bilo je nerealno priti v telo, Olya je našla mesto v kabini, jaz pa sem visel na podnožju, z roko sem držal ogledalo in rob vrat. Kazahstanci so nas ne samo prepeljali skozi lužo, ampak so nas tudi vrgli skoraj do cilja, a sem se kilometra na obešanju še dolgo spominjal in se trdno odločil, da naslednjič ne bom pristal na takšno ponudbo. ZiL sva zapustila sredi pokošenega polja, nad katerim so kot zmrznjen ogenj visele gore. Zdaj je ostalo najti prehod skozi drugo reko, obiti skalo s turikom na rtu in si ogledati ruševine datsana.

V Kazahstanu poznajo vsaj še enega Budistični samostan blizu Karkaralinsk in skalne slike blizu Alma-Ate. In začeti zgodbo o kazahstanskem Altaju, ne bi bilo odveč spomniti se zgodovine vojn Dzungar-Kazah. Ali - kazahstansko-mongolsko: ime "Dzungar Khanat" izvira iz mongolskega Zuun-gar, kar pomeni leva roka. Njegovi prebivalci so se imenovali Oirati, medtem ko so Rusi in muslimani poznali Kalmike: to je bilo nekaj podobnega oddaljeni džungarski koloniji na rodovitnih in tople dežele. V 1630-ih letih, v vojni med več mongolskimi taišiji (prinčevi), ki jo je sprožil princ iz plemena Choros Khara-Khula, je nastala zavezništvo Choros, Torguts, Derbets in Khosheuts pod vladavino Erdeni-Baturja, sin Khara-Hule, ki je pridobil podporo dalajev v Tibetu, lame. Leta 1640 so na splošnem kurultaju taishi sprejeli Stepski zakonik (kodeks zakonov nove države), uveljavili tibetanski budizem kot svojo skupno vero, s pomočjo misijonarja Zaya Pandita pa so sprejeli novo abecedo "todo-bichig" , in začel delati tisto, kar so Mongoli najbolje znali na svetu – osvajati svet. Džungaria je več kot sto let preganjala vse svoje sosede, Kitajsko, ruske zapore v Sibiriji, srednjeazijski kanati pa so trpeli zaradi kalmiških napadov, predvsem pa drugi lastnik Velike stepe, Kazahstanci. In tukaj je vredno povedati, da sta "turška" in "mongolska" polovica Velike stepe pravzaprav dve okoli sveta, katerega podobnosti in razlike spominjajo le na dve Ameriki. Obe stepi sta stoletje za stoletjem rodila nomadska ljudstva, ki so se selila bodisi na vzhod bodisi na zahod, začenši s Skiti in Huni, zadnji v tej verigi pa so bili Kazahstanci z Džungarji. Njihova vojna se je nadaljevala z mešanim uspehom. Kazahstanci do takrat niso imeli ene same države, zato so pogosteje prevladovali Dzungarji. Toda potem je v Dzungariji umrl še en kan, njegovi sinovi in ​​bratje so se začeli boriti za prestol, Dzungarji so izgubili enotnost - in Kazahstanci so jih premagali. Dovolj je reči, da je Semipalatinsk nastal na mestu mongolskega mesta Dorzhinkit, ki so ga Kazahstanci uničili v 1660-ih. Toda državljanski spopadi so se končali in Džungarji so spet prevzeli oblast. Eden najbolj impresivnih krajev Velike stepe - skozi katerega so vdrli v turško stepo.

Dzungaria je dosegla svoj vrhunec moči v začetku 18. stoletja: Tsevan-Rabdan, ki se je povzpel na prestol leta 1697, je sprožil ofenzivo na vseh frontah, pod njim so Ojrati požgali celo ruske zapore, v letih 1715-20 so držali Tibet in leta 1716, ko je premagal odred kozakov Ivana Buchholza na območju sedanjega Pavlodarja, je ujel zelo dragocenega ujetnika: pred tem je švedski inženir Johan-Gustav Renat, ki so ga že ujeli Rusi, postal "Mongolec Arhimed" in je po 12 letih preživel med nomadi vzpostavil proizvodnjo topov in pušk. Toda Tsevan-Rabdan se je še posebej aktivno boril s Kazahstanci, brez premora 27 let, in to obdobje je bilo za Kazahstance nekaj takega kot naše velike težave: Džungarji so zavzeli Turkestan in Taškent, zadržali Semirečije in Kirgizistan, celo premagali Karakalpake blizu Aralsko morje. Vendar pa je Mongole uničila prevelika zavezanost vojni: v kanatu je vladala lakota, Ujguri so se redno upirali, do leta 1720 so Kitajci pregnali Džungarje iz Tibeta, Ruse pa iz Irtiša. Tsevan-Rabdan je umrl leta 1727, v letih 1729-46 je Galdan-Tseren uspešno nadaljeval svoje delo - vendar ni imel več moči za boj z Rusijo, vojne s Kitajsko so se končale z diplomatskimi koncesijami slednje, ne pa z ozemeljskimi pridobitvami in le z Galdan-Tserenom se je tako uspešno boril proti Kazahstanom, da je mlajši Žuz leta 1743 sprejel protektorat Rusije. Leta 1731 je veliki noyon Lozon-Tseren s svojimi ljudmi odšel na Volgo, leta 1733 pa je Yukhan-Gustav Renat zapustil Dzungarijo. Kazahstanci pod vodstvom kana Abilaja (pisal sem o njem in) so spet začeli pridobivati ​​prednost ... in verjetno bi se borili do konca časov, toda leta 1756 je Kitajska zajela in uničila Dzungarijo pod vladavino Mandžujska dinastija Qing, po kateri so se tako Kazahstanci kot ostanki Oiratov (vključno z zadnjim princem Amursana, ki je bil kasneje pokopan v Tobolsku) obrnili na pomoč k Rusiji - tako je v njeni sestavi končal tudi Altaj. Mandžuri so dali Dzungarii kitajsko ime - Xinjiang, kar pomeni "nova meja".

Toda še pred kazahstanskim kanom Abylajem je bil džungarski taishi Ablai, zet Erdeni-Baturja, ki je šel z njim leta 1643 v prvi pohod proti Kazahom. Ablai se je spoprijateljil tudi z dopisovanjem z Aleksejem Mihajlovičem, vzpostavil diplomatske odnose z Rusijo, dovolil ruskim veleposlanikom vstop na Kitajsko in celo poskušal najti legendarno školjko Yermak, glavno relikvijo osvojene Sibirije. Leta 1654 je svojo rezidenco preselil onkraj Irtiša, v Sibinska jezera, samo ime Ablaikit pa ni nič drugega kot Ablai-Khiyd, torej samostan Ablay. V nomadski državi so bili samostanski samostani najpomembnejša naseljena naselja, Ablaikit pa je bil v bistvu samostanski grad na dobro zaščitenem mestu. Obstajala je celo zaloga sladko vodo- majhno "viseče jezero" nekje v gubah skal. Toda že leta 1671 je bil Ablaikit prazen po drugi medsebojni vojni, v kateri se je celo Rusija odvrnila od Ablaja - taishi Ayuka, vodja Kalmikov, ki so se naselili na Volgi, in eden od Ablayjevih sovražnikov, je neizogibno postal njen zaveznik. Vendar je bilo uničenje samostana v nasprotju s pravili, zato je odvzem Ablaikita, zmagovalca te vojne Galdana Bošogtuja, menihe preprosto odpeljal od tod. Tudi ob koncu 18. stoletja je Ablaikit ohranil svojo celostno podobo - tukaj je tempelj na levi, ruševine palače Ablayev na desni, tako da lahko domnevamo, da ga ni uničil čas, temveč požar. ali razstavljanje za gradbeni material.

Zdaj v Ablaikitu obstajajo atributi turistične atrakcije do informacijskih stojal v treh jezikih ... vendar ni običajne ceste. Upali smo, da bomo komunicirali z arheologi, vendar so tudi oni vzleteli in odšli nekaj dni pred nami. In tako smo se sami potepali skozi ogromne (pol kilometra v premeru) ruševine - onstran vrat od predzadnjega okvirja, nekaj deset metrov do nekdanjega templja. Stala je na ploščadi velikosti 80 krat 45 metrov, večino katere je zasedlo odprto dvorišče na kamnitem temelju:

Pravzaprav tempelj s "štopami" stebrov. Njegove dimenzije so bile približno 45 krat 20 metrov - celotna širina ploščadi, vendar le četrtina njene dolžine.

Pallas v 1770-ih ga je našel skoraj nedotaknjenega. Na njegovi risbi je jasno viden lesen okvir - morda je tempelj uničil požar? Kolikor vem, ni ohranjenih nobenih podatkov o njegovem uničenju.

Od Ablajeve palače ni ostalo sledu, stanovanjske zgradbe samostana pa so bile najverjetneje jurte. Nad templjem so ostanki delavnic, kjer so žgali opeke in ploščice:

Najdbe iz Ablaikita v muzeju Ust-Kamennogorsk - ploščice, fajansa, štukature in brezovega lubja podobni rokopisi v "jasni pisavi" Dzhungar:

Toda kot doslej nad samostanom dominira naravna pagoda:

Do jezera nismo nikoli prišli in nismo točno vedeli, kje ga iskati. Podoben viseči tolmun deževnice na vrhu skale i. Obzidje obdaja samostan in desno ob skalah, mi pa smo se spustili do drugih vrat s 4 stelami v vogalih.

Kozolec na traktorju je zapeljal mimo vrat:

In na poti proti Algabasu smo srečali jezdeca. V daljavi je minilo še nekaj kolesarjev - na splošno tukaj kraj sploh ni gluh:

Pod goro ob samostanu je celo kamnito mesto. In pot se je izkazala za veliko bolj suho - večini potokov je uspelo prečkati kamenčke, in šele na zadnjem smo se spotaknili - normalno sem hodil v športnih copatih, Olya pa se je morala sezuti v sandalih.

Šel sem do zadnje hiše Algabasa s kamnito lopo, nenavadno za Kazahstan, in nekje tukaj nas je pobral prepozen avto v Ust-Kamenogorsk:

52.

. Ob izvoru turškega sveta.
. Vzreja maral.
Kazahstanski Altaj - objave bodo!
. Mesto v Rudnem Altaju.
Sibinska jezera in Ak-Baur.
Ust-Kamenogorsk. Splošna barva.
Ust-Kamenogorsk. park Žastar.
Ust-Kamenogorsk. Staro mesto.
Ust-Kamenogorsk. Industrijska območja in postaje.
Ust-Kamenogorsk. Park na levem bregu.
Rudni Altaj. Serebryansk in Bukhtarma.
Rudni Altaj. Zyryanovsk.
Katon-Karagai in Bolshenarim. Kazahstanski gorski Altaj.
Bukhtarma. Korobikha, Uryl in Zadnja stran Beluga kiti.
Mongolski Altaj - objave bodo!
Kazahstan, ki ni altajski - glej KAZALO!
Alma-Ata. Splošno-2017.
Alma-Ata. Preval Talgar ali izlet čez oblake.
.
. Gomile, vas in jezero.
Astana. Razno-2017.
Astana. Nadaljevanje bulvarja Nur-Zhol.
.
Stepski Altaj - glej KAZALO!

Eden najbolj edinstvenih kulturnih spomenikov Rudnega Altaja je neolitski tempeljski kompleks Ak-Baur. Ime je dobila po istoimenskem griču in jami z naravno luknjo "na strehi" in slikami v notranjosti. Ak-Baur se nahaja 38 km od mesta Ust-Kamenogorsk, v zgornjem toku potoka Akbaur za vasjo Sagyr, na gori Koržimbaj.

Ime Ak-Baur se včasih dobesedno prevaja kot "bela jetra". "Jedrnat kazahstansko-ruski slovar" daje naslednje pomene besede "baur": 1) jetra, 2) krvni sorodnik, 3) pobočje, gorsko vznožje1. Na pobočju hriba Ak-Baur se nahaja istoimenska jama z vklesanimi skalami iz rdečega okerja (ali krvi žrtvenih živali)2. Slike te barve ne najdemo nikjer drugje v Vzhodnem Kazahstanu.

Čaščenje višin je bilo običajno v mnogih zgodnjih kulturah in je povezano z dejstvom, da so gore dojemale kot sedež lokalnih božanstev. Simbolizirali so središče sveta, mesto stika med nebom in zemljo, večnostjo in težnjo po vrhunskem svetu. V starodavnih mitih mnogih narodov so se ohranile še posebej cenjene gore: Olimp, Ossa, Pelion, Parnas, Kiferon, Ida itd. (v grški mitologiji), Ararat, Sinaj na Bližnjem vzhodu, Kinlun na Kitajskem, Bogda-ola v Mongoliji gorovje Tibet, Fujiyama na Japonskem, Kenija in Kilimandžaro v Afriki, Tlaloc v Mehiki in druge prave gore. Obstajajo tudi čisto mitološke gore - Valhalla (v skandinavskem epu), Mount St. Gral, "kristalna gora" v slovanskem epu, smaragdna Safa med muslimani, bela gora med Kelti, gora Meru in Mandara v hinduizmu itd.

Zdi se, da so tudi naši predniki Ak-Baur dojemali kot sveto. Obredi, ki so se izvajali v bližini Ak-Baurja in gora Kyzyl-tas, so najverjetneje povezani s kultom gora, enim od zgodnjih magičnih kultov, skupaj s kultom neba, sonca, neviht, živali in rastlin. Na podlagi teh kultov so se oblikovale številne zgodnje oblike religij.

Polkrožni prostor jame je prekrit s kamnito ploščo z luknjo v obliki srca. Ak-Baur je kot spomenik zgodnje kulture zanimiv, ker ima za razliko od mnogih podobnih megalitskih konstrukcij podrobno epigrafsko spremljavo: slike v istoimenski jami.

Do danes se je ohranilo okoli 80 risb: več podob človeka, gorskega koza, obstajajo risbe bivališč in vozov, ostalo so različni simboli in znaki. Različni znanstveniki in raziskovalci so ponudili svojo interpretacijo petroglifov Ak-Baur. E.V. Kurdakov je trdil, da je bila pot odrešenja človeštva vpisana v jamo, ki se je v poledeničnem obdobju premikala od juga proti severu v iskanju krajev za preživetje. Možno je, da so v traktu Ak-Baur živeli duhovniki, ki so plemenom pokazali pot do preselitve. E.V. Kurdakov se je v svojih delih opiral na raziskovalne metode N.K. Peskov, ljudstev, zbranih v plazu, da bi napolnili in regenerirali Evropo. Tako prazgodovinsko kot zgodovinsko je Altaj neodprta zakladnica."

Starodavni ljudje sploh niso imeli estetike, - je dejal Evgenij Vasiljevič. - Smešen izraz - primitivna umetnost. Takrat umetnosti ni bilo. Vse duhovno življenje je bilo podrejeno ritualom. Stari šaman, ki je mrmral starodavne uroke, je napisal ta znamenja. Mnogi iščejo čudeže na Velikonočnem otoku, ne vedoč, da se največja skrivnost razlije po Evraziji. Na Altaju je ogromno borealnih, t.j. nastala pred 7000 leti, pisanje. Boreal je čas nastanka pisanja. V tem sistemu je bilo le 22 znakov, vendar so postali osnova vseh svetovnih abeced. Slika v Ak-Baurju je primer najstarejšega pisanja na svetu. Ta slika je nastala ob koncu ledene dobe. sesula babilonski stolp, so ljudstva, ki so se razkropila po planetu, zapustila običajni jezikovni ritual in začela govoriti različne jezike. Da bi ohranili spomin na pot, ki jo je prehodilo človeštvo, so duhovniki uporabljali borealni znakovni sistem. Duhovniki vse Evrazije so s pomočjo tega sistema zabeležili prehojeno pot ljudi. Napis jame Ak-Baur označuje mejnik reševalne poti - ob Irtišu. Za ljudi, ki so živeli v antičnih časih Würmske ledene dobe, ko je življenje dobesedno viselo na nitki, je imela takšna znamenitost v bistvu sveti pomen.

Med simboli v jami je veliko različnih križev - znamenj Sonca. Zato imamo najverjetneje pred seboj zemljevid zvezdnega neba, kot so ga videli naši stari predniki. Je nepopolna, a pomembna za jugozahodno orientacijo svetišča.

Zapisi v jami Ak-Baur potrjujejo ugotovitve znanstvenikov, da so tu potekala sistematična astronomska opazovanja, shematski neolitski petroglifi pa pričajo o nastanku piktografske pisave.

na vrhu katerega je tudi majhen steber iz belega kremena. On pa kaže na vrh gore (693,0 m). Nahaja se tudi severno od kolone, vendar na razdalji enega kilometra. Če miselno podaljšate to črto z vrha gore, boste na nočnem nebu videli ... zvezdo Severnico.