Umaviylar masjidi Damashq mavzusidagi xabar. Damashqdagi Buyuk masjid

Bu dunyodagi eng mashhur masjidlardan biri. U avvalgi qadimiy ibodatxonalar o'rnida qurilgan. Uch ming yil oldin, bu erda Hadad xudosining oromiy ibodatxonasi joylashgan edi. Bizning eramizning boshida "xurmo" rimliklar tomonidan egallab olingan. Ular IV asr oxirida Vizantiya imperatori Feodosiy tomonidan vayron qilingan Yupiter ibodatxonasini qurdilar. Masjid atrofidagi ko'plab ustunlar qadimgi ma'baddan qolgan, aftidan, Teodosiy unchalik harakat qilmagan. U Avliyo Ioannning ulkan bazilikasini qurdi. Damashqni uzoq vaqt bosib olgan musulmonlar bu sobordan nasroniylar bilan birga foydalanganlar. Bazilikaning sharqiy qismida xristianlar, g'arbiy qismida esa musulmonlar ibodat qilishgan.

708 yilda xalifa Valid Avliyo Ioann sobori binosini musodara qilib, nasroniylarni boshqa cherkovlar bilan taʼminladi. U o‘zining ulkan xalifaligiga munosib masjid qurishga kirishdi. Umaviylar masjidi 10 yil davomida qurilgan. Aytish kerakki, quruvchilar asosan soborning qadimiy devorlarini va uchta asosiy darvozani saqlab qolishgan. Masjidning uchta minorasi ham qadimiy poydevorga ega.

Masjidning g‘arbiy devori va Muhammad payg‘ambar minorasi.

Minora 1488 yilda Mamluklar sultoni Kait bey tomonidan yong'indan keyin tiklangan. Shuning uchun u ko'pincha Kait-bey minorasi deb ataladi.

Bu erda masjidning asosiy kirish joyi - Bob al-Barid darvozasi. Bu darvoza oldidagi maydonda mashhur bozor - Souq al-Hamidiyaga kirish joyi bor, shuning uchun bu erda har doim juda gavjum.
Bob al-Barid darvozasi (hovlidan ko'rinish)

Men masjidga shimoliy darvoza – Bob al-Faradis orqali kirdim. Masjidga kirish pullik, lekin bu erda ular mendan chipta olishmadi, bu bir necha tiyin turadi - bir dollardan bir oz ko'proq. Ehtimol, darvozabonlar men bilan bezovta qilish uchun juda dangasa bo'lishdi. Ular juda qat'iy amal qiladigan yagona narsa - ayollar maxsus qalpoq kiyishlari.

Jannat darvozasi...Bab al-Faradis

Shimoliy minora yoki Kelin minorasi 8-asr boshlariga toʻgʻri keladi.

Umaviylar masjididagi Kelin minorasi va azon

Hovli markazida tahorat olish uchun favvora – Kubbat an-Nofara bor

G'arbiy portalda qiziqarli bino - Kubbat al-Xazna xazinasi (787) joylashgan. Unga erdan to'g'ridan-to'g'ri kirish imkoni yo'q, ko'plab islomiy masjidlarda shunga o'xshash xazinalar mavjud.

G'arbiy portalning ko'plab mozaikalari masjid hovlisiga shuhrat keltirdi. Adan bog'lari tasvirlangan panno alohida ajralib turadi.

Jannat bog'i va undagi saroylar.

Mozaikalar xalifa Valid davrida Vizantiya ustalari tomonidan qilingan, keyin esa uning juda taqvodor merosxo'ri tomonidan gips qilingan. Bu ularning bizga yaxshi holatda etib kelishini ta'minlashga xizmat qildi.

Namoz zalining jabhasida mozaika.

Iso payg'ambarning janubi-sharqiy minorasi - Iso Masih. Mahalliy afsonaga ko'ra, u Qiyomat arafasida ushbu minora bo'ylab erga tushadi ...

Qadimgi bazilika tafsilotlari - hozirgi masjidning salafi.

Umaviylar masjidining markaziy mehrob va minbari

Suvga cho'mdiruvchi Ioannning ibodatxonasi (Qur'onda Yahyo payg'ambar) Mana, avliyoning boshi go'yo 705 yilda bazilikani masjidga aylantirish paytida topilgan.

Umaviylar masjididagi namoz



Namoz zalining erkak va ayol qismlari o'rtasida o'ziga xos "begonalik" chizig'i - bo'sh joy bor ...

Erkaklar, albatta, mehrobga yaqinroq.

Ayollar "galereyasi"

Bu dunyodagi eng mashhur masjidlardan biri. U avvalgi qadimiy ibodatxonalar o'rnida qurilgan. Uch ming yil oldin, bu erda Hadad xudosining oromiy ibodatxonasi joylashgan edi. Bizning eramizning boshida "xurmo" rimliklar tomonidan egallab olingan. Ular IV asr oxirida Vizantiya imperatori Feodosiy tomonidan vayron qilingan Yupiter ibodatxonasini qurdilar. Masjid atrofidagi ko'plab ustunlar qadimgi ma'baddan qolgan, aftidan, Teodosiy unchalik harakat qilmagan. U Avliyo Ioannning ulkan bazilikasini qurdi. Damashqni egallagan musulmonlar bu sobordan uzoq vaqt xristianlar bilan birga foydalanganlar. Bazilikaning sharqiy qismida xristianlar, g'arbiy qismida esa musulmonlar ibodat qilishgan.

708 yilda xalifa Valid Avliyo Ioann sobori binosini musodara qilib, nasroniylarni boshqa cherkovlar bilan taʼminladi. U o‘zining ulkan xalifaligiga munosib masjid qurishga kirishdi. Umaviylar masjidi 10 yil davomida qurilgan. Aytish kerakki, quruvchilar asosan soborning qadimiy devorlarini va uchta asosiy darvozani saqlab qolishgan. Masjidning uchta minorasi ham qadimiy poydevorga ega.

Masjidning g‘arbiy devori va Muhammad payg‘ambar minorasi.

Minora 1488 yilda Mamluklar sultoni Kait bey tomonidan yong'indan keyin tiklangan. Shuning uchun u ko'pincha Kayt-bey minorasi deb ataladi.

Bu erda masjidning asosiy kirish joyi - Bob al-Barid darvozasi. Bu darvoza oldidagi maydonda mashhur bozor - Souq al-Hamidiyaga kirish joyi bor, shuning uchun bu erda har doim juda gavjum.
Bob al-Barid darvozasi (hovlidan ko'rinish)

Men masjidga shimoliy darvoza – Bob al-Faradis orqali kirdim. Masjidga kirish pullik, lekin bu yerda mendan chipta talab qilishmadi, garchi bu bir necha tiyin turadi – bir dollardan sal ko‘proq. Ehtimol, darvozabonlar men bilan bezovta qilish uchun juda dangasa bo'lishdi, ular qat'iy rioya qiladigan yagona narsa shundaki, ayollar maxsus qalpoq kiyishadi, ular darhol tarqatiladi yoki sotiladi, men aniqlamadim ...
Jannat darvozasi...Bab al-Faradis

Shimoliy minora yoki Kelin minorasi 8-asr boshlariga toʻgʻri keladi.

Umaviylar masjididagi Kelin minorasi va azon

Hovli markazida tahorat olish uchun favvora – Kubbat an-Nofara bor

G'arbiy portalda qiziqarli bino - Kubbat al-Xazna xazinasi (787) joylashgan. Unga erdan to'g'ridan-to'g'ri kirish imkoni yo'q, ko'plab islomiy masjidlarda shunga o'xshash xazinalar mavjud.

G'arbiy portalning ko'plab mozaikalari masjid hovlisiga shuhrat keltirdi. Adan bog'lari tasvirlangan panno alohida ajralib turadi.
Jannat bog'i va undagi saroylar.

Mozaikalar xalifa Valid davrida Vizantiya ustalari tomonidan qilingan, keyin esa ularni juda taqvodor vorislar gipslagan. Bu ularning bizga yaxshi holatda etib kelishini ta'minlashga xizmat qildi.

Namoz zalining jabhasida mozaika.

Iso payg'ambarning janubi-sharqiy minorasi - Iso Masih. Mahalliy afsonaga ko'ra, u Qiyomat arafasida ushbu minora bo'ylab erga tushadi ...

Qadimgi bazilika tafsilotlari - hozirgi masjidning salafi.


Umaviylar masjidining markaziy mehrob va minbari
Suvga cho'mdiruvchi Ioannning ibodatxonasi (Qur'onda Yahyo payg'ambar) Mana, avliyoning boshi go'yo 705 yilda bazilikani masjidga aylantirish paytida topilgan.

Umaviylar masjididagi namoz


Namoz zalining erkak va ayol qismlari o'rtasida o'ziga xos "begonalik" chizig'i - bo'sh joy bor ...

Erkaklar, albatta, mehrobga yaqinroq.
Ayollar "galereyasi"

Rabbiy bilan yolg'iz ...

Arab xalifaligining birinchi sulolasi Umaviylar hukmronligi davri (661-750) Islom dinining Afgʻonistongacha boʻlgan ulkan hudud ustidan toʻliq gʻalaba qozonishi bilan belgilandi. Asrlar davomida yunon-rum, keyin esa Vizantiya madaniyati orbitasida bo'lgan erlar bir necha yil ichida butunlay boshqa dunyoning bir qismiga aylandi. Bu nasroniylar va yahudiylarga nisbatan bag'rikeng bo'lgan va bosib olingan yerlardan mahalliy madaniyat yutuqlarini bajonidil o'zlashtirgan birinchi xalifaning muvozanatli siyosati tufayli mumkin bo'ldi.

Arab ko'chmanchilari monumental me'morchilik haqida tasavvurga ega emas edilar; Musulmonlar ochiq havoda namoz o‘qidilar, birinchi masjidlar esa shunchaki panjara bilan o‘ralgan hovlilar edi. Biroq, Yaqin Sharqning shahar madaniyati bilan yuzma-yuz kelgan xalifalar uning ko'plab jozibalarini anglab etdilar va ta'sirchan diniy yodgorliklar qurish orqali Islom g'alabasini tasdiqlashni xohladilar. Forsning eng yaxshi ustalari, ularning dinidan qat'i nazar, yangi arxitektura yaratishning hayajonli jarayoniga jalb qilingan.

Imperiyaning yangi poytaxti Damashq (Suriya) shahrida 715 yilda qurilgan Umaviylar masjidi (Jam Bani Umay) davrning qimmatli belgisi edi. Masjid qurilgan joy ikki ming yil davomida muqaddas sanalgan. Miloddan avvalgi birinchi ming yillikda. e. Bu yerda Hadad xudosining oromiylar ibodatxonasi joylashgan edi; Rim davrida uning o'rniga Yupiter ibodatxonasi qurilgan. Imperator Teodosiy unga Yahyo cho'mdiruvchining xristian cherkovini yo'q qilishni va qurishni buyurdi. Musulmonlar Damashqni egallab olishganda, ular cherkovni vayron qilishmadi va uni nasroniylardan tortib olishmadi, balki ular bilan birga ma'badda ibodat qilishdi, chunki ular Yahyo payg'ambar nomi bilan Baptistni hurmat qilishdi. Biroq, keyin xalifa al-Valid I xristian jamoasidagi cherkovni sotib oldi, buzib, o'rniga masjid qurishni buyurdi.

Birinchi musulmonlarning didiga to'liq mos keladigan Umaviy masjidi ochiq to'rtburchaklar hovli bo'lib, u ko'p yuzlab dindorlarni sig'dira oladi. Biroq, bu hovlining perimetri Vizantiya shakllarida yasalgan ikki qavatli ustunlar bilan bezatilgan va Makka yo'nalishida Vizantiya bazilikasidan unchalik farq qilmaydigan ulkan uch yo'lakli ibodatxona ko'tarilgan. Yunon hunarmandlari zalning tashqi devorlari va galereyalarini ajoyib mozaikalar bilan qoplagan, ular o'z uslubida hali ham arab san'atiga o'xshamaydi. Sarv daraxtlari, gullar va qushlar, gumbazli va ustunli shaharlarning landshaftlari pravoslav piktogrammasidan tushganga o'xshaydi va janubiy quyosh ostida o'zgaruvchan va porlab turadigan mozaikaning oltin foni bizni Ravenna va cherkovlar devorlarini eslashga majbur qiladi. Konstantinopol.

Musulmonlar qadimiy ziyoratgohni juda hurmat qilishadi. Ularning ta'kidlashicha, unda Yahyo cho'mdiruvchining haqiqiy boshi bor va biz Iso Masih nomi bilan bilgan Iso payg'ambar ikkinchi kelishida er yuzida paydo bo'ladi.

Damashqdagi Umaviylar masjidi xaritada

Suriyaning poytaxti Damashq dunyodagi eng qadimgi shaharlardan biri bo'lib, yoshi taxminan 6000 yil. O'zining uzoq tarixi davomida shahar ko'plab xalqlar va bosqinchilarni ko'rgan: miloddan avvalgi XIV asrda. e. Anadolu va Shimoliy Suriyada yashagan Xettlar bu qadimiy manzilgohga yetib kelib, uni Damashiyo deb atashgan. Bir yarim asr o'tgach, Suriya shahar-davlatlari bilan cheksiz urushlar olib borgan Misr fir'avni Tutmos III Damashqni ham egalladi: bu shaharning misrlik nomi edi.

Miloddan avvalgi X asr boshlarida. e. Damashq eng kuchli Oram qirolliklaridan birining poytaxtiga aylandi va ikki asr o'tgach, shahar ossuriyaliklar tomonidan bosib olindi va uning aholisini Urartuga quvib chiqardi. Ahamoniylar sulolasi hukmdorlari Iskandar Zulqarnayn... — Damashqqa hujum qilgan bosqinchilarning qisqacha roʻyxati ham bu shahar taqdiri bulutsiz va obod boʻlmaganidan dalolat beradi. Bosqinchilar kelib-ketib, shahar qiyofasida, uning tarixida o‘z izlarini qoldirgan.

Iskandar Zulqarnayn qoʻshinlarining Osiyoga bostirib kirishidan soʻng boshlangan Damashqning yunon-rum-vizantiya madaniyati bilan ming yillik aloqasi qanday boshlangan boʻlsa, xuddi shunday kutilmaganda tugadi. Bitta bo'ron bilan Sosoniy forslar shaharni egallab olishdi, ammo 635 yilda arablar uni bosib olishdi va o'sha paytdan boshlab Damashqning musulmon shahri sifatida tarixi boshlanadi.

Arablar Damashqni egallab olgandan keyin uzoq vaqt davomida shaharning asosiy ibodatxonasida nasroniylar ham (maʼbadning oʻng qanotida) ham, musulmonlar ham (chap qanotda) oʻzlarining diniy marosimlarini oʻtkazdilar. Ammo nihoyat Damashqda o'zlarini mustahkamlab, shaharni o'z imperiyasining poytaxtiga aylantirgan Umayyadlar nasroniylardan o'zlari uchun boshqa joy topishni so'rashdi, ammo Suriyada uzoq vaqt davomida o'zaro diniy bag'rikenglik saqlanib qoldi: ulkan bazilika ostidagi qo'ng'iroqlarning jiringlashi. , dastlab suvga cho'mdiruvchi Yahyoga bag'ishlangan, muazzinning chaqiruvi bilan almashtirilgan.

Ammo vaqt o'tdi va Muhammad payg'ambar va uning birinchi vorislari davrida bo'lgani kabi ikkinchi darajali shahardan Damashq ulkan xalifalik poytaxtiga aylandi. Shahar o'sib, gullab-yashnadi va boyib ketdi, xalifalar Damashqning o'z muqaddas joyiga ega bo'lishi kerak, deb haqli ravishda qaror qildilar. Bundan tashqari, 8-asr boshlariga kelib, islom diniga e'tiqod qiluvchilar soni shunchalik ko'payib ketdiki, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning ulkan bazilikasi 140 metrli uchta navi bilan barcha musulmonlarni sig'dira olmadi va bu erda hech qanday joy yo'q edi. u erdagi masihiylar uchun umuman. Va keyin mulklari Xitoydan (sharqda) Atlantikaga (g'arbda) cho'zilgan qudratli xalifa al-Valid ibn Abd al-Malik Damashq xristian jamoasi vakillari bilan muzokaralarni boshladi. U ularga shaharning boshqa beshta ibodatxonasidan erkin foydalanishga ruxsat evaziga suvga cho'mdiruvchi Yahyo Bazilikasining bir qismini musulmonlarga berishni taklif qildi. Xristianlar o'jar bo'lib qoldilar, keyin xalifa suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovidan ham kattaroq bo'lgan Avliyo Tomas cherkovini yo'q qilishga buyruq berishini aytib tahdid qildi. Masihiy oqsoqollar esa itoat qilishlari kerak edi.

Xalifa Abd al-Malik bazilikani yo'q qilishni va u qurilgan joyda Rim inshootlari qoldiqlarini olib tashlashni buyurdi, shundan so'ng masjid qurilishi boshlandi, "bu go'zal bo'lmagan va bo'lmaydi ham. " Uning qurilishi bu xalifaning butun hukmronligi davrida davom etgan va u yetti yillik davlat daromadini uning qurilishiga sarflagan. Unga 18 ta tuyada hisob-kitob qog‘ozlari berilganda, u ularga qaramadi va: “Hammasi Alloh roziligi uchun sarflandi, pushaymon bo‘lmaylik”, dedi.

Haqiqatan ham muhtasham inshootga aylangan Umaviylar masjidi asrlar davomida butun musulmon olami uchun namuna bo‘lib kelgan. Katta masjidda uchta minora bor, ularning har biri o'z nomiga ega: Kelin minorasi, Iso (Iso Masih) minorasi va Muhammad minorasi. Musulmonlar, qiyomat arafasida Iso alayhissalom Dajjol bilan jang qilish uchun minorasi yonida yerga tushishiga ishonishadi. Va bu sodir bo'lganda, Kelinning minorasidan G'assoniy qabilasidan bir qiz chiqadi: u erdagi Iso Masihning kelini edi, lekin go'zallik bir vaqtlar o'rnida turgan minora devorlariga o'ralgan edi. minora.

Ulkan Umaviy masjidida betakror arxitektura va landshaft tasvirlari bilan muhtasham dekorativ kompozitsiyalar bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo unda sirli va sirli joylar ham ko‘p. Masalan, uning hovlisining tubida, galereya ustunlari orasida Husayn ibodatxonasiga olib boradigan kichik eshik bor. Damashqdagi hamma biladiki, bu yerda – Qur’on oyatlari bilan tikilgan parda ostidagi kapsulada – Karbalo jangida halok bo‘lgan uchinchi shia imom Husaynning boshi yotadi. Uning boshi kesilib, Damashqga Suriya hukmdori Mua-viyaga yetkazilgan, u esa uni shahar darvozasiga - podshoh Hirod bir paytlar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini qo'yishni buyurgan joyga osib qo'yishni buyurgan. bulbullar Damashq bog'larida shunday g'amgin kuylashdiki, shaharning barcha aholisi yig'ladi. Shunda xalifa Muoviya o‘z qilmishidan tavba qilib, Imom Husaynning boshini oltin sarkofagga qo‘yishni va qabrga o‘rnatishni buyurdi, keyinchalik u Ulug‘ masjidning ichida bo‘lib chiqdi. Aytishlaricha, Muhammad payg‘ambarning Makkaga so‘nggi hajlari oldidan qirqtirgan sochlari ham shu yerda saqlanadi. Mahbus yonida mulla kechayu kunduz Qur'on o'qiydi va masjidning bu burchagida doimo forscha nutq eshitiladi, chunki Erondan ziyoratchilar oqimi hech qachon to'xtamaydi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi tushirilgan kapsula ham Umaviylar masjidida - derazalari panjarali va gumbazli kichkina nafis pavilyonda saqlanadi, uning shakli ustiga tashlangan archani takrorlaydi. Qanday qilib suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi Buyuk Masjidga tushib qoldi? Hikoyalarga ko'ra, u doimo shu erda bo'lgan, lekin ular uni faqat masjid qurilishi paytida topishgan. Xalifa undan qutulmoqchi bo‘ldi, biroq qo‘li tegishi bilan u yerdan keta olmadi, qoldiqni yolg‘iz qoldirishga qaror qildi. Xristianlar ham, musulmonlar ham bu ziyoratgohga sajda qilish uchun kelishadi.

Ayyubiylar sulolasidan chiqqan Misrning birinchi sultoni, mashhur sarkarda Saloh ad-Din Buyuk masjid yaqinida dafn etilgan. Uning hayoti islomni birlashish va himoya qilish uchun ongli ehtiyoj paydo bo'lgan bir davrga to'g'ri keldi. Shu sababli, Saloh ad-Din butun hayoti davomida tajovuzkor yurishlarni boshqargan, ammo o'rta asrlarda u mag'lub bo'lgan salibchilarga zodagonlik va rahm-shafqat uchun kuylangan. Bog‘ning o‘rtasida, Umaviylar masjidining shimoli-g‘arbiy burchagi oldida, tomi gumbazli, chiroyli maqbara joylashgan. Bu 1193 yil mart oyining boshida vafot etgan Saloh ad-dinning qabri. Maqbara devorlari ajoyib oq va ko‘k fayans bilan qoplangan, oq marmardan yasalgan qabr toshi esa gulli bezaklar va rangli toshlar bilan bezatilgan. Choyshabning boshida, oltin qirrali yashil baxmal ko‘rpachada ulkan yashil salla yotibdi. Yaqin orada, shisha ostida, 1898 yilda imperator Vilgelm tomonidan buyuk Sulton Saloh ad-Dinga hayrat belgisi sifatida sovg'a qilingan kumush gulchambar bor. Imperator, shuningdek, yog'och qabr toshiga osilgan qimmatbaho kumush chiroqni ham sovg'a qildi.

O'tmishda shuni aytib o'tamizki, asosan Damashqdagi qabrlar islomning ilk asrlaridagi notinch tarixni eslatadi. Masalan, eski shahar devorlari tashqarisida, Gutaning chekkasida, ayvon bilan o'ralgan tashqi ko'rinishga ega bo'lmagan chodir binosi bor. Ammo masjidning ichki qismi shunchaki ajoyib: uning devorlaridagi naqsh chiroyli to'rga o'xshaydi va billur marjonlar bilan porlayotgan ulkan qandil bilan uyg'unlashadi. Masjid gumbazining o'tkir moviyligi ham hayratlanarli bo'lib, fors firuzasini esga soladi. Va aslida, masjid eronlik ustalar tomonidan va Eron mablag'lari hisobidan qurilgan, ammo bu masjid o'ziga xosdir - u ayollardir va musulmon dunyosida ular unchalik ko'p emas.

Masjidda Muhammad payg‘ambarning nabiralari Zaynab dafn etilgan maqbara bor. U haqida kam narsa ma'lum, ammo u akasi Husayn bilan birga Karbalo yaqinidagi jangda o'sha fojiali kunda bo'lgan deb ishoniladi. Zaynab xalifa Muoviyaning o‘g‘li Zayd Ubaydul tomonidan qo‘lga olindi va o‘z karvonida Damashqqa olib ketildi. Va keyin u 99 pichoq va kesilgan jarohatlardan shahid bo'lib vafot etdi. Zaynab masjidiga nafaqat shialar, balki Allohdan shafoat so‘ramoqchi bo‘lgan barcha ayollar ham kelishadi.

Damashqning boshqa mashhur qabrlari orasida Muhammad payg'ambarning sherigi va tarixdagi birinchi musulmon muazzini bo'lgan efiopiyalik Balalning dafn etilishi alohida ajralib turadi.

Butun sayyoradan kelgan musulmonlar umrlarida kamida bir marta Umaviylar masjidida bo'lishga harakat qilmoqdalar. Bu Suriyadagi eng mahobatli ibodatxona inshootlaridan biridir. Davlatning me'moriy merosi uchun binoning qiymati haqiqatan ham ulkan hisoblanadi. Bundan tashqari, uning joylashuvi juda ramziy. Chunki ma'bad Damashqda. Bu dunyodagi eng qadimgi megapolis. Quyida Umaviylar masjidining tavsifini o'qing.

eng qadimgi shahar

Demak, ushbu madaniyat va meʼmorlik yodgorligi Suriya poytaxtida joylashgan. Olimlarning fikricha, shaharga taxminan ming yil avval asos solingan. Ayni paytda u haqli ravishda butun Levantdagi eng yirik diniy markazdir. Va uning diqqatga sazovor joyi faqat Umaviylar masjididir.

Eslatib o'tamiz, Levant O'rta er dengizining sharqiy qismidagi barcha davlatlardir. Ular orasida Iordaniya, Misr, Turkiya, Livan, Falastin, Suriya va boshqalar bor.

Aytgancha, bir vaqtlar Havoriy Pavlus Damashq shahriga tashrif buyurgan. Shundan so‘ng poytaxtda yangi diniy oqim vujudga keldi va u xristianlik nomi bilan mashhur bo‘ldi. Aytgancha, shahar Injilda qayta-qayta tilga olingan.

Qadimgi tarix

Qadimda Suriya poytaxti Isroil davlati podshosi Dovud tomonidan bosib olingan. Va miloddan avvalgi 333 yilda. e. Iskandar Zulqarnayn bu hududga bostirib kirib, shaharni egalladi. Bir necha asr o'tgach, Damashq shahri Rim hokimiyatini tan oldi.

Masjid hozir turgan joyda Hadad ibodatxonasi bor edi. Bu hududda qadimiy oromiylar o'zlarining ibodat xizmatlarini o'tkazdilar. Aytgancha, o'sha binodan bazalt stelasi saqlanib qolgan.

Rim gubernatorlarining hokimiyati Damashq hududiga tarqalgach, ma'bad vayron qilingan. Va uning o'rnida Yupiterning ziyoratgohi qurilgan. Keyinchalik u Yahyo cho'mdiruvchi cherkovi sifatida tanildi.

E'tibor bering, o'sha kunlarda, yetti o'n yil davomida cherkov ham nasroniylar, ham musulmonlar uchun boshpana bo'lib kelgan. Xizmatlar bir vaqtning o'zida ushbu mazhablar uchun o'tkazildi. Shu bilan birga, 636 yilda Damashqni bosib olgan arablar nafaqat binoni vayron qilishmadi, balki ma'bad yaqinida g'ishtdan kichik kengaytmani ham qurdilar.

Rim bazilikasining yo'q qilinishi

Bu orada shahar katta xalifalikning haqiqiy poytaxtiga aylana boshladi. Musulmonlar soni esa juda ko'paydi. Va ulkan Rim ibodatxonasi endi hammani sig'dira olmadi. Shunga ko'ra, nasroniylik tarafdorlari ortiqcha bo'lib chiqdi.

Bu davrga kelib, xalifalar shaharda El-Kuf, Makka, Basra, Madina kabi shaharlarda o'z ziyoratgohlarini qurish vaqti kelganligini tushundilar. Bu bino xristian cherkovlaridan yaxshiroq bo'lishi kerak edi. Bu ularga bezak va me'morchilikning go'zalligi bilan javob bergan bo'lar edi. Ammo qurilish boshlanishidan oldin, cherkov dastlab nasroniylardan sotib olindi, keyin esa butunlay vayron bo'ldi.

Aytgancha, keyinchalik barcha xristian diniy binolari vayron qilingan. Ularning bir qismi masjidga aylangan. Ayni paytda faqat Avliyo Maryam cherkovi saqlanib qolgan. Endi u Antioxiya Patriarxining asosiy sobori hisoblanadi.

Masjid qurilishi

Rim bazilikasini vayron qilgandan so'ng, arab me'morlari xuddi shu joyda masjid qurishga kirishdilar. Qurilish ishlari o'n yil davom etdi. Ularga 12 ming ishchi jalb qilingan.

Damashq ma'murlari o'sha paytda Suriya g'aznasida bo'lgan barcha moliyaviy resurslarni qurilish uchun sarflagan.

Shuningdek, ish jarayoniga Fors, Hindiston va Mag'ribning taniqli me'morlari jalb qilingan.

Bundan tashqari, Levantning bir qator hukmdorlari ko'p miqdordagi qimmatbaho toshlarni ta'minlab, strukturani qurishga hissa qo'shishga qaror qilishdi.

Bino arxitekturasi

Natijada, Umaviylar masjidi (Suriya) haqiqatan ham ulug'vor va juda chiroyli bo'lib chiqdi. U shahardan qalin devorlar bilan ajratilgan.

Darvoza orqali binoga to'rt tomondan kirishingiz mumkin. Aytgancha, chap kiraverishda ulkan g'ildirakli katta yog'och vagon bor. Ko'pchilik bu tuzilmani to'qnashuv qurilmasi deb hisoblaydi. Ularning so‘zlariga ko‘ra, buyuk Temur Damashqqa bostirib kirganida uni tark etgan. Boshqalar, bu vagon qadimgi Rim urush aravasi ekanligiga ishonishadi.

Darvoza ortida oq-qora marmar plitalar bilan qoplangan hovli bor. Uning uzunligi 125 m, kengligi esa 50 m bo'lib, jannat bog'lari va mozaikalar tasvirlari bilan bezatilgan. Aytgancha, bu mozaika masjidning eng yaxshi bezaklari hisoblanadi. Aytishlaricha, buni amalga oshirish uchun ular Konstantinopol ustalarini taklif qilishgan. To'g'ri, uzoq vaqt davomida mozaika katta gips qatlami ostida yashiringan. Va faqat 1927 yilda restavratorlar avvalgi go'zalligini tiklashga muvaffaq bo'lishdi.

Hovli markazida favvora va tahorat uchun hovuz bor. Namozxonaning poliga kelsak, u gilam bilan qoplangan. Ularning deyarli 5 mingtasi bor. Mo‘minlar ularni masjidga hadya qildilar.

Minoralar

Ma'bad tepasida uchta minora ko'tariladi. Ular deyarli asl shaklida saqlanib qolgan. Ammo, afsuski, hammasi emas.

Eng qadimgi minora ibodatxonani oʻrab turgan devorning shimoliy qismida joylashgan. Binoning nomi Al-Arouk minorasi. Afsuski, qurilishdan keyin qanday qaragan, aytish qiyin. Keyingi restavratsiya ishlaridan so'ng binoning yuqori qismi faqat zamonaviy uslubda qurilgan.

Masjidning g‘arbiy qismida joylashgan minora Al-G‘arbiya nomini oldi. U o'n beshinchi asrda qurilgan va juda o'tkir shpil bilan tojlangan.

Janubi-sharqiy minora Isu yoki Iso nomi bilan atalgan. Afsonaga ko'ra, oxirgi qiyomat kelganda, Masih bu minoradan tushib, masjidga tushadi. Shundan so'ng Yahyo ismli payg'ambarni tiriltirishi kerak. Keyin ular Quddusga boradilar va u erda butun Yer yuzida haqiqiy adolatni o'rnatadilar. Darvoqe, shuning uchun ham Isoning oyog‘i bosgan joyga har kuni butunlay yangi gilam yotqiziladi.

Husayn ibodatxonasi

Masjidning ulkan binosining o‘ziga xos sirlari bor. Xullas, hovlining qa’rida, galereya ustunlari orasida, deyilgan joyga olib boradigan kichik bir eshik bor. Husayn ibodatxonasi. U, ehtimol, ma'badning asosiy ziyoratgohlaridan biri. Husaynning boshi aynan shu binoda, kapsulada saqlanadi. U Muhammad payg‘ambarning nabiralari bo‘lib, shahid sanaladi. U 681 yilda janglarning birida halok bo'lgan va boshi kesilgan. Shundan so‘ng uni Damashqqa olib ketishdi. Suriya hukmdorining buyrug'i bilan bosh shahar darvozasiga osilgan. Bir vaqtlar afsonaviy shoh Hirod suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini aynan shu joyga qo'ygan edi. Ammo biz bu mavzuga birozdan keyin qaytamiz.

Husayn vafot etganida, qushlar, afsonaga ko'ra, faqat qayg'uli trillarni chiqara boshladilar. Va barcha shaharliklar yig'lashdi. Suriya hukmdori tavba qildi va boshini oltin qabrga qo'yishni buyurdi. Keyin u qamoqxonaga, birozdan keyin esa masjidga joylashtirildi.

Bundan tashqari, Islom tarafdorlari Muhammad payg'ambarning sochlari ham cherkovda ekanligiga ishonishadi. Aytishlaricha, u Makkada bo'lganida ularni kesib tashlagan. E'tibor bering, payg'ambar o'shanda oxirgi marta shaharda bo'lgan.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshlig'i (Yahyo payg'ambar)

Masjid markazida suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi tushirilgan kapsula ham bor. Rus tilida uni Yahyo cho'mdiruvchi, musulmon dunyosida Yahyo deb atashadi.

Bu ziyoratgoh tasodifan topilgan. Masjid qurilishi bo‘yicha qurilish ishlari endigina boshlanganda suriyalik arxitektorlar poydevor qo‘yishayotgan edi. O'shanda qabr topilgan. Imonlilarning ta'kidlashicha, bu Yahyo cho'mdiruvchining dafn qilingan joyi edi. Qanday bo'lmasin, hukmdor qabrni saqlab qolishni buyurdi. Natijada, u keyinchalik topilgan joyda qoldi. U hovlining eng markazida joylashgan.

Qabr oq marmardan qilingan. U shisha bo'shliqlar bilan o'ralgan. Ular orqali imonlilar ichkariga fotosurat yoki yodgorlik yozuvini qo'yishlari mumkin. Bundan tashqari, u erda siz bu avliyoga sovg'a sifatida pul berishingiz mumkin.

Rostini aytsam, bosh bilan bo'lgan voqea hozircha oxirigacha oydinlashmagan. Aytishlaricha, uning qoldiqlarining faqat bir qismi Yahyo payg‘ambar qabrida yotadi. Boshning boshqa qismlari Amiens, Athos va Rimda joylashgan.

Ma'badga tashrif buyurish qoidalari

Damashqdagi Umaviylar masjidi juda mehmondo'st joy sanaladi. Va mutlaqo har qanday dinga mansub odamlar uchun. Mehmonlar va imonlilar, qoida tariqasida, har doim o'zlarini juda xotirjam tutishadi. Ular ibodat qilishlari, o'tirishlari, o'qishlari, yotishlari va hatto uxlashlari mumkin. Kichkina bolalar esa hovlidagi marmar plitalarga minishni yaxshi ko'radilar. Shu bilan birga, ma'badning vazirlari har doim hammaga xotirjam va demokratik munosabatda bo'lishadi. Ular hech qachon hech kimni qoralamaydi, hech kimni haydab chiqarish u yoqda tursin.

Damashq mehmonlari nominal haq evaziga Umaviylar masjidiga tashrif buyurishadi. To'g'ri, juma kuni sayyohlarga ruxsat berilmaydi. Ma'badga kirayotganda, siz poyabzalingizni echishingiz kerak. Uni saqlash uchun vazirlarga berish mumkin. To'g'ri, qo'shimcha haq evaziga. Aks holda, siz bilan poyabzal kiyishingiz kerak. Zaif jinsiy aloqa vakillariga maxsus qora qalpoqlar beriladi.

Muhim tafsilot: Suriyada iqlim juda issiq. Shunday qilib, Damashqning buyuk masjididagi marmar zamin ko'pincha tom ma'noda chegaragacha isitiladi. Shunga ko'ra, bunday sirtda harakat qilish shunchaki haqiqiy emas. Bir so'z bilan aytganda, bunday vaziyatda sayyohlar o'zlari bilan paypoq olishadi.

Testlar

Biz yodgorliklari va ziyoratgohlarini ko‘zdan kechirgan Umaviylar masjidi ham bir qator jiddiy sinovlardan o‘tdi. Shunday qilib, ma'badning ba'zi qismlari qayta-qayta yonib ketdi. Bundan tashqari, bino ham tabiiy ofatlardan zarar ko'rgan. Dahshatli zilzilalar ma'badda uch marta bo'lgan. Shuningdek, mo'g'ullar, usmoniylar va saljuqiylar Damashq hududiga bostirib kirdilar. Bunday bosqinlardan keyin ma'bad butunlay vayron bo'lganga o'xshaydi. Ammo shunga qaramay, masjid tezda qayta tiklandi. Suriya poytaxti ham bu noyob madaniy yodgorlik bilan faxrlanadi.