ქალღმერთ ათენას მთავარი ტაძარი. ძველი საბერძნეთის პართენონის არქიტექტურული და მხატვრული დიზაინი

მთავარი ტაძარიათენის აკროპოლისი, რომელიც ეძღვნება ქალაქის მფარველ ქალღმერთს, ათენა პართენოსს (ე.ი. ღვთისმშობელს). მშენებლობა დაიწყო ძვ.წ 447 წელს, ტაძრის კურთხევა მოხდა 438 წელს პანათენის ფესტივალზე, მაგრამ დეკორაცია (ძირითადად სკულპტურული ნამუშევარი) გაგრძელდა ძვ.წ. პართენონი ძველი ბერძნული არქიტექტურის შედევრია და ბერძნული გენიოსის სიმბოლო. ამბავი. აშენდა ახალი ტაძარი უმაღლესი წერტილიაკროპოლისი, ღმერთებისადმი მიძღვნილი ადგილი. უძველესი ტაძრები, ალბათ, მცირე ზომის იყო და ამიტომ აკროპოლისის მნიშვნელოვანი ნიველირება არ იყო საჭირო. თუმცა 488 წ. აქ დაარსდა ახალი ტაძარი, რათა მადლობა გადაუხადოს ათენას მარათონზე სპარსელებზე გამარჯვებისთვის. მისი ზომები გეგმაში ძალიან ახლოს არის ახლანდელ პართენონთან და ამიტომ სამხრეთ ფერდობის შუაში საყრდენი კედელი უნდა აღმართულიყო და ძირში კირის ბლოკები დაეგო, ასე რომ. სამხრეთ კიდესამშენებლო მოედანი ავიდა აკროპოლისის კლდეზე 7 მ-ზე მეტით. დაგეგმილი ტაძარი იყო პერიპტერუსი, რომელსაც, როგორც ჩანს, ჰქონდა 6 ​​სვეტი ბოლოებზე და 16 გვერდებზე (კუთხის სვეტებს ორჯერ ვითვლით). მისი სტილობატი (ზედა პლატფორმა) და საფეხურები, ისევე როგორც თავად სვეტები, ისევე როგორც სხვა სტრუქტურული ელემენტები, დამზადებულია მარმარილოსგან (ან მინიმუმ მარმარილოსთვის განკუთვნილი). როცა 480 წ აკროპოლისი აიღეს და გაძარცვეს სპარსელებმა, მშენებარე ტაძარი, რომელიც იმ დროისთვის მხოლოდ სვეტების მეორე ბარაბნის სიმაღლეზე იყო მიყვანილი, ხანძარმა გაანადგურა და მუშაობა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში შეწყდა. 454 წელს ძვ დელიანის საზღვაო ლიგის ხაზინა გადაეცა ათენში, სადაც მაშინ პერიკლე მეფობდა და მალე, ძვ.წ. 447 წელს, თითქმის დასრულებულ ადგილზე სამშენებლო სამუშაოები განახლდა. პართენონი აღმართეს არქიტექტორებმა იკტინუსმა და კალიკრატემ (ასევე მოუწოდა კარპიონს), ისევე როგორც ფიდიასმა, რომელიც ძირითადად პასუხისმგებელი იყო ქანდაკებაზე, მაგრამ გარდა ამისა, ახორციელებდა ზოგად ზედამხედველობას აკროპოლისზე სამუშაოების მიმდინარეობაზე. პართენონის შექმნა იყო პერიკლეს გეგმის ნაწილი ათენისთვის, რათა მოეპოვებინა პრიორიტეტი არა მხოლოდ სამხედრო და ეკონომიკურ სფეროებში, არამედ რელიგიასა და ხელოვნებაშიც. ტაძრის შემდგომ ბედთან დაკავშირებით ვიცით, რომ დაახლ. 298 წ ათენის ტირანმა ლაქარუსმა ათენას საკულტო ქანდაკებიდან ოქროს ფირფიტები ამოიღო და II ს. ძვ.წ. ხანძრის შედეგად დაზიანებული შენობა საფუძვლიანად გარემონტდა. 426 წელს პართენონი გადაკეთდა ქრისტიანულ ეკლესიად, თავდაპირველად წმ. სოფია. როგორც ჩანს, ამავე დროს, V საუკუნეში, ათენას ქანდაკება გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში, სადაც იგი ხანძრის შედეგად გარდაიცვალა. თავდაპირველი მთავარი აღმოსავლეთის შესასვლელი დაკეტილი იყო საკურთხევლის აფსიდით, ამიტომ ახლა მთავარი შესასვლელი გახდა დასავლეთის შესასვლელი უჯრის უკან არსებული ოთახის გავლით, რომელიც ადრე ცარიელი კედლით იყო გამოყოფილი. განლაგების სხვა ცვლილებებიც განხორციელდა და ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში აღმართეს სამრეკლო. 662 წელს ტაძარი ხელახლა აკურთხეს პატივსაცემად წმიდა ღვთისმშობელი("პანაგია ათინიოტისა"). თურქების დაპყრობის შემდეგ დაახ. 1460 წელს შენობა გადაკეთდა მეჩეთად. 1687 წელს, როდესაც ვენეციელი სამხედრო ლიდერი ფ. მოროსინი ალყაში აქცევდა ათენს, თურქებმა პართენონი დენთის საწყობად გამოიყენეს, რამაც შენობისთვის დამღუპველი შედეგები მოჰყვა: მასში მოფრენილმა ცხელმა ქვემეხმა გამოიწვია აფეთქება, რომელმაც გაანადგურა მისი მთელი შუა ნაწილი. მაშინ რემონტი არ განხორციელებულა, პირიქით, ადგილობრივი მცხოვრებლებიმათ დაიწყეს მარმარილოს ბლოკების წაღება, რომ მათგან კირი დაეწვათ. 1799 წელს დაინიშნა ბრიტანეთის ელჩად ოსმალეთის იმპერიალორდ ტ.ელგინმა მიიღო სულთნის ნებართვა ქანდაკებების ექსპორტზე. 1802-1812 წლებში პართენონის შემორჩენილი სკულპტურული დეკორაციის ლომის წილი გადაიტანეს დიდ ბრიტანეთში და განთავსდა ბრიტანეთის მუზეუმში (ზოგიერთი ქანდაკება დასრულდა ლუვრსა და კოპენჰაგენში, თუმცა ნაწილი დარჩა ათენში). 1928 წელს შეიქმნა საძირკველი, რომლის მიზანიც იყო, შეძლებისდაგვარად შეეცვალათ ჩამოვარდნილი სვეტები და ანტაბლატურული ბლოკები, ხოლო 1930 წლის 15 მაისს ტაძრის ჩრდილოეთ კოლონადის ინაუგურაცია გაიმართა.
არქიტექტურა.პართენონი მისი ამჟამინდელი სახით არის დორიული რიგის პერიპერი, რომელიც დგას სამ მარმარილოს საფეხურზე (საერთო სიმაღლე დაახლოებით 1,5 მ), რომელსაც აქვს 8 სვეტი ბოლოებზე და 17 გვერდებზე (თუ კუთხის სვეტებს ორჯერ ჩავთვლით). 10-12 დოლისაგან შედგენილი პერისტილის სვეტების სიმაღლეა 10,4 მ, დიამეტრი ძირში 1,9 მ, კუთხის სვეტები ოდნავ სქელია (1,95 მ). სვეტებს აქვს 20 ფლეიტა (ვერტიკალური ღარები) და ზემოდან წვება. ტაძრის ზომები გეგმაში (სტილობატის მიხედვით) არის 30,9 * 69,5 მ. ) და ბოლოებში აქვს ექვსსვეტიანი პროტილის პორტიკები, რომელთა სვეტები ოდნავ დაბალია ვიდრე გარე კოლონადაში. ცელა დაყოფილია ორ ოთახად. აღმოსავლეთი, უფრო გრძელი და სახელად ჰეკატომპედონი (შიდა ზომა 29,9 * 19,2 მ), სამ ნავად იყო დაყოფილი 9 დორიული სვეტის ორი მწკრივით, რომლებიც დასავლეთ ბოლოში იკეტებოდა სამი დამატებითი სვეტის განივი მწკრივით. ვარაუდობენ, რომ არსებობდა დორიული სვეტების მეორე იარუსი, რომელიც მდებარეობდა პირველის ზემოთ და უზრუნველყოფდა ჭერის საჭირო სიმაღლეს. შიდა კოლონადით შემოფარგლულ სივრცეში იყო კოლოსალური (12 მ სიმაღლის) ქრიზოელეფანტინი (ოქროთი და დამზადებული. სპილოს ძვლისფერი) ფიდიასის ათენას საკულტო ქანდაკება. II საუკუნეში. ახ.წ იგი აღწერა პავსანიასმა და მისი ზოგადი გარეგნობა ცნობილია რამდენიმე პატარა ასლიდან და მონეტებზე მრავალი გამოსახულების მიხედვით. კელას დასავლეთ ოთახის ჭერი (შიდა ზომა 13,9 * 19,2 მ), რომელსაც პართენონი ერქვა (აქ ინახებოდა დელიანის ლიგის ხაზინა და სახელმწიფო არქივი; დროთა განმავლობაში სახელი გადაეცა მთელ ტაძარს) , ეყრდნობოდა ოთხ მაღალ სვეტს, სავარაუდოდ იონურ. პართენონის სტრუქტურის ყველა ელემენტი, სახურავის კრამიტისა და სტილობატის საფეხურების ჩათვლით, ამოკვეთილი იყო ადგილობრივი პენტელის მარმარილოსგან, თითქმის თეთრი, კარიერის მოპოვებისთანავე, მაგრამ დროთა განმავლობაში იძენს თბილ მოყვითალო ელფერს. არ იყო გამოყენებული ნაღმტყორცნები ან ცემენტი და ქვისა გაკეთდა მშრალი. ბლოკები საგულდაგულოდ იყო მორგებული ერთმანეთზე, მათ შორის ჰორიზონტალური შეერთება ხდებოდა სპეციალურ ღარებში მოთავსებული და ტყვიით შევსებული I-სხივის რკინის შესაკრავების გამოყენებით, ვერტიკალური შეერთება ხდებოდა რკინის ქინძისთავებით.
ქანდაკება.ტაძრის მორთულობა, რომელიც ავსებდა მის არქიტექტურას, იყოფა სამ ძირითად კატეგორიად: მეტოპები, ანუ კვადრატული პანელები, აღჭურვილი მაღალი რელიეფებით, რომლებიც მდებარეობს გარე კოლონადის ზემოთ ფრიზის ტრიგლიფებს შორის; ბარელიეფი, რომელიც გარედან უწყვეტი ზოლით აკრავდა უჯრას; თავისუფლად მდგარი სკულპტურების ორმა კოლოსალურმა ჯგუფმა შეავსო ღრმა (0,9 მ) სამკუთხა ფრონტონები. 92 მეტოპეზე წარმოდგენილია საბრძოლო ხელოვნების სცენები: ღმერთები და გიგანტები აღმოსავლეთის მხარეს, ლაპითები და კენტავრები (ისინი საუკეთესოდ არის შემონახული) სამხრეთ მხარეს, ბერძნები და ამაზონები დასავლეთით, ტროას ომის მონაწილეები (სავარაუდოდ) ჩრდილოეთის მხარე. აღმოსავლეთ ფრონტონზე სკულპტურული ჯგუფი ასახავდა ათენას დაბადებას, რომელიც სრულად შეიარაღებული გადმოხტა ზევსის თავიდან მას შემდეგ, რაც მჭედელმა ღმერთმა ჰეფესტუსმა ცულით თავი მოიჭრა. დასავლური ფრონტონის ჯგუფი წარმოადგენდა ატიკას შესახებ კამათს ათენასა და პოსეიდონს შორის, როდესაც ქალღმერთის მიერ შეწირული ზეთისხილის ხე უფრო ძვირფას საჩუქრად ითვლებოდა, ვიდრე პოსეიდონის მიერ კლდეში აღმოჩენილი მარილიანი წყლის წყარო. ორივე ჯგუფიდან რამდენიმე ქანდაკებაა შემორჩენილი, მაგრამ მათგან ირკვევა, რომ ეს იყო მე-5 საუკუნის შუა ხანების დიდი მხატვრული ქმნილება. ძვ.წ. ბარელიეფის ზოლი ცელას თავზე (საერთო სიგრძე 160 მ, სიმაღლე 1 მ, სიმაღლე სტილობათიდან 11 მ, სულ დაახლოებით 350 ფეხისა და 150 ცხენის ფიგურა იყო) გამოსახული იყო პანათენის მსვლელობა, რომელიც ყოველწლიურად აჩუქებდა ათენას ახალი ხალათი - პეპლოსი. ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეს დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ მოძრაობენ ცხენოსნები, ეტლები და ათენის მოქალაქეები, ხოლო პროცესიის სათავესთან უფრო ახლოს არიან მუსიკოსები, საჩუქრებით, მსხვერპლშეწირული ცხვრები და ხარები. დასავლეთ ბოლო კედლის გასწვრივ, პორტიკის ზემოთ, ცხენების მახლობლად დგანან ცხენოსანთა ჯგუფები, მათზე ამხედრებული ან უკვე დატოვებული (ბარელიეფის ეს ნაწილი ათენში დარჩა). აღმოსავლეთ ბოლოში არის მსვლელობის ცენტრალური ჯგუფი, რომელიც შედგება ათენის მღვდლისა და მღვდლისგან სამი ახალგაზრდა მსახურით: მღვდელი იღებს დაკეცილ პეპლოს. ამ სცენის გვერდებზე გამოსახულია ბერძნული პანთეონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთების ფიგურები. ისინი ორ ჯგუფად იყოფიან და შებრუნებულნი გარედან, შენობის კუთხეებისკენ, თითქოს მსვლელობის მოახლოებას უყურებენ. მათ გვერდით, მარჯვნივ და მარცხნივ, მოქალაქეთა თუ თანამდებობის პირთა ორი ჯგუფია, კიდეებზე კი ნელ-ნელა მოძრაობენ მსვლელობის წამყვანი ხალხი.
პართენონის "დახვეწა".პართენონის დიზაინის ზედმიწევნითი გააზრება, რომლის მიზანია შენობის მექანიკური სისწორის ჩამორთმევა და სიცოცხლის მინიჭება, გამოიხატება რიგ „დახვეწაში“, რომლებიც მხოლოდ სპეციალური კვლევებით ვლინდება. მოვიხსენიოთ მხოლოდ რამდენიმე. სტილობატი ოდნავ ადის ცენტრისკენ, ჩრდილოეთისა და სამხრეთის ფასადის გასწვრივ აწევა დაახლ. 12 სმ, ჩრდილოეთით და დასავლეთით - 6,5 მმ; ბოლო ფასადების კუთხის სვეტები ოდნავ დახრილია შუასაკენ, ხოლო ორი შუა, პირიქით, კუთხეებისკენ არის დახრილი; ყველა სვეტის ტოტებს აქვს მცირე შეშუპება, ენტაზისი, შუაში; ანტაბლატურის წინა ზედაპირი ოდნავ დახრილია გარეთ, ფრონტონი კი შიგნით; კუთხის სვეტების დიამეტრი, ხილული ცის მიმართ, ოდნავ აღემატება სხვებს და გარდა ამისა, განივი მონაკვეთში ისინი წარმოადგენენ რთულ ფიგურას, რომელიც განსხვავდება წრისგან. შენობის ბევრი დეტალი მოხატულია. ეჩინუსის ქვედა ზედაპირი (სვეტების კაპიტელების გაგრძელება) წითელი იყო, ისევე როგორც ტენია (ქამარი არქიტრავსა და ფრიზს შორის). კარნიზის ქვედა ზედაპირზე გამოყენებული იყო წითელი და ლურჯი ფერები. მარმარილოს კეისონები, რომლებიც ფარავდა კოლონადას, დაჩრდილული იყო წითელ, ლურჯ და ოქროს ან ყვითელ ფერებში. ფერი ასევე გამოიყენებოდა სკულპტურის ელემენტების ხაზგასასმელად. შენობის დეკორაციისას გამოიყენებოდა ბრინჯაოს გვირგვინებიც, რასაც მოწმობს არქიტრავში მათი შესაკრავი ხვრელები.

კოლიერის ენციკლოპედია. - ღია საზოგადოება. 2000 .

ათენის აკროპოლისის შემქმნელებმა უდავოდ იცოდნენ პართენონის განსაკუთრებული დანიშნულებისა და არსებობის შესახებ. უნივერსალური ჭეშმარიტებები ყოველთვის იშლება მათი არსებობის სიმაღლეებიდან და რეალობად იქცევა ღვთიური წინასწარმეტყველური ნიჭით დაჯილდოებული შემოქმედთა ქმედებებში. უფრო მეტიც, საიდუმლო ცოდნის მნიშვნელობა მათთვის შესაძლოა უცნობიც კი იყოს. საკმარისია, რომ ისინი არიან შემოქმედნი, რომლებიც მოქმედებენ უმაღლესი ძალების ზრახვების შესაბამისად.

ათენის აკროპოლისის შემქმნელები არ ეკუთვნოდნენ ადამიანებს, ვისთვისაც საიდუმლო ცოდნა იყო გამჟღავნებული, რადგან სხვაგვარად სამყაროში გამოჩენის გზა აიკრძალებოდა ღვთაებრივად მშვენიერი შენობებისთვის. ამავდროულად, ავტორებს უნდა ყოფილიყვნენ თავისუფალ ძიებაში - დამოუკიდებლად აერჩიათ რა უნდა გაეკეთებინათ ან რა არ უნდა გაეკეთებინათ.

ნახატის ფრაგმენტი "ფიდიასი, რომელიც მეგობრებს უჩვენებს პართენონის ფრიზს". ჰუდი, ლოურენს ალმა-ტადემა. 1868 წ

ციცერონი ფიდიასზე წერდა: „როდესაც მან შექმნა ათენა და ზევსი, მას არ ჰქონდა მიწიერი ორიგინალი, რომლის გამოყენებაც შეეძლო. მაგრამ მის სულში ცხოვრობდა სილამაზის ის პროტოტიპი, რომელიც მან განასახიერა მატერიაში. უსაფუძვლოდ არ ამბობენ ფიდიასზე, რომ იგი მუშაობდა შთაგონებით, რომელიც ამაღლებს სულს ყველა მიწიერზე მაღლა, რომელშიც პირდაპირ ჩანს ღვთაებრივი სული - ეს ზეციური სტუმარი, როგორც ამას პლატონი ამბობს.

ფიდიასი ფლობდა უამრავ ცოდნას, მაგალითად, ოპტიკის სფეროდან. შემორჩენილია ისტორია ალკამენესთან მის მეტოქეობაზე: ორივეს შეუკვეთეს ათენას ქანდაკებები, რომლებიც სავარაუდოდ მაღალ სვეტებზე უნდა დადგმულიყო. ფიდიასმა თავისი ქანდაკება სვეტის სიმაღლის შესაბამისად დაამზადა - მიწაზე მახინჯი და არაპროპორციული ჩანდა. ხალხმა კინაღამ ჩაქოლა. როდესაც ორივე ქანდაკება მაღალ კვარცხლბეკებზე დაიდგა, ფიდიასის სისწორე აშკარა გახდა და ალკამენი დასცინოდნენ.

ბევრი თვლის, რომ "ოქროს თანაფარდობა" ალგებრაში დასახელდა ბერძნული ასო φ ზუსტად ფიდიას პატივსაცემად, ოსტატი, რომელიც განასახიერებდა ამ თანაფარდობას თავის ნამუშევრებში.

ფიდიასის დიდება კოლოსალური იყო, მაგრამ მისი ნამუშევრების უმეტესობა არ შემორჩენილა და ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ მხოლოდ ძველი ავტორების ასლებითა და აღწერებით.

პართენონი ეძღვნება ათენა პართენოსს (ქალწულს). დასავლეთის ფასადი.
მიმდინარე რესტავრაცია, ტექნიკურად შეუდარებელი წინასთან

პართენონის ამჟამინდელი შესწავლა ერთგვარი „სახატავი დაფის“ გამოყენებით, რომელსაც დიზაინერები იყენებდნენ კომპიუტერამდელ ეპოქაში, საშუალებას გვაძლევს მკაცრად და ზუსტად დავრწმუნდეთ ყველა სვეტის სხვადასხვა ზომებში და ყველა ინტერკოლუმნიაში (სვეთაშორისი სივრცეები). რომლებიც მხოლოდ ერთნაირად ჩანს და პერპენდიკულარულად არის მოთავსებული. ამ რიცხვების ლექსში არ არის ერთი ფიგურა, რომელიც იდენტური იქნებოდა სხვებთან შედარებით და იდენტურ მდგომარეობაში იქნებოდა. ყველა სვეტს აქვს საერთო დახრილობა კოლონადის ცენტრისკენ და ეს დახრილობა იცვლება იმის მიხედვით, თუ რა ადგილს იკავებს მათ საერთო რიგში. დახრილობა ძალიან მცირეა - 6,5 სმ-დან 8,3 სმ-მდე, მაგრამ ის კონცენტრული ხასიათისაა და სვეტოვანი რიგების ეს კონსტრუქცია მოიცავს კოლონადებს საერთო „ერთ წერტილში შეკრების ძალაში“. სად არის ეს წერტილი? სადღაც, სადაც ღმერთები მეფობენ. ჩვენ გამოვიტანთ დასკვნებს ზოგადი მრუდიდან, რომელიც აღმოჩენილია კვლევის შედეგად, რომელიც წინ უძღვის ტაძრის უახლეს რესტავრაციას...

პართენონში - საერთო საფუძვლების უმანკოების სიმბოლო -
არ არსებობს ისეთი რამ, რაც არ არის ცვალებადი და მუდმივი.
რა თქმა უნდა, მარადისობა დალუქულია პართენონში, მაგრამ განსაკუთრებული:
არა აბსტრაქტული აბსოლუტი, არამედ ცოცხალი ცხოვრება.

ეს ანიჭებს პართენონს იმ სრულყოფილებით
რა აქცევს მას სულიერ არსებად -
მიწიერი და ღვთაებრივი განუყოფელია.

შესაბამისად, პართენონი ხდება ძალა, რომელიც
რა აკავშირებს ორ სამყაროს: ღმერთებს და ადამიანებს,
ან ეგზისტენციალური და თანაარსებობა, ზეციური და მიწიერი,
სრულყოფილი და ნათესავი, მარადიული და აქტუალური...

თავად პართენონის არსებობა ტრაგიკულია,
და ეს ტრაგედია ის არის, რომ ის ცურავს.
არ ეკუთვნის არც რეალურ და არც არარეალურ სამყაროებს.
არის პართენონი, აქ არის? ის უკვე აღარ არის, ის იქ არის...
პართენონის დაკარგვით მსოფლიო კულტურის ეპიცენტრში
იქმნება სიცარიელე, რასაც ასპირაცია გააკეთებს
სიმართლისა და კარგის მისაღწევად ცარიელი - ფუჭი.

ჩვენ ყველანი მოვდივართ ჰელასიდან -
ჩვენ სამუდამოდ ვართ მასთან გენეტიკურად დაკავშირებული.

პართენონი ეძღვნება ათენა პართენოსს (ქალწულს).
აღმოსავლეთ ფასადის ფრაგმენტი. პრონაოსი ჩანს გარეთა პერიპერის უკან
ექვსი დორიული სვეტის პორტიკით. მათ ზემოთ არის ფრიზის ასლი, რომელიც ფარავდა ცელას მთელ პერიმეტრს

პართენონის ყველა სტრუქტურული ელემენტი, სახურავის სახურავისა და სტილობატის საფეხურების ჩათვლით, ამოკვეთილი იყო ადგილობრივი პენტელის მარმარილოსგან, თითქმის თეთრი მოპოვებისთანავე, მაგრამ დროთა განმავლობაში იძენს თბილ მოყვითალო ელფერს. არ იყო გამოყენებული ნაღმტყორცნები ან ცემენტი და ქვისა გაკეთდა მშრალი. ბლოკები საგულდაგულოდ იყო მორგებული ერთმანეთზე, მათ შორის ჰორიზონტალური კავშირი შენარჩუნებული იყო I-რკინის შესაკრავებით, ხოლო ვერტიკალური კავშირი რკინის ქინძისთავებით.

ეს ყველაფერი ძალიან საინტერესოა, მაგრამ დიდად არ უწყობს ხელს პართენონის მხატვრული შინაარსის გაგებას. მშენებლობის ამ მეთოდმა შესაძლებელი გახადა ტაძრის მათემატიკური და გეომეტრიული სიზუსტის მიღწევა, რომელიც გონებას იპყრობს, როგორც თეორემის ელეგანტური გადაწყვეტა.

ასეც უნდა იყოს, რადგან სხვაგვარად არ შეიძლება. ყველა სწორი ხაზი, რომელიც ქმნის პართენონს, არის მხოლოდ შედარებითი სწორი ხაზები, ისევე როგორც ყველა სწორი ხაზი ცხოვრებაში. იგივე შეიძლება ითქვას წრეებსა და პროპორციებზე. მატერიალური პართენონის მათემატიკა სხვა არაფერია, თუ არა მათემატიკური სრულყოფილების სურვილი: მასში არ არსებობს სხვა სიზუსტე, ვიდრე ადამიანის მიერ ცნობილი და ხელოვნებით რეპროდუცირებული რეალური სამყაროს სიზუსტე - ის ყოველთვის ფარდობითია და მოძრავია.

პართენონის ბოლოდროინდელი კვლევები გვაახლოებს იმ საიდუმლოს გაგებასთან, რომელიც აყენებს მისი აგების მეთოდს I-სხივებსა და რკინის ქინძისთავებს მაღლა...

"ფიდიასი უჩვენებს პართენონის ფრიზს მეგობრებს"
ლოურენს ალმა-ტადემას ნახატი, 1868 წ

უძველესი წყაროები ფიდიასს უწოდებენ პართენონის დიდი და მრავალფეროვანი სკულპტურული დეკორაციის შექმნის სამუშაოს ლიდერს. ეს იყო დრო, როდესაც ბერძენ-სპარსეთის ომებამდე აშენებული აკროპოლისი ნანგრევებად იწვა სალოცავი ადგილებინაციონალურ კრებაზე გამოსვლისას პერიკლემ ათენელებს შესთავაზა: „ქალაქი საკმარისად არის მომარაგებული ომისთვის საჭიროებით, ამიტომ ჭარბი სახსრები უნდა მოხმარდეს შენობებს, რომლებიც, მათი დასრულების შემდეგ, იქნება. მოუტანს მოქალაქეებს უკვდავი დიდება, მუშაობის დროს კი გააუმჯობესებენ მათ ფინანსურ მდგომარეობას“.

აკროპოლისის კლდოვანი კლდე, რომელიც დომინირებს ათენის ცენტრში, არის ყველაზე დიდი და დიდებული ძველი ბერძნული სალოცავი, რომელიც ეძღვნება ძირითადად ქალაქის მფარველს, ათენას.

ამით წმინდა ადგილიძველი ელინების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული: ძველი ათენის მითები, უდიდესი რელიგიური დღესასწაულები, ძირითადი რელიგიური მოვლენები.
ათენის აკროპოლისის ტაძრები ჰარმონიულად ერწყმის მათ ბუნებრივ გარემოს და წარმოადგენს ძველი ბერძნული არქიტექტურის უნიკალურ შედევრებს, გამოხატავს ინოვაციურ სტილებს და ტენდენციებს კლასიკური ხელოვნების კორელაციაში, მათ აქვთ წარუშლელი გავლენა მრავალი ადამიანის ინტელექტუალურ და მხატვრულ შემოქმედებაზე. საუკუნეებს.

მე-5 საუკუნის აკროპოლისი არის ყველაზე ზუსტი ასახვა ათენის ბრწყინვალების, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის უმაღლეს მწვერვალზე - "ოქროს ხანაში". იმ სახით, რომლითაც ახლა ჩვენ წინაშე ჩნდება აკროპოლისი, იგი აღმართეს სპარსელების მიერ მისი განადგურების შემდეგ ძვ.წ. 480 წელს. ე. მაშინ სპარსელები სრულიად დამარცხდნენ და ათენელებმა პირობა დადეს, რომ აღედგინათ მათი სალოცავები. აკროპოლისის რეკონსტრუქცია იწყება ძვ.წ 448 წელს, პლატეას ბრძოლის შემდეგ, პერიკლეს ინიციატივით.

- ერეხთეონის ტაძარი

ერეხთეუსის მითი: ერეხთეუსი იყო ათენის საყვარელი და პატივცემული მეფე. ათენი მტრობდა ქალაქ ელევსისთან ბრძოლის დროს, ერეხთეუსმა მოკლა ევმოლუსი, ელევსინის ჯარის წინამძღოლი და ასევე თავად ზღვის ღმერთის პოსეიდონის ვაჟი. ამისთვის ჭექა-ქუხილმა ზევსმა თავისი ელვით მოკლა. ათენელებმა დამარხეს თავიანთი საყვარელი მეფე და თანავარსკვლავედს მისი სახელი დაარქვეს. იმავე ადგილას არქიტექტორმა მნესიკლემ ერიხთეუსის სახელობის ტაძარი აღმართა.

ეს ტაძარი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 421-407 წლებში და მასში იყო კალიმაქეს ოქროს ლამპარი. ერეხთეონის მშენებლობა არ შეჩერებულა პელოპონესის ხანგრძლივი ომის დროსაც კი.

ერეხთეონი იყო ათენის ყველაზე წმინდა სალოცავი ადგილი. ამ ტაძარში ათენის უძველესი მაცხოვრებლები თაყვანს სცემდნენ ათენას, ჰეფესტუსს, პოსეიდონს და კეკროპოსს (ათენის პირველ მეფეს).

ქალაქის მთელი ისტორია ამ ადგილას იყო კონცენტრირებული და ამიტომ დაიწყო ერეხთეონის ტაძრის მშენებლობა ამ ადგილას:

♦ ამ ადგილას ათენასა და პოსეიდონს შორის ქალაქის საკუთრების გამო დავა დაიწყო

♦ ერეხთეონის ტაძრის ჩრდილოეთ ვერანდაში არის ხვრელი, სადაც ლეგენდის თანახმად ცხოვრობდა წმინდა გველი ერეხტონიუსი.

♦ აქ იყო კეკროფსის საფლავი

აღმოსავლეთ ვერანდას აქვს ექვსი იონური სვეტი, ჩრდილოეთით არის მონუმენტური შესასვლელი მორთული კარიბჭით, სამხრეთ მხარეს არის ვერანდა ექვსი ქალწულით, რომლებიც ცნობილია როგორც კარიატიდები, რომლებიც ეყრდნობიან ერეხთეონის სარდაფს, ახლა შეცვლილია თაბაშირის ასლები. . ხუთი კარიატიდი აკროპოლისის ახალ მუზეუმშია, ერთი კი ბრიტანეთის მუზეუმში.

თითქმის 2500 წლის განმავლობაში ათენზე მეფობდა პართენონი, ღვთისმშობლის ათენას ტაძარი - ქალაქის სიმბოლო, უძველესი არქიტექტურის სიამაყე. ბევრი ექსპერტი მიიჩნევს მას უძველესი სამყაროს ყველაზე ლამაზ და ჰარმონიულ ტაძრად. და ტურისტების უმეტესობა, ვინც პართენონს საკუთარი თვალით ხედავს, იზიარებს ამ აზრს.

მშენებლობის ისტორია

მრავალი წლის განმავლობაში სპარსელების მიერ ათენას მთავარი ტაძრის, ჰეკატომპედონის დანგრევის შემდეგ, ათენში არ არსებობდა ქალაქის მფარველობის ღირსი საკურთხეველი. მხოლოდ ბერძნულ-სპარსეთის ომების დასრულების შემდეგ 449 წ. ე. ათენელებს საკმარისი ფული ჰქონდათ ფართომასშტაბიანი მშენებლობისთვის.

პართენონის მშენებლობა დაიწყო ძველი საბერძნეთის ერთ-ერთი უდიდესი პოლიტიკური ფიგურის, პერიკლეს მეფობის დროს. ეს იყო ატიკის „ოქროს ხანა“. სპარსელებთან ბრძოლაში ათენის წამყვანი როლის აღიარებამ განაპირობა დელიანის საზღვაო ლიგის შექმნა, რომელიც მოიცავდა 206 ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოს. 464 წელს ძვ. ე. კავშირის ხაზინა ათენში გადაიტანეს. ამის შემდეგ ატიკის მმართველებს პრაქტიკულად არ ჰქონდათ კონტროლი საბერძნეთის სახელმწიფოების უმეტესობის ფონდებზე.

ფული გამოიყენებოდა არა მხოლოდ სპარსელებთან საბრძოლველად. უზარმაზარი თანხა დახარჯა პერიკლემ გრანდიოზულ სამშენებლო სამუშაოებზე. მისი მეფობის დროს აკროპოლისზე გაიზარდა ბრწყინვალე ტაძრის ანსამბლი, რომლის ცენტრი იყო პართენონი.

პართენონის მშენებლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს დაიწყო. ე. აკროპოლისის გორაკის უმაღლეს წერტილში. აქ ჯერ კიდევ 488 წ. ე. მოემზადა ახალი ტაძრის ადგილი და დაიწყო მშენებლობაზე, მაგრამ საწყის ეტაპზე ისინი განახლებულმა ომმა შეაფერხა.

პართენონის პროექტი ეკუთვნოდა არქიტექტორ იკტინუსს და სამუშაოს მიმდინარეობას კურირებდა კალიკრატე. ტაძრის მშენებლობაში აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დიდი მოქანდაკე ფიდიასი, რომელიც შენობის გარე და შიდა მორთულობით იყო დაკავებული. მშენებლობაში მონაწილეობდნენ საბერძნეთის საუკეთესო ხელოსნები და სამუშაოების საერთო კონტროლს თავად პერიკლე ახორციელებდა.

ტაძრის კურთხევა მოხდა 438 წელს ყოველწლიურ პანათენურ თამაშებზე, მაგრამ შენობის დასრულების სამუშაოები საბოლოოდ დასრულდა მხოლოდ ძვ.წ. 432 წელს. ე.

პართენონის არქიტექტურული იერსახე

არქიტექტურულად, ტაძარი კლასიკური პერიპტერიუსია დორიული სვეტების ერთი რიგით. სულ 50 სვეტია - 8 ბოლოზე და 17 გვერდებზე. ბოლო გვერდების სიგანე უფრო დიდია ვიდრე ტრადიციული - 8 სვეტი 6-ის ნაცვლად. ეს გაკეთდა ფიდიასის თხოვნით, რომელიც ცდილობდა მიეღწია უჯრის მაქსიმალური სიგანე, შიდა სივრცე. სვეტების სიმაღლე იყო 19,4 მეტრი, დიამეტრით ძირში 1,9 მ. თითოეულ სვეტს აქვს 20 გრძივი ღარი - ფლეიტა - მასში დამუშავებული.

მთელი ნაგებობა ეყრდნობა 1,5 მ სიმაღლის სამსაფეხურიან საყრდენს. სვეტების გარე რიგის მიღმა კიდევ ორი ​​საფეხური აშენდა, საერთო სიმაღლით 0,7 მ, რომელზედაც ტაძრის კედლები დგას.

პართენონის მთავარი შესასვლელი მდებარეობდა აკროპოლისის მთავარი შესასვლელის - პროპილეას მოპირდაპირე მხარეს. ამგვარად, შიგნით შესასვლელად ვიზიტორს შენობის ცალ მხარეს შემოვლა უწევდა.

ტაძრის მთლიანი სიგრძე (კოლონადის გარეშე) 59 მ, სიგანე 21,7. ტაძრის აღმოსავლეთ ნაწილს, სადაც თავად ათენას საკურთხეველი მდებარეობდა, გარეგანი ზომა ჰქონდა 30,9 მ და ეწოდა ჰეკატომპედონს, „ასი ფუტი“ (სხრის ფეხი - 30,9 სმ). ცელას სიგრძე 29,9 მ იყო. შუა ნავში იყო ქალღმერთის საკურთხეველი, ასევე ათენა პართენოსის ცნობილი ქანდაკება, ფიდიას შემოქმედება.

შენობის დასავლეთ ნაწილს ეკავა ოპისტოდომი - ოთახი, რომელშიც ინახებოდა ათენასადმი მიძღვნილი შესაწირავი და სახელმწიფო არქივი. ოპისტოდომის ზომები იყო 13,9 x 19,2 მ, სწორედ აქ იქნა გადატანილი დელიანის ლიგის ხაზინა. ოპისტოდომის სახელი, პართენონი, შემდგომში გადაეცა მთელ ტაძარს.

შენობა აშენდა 20 კმ-ის დაშორებით პენტელიკონის მთიდან მოპოვებული მარმარილოსგან. ათენიდან. Pentelicon მარმარილოს თავისებურება ის არის, რომ მოპოვებისთანავე თითქმის თეთრია, დროთა განმავლობაში იგი მოყვითალო ფერს იძენს. ეს ხსნის პართენონის ოქროს ელფერს. მარმარილოს ბლოკები ერთმანეთს ეჭირა რკინის ქინძისთავებით, რომლებიც ჩასმული იყო გაბურღულ ღარებში და ივსებოდა ტყვიით.

უნიკალური პროექტი იქტინა

ხელოვნებათმცოდნეები პართენონს ჰარმონიისა და ჰარმონიის სტანდარტად მიიჩნევენ. მისი სილუეტი უნაკლოა. თუმცა, სინამდვილეში ტაძრის კონტურებში სწორი ხაზები პრაქტიკულად არ არის.

ადამიანის ხედვა ობიექტებს გარკვეულწილად დამახინჯებულად აღიქვამს. იკტინმა სრულად ისარგებლა ამით. სვეტები, კარნიზები, გადახურვა - ყველა ხაზი ოდნავ მოხრილია, რითაც ქმნის მათი იდეალური სისწორის ოპტიკურ ილუზიას.

Ისე მნიშვნელოვანი შენობასიბრტყეზე მდებარე პართენონის მსგავსად, ვიზუალურად „დაჭერდა“ ბაზას, ამიტომ სტილობატი გაკეთდა ცენტრისკენ. თავად ტაძარი აკროპოლისის ცენტრიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხით გადაიტანეს, რათა ციტადელში შემოსული მნახველი არ გადაეფარებინათ. როგორც ჩანს, საკურთხეველი იზრდება, როგორც კი მიუახლოვდებით მას.

საინტერესოა კოლონადის გამოსავალი. იდეალურად სწორი სვეტები ძალიან თხელი ჩანდა, ამიტომ მათ შუაში შეუმჩნეველი გასქელება აქვთ. შენობის სიმსუბუქის განცდის შესაქმნელად, სვეტები დამონტაჟდა ცენტრისკენ ოდნავ დახრილი. კუთხის სვეტები სხვებზე ოდნავ სქელი იყო გაკეთებული, რაც შენობას ვიზუალურ სტაბილურობას ანიჭებდა. სვეტებს შორის სივრცეები იზრდება ცენტრისკენ, მაგრამ კოლონადის გასწვრივ მოსიარულე მაყურებელს ეჩვენება, რომ ისინი ზუსტად იგივეა.

პართენონის პროექტში ადამიანის აღქმის ამ მახასიათებლის გამოყენებით, იკტინმა აღმოაჩინა ერთ-ერთი ფუნდამენტური პრინციპი, რომელზეც იზრდებოდა შემდგომი საუკუნეების არქიტექტურა.

პართენონის ქანდაკებები

საბერძნეთის საუკეთესო ხელოსნები მონაწილეობდნენ ტაძრის ქანდაკებებზე მუშაობაში. საკურთხევლის სკულპტურული მორთულობის საერთო ზედამხედველობა ფიდიასს ახორციელებდა. ის ასევე არის პართენონის მთავარი სალოცავის - ათენა ღვთისმშობლის ქანდაკების ავტორი.

ყველაზე კარგად შემონახული არის ბარელიეფური ფრიზი, რომელიც მთელ ტაძარს აკრავდა კოლონადის ზემოთ. ფრიზის საერთო სიგრძე 160 მეტრია. მასზე გამოსახულია საზეიმო მსვლელობა ათენას პატივსაცემად. მსვლელობის მონაწილეებს შორის არიან უხუცესები, პალმის რტოებით გოგონები, მუსიკოსები, მხედრები, ეტლები და ახალგაზრდები, რომლებიც მსხვერპლშეწირულ ცხოველებს მიჰყავთ. ტაძრის შესასვლელის ზემოთ გამოსახულია პანათენაიას დასკვნითი აქტი - ათენის მღვდელი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ღმერთებით და ატიკის ყველაზე გამორჩეული მოქალაქეებით, იღებს ათენელების მიერ ნაქსოვ პეპლოებს (ქალის ტანსაცმლის სახეობა) ქალღმერთისთვის საჩუქრად.

ხელოვნების ღირსშესანიშნავი ნამუშევრებია პართენონის მეტოპები - რელიეფური გამოსახულებები, რომლებიც მდებარეობდა ფრიზის ზემოთ. 92 მეტოპიდან დღემდე შემორჩენილია 57 რელიეფები დაჯგუფებულია თემატურად და ეძღვნება ელადაში გავრცელებულ თემებს. აღმოსავლეთ შესასვლელის ზემოთ გამოსახული იყო ღმერთების ბრძოლა გიგანტებთან, დასავლეთში ოპისტოდომის შესასვლელის ზემოთ - ელინთა ბრძოლა ამაზონებთან. სამხრეთის მეტოპებმა განაახლეს ლაპიტების ბრძოლა კენტავრებთან. ყველაზე მეტად დაზარალდნენ ჩრდილოეთი ნაწილის მეტოპები, რომლებიც ტროას ომის შესახებ ყვებოდნენ.

ფრონტონის ქანდაკებები შემორჩენილია მხოლოდ ფრაგმენტებად. ისინი ათენისთვის საკვანძო მომენტებს ასახავდნენ. აღმოსავლური ჯგუფი ასახავდა ათენას დაბადების სცენას, ხოლო დასავლეთ ფრონტონზე გამოსახულია დავა ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას მფარველობის უფლებისთვის. ღმერთების გვერდით გამოსახულია ლეგენდარული ფიგურები ათენის ისტორიიდან. სამწუხაროდ, სკულპტურების მდგომარეობა არ გვაძლევს საშუალებას ზუსტად განვსაზღვროთ მათი უმეტესობის ვინაობა.

ტაძრის ცენტრალურ ნავში იდგა ათენას ქანდაკება 12 მეტრის სიმაღლეზე. ფიდიასმა გამოიყენა ქრიზოელეფანტის ტექნიკა, როდესაც მან პირველად შექმნა ხის ჩარჩო ქანდაკებისთვის და მასზე დააფიქსირა ოქროს ფირფიტები, რომლებიც წარმოადგენდა ტანსაცმელს და სპილოს ძვლის, სხეულის ღია ნაწილების იმიტაციას.

შემორჩენილია ქანდაკების აღწერილობები და ასლები. ქალღმერთს გამოსახავდნენ სავარცხლის ჩაფხუტით და სრულ სიმაღლეზე იდგა, მაგრამ სხვაგვარად თვითმხილველთა ცნობები განსხვავებულია. II საუკუნის ცნობილი გეოგრაფი. ე. პავსანიასი ამტკიცებდა, რომ ათენას ერთ ხელში შუბი ეჭირა, მეორე ხელის გულზე კი გამარჯვების მაცნე ნიკე იდგა. ათენას ფეხებთან ფარი ეყარა, ხოლო ქალღმერთის მკერდზე იყო ეგიდი - ჭურვი მედუზა გორგონას თავით. ეგზემპლარებში ქალღმერთი ფარს ეყრდნობა, მაგრამ შუბი საერთოდ არ არის.

ფარის ერთ მხარეს გამოსახული იყო ღმერთების ბრძოლა გიგანტებთან, მეორეზე - ბერძნების ბრძოლა ამაზონებთან. ძველმა ავტორებმა გადმოსცეს ლეგენდა, რომ ფიდიასმა რელიეფზე პერიკლე და თავად გამოსახა. მოგვიანებით მას ამისთვის გმობაში დაადანაშაულეს და ციხეში გარდაიცვალა.

პართენონის შემდგომი ბედი

ტაძარს დიდ პატივს სცემდნენ მთელ საბერძნეთში ათენის დაცემის შემდეგაც კი. ამგვარად, ალექსანდრე მაკედონელმა მდიდარი შემოწირულობები გაიღო პართენონისთვის.

თუმცა, ატიკის ახალი მმართველები საკურთხეველს გაცილებით ნაკლები პატივისცემით ეპყრობოდნენ. 298 წელს ძვ. ე. ტირან ლაჰარის ბრძანებით ათენას ქანდაკების ოქროს ნაწილები ამოიღეს. მე-2 საუკუნეში ე. პართენონში ძლიერი ხანძარი გაჩნდა, მაგრამ შენობა აღადგინეს.

პართენონის გარეგნობის ცვლილებების ვადები მშენებლობის მომენტიდან დღემდე

426 წელს პართენონი გახდა აია სოფიას ტაძარი. ათენას ქანდაკება კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს, სადაც ხანძრის შედეგად განადგურდა. 662 წელს ტაძარი ხელახლა აკურთხეს ღვთისმშობლის პატივსაცემად და მას სამრეკლო დაუმატეს.

თურქებმა, რომლებმაც ათენი დაიპყრეს 1460 წელს, ააგეს მეჩეთი პართენონში, აღადგინეს სამრეკლო მინარეთად და 1687 წელს ტრაგედია დატრიალდა. ვენეციელების მიერ ათენის ალყის დროს ტაძარში თურქული დენთის საწყობი მოეწყო. შედეგად თოფის ბურთი დენთის ლულებს მოხვდა ძლიერი აფეთქება, რის შედეგადაც შენობის შუა ნაწილი დაინგრა.

ტაძრის ნგრევა გაგრძელდა მშვიდობიანი დროროდესაც ქალაქის მცხოვრებლებმა მარმარილოს ბლოკები მოიპარეს მათი საჭიროებისთვის. IN XIX დასაწყისშისაუკუნეში, ქანდაკებების დიდი ნაწილი, სულთნის ნებართვით, ინგლისში გაიტანეს. არავის აინტერესებდა თავად შენობა, სანამ საბერძნეთი დამოუკიდებლობას არ მოიპოვებდა. პართენონი ნაწილად იქნა აღიარებული ისტორიული მემკვიდრეობასაბერძნეთი, ხოლო მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში დაიწყო აღდგენითი სამუშაოები. პართენონის შენარჩუნების ფონდი, ჩამოთვლილი Მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

პართენონის აღდგენის სამუშაოები გრძელდება. სამწუხაროდ, ტაძრის პირვანდელი სახით ნახვის იმედი არ არის - ძალიან ბევრი დაიკარგა. თუმცა, დღევანდელ მდგომარეობაშიც კი, პართენონი უძველესი არქიტექტურის შედევრია და ეჭვს არ ტოვებს იმ არქიტექტორებისა და მშენებლების გენიალურობაში, რომლებმაც ოდესღაც ააშენეს იგი.

ქალღმერთი ათენა ბერძნულ მითოლოგიაში ყველაზე უცნაური (მოტივაციის თვალსაზრისით) პერსონაჟია.

ის ხომ „ჭკვიანი“ ომის ქალღმერთია, მაგრამ ამავე დროს ცდილობს ყველა საკითხი მშვიდობიანად მოაგვაროს.

მას სძულს სხვა ოლიმპიელთა წვრილმანი და იშვიათად ერევა მათ კონფლიქტებში.

მაგრამ თავად პანთეონისთვის საფრთხის შემთხვევაში, ათენა იქნება პირველი, ვინც შევა ბრძოლაში.

ქალღმერთი ათენა არაერთხელ მსახურობდა ოლიმპოს დამსჯელ მახვილად, სჯიდა ყველაზე თავდაჯერებულ მოკვდავთა, მაგრამ სწორედ მან დააარსა საბერძნეთის უდიდესი ქალაქი და შემდეგ დარჩა ამ მოკვდავების დამცველად მას შემდეგ, რაც ოლიმპოს ღმერთები სამუდამოდ წავიდნენ.

და გასაკვირი არ არის, რომ მის უდიდეს საკურთხეველს, ლეგენდარულ პართენონს, ასევე ძალიან რთული და ზოგჯერ უბრალოდ საოცარი ბედი შეექმნა.

Სად არის

პართენონი მდებარეობს დედაქალაქის ცენტრში, ათენის აკროპოლისზე.
ათენის ცენტრში ნავიგაცია მარტივია. ბევრი საცალფეხო ზონაა და ატრაქციონები მჭიდროდ არის კონცენტრირებული. შეუძლებელია დაიკარგო - ორი გზამკვლევი ბორცვი ამოდის ქალაქის მთავარ სიბრტყეზე: აკროპოლისი და ლიკაბეტოსი.
აკროპოლისი (აკროპოლისი) - ბერძნულიდან თარგმნილი: ” ზემო ქალაქი„-აშენებული 156 მეტრის სიმაღლის კლდოვან გორაზე, რომელიც ალყის დროს ბუნებრივ გამაგრებას ასრულებდა.

პართენონი დროში უძველესი საბერძნეთი

პართენონი მდებარეობს აკროპოლისის თავზე, ათენის უახლოეს მეტროსადგურს, საიდანაც შეგიძლიათ აქ მოხვედრა ჰქვია აკროპოლისს.

დიდი საცალფეხო ქუჩა Dionysiou Areopagitou მიდის ათენის ცენტრიდან საბერძნეთის მთავარ ღირსშესანიშნაობამდე.
მიჰყევით მას პირდაპირ, არსად მობრუნების გარეშე. თანდათან ასვლა მთაზე, პირდაპირ მიგიყვანთ თქვენს მიზნამდე.

ათენის პართენონი თითქმის ყველგან ჩანს და განსაკუთრებით ლამაზად გამოიყურება ღამით, როცა განათება ჩართულია.

უფრო მეტიც, აკროპოლისზე ერთი შეხედვით, თქვენ გესმით, რომ ღმერთებმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ბერძნების ცხოვრებაში - ის ფაქტიურად სავსეა თითქმის ყველა მეტ-ნაკლებად შესამჩნევი ოლიმპიელის სხვადასხვა ტაძრებითა და საკურთხევლებით, ძლიერი და ძლიერი. ზევსი მარად მთვრალ, მაგრამ არანაკლებ საზარელ დიონისეს.

აღსანიშნავია, რომ პართენონი არ არის ათენასადმი მიძღვნილი აკროპოლისის პირველი საკურთხეველი. აშენებამდე 200 წლით ადრე, ახლანდელი მდებარეობიდან არც თუ ისე შორს, არსებობდა კიდევ ერთი ტაძარი - ჰეკატომპედონი. მეცნიერები კი აღიარებენ, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტაძრები პარალელურად არსებობდა.

ტაძრის ისტორია, რომელმაც ააგო პართენონი

პართენონი რესტავრაციის დროს

პართენონის მშენებლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს დაიწყო. პროექტი მიეწერება არქიტექტორ იკტენს, ხოლო მშენებლობას ხელმძღვანელობდა კალიკრატე, რომელიც პრაქტიკულად მმართველი პერიკლეს სასამართლო ოსტატი იყო.

პართენონის გარდა, კალიკრატემ აკროპოლისზე კიდევ რამდენიმე ტაძარი ააგო და ასევე აქტიურად მონაწილეობდა ქალაქის საერო ცხოვრებაში, გაახსენდა და დაასრულა გრძელი კედლების პროექტი, რამაც შემდეგ ძალიან უსიამოვნოდ გააკვირვა სპარტანული არმია პელოპონესის დროს. ომები.

მართალია, განაწყენებულმა სპარტანელებმა ოცდაათი წლის შემდეგ კედლები მიწასთან გაასწორეს, მაგრამ, სამწუხაროდ (ან შეიძლება პირიქით, საბედნიეროდ), კალიკრატემ ეს ვერ დაინახა. გარდა ამისა, ქალაქის მცხოვრებლებმა აღადგინეს კედლები და ისინი ათენის დამოუკიდებლობის სიმბოლოდ იქცნენ კიდევ სამასი წლის განმავლობაში.

პართენონი ოსტატის მთავარი შედევრია. ტაძარი მაინც არ აღმოჩნდა ისე, როგორც კალიკრატეს განზრახული ჰქონდა. მშენებლობას ცხრა წელზე მეტი დასჭირდა და მთელი ამ წლების განმავლობაში ათენის მთავრობა რეგულარულად აცნობებდა თავის ხალხს მშენებლობაზე დახარჯული ყოველი მონეტისთვის (არქეოლოგებმა მოახერხეს მარმარილოს ფირფიტების მოძიება მოხსენებებით).

პანათენის დღესასწაული

438 წლის პანათენის დღესასწაულზე. ე., ტაძარი საზეიმოდ გაიხსნა ვიზიტორებისთვის, მაგრამ დეკორატიული სამუშაოები გაგრძელდა კიდევ ექვსი წლის განმავლობაში მოქანდაკე ფიდიას ხელმძღვანელობით, კალიკრატეს მემკვიდრე და მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი შემქმნელი - ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში. პართენონისთვის ფიდიასმა შექმნა ათენა პართენოსის თანაბრად ლამაზი ქანდაკება, რომელიც ტაძრის მთავარი დეკორაცია გახდა.

სამწუხაროდ, საკურთხევლის დიდებული ისტორია ორასი წელიც არ გაგრძელებულა - უკანასკნელი მმართველი, რომელიც ჭეშმარიტად პატივს სცემდა ათენას, იყო ალექსანდრე მაკედონელი. ტაძარში ვიზიტის შემდეგ 323 წ. ე., ათენი თანდათან ჩავარდა ტირანიაში და მოგვიანებით არაერთხელ დაიპყრო ჯერ ბარბაროსული ტომები, შემდეგ კი რომაელები. დაახლოებით იმავე დროს, ტაძარში დიდი ხანძარი გაჩნდა და ათენა პართენოსის ქანდაკება დაიკარგა (თუმცა, ხანძრის დროისთვის იგი პრაქტიკულად უსარგებლო იყო - ყველა ოქროს ელემენტი წინასწარ იყო მოწყვეტილი ისე, რომ მაშინდელი მმართველი ათენს შეეძლო ჯარისკაცების გადახდა).

ბიზანტიური ეპოქის პართენონი

ხანძრის შემდეგ ტაძარი აღადგინეს და იგი თითქმის 800 წლის განმავლობაში მსახურობდა ქალღმერთის საბოლოო თავშესაფარად, სანამ პატრიარქ პავლე III-ის დროს იგი წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრად გადაკეთდა.

მთელი საგანძური კონსტანტინოპოლში გადაიტანეს, თუმცა იმ დროისთვის ცოტა იყო დარჩენილი. ტაძარი მნიშვნელოვნად აღადგინეს, მაგრამ მთლიანობაში შეინარჩუნა დამახასიათებელი სახე.

მაგრამ 1458 წელს ათენმა კვლავ შეცვალა სახელმწიფო კუთვნილება და გახდა ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი.

თურქებმა აკროპოლისში განათავსეს სამხედრო გარნიზონი და პართენონი მეჩეთად აქციეს, კიდევ ერთხელ აღადგინეს იგი და სერიოზულად დააზიანა ტაძრის შიგნით არსებული მხატვრობა. საინტერესო ის არის, რომ მუსლიმურ კულტურას ეწინააღმდეგება ყველა საგნის ხატვის გარდა, სხვა ცვლილებები არ არის ინტერიერის დეკორაციატაძარი არ შემოიტანეს.

1687 წელს, ოსმალეთსა და წმინდა ლიგას შორის ომის დროს, პართენონი, რომელიც თურქებს საწყობად და თავშესაფარად ემსახურებოდა, მბრძანებლური სიმაღლიდან - ფილოპაპუს ბორცვიდან ესროლეს. ფხვნილის ჟურნალის პირდაპირმა დარტყმამ ფაქტიურად გაანადგურა ტაძარი და მის ქვეშ 300-ზე მეტი თურქი დამარხა.

პართენონი 1840 წელს

მომდევნო ორასი წლის განმავლობაში პართენონის ნანგრევები მსახურობდა ისტორიული ძეგლისანამ მათი აღდგენა 1840-იან წლებში დაიწყო.

აღდგენის ძირითადი პროცესი უძველესი ტაძარიის ჯერ კიდევ გრძელდება, განსხვავებული წარმატებით, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ბევრი არქეოლოგიური აღმოჩენა გაკეთდა, ძნელია უარყო.

მართალია, ბოლო წლებში რესტავრაციის პროექტი გაყინული იყო - ევროკავშირში გაწევრიანების შემდეგ საბერძნეთს უბრალოდ აღარ დარჩა ფული ძეგლების აღდგენისთვის.

როგორ გამოიყურებოდა ძველი ბერძნული პართენონი

ძველი ბერძნული პართენონი მართლაც შესანიშნავი სანახაობა იყო.

პართენონი განყოფილებაში

ტაძრის საფუძველს წარმოადგენს დღემდე შემორჩენილი სტილობათი - ტაძრისკენ მიმავალი სამსაფეხურიანი აწევა. თავად ტაძარი მართკუთხა ნაგებობაა, ოთხივე მხარეს კოლონადით. ბაზის მართკუთხედის ზომებია 69,5 × 30,9 მეტრი.

ტაძრის ფასადებზე იყო 8 სვეტი, ხოლო გვერდებზე კიდევ 17, რაც ჯამში 48 საყრდენს გვაძლევს (კუთხის სვეტები ერთდროულად ფასადის და გვერდითი ნაწილის ელემენტებია).

საინტერესოა, რომ სვეტები არ იყო პერპენდიკულარული, მაგრამ განლაგებული იყო კუთხით, დახრილი შიგნით. უფრო მეტიც, კუთხის სვეტების დახრილობის კუთხე ბევრად ნაკლებია, ვიდრე სხვები. თავად სვეტები დორიანის ორდენის კლასიკური ნიმუშები იყო, თუმცა ისინი უჩვეულოდ დიდი ზომის იყვნენ.

პართენონის ერთ-ერთი შემორჩენილი ფრიზი

ტაძრის შიგნით გაკეთდა ორი დამატებითი საფეხური, რომელიც მიდიოდა ცენტრალურ პლატფორმაზე, რომელიც ფასადებზე აკრავდა კიდევ 12 სვეტს.
ადგილი დაყოფილი იყო სამ ნავად, დიდი ცენტრალური და ორი პატარა გვერდებზე. ცენტრალური ნავი სამი მხრიდან 21 სვეტით იყო გარშემორტყმული. მის ცენტრში იყო იგივე, მოგვიანებით დაკარგული, ათენა პართენოსის ქანდაკება.

ტაძრის შიდა ფრიზი შესრულებულია იონურ სტილში და ასახავდა სადღესასწაულო მსვლელობას პანათენას ბოლო დღეს.

ამ ფრიზის სულ 96 ფირფიტაა შემორჩენილი, მათი უმეტესობა ბრიტანეთის მუზეუმშია. მრავალი ათეული წელია, საბერძნეთის მთავრობა ამაოდ ცდილობს პართენონის მარმარილოს ფრაგმენტების ისტორიულ ადგილას დაბრუნებას.

რაც შეეხება ექსტერიერს, მის შესახებ საკმაოდ ცოტაა ცნობილი. პართენონის ფრონტონები განადგურდა ჯერ კიდევ შუა საუკუნეებში, ამიტომ მათი აღდგენა ძირითადად ვარაუდით ხდება.

აღმოსავლეთის ფრონტონზე შესაძლოა გამოსახული ყოფილიყო ათენას დაბადება, მაგრამ ქანდაკებების დეტალები თითქმის არ შემორჩენილია. დასავლური, სავარაუდოდ, გვიჩვენებს კამათს ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას მფლობელობაში. ფრონტონებიდან სულ 30 ქანდაკებაა შემორჩენილი, მაგრამ მათი მდგომარეობა საკმაოდ სავალალოა, განსაკუთრებით ის, რაც ბრიტანეთის მუზეუმში იყო მე-20 საუკუნის ბოლოს - მათ საკმაოდ ბარბაროსული წმენდა ჩაუტარდა.

პართენონის გარე ფრიზები ოდნავ უკეთაა შემონახული – ყოველ შემთხვევაში ჩვენ ზუსტად ვიცით რა იყო მათზე გამოსახული.

ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს გამოსახული იყო კენტავრებისა და ლაპითების ომის ისტორია, დასავლეთ მხარეს - ტროას ომი, ჩრდილოეთით - გიგანტომაქია, ხოლო სამხრეთით - სცენები ბერძნებისა და ბრძოლებიდან. ამორძალები.

შემორჩენილი მაღალი რელიეფების უმეტესობა ათენის მუზეუმშია და მათი ზუსტი ასლები თანდათან იკავებს ადგილს აღდგენილ პართენონში.

ათენას ქანდაკება

ფიდიას ცნობილი ქანდაკების ყველაზე წარმატებული ასლი

ათენას ქანდაკება აღწერილია, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევრებიფიდია. ქალღმერთის ქანდაკება დამზადებული იყო ხისგან, დაფარული ოქროთი (დაახლოებით ტონა) და მორთული სპილოს ძვლით.

იმის ნაცვლად, რომ ხაზი გაუსვა ღვთაების მიუწვდომლობას და განშორებას (როგორც ეს გააკეთა ოლიმპიელ ზევსთან დაკავშირებით), ფიდიასმა წარმოაჩინა ათენა, როგორც უბრალო და ახლობელი მისი ხალხისთვის.

ქანდაკება შედარებით დაბალი იყო (13 მეტრი) და გამოსახული იყო ამაყად მდგომი ათენა, რომელსაც ცალ ხელში შუბი ეჭირა, მეორეში კი გამარჯვების ქალღმერთ ნიკეს ორმეტრიანი ფიგურა.

ქალღმერთის თავს სამფრთიანი ჩაფხუტი ამშვენებდა, ფეხებთან კი ფარი ასახავდა ბრძოლების სცენებს.

სამწუხაროდ, ქანდაკება პართენონის არქიტექტორს დაუჯდა სიცოცხლეს - არა მხოლოდ ღვთაებრივი ათენას, არამედ საკუთარი თავის უკვდავყოფის მცდელობაში, ოსტატმა ქალღმერთის ფარის შემკულ ერთ-ერთ სცენაში მელოტი მოხუცი შეიყვანა მოქანდაკის ჩაქუჩით.

ფიდიასი ათენა ღვთისმშობლის ქანდაკების ფარზე

ათენელებმა არ დააფასეს იუმორი და დაგმეს იგი მკრეხელობისთვის. ფიდიასი ციხეში გარდაიცვალა.

ცნობილი ქანდაკება სავარაუდოდ ხანძარმა გაანადგურა, სავარაუდოდ ძვ.წ. ე., მაგრამ არსებობს სხვადასხვა ხარისხის სიზუსტის რამდენიმე ასლი.

ყველაზე სანდო, სახელწოდებით "ათენა ვარვარიკონი", შეგიძლიათ ნახოთ ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში.

თანამედროვე პართენონი

თანამედროვე პართენონი

აზრი არ აქვს დეტალურად აღწერო, როგორ გამოიყურება დღეს პართენონი - ბერძენმა არქეოლოგებმა და მშენებლებმა იგი რაც შეიძლება ახლოს მიიტანეს უძველეს ტაძართან.

რა თქმა უნდა, პართენონის ქანდაკებების მთელი სიკაშკაშე და სილამაზე დაკარგულია, მაგრამ შენობა მაინც აოცებს ფანტაზიას.

ყოველწლიურად ტაძარი უფრო ლამაზი ხდება და გიდების ისტორიები უფრო შთამბეჭდავი, ამიტომ პართენონის მონახულება არის გამოცდილება, რომლის გამეორებაც რამდენიმე წელიწადში ერთხელ საინტერესოა.

რა ღირს ვიზიტი?

შემორჩენილი ქანდაკებები პართენონის სახურავის ფრონტონზე

ძველი ელინური არქიტექტურის მთავარ ძეგლთან წვდომა ღიაა 8.30-დან 18.00 საათამდე.
რეკომენდირებულია მისი მონახულება დილით ან საღამოს, როდესაც სიცხე არ არის განსაკუთრებით ძლიერი და ტურისტების ნაკადი არც თუ ისე დიდია. შესასვლელთან არის პატარა სადგომი, სადაც იყიდება ცქრიალა წყალი და ახლად გამოწურული წვენები (4,5 ევრო). გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ჭიქით არ შეგიშვებენ შიგნით, ჭიქა კი საკმაოდ დიდია.

შემოსასვლელის წინ და მარცხნივ ზემოთ არის შადრევნები და ტუალეტი.
დიდი ჩანთებით შესვლა ასევე აკრძალულია, მაგრამ ადგილზე არის სათავსოები, სადაც შეგიძლიათ მათი დატოვება.

რამდენიმე შესასვლელი და ბილეთების ოფისია, მათ შორის მუზეუმის მხრიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთის მხრიდან, დიონისეს თეატრთან.

მუზეუმის მხარეს ბილეთების ოფისში რიგი ჩვეულებრივ უფრო მოკლეა.

პართენონის ტერიტორიაზე შესვლის ბილეთის ფასი (12 ევრო) მოიცავს ვიზიტს 6 ატრაქციონზე, მათ შორისაა ოლიმპიური ზევსის ტაძარი, ძველი და რომაული აგორა, დიონისეს თეატრი და ათენის უძველესი უბანი - კერამიკა.
ბილეთი მოქმედებს 4 დღის განმავლობაში.

უძველესი პართენონის ტაძარი ათენში არ არის მხოლოდ გრანდიოზული ძეგლი. ის ასევე საბერძნეთის ეროვნული სიმბოლოა, რომლითაც ქვეყანა ძალიან ამაყობს.

წარმოუდგენლად ლამაზი თავისი სიმარტივით, შენობა წარმატებით გაუძლო დროს და დაეცა მხოლოდ მძიმე ქვემეხების ჭურვების ქვეშ, რომლებიც დამზადებულია ათენას ბოლო საკურთხევლის აგებიდან ათასობით წლის შემდეგ.

განა ეს არ არის აღტაცების ღირსი უძველესი ოსტატების შრომით!

მიუხედავად იმისა, რომ ბერძენი ქალღმერთის ტაძარი დიდი ხანია აღდგენილია და ხარაჩოებითაა გარშემორტყმული, მის გვერდით ყოფნა საოცარი და ამაღელვებელი გრძნობაა.
თუ შემთხვევით ეწვიეთ ათენს, აუცილებლად ეწვიეთ პართენონს - ძველი ელადის დიდ სულს, გაყინული პენტელის მარმარილოში.