მსოფლიოს მთის ქალაქები. ლასა, ტიბეტი

გამოქვაბულის ტაძარიოქროს დრაკონი (Wat Tham Mankhon Thong), რომელიც ცნობილია "მცურავი მონაზვნის" ატრაქციონით და მისი საინტერესო გამოქვაბულებით, მდებარეობს ქალაქის სამხრეთით, დაახლოებით 8 კილომეტრში. თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ 323-ე გზაზე და შემდეგ გადახვიდეთ გზაზე 3429. ტაძარი ადვილად მისადგომია ველოსიპედით ან სკუტერით ან მანქანით. აქ მოვედით.

Wat Tam Mankhon Thon-ის ტაძარი

ტაძარი მდებარეობს ბორცვზე, სადაც ულამაზესი კიბე მიდის. გორაკის ძირში, ჩინური პავილიონებით გარშემორტყმული, მსუქანი თეთრი მამაკაცი ზის და გაკვირვებული შორს იყურება.

ტაძარამდე კიბეებიდან არც ისე შორს ზის ეს მსუქანი, გულკეთილი კაცი

გაცნობის შემდეგ გაიარეთ კიბეზე მარცხნივ და მარჯვნივ, იქ ნახავთ სამარხებს მიცვალებულის ფერფლით.

კიბეების მარცხნივ მთის ქვეშ არის პატარა სასაფლაო

გორაკის ძირში მდებარე ტაძრის გვერდით დასვენება საპატიო საქმედ ითვლება მართალი ცხოვრების გაგრძელებაში.

მაგრამ დავუბრუნდეთ კიბეს, ახლახან აღდგენილ და ძალიან ლამაზს. შეგახსენებთ, რომ ტაძრის სახელში მოხსენიებულია გველეშაპი. მაგრამ სად არის ის? დააკვირდით და კიბეების თავზე შეგიძლიათ დაინახოთ მისი თავი

ტაძრის შესასვლელში გველეშაპი დგას, თავზე კი წაგრძელებული კოშკი

და აი ის არის. სიმპათიურია, არა?

დრაკონის პირი მალავს გრძელ გამოქვაბულს კლდეში

დრაკონის პირში!

მაგრამ ახლა ის სრულიად უვნებლად გამოიყურება, რასაც მოწმობს მის გვერდით ყვავილების ტუბები.

ჩვენ უნდა შევიდეთ მის ნაწლავებში. იარეთ მის გარშემო მარცხნივ კიბეების გასწვრივ, მოიხარეთ ოქროს ბუდას ქანდაკება და აღმოჩნდებით ფართო პირში!

იგი მორთულია გლუვი ფილებით და სასიამოვნოა სიარული, მჯდომარე ბუდას ყურებით. ჭერი კიდია იატაკზე და ოდნავ იკუმშება, რაც ხელს უშლის თქვენს მოძრაობებს. ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს დრაკონმა გადაყლაპა

მთავარი დარბაზის გამოქვაბულში მაგარია

ვიჩქაროთ წინ, ყელში ჩავარდნილი.

დრაკონის ადგილი კი ელექტრო განათებით არის განათებული და თუ გულუხვი იქნებით, აუცილებლად გადაიხდით თქვენს კომფორტს. ყოველივე ამის შემდეგ, დრაკონის შიგნით მოგზაურობა სრულ სიბნელეში საეჭვო სიამოვნებაა! ამიტომ, მადლობა სტუმართმოყვარე დრაკონს ზარის მონეტით ან მკვეთრი ქაღალდით!

და მისი ყელი არის ვაი!

მეორე დარბაზი კარგად არის განათებული

მოგზაურობა დრაკონის შიგნით

იქ პატარა საკურთხეველიც კი დგას და იქ გამოცდილი მოხუცი ზის. ის ყურადღებით აკვირდება, ვინ ჩაიყვანა დრაკონმა შიგნით და გიჩვენებთ გზას, სად უნდა წახვიდეთ შემდეგ: გადადით აპენდიქსში, ან პირდაპირ მუცელში.

პატარა საკურთხეველი

ერთ-ერთი დერეფანი მთავრდება ძალიან ვიწრო ნიშით, რომელშიც ადამიანი ვერ შეცოცავს

დრაკონის მუცელი არის ის, რაც გჭირდებათ! ძლიერი ქვები წისქვილის ქვებს ჰგავს, რომლებიც მზად არიან ნებისმიერი მტაცებლის დასაფქვავად.

ვიწრო გასასვლელი ქვებს შორის

გასაკვირი არ არის, რომ დრაკონს მუცელი უფრო დიდი ექნება, ვიდრე თითი! და ამდენი ძალა სჭირდება სათამაშოდ და ზრდას! როგორ შემიძლია დავეხმარო მას? პასუხი მხოლოდ ერთია: გემრიელი turistus vulgaris! მაგრამ, საბედნიეროდ, დრაკონი ან ნირვანაში იყო, ან უბრალოდ დღეს ჩვენთვის დრო არ ჰქონდა, აღმოჩნდა, რომ მშიერი არ იყო და საშუალება მოგვცა სრულიად უსაფრთხოდ დაგვევლო მუცლის გარშემო. და იქ აკრობატივით უნდა ახვიდე: დახრილი, ჩაჯდომა და თითქმის მცოცავი

შორეულ პალატებში გამოქვაბულის შიგნით არც ისე მყუდროა

როცა კუჭიდან ნაწლავებში გადახვალთ, მოემზადეთ ფიზიკური ვარჯიშებისთვის კუნთების ყველა ჯგუფის გასაჭიმად. ნაწლავები სამაგალითო აღმოჩნდა, მაგრამ რატომღაც არ მინდოდა აქ გაყუჩება, რადგან დრაკონს ნებისმიერ წამს შეეძლო გაღვიძება!

ცუდი განათება უფრო სწრაფად გიბიძგებთ წინ

რა არის ეს გამორჩეული? ბაჰ, ეს რკინის კიბეა! რომლის მიხედვითაც მთელი და ჯანსაღი მკვლევარი დრაკონიდან დღის სინათლეში ამოიძვრება. ვინ ჩასვა დრაკონის ტრაკში? მაგრამ უმჯობესია არ იფიქროთ ამაზე, არამედ გახვიდეთ!

გამოქვაბულიდან გასასვლელი ვერტიკალური ლითონის კიბის გასწვრივ არის

გარეთ გავედით

და თქვენ მოგიწევთ ბევრი სცადოთ, რადგან დრაკონი კონდახით ეყრდნობა და ამიტომ მოგიწევთ სცადოთ, თუ გსურთ გასვლა. გავედით და მაშინვე მოვშორდით, დრაკონიდან სხვა რომ ამოძვრებოდა!

გარეთ კი ისეთი თბილი და კომფორტულია, მაცივარიც კი იქ არის. იქნებ დრაკონი ხანდახან უყურებს მას? და რეცხავს წყლით

მაცივარი ბერებისთვის და გამაგრილებელი ყველასთვის

მაგრამ ეს ამხანაგები სრულიად მშვიდად გამოიყურებიან. მათ ხომ ზუსტად იციან დრაკონის მუშაობისა და დასვენების გრაფიკი, ასევე მისი კვების გრაფიკი.

დრაკონის მოსანახულებლად ადგილობრივი მაცხოვრებლებიც მოდიან

გვითხრეს, დღეს უკვე ჭამა და ამიტომ ამაოდ ვნერვიულობდით. მოდით დავისვენოთ და ვნახოთ კიდევ რა არის იქ. მაგალითად, არის ჩინური პავილიონი

ჩინური სტილის პატარა პავილიონი

იქნებ დრაკონს ჩინელები ურჩევნია? ისინი კარგად ერგებიან ერთმანეთს.

და ისიც გამოდის, რომ დრაკონს მცურავი მონაზონი უვლის და უმასპინძლებს. იგი აღვიძებს დრაკონს წყალზე თავისი საშვით და აჭმევს მას გაუფრთხილებელ ტურისტებს დიდი ავტობუსებიდან. ხანდახან იმდენად ბევრია, რომ ვერავინ შეამჩნევს, თუ უცებ ცოტათი დაპატარავდებიან. მაგრამ დრაკონი სავსე და კმაყოფილია და ყურადღებას არ აქცევს დამოუკიდებელი მოგზაურები. მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული ამბავია!

Კარგია იცოდე

13.9850712 99.5167999

ტაძრის ისტორია დაკავშირებულია ტიბეტის ისტორიაში ყველაზე ლეგენდარულ ფიგურებთან. იგი თარიღდება ტიბეტის 33-ე მეფის, ტიბეტის იმპერიის დამაარსებლის, სარწმუნოების მცველის - დჰარმარაჯა სონგზენგ გამპოს (620-649) მეფობის ხანაში. 631 წელს მან დედაქალაქი ლასაში გადაიტანა და მარფორის წითელი მთის წვერზე თეთრი სასახლე ააგო. შემდეგ ის დაქორწინდა ნეპალეელ და ჩინელ პრინცესებზე, რომლებმაც მზითვად მიიტანეს ბუდას ქანდაკებები: ჩინელი პრინცესა ვენ ჩენგი - შაკიამუნი ჯო, ნეპალის პრინცესა ბრიხუტი - აქშობჰია ვაჟა.

ჯოხანის ტაძარი, სადაც ცნობილი ქანდაკება 13 საუკუნის მანძილზე ინახებოდა, რამდენჯერმე დაანგრიეს და აღადგინეს. მან განიცადა უზარმაზარი განადგურება მონღოლთა შემოსევისა და კულტურული რევოლუციის დროს. სკოლის დამფუძნებელმა გელუკპა ცონღავამ ქანდაკებისთვის გვირგვინი სუფთა ოქროსგან დაამზადა, ხოლო აქშობჰია ვაჟას - სუფთა ვერცხლისგან.

სურვილების მინიჭების სამკაული

რატომ არის შაკიამუნი ბუდას ეს ქანდაკება ასე ძვირფასი ტიბეტში, ქვეყანაში, რომელსაც აქვს ალბათ ყველაზე მეტი ბუდისტური ქანდაკება მსოფლიოში?

ფაქტია, რომ ტიბეტელებს მტკიცედ სწამთ, რომ შაკიამუნი ბუდას ეს სურათი გაკეთდა განმანათლებლის ცხოვრების დროს. ითვლება, რომ ბუდამ პირადად აკურთხა ქანდაკება. ტიბეტელების უსაზღვრო რწმენამ ის ჩვეულებრივი საგნიდან ღვთაებრივ საგანად აქცია და როცა ხედავენ, თვლიან, რომ ბუდა თავად დგას მათ წინაშე. ისინი ქანდაკებას „ძვირფას უფალ ბუდას“ და „სურვილების შემსრულებელ სამკაულს“ უწოდებენ. ითვლება, რომ მხოლოდ ქანდაკების ყურება აქცევს ადამიანის ენერგიას პოზიტიურად, ანუ ხდება "განთავისუფლება ხედვით".

როგორც ლეგენდა ამბობს, ბუდას ეს გამოსახულება შექმნეს ზეციურმა მოქანდაკე ვიშვაკარმანმა ღმერთების მბრძანებლის ინდრას ხელმძღვანელობით ღმერთებისა და ადამიანების სამყაროს ათი სამკაულიდან. ისინი შემდგომში დნება და ქანდაკება პირვანდელ ფორმაში გადაიყვანეს.

დიდი ხნის განმავლობაში ის იყო "ღმერთების საცხოვრებელში", შემდეგ უდიანაში, შემდეგ კი ინდოეთში - მაგადჰაში. მაგადჰას მეფემ იგი წარუდგინა ჩინეთის იმპერატორ ტაიზონგს, რის შემდეგაც იგი ტიბეტში მოვიდა, როგორც ჩინელი პრინცესას მზითევი.

შაკიამუნის ბუდას ქანდაკება

დაიდეთ თავი ქანდაკების ფეხზე

ტიბეტური რწმენის თანახმად, ბუდას მხოლოდ ორი ასეთი გამოსახულებაა. მეორე მდებარეობს ბუდას სამშობლოში - ბოდჰგაიაში. ქანდაკება ბუდისტური ხელოვნების უმაღლეს ნიმუშს წარმოადგენს. ზოგადად, ბუდას მხოლოდ რამდენიმე გამოსახულებაა, რომელთა შექმნას ბუდისტური ტრადიცია ბუდას დროს ანიჭებს მსოფლიოში. ერთ-ერთი ასეთი სურათი შეიძლება იყოს სანდლის ბუდას ქანდაკება, რომელიც მდებარეობს ბურიატიის რესპუბლიკის ეგიტუისკის დაცანში.

ჯოვო შაკიამუნი მდებარეობს ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს, სპეციალურად გამოყოფილ საკურთხეველში, რომელიც არის პატარა ოთახი, დაახლოებით 5-დან 5 მ.

დღესდღეობით ის ჩვეულებრივ დაფარულია რკინის ჯაჭვის ბადით, რომლის მეშვეობითაც მომლოცველებს შეუძლიათ თავიანთი თავები მის ფეხთან დააყენონ. ხანდახან გისოსებს ხსნიან და რამდენჯერმე ვნახე ყოველგვარი შემოღობვის გარეშე.

579 კგ სუფთა ოქრო

ოქროს, ვერცხლის, ბრინჯაოსა და კალის შენადნობიდან ჩამოსხმული ჯოს ქანდაკება კაცზე დიდია და გამოსახავს შაკიამუნი ბუდას 12 წლის ასაკში, მჯდომარე ვაჟრას პოზაში (საერთო სიმაღლე 1,5 მ). მასში 579 კგ სუფთა ოქროა და ტრადიციის მიხედვით მას ოქრო ჰქვია.

ჯოს მარჯვენა ხელი მუხლზე ეყრდნობა დედამიწის შეხების ჟესტით, მარცხენა კი მედიტაციის ჟესტით. ხელები არ ჩანს, რადგან სხეული დაფარულია ყვითელი ჩინური აბრეშუმის ხალათით. ქანდაკება გამოირჩევა მდიდრული დეკორაციებით. ინდური ვარცხნილობა დაფარულია ჩაქუჩიანი ოქროს გვირგვინით ჩასმული სამკაულებით - ბრილიანტები, ლალები, საფირონები და ნახევრადძვირფასი ქვებით, რომელთა შორის მარჯანი და ფირუზისფერი ჭარბობს.

ღვთაებების გამოსახულებები ჩასმულია გვირგვინის კბილებში. მკერდზე არის პლასტრონის ყელსაბამი უამრავი ფირუზის და მარჯნის და დიდი თეთრი გარსი საათის ისრის მიმართულებით. ბურიატიელი მეცნიერის გ.ციბიკოვის ჩვენებით, მინგის დინასტიის ჩინელ იმპერატორს ეკუთვნოდა დიდი როსარიები, ახლა კი არ არის. ბუდას ხელში არის თასი. მის წინ, სპეციალურ სადგამზე, კიდევ ერთი დიდი თასი დგას, რომელზედაც მოთავსებულია პირამიდის სახით სტუპა, რომელზეც ქერის მარცვლებია მოფენილი. სტენდზე ასევე არის რამდენიმე ნათურა, რომლებშიც მომლოცველები განუწყვეტლივ უმატებენ თან მოტანილ ზეთს.

ტიბეტელთა აღფრთოვანება და ცრემლები

ტაძარი აშენდა ძველი ქალაქ ლასას ცენტრში. შენობა პატარაა, გარეგნულად 2 სართულიან კორპუსს ჰგავს, მაგრამ ფაქტიურად სახურავის ზედაპირის გათვალისწინებით 4 სართულიანია. შენობების საერთო ფართი 25100 კვ.მ. მ.

ადრე ტაძარში მდებარეობდა ტიბეტის ქაშაგის მთავრობის ზოგიერთი განყოფილება. ყოველწლიურად, ტიბეტის კალენდრის პირველი თვის 5-დან 26-მდე, ტიბეტის ყველა მონასტრის წარმომადგენლები იკრიბებიან ჯოხანგში მონლამის რელიგიური დღესასწაულის აღსანიშნავად. ძველ ტიბეტში, მონლამის დროს, ლჰასას ადმინისტრაცია გადაეცა დრეპუნგის მონასტრის ბერებს.

ტაძარში დაცულია მრავალი ფასდაუდებელი არტეფაქტი: 300-ზე მეტი ბუდისტური ქანდაკება, ფრესკები, რომელთა საერთო ფართობი 2600 კვადრატულ მეტრზე მეტია. მ., და ასევე დიდი თანხახელნაწერები, ხის კვეთები, მემორიალური დაფები, სტელები, ტანკები, რიტუალური და მუსიკალური საგნები.

ჯოხანგი ალბათ ერთადერთი ტაძარია ტიბეტში, რომელშიც ხალხის უზარმაზარი რაოდენობაა თავმოყრილი ნებისმიერ დროს და არაჩვეულებრივი რელიგიური ენთუზიაზმი სუფევს. განსაკუთრებით თვალშისაცემია ტიბეტელების უპრეცედენტო აღფრთოვანება იოვო შაკიამუნის ხილვით. ბევრი ტირის, ყველა ცდილობს ქანდაკებასთან გაჭიანურდეს და რაც შეიძლება მეტი პროსტრაცია გააკეთოს, რაც ძალიან ძნელია, როცა რიგში ხალხის დიდი ბრბოა და ჩახშობა.

ტიბეტოლოგი-მონღოლელი ელენა დამდინოვა

ჯოხანგის ტაძრის ღირსშესანიშნაობები

ტაძარს აქვს 30-ზე მეტი სალოცავი ოთახი. ტაძრის მთავარი ქანდაკება, როგორც უკვე ვთქვით, არის ბუდა შაკიამუნი ჯო. ალბათ მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი არის 5 ცალი, 11-სახიანი და 1000-ხელიანი. ავალოკიტესვარა, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთ კედლის შუაში.

ერთი ლეგენდის თანახმად, ეს ქანდაკება სასწაულებრივად გამოჩნდა სონგზენგ გამპოს მეფობის დროს. სხვაგვარად მეფის ბრძანებით ამზადებდნენ სხვადასხვა სურნელოვანი მწვანილის ნარევიდან. გარდა ამისა, ითვლება, რომ ინდოეთიდან ჩამოტანილი იმავე ავალოკიტეშკარას სანდლის ხის გამოსახულება იყო მოთავსებული.

არსებობს კიდევ ერთი ლეგენდა: ამ ქანდაკებას სიკვდილის მომენტში თავად მეფე ცოლებთან, ნეპალისა და ჩინელი პრინცესებთან ერთად შეერწყა. ამიტომაც მას 5-კომპონენტიანი ეწოდება, რადგან იგი შედგება მეფე სონგზენგ გამპოსა და მისი ორი ცოლის მთავარი ქანდაკებისგან, სანდლის ხისგან. ამბობენ, რომ 5-ნაწილიანი ავალოკითეშვარას ნამდვილი გამოსახულება კულტურული რევოლუციის დროს დაიკარგა და ახლა ტაძარში არსებული ბოლო დროს გაკეთებული ასლია. სამწუხაროდ, ამის ან საპირისპირო დამადასტურებელი დოკუმენტები არ გაგვაჩნია.

ანტრესოლის კუთხეში ერთი ოთახის შემდეგ არის ბუდისტი რეფორმატორის დიდი ქანდაკება. ცონხავი. მისი წარმოშობის შესახებ მრავალი ლეგენდა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, იგი გაკეთდა მეფე სონგზენგ გამპოს ბრძანებით, რომელმაც იწინასწარმეტყველა დიდი ლამას დაბადება.

ამბობენ, რომ ცონღხავამ ქანდაკება რომ დაინახა, მასში თავი ამოიცნო და უცნობებს შეატყობინა. მათ, ვინც დაინახეს საოცარი მსგავსება, პატივი მიაგეს როგორც თავად ლამას, ასევე მის გამოსახულებას.

მეორე სართულზე, პირდაპირ მთავარ შესასვლელთან, არის დიდი ოთახი, რომელშიც მეფის ძალიან პატივცემული დიდი ქანდაკებებია განთავსებული. სონგზენგ გამპო, ჩინელი პრინცესა ვენ ჩენგი და ნეპალის პრინცესა ბრიხუტი.

თუ მესამე სართულზე შიდა კიბეს მიჰყვებით, ქალღმერთის საკურთხეველში აღმოჩნდებით. პალდენ ლამო, რომელიც ითვლება ტიბეტის მთავარ მფარველად, განსაკუთრებით გელუკპას სკოლის მიმდევართა შორის. ქალღმერთს ქალებიც განსაკუთრებულ პატივს სცემენ. ოთახში დგას ქალღმერთის ორი ქანდაკება: მარჯვნივ - მშვიდობიანი სახით, მარცხნივ - გაბრაზებული სახით. გაბრაზებული სახით ქალღმერთს ხმალი უჭირავს, სახე ქსოვილით აქვს დაფარული. ქალღმერთს ჩუქნიან "სერჟემით" - ქერის ღვინო ან არაყი.

ტაძრის გარე და შიდა შემოვლითი

მეოთხე სართულის ღია ადგილას, ანუ ტაძრის სახურავზე ოთხი სიმეტრიული ოქროს პავილიონია მორთული სტუპებით, ტუბერკულებით, ღვთაებებისა და ცხოველების სახით ჩამოსხმული ოქროს ზარებით. ტაძრის ჭიშკრის ზემოთ არის ოქროს წმინდა ირემი და მარცხნივ და მარჯვნივ არის ბუდიზმის კეთილდღეობის სიმბოლოები - ოქროსფერი გიალცენი, რომელიც მოგვაგონებს დიდ ზარებს. ტაძრის სახურავიდან იშლება ულამაზესი ხედი მთავარ მოედანზე, ქალაქსა და პოტალას სასახლეზე.

ტაძრის თაყვანისცემა მისი შინაგანი და გარეგანი შემოვლით სრულდება. შიდა წრე (ნანგხორი) გადის ტილოების ქვეშ, სადაც სალოცავი ბორბლები განლაგებულია მთელი შენობის პერიმეტრზე. ტაძრის ირგვლივ კედლები ორივე მხრიდან მოხატულია ნახატებით, რომლებიც ასახავს 108 ისტორიას ბუდას მრავალი დაბადებიდან.

გარე შემოვლითი გზა (ბახორი) გადის ამავე სახელწოდების და ხალხმრავალ ლჰასას ქუჩაზე, რომელზედაც ორივე მხარეს არის უამრავი მაღაზია, რომლებიც ყიდიან სხვადასხვა საქონელს რელიგიური მიზნებისთვის. მასზე მთელი დღის განმავლობაში ხალხის ბრბო მოძრაობს, განსაკუთრებით დილის და საღამოს საათებში. ხალხი სწრაფად დადის ქუჩაში მზის მიმართულებით, თითებს თითებს ახვევს ლოცვებს და კითხულობს მანტრებს. ბევრი მომლოცველი აკეთებს წრეს, რომელიც გადაჭიმულია მთელ დედამიწაზე.

ჯოხანის ტაძარი და ბახხორის ქუჩა მართლაც ტიბეტის გულია, სადაც პირადად შეგიძლიათ იგრძნოთ მისი ცოცხალი ცემა.

ოქროს დრაკონის საოცრება

რანგუნი, ბირმის დედაქალაქი და ინდოეთის იმპერიის სიდიდით მესამე ქალაქი, სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს ბუდიზმის მექად. მის ქუჩებში აღმოსავლეთი და დასავლეთი ერთმანეთში ირევა და ერთგვარ ეგზოტიკურ ნაზავს ქმნიდა. თანამედროვე საოფისე შენობები მშვიდად დგას მოოქროვილი ბირმის სალოცავების გვერდით, ხოლო ბუდისტი ბერები შინდისფერი სამოსით ერევა უნაკლოდ ჩაცმულ ტურისტებს. თუმცა, თანამედროვე ინდუსტრიალიზმის ზოგად ატმოსფეროს არ ძალუძს მთლიანად გაანადგუროს ის სიმშვიდე, რომელიც წარმოადგენს აღმოსავლური ცხოვრების მიუწვდომელ, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს.

მოგზაური, რომელიც მდინარის გასწვრივ უახლოვდება რანგუნს, თავდაპირველად აღიქვამს ქალაქს, როგორც იდუმალ მირაჟს, მოჩვენებითი შენობებით, რომლებიც აშკარად ჩანს ნისლში, რომელიც მათ ფარავს. მაგრამ ნისლი საბოლოოდ იწმინდება და ოქროსფერი შუქის მბზინავი და მოციმციმე ნაკადი, როგორც ჩანს, მოულოდნელად ჩამოვარდება ნაცრისფერი ციდან. სინათლის წყარო, მზის ეს კრისტალიზებული სხივი, აღმოჩნდება შუეგონი, ანუ ოქროს დრაკონის პაგოდა - ყველაზე წმინდა და ლამაზი ბუდას უთვალავი ტაძრებიდან.

ოქროს დრაკონის პაგოდა, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ჩრდილოეთით, დგას პატარა ბორცვის თავზე, რომელიც აღმართულია მიმდებარე ტერიტორიის დონიდან 50 მ სიმაღლეზე. გორაკის სპეციალურად გასწორებული ზედაპირი და ხელოვნურად გაზრდილი ფერდობები ქმნიან პაგოდის პლატფორმას დაახლოებით 275 მ სიგრძისა და დაახლოებით 215 მ სიგანის. მთავარი შესასვლელი არის სამხრეთ მხარესრანგუნისკენ მიმართული.

ტურისტს, რომელიც სამხრეთიდან უახლოვდება პაგოდას, ხვდება ორი მასიური გრიფინი* - გროტესკული გარეგნობის ორი მკვეთრად შეღებილი ბირმული ლომი, რომელიც დამზადებულია თეთრი თაბაშირისგან, მბზინავი თვალების ბოროტი იერით. შესასვლელი თავისთავად არის შთამბეჭდავი სტრუქტურა ტიპიური სიამის სტილში, გარეგნულად მსგავსია პაგოდას, რომლის სახურავი მორთულია რთული ჩუქურთმებით. სადარბაზოს პირდაპირ თითქმის ყოველთვის შეგიძლიათ ნახოთ გრძელ მწკრივებად დაწყობილი მრავალფეროვანი ფეხსაცმელი; აქ ადგილობრივი სანდლები იმპორტირებული დაბალი ფეხსაცმლის თითებზე აბიჯებენ და ელეგანტური სპორტული ფეხსაცმელი და სამხედრო ჩექმები მშვიდობიანად თანაარსებობენ მოხდენილი მაღალქუსლიანი ტუმბოებით და ნახმარი საცობებით.

იქვე, ბირმის ბიჭების ჯგუფი ზის დაბალ, არათანაბარ კედელზე; თითოეულ მათგანს ხელში უჭირავს ენით აუწერელი ვედრო წყალი და რამდენიმე ნაჭერი ნაჭერი. ამ ახალგაზრდა ბიზნესმენებმა გამოიგონეს ახალი აქტივობა: ისინი მოერგნენ ფეხის დაბანას ტურისტებს, რომლებიც იძულებულნი არიან ფეხშიშველი გაიარონ პაგოდას დერეფნებში, რადგან არავის უშვებენ შუეგონში შესვლის გარეშე, სანამ ფეხსაცმელი და წინდები არ გაიხადეთ; აღმოსავლეთში ეს რიტუალი ქრისტიანულ ეკლესიაში შესვლისას ქუდის მოხსნის ტოლფასია. ამბობენ, რომ კანონი, რომელიც ტურისტებს აიძულებს ფეხსაცმლის მოხსნას, ბირმაში მხოლოდ იმიტომ შემოიღეს, რომ ასეთი ჩვეულება შეურაცხმყოფელი იყო ბრიტანელებისთვის. ამ უნიკალური გზით ბირმამ ბრიტანელი ლომის კუდი გადაუგრიხა.

პაგოდის პლატფორმისკენ მიმავალი კიბეები ყველა მხრიდან შემოსაზღვრულია კედლებით და ტიის ხისგან დამზადებული სახურავით, ყველა დაფარულია რთული ჩუქურთმებით; და, როგორც კი ფეხშიშველი ტურისტი ტალახისაგან გაცვეთილ, გაცვეთილ საფეხურებზე ჩადის, მაშინვე აღმოსავლური რელიგიური სიძველეების ბაზარში აღმოჩნდება. მომლოცველებს, რომლებიც მთელი მსოფლიოდან ჩამოდიან აქ თავიანთი ცოდვების გამოსასყიდად ამ წმინდა ადგილას, რა თქმა უნდა, სურთ თან წაიღონ სუვენირები, რათა გაიხსენონ თავიანთი სალოცავში ვიზიტი. მოთხოვნა, როგორც ვიცით, წარმოშობს მიწოდებას და, შესაბამისად, ტაძრისკენ მიმავალი გზა მთლიანად მოფენილია პატარა მაღაზიებით, სადაც მორწმუნეებს შეუძლიათ იყიდონ უხეშად დამზადებული ფიგურები და წებოვანი მრავალფერადი ლითოგრაფიები ხუთ ცენტად.

კიბეებზე ასვლისა და უცნაური ჭიშკრის გავლის შემდეგ, ტურისტი საბოლოოდ აღმოჩნდება პაგოდის პლატფორმაზე და მის თვალწინ ისეთი განსაცვიფრებელი სანახაობა იხსნება, რომ ენას უბრალოდ არ აქვს საკმარისი სიტყვები მისი ბრწყინვალების აღსაწერად. და მიუხედავად იმისა, რომ პლატფორმა სინამდვილეში მართკუთხა ფორმისაა, ის თითქოს უზარმაზარი წრეა. გრანდიოზული ცენტრალური პაგოდა გარშემორტყმულია ფართო გასეირნებით*, ფასადების წინაშე დგას საკურთხევლის რიგები, რომლებიც განლაგებულია ყველა მხრიდან, მორთული ჩუქურთმებით. გასეირნების შუა ნაწილი ხალიჩებითაა მოპირკეთებული და ევროპელების უმეტესობა სიამოვნებით ამჯობინებს ამ ზედაპირზე დარჩენას.

წარმოიდგინეთ, თუ შეგიძლიათ, რა თქმა უნდა, ერთდროულად ორას ორმოცდაათი პაგოდა, თითოეული 3,5 მ-დან 30,5 მ სიმაღლეზე, თავისი ორიგინალური ჩუქურთმებით, მათი უმეტესობა მოოქროვილი ან დაფარული ლაქის ფენით. ასობით ოქროს შუბი ანათებს მზეზე, ათასობით ვერცხლის ზარი ნაზად რეკავს მსუბუქი ნიავიდან, ხოლო ბრილიანტი, ზურმუხტი და ლალი მილიონობით დოლარის ღირებულების ცისარტყელას შუადღის მზის სხივებში ცისარტყელას ყველა ფერით ანათებს და ანათებს - ეს არის როგორ ჩნდება შუდაგონი შენს წინაშე!

ოქროს დრაკონის პლატფორმაზე ორმოცი ერის არქიტექტურის უამრავი ნიმუშია თავმოყრილი მხატვრულ უწესრიგობაში. უცნაური დახრილი სახურავები სიამისგან; ფრიალიანი შუბები ინდოჩინეთიდან; საოცარი სტუპასები კამბოჯიდან; ზარის მსგავსი დაღობა ტიბეტიდან; მორთული პედიმენტები ჩინეთიდან და კორეიდან; ორნამენტულად მოჩუქურთმებული კოშკები და ნახევარწრიული გუმბათები ინდოეთიდან და ცეილონიდან ყველა გროვდება შუეგონის ოქროს ძირის გარშემო.

ბუდას სკულპტურები ყველგან დგას, თითოეული თავისი ნიშიდან იშლება. ასევე არის უზარმაზარი ქვის ბუდაები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში სხედან მედიტაციაში ჩაძირულნი; Teakwood Buddhas ერთად lacquered სახეები მუქი, გამოუყენებელი ტანსაცმელი; მარმარილოს ბუდაები ოქროს ჩასმული სამოსით; ბრინჯაოსა და სპილენძისგან დამზადებული ბუდა ზურმუხტისფერი თვალებითა და ლალის ტუჩებით; პატარა ოქროს ბუდაები და ვერცხლის წმინდანები მჯდომარე ნიშებში; ბუდა დამზადებულია ნეფრიტის, ამეთვისტოს, ვარდის კვარცისა და ბროლისგან. ბუდაები განსხვავდებიან არა მხოლოდ იმ მასალისგან, საიდანაც ისინი მზადდება, არამედ მათი პოზებითაც: ზოგი ბუდა ზის მედიტაციაში, ზოგი მუხლს სწევს ლოცვაში, ზოგი დგას და ქადაგებს, ზოგი იხრება და ნახევრად დახუჭული ქუთუთოებით ელის ნირვანას დაწყებას. აქ შეგიძლიათ იხილოთ გიგანტური ბუდაები, რომელთა სიმაღლეა 15-დან 18 მ-მდე და ბუდაები იმდენად პაწაწინა, რომ ისინი ადვილად მოთავსდებიან ცერსა და საჩვენებელ თითებს შორის. მთლიანობაში, Shuedagon-ის პლატფორმაზე განთავსებულია "აზიის სინათლის" ოცდახუთი ათასზე მეტი სკულპტურული სურათი.

ბევრ პატარა სალოცავს აქვს მოოქროვილი ღეროები ფასადზე. ამ გისოსებს მიღმა ბუდას ქანდაკებებია შემკული ფასდაუდებელი სამკაულებით; ამ ქანდაკებებს შუბლზე 25 ცენტის ზომის ბრილიანტები უწვავს და მათი ტანსაცმელი ძვირფასი ქვებით არის მორთული. ამ სალოცავებიდან ზოგიერთი მრავალსაუკუნოვანია, ზოგი კი დაუმთავრებელი რჩება. აქა-იქ ზოგიერთი თანამედროვე გულმოდგინე აღმართავს ბეტონის სალოცავს პრაქტიკული მიზნისთვის, რაც საკმაოდ აბსურდულს ნერგავს საერთო ჰარმონიულ სურათში.

არა მხოლოდ სკოლები მდებარეობს Golden Dragon პლატფორმაზე ბუდისტი ბერები, არამედ მონასტრები, რომლებიც თავშესაფარს აძლევენ ისეთი დაავადებებით დაავადებულ ადამიანებს, როგორიცაა კეთრი და ტუბერკულოზი, რომლებიც აქ სამკურნალოდ მოვიდნენ. ბერები გაპარსული თავებითა და ცხენის კუდებისგან შესრულებული კვერთხებით დაუღალავად დახეტიალობენ ოქროს სამსხვერპლოებს შორის. ისინი ითვლებიან ამ მსოფლიოში ცნობილი სალოცავის მცველებად.

ადამიანები, რომლებიც ვერ აფასებენ მრავალწლიან შრომისმოყვარეობას, რაც მოოქროვილი სალოცავების რთული ჩუქურთმებით გაფორმებას უწყობს ხელს, მთელ ამ მდიდარ ორნამენტს უყურებენ, როგორც უბრალოდ უხეში ანტიკვარული წვრილმანების. თუმცა, განურჩევლად ინდივიდუალური შთაბეჭდილებების მრავალფეროვნებისა, რომლებიც წარმოიქმნება ბრწყინვალე სამსხვერპლოების ჭვრეტის შედეგად, ყველა თანხმდება ერთ რამეზე: რომ გრანდიოზული პაგოდა, რომელიც დგას პლატფორმის ცენტრში, არის სილამაზის, სიმარტივის და დიდებულების სრულყოფა. შეუდგონის უზარმაზარი შუბი ოქროს ქოლგით, როგორც ერთადერთი დეკორაცია, მოხდენილად იხრება პლატფორმის ზემოთ 113 მ სიმაღლეზე. ოქროს დრაკონის ძირის ირგვლივ თავმოყრილი მრავალი პაგოდა ჰგავს მარტოხელა, მიუწვდომელ მთის მთისწინებს.

Shuedagon Pagoda-ს ფორმას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ძირი შებრუნებული თასის სახითაა დამზადებული, რომელსაც აზიაში მღვდლები საკვებს აგროვებენ. ძირის ზევით არის ტურბანის ნაკეცები, საიდანაც ორმაგი ლოტოსის ყვავილი ამოდის. ლოტოსის ზემოთ ამოდის პაგოდას შუბი ბანანის კვირტის ფორმის. დიზაინს თანამედროვეობის ელფერს აძლევს ელექტრო განათების უთვალავი სიმები, რომლებიც ამშვენებს პაგოდას, რომელიც ღამით დომინირებს ქალაქში, როგორც გიგანტური ნაძვის ხე. ცენტრალური პაგოდის საყრდენის პერიმეტრი 416 მ-ია. მთლიანი სტრუქტურის ასაგებად გამოყენებულია ადგილობრივი აგური. ამჟამინდელი "ქოლგა", რომელიც წარმოადგენს პაგოდის ტილოს, დამონტაჟდა 1871 წელს. იგი შედგება რკინის რგოლებისგან, რომლებიც დაფარულია ოქროს ფირფიტებით და ეკიდა ოქროსა და ვერცხლის ზარებით, რომელთა რეკვა აშკარად ისმის პლატფორმაზე. ქოლგის ზედა ნაწილს „სეინ-ბა“ ჰქვია, რაც „ძვირფას გვირგვინს“ ნიშნავს. Sein-ba არის მოჭედილი ცქრიალა ბრილიანტების, ზურმუხტისა და ლალის მასით, რადგან ბევრმა მდიდარმა ბირმელმა ბუდისტმა ჩამოკიდა თავისი პირადი სამკაულები, სანამ ის ამაღლდებოდა და დამონტაჟდებოდა პაგოდის თავზე. და როგორც კი მზის სხივი ეხება ერთ-ერთ უზარმაზარ ქვას, მწვანე, წითელი ან თეთრი შუქის კაშკაშა შუქი მაშინვე აბრმავებს თვალებს ყველა ქვემოთ მდგომს.

პირველი პაგოდა, არაუმეტეს 8 მ სიმაღლისა, აშენდა პატარა ბორცვზე ძვ.წ. 500 წელს. ე. გავიდა საუკუნეები და წმინდა ადგილისრულ დავიწყებაში დარჩა 1446 წლამდე. ე., როცა ღვთისმოსავი მმართველის ზრუნვით დაიწყო მისი აღდგენა. მას შემდეგ სტრუქტურა გაიზარდა ზომით და კარგ მდგომარეობაში იყო 1776 წლამდე, როდესაც მან შეიძინა მისი ამჟამინდელი სახე. უზარმაზარი სტუპა არაერთხელ იყო მოოქროვილი და აგურის ახალი ფენები იყო დაგებული, რომლებიც შემდეგ კვლავ ოქროთი იყო დაფარული და, შესაბამისად, ახლა შეუძლებელია ზუსტად შეფასდეს, თუ რამდენი ძვირფასი ლითონი იყო გამოყენებული პაგოდას გასაფორმებლად. მოოქროვების წინა მეთოდი, რადგან არასაკმარისად ეკონომიური იყო, შეიცვალა ახლით და ახლა პაგოდა მოოქროვილია ოქროს ფოლგის გამოყენებით 3,2 მმ სისქით, რომელიც ფარავს აგურის ზედაპირს გუმბათიდან შუბის გამოსვლის ადგილამდე. . დასავლელისთვის ძნელია წარმოიდგინოს უზარმაზარი სამუშაო, რომელიც მოიცავს 416 მ-იანი სტრუქტურის ოქროს ფოლგას, თუმცა რწმენა სულიერი თვისებაა, რომელიც უფრო ნათლად ვლინდება ბირმაში დასავლური სამყარო, და ამიტომ ოქროს დრაკონის კაშკაშა ბრწყინვალებას არ ჰყავს სხვა მეტოქე, გარდა თავად მზის ბრწყინვალებისა.

როგორც ყოველთვის, იგივე კითხვა ჩნდება: რატომ აშენდა ეს გრანდიოზული საკურთხეველი? რას წარმოადგენს ეს წმინდა ადგილი? თუ ადგილობრივ ბერს ჰკითხავთ ამის შესახებ, ის გიპასუხებთ, რომ პაგოდა აღნიშნავს ადგილს, სადაც ინახება ოთხი ბუდას წმინდა ნაწილები და, შესაბამისად, ის ყველაზე წმინდაა ყველა სახის. მართლაც, ოქროს დრაკონის ქვეშ სადღაც ღრმად არის დამალული უდიდესი ბუდისტური სალოცავები: კრაკუჩანდას თასი, გაუნაგონის კვართი, კათაპას კვერთხი და გაუტამას თავიდან რვა თმა. კიდევ სად არის დაცული წმინდა ნაწილები ასე გულდასმით? ამ უნიკალური გზით აზია პატივს სცემს თავის განმათავისუფლებლებს.

მიუხედავად მისი უზარმაზარი ბრწყინვალებისა, Shuedagon Pagoda აბსოლუტურად არ არის ჰარმონიაში დიდი მასწავლებლის სულისკვეთებით, რომლის ნაშთები ის ემსახურება როგორც უსაფრთხო საცავს. ბუდა ქადაგებდა მიწიერი საგანძურის უმნიშვნელოობას; მისი ქადაგების თანახმად, რეალობის აღმოსაჩენად ადამიანმა უნდა გათავისუფლდეს ფიზიკური არსებობის ილუზიისგან და გადავიდეს საკუთარი „მე“-ს შიდა ციხესიმაგრეში. ლორდ გაუტამას აზრით, არც პაგოდა და არც საკურთხეველი არ შეიცავს რაიმე მნიშვნელობას, რადგან ისინი ასევე იმ ილუზიის ნაწილია, რომლისგანაც უნდა შეეძლოს უარის თქმა. მისთვის არაფერი იყო რეალური, გარდა საკუთარი „მე“, არაფერი აბსოლუტური, გარდა „მე“ და არც ერთი ჭეშმარიტი მიღწევა, გარდა ამ „მე“-სთან სრული შერწყმისა. და როდესაც ის იჯდა, ჩაეფლო სამადჰში*, მისი ცნობიერება შეერწყა სამყაროს ცნობიერებას. მისი მისია იყო ესწავლებინა ადამიანებს, როგორ გათავისუფლდნენ ილუზიის მონობიდან, რომელიც მოდის ნაწილების ამოცნობით, და ამით მიაღწიონ სრულ თავისუფლებას, რაც მთლიანობის ცნობიერებაა. ოქროს დრაკონის გამოცხადებაში ნათქვამია: „აზიას უყვარს თავისი ბუდაები და ხარკს უხდის მათ, მაგრამ აზიას არაფერი ესმის“.

სულიერად არასწორი მისტიკოსის ავტობიოგრაფია წიგნიდან ავტორი რაჯნეშ ბჰაგვან შრი

ოქროს ბავშვობის შთაბეჭდილებები არასოდეს ვყოფილვარ სულიერი იმ გაგებით. არასოდეს დავდიოვარ ტაძრებსა და ეკლესიებში, არ ვკითხულობდი წმინდა წერილებს, არ ვიცავდი რიტუალებს ჭეშმარიტების საძიებლად, არ ვეცი თაყვანს და არც ვლოცულობდი ღმერთს. ეს ჩემი გზა არ არის. ასე რომ, ყველას შეუძლია თქვას, რომ მე არ ვარ

წიგნიდან თანამედროვე რიტუალური მაგია მეფე ფრანცისკის მიერ

თავი 20 „ოქროს ცისკრის“ ალქიმიური აღორძინება 20-იანი წლების შუა ხანებში. ბრისტოლში მდებარე ჰერმეტული ტაძრის "სტელა მატუტინას" სამი ინიციატორი დატოვა ეს ორგანიზაცია, რადგან ისინი ვეღარ მოითმენდნენ ლიდერების სწავლების აშკარა ანთროპოსოფიულ ტონს.

წიგნიდან უცხოპლანეტელები შამბალადან ავტორი ბიაზირევი გეორგი

წიგნიდან ძველი ეგვიპტური მიცვალებულთა წიგნი. სინათლისაკენ მისწრაფების სიტყვა ავტორი ეზოთერიკის ავტორი უცნობია -

ოქროს ხანის დედაქალაქი მომლოცველები ამაღლებენ და ასუფთავებენ სხეულს, თუკი მკითხველი ჩემთან ერთად 400 ათასი წლის წინ ატლანტის მფრინავ თეფშში გადაიყვანს, რომელიც ტრიალებს ტოლტეკების დედაქალაქზე - ოქროს კარიბჭეებს, მაშინ სურათი. გამოეცხადებოდა მის გაოცებულ მზერას

წიგნიდან Book-3: The Story of Ramp. (რამპას ისტორია) ავტორი სამშაბათი Lobsang Ramp

თავი ოქროს ქორად გადაქცევის შესახებ ავდექი სეშეტეს (თოთის ცოლის, მწერლობის მფარველის) ოთახიდან, როგორც ოქროს ქორი, რომელიც გამოვიდა მისი კვერცხუჯრედიდან, ჩამოვფრინავ, როგორც ქორი შვიდი წყრთა , და რომლის ფრთები სამხრეთის ზურმუხტის დედაა

წიგნიდან დაკარგული სამეფოები [ავადმყოფი, ოფიციალური] ავტორი სიტჩინ ზაქარია

თავი 4 ოქროს სინათლის ქვეყანაში და დედამიწაზე სამი ჯარისკაცი უკვე მელოდა ლუბიანკას კარიბჭესთან. ციხის მცველი, რომელმაც მიბიძგა ღია კარიუფროს კაპრალს გადასცა რაიმე სახის ქაღალდი: „ამოწერეთ, ამხანაგო, მხოლოდ ის წერია, რაც მიიღეთ

წიგნიდან იესო ცხოვრობდა ინდოეთში ავტორი კერსტენ ჰოლგერი

თავი მეექვსე ოქროს კვერთხის სამეფო ანდების ცივილიზაციის ისტორია საიდუმლოების ბურუსშია ჩაფლული და ამ საიდუმლოს აძლიერებს წერილობითი წყაროების ან ფერწერული დამწერლობის სტელების არარსებობა. თუმცა, მითები და ლეგენდები ავსებენ სურათს ღმერთებისა და გიგანტების შესახებ ისტორიებით, ასევე ლიდერების შესახებ, რომლებიც

წიგნიდან საიდუმლო საზოგადოებებისა და მსოფლიოს სექტების სრული ისტორია ავტორი სპაროვ ვიქტორი

იესოს სასწაულები და ინდოეთის სასწაულები თუკი იესოს მიერ მოვლენილ სასწაულებს კონტექსტიდან მიღმა გადავხედავთ, ერთი შეხედვით ისინი უნიკალური და უპრეცედენტო ჩანს. სინამდვილეში, ადამიანებს ყოველთვის სჯეროდათ, რომ არაჩვეულებრივი, გამორჩეული, სანახაობრივი და აუხსნელი რეალური მოვლენების უკან

წიგნიდან პრაქტიკული ასტროლოგია ან შორსმჭვრეტელობისა და ბედთან დაპირისპირების ხელოვნება კეფერ ჯანის მიერ

წიგნიდან სულის ინტეგრაცია რეიჩელ სალის მიერ

წიგნიდან გზა სახლში ავტორი

ახალი ოქროს ხანის ხედვა როდესაც მზე დედამიწაზე 2012 წლის 21 დეკემბერს ავიდა, ბევრი სული ფიქრობდა, რომ ეს დაასრულებდა სიბნელეს პლანეტაზე. ისინი ელოდნენ, რომ სხვა განზომილებაში გადაიყვანდნენ და ცდილობდნენ დაეტოვებინათ საჭიროების და ტანჯვის სამყარო, ზოგისთვის ეს მოხდა, მაგრამ უზარმაზარი

წიგნიდან სასულიერო გეომეტრია. ჰარმონიის ენერგეტიკული კოდები ავტორი პროკოპენკო იოლანტა

ოქროს სამეფოს ძებნა მამა მიდის შორეულ ქვეყნებში და ეკითხება თავის ქალიშვილებს რა საჩუქრები მოუტანოს მათ. ორმა უფროსმა ქალიშვილმა საჩუქრად აირჩიეს ის ძალაუფლება, რომლითაც ხალხი ასე იზიდავს. პირველმა აირჩია ძალა, რომ დაინახოს ღამით, მეორემ აირჩია ძალა არ დაბერდეს. უმცროსმა მოტანა სთხოვა

წიგნიდან Rus' ავლენს თავის თავს ავტორი ჟიკარენცევი ვლადიმერ ვასილიევიჩი

ოქროს ბეჭდის მდინარეების შესახებ, რა თქმა უნდა, ყველაფერი, რასაც ქვემოთ ვიტყვი, ასევე ეხება რუსეთის სხვა მდინარეებს, მე პირველად მივაქციე ყურადღება მდინარეების მდგომარეობას, როდესაც შევხედე მოდელს სუზდალის კრემლში უძველესი ქალაქი. ის საოცრად განსხვავდებოდა თანამედროვე ქალაქირადგან მასში ბევრი იყო

წიგნიდან განკურნება ემოციური ტრავმისგან - გზა თანამშრომლობის, პარტნიორობისა და ჰარმონიისკენ ავტორი კონელი ქრისტინე

ვარდ-ოქროთი (უფრო მაღალი) მასონობის საგნები ზემოაღნიშნული სიმბოლოების გარდა მას ჰქონდა სიმბოლური ხასიათის საკუთარი გამოსახულებები: 1. ვარდი განასახიერებდა არა მარტო სიყვარულს, არამედ მატერიის მარადისობას.2. პელიკანი უმაღლესი სიბრძნის კანონია, სამყაროს მხსნელი.3. არწივი -

ავტორის წიგნიდან

ოქროს თანაფარდობა და ოქროს თანაფარდობა სპირალი, როგორც დედამიწის საინფორმაციო ველის საფუძველი. მოკლედ რომ ვთქვათ, ტამპლიერები დამეხმარნენ გამეგო რას ნიშნავს ლოკოკინა. ერთ-ერთი საიდუმლო, რომელიც ბოლო დრომდე აწამებდა მეცნიერებს, იყო შემდეგი: საიდან გაჩნდნენ ტამპლიერები ასე კარგად?

ავტორის წიგნიდან

ნაწილი III ოქროს ხანიდან აგრარულ ცივილიზაციებამდე როცა ვიხსენებ კაცობრიობის ისტორიას, მე ვხდები პესიმისტი... მაგრამ როცა უფრო შორს ვუყურებ პრეისტორიას, ოპტიმიზმი ბრუნდება. J. H. Smuts ოქროს ხანის კონცეფცია თავისთავად საკმარისია

გამარჯობა, ძვირფასო მკითხველებო - ცოდნისა და სიმართლის მაძიებლებო!

დღეს გვინდა მოგიყვეთ არა მხოლოდ ტიბეტის მთავარი ატრაქციონების, არამედ მთელი ტიბეტის მთავარი ღირსშესანიშნაობაზე.

სტატია გადაგიყვანთ მსოფლიოს მეორე მხარეს და ასობით წლის წინ. მისგან შეიტყობთ, რა არის ჯოხანგი, სად მდებარეობს, რა საინტერესო ნივთებს შეიცავს, რას საოცარი ამბავიიმალება მისი კედლების მიღმა. მოდით წავიდეთ ჩვენს შემდეგ ვირტუალურ მოგზაურობაზე!

Რა ადგილი

ყველა, ვინც ლასაში ჩადის, უპირველეს ყოვლისა, იბრძვის ჯოხანგის მონასტერში მისასვლელად, რომელიც ქალაქის მცხოვრებთა შორის ასევე ცნობილია როგორც ცუკლაკანგი. ამიტომ აქ ყოველთვის ამდენი ხალხია: ბერები, ადგილობრივი ბუდისტები, ტიბეტელი მომლოცველები, რომლებიც აქ რამდენიმე დღის განმავლობაში დადიოდნენ, ცნობისმოყვარე უცხოელი ტურისტები და ბუდისტური კულტურის მიმართ უბრალოდ გულგრილი ადამიანები.

მონასტრის სახელი შეიძლება ითარგმნოს როგორც "უფლის სამყოფელი". იგი მდებარეობს ქალაქ ბარხორის მთავარ მოედანზე. ჯოხანგი, რომელიც ტიბეტის მიმართულებას მიეკუთვნება, ყოველწლიურად იზრდება და ახლა ტაძრის კომპლექსის საერთო ფართობი 25 ათასი კვადრატული მეტრია.

ეს არის ყველაზე უძველესი ლასას მონასტერი. დღეს ის სამართლიანად შედის სიაში მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო. მისი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ჯოვო ბუდას ქანდაკება, რომელიც ასახავს მასწავლებელს სრულ სიმაღლეში თორმეტი წლის ასაკში.

შთამბეჭდავია ტაძრის გარეგნობა: ოთხი სართული, ელეგანტური სახურავი მოოქროვილი და სარდაფი, სადაც ათასი ნათურა ანათებს წმინდა ცეცხლით. ყველა, ვინც აქ მოდის, სანათებს ზეთის სახით სწირავს და ცენტრალური შესასვლელის წინ იხრება.

მორწმუნეები ტერიტორიის გარშემო დადიან გარკვეული მარშრუტით - ეს არის ე.წ. ბირთვი" სტუმრები საათის ისრის მიმართულებით დადიან რამდენიმე წრეზე და ატრიალებენ მათ, ვისაც გზაში ხვდებიან.

აქ მოხდა და ხდება მსოფლიოს მთავარი ლამების ყველა ინიციაციის რიტუალი: თანმიმდევრული დალაი-ლამები და პანჩენ-ლამები. ასევე აქ ყოველწლიურად, ჩვეულებრივ, ახალ წელს, იმართება ფერადი ფესტივალი - დიდი ლოცვა, როდესაც ასობით ბუდისტი იკრიბება და ერთად ატარებს უნიკალურ რიტუალებს.

ვიზიტორთა დიდმა რაოდენობამ მიიპყრო მოვაჭრეები, რესტორნების მფლობელები, სუვენირების მაღაზიები. ამიტომ, ჯოხანგში შეგიძლიათ არა მხოლოდ გაეცნოთ ბუდისტური ფილოსოფიის საფუძვლებს, არამედ შეეხოთ შთამბეჭდავ ტიბეტურ კულტურას, სცადოთ ადგილობრივი სამზარეულოდა წაიღეთ ტიბეტის ნაჭერი თქვენთან ერთად.

ამბავი

ჯოხანგის ტაძრის ისტორია თარიღდება 639 წლით, ტიბეტელი მმართველის, სახელად სონგცენ გუმბოს წყალობით. ბუდიზმის ფილოსოფია მოხიბლული იყო და სიცოცხლის განმავლობაში მან ბევრი რამ გააკეთა მის სამფლობელოებში გასავრცელებლად, სადაც უძველესი ბონის რელიგია დომინირებდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

ერთ დღეს, მედიტაციის დროს, გუმბო აფრინდა მიწის ზემოთ და დაინახა, რომ ტიბეტის კონტურები მის ზურგზე მწოლიარე დემონას სხეულს ჰგავდა. მის მოსათვინიერებლად საჭირო იყო ბუდისტური ტაძრების აშენება მთელ ქვეყანაში.

იმავდროულად, მეფეს ორი ცოლი ჰყავდა: ჩინელი ლამაზმანი ვენჩენგი და ნეპალელი ბჰრიკუტი. რთული გოგოები იყვნენ.

მეფე გამპო და მისი ცოლები

პირველ რიგში, ორივე მათგანი იყო კეთილშობილური ოჯახებიდან, რომელთანაც ნათესაობა დაეხმარა ტიბეტს გააძლიეროს კავშირები შუა სამეფოსთან და ნეპალთან. მეორეც, მათ ჰქონდათ კარგი მზითევი, რომელთა შორის ვენჩენგს ჰქონდა თორმეტი წლის შაკიამუნის - ჯოვო ბუდას ქანდაკება, ხოლო ბჰრიკუტის ჰქონდა მასწავლებლის ქანდაკება, როდესაც ის რვა წლის ბიჭი იყო - ჯოვო მიკიო დორჯე. და მესამე, ისინი იყვნენ ჭკვიანი პრინცესები და ჰქონდათ ცოდნა სამშენებლო სფეროში, ასევე ფენ შუი.

ვენჩენგმა გაარკვია, რომ ეშმაკის გული სწორედ ოჰტანგის ტბის ადგილზე მდებარეობდა, ამიტომ ამ ადგილას მონასტრის ასაშენებლად საჭირო იყო მისი დაშრობა.

არსებობს ლეგენდა, რომ დედამიწა, რომლითაც ისინი ტბის ავსებას აპირებდნენ, თხებზე მოიტანეს. მათი ძალისხმევის საპატივცემულოდ, ტერიტორიას დაარქვეს რასა ტრულ სნანგი. ამ შემთხვევაში, სილა "რა" ითარგმნება როგორც "თხა", "სა" - "დედამიწა", "ტრულ-სნანგი" - "ჯადოსნური ხედვა". მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის: ლჰასას ეძახდნენ "რასა" - "თხის მიწა". მოგვიანებით მან მიიღო ჩვეული სახელი და გახდა "ღვთაებრივი მიწა".

ბოლოს 647 წელს ტბა მიწასთან გაასწორეს და ჯოხანგის მშენებლობა დასრულდა. იქვე აშენდა პატარა ჯოხანგი - რამოჩე, სადაც ჩინელმა ქალმა ვენჩენგმა დაიწყო ცხოვრება, ასევე ინახებოდა ჯოვო ბუდას ქანდაკება, რომელიც მან მოიტანა.

სულ თორმეტი ტაძარი აშენდა: ისინი ქმნიდნენ სამ წრეს, ოთხ ნაგებობას მსოფლიოს თითოეულ მხარეს. პირველ წრეს ეშმაკის კორპუსი ეკავა, რომელიც ლჰასას ტერიტორიაზე მდებარეობდა. შემდეგ წრეს ეჭირა მუხლები და იდაყვები, მესამეს კი - კიდურები.

ჯოხანგის თავდაპირველი გარეგნობა მეფე გამბოს დროიდან თითქმის ერთი ათასწლეულის განმავლობაში არ შეცვლილა, სანამ მე-17 საუკუნეში V დალაი ლამას ხელისუფლებაში მოვიდა, ზოგიერთი შენობა აღადგინეს ან აღადგინეს. ამავდროულად, ტაძარი სავსე იყო მრავალი ქანდაკებით, ბარელიეფებითა და კედლის მხატვრობით, რომლებიც დღემდეა შემორჩენილი.

ჯოხანგმა მძიმე დრო განიცადა გასული საუკუნის 60-70-იან წლებში, როდესაც ჩინეთში მძვინვარებდა კულტურული რევოლუცია. შემდეგ სალოცავის კედლებში მოეწყო ღორის სათავსო, ხოლო მეორე მხარეს - ყაზარმები ჩინელი სამხედროებისთვის. რევოლუციის დასრულების შემდეგ მონასტერი, საბედნიეროდ, აღდგა.

არქიტექტურა და კულტურული აქტივები

ჯოხანგის გარეგნობა რამდენჯერმე შეიცვალა. კომპლექსის მშენებლობას ხელმძღვანელობდა ტიბეტის მეფის მეორე ცოლი, ნეპალის პრინცესა ბჰრიკუტი. შემდეგ ჯოხანგის არქიტექტურამ შთანთქა სხვადასხვა სტილი: ტიბეტის, ჩინეთის, ინდოეთის, ნეპალის მემკვიდრეობა ნევარის მოტივების აშკარა უპირატესობით. ასეთი პოპურის წყალობით, ლჰასას მონასტერს შეიძლება ეწოდოს მართლაც უნიკალური.

გოგონას იდეით, მთავარი შენობა სამი სართულისგან უნდა შედგებოდეს. მაგრამ ეს არ იყო განზრახული მის სიცოცხლეში - სონგცენის ცოლი გამბო გარდაიცვალა, როდესაც ტაძარი ორსართულიანი იყო.

თუმცა, მესამე სართული მოგვიანებით დასრულდა. მის უკან კი მეოთხეა. ზუსტად ასე გამოიყურება დღეს მონასტერი.

კომპლექსის მთავარ სულიერ საგანძურს შეიძლება ეწოდოს ჯოვო ბუდას ქანდაკება, რომელიც ასახავს თორმეტი წლის პრინცს შაკიას კლანიდან ნატურალური ზომით - დაახლოებით ერთი და ნახევარი მეტრი სიმაღლით.

ისინი ამბობენ, რომ ქანდაკებას შეუძლია სურვილების ასრულება, უბრალოდ უნდა დაიხარო მის წინაშე და თავით შეეხო ფეხებს.

სკულპტურა მდებარეობს მთავარ შენობაში - წამკანგ უმაში. იგი მდიდრულად არის მორთული ძვირფასი ქვებით და დაფარულია ოქროთი.

ახლა ქანდაკებაზე გამოსახული ბუდა უფრო სავსე გამოიყურება, ვიდრე სინამდვილეში - ეს გამოწვეულია იმით, რომ ქანდაკება მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში დაფარულია მოოქროვილი მოპირკეთების ერთზე მეტი ფენით.

ჯოვო ბუდას გვერდით, ჯოხანგის "მამა", პრინცი გუმბო, დასახლდა ორ ცნობილ კომპანიონთან ერთად - არა თავად, რა თქმა უნდა, არამედ ქანდაკების სახით. გარდა ამისა, მთელ ტერიტორიაზე შეგიძლიათ ნახოთ ღვთაებების წმინდა ქანდაკებები, ბუდაები და ა.შ. მათ შორის მთავარია პადმასამბავას, პალდენ ლამოს ქანდაკებები ბაყაყის სახით, მომავლის ბუდას და ავალოკიტეშვარას, რომელსაც ბუდიზმში დიდ პატივს სცემენ, როგორც თანაგრძნობის ბუდას.

უზარმაზარი რიცხვი აქაც გასაოცარია:

• ფერწერა;
• ხის არქიტექტურის შედევრები მრავალი სვეტისა და კარის სახით;
• სურათები, რომლებიც დამოუკიდებლად გამოჩნდა.

ისინი ერთად გახდნენ ტიბეტური ბუდისტური აზროვნების წარმოუდგენელი მემკვიდრეობა.

სასარგებლო ინფორმაცია

ჯოხანგი მდებარეობს ლჰასას შუაგულში, რაც აადვილებს ფეხით მისვლას წმინდა ქალაქში ჩასვლისთანავე. მთელი ქალაქის ცენტრის საუკეთესო პანორამა, მათ შორის პოტალას სასახლე, იხსნება სახურავიდან, რომელიც ღიაა ვიზიტორებისთვის.

კომპლექსი ღიაა დილის 8 საათიდან საღამოს 8 საათამდე. მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ 8-დან 11:30-მდე აქ არის მსახურება, ამიტომ მხოლოდ ბუდისტებს შეუძლიათ შესვლა. Საუკეთესო დრობევრის აზრით, მოსანახულებლად საუკეთესო დრო საღამოა, როცა შეგიძლიათ მცხუნვარე მზისგან დამალვა, ტაძარი ჩაეფლო მზის ჩასვლამდე სხივებში და ყველგან შემოსული მანტრების ჯადოსნური ვიბრაციები გიხვევთ.

დასკვნა

დიდი მადლობა ყურადღებისთვის, ძვირფასო მკითხველებო! ვიმედოვნებთ, რომ ისიამოვნეთ ჩვენი ამაღელვებელი თავგადასავალი სიმშვიდისა და წონასწორობის ბუდისტურ სამყაროში. დაე, თქვენი ყველა მოგზაურობა ახდეს!

შემოგვიერთდით - გამოიწერეთ ბლოგი, თუ გსურთ გაიგოთ კიდევ უფრო მეტი აღმოსავლური კულტურის შესახებ. Გნახავ!

ყველაზე მეტად ჯოხანგის მონასტერი („სახლი უფლისა“). წმინდა ადგილიტიბეტი, ყოველდღე იზიდავს ტიბეტელი მომლოცველებისა და ცნობისმოყვარე ტურისტების ბრბოს. მონასტერი მასპინძლობს დიდი ლოცვის ყოველწლიურ ფესტივალს, ისევე როგორც დალაი ლამას და პანჩენ ლამას ინიციაციის ყველა რიტუალს. 2000 წელს ჯოხანგის მონასტერი შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

მითები და ფაქტები

ლეგენდის თანახმად, პრინცესა ბჰრიკუტიმ აირჩია ადგილი გეომანტიის (ფენგ შუი) გამოყენებით ტაძრის ასაშენებლად. მაგრამ ყველაფერი, რაც მან ააშენა, განადგურდა. მერე, ბევრის შემდეგ წარუმატებელი მცდელობებიამ მხარეში ასაშენებლად მან დახმარებისთვის მეფე ვენ ჩენგს მიმართა. მისი თქმით, ტაძარი იმ ტბის ცენტრში უნდა აშენდეს, სადაც დემონა ცხოვრობდა. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, დემონის გასანეიტრალებლად და მიწაზე მიმაგრების მიზნით, აუცილებელია ტბის შევსება და გასწორება ათასი თხის დახმარებით მოტანილი მთის ნიადაგით. აშენებულ ნაგებობას დაარქვეს რა-სა-ვპრულ-სნანგი („რა“ - თხა, „სა“ - მიწა), რათა ამ თხების ხსოვნას სამუდამოდ შეენარჩუნებინა.

მართალია ეს ლეგენდა თუ არა, მან ბუდიზმი ტიბეტში შემოიტანა და ტიბეტის ისტორიისა და კულტურის განუყოფელი ნაწილი გახდა. მის ირგვლივ იზრდებოდა ქალაქი რა-სა, რომელიც დროთა განმავლობაში ცნობილი გახდა როგორც წმინდა მიწა ლჰასა.

ჯოხანგის მონასტერი არის მასიური ოთხსართულიანი ნაგებობა ღია სახურავით, რომელსაც თავზე აქვს ორი ოქროს საყრდენი და დჰარმას ბორბალი, ბუდიზმის ადრეული სიმბოლოები. მე-7 საუკუნის მთავარი ნაგებობები მე-17 საუკუნეში მეხუთე დალაი ლამას მეფობის დროს აღადგინეს. ნახატებისა და ქანდაკებების უმეტესობა მე-18 და მე-19 საუკუნეებით თარიღდება.

მონასტერი დაზიანდა მონღოლთა შემოსევის დროს, მაგრამ ყველაზე უარესი განადგურება ჯოხანგს 1959 წელს ტიბეტის ოკუპაციის შემდეგ დაატყდა თავს. ჩინეთის კულტურული რევოლუციის დროს (1966-1976 წწ.) ტაძრის ნაწილი გამოიყენებოდა ღორის სათავსად, ხოლო სხვა შენობებში იყო განთავსებული ჩინელი ჯარისკაცები, რომლებიც ცეცხლთან თბებოდნენ და წვავდნენ ძველ ტიბეტურ წერილებს.

რა ვნახოთ

დღეს ტაძრის კომპლექსის ფართობი 25000 კვადრატული მეტრია. მ. არქიტექტურა აერთიანებს ტიბეტის, ჩინეთის და ნეპალის სტილებს. შენობა შედგება რამდენიმე დარბაზისა და საკურთხევლისგან. ბნელი ლაბირინთები აკავშირებს ტაძრის დარბაზებს სხვადასხვა ღმერთებისა და ბოდჰისატვებისადმი მიძღვნილ სამლოცველოებთან.

ცენტრალურ დარბაზში არის მონასტრის მთავარი საგანძური - შაკიამუნი ბუდა (ასევე უწოდებენ "სურვილების შემსრულებელს") - ყველაზე პატივსაცემი ქანდაკება ტიბეტურ ბუდიზმში. ქანდაკება, რომელიც ასახავს ბუდას ნატურალურ ზომას (1,5 მ) 12 წლის ასაკში, სავარაუდოდ, ინდოეთიდან ჩამოიტანეს ჩინელი პრინცესა ვენჩენგის მზითვად 641 წელს. ტიბეტის ულამაზესი ქანდაკება, ძვირფასი ლითონებისგან ჩამოსხმული და ძვირფასი ქვებით გაფორმებული, დგას გარშემორტყმული მეფე სონგცენ გამპო და მისი ორი ცოლი: ჩინელი პრინცესა ვენ ჩენგი და ნეპალის პრინცესა ბჰრიკუტი, რომლებმაც წვლილი შეიტანეს ტიბეტში ბუდიზმის გავრცელებაში.

მესამე სართულზე დგას პალდენ ლამოს ქანდაკება - ერთადერთი ქალი ღვთაება რვა დჰარმა მცველთა ჯგუფს შორის და ლჰასას და დალაი ლამას მთავარი მფარველი. ლეგენდის თანახმად, მან მოკლა საკუთარი შვილი, რათა დასრულებულიყო ქმრის გაუთავებელი სამხედრო კამპანია.

ხოლო ლჰასას გარეუბანში საოცრად ჩაეფლო ლამაზი ბაღებიდა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ბუდისტური მონასტრებიმშვიდობა.

ჯოხანგის მონასტერი ღიაა 11.30-დან 17.30-მდე (8.00-დან 11.30-მდე ღიაა მხოლოდ მორწმუნეებისთვის).
ღირებულება: 70 იუანი (დაახლოებით 8 €), ფოტოგრაფიის ნებართვა - 90 იუანი.
ჯგუფებისთვის დათვალიერების დრო შემოიფარგლება ერთი საათით (20 წუთი გამოყოფილია ათასი ბუდას გალერეის სანახავად, 10 წუთი ცენტრალური დარბაზისთვის და 20 წუთი ტაძრის ოქროს სახურავის გარედან გადაღებას).