გამარჯობა მეგობრებო. ვისაუბრეთ შრი-ლანკის უძველეს პირველ დედაქალაქზე. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი იმის თქმა - თქვენ ყოველთვის გინდათ იცოდეთ რა საინტერესო ნივთების ნახვა შეგიძლიათ და სად უნდა ნახოთ ახალ ადგილას. ეს არის ძველი ქალაქი, რომელიც უჩვეულო ადგილია. ერთის მხრივ, ეს არის არქეოლოგიური ზონა, მეორე მხრივ, ეს არის ათასობით ბუდისტის მომლოცველობის ადგილი. უამრავი ტურისტი არ ჩამორჩება მორწმუნეებს. რა არის აქ? ანურადჰაპურას ყველა მთავარი ღირსშესანიშნაობა. მათ შესახებ დღეს მოგიყვებით.

მაშინვე ვიტყვი, რომ ძველი ქალაქის ტერიტორია უზარმაზარია, თუ გინდათ ყველაფერი ნახოთ, აიღოთ ტუკ-ტუკი და იმოძრაოთ მასზე. მძღოლებმა იციან, სად ჯობია მანქანით ახვიდეთ, რომ გადმოგცეთ, სად შეგიძლიათ გაჩერება ჯარიმის გარეშე, სად დაგვხვდნენ. კომფორტულია. ჩვენ მხოლოდ ეს გავაკეთეთ. მცირე ვაჭრობის შემდეგ (ეს უნდა გაკეთდეს), ჩვენ შევთანხმდით 10 დოლარზე და წავედით.

როგორც ხედავთ, ძველი ქალაქის ძირითადი, სრულად აღდგენილი ობიექტებია:

• იშურუმინიას კლდის მონასტერი
• ტაძარი და ბოდის ხე
• მუზეუმი
• სტუპასები

მაგრამ, რა თქმა უნდა, უფრო საინტერესო ობიექტებია. ძველი ანურადჰაპურა არის უზარმაზარი ფართობი დაახლოებით 20 20 კმ. ფეხით - არ გვერდის ავლით. მაგრამ რადგან ანურადჰაპურას ღირსშესანიშნაობები სინჰალური ბუდისტური კულტურის კუთვნილებაა, ბევრი რამ არ გვესმის. აბა, დაღობა და დაღობა, ერთი ვნახე - შენ ყველაფერი იცი. თუმცა ჩვენთვის საინტერესო იყო, მათ შორის ადამიანებზე დაკვირვებაც. მორწმუნეებისთვის აქ ყველაფერი სავსეა მნიშვნელობით.

ძვ.წ IV საუკუნეში. ბუდიზმი მოვიდა კუნძულზე. ამავე დროს აქ გაჩნდა ბო ხის ტოტი.

ისურუმუნია ვიჰარა

ინგლისური ისურუმუნია ვიჰარა (თავდაპირველად მეგაგირი ვიჰარა)

აქ იწყება ძველი ქალაქის ტერიტორია. 1950 წელს ამ ტერიტორიიდან ყველა მცხოვრები გადაასახლეს Ახალი ქალაქი.

კლდის სასახლე აშენდა ძვ.წ 307-267 წლებში. უმაღლესი კლასის 500 ბერი ბიჭისთვის. მდებარეობს კლდეებში, ტისას ტბის გვერდით. გადაეცა ბერების საზოგადოების განკარგულებაში. Isurumuniya ტაძარი იყო Anuradhapura-ის უდიდესი მონასტრის ერთ-ერთი ნაგებობა.

Აქ არიან:

• ორი ტაძარი - ძველი და ახალი

ბუდას ქანდაკებები

• ნაღმტყორცნები

• ტისას ტბა
• ქანდაკებები

• მუზეუმი

ბოდის ხე

სრული სახელი: მაჰაბოდჰის ხე (ჯაია შრი მაჰა ბოდი)

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ბუდისტური სალოცავი მთელ მსოფლიოში. ბოდის ხე, ან უბრალოდ, ბო ხე ძალიან ძველია, ის 2250 წლისაა. ის გაიზარდა ხის ტოტიდან (ficus) ქალაქ ბოდ-გაიაში, რომლის ქვეშაც პრინცი გაუტამი გახდა განათლებული ბუდა.

მე-19 საუკუნეში ანურადჰაპურაში მაჰაბოდჰის ხის მთავარი ღერო მოჭრა ინგლისელმა ფანატიკოსმა, მაგრამ შემორჩენილია პატარა ტოტი, რომელსაც ახლა პატივს სცემენ და ოქროს საყრდენებით აჭერენ.

ხეზე მზრუნველი ბერები ახალგაზრდა ყლორტებს იღებენ და ახალ ხეებს ზრდიან. ტაძრის ტერიტორიაზე ბევრი ბოდჰის ხეა.

ბრინჯაოს სასახლე (Loja Pasada)

სხვა სახელია ლოვამაჰაპაია. სასახლე მდებარეობს წმინდა ხის გვერდით. აშენებულია ბერებისთვის.

ეს საოცარი შენობა 2000 წლისაა. იგი აშენდა ლეგენდარული ანურადჰაპურას მმართველის დუტუგამუნუს დროს.

ყველა წერს, რომ ტაძარი 9 სართულიანია, მაგრამ წარმოდგენა არ მაქვს, რამდენად მაღალი უნდა იყოს ისინი, თუ მთელი ტაძრის სიმაღლე 4 მეტრია. ტაძარს 1000-ზე მეტი ოთახი აქვს. ახლა ჩვენ თითქმის არ ვხედავთ მათ. პერიმეტრის გასწვრივ 1600 სვეტია. აი, გთხოვ. მართალია, მიუხედავად იმისა, რომ სვეტები ბეტონია, ისინი უცნაურ იერს ანიჭებენ, მაგრამ შთამბეჭდავია. ოდესღაც სვეტები ვერცხლის ფილებით იყო მორთული.

სახურავი პირამიდის ფორმისაა, მის სარდაფებს ამშვენებდა სპილენძის ფილებით, რათა ის მზეზე ანათებდა.

ამას ლეგენდა ამბობს გარეგნობაბერების ხედვით აღებული შენობა.

ბერების ჯგუფმა მედიტაციის დროს დაინახა ტაძარი. მათ ნანახი წითელი დარიშხანით დახატეს და ნახატი მეფეს მიუტანეს.

პირველი ტაძარი აშენდა ხისგან და დაიწვა ერთ-ერთი ხანძრის დროს. დღეს მხოლოდ მისი და სვეტების ხსენება შემორჩენილია.

ბოდჰის ხის ირგვლივ არის ანურადჰაპურას ისტორიული ტერიტორია. გრძელი ხეივანი - ქალაქის უძველესი ქუჩა ბოს ხის ტაძრიდან მოდის.

მის გასწვრივ არის უზარმაზარი რელიგიური ნაგებობები, ზარის ფორმის. ეს არის დაღობა ან სტუპები.

დაგობა ან სტუპა არის ბუდისტური არქიტექტურული და სკულპტურული მონოლითური მონუმენტური და რელიგიური ნაგებობა ნახევარსფერული მოხაზულობით. თავდაპირველად, სტუპა იყო რელიქვიარი, შემდეგ კი ბუდიზმში გარკვეული მოვლენის საპატივცემულოდ აღმართული ძეგლი გახდა. ისტორიულად, იგი უბრუნდება მეფეების ან ლიდერების დაკრძალვისთვის აშენებულ სამარხებს. ვიკიპედია

მირისავეთი დაგობა

ინგლისური მირისავეთის სტუპა

ლეგენდა მოგვითხრობს: მეფე დუტუგამუნუ ჰარემით წავიდა ტისას ტბაზე, სადაც წყლის ფესტივალი იმართებოდა. მან თავისი კვერთხი (კვერთხი) ჩააწყო რბილ მიწაში, რომელშიც ჩაფლული იყო რელიქვია (სავარაუდოდ ბუდას ძვლის ნაჭერი).

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როდესაც სასახლეში დასაბრუნებლად ემზადებოდა, მეფემ აღმოაჩინა, რომ ვერც მას და ვერც მის რომელიმე თანამემამულეს არ შეეძლო კვერთხის ამოღება მიწიდან - მან ფესვები გაიდგა და მიწაში გაიზარდა. დუტუგამუნუმ ეს მიიჩნია, როგორც ზემოდან ნიშანი - რელიქვია ამ ადგილას უნდა დარჩეს და გადაწყვიტა კვერთხზე დაგობა აეგო.

მირისავეთი

შენობის მშენებლობას 3 წელი დასჭირდა. სტუპა მე-10 საუკუნეში აღადგინეს.

თქვენ უკვე მიხვდით, რომ თითოეული სტუპას შიგნით არის რელიქვიარი, რომელშიც ინახება რაიმე სახის სალოცავი. ეს შეიძლება იყოს ბუდას ძვლის ნაჭერი, მისი მოწყალების თასი, ქამარი, თუნდაც ნაკვალევი ან. დაგობა შეიძლება იყოს მოვლენის ძეგლი.

ინგლისური რუვანველისაია სტუპა

შემდეგი სტუპას სანახავად, თქვენ უნდა წახვიდეთ ბასავაკულამის წყალსაცავში.

რუვანველი დაღობა აშენებულია ჩვენი წელთაღრიცხვით II-I საუკუნეებში.

მეფე დუტუგემუნუს ყველაზე ცნობილი შენობა. მას ასევე უწოდებენ თეთრ სტუპას ან მაჰატუპას, რაც ნიშნავს "დიდ სტუპას".

სტუპაში განთავსებულია ბუდას სათხოვარი თასი.

შენობა უზარმაზარია. იგი მოიცავს 120 ჰექტარ ფართობს.

ამჟამად მისი სიმაღლე 90 მეტრზე მეტია, ხოლო დიამეტრი ძირში 91 მეტრია.

და ასე გამოიყურება სტუპა დღესასწაულზე:

ჩვენ ვუყურეთ შემკულობას. ეს ფოტორეპორტაჟში ჩანს.

რუვანველის სტუპა

სტუპას საძირკველი დამზადებულია ოქროს ხრეშისგან. იგი მოთავსებულია კვარცხლბეკზე. ის გამოიყურება შთამბეჭდავი, საზეიმო და იდუმალი - კვარცხლბეკზე 400 სპილოს ბარელიეფია. სიმბოლური და კოსმოგონიური მნიშვნელობა არის ის, რომ სამყარო დგას სპილოებზე.

რუვანველის დაგობის მშენებლობაში სპილოები მონაწილეობდნენ. თითოეული სპილოს ფეხი ტყავის ქსოვილით იყო მიბმული.

საქმეს მეფე პირადად აკონტროლებდა. ის უყურებდა, თუ როგორ იქმნებოდა ბუდას თასის რელიქვიათა კამერა და უყურებდა როგორ იმალებოდა თასი შიგნით.

მშენებლობის დროს ინდოეთის სხვადასხვა კუთხიდან დელეგაციები მივიდნენ სტუპაში, 30 000 ბერი ალექსანდრიიდან (კავკასიაში) ინდო-ბერძენი ბერი მაჰადჰარმარაქშიტას (მაჰადჰარრაქსიტა) ხელმძღვანელობით.

1839 წელს დაღობა აღადგინეს.

საკურთხეველი

რუვანველთან ახლოს არის საკურთხეველი 5 ქანდაკებით, რომლებიც მოგვითხრობენ ბუდას ინკარნაციებზე. განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ ერთ-ერთ მათგანს. ეს არის მედიტაციური ბუდას ქანდაკება. ითვლება, რომ ის არის მეფე დუტუგამუნუს პორტრეტი. (წინა სტატიაში დათუღუმუნუს შესახებ საკმაოდ ბევრი ვთქვი).

ახლოს არის მთელი საკურთხევლის უფრო მცირე ასლი.

ლეგენდა სტუპასა და დუტუგამუნუს გარდაცვალების შესახებ

მეფე დუტუგამუნუმ არ დაინახა სამუშაოს დასრულება - კომპლექსი მისი გარდაცვალების შემდეგ მეფის ვაჟმა დაასრულა. მაგრამ შრი-ლანკელები ყვებიან ამაღელვებელ ისტორიას დუტუგამუნის ცხოვრების ბოლო საათებზე.

რუვანველის სტუპა მეფის საყვარელი ჭკუა. იგი ოცნებობდა შენობის დასრულებაზე ენახა, მაგრამ მისი ჯანმრთელობა უარესდებოდა და მეფემ ძალა ბოლომდე შეინარჩუნა. მისი გარდაუვალი სიკვდილი რომ იგრძნო, აჩქარდა ძმას, რომელიც ახლა მშენებლობას ხელმძღვანელობდა. ძმამ კი თქვა, რომ ბევრი აღარ დარჩა, თუმცა მოულოდნელმა სირთულეებმა შეაფერხა შენობის დასრულება.

დაინახა, რომ მეფე კვდებოდა და მისი გახარება სურდა, ძმამ სასიხარულო ამბავი გამოაცხადა, რომ სტუპა მზად იყო. მეფე იმდენად შთაგონებული იყო, რომ ცოტა ხნით ძალა დაუბრუნდა და გადაწყვიტა, სიკვდილამდე ენახა ქმნილება.

მეფესთან ერთად პალანგი დაღობისკენ მიემართებოდა, გზად მეფე შეხვდა თავის ძველ მეგობარს, რომელიც ახლა ბერი გახდა. ისაუბრეს მოხუცების სიკვდილიანობაზე და იმაზე, თუ როგორ იბადებიან მმართველები თუშიტას ციურ სფეროში სიკვდილის შემდეგ.

მეფე ბედნიერი მოკვდა, ვერასოდეს იცოდა, რომ მისი ძმა ტისა მოტყუებით წავიდა: იცოდა, რომ მეფეს მხედველობა სრულიად დასუსტდა, ძმამ ყველაზე სუფთა თეთრი ქსოვილი გადაახვია ჩარჩოზე. დუტუგამუნუ დარწმუნებული იყო, რომ სტუპა დასრულდა.

სინამდვილეში, ის მხოლოდ ნახევრად იყო აშენებული.

მეგობრებო, ახლა ჩვენ ვართ ინსტაგრამი. არხი მოგზაურობის შესახებ, მოგზაურობის ისტორიები. ისევე როგორც ცხოვრების ჰაკები, სარგებლიანობა, მარშრუტები და იდეები თქვენი მოგზაურობისთვის. გამოიწერეთ, ჩვენ გვაინტერესებს)

ჯეტავანა დაგობა

ინგლისური ჯეთავანარამაია დაგობა

თუ კომპლექსს დატოვებთ და ჯეტავანარამის მონასტერს გაივლით, კიდევ ერთ უზარმაზარ სტუპას ნახავთ.

ეს არის ჯეტავანა დაგობა, შრი-ლანკის უმაღლესი სტუპა. აშენდა III საუკუნეში ძვ.წ. სადაც ნანდანას ბაღები იყო. აქ, შვიდი დღის განმავლობაში, ქადაგებას კითხულობდა მეფე აშოკას ვაჟი, პრინცი არაჰატ მაჰინდა, რომელმაც შრი-ლანკაში ბუდიზმი შემოიტანა.

ჯეტავანა არის შეცვლილი ინდური სიტყვა Jotivana-სთვის. ის ითარგმნება როგორც "ადგილი, სადაც გათავისუფლების სხივები ანათებდა".

თითოეულ სტუპას აქვს სალოცავი. ამ სტუპას შიგნით არის ბუდას ქამარი.

ჯეტავანა დაგობა მსოფლიოში ყველაზე მაღალი აგურის ნაგებობაა. უძველესი ნაგებობებიდან გიზაში მხოლოდ ორი პირამიდაა მასზე მაღალი.

სტუპა მთლიანად განადგურდა. აღდგენითი სამუშაოები მხოლოდ 1981 წელს დაიწყო. მას შემდეგ დაღობა ღიაა მომლოცველებისთვის და აქ ტარდება ღვთისმსახურება.

თუ გავითვალისწინებთ სინჰალური სამეფოს მთავარ ისტორიულ დოკუმენტს - მაჰავასმას მატიანეებს, მაშინ გავარკვევთ ამ დაღობის აგების და თავისებურებების დეტალებს.

მის ძირში არის იდეალური წრე 122 მეტრი დიამეტრით, რომლის გაკეთებაც რთულია სპეციალური საზომი ხელსაწყოების გარეშე.

ცნობილია, რომ ამ დაღობის მშენებლობას დაახლოებით 90 მილიონი აგური დასჭირდა.

თუპარამ სტუპა

ანგლ. თუპარამა დაგობა

ანურადჰაპურას უძველესი დაღობა. აშენდა III საუკუნეში ძვ.წ.

მდებარეობს ჯეტავანა დაგობასთან. ტუპარამის უძველესი დაღობა.

პირველი სტუპა ნიშნავს, რომ შრი-ლანკის მეფემ მიიღო ბუდიზმი.

მე-19 საუკუნეში იგი მარმარილოთი იყო მოპირკეთებული.

აბჰაიაგირი დაგობა

ინგლისური აბააგირი დაგობა. მას ასევე უწოდებენ აბიაგირ დაღობას.

კომპლექსის ჩრდილოეთით არის აბჰაიაგირის მონასტრის ნანგრევები. იგი სპეციალურად აშენდა მთავარი მონასტრიდან განდევნილი ბერებისთვის.

ბერები ერეტიკოსებად გამოცხადდნენ, მაგრამ სინამდვილეში მათ შექმნეს მაჰაიანა ბუდისტური მოძრაობა, უფრო ლიბერალური ვიდრე მეინსტრიმი.

აბიაგირი დაგობა ამ მიმდინარეობის ცენტრია.

ასე გამოიყურებოდა ცოტა ხნის წინ Abhayagiri Dagaba

მონასტრის შიგნით არის კიდევ ერთი საინტერესო დაღობა.

დაარსების დროს (XII ს.) იგი მეორე ყველაზე მაღალი იყო დედაქალაქში.

ტრადიცია ამბობს, რომ ის აშენდა ზუსტად იმ ადგილის ზემოთ, სადაც ბუდას ფეხი მიწას შეეხო.

კუტამ პოკუნა (ტყუპი აუზი)

აბიაგირის მონასტრის ტერიტორიაზე უნიკალური ნაგებობაა. ეს არის უძველესი დედაქალაქის ოსტატების მიერ აშენებული ტყუპი აუზები.

სახელმა არ უნდა დაგაბნიოთ, აუზები არ არის იდენტური. ერთის სიგრძე 40 მეტრია, მეორის მხოლოდ 28 მეტრი. მაგრამ ეს არ არის მთავარი: ადგილობრივი წყლის გამწმენდი სისტემა ბევრად უფრო საინტერესოა, რადგან აუზებში წყალი სუფთა და სუფთაა.

აუზები ითვლება მნიშვნელოვანი მიღწევების ნიმუშად უძველესი სინჰალური ჰიდროინჟინერიისა და არქიტექტურულ-მხატვრული შემოქმედების სფეროში.

ავზებში შესვლამდე წყალი გადის ვიწრო მიწისქვეშა არხების რიგზე, იფილტრება ქვიშითა და მიწით, შედის აუზში მთლიანად გაწმენდილი ჭუჭყისა და ნამსხვრევებისგან.

აუზებისთვის გრანიტის ფილები იჭრებოდა, რათა მოიცავდეს აუზის ქვედა და გვერდებს. აუზის ირგვლივ კი კედელია აგებული, რომელიც აკრავს და უზრუნველყოფს კავშირს.

აუზის შესასვლელს ამშვენებს ლომის თავი და გველის გამოსახულება, სიუხვის თასის კედლებზე.

ნამდვილი ცოცხალი კუები თავად აუზებში ყრია.

და ბოლოს, გვინდა მოგცეთ რამდენიმე სასარგებლო რჩევა:

გამოიჩინეთ პატივისცემა სხვა რელიგიების მიმართ. ანურადჰაპურაში ცნობილი სკანდალი ატყდა რამდენიმე წლის წინ, როდესაც ჩვენი ტურისტი ციხეში ჩასვეს. მას სურდა სამახსოვრო ფოტო გადაეღო წმინდა უძველესი ბუდას ქანდაკების წინ. ამბობენ, რომ ზურგი აქცია, მაგრამ მე მგონი, უფრო სერიოზული იყო.

ეს არის ბუდას ქანდაკება.

• დაგობას სჭირდება გარკვეული მიმართულებით გვერდის ავლით - საათის ისრის მიმართულებით. ეს არის რიტუალური შემოვლითი გზა, რომელიც შეესაბამება ბუდიზმის კულტურას.

სხვათა შორის, ინდუიზმში ჩვეულებრივია შემოვლითი გზაც - საათის ისრის მიმართულებით. ითვლება, რომ ჯადოქრები და ჯადოქრები თავიანთი შავი საქმეების გულისთვის, საათის ისრის საწინააღმდეგოდ მიდიან.

• შრი-ლანკაში რომელიმე რელიგიური ადგილის მოსანახულებლად გირჩევთ, ჩაიცვათ მოკრძალებულად, ბუდისტური მოთხოვნების შესაბამისად: ფეხები დაფარულია (არა შორტები), მხრები დაფარული (არა მაისური).
• გაიხადეთ ფეხსაცმელი ტაძრის წინ და დატოვეთ სპეციალურად გამოყოფილ ადგილას ან ჩადეთ ჩანთაში და თან წაიღეთ.
• შედით ტაძარში ფეხშიშველი. თუ ღუმელები ძალიან ცივა ან პირიქით - მზეზე ცხელა, წინდები ჩაიცვათ, მაგრამ ფეხსაცმლის გარეშე.
• როდესაც ათვალიერებთ ღირშესანიშნაობებს, რომლებიც შორს არის ხმაურისგან და გზებისგან, ფრთხილად იყავით: შეიძლება იყოს გველები და ხვლიკები ბალახში.

Tiny Mihintale შრი-ლანკაში ბუდიზმის აკვნად ითვლება. სწორედ აქ მე-3 საუკუნეში ძვ. პირველი გამოჩნდა ბუდისტური მონასტერიდა დაიწყო მაჰინდას მისიონერული მოღვაწეობა - მის პატივსაცემად მიჰინთალეს მთას მაჰინდას მთაც უწოდებენ.

დროთა განმავლობაში მონასტერი გაიზარდა, მოიპოვა გავლენა და მე-13 საუკუნემდე იყო სიდიდით მესამე სამონასტრო კომპლექსი შრი-ლანკაში. აქ საუკუნეების მანძილზე დგას სტუპები (60-ზე მეტი იყო), ზოგიერთი კი საკმაოდ დიდია.

დღეს Mihintale სამართლიანად ითვლება წმინდად და მას სტუმრობენ მომლოცველები. ეს არის სამუშაო ტაძარი: მშვიდი და დიდებული ადგილი, მრავალი სტუპა და სხვა უძველესი ნაგებობები შეუმჩნევლად, მაგრამ შესანიშნავად არის ჩაწერილი ლანდშაფტში. ერთ-ერთ უძველეს სტუპასში არის მაჰინდას ნაშთები, ასევე არის მთაზე ბუდას დიდი ქანდაკება.

კოორდინატები: 8.35027500,80.51811200

ბო ხე

ბოს ხე (ან წმინდა ფიკუსი) ერთ-ერთი უძველესი ხეა მსოფლიოში. ძნელი წარმოსადგენია მისი ასაკი - 23-ე საუკუნე. მრავალსაუკუნოვანი დიდი ნაწილი გაიზარდა ნეპალის ბუდა გოიაში ხისგან აღებული ნერგიდან, რომლის ქვეშაც ბუდამ განმანათლებლობა მოიპოვა. ამ მიზეზით, რა თქმა უნდა, ხე ერთგვარი სალოცავია ბუდიზმის ყველა მიმდევრისთვის.

ყლორტი ნეპალიდან კუნძულზე ძვ.

როგორც ჩანს, ასეთი ძველი ხე ძალიან დიდი უნდა იყოს. მაგრამ წმინდა ბო თავისთავად პატარაა, მის პატივცემულ სიბერეს მხარს უჭერს სპეციალური რეკვიზიტები. მაგრამ მეზობელი დამცავი ხე შთამბეჭდავად უზარმაზარია.

როგორც სალოცავს შეეფერება, ოქროს ღობით გარშემორტყმული ბო ხე საგულდაგულოდ არის დაცული. უბრალოდ ასე მიახლოება არ შეიძლება. მაგრამ დამცავი კორდონების გავლის შემდეგ, შეგიძლიათ შიშით გაიყინოთ ხესთან და, თუ გაგიმართლათ, აიღოთ ჩამოვარდნილი ფოთოლი მომლოცველობის ხსოვნის სახით.

კოორდინატები: 8.34433100,80.39734800

ანურადჰაპურას რომელი ღირსშესანიშნაობები მოგეწონათ? ფოტოს გვერდით არის ხატები, რომლებზედა დაწკაპუნებით შეგიძლიათ შეაფასოთ კონკრეტული ადგილი.

ჯეტავანარამა სტუპა

"ჯეტავანარამა" უნიკალური სამონასტრო კომპლექსია, რომელიც შექმნა მეფე მაჰასენამ 276-303 წლებში. მონასტრის გარიჟრაჟზე მის ტერიტორიაზე, რომელსაც 48 ჰექტარი ფართობი ეკავა, 3000-მდე ბერი ცხოვრობდა. კომპლექსის ცენტრალურ პლატფორმაზე არის "ჯეტავანა სტუპა", რომელიც 120 მ-მდე მაღლა დგას და ყველაზე მაღალი აგურის ნაგებობაა, რაც კი ოდესმე კაცმა ააშენა. მე-4 საუკუნეში, რომის იმპერიის დაშლის დროს, ჯეტავანარამა სტუპა იყო სიდიდით მესამე შენობა მსოფლიოში, მეორე მხოლოდ გიზაში ხაფრეს და კეოპსის პირამიდების შემდეგ. ნაგებობას აქვს აგურის მასიური ნაგებობა, რომელიც 14 მეტრის სიღრმეზე მიდის, ასე რომ, ძეგლის წონა მთლიანად კლდოვან ქვას ეყრდნობა.

სტუპას კიდევ ერთი უნიკალურობა ის არის, რომ ის არის სრულყოფილი წრე და შეიცავს ბუდას ფიზიკური ნარჩენების ნაწილაკებს. ადგილი, სადაც შენობა დგას, ძველად ნანდანას ბაღების სახელით იყო ცნობილი. სწორედ აქ კითხულობდა არაჰათ მაჰინდას ქადაგება 7000 ადამიანზე 7 დღის განმავლობაში. "ჯეტავანარამა სტუპა" აღმართეს ბუდას ფეხის ანაბეჭდზე, მის მშენებლობაში 93 300 000 აგური შევიდა.

კოორდინატები: 8.35176200,80.40372100

ცენტრალური ბანკის ფულის მუზეუმს თავისი კოლექციებით შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს ისტორიული მუზეუმი, რადგან სწორედ მათი სამეფოების მონეტებში აისახა შრი-ლანკის ისტორია. აქ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ ქვეყნის განვითარების ყველა ეტაპს კოლონიური დროიდან, როდესაც ტერიტორიას ჯერ პორტუგალია მართავდა, შემდეგ კი ჰოლანდია და ბრიტანეთი, დღემდე. ფულის მუზეუმის კოლექციების ექსპონატები აღიარებულია უძველესად რეგიონში.

მუზეუმი დაარსდა 1982 წლის აპრილში ქვეყნის ნუმიზმატიკის სრული კოლექციის შესანახად. მაგრამ დროთა განმავლობაში ექსპონატები სულ უფრო და უფრო ვრცელდებოდა, ისინი მოიცავდნენ უფრო ვრცელ პერიოდებს და კოლექცია დაიყო ოთხ თემატურ გამოფენად: "ანტიკური პერიოდი", "შუა საუკუნეების პერიოდი", "კოლონიალური პერიოდი" და "დამოუკიდებლობის პერიოდი დაარსების დღიდან". შრი-ლანკის ცენტრალური ბანკი“.

პირველ ორში შეგიძლიათ იპოვოთ უძველესი მონეტები, რომლებიც მიმოქცევაში იყო შრი-ლანკაში. მათ ეძახდნენ კაჰაპანა და თარიღდება ძვ.წ მე-3 საუკუნით. ისინი ყველაზე მრავალფეროვანი ფორმის იყო და ძირითადად ვერცხლისგან მზადდებოდა. კაჰავანუს ოქროს მონეტები კუნძულზე მხოლოდ ოთხი საუკუნის შემდეგ გამოჩნდა. პირველი უცხოური მონეტები გამოჩნდა ნავიგაციისა და ვაჭრობის განვითარებით. შრი-ლანკის ტერიტორიაზე აღმოჩენილია ბერძნული, ინდო-ბერძნული, რომაული, ჩინური და არაბული წარმოშობის მრავალი მონეტა.

კოორდინატები: 6.93427600,79.84226900

Kutam Pokuna Twin Pools

კუტამ პოკუნას აუზები (ტყუპი აუზი) ძველი სამყაროს უძველესი აუზებია, რომლებსაც დიდი ჰიდროლოგიური, საინჟინრო, არქიტექტურული და მხატვრული ღირებულება აქვთ. აუზები განკუთვნილი იყო ბუდისტი ბერების დასაბანად.

აუზები აშენდა მე-8 საუკუნეში ანდრადჰაპურას სამეფოში. სინამდვილეში, აუზები არ არის ტყუპები, რადგან პირველი აღწევს სიგრძე 28 მეტრს, ხოლო მეორე - 40 მეტრს.

აუზები მოჩუქურთმებულია გრანიტის ფილებისგან, რომლებიც ფარავს ქვედა და კედლებს. მათკენ მიდის თაროების სახით საფეხუროვანი კედლებიც, რომლებზედაც ბანაობისას ბერები ათავსებდნენ საბანაო ქოთნებს და სხვა ნივთებს.

აუზები გამოირჩევიან წყლის გამწმენდის უნიკალური სისტემით: აუზში შესვლამდე წყალი კონსტრუქციის გვერდით გადის მთელ რიგ ჩაღრმავებებს და მთელი ჭუჭყიანი ფსკერზე დევს. აუზები ერთმანეთთან დაკავშირებულია მილსადენით.

კოორდინატები: 8.37110200,80.40159700

სტუპა აბჰაიაგირი

სტუპა ანურადჰაპურაში არის ძველი სამყაროს მეორე ყველაზე მაღალი შენობა, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში მეფე ვატა გამინი აბჰაიას მიერ. სტუპას სიმაღლე 112 მეტრს აღემატება.

სტუპას შესასვლელის წინ ორი ქვის ქანდაკებაა დადგმული, რომლებიც ღმერთ კუვერას მცველებად ითვლებიან. სტუპას სახელწოდება შედგება ორი სახელისაგან - მეფე აბჰაის სახელი და ჯაინის სახელი, რომელიც ცნობილია როგორც გირი. სტუპაში განთავსებულია ძველი სამყაროს საინტერესო ბიბლიოთეკა, რომელსაც ბუდიზმის შესწავლით დაინტერესებული უცხოელი მეცნიერებიც კი სტუმრობენ.

ითვლება, რომ სტუპა მორთულია ოქროთი, ვერცხლით და ძვირფასი თვლებით.

სტუპას გვერდით აშენდა ამავე სახელწოდების მონასტერი, რომელშიც ოდესღაც 5000 ბერი ცხოვრობდა. ისინი თაყვანს სცემდნენ ბუდას ქანდაკებას მწვანე ნეფრიტისგან.

კოორდინატები: 8.37101700,80.39550300

ყველაზე პოპულარული ატრაქციონები ანრადჰაპურაში აღწერით და ფოტოებით ყველა გემოვნებისთვის. აირჩიეთ საუკეთესო ადგილები ანურადჰაპურას ცნობილი ადგილების მოსანახულებლად ჩვენს ვებგვერდზე.

ანურადჰაპურა, შრი-ლანკა: ატრაქციონები, ფოტოები, ამინდი

ქალაქი ანურადჰაპურა მდებარეობს შრი-ლანკის ჩრდილოეთ ცენტრალურ პროვინციაში, ქვეყნის ფაქტობრივი დედაქალაქიდან 194 კმ-ში (კოლომბო) და 168 კმ-ში. საერთაშორისო აეროპორტიკოლომბო. ანურადჰაპურა არის ამავე სახელწოდების რაიონის ადმინისტრაციული ცენტრი. უძველესი წმინდა ქალაქის ანურადჰაპურას ადგილები შეტანილია შრი-ლანკის მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

ანურადჰაპურა შრი-ლანკის კულტურული სამკუთხედის ერთ-ერთი "კუთხეა", რომელიც ასევე მოიცავს ქალაქებს კანდისა და პოლონარუვას. ქალაქი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. მდინარე მალვატუ ოიაზე. შუა საუკუნეებში, მე-4-დან მე-11 საუკუნემდე, ქალაქი იყო ამავე სახელწოდების დამოუკიდებელი სინჰალური სამეფოს დედაქალაქი. ქალაქი საუკუნეების განმავლობაში იყო მთავარი რელიგიური ბუდისტური ცენტრი.

ანურადჰაპურას რუკა

ასევე, ანურადჰაპურა ითვლება მსოფლიოში ერთ-ერთ უძველეს მუდმივად დასახლებულ ქალაქად ლუქსორთან, ალექსანდრიაში (ეგვიპტე), მეხიკო სიტისთან, ვერა კრუზი (მექსიკა), დაკა (ბანგლადეში), ფეშავარი (პაკისტანი) და ა.შ. დღეს ეს უძველესი დედაქალაქია. შრი-ლანკა წმინდად ითვლება მთელი ბუდისტური სამყაროსთვის, ანურადჰაპურას მონასტრების მიმდებარე ტერიტორია 40 კვადრატულ კილომეტრზე მეტია, ქალაქი მსოფლიოში ერთ-ერთი მთავარი არქეოლოგიური ადგილია.

მაჰავამსას, შრი-ლანკის დიდი ქრონიკის მიხედვით, ქალაქ ანურადჰაპურას სახელი ეწოდა მინისტრის სახელად ანრადჰას სახელით, რომელმაც თავდაპირველად დააარსა სოფლის დასახლება ამ მხარეში. ანურადჰა იყო ერთ-ერთი მინისტრი, რომელიც თან ახლდა ინდოელ პრინც ვიჯაიას, რომელმაც, ლეგენდის თანახმად, დააარსა სინჰალური რასა შრი-ლანკაში.

ქალაქ ანურადჰაპურას ფოტოები

გახსენით ანურადჰაპურას ფოტო ახალ ჩანართში.

როგორ მივიდეთ ანურადჰაპურამდე

ანურადჰაპურა - Დიდი ქალაქირკინიგზის სადგურისა და ავტოსადგურის ჩათვლით. დან მთავარი ქალაქებიშრი-ლანკა ანურადჰაპურამდე მისვლა შესაძლებელია მატარებლით ან ავტობუსით.

როგორ მივიდეთ ანრადჰაპურამდე კოლომბოდან

დღეში დაახლოებით 8 მატარებელია კოლომბოდან ანურადჰაპურამდე. ასევე არის პირდაპირი ავტობუსის მომსახურება ქალაქებს კოლომბოსა და ანურადჰაპურას შორის:

• No 15-1-1 კოლომბო - ანურადჰაპურა,
• No 15-1 კოლომბო - ანურადჰაპურა,
• No 4-3 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• No57 კოლომბო - ანურადჰაპურა.

როგორ მივიდეთ ანრადჰაპურამდე ნეგომბოდან

ნეგომბო მდებარეობს ანურადჰაპურას პარალელურად სარკინიგზო ხაზზე და ამიტომ, მატარებლით მისასვლელად, რაგამაში უნდა გამოიცვალოთ. რაგამადან ანურადჰაპურამდე დღეში 4 მატარებელია. ანრადჰაპურამდე ნეგომბოდან ასევე შეგიძლიათ ავტობუსით მიხვიდეთ. ამისათვის თქვენ უნდა აიღოთ გამვლელი ავტობუსით კოლომბოდან ნეგომბოში, ან იმოძრაოთ კოლომბოში და დაჯდეთ ბოლო სადგურზე.

როგორ მივიდეთ ანრადჰაპურამდე კანდიდან

კანდიდან ანრადჰაპურამდე შეგიძლიათ მატარებლით მიხვიდეთ პოლგაჰაველას სადგურზე შეცვლით. არის პირდაპირი ავტობუსები კანდიდან ანურადჰაპურამდე:

• No 42-2 კანდი (კანდი) - ანურადჰაპურა (ანურადჰაპურა)
• No43 კანდი (კანდი) - ანურადჰაპურა (ანურადჰაპურა).

როგორ მივიდეთ ანურადჰაპურამდე გალე/მატარადან

ავტორი რკინიგზასამხრეთ-დასავლეთის სანაპიროდან ანურადჰაპურაში მისვლა შეგიძლიათ მატარებლით კოლომბოს ცვლილებით. ანურადჰაპურამდე მისვლა შეგიძლიათ ავტობუსით ნომერი 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). ასევე კალუტარაში ტრანსფერით No57/221/420 ავტობუსით კალუტარა (კალუტარა) - ანურადჰაპურა (ანურადჰაპურა).

როგორ მივიდეთ ანურადჰაპურამდე ტრინომალეიდან

თეორიულად, ტრინკომალეიდან ანურახდაპურამდე მისვლა შეგიძლიათ მატარებლით მაჰოს (მაჰოს) ცვლილებით, თუმცა, რუკაზე რკინიგზის ლიანდაგების სამხრეთისკენ დიდი შემოვლით გავლის გამო, მისი გამოყენება დროში გაცილებით ეკონომიურია. ავტობუსი. ტრინკომალეიდან ანურადჰაპურამდე მისვლა შეგიძლიათ ავტობუსით 835 ნომერი ანურადჰაპურა (ანურადჰაპურა) - ტრინკომალი (ტრინკომალი).

როგორ მივიდეთ ანურადჰაპურამდე დამბულადან

ავტობუსები დამბულადან ანრადჰაპურამდე:

• No 15-17 კურუნეგალა (კურუნეგალა) - ანურადჰაპურა (ანურადჰაპურა),
• №314/580/42 ანურადჰაპურა - ბადულა

როგორ მივიდეთ პოლონარუვადან ანრადჰაპურამდე

პოლონარუვას გავლით ავტობუსები:

• No 22/75/218 ანურადჰაპურა - ამპარა,
• No 27/218/58 ანურადჰაპურა - ველავაია.

ანურადჰაპურას ღირსშესანიშნაობები

ანურადჰაპურას წმინდა ადგილები

ჯაია შრი მაჰა ბოდჰის ხე
(ჯაია შრი მაჰა ბოდი)

ჯაია შრი მაჰა ბოდჰი არის წმინდა ლეღვის ხე, რომელიც მდებარეობს მაჰამენას ბაღებში. ითვლება, რომ მარჯვენა სამხრეთის ტოტი არის შრი მაჰა ბოდჰის ხის ნერგი ბოდჰგაიაში (ბუდა გაია) ინდოეთში, ხე, რომლის ქვეშაც ბუდამ მიაღწია განმანათლებლობას.

შრი მაჰა ბოდჰი ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ბუდისტური სალოცავია არა მხოლოდ შრი-ლანკაში, არამედ მთელ მსოფლიოში. მორწმუნეები თვლიან, რომ წმინდა ხეზე მომლოცველობა ხელს უწყობს დაავადებების განკურნებას, ეხმარება ორსულებს თავიდან აიცილონ ნაყოფის მანკი, იცავს გლეხის მინდვრებს სტიქიური უბედურებისგან და ა.შ.

შრი მაჰა ბოდის ირგვლივ არსებული გალავანი აშენდა მე-18 საუკუნეში. მეფე კირტი ​​შრი რაჯასინჰას მიერ ხის დასაცავად ამ მხარეში მომრავლებული ველური სპილოებისგან. კედლის სიმაღლე 3 მ, სისქე 1,5 მ, გალავნის სიგრძე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ 118 მ, აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ 83 მ. წმინდა ხის ირგვლივ პირველი ოქროს გალავანი აშენდა 1969 წელს ქ. კანდის ხელმძღვანელობით იატირავან ნარადა ტერო ( Yatirawana Narada Thero).

ბუდას ტრადიციული გამოსახულების სახლში განთავსებულია ორი უძველესი ქანდაკება. კობრას ქვის ქანდაკება ძალიან იშვიათი გამოსახულებაა. სამხრეთ-დასავლეთში ტაძრის კომპლექსიშრი ჯაია მაჰა ბოდჰი შეიცავს დაკინა ტუპა დაგობის ნაშთებს.

დაგობა რუვანველისაია
(Ruwanwelisaya)

რუვანველისაია სტუპა, ან როგორც მას ასევე უწოდებენ რატნამალს, აშენდა მეფე დათუგემუნუს მიერ ძვ.წ. 161 წელს. ინდოეთიდან ჩოლას დამპყრობლების დამარცხების შემდეგ. მეფემ დაიქირავა არქიტექტორი, რომელმაც დააპროექტა დაღობა, რომლის გუმბათი, მონარქის თქმით, „რძის ბუშტის“ ფორმის იყო. თავად მეფე დათუგემუნუმ არ იცოცხლა მშენებლობის დასრულებამდე, რომელიც მთლიანობაში 33 წელზე მეტხანს გაგრძელდა და მშენებლობა მისმა ძმამ, მეფე სადჰათისამ დაასრულა.

103 მ სიმაღლით და 292 მ დიამეტრით, Ruwanvelisaya Stupa ნამდვილად იყო იმ დროის არქიტექტურული ბრწყინვალების საოცრება. უძველესი მატიანეები დეტალურად აღწერს დაღობის აგებაში გამოყენებულ მასალებს და მის საძირკველს. ჩვეულებრივი ქვების გარდა გამოიყენებოდა ოქრო, ვერცხლი, მარგალიტი, მარჯანი და ძვირფასი ქვები.

თავდაპირველი შენობა განადგურდა მე-19 საუკუნეში და შემდეგ აღადგინეს 1940 წელს. დაღობის მახლობლად არის საკურთხეველი, რომელშიც დგას ბუდას 5 კირქვის ქანდაკება. ოთხი ქანდაკება ეკუთვნის მე-8 საუკუნეს და სიმბოლოა ბუდას წარსულ განსახიერებაზე, ხოლო მეხუთე ქანდაკება განასახიერებს მომავალს (მაიტრეია ბუდა) თავზე ტიარათი და ლოტოსის ყვავილით ხელში.

Dagoba Ruvanvelisaya არის შრი-ლანკაში ბუდისტების 16 სალოცავი ადგილიდან ერთ-ერთი, რომელიც აღინიშნება ტერმინით Solosmasthana. ითვლება, რომ სტუპა შეიცავს ბუდას ფერფლის ნაწილს. დაგობა აშენდა ისე, რომ შეესაბამებოდეს ბუდას სწავლებას: გუმბათი სიმბოლოა სწავლების უსასრულობაზე, მის ზემოთ ოთხი მხარე წარმოადგენს ოთხ კეთილშობილურ ჭეშმარიტებას, კონცენტრირებული რგოლები მიუთითებს კეთილშობილურ რვაფარიან შუა გზაზე და სტუპას თავზე დიდი კრისტალი წარმოადგენს განმანათლებლობის საბოლოო მიზანს.

დაგობა ტუპარამა / ტუპარამაია
(თუპარამაია)

თოვლივით თეთრი ტუპარამის დაღობა ზარის სახით იყო აღმართული, ძირის დიამეტრი 18 მ, სიმაღლე 50 მ. ადრე ტუპარამ დაღობას გაცილებით დიდი ზომა ჰქონდა, მაგრამ თავისი ისტორიის მანძილზე არაერთხელ განადგურდა მთლიანად. ბოლოს სტუპა აღადგინეს 1862 წელს.

სტუპას ძირი მოპირკეთებულია გრანიტის ფილებით, დაღობა გარშემორტყმულია 4 მწკრივით. ქვის სვეტები. ქვის სვეტების სიმაღლე, რომელზედაც ადრე ეყრდნობოდა მასიური სახურავი, მცირდება გარე წრიდან შიგნით გადასვლისას. სტუპას თავზე გუმბათოვანი სახურავი, რომელიც ადრე არსებობდა, მაგრამ დღემდე არ შემორჩენილა, 176 სვეტს ეყრდნობოდა.

დაღობა ტუპარამი აშენდა მე-3 საუკუნეში. ძვ.წ. მეფე დევანმპიატისას მეფობის დროს. სტუპა ააგო მეფემ მაჰინდა ტეროს თხოვნით, რომელმაც ბუდიზმი შრი-ლანკაში შემოიტანა, რათა შემოერთო რელიქვია - ბუდას მარჯვენა ყელის ძვალი. ნაგებობას ორიგინალური დიზაინი აქვს: ვატადაგის თაღოვანი ტაძარი, თითქოსდა, დაღობის გუმბათის ქვეშაა ამოყვანილი.

VII საუკუნეში ტუპარამაიას სტუპა მთლიანად ოქროთი იყო დაფარული. მათ შორის, მასში ჩაშენებული ვატადაგის ტაძარი, ოქროს აგურისგან დამზადებული, ოქროს კარებით. სამხრეთ ინდოეთის ტამილების თავდასხმის შემდეგ პანდიანის სამეფოდან, სტუპა გაძარცვეს და მთელი ოქრო, ძვირფასეულობა და საგანძური წაართვეს.

მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. სინჰალის მეფემ მაჰინდა IV-მ აღადგინა დაღობა, ოქროთი გადააფარა და მასში ოქროს კარები დაამონტაჟა, მაგრამ ისევ, მე-10 საუკუნის ბოლოს, სამხრეთ ინდოეთის ჩოლას (ჩოლა) ტამილურმა ტომებმა მთლიანად გაძარცვეს ტაძრის კომპლექსი. სტუპას ბოლო რესტავრაცია დასრულდა მე-19 საუკუნის შუა წლებში, თუმცა რესტავრაციის პროცესში უძველესმა სტუპამ მთლიანად დაკარგა ყოფილი არქიტექტურული თავისებურებები.

ლოვამაჰაპაიას ბრინჯაოს სასახლე
(ლოვამაჰაპაია / ლოჰაპრასადაია)

ლოვამაჰაპაიას სასახლე დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. ძვ.წ. შრი-ლანკის პირველი ბუდისტი მეფე, დევანამპიატისა, რომელმაც მაჰინდა ტეროს თხოვნით, რომელმაც ბუდიზმი კუნძულზე მიიყვანა, ამ ადგილზე პირველი შენობა ააგო. ერთი საუკუნის შემდეგ, II ს. ძვ.წ.-მდე მეფე დათუგემუნუმ საგრძნობლად გააფართოვა არქიტექტურული კომპლექსი იმ მასშტაბებამდე, რომლის კვალი დღესაც ჩანს.

სინჰალური მატიანე მაჰავამსას მიხედვით, ლოვამაჰაპაიას სასახლის შენობა იყო 47 მეტრის სიმაღლის ცხრასართულიანი შენობა, მის სარდაფებს ეყრდნობოდა 1600 ქვის სვეტი. სასახლე მარჯნებითა და ძვირფასი თვლებით იყო მორთული, სახურავი კი სპილენძ-ბრინჯაოს ფირფიტებით იყო დაფარული. როგორც ჩანს, ამ მიზეზით ლოვამაჰაპაიას სასახლეს ასევე უწოდებენ ლოჰაპრასადაიას, რაც სინჰალურად ნიშნავს "ბრინჯაოს სასახლეს". შენობის ზედა სართულები ხისგან იყო დამზადებული და დაინგრა ძვ.წ. ხანძრის შემთხვევაში.

ისტორიის მანძილზე სასახლის შენობა 7-ჯერ გადაკეთდა. III საუკუნის დასაწყისში, მეფე სირინაგა II-ის (სირინაგას) დროს სასახლე აღადგინეს, მაგრამ მისი სიმაღლე უკვე 5 სართული იყო. III ს-ის შუა ხანებისთვის. მეფე ჯეტატისამ დაამატა კიდევ ორი ​​სართული, რამაც ის შვიდსართულიანი გახადა. შემდეგ, III საუკუნის ბოლოს, მეფე მაჰასენამ (მაჰასენამ) გაანადგურა სასახლე, გამოიყენა მასალები აბჰაიაგირის კომპლექსის მშენებლობისთვის, რამაც გამოიწვია მწვავე კონფლიქტი მაჰავიჰარას სამონასტრო თემთან.

მე-4 ს. მისმა ვაჟმა სირიმეღავანამ სასახლე კვლავ აღადგინა. ამ ფორმით შენობა არსებობდა მე-9 საუკუნემდე, სანამ არ განადგურდა სამხრეთ ინდოეთის სამეფოს პანდიას შემოსევამ. იმავე IX საუკუნის ბოლოს. მეფე სენა II-მ (სენა II) აღადგინა სასახლე, მაგრამ მე-10 საუკუნეში. სამეფოს ტერიტორია კოლის ინდოელმა დამპყრობლებმა შეიჭრნენ და მთლიანად გაძარცვეს და გაანადგურეს. შემდეგ მოხდა ანურადჰაპურას დაცემა და ქალაქმა შეწყვიტა სამეფოს დედაქალაქი და მხოლოდ მე-11 საუკუნეში, მეფე პარაკრამაბაჰუ I (პარაკრამაბჰუ I) მეფობის დროს, აშენდა ქვის სვეტები და აშენდა ლოვამაჰაპაიას სასახლე. ნაწილობრივ აღდგენილია. ამ სახით სასახლის შენობა დღემდე შემორჩენილია.

დაგობა ჯეტავანარამაია
(ჯეტავანარამაია)

წითელი აგურის დაგება, ჯეტავანარამაია, ყველაზე დიდია შრი-ლანკაში, თავდაპირველად 122 მეტრი სიმაღლით, მაგრამ დროთა განმავლობაში 71 მეტრამდე შემცირდა.

Dagoba Jetavanaramaya აშენდა III საუკუნის ბოლოს მეფე მაჰასენას (273 - 303) მიერ და მოგვიანებით დაასრულა მისმა ვაჟმა, მეფე სირიმეგავანა I-მა. 93 მილიონი აგური გამოიყენეს გიგანტური სტუპას ასაგებად, ის აშენდა კლდეზე, საძირკველი 8,5 მეტრის სიღრმეზე. ბაზის თითოეულ მხარეს, რომელზედაც სტუპაა აგებული, სიგრძე 176 მეტრია, მისკენ მიმავალი კიბეების სიგრძე 9 მეტრია.

ითვლება, რომ ჯეტავანარამა დაგობა აშენდა მაჰინდა ტეროს კრემაციის ადგილზე, ადამიანი, რომელმაც შრი-ლანკაში ბუდიზმი შემოიტანა.

ანრადჰაპურას ყველა სხვა შენობის მსგავსად, ესეც დაანგრიეს ინდოელმა დამპყრობლებმა მე-9 და მე-10 საუკუნეებში. ანურადჰაპურას სამეფოს დაცემის შემდეგ სტუპა მიატოვეს და სწრაფად დაიფარეს ჯუნგლებით.

მე-12 საუკუნეში, მეფე პარაკრამაბაჰუს დიდის დროს, სტუპა აღადგინეს ნანგრევებიდან, მაგრამ მისი სიმაღლე შემცირდა დღევანდელ ღირებულებამდე.

ჯეტავანარამაია / პატიმაგარა გამოსახულების სახლები
(Jethawanaramaya Image House/Patimaghara)

ჯეტავანას მონასტრის 48 ჰექტარზე, ჯეტავანარამაია დაგობას დასავლეთით, მდებარეობს ჯეტავანარამაიას გამოსახულების სახლის თაღოვანი შენობა, რომელსაც ასევე პატიმაღარას უწოდებენ.

ითვლება, რომ შენობა აშენდა მეფე სენა I-ის მიერ მე-9 საუკუნეში და შემდეგ განადგურდა კუნძულის ჩრდილოეთით აღებისას ინდოეთის სამეფოს ჩოლას მე-10 საუკუნეში. შემდგომში გამოსახულების სახლი აღადგინეს სინჰალელმა მეფეებმა უკვე ანურადჰაპურას სამეფოს დაკნინების დროს.

ჯეტავანარამაიას გამოსახულების სახლი ყველაზე დიდია, რომელიც ნაპოვნია ძველ ქალაქებში ანურადჰაპურასა ან პოლონარუვაში.

ადრე შენობის შესასვლელი იკეტებოდა მონოლითური კარით, რომელსაც ეყრდნობოდა ქვის სვეტები 8 მეტრის სიმაღლეზე, ხოლო თავად ბუდას გამოსახულების სახლში იყო კირქვის მასიური ქანდაკება 11 მეტრის სიმაღლეზე და 25 ბუდისტური რელიქვია. გათვლებით, შენობის სიმაღლე 15 მეტრი იყო. შემდგომში, ტუპარამის, ლანკატილაკის და ტივანკის თაღოვანი შენობები (გედიჯი) აშენდა პოლონარუვაში ჯეტავანარამაიას გამოსახულების სახლის მსგავსებით.

დაღობა მირისავეთიია
(მირისვეტია სტუპა)

Mirisavetiyya Dagoba აშენდა მეფე დათუგემუნუს მეფობის დროს ძვ.წ მე-2 საუკუნეში, შენობა ეკუთვნის მაჰა ვიჰარას კომპლექსს. სტუპას ფუძის დიამეტრი 43 მეტრია, სიმაღლე კი 59 მეტრი.

სტუპას სახელს ხსნის პოპულარული სინჰალური ლეგენდა: როდესაც მეფე დათუგემუნუ, მისი გამეფების შემდეგ, მიდიოდა წყლის ფესტივალზე ტისავევაში, მან დატოვა თავისი კვერთხი (კუნტი) ამ ადგილას, რომლის შიგნით იყო წმინდა რელიქვია. მაშინ მეფე დაბრუნდა კვერთხისთვის, რომელიც თითქოს ჩაჭედილი იყო და ვერავინ გადაიძრო.

შემდეგ მეფემ გაიხსენა, რომ მან ადრე დაარღვია ტრადიცია და დაავიწყდა ბერებისთვის ჩილის (მირის) შეთავაზება, სანამ თავად გასინჯავდა. იმ დღეებში გავრცელებული იყო სასახლეში მომზადებული საკვების ნაწილის მიცემა მღვდლებისთვის, სანამ მეფე მის გასინჯვას შეძლებდა. სასწაულის დანახვისას და მისი ბოროტმოქმედების გახსენებაზე მეფემ ბრძანა, ამ ადგილას სტუპა აეშენებინათ და მას მირისავეთიია (წიწაკის ჩაშუშული სტუპა) დაარქვეს.

დაგობა ხელახლა აშენდა 1980-იან წლებში, მაგრამ მთელი სტრუქტურა დაინგრა 1987 წელს, გაანადგურა ანურადჰაპურას ეპოქის ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუში "ვაჰალკადა" არქიტექტურული ღობე. Dagoba Mirisavetiyya, ახლა დაკვირვებული, დასრულდა 1993 წელს, მაგრამ აღდგენის პროცესში მან დაკარგა ორიგინალის ყველა ისტორიული თვისება.

დაგობა ლანკარამა
(ლანკარამა სტუპა)

ტერიტორიაზე მდებარეობს ლანკარამა სტუპა (ლანკარამაია). უძველესი ქალაქი, Elephant Pond-ის სამხრეთით. დაგობა ლანკარამაია აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. მეფე ვალაგამბა. ლანკარამა სტუპას დიამეტრი 14 მეტრია, ხოლო ფუძის დიამეტრი 406 მ, ფუძის სიმაღლე 3 მ.

სტუპას გარშემორტყმულია 88 ქვის სვეტის ნაშთები, რომლებიც ეყრდნობოდა შენობის სახურავს, რომელიც დღემდე არ არის შემონახული. თავისი ისტორიის მანძილზე სტუპას რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა, როგორი იყო მისი ფორმა აქამდე უცნობი იყო. დაგობა, რომელიც აშენდა მედირიგირიაში, პოლონარუვას მახლობლად, აშენდა იმავე არქიტექტურულ სტილში, როგორც ლანკარამა სტუპა.

დაგობა ლანკარამა მდებარეობს აბჰაიაგირის მონასტრიდან 400 მეტრში, მისი უძველესი სახელია Silasobha Kandaka Setiya (Silasobha Khandaka Cetiya).

ადგილს ასე ეწოდა, რადგან ძვ.წ. 103 წელს ტამილ დამპყრობლებისგან დამარცხების შემდეგ. სინჰალური მეფე ვალაგამბა მტრებს მიიმალა იმ ადგილას, რომელსაც "სილასობჰა ხანდაკა" ერქვა. ტამილ დამპყრობლების დამარცხების და ქვეყნის განთავისუფლების შემდეგ იმავე წელს, ტახტის დაბრუნების შემდეგ, მან ამ ადგილზე ააგო ლანკარამა სტუპა.

დაგობა აბჰაიაგირი
(აბჰაიაგირი სტუპა)

სტუპა აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. სინჰალური მეფე ვალაგამბა. Abhayagiri Stupa არის მეორე უმაღლესი სტუპა შრი-ლანკაში.

მეხუთე საუკუნეში ჩინელი ბერის ფა-ქსიანის აღწერით, სტუპას სიმაღლე იყო 122 მეტრი, მისი გარე ზედაპირი მორთული იყო ოქროთი, ვერცხლით და ძვირფასი ქვებით. ასევე ამ ადგილას იყო ბუდას ქანდაკება 6 მ სიმაღლით, დამზადებული მწვანე ნეფრიტისგან. გუმბათის ზემოთ ზედა კონსტრუქცია, რომელსაც ჰათჰარას კოტუვა ჰქვია, უძველესი დროიდანაა შემონახული.

ანალების მიხედვით, მას შემდეგ რაც მეფე ვალაგამბაჰუ ავიდა ტახტზე ძვ. პორტი პორტის შემდეგ, ქალაქიდან ქალაქში, ტამილებმა დაიკავეს. სინჰალური არმია დამარცხდა და იძულებული გახდა სწრაფად დაეხია უკან, ხოლო ტამილის მეფემ შეიპყრო ვალაგამბაჰას ცოლი და რამდენიმე რელიქვია და წაიყვანა ინდოეთში. მეფე ვალაგამბაჰუ იძულებული გახდა დამალულიყო ჯუნგლებში, სადაც ტამილებმა ვერ იპოვეს იგი.

იმ დროს იმ ადგილას, სადაც დღეს აბჰაიაგირის დაღობა დგას, ჯაინელი ბერი ცხოვრობდა. როდესაც მეფე ანურადჰაპურას ტერიტორიას ტოვებდა, კარიბჭის გავლით, ჯაინმა ბერმა, სახელად გერიმ, შეურაცხყოფილად წამოიძახა: "ნახე, როგორ გაიქცა დიდი სინჰალური მეფე!" მეფემ უგულებელყო ეს კომენტარი, მაგრამ როდესაც ის დაბრუნდა ანუადჰაპურაში, დამპყრობლების დამარცხებიდან 14 წლის შემდეგ, მან არ დაივიწყა ეს ინციდენტი.

მეფემ მთლიანად გაანადგურა ეს ერმიტაჟი და მის ადგილას ააგო უზარმაზარი სტუპა და 12 შენობა და შესთავაზა მაჰათის ტეროს. სტუპას ეწოდა Abhayagiri, კონფლიქტის ორი მხარის - სახელები "აბჰაია" (მეფის სახელი) და "გერი" (ჯაინის ბერი). აბჰაიაგირი ვიჰარა მოგვიანებით გახდა მაჰავიჰარას მეტოქე. მაჰავიჰარას მონასტრის ბერები იყვნენ თერავადა ბუდიზმის მიმდევრები, ხოლო ბერები, ამავე დროს, აბჰაიაგირი მიჰყვებოდნენ თერავადას და მაჰაიანას სწავლებების პრინციპებს.

რატნა პრასადაიას სასახლე
(რატნა პრასადაია)

რატნა პრასადა / პრასადაიას სასახლე აშენდა II საუკუნეში სინჰალის მეფე კანიტტა ტისას (167 - 186) მიერ. სახელი რატნა პრასადაია სინჰალურიდან ითარგმნება როგორც "ძვირფასეულობის სასახლე".

ოდესღაც რატნა პრასადაიას სასახლე მრავალსართულიანი ნაგებობა იყო, მისი ზომა შეიძლება ვიმსჯელოთ იმ სვეტების ნაშთებიდან, რომლებიც ეყრდნობოდნენ შენობის სარდაფებს.

მე-8 საუკუნეში მეფე მაჰინდა II-მ აღადგინა რამდენიმე სართულიანი შენობა და დაამშვენა იგი ოქროსგან დამზადებული ბუდას მრავალი ქანდაკებით. თუმცა, ყველა ეს საგანძური გაძარცვეს სამხრეთ ინდოეთის პანდიანის იმპერიაში შეჭრის დროს მეფე სენა I-ის (833-853) დროს.

შემდგომში ძვირფასეულობის სასახლე კვლავ აღადგინა მეფე სენა II-მ (853-887), რომელმაც მას საგანძური დაუბრუნა. რატნა პრასადაიას შენობა შემდეგ აღადგინა სინჰალის მეფე მაჰინდა IV-მ მე-10 საუკუნეში.

დამცავი ქვა, რომელიც შექმნილია სასახლის საგანძურის შესანარჩუნებლად, დღემდე შემორჩენილია. ის მდებარეობს შიდა შესასვლელიშენობაში, არის ქვის კვეთის ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუში ანურადჰაპურას სამეფოს ეპოქიდან.

კუტამ პოკუნას აუზი
(კუტამ პოკუნა)

Kuttam Pokuna Ponds უძველესი საინჟინრო სასწაულია. სტრუქტურის ნამდვილი მშენებლები უცნობია, ვარაუდობენ, რომ აუზები აშენდა მეფე აგაბოდის (Aggabodhi I) მეფობის დროს VI-VII საუკუნეების მიჯნაზე.

კუტამ პოკუნას ტბორებს აბჰაიაგირის მონასტრის ბერები საბანაოდ იყენებდნენ. ტბორების კედლები დამზადებულია მოჩუქურთმებული გრანიტის ფილებით.

სინჰალური ენიდან თარგმნილი "Kuttam Pokuna" ნიშნავს "ტყუპ აუზებს". ჯერ ჩრდილოეთის აუზი (პატარა) აშენდა და დროთა განმავლობაში მას მეორე უფრო დიდი აუზი დაემატა.

პატარა ჩრდილოეთის აუზის Kuttam Pokuna-ს ზომებია 28*15,5 მეტრი, სიღრმე 4 მეტრი. სამხრეთის (დიდი) აუზის ზომებია 40*16 მეტრი, სიღრმე 5,5 მეტრი.

აუზებში წყალი მიეწოდებოდა მიწისქვეშა სანტექნიკის საშუალებით და გადიოდა ფილტრაციის ოთხ დონეზე, სანამ ტბაში შევიდოდა დრაკონის თავის სტილიზებული მილით. გარდა ამისა, ორივე აუზის წყალი გაერთიანდა ერთ არხში და შემდეგ გამოიყენებოდა მინდვრების მორწყვისთვის.

ბუდა სამადჰის ქანდაკება
(სამადჰის ქანდაკება)

ბუდას ქანდაკება სამადჰის შტატში მდებარეობს უძველეს პარკ მაჰაევნავაში (მაჰაევნავას პარკი). სამადჰის ქანდაკება ითვლება ანურადჰაპურას სამეფოს ეპოქის ერთ-ერთ საუკეთესო სკულპტურად. ითვლება, რომ სამადჰის ქანდაკება შეიქმნა მე-3 ან მე-4 საუკუნეებში.

ბუდას ქანდაკება დჰიანა მუდრას მედიტაციურ პოზიციაზე გადაჯვარედინებული ფეხებითა და ერთმანეთზე მოთავსებული ღია პალმებით დამზადებულია დოლომიტის მარმარილოსგან. უძველესი ქანდაკების სიმაღლე 2,2 მეტრია.

1886 წელს ეს ქანდაკება იპოვეს იმავე ადგილას, სადაც ამჟამად არის, დაეცა და ცხვირი დაუზიანდა. ამის შემდეგ ქანდაკება ხელახლა დამონტაჟდა და ცხვირის რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა.

1914 წელს ქანდაკება კვლავ დააზიანა განძის მაძიებლებმა და კვლავ აღადგინეს. ქანდაკების თვალები ამჟამად ღრუა, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ისინი ადრე კრისტალებით ან ძვირფასი ქვებით იყო მორთული. უცნობია, ეს ქანდაკება სხვა მონასტრიდან არის ჩამოტანილი თუ თავდაპირველად აქ მდებარეობდა.

ითვლება, რომ თუ ქანდაკებას სამი მხრიდან შეხედავ, შემდეგ მარჯვენა და მარცხენა მხრიდან შეხედავ, მისი სახე გამოხატავს მწუხარებას, ხოლო თუ ქანდაკებას შეხედავ მარჯვნიდან, მაშინ მისი სახე ოდნავ იღიმება.

უძველესი ქალაქ ანრადჰაპურას ობიექტები

ტისა ვევას ტბა
(ტისა ვევა)

უძველესი ხელნაკეთი წყალსაცავი Tissa Veva ააშენა სინჰალის მეფემ Devanampyatissa-მ, რომელიც მართავდა ქვეყანას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. უძველესი წყალსაცავის ფორმირებისთვის აღმართული სანაპიროს ზომები შთამბეჭდავია: სანაპიროს სიგრძე 3,4 კმ, სიმაღლე კი 7,5 მეტრია.

ტისა ვევას წყალსაცავის ზედაპირის ფართობია 2,2 კვ.კმ. ასეთი მოცულობითი წყალსაცავის შექმნის მიზანი, ძველი სინჰალური მატიანე მაჰავამსას მიხედვით, იყო ძველ ქალაქ ანრადჰაპურაში მდებარე ბაღებისა და პარკების გამოკვება, ასევე მშრალ სეზონზე მიმდებარე ბრინჯის მინდვრების მორწყვა.

ადამიანის მიერ შექმნილი ტბა ტისა ვევა წყალს იღებს ჯაია განგას უძველესი სტრუქტურის მეშვეობით, არხი, რომელიც აკავშირებს წყალსაცავსა და მდინარე კალა ვევას. წყალსაცავიდან ჭარბი წყალი ჩაედინება მდინარე მალვათუ ოიაში.

არქეოლოგების აზრით, უძველესი წყალსაცავი Tissa Veva აშენდა ისე საიმედოდ, რომ 1200 წლის შემდეგაც კი მას უკვე შეუძლია წყლის მიწოდება. თანამედროვე ქალაქიანურადჰაპურა.

ნუვარა ვევას ტბა
(ნუვარა ვევა)

ნუვარა ვევას უძველესი რეზერვუარი ყველაზე დიდია ანურადჰაპურას სამი ადამიანის მიერ შექმნილი წყალსაცავიდან. ნუვარა ვევა ითარგმნება როგორც "ქალაქის ტბა".

წყალსაცავის აგების ზუსტი დრო უცნობია. ითვლება, რომ იგი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ე. მეფე ვატაგამინი აბაია.

ისტორიკოსების აზრით, სანაპიროს თავდაპირველი კონსტრუქცია აგურისგან იყო დამზადებული, რომელიც გამოიყენებოდა აბჰაიაგირის დაგობის მშენებლობაში. სანაპირო განახლდა III-V საუკუნეებში.

ნუვარა ვევას წყალსაცავის ფართობი 31,8 კვადრატული კილომეტრია და ივსება კაშხლისა და არხის გამოყენებით მდინარე მალვატუ ოიაზე. კაშხალი გაგრძელდა 1873 წლამდე, სანამ დაიწყო საავტომობილო ხიდის მშენებლობა მდინარეზე.

ტბისა და მდინარის დამაკავშირებელ არხში წყლის სიღრმე 1,2 მეტრია, წყალსაცავის სიღრმე კაშხალთან 45 მეტრია. ამჟამად არხი გამოიყენება წყალდიდობის დროს ნუვარა ვევას ჭარბი წყლის გადასატანად მდინარეში.

ისურუმუნიას ტაძარი
(ისურუმუნია)

ისურუმუნიას უძველესი ბუდისტური ტაძარი მდებარეობს ტისა ვევას წყალსაცავის ნაპირებზე. ტაძარი დააარსა მეფე დევანმპია ტისამ მე-4 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ტაძარი ადრე ცნობილი იყო როგორც მეგაგირი ვიჰარა. ტაძარი ცნობილია ქვის უჩვეულო ჩუქურთმებით, რომლებიც დამზადებულია სხვადასხვა არქიტექტურულ სტილში, რომელიც ასახავს სხვადასხვა საგნებს:

• კვეთის Isurumuni Lovers

  ჩუქურთმა სავარაუდოდ VI საუკუნეშია შექმნილი. გუფტას სტილში ნაჩვენებია მამაკაცი და ქალი, რომლებიც მის კალთაზე სხედან, ერთი ვერსიით განასახიერებენ მეფე კუვერა ვაისრავანას და მის დედოფალ კუნის, მეორე ვერსიაში ღმერთის შივას და მისი ცოლის პარვატის, მესამეში სცენა ასახავს პრინცს, ვაჟს. მეფე დათუგემუნუს, რომელმაც უარი თქვა ტახტზე დაბალი კლასის გოგონაზე დაქორწინების მიზნით.

• კვეთის სამეფო ოჯახი (სამეფო ოჯახი)

  ჩუქურთმა სავარაუდოდ VIII საუკუნეშია შექმნილი, ნამუშევარი შესრულებულია გუფთა კალას არქიტექტურული ტრადიციით; გრანიტის ფილაზე მოჩუქურთმებული გამოსახულება მოიცავს 5 ადამიანის ფიგურას, კომპოზიციის ცენტრში, სავარაუდოდ, მეფე დუტუგამუნუა გამოსახული.

• კვეთის Elephant Pond

  ჩუქურთმა, სავარაუდოდ, მე-7 საუკუნეში შეიქმნა, პალავის ტრადიციით. სურათზე გამოსახულია სპილოები, რომლებიც ბანაობენ, მაგრამ რაც აღსანიშნავია: სპილოების გამოსახულებები შეესაბამება ქვის ჩუქურთმების გამოსახულებებს სამხრეთ ინდოეთში, მამალაპურამში (მამალაპურამი).

ისურუმუნიას ტაძარი პირველი ადგილია შრი-ლანკაში, სადაც ბუდას კბილი კუნძულზე ჩასვლისთანავე მოათავსეს. ტაძრის მახლობლად მდებარე სტუპა და მის შიგნით ბუდას ქანდაკება თანამედროვეა. ტაძრის მახლობლად მდებარე გამოქვაბულების ნაწილი ბერებისთვის თავშესაფარი იყო, ახლა კი იქ ბევრი ღამურა ცხოვრობს.

რანსიმალაკაიას ტაძარი
(რანსიმალაკაია)

ლოვამაჰაპაიას ბრინჯაოს სასახლიდან გზის გადაღმა არის რანსიმალაკაიას ნანგრევები. შრი მაჰა ბოდის წმინდა ხესა და რუვანველისეას უზარმაზარ დაგობას შორის არის ნანგრევების მონაკვეთი მაღლივი ქვის სვეტებით.

ადგილი გამოიკვლიეს სამეფო აზიური საზოგადოების არქეოლოგებმა, რომლებმაც აღმოაჩინეს შენობის საძირკველი, პირველად გათხრები 1895 წელს.

შენობის ამჟამინდელი ნანგრევები მიუთითებს იმაზე, რომ იგი იყო ღია შენობა-ნაგებობა კედელად და მის გადახურვას, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა, ადრე 10 გრანიტის სვეტის 8 რიგს ეყრდნობოდა.

ამ საყრდენებიდან რამდენიმე დღეს შეიძლება შეინიშნოს. შენობაში შესვლა შესაძლებელია შენობის თითოეულ მხარეს მდებარე ოთხი შესასვლელით.

შრი-ლანკის არქეოლოგიის დეპარტამენტის ცნობით, ეს შენობა შუა საუკუნეებში მაჰა ვიჰარას ბერები შეხვედრების ოთახად გამოიყენეს. მაჰა მაჰინდა ტეროს ცხედარი კრემაციამდე იმავე შენობაში ინახებოდა.

ტოლუვილის კომპლექსის ნანგრევები
(ტოლუვილას ნანგრევები)

ახლოს მდებარეობს ტოლუვილის ბუდისტური კომპლექსის ნანგრევები რკინიგზის სადგურიანურადჰაპურა, უძველესი ქალაქის საზღვრებს გარეთ. ტოლუვილის კომპლექსი სავარაუდოდ პაბატა ვიჰარას ნაწილი იყო.

ტოლუვილას სამონასტრო კომპლექსის აშენების სავარაუდო დრო - პერიოდი VII-IX საუკუნეებს შორის.

მატიანეების მიხედვით, ტოლუვილში ძვ.წ III საუკუნეში. გააჩერა მაჰინდა ტერომ (ადამიანი, რომელმაც ბუდიზმი შრი-ლანკაში მიიყვანა) მისი მომლოცველობის დროს ჩატია პაბატადან მაჰა ვიჰარაში.

სახლში ტოლუვილას გამოსახულება აღმოაჩინეს და წაიყვანეს ეროვნული მუზეუმიშრი-ლანკა, რომელიც მდებარეობს კოლომბოში, ბუდას ქანდაკება, რომელიც ზის სამადჰის პოზაში, ითვლება ყველაზე დახვეწილ ასეთ ქანდაკებად შრი-ლანკაში.

ბუდას გამოსახულების სახლს, რომელიც ბორცვზე იყო, გარშემორტყმულია უნიკალური არქიტექტურული სტილით გაკეთებული შენობების დიდი რაოდენობით ნაშთები, ხოლო თავად ტოლუვილას კომპლექსი გარშემორტყმულია თხრილით.

დალადაჟის კბილის რელიქვიის ტაძრის ნანგრევები
(Dalada Maligawa / Daladage)

ვიჯაიაბაჰუს სამეფო სასახლის ჩრდილო-აღმოსავლეთით არის ნანგრევები უძველესი კომპლექსიმაჰა პალი, დალადა გეს კბილის რელიქვიის ტაძარი და ორი გედიჯის გუმბათოვანი ბუდას გამოსახულების სახლი. ოთხივე შენობა ერთმანეთისგან 50 მეტრის დაშორებით მდებარეობს.

შენობის ნანგრევები, რომელიც ცნობილია როგორც Daladage, ითვლება კბილის რელიქვიის ტაძრის ნაშთად, რომელიც ააგო სინჰალის მეფე მაჰინდა IV-მ მე-10 საუკუნეში, სამხრეთ ინდოეთის ჩოლას იმპერიის მიერ სინჰალური არმიის დამარცხების შემდეგ. კუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილის კონტროლი.

ბუდა დალადაჟის კბილის ტაძრის ნაშთები დგას ოთხკუთხა სხეულზე, რომლის ზომებია 60x65 მეტრი. ტაძარი შედგება დიდი ნაგებობისგან სამ მხარეს ფართო კუპეებით (ოთხიდან) და ორი პატარა დამხმარე ნაგებობისგან, რომლებიც თითქმის გაქრა ტაძრის ჩრდილო-დასავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

დალადაგეს შენობის მთავარი შესასვლელი მდებარეობს ცენტრში, ტაძრის ჩრდილოეთ მხარეს. მისი შესასვლელის ზემოთ გაკეთებული წარწერა, რომელიც გაკეთდა მაჰინდა IV-ის მეფობის დროს, არქეოლოგებს საშუალებას აძლევდა დაედგინათ შენობის დანიშნულება.

სპილოების აუზი პოკუნაში
(ეთ პოკუნა)

ლანკარამაიას სტუპადან არც თუ ისე შორს არის უძველესი სარწყავი სასწაული - უზარმაზარი ხელოვნური აუზი Et Pokuna. აუზის სახელწოდება სინჰალური ენიდან ითარგმნება როგორც "სპილოების აუზი".

Et Pokuna Pond არის უდიდესი აუზი არა მხოლოდ აბჰაიაგირის ტერიტორიაზე, არამედ უძველესი ქალაქ ანურადჰაპურას ტერიტორიაზე.

უძველესი ტბა ეტ პოკუნას ზომები ძალიან შთამბეჭდავია: მისი სიგრძე 159 მეტრია, ხოლო სიგანე 52,7 მეტრი. ეტ პოკუნას აუზი 9,5 მეტრის სიღრმეზეა და 75000 კუბურ მეტრ წყალს ინახავს.

ეტ პოკუნას აუზისთვის წყალი მიეწოდება პერიამკულამის წყალსაცავის მიწისქვეშა არხების ქსელით. ვიზიტორებს კვლავ შეუძლიათ ნახონ სანტექნიკის სისტემის ელემენტების ნაწილები, რომლებიც ამარაგებს აუზს.

წყალმომარაგების არხებს უძველესი ხელოსნები ქვის ბლოკებისგან ამზადებდნენ. ადრე ტბას აბჰაიაგირის მონასტრის ბერები იყენებდნენ განბანვისთვის და სხვა ყოველდღიური საჭიროებისთვის, მათი რიცხვი იმ დროისთვის 5000 ადამიანს აღემატებოდა.

მაჰაპალის კომპლექსის ნანგრევები
(მაჰაპალის მოწყალების დარბაზი)

მაჰაპალის მოწყალების დარბაზი სავარაუდოდ ააგო მეფე დევანამპიატისამ ძვ.წ. მე-3 საუკუნეში. და შემდგომში გაფართოვდა სხვა მეფეების მიერ, რომლებიც მართავდნენ ანურადჰაპურას სამეფოს პერიოდში.

მაჰაპალის კომპლექსის ნანგრევები მდებარეობს ვიჯაიაბაჰუ I სასახლის ჩრდილოეთით, მათი ფართობი 0,5 ჰექტარია. დღემდე შემორჩენილია მასიური გრანიტის სვეტები, რომლებიც ადრე ეყრდნობოდა მაჰა პალის დარბაზის შენობის სახურავს.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში შრი-ლანკაში ბუდიზმის ჩასვლის შემდეგ კუნძული გახდა ბუდიზმის ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი მსოფლიოში.

ძველი შრი-ლანკის ქალაქებში ათასობით ბერი ცხოვრობდა, მათი საკვებით უზრუნველყოფა მეფის პასუხისმგებლობა იყო, ამიტომ გაჩნდა მოწყალების დარბაზები (მოწყალების დარბაზი) - ადგილი საკვებით მომარაგებული ბერებისთვის.

ადგილის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ღრმა ჭა, რომელიც წყლით ამარაგებდა მაჰაპალის კომპლექსის შენობებს. ჭაბურღილის კედლები აგებულია გრანიტითა და აგურით, კვადრატული ჭაბურღილის პერიმეტრის გარშემო განლაგებული საფეხურები საშუალებას გაძლევთ ჩახვიდეთ წყალში.

გედიჯის ტაძარი
(გედიჯი)

ტაძარი ოდესღაც თაღოვანი გუმბათით გედიგე მდებარეობს მაჰა პალის კომპლექსის ტერიტორიაზე. გედიჯის შენობა (ასევე ცნობილი როგორც Gedi Ge) არის აგურის ნაგებობა, რომელიც გარეგნულად ასე თუ ისე ჰგავს ბუდას გამოსახულების სახლს.

გედიგე ითვლება მაჰაიანას ტრადიციის საკურთხევლად, რომელიც ქადაგებდა ტანტრას, რის გამოც მათ ჰქონდათ კონფლიქტი თერავადას მიმდევრებთან, რაც ამ უკანასკნელის სრული გამარჯვებით დასრულდა. მშენებლობის ისტორია და ამ შენობის შექმნის დრო უცნობია.

გედიჯი და მაჰა პალის კომპლექსის ბუდას გამოსახულების სახლი არის ერთადერთი ცნობილი გამოსახულების სახლი ანურადჰაპურაში, რომელიც მთლიანად ქვისგან არის დამზადებული, მხოლოდ კარი და ფანჯრის ჩარჩო დამზადებულია გრანიტით.

ადრე ბუდას გამოსახულების სახლის შენობას ამშვენებდა თაღოვანი გუმბათი, ქვის კიბეები მეორე სართულზე მიდიოდა, ხოლო შიგნით იყო საკურთხეველი. გედიჯს იკავებს 10 კვადრატული მეტრი ფართობი. მეტრი, ბუდას გამოსახულების სახლი 11 კვ. მეტრი.

მაიურა პირვენას სასწავლო ცენტრი
(მაიურა პირვენა)

ეს სასწავლო ცენტრი არის ერთ-ერთი მთავარი სასწავლო ცენტრი, რომელიც ეკუთვნის მაჰა ვიჰარაიას კომპლექსს ანურადჰაპურას სამეფოს ეპოქაში. Mayura Pirivena სასწავლო ცენტრი აშენდა მეფე ბუდადასას მიერ IV საუკუნეში.

დღემდე, Mayura Pirivena-ს შენობა მთლიანად განადგურებულია, შენობიდან მხოლოდ საძირკველი დარჩა რამდენიმე სვეტით, რომელიც ადრე ეყრდნობოდა სახურავს.

მაიურა პირვენას სასწავლო ცენტრი ითვლება გრანტაკარა პირვენას ყოფილ ადგილას, სადაც მე-5 საუკუნეში ინდოელი ბუდისტი ბერი ბუდაგოშა ტერა იყო დაკავებული თერავადას წმინდა ტექსტების კომენტარების შედგენით. ინდოეთში ყოფნისას და იპოვა ტექსტი, რომლისთვისაც ტრიპიტაკას კომენტარი დაიკარგა, ბუდაგოშა გაემგზავრა შრი-ლანკაში სინჰალური კომენტარების შესასწავლად, რომელიც იმ დროს ინახებოდა მაჰა ვიჰარას მონასტერში ანურადჰაპურაში. იქ ბუდაგოშამ დაიწყო კომენტარების დიდი ნაწილის შესწავლა, რომელიც შეაგროვეს და შემოინახა მაჰა ვიჰარას ბერებმა.

ბუდაგოშას მიერ წარმოდგენილი ინტერპრეტაციები ზოგადად წარმოადგენდა თერავადას წმინდა ტექსტების მართლმადიდებლურ გაგებას მინიმუმ მე-12 საუკუნიდან. ბუდაგოშას ნაწერები აღიარებულია დასავლელი მეცნიერებისა და თერავადას ბერების მიერ, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი თერავადას კომენტარები. ბუდაგოშამ აღწერა მაიურა პირვენას ცენტრი, როგორც "მდებარეობს ლამაზი ადგილიკეთილმოწყობილი, გრილი და საკმარისი წყალმომარაგებით“.

ვესაგირიას მონასტერი
(ვესაგირია)

უძველესი ტყის მონასტერი მდებარეობს უძველესი ქალაქ ანგურადჰაპურას ტერიტორიაზე, ისურუმუნიას ტაძრის სამხრეთით რამდენიმე ასეულ მეტრში, ანურადჰაპურა-კურუნეგალას გზაზე. ადგილს შეიძლება ასევე ეწოდოს ისარასამარამა. მონასტერი მდებარეობს უზარმაზარ ქვის ლოდებს შორის.

ვესაგირიას ბუდისტური მონასტერი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. და გაფართოვდა მე-5 საუკუნეში მეფე კასიაპას (კასიაპას) დროს, მის ტერიტორიაზე 500-მდე ადამიანი ცხოვრობდა.

ამ დროისთვის ამ ტერიტორიაზე მხოლოდ 23 ქვის გამოქვაბულის ნაშთია შემორჩენილი. ახლა მნახველს მხოლოდ ქვების დანახვა შეუძლია, რადგან. ყველა სხვა სტრუქტურული ელემენტი დამზადებულია მყიფე მასალისგან და არ არის შემონახული.

ბუნებრივი ქვის თავშესაფრებში, რომლებიც ბერების თავშესაფარს ასრულებდნენ, აღმოჩენილია წარწერები ბრაჰმის ენაზე, ერთ-ერთი უძველესი დამწერლობის სისტემა. არქეოლოგებმა ასევე იპოვეს მრგვალი საძირკველი შენობის ნანგრევები, რომლის დანიშნულება უცნობია, გათხრებისას იქ 70 იშვიათი მონეტა აღმოაჩინეს. ტერიტორიაზე შეგიძლიათ ნახოთ ბერების სატრაპეზოს ნაშთები და რამდენიმე დაღობა.

ვიჯაიაბაჰუ I-ის სამეფო სასახლე
(ვიჯაიაბაჰუ I სამეფო სასახლე)

სამეფო სასახლე მდებარეობს სამხრეთ-დასავლეთით, მაჰა პალის კომპლექსის გზის გასწვრივ. სასახლე ააგო სინჰალის მეფე ვიჯაიაბაჰუ I-მა (1055 - 1110) მე-11 საუკუნეში ანურადჰაპურას სამეფოს ეპოქაში.

1070 წელს სინჰალის მეფემ ჩამოაგდო სამხრეთ ინდოელი დამპყრობლები ჩოლას იმპერიიდან, რომლებიც მართავდნენ სამეფოს და სამხედრო კამპანიის შემდეგ, რომელიც 18 წელი გაგრძელდა, ქვეყანა გააერთიანა. ჩოლას დამარცხების შემდეგ, სინჰალის მეფემ ხელახლა შექმნა ბუდიზმი, რომელიც პრაქტიკულად განადგურდა ტამილების მეფობის დროს და აღადგინა უძველესი ინფრასტრუქტურა და სარწყავი პროექტები.

მეფის მეფობის დროს დედაქალაქი იყო ქალაქი ანურადჰაპურა, მაგრამ, როდესაც აღნიშნა თავისი თავდადება მონარქებისადმი, მეფემ ქვეყნის დედაქალაქი ქალაქ პოლონარუვაში გადაიტანა.

ითვლება, რომ სამეფო სასახლის შენობა გამოიყენებოდა ოფიციალური დღესასწაულებისა და ცერემონიებისთვის. შენობის სიგანე 39 მეტრი და სიგრძე 66 მეტრია.

შენობის შესასვლელში ორ მასიურ დამცავ ქვაზე გამოსახულია "სანხანიჰი" და "პადმანიდი" - ღმერთი კუბერას მსახურები. სასახლის კედლებზე ჯერ კიდევ შეგიძლიათ დააკვირდეთ უძველესი ბათქაშის ნაშთებს.

სტუპა სანგამიტა
(სანგამიტა სტუპა)

სანგამიტას წითელი აგურის სტუპა მდებარეობს ცნობილი ტუპარამაია დაგობადან აღმოსავლეთით 150 მეტრში. უძველესი სტუპა, სავარაუდოდ, ინდოეთის იმპერატორის აშოკას ქალიშვილის სახელად სანგამიტა ტერის (სანგამიტთა ტერი) სახელს ატარებდა.

იმპერატორის ქალიშვილი შრი-ლანკაში ძვ.

პრინცესა მეზობელ ქვეყანაში გაემართა ძმასთან მაჰინდა ტეროსთან ერთად, რომელიც არის ადამიანი, რომელმაც შრი-ლანკაში ბუდიზმი შემოიტანა. კუნძულზე მისულმა იმპერატორ აშოკას ვაჟმა და ქალიშვილმა სიცოცხლე მიუძღვნეს ქვეყანაში ბუდისტური სწავლებების გავრცელებას და დღემდე პატივს სცემენ, როგორც ბუდიზმის დამფუძნებლებს.

ძველ მატიანეებში აღნიშნულია, რომ სინჰალური მეფე უტიამ (უტია) არჰატ სანგამიტა ტერის ფერფლი დაასხა ტუპარამ სტუპას აღმოსავლეთით მდებარე პატარა დაგობაში. არქეოლოგები ვარაუდობენ, რომ ეს იყო სანგამიტას სტუპას შესახებ.

სტუპა დაკინა
(Dakkhina Tupa Stupa)

უძველესი ტაძრის ნანგრევები, როგორც ჩანს, დაუმთავრებელი, მდებარეობს ჯაია შრი მაჰა ბოდის ტაძრის კომპლექსისა და მაიურა პირვენას სასწავლო ცენტრის სამხრეთით.

ადგილის სახელწოდება სინჰალურად ნიშნავს "სამხრეთის მონასტერს", ითვლება რამდენიმე სინჰალური მეფის კრემაციის ადგილად.

ეს ადგილი პროფესორმა პარანავიტანამ 1946 წელს დაადგინა, როგორც დახხინა სტუპა. შრი-ლანკის უძველესი მატიანეების მიხედვით, იმ ადგილას, სადაც კრემაცია მოახდინეს ძვ. დაკინა სტუპა დაიდგა.

თავდაპირველად, მეფის კრემაციის შემდეგ, დაღობის მოცულობა გაცილებით მცირე იყო, მაგრამ ისტორიის მანძილზე იგი რამდენჯერმე გადაკეთდა და საბოლოოდ მიაღწია დღევანდელ ზომას.

სტუპას გვერდით არის ქვის სვეტები ელეგანტური ჩუქურთმებით, რომლებიც ასახავს ვაისრავანას და კალპავრუკშას.

ნახა ვიჰარას ტაძარი
(ნახა ვიჰარა)

ნახას ტაძარი ეკუთვნის უნიკალური ტიპის კვადრატული აგურის ნაგებობას, რომელიც ერთ-ერთია ოთხიდან უჩვეულო შენობებინაპოვნია შრი-ლანკაში.

ტაძრის შენობა აშენდა სავარაუდოდ ანრადჰაპურას სამეფოს პერიოდში 7-10 საუკუნეების მანძილზე. და ეკუთვნის მაჰაიანას ტრადიციას.

ტაძრის ძირის ზომაა 9x9 მ, ნაკას ტაძრის გვერდით აღმოჩენილია ბუდას გამოსახულების სახლის ნანგრევები, მაგრამ საგანი ჩვენს დრომდე არ არის შემორჩენილი.

ნაკას ტაძრის ტერიტორიაზე არქეოლოგების მიერ ჩატარებულმა გათხრებმა გამოავლინა თიხის თაბაშირის რამდენიმე ფენა, რაც, სავარაუდოდ, მიანიშნებს, რომ შენობა, მის მიტოვებამდე, მოქმედი და დიდი ხნის განმავლობაში იყო დასახლებული.

ნახას ტაძარს ტურისტები იშვიათად სტუმრობენ, ოთხიდან ყველაზე პოპულარულია სატმაჰალ პრასადას აგურის ნაგებობა პოლონარუვაში, დანარჩენი ორი არის ანურადჰაპურაში, აბჰაიაგირის მონასტრის ტერიტორიაზე.

დაგობა პადალანჩანას ნანგრევები / ჩეტიიას სიძლიერე
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

ცნობილი ტუპარამის სტუპიდან ორმოცდაათი მეტრის დაშორებით არის პატარა უძველესი დაგობის ნანგრევები, პადალანჩანა ჩეტია. ადგილს ასევე უწოდებენ Sila Chethiya, Kujjatissa ან Digha Stupa.

სტუპა არის არქეოლოგიური საიტიანურადჰაპურას სამეფოს გვიანდელი პერიოდის თავისებურებებით, რაც, სავარაუდოდ, იმაზე მიუთითებს, რომ იგი აღადგინეს ან აღადგინეს.

ჩეტიას ძალა შრი-ლანკაში 16 ძირითადი თაყვანისმცემლობის ადგილიდან ერთ-ერთია, რომელსაც სოლოსმასტანას უწოდებენ. დაღობა II საუკუნის დასაწყისში აშენდა. ძვ.წ. მეფე ლაგნატისა.

სინჰალური ქრონიკების მაჰავამსას, დიპავამსასა და მაჰაბოთივამსას მიხედვით, ბუდამ დატოვა თავისი კვალი პადალანჩანას სტუპას ადგილზე შრი-ლანკაში მისი მესამე ვიზიტის დროს.

მაჰავამსას თანახმად, ასევე ითვლება, რომ ეს ადგილი ერთ-ერთია იმ ოთხიდან, სადაც ყველა ბუდა (კაკუსანდა, კონაგამანა, კასპა და გაუტამა ბუდა) ერთ დროს მივიდა კუნძულზე და დატოვეს კვალი.

პადანაგარის პავილიონების ნანგრევები
(პადანაგარა)

ორი ადგილი, რომელსაც პადანაგარას პავილიონებს უწოდებენ, მდებარეობს აბჰაიაგირის მონასტრის დასავლეთით, სხვა უძველესი ნაგებობებისგან მოშორებით.

შენობის გრანიტის საფუძველი კლდეზე იყო აღმართული.

პავილიონები განლაგებულია უძველესი ქალაქ ანურადჰაპურას გარეთ და გამოიყენებოდა ბერების მიერ, სავარაუდოდ, მედიტაციისთვის და უკან დახევისთვის.

თხრილს გარს აკრავს პავილიონების სტრუქტურა. შენობა, რომლის ნანგრევების ზემოთ ქვის სვეტების რიგები ამოდის, მოკლებულია ყოველგვარ მორთულობასა და ორნამენტს, გარდა მათი მცირე ნაწილისა, ქვის ტუალეტის შენობასთან, რომელიც მდებარეობს პავილიონის მარჯვნივ.

პადანაგარის პირველი პავილიონი მეორეზე პატარაა. ორივე პავილიონი აღჭურვილია უძველესი სანტექნიკით, უძველესი სტრუქტურის საძირკვლის ქვეშ გაშვებული წყალშემწყვდეებით და ქვის ტუალეტებით.

რანმასუ უიანა / მაგულ უიანას პარკი
(რანმასუ / მაგულ უიანა)

ჯერ კიდევ მე-3 საუკუნეში შრი-ლანკაში ბუდიზმის მოსვლამდე. ძვ.წ. პარკები ურბანული დაგეგმარების საერთო ნაწილი იყო. პარკის დამფუძნებელი რანმასუ უიანა უცნობია.

ითვლება, რომ პარკი აშენდა, როგორც ალტერნატივა იმ პარკებისთვის, რომლებიც ადრე არსებობდა და მეფე დევანამპიატისამ ბუდიზმის მოსვლასთან ერთად კუნძულზე, სამონასტრო თემში (სანგა) მისცა.

ვესაგირიას უძველეს მონასტერში აღმოჩენილი წარწერის მიხედვით, პარკის საჭიროებისთვის წყალი მდინარე ტისადან მოდიოდა და შემდეგ მინდვრებზე ნაწილდებოდა ისურუმუნიას ტაძრის მიდამოებში.

პარკში არის რამდენიმე პატარა აუზი, სადაც ოქროს თევზი ბანაობდა და ლოტოსი ყვაოდა. აუზების ქვის ჩარჩოები მორთულია ბანაობის სპილოების ამსახველი ტრადიციული ჩუქურთმებით.

რანმასუ უიანას უძველესი პარკი მდებარეობს 16 ჰექტარ ფართობზე. პარკი არის წინაქრისტიანული ეპოქის უძველესი შრი-ლანკის პარკის არქიტექტურის შესანიშნავი მაგალითი. პარკის ტერიტორიაზე არის "ვარსკვლავური კარიბჭე" საკვალა ჩაკრაია.

საკვალა ჩაკრაიას პეტროგლიფები
(საკვალა ჩაკრაია)

რანმასუ უიანას პარკში, დიდ ლოდზე არის უძველესი ნახატი სახელწოდებით Sakwala Chakraya ან Bawa Chakraya.

პეტროგლიფის შემქმნელი, მიზანი და დრო უცნობია.

ერთ-ერთი ვარაუდი არის ის, რომ გამოსახულება წარმოადგენს მსოფლიოს უძველეს არსებულ რუკას: სამყაროს კოსმოგრაფიულ გრაფიკებს ან ძველ ბუდისტურ ტექსტებში აღწერილი „სამყაროების რუკას“.

სხვა თეორიის თანახმად, საკვალა ჩაკრაია არის ერთგვარი ვარსკვლავური კარიბჭე, მსგავსია პერუში ნაპოვნი ტიტიკაკას ტბის მახლობლად და აბუ სირის პირამიდის კომპლექსში.

ანურადჰაპურას სამეფო არსებობდა დაახლოებით 400 წ. მეორე ათასწლეულის დასაწყისამდე, თუმცა, არსებობს ვერსია, რომ ამ არტეფაქტის ასაკი მინიმუმ 5000 წელია და ეხება მეფე რავანას მეფობის პერიოდს.

ამინდი ანურადჰაპურაში

ანურადჰაპურას მოსანახულებლად საუკეთესო დროა იანვრიდან სექტემბრის ჩათვლით - ამ დროს ქალაქში ყველაზე ნაკლები ნალექია, ამინდი ხელსაყრელია. ფეხით ტურებიუძველესი ქალაქის გავლით.

ანურადჰაპურას მონახულების მაღალი სეზონი არის ივნისიდან სექტემბრამდე, წლის ყველაზე მშრალი დრო. ყველაზე ნოტიო თვეები, წვიმიანი სეზონი ანრადჰაპურაში, არის ოქტომბერი, ნოემბერი და დეკემბერი, ჩრდილო-აღმოსავლეთის მუსონის გავლენით.

წლის განმავლობაში ქალაქში ჰაერის ტემპერატურა სტაბილურია და სეზონიდან სეზონამდე ოდნავ იცვლება: ღამის ჰაერის ტემპერატურა +21 C +24 C ფარგლებში მერყეობს; ჰაერის დღიური ტემპერატურა +29C-დან +34C-მდე მერყეობს.

და ისევ მოხარული ვართ, რომ გხედავთ გვერდებზე. დღეს, შრი-ლანკის ჩრდილოეთიდან წამოსვლის შემდეგ, გავემართეთ წმინდა ქალაქი ანრადჰაპურამრავალი უძველესი ძეგლით კულტურული მემკვიდრეობა, მას ასევე უწოდებენ ძველი ქალაქი, საიდანაც 1950 წელს ყველა მცხოვრები გადაასახლეს ქალაქის ახალ ნაწილში. და რადგან არც თუ ისე მდიდარი მოგზაურები ვართ, გაგიზიარებთ ისტორიას, თუ როგორ მოვახერხეთ ყველა ღირსშესანიშნაობის უფასოდ ნახვა.

ავტობუსი:ანურადჰაპურას ავტობუსით მისვლა 5 საათშია შესაძლებელი (ახალი ქალაქის ავტოსადგურამდე მოდის).

• ვარიანტი 1 - კოლომბოს აეროპორტის შემდეგ მივდივართ აეროპორტის ავტობუსის სადგურამდე (ფეხით, "tuk-tuk"). ამ სადგურიდან ანურადჰაპურამდე პირდაპირი ავტობუსი არ არის, მაგრამ იქიდან შეგიძლიათ თავად კოლომბოში მიხვიდეთ და იქ გადახვიდეთ პირდაპირ ავტობუსში, ნომერი 5.
• ვარიანტი 2 - მიდით ნეგომბოს ავტოსადგურზე, გადადით ავტობუსში ანურადჰაპურაში ან კურნეგალაში (კურუნეგალა), სადაც შეგიძლიათ კვლავ გადახვიდეთ სხვა ავტობუსში. პირდაპირი ავტობუსი გადის პუტალამში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიიღოთ ცვლილება Kandy, Matale, Kurunegala (Kurunegala) საშუალებით.

ცდის გადაწყვეტილება საზოგადოებრივი ტრანსპორტი 100 რუპიად (26 მანეთი) ჯაფნადან ავტობუსით ვიმგზავრეთ.

ქალაქ კილინოჩამდე მისვლისას (კილინოჩიდან ანურადჰაპურამდე 144 კმ), ჩვენ უკვე ავტოსტოპით ვიარეთ, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ისარგებლოთ მატარებლით (280 მანეთი ადამიანზე).

როგორ მივიდეთ წმინდა ქალაქ ანურადჰაპურაში უფასოდ.

მას შემდეგ, რაც ადრე ავდექით, ჯერ კიდევ ბევრი დრო გვქონდა დარჩენილი ავტოსტოპით სასურველ წერტილამდე და მეტი ღირსშესანიშნაობების დასათვალიერებლად. ძირითადად, ყველაფერი საინტერესო ქალაქებიმდებარეობს ერთ დიდ ტერიტორიაზე, სადაც ერთი შესასვლელი ბილეთი 3200 რუპი (800 რუბლი) ან 25 დოლარი ღირს. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცოდით, რამდენი გავიდა ატრაქციონიისინი, თუმცა გავიგე, ზოგიერთ შემთხვევაში ძალიან ძვირია. და სულაც არ არის ის, რომ შრი-ლანკას აქვს ყველაზე უნიკალური ღირშესანიშნაობები მთელ აზიაში, უბრალოდ, სახელმწიფოს პოლიტიკა აქ ფულის მიმართ ძალიან ხარბია.

ბუნებრივია, რამდენიმე სტუპასში ასეთი გიჟური ფულის გადახდა ძალიან „სისულელეა“, ამიტომ ტერიტორია ცოტა გვერდით მოვიარეთ და დაბალ ღობეს ავძვერით. პირველი გაჩერება იყო 120 მეტრიანი სტუპა ჯეტავანარამა,მდებარეობს ჯეტავანას მონასტრის ნანგრევებზე.

დიახ, დიახ, დიდი, დიდი სტუპა, რომელშიც ჩვენ საკმარისად ვნახეთ, განსხვავდება დანარჩენისგან მხოლოდ იმით, რომ იგი ითვლება ყველაზე დიდ შრი-ლანკაში. და აუცილებელია, არც კი არის გათვალისწინებული, რომ მასში ინახება ბუდას რაღაც „დეტალების“ ფრაგმენტი. ამჯერად ეს მისი ქამრის ნაწილია.

პრინციპში, ზომით ცოტა შთამბეჭდავიც კი, და პირადად ჩემთვის, ანურადჰაპურას ყველაზე საინტერესო ღირსშესანიშნაობად ჩანდა, ვიდრე ძველი ქალაქის ყველა სხვა არქეოლოგიური ადგილი.

მეორე სტუპამდე მისასვლელად ბილეთების მეორადი კონტროლის გავლა მოგვიწია, რაზეც, რა თქმა უნდა, ეჭვი არ გვეპარებოდა.

მცველმა, შორიდან რომ დაინახა ორი დიდი ზურგჩანთა, მაშინვე წამოხტა და ხელები დაგვიქნია. ანდრეის არც კი გაუხედავს მისი მიმართულებით, გავაგრძელე, მის მაგალითს მივყევი. ჩვენი თავხედობით გაოგნებულმა მცველმა დატოვა ადგილი და სამი ნახტომით გაგვიჩნდა წინ, გზა გადაუღობა და ყვიროდა „ბილეთი! Ბილეთი! მზერა ჩუმად გადავიტანე ანდრეისკენ, რომელიც მცველს სულელური მზერით შეხედა და თავის მხრივ, ისიც ხელებს ატრიალებდა, თითქოს ყრუ-მუნჯი იყო. ფორმიანს სახე ნელა გაუწოდა და რამდენიმე წამით გაიყინა. კინაღამ ყველაფერი გავაფუჭე სიცილის სურვილით, როცა მისი დაბნეული მზერა დავინახე. ჯერ კიდევ შოკში ჩავარდნილი, ავტომატურად თითი ჩემს მიმართულებით გაიშვირა იმ იმედით, რომ იქნებ „ნორმალური“ ვიყავი. თუმცა იგივე „კონცერტი“ გავიმეორე, თან დამნაშავედ გამეღიმა. ეს საბოლოოდ "დაასრულა" მცველმა, ხელის ქნევა, ჩვენი ღიმილიანი მადლიერი სახეები უფრო ენატრებოდა.

პიკნიკი Ruvanvalisaya სტუპაში.

რამდენიმე მეტრი წინ რომ ვიარეთ, საკუთარ თავს გულიდან გაერთობის უფლება მივეცით. იმისთვის, რომ წმინდა ქალაქ ანურადჰაპურას სხვა თანამშრომელს არ გადავეყაროთ, ჩვენ ვიარეთ დიდი თეთრი სტუპას გარშემო. რუვანვალისაიაგვერდზე.

მე ვიტყოდი, რომ სწორედ აქედან იხსნებოდა საუკეთესო ხედი.

შრი-ლანკის არქიტექტურის კიდევ ერთი "შედევრი" ასევე ცნობილია როგორც მაჰათუპა, სვარნამალი და რატნამალი დაგაბა.

აქ დროებით დავტოვეთ ზურგჩანთები, რომ დასვენებულიყო ხეების ჩრდილში, მაიმუნებივით გრძელ ზამბარიან ტოტებზე დავძვრებოდით და ჩიტებს ვუყურებდით.

სხვათა შორის, მაიმუნი აქაც საკმარისად იყო, ბავშვობიდან ვერ ვიტან.

ჩვენ არ მოგვიახლოვდნენ და კარგი.

წმინდა ხეზე გაცნობა ჯაია შრი მაჰა ბოდი (შრი მაჰა ბოდი).

დასვენების შემდეგ, ლაშქრობა გაგრძელდა წმინდა ხის ჯაია შრი მაჰა ბოდჰისკენ, რომელიც გაიზარდა იმავე ხის გასროლით, რომლის ქვეშაც განმანათლებლობა დაეშვა ბუდას. მივიღე გზაში ლოვამაჰაპაია (ლოვამაჰაპაია)- ძველ დროში 40 მწკრივით ჩამოყალიბებული შენობა, რომელთაგან თითოეული შეიცავს 40 ქვის სვეტს, რაც სულ 1600 სვეტს შეადგენს. ამ უკანასკნელის ნაშთები (და შესაძლოა რიმეიკი) შეგიძლიათ ნახოთ სწორედ სასახლის წინ.

უცებ ჩემს წინ ახალგაზრდა უცხოელი გამოჩნდა, რომელმაც კარგი ინგლისურით მომესალმა და მკითხა, საიდან ვიყავიო. სხვა რა მეთქვა, სიმართლე რომ არა. ბიჭი გერმანიიდან იყო, პირველად გავიდა თავისი ქვეყნიდან და რატომღაც მისი არჩევანი შრი-ლანკაზე დაეცა. მკითხა, სად ვცხოვრობდით, გვერდით ორი ზურგჩანთა შენიშნა. აშკარად აკლდა კომპანია, ალბათ იმედი ჰქონდა, რომ შემოგვიერთდებოდა. მე ვთქვი, რომ ავტოსტოპები ვართ და კარავში გვძინავს ან ადგილობრივებთან. თავიდან ამით აინტერესებდა და ჩემს წინ ჩაჯდა კიდეც, მაგრამ რამდენიმე ჩემი ისტორიის შემდეგ მიხვდა, რომ საეჭვოა გზაში ვიყოთ, ისე სწრაფად დაემშვიდობა, როგორც გამოჩნდა.

ამ დროისთვის ანდრეიმ დაასრულა გალავნის მიღმა წმინდა მცენარის გამოკვლევა და ჩემს კითხვებს მოკლედ უპასუხა: „ხე ხეს ჰგავს, არაფერი განსაკუთრებული. ღობე შემოღობილია მხოლოდ განსაკუთრებით ცნობისმოყვარე თვალებისა და ბოროტი ხელებისგან.

ანურადჰაპურას ბოლო ღირსშესანიშნაობაა მირისავეთის სტუპა.

ანდჰაპურას წმინდა ქალაქის ძველ ნაწილს დატოვებამდე, ანდრეიმ გადაწყვიტა შემდეგი სტუპასკენ მიემართა. მირისავეთი (Mirisaveti Stupa), აგებულია კვერთხის ადგილზე იმავე ბუდას რელიქვიებით.

ქალაქში სხვა არაფერი იყო გასაკეთებელი და ჩვენ წავედით ავტობუსის საძებნელად უახლოეს 16 კმ-მდე, მანამდე კი 35 მანეთი (9 მანეთი) გადავიხადეთ. სად ვივახშმეთ და თავშესაფარი ვიპოვეთ ერთ-ერთ ეკლესიაში, რომელიც შემთხვევით მთელი ღამე ღია დარჩა, მაგრამ ამ დეტალებს ცოტა მოგვიანებით შეიტყობთ. დარჩით ჩვენთან, გამოიწერეთ ბლოგის სიახლეები და არ დაგავიწყდეთ გაუზიაროთ თქვენი სასიამოვნო შთაბეჭდილებები წაკითხულის შესახებ თქვენს მეგობრებს ქვემოთ მოცემული სოციალური ღილაკების საშუალებით :).

ანურადჰაპურა A-დან Z-მდე: რუკა, სასტუმროები, ატრაქციონები, რესტორნები, გასართობი. შოპინგი, მაღაზიები. ფოტოები, ვიდეოები და მიმოხილვები ანრადჰაპურას შესახებ.

• ცხელი ტურებიშრი-ლანკამდე
• ტურები მაისისთვისმსოფლიოს გარშემო

ანურადჰაპურა არის შრი-ლანკის ჩრდილოეთ ცენტრალური პროვინციის დედაქალაქი და ერთ-ერთი უძველესი ქალაქებიცეილონის კუნძულები. დიდი ხნის განმავლობაში ანარადჰაპურა, რომელიც მდებარეობდა სტრატეგიულად მნიშვნელოვან ადგილას - ორი პორტის ტერიტორიის კვეთაზე - და ჯუნგლების სიღრმეში იყო დამალული, იყო სახელმწიფოს დედაქალაქი - 1017 წლამდე, სანამ ქალაქი სერიოზულად გაანადგურეს დამპყრობლების მიერ. სამხრეთ ინდოეთიდან და მაცხოვრებლების მიერ მიტოვებული.

თითქმის ათასი წლის განმავლობაში ქალაქი ნანგრევებში იდგა და მხოლოდ მე-19 საუკუნეში ინგლისელი მონადირე შემთხვევით წააწყდა მას ჯუნგლებში.

დღეს ანურადჰაპურა ძირითადად აღდგენილია და დაყოფილია ორ ნაწილად: ძველი ქალაქი, რომელიც არასაცხოვრებელი დაცული ტერიტორიაა და ახალი ქალაქი, სადაც ცხოვრობს ანურადჰაპურას მთელი მოსახლეობა (დაახლოებით 50000 ადამიანი) და არის ტურისტული ზონა. სასტუმროებით, რესტორნებით და მაღაზიებით.

ქალაქი საკმაოდ შორსაა სანაპირო ზოლიმაშასადამე, ანრადჰაპურას ტურისტები იზიდავს პირველ რიგში მთელ მსოფლიოში ცნობილი ძეგლებიშრი-ლანკის კულტურა და ისტორია, შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

როგორ მივიდეთ იქ

ანურადჰაპურა კუნძულის დედაქალაქიდან - კოლომბოდან 200 კილომეტრში მდებარეობს. ქალაქში ჩასვლა შეგიძლიათ მატარებლით (აქ არის ორი რკინიგზის სადგური), ასევე ავტობუსით 5 საათში (მოდის ავტოსადგურთან ახალ ქალაქში) ან დაქირავებული მანქანით A9 მაგისტრალის გასწვრივ 4 საათში.

მოძებნეთ ფრენები ქალაქ კოლომბოში (ანურადჰაპურას უახლოესი აეროპორტი)

ტრანსპორტი

ახალი ქალაქის ირგვლივ ავტობუსები და ტუკ-ტუკები მოძრაობენ, მაგრამ მათი საჭიროება მცირეა – ამ პატარა ზონას ნახევარ საათში ადვილად გადაივლით ბოლოდან ბოლომდე. მაგრამ უსაფრთხოების ზონა მდინარე მალვათუ-ოიას მეორე მხარეს არის ძალიან დიდი ფართობით - და აქ ტუკ-ტუკის გარეშე არ შეგიძლიათ. თუმცა, ძველი ქალაქის ბევრ ადგილას, ნებისმიერი ტრანსპორტის მოძრაობა, თუნდაც ტუკ-ტუკებით, აკრძალულია.

პოპულარული სასტუმროები ანურადჰაპურაში

ანურადჰაპურას ექსკურსიები, გასართობი და ატრაქციონები

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ტურისტების უმეტესობა მოდის ძველი ქალაქის ძეგლების სანახავად. მათ შორისაა ეგრეთ წოდებული დაღობა (ბუდისტური რელიგიური შენობები, რომლებიც შექმნილია რელიქვიების შესანახად) თუმაპარამა, რუანველი ბუდას ცნობილი ქვის ქანდაკებებით, ჯეტავანარამა, რომელიც ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მაღალ აგურის ნაგებობად. ძველი მსოფლიო, ისევე როგორც ბუდა აუკანას ქანდაკება და წმინდა ბოდჰის ხე, რომელიც ითვლება უძველეს ცნობილ ხედ, მის ირგვლივ აშენებული მაჰაბოდჰის ტაძრით. და ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია იმ ძეგლებისა, რომლებიც ელით მოგზაურებს ძველ ქალაქში ანურადჰაპურაში.

ანურადჰაპურა

ახალ ქალაქში ბევრი სასტუმრო, რესტორანი და მაღაზიაა, ასევე არის ბაზარი, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ სუვენირები.

უნდა გვახსოვდეს: მიუხედავად იმისა, რომ ალკოჰოლი იყიდება ტურისტებზე ორიენტირებულ დაწესებულებებში, შრი-ლანკაში ალკოჰოლური სასმელების საჯარო დალევა მიუღებელია.

• Დასარჩენი ადგილი:ცეილონის ერთ-ერთ მაღალმთიან კურორტზე, სადაც კოლონიალურ დროშიც ბრიტანელები იმალებოდნენ სიცხისგან, კერძოდ კანდიში ან ნუვარა ელიაში. გარდა ამისა, შეგიძლიათ დარჩეთ ქვეყნის დედაქალაქში