ისტორიული მეხსიერების განადგურება უკვე ძველ რომში იყო. რომის იმპერია (ძველი რომი) - რესპუბლიკიდან იმპერიამდე რომმა დაიპყრო იტალია

ისტორიის კათედრის ასოცირებულმა პროფესორმა მაქსიმ ბელკინმა ამავე სახელწოდების სალექციო კურსის წინა დღეს ძველი რომის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე ისაუბრა. Უძველესი საბერძნეთიდა რომი, ისტორიის ფაკულტეტი, პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

 რა არის სოციალური ურთიერთობების თავისებურებები ძველ რომში მისი აყვავების პერიოდში?

პირველ რიგში, უნდა გვახსოვდეს, რომ ძველი რომაული ცივილიზაცია მონათმფლობელური ცივილიზაცია იყო. ხოლო სოციალური ურთიერთობები დამოკიდებული იყო მონებისა და მონა მფლობელების ურთიერთობაზე. რა თქმა უნდა, იყო რთული ურთიერთობები თავისუფალ გუნდში. თავადაზნაურობამ და ღარიბმა კონტაქტში შემოსვლამ გავლენა მოახდინა ცივილიზაციის განვითარებაზეც. მაგრამ ეს დიდწილად არ განისაზღვრა ანტაგონისტური დაპირისპირებით.

გარდა ამისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ თავად "რომაული" კონცეფცია აერთიანებდა სრულიად განსხვავებულ ეთნიკურ ჯგუფებს. რომმა არა მხოლოდ დაიმორჩილა ხმელთაშუა ზღვაში მცხოვრები ყველა ხალხი, არამედ მოახერხა მათი ჩართვა თავის კულტურასა და ისტორიაში. და თანდათან ბევრმა გალმა, გერმანელმა და ბერძენმა დაიწყო საკუთარი თავის რომაელების აღქმა. კაცი პალესტინაში და კაცი გალიაში რომის იმპერიის მოქალაქეა, თუ, რა თქმა უნდა, მიიღო მოქალაქეობის უფლება.

ლათინური ენის სწავლა ადვილი იყო. გარდა ამისა, რომაელები თავიანთი იმპერიის ყველა სფეროში ატარებდნენ დაახლოებით მსგავს პოლიტიკას, რომელიც დაკავშირებულია რომის სამართლის განვითარებასთან, ეკონომიკურ მახასიათებლებთან და ღირებულებით და მენტალურ საკითხებთან. ჩვენ ვხედავთ მოსახლეობის მიგრაციას. რომის მოქალაქეები იწყებენ ცხოვრებას აფრიკაში, ხოლო აფრიკელები, პირიქით, დუნაის რეგიონში. მათ, ვინც წინააღმდეგობას უწევდა ასიმილაციას, უჭირდა ინტეგრაცია. მაგალითად, ებრაელები, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი იდენტობის შენარჩუნებას ამ საერთო „ქვაბაში“.

იყო თუ არა ერთიანი ცხოვრება ძველი რომის სხვადასხვა მხარეში?

ყველა რეგიონი, ყველა პატარა ქალაქი ცდილობდა მაქსიმალურად მიბაძოს რომს. თითოეულ ქალაქს ჰქონდა თავისი ამფითეატრი, ცირკი - გლადიატორთა ბრძოლების სიყვარული უაღრესად დიდი იყო. გარდა ამისა, იყო ზოგადი გატაცება აბანოებით ან თერმული აბანოებით. ყველა პატარა ქალაქში ათობით აბანო იყო. Მეორეს მხრივ, რომში და პატარა ქალაქში ცხოვრების რიტმი განსხვავებული იყო. რომი, როგორც ქალაქი, ხშირად იზიდავდა უსაქმურებს დიდი რაოდენობით, რომლებიც ცდილობდნენ საარსებო წყაროს გამოყოფას მდიდრებისა და სახელმწიფოს დარიგებებით. პატარა ქალაქებში სულ სხვანაირი, შრომისმოყვარე ცხოვრება იყო. რა თქმა უნდა, იყო განსხვავებები რომის იმპერიის დასავლეთ ნაწილსა (გალია, იბერია) და აღმოსავლეთს შორის.

აღმოსავლეთში ბევრი რამ არის შემონახული ბერძნულ-მაკედონური ცივილიზაციისგან. პირველი, ბერძნული ენის გავრცელება. წერა-კითხვის უცოდინარმა გალიამ ლათინური რომ იცოდა, ეს შესაძლოა აღმოსავლეთში არ მომხდარიყო. საიმპერატორო ბრძანებულებები ბერძნულ ენაზე იყო გამეორებული. ის ასევე დარჩა ფილოსოფიისა და ორატორობის მთავარ ენად.

სენატში შეხვედრები მხოლოდ დღის საათებში შეიძლებოდა.

თქვენ ამბობთ, რომ იმპერიის აღმოსავლეთის მოსახლეობას ენა არ ესმოდა. ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ცენტრალურმა ხელისუფლებამ მას ლათინური ენა აიძულა?

უეჭველად. მაგრამ იმპერიის მოსახლეობის უმრავლესობას მაინც ესმოდა ენა. იგივე გალები ათი წელი წინააღმდეგობას უწევდნენ რომს, მაგრამ დაპყრობის შემდეგ მათ ადვილად განიცადეს რომანიზაცია, რადგან მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი მაშინვე ჩაერთო ეკონომიკურ პროცესებში. მაგრამ აღმოსავლეთში დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა განსაკუთრებული საზოგადოება, რომელიც ახლოს იყო აღმოსავლური კულტურების ტრადიციებთან. ეს იყო არა ევროპის ბარბაროსული სამყარო, არამედ მაღალი კულტურის სამყარო.

რა მსგავსებაა რომს, როგორც ქალაქსა და თანამედროვე მეგაპოლისებს შორის?

ეს იყო დიდი, მუდამ ხმაურიანი დედაქალაქი. სადღაც ბევრი დაკავებულია, ბევრი სამთავრობო უწყება, მთელი იმპერიული ადმინისტრაცია. მოსახლეობის კონცენტრაცია კვადრატულ კილომეტრზე კიდევ უფრო დიდია, ვიდრე ახლა.

იყო თუ არა რომში კლასობრივი დაყოფა ოლქების მიხედვით?

Რა თქმა უნდა. ყველაზე მდიდარი ცხოვრობდა ცენტრში და ბორცვებზე, სადაც ჰაერი უფრო სუფთა იყო. და იყო ღარიბთა ადგილები, აშენებული მრავალსართულიანი შენობებით.

იყო თუ არა ისინი საშიში მათთვის, ვინც შემთხვევით მოხეტიალე?

Რა თქმა უნდა. ზოგადად, მთელი რომი - განსაკუთრებით ღამით - გარკვეულ საფრთხეს წარმოადგენდა. თავად იმპერატორებს უყვარდათ გართობა ღამის თავგადასავლებითა და ძარცვით. იგივე ნერონმა, პარიკი მოიცვა, ტავერნებსა და სასტუმროებში შეიჭრა, დაიწყო ჩხუბი, გაძარცვა - და შემდეგ ნაძარცვი გაყიდა, სანამ ერთ დღეს სასტიკად არ სცემეს, რადგან ერთი სენატორის ცოლს შეურაცხყოფა მიაყენა. ამის შემდეგ მან ერთზე მეტჯერ დაიწყო სიარული.

რა დაემართა სენატორს?

ამ დროისთვის მათ აპატიეს, შემდეგ კი ყველაფერი გაიხსენეს და სიკვდილით დასაჯეს.

იმპერატორებმა მიწა კერძო მესაკუთრეებისგან იყიდეს და ფორუმები ააშენეს

იყო რომი ისეთი ბინძური, როგორც სახელმძღვანელოებში წერდნენ?

ერთის მხრივ, რა თქმა უნდა, მრავალსართულიანი შენობების მქონე ადგილებში, ხშირად მთელი კანალიზაცია უბრალოდ ქუჩაში იყო გადაყრილი. მეორე მხრივ, რომი დიდი რაოდენობით წყალს მოიხმარდა. ხალხი თავად იყენებდა წყალს შეძლებისდაგვარად. თერმული აბანოში ყოველდღიური მოგზაურობა ნორმად ითვლებოდა. იყო დიდი რაოდენობით საზოგადოებრივი საპირფარეშოები. ნაგავი ღამით გაიტანეს. დღისით ურმების გავლა საერთოდ აკრძალული იყო, გარდა იმათ, ვინც სამღვდელო მსვლელობასა თუ სამშენებლო სამუშაოებში მონაწილეობდა. მათ ჰყავდათ საკუთარი პოლიცია, ჰყავდათ საკუთარი მეხანძრეები. საკანალიზაციო სისტემა იყო - ქალაქის მასშტაბით, ყველა სახლში არა. მაქსიმალურად ვცდილობდით შეგვენარჩუნებინა როგორც პირადი, ასევე ქალაქის სისუფთავე.

აყვავების პერიოდში რომს ჰქონდა ათასამდე საზოგადოებრივი აბანო და აბანო კომპლექსი - იმპერიული აბანოები, რომლებიც ერთდროულად იტევდა 5-6 ათას ადამიანს. ეს იყო არა მხოლოდ რეცხვის საჭიროება, არამედ ცხოვრებისა და კომუნიკაციის ნორმაც კი. რაღაც მსგავსი დღემდე შემორჩა, როგორც გუნდში გარკვეული მიკროკლიმატის შენარჩუნების ელემენტი.

აქ არის ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა. იყო თუ არა მსგავსი რომში?

აბსოლუტურად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მთელი ქალაქის მოსახლეობა წერა-კითხვის მცოდნე იყო. წერა-კითხვის დონე სოფლად დაბალი იყო, მაგრამ რომის იმპერია იყო ურბანული ცივილიზაცია. რა თქმა უნდა, ზუსტი სტატისტიკა არ არსებობს, მაგრამ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მოსახლეობის თითქმის ნახევარი ქალაქებში ცხოვრობდა. და ეს ნახევარი იყო სრულიად წიგნიერი. პომპეიში გათხრებმა აჩვენა, რომ მონები და გლადიატორებიც კი იყვნენ წერა-კითხვის მცოდნე - მათ შეეძლოთ, მაგალითად, დაეკაწრათ თავიანთი სახელი ან დაეტოვებინათ შეტყობინება კედელზე მეგობარს. ისინი, ვინც სკოლაში სწავლობდნენ, ხშირად ბევრს კითხულობენ. იყო საჯარო და კერძო ბიბლიოთეკები. განსაკუთრებით კარგად გავრცელდა პოეზია.

გაიყიდნენ სადმე?

Რა თქმა უნდა. მართალია, პოეტები და მწერლები ხშირად წუხდნენ, რომ ძნელია არა მხოლოდ სიმდიდრის მოპოვება მათი შემოქმედებით, არამედ ზოგჯერ საკმარისი არ არის სიცოცხლისთვის. ასე რომ, წიგნები, რა თქმა უნდა, ხელახლა დაიწერა და გამოქვეყნდა. წერილებიც ძალიან პოპულარული იყო. ცალკე მნიშვნელოვანი ჟანრია პირადი მიმოწერა. რომაელები თვლიდნენ, რომ წერა არ იყო პირადი. ციცერონის ან პლინიუს უმცროსის იგივე წერილებმა ჩვენამდე მხოლოდ იმიტომ მოაღწიეს, რომ ისინი გამოქვეყნდა - ზოგჯერ სიცოცხლის განმავლობაშიც კი. წერილებს ყოველთვის ხმამაღლა კითხულობდნენ. რომაელები საერთოდ ბევრს კითხულობდნენ ხმამაღლა ან უბრალოდ რაღაცას ჩურჩულებდნენ საკუთარ თავს.

უაზრო რომაული გართობა დასრულდა ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად

მეტროპოლიის დღე ახლა 7.00 საათიდან შუაღამემდეა - მაგრამ როგორ რეგულირდებოდა სამუშაო დღე რომში?

მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე. ასე ჩაიარა როგორც უბრალო კაცის, ისე სენატორის სამუშაო დღემ. მთელი ოფიციალური ცხოვრება მზის ჩასვლით დასრულდა. თუ, მაგალითად, სენატის, სასამართლოს ან ეროვნული ასამბლეის სხდომა ამ დროისთვის არ დასრულებულა, მაშინ გადაწყვეტილება შეიძლება გაუქმდეს.

თუმცა, როგორც წესი, ყველა საქმე გაცილებით ადრე მთავრდებოდა. ბოლო 5 - 6 საათი დაეთმო ჭამას - ისეთ ლანჩს, რომელიც სადილად იქცევა - მშვიდობიან საუბარს, აბანოში სტუმრობას.

რა იყო რომის დაცემა?

მორალის დაკნინებისა და დაკნინების ცნება საკმაოდ ფარდობითია. უკვე რესპუბლიკის დასასრულს, რომაელები გლოვობდნენ მორალის დაცემას. ასი წლის შემდეგ ისინი აღფრთოვანებული იყვნენ, თუ როგორი მორალი იყო რესპუბლიკის დასასრულს. ამავდროულად, რა თქმა უნდა, მართალია ცნობილი ფრაზა, რომელმაც უკვე დაკარგა ავტორი, რომ „რომი დაანგრიეს სიმპოზიუმებმა“: ყველა ეს გაუთავებელი დაწოლა და ქეიფი. ნაყოფიერ ცხოვრებაზე უარის თქმა. რომში აშკარა იყო, რომ საქმიანი ცხოვრება ჩიხში იყო. პროვინციები უფრო პროგრესულისკენ მიისწრაფოდნენ. უფრო სუფთა მორალი იყო, იქ მეტი საქმიანი აქტივობა იყო. უკვე III საუკუნეში ცხადი იყო, რომ რომი უბრალოდ მოიხმარდა, რომ ცენტრი, როგორც დამაკავშირებელი რგოლი, აღარ იყო საჭირო. შემდეგ იმპერიის ზოგიერთმა ნაწილმა დაიწყო ფიქრი უფრო დიდ დამოუკიდებლობაზე.

ქალაქ პომპეის გათხრებმა (სურათზე) შესაძლებელი გახადა გაეცნოთ იმპერიის ქალაქური მოსახლეობის წიგნიერების მაღალ დონეს

გამოდის, რომ ეს არის სლოგანის "შეაჩერე მოსკოვის კვება" ვერსია, მხოლოდ რომაული ვერსიით?

დიახ. თავისი ისტორიის მანძილზე რომმა იმპერიული გზის რამდენიმე ეტაპი გაიარა. ანუ თავიდან ეს იყო კოლონიური იმპერია – როგორიც იყო, მაგალითად, ბრიტანეთი ან საფრანგეთი მე-20 საუკუნის დასაწყისში. შემდეგ რომი გადაიქცა ტერიტორიულ იმპერიად: ასეთი იყო რუსეთი ან ასტროვ-უნგრეთი მე-20 საუკუნის დასაწყისში - როდესაც ბევრმა გარეუბანმა დაიწყო უფრო ეფექტური და უკეთესი განვითარება, ვიდრე თავად ცენტრი. ამ დროისთვის საჭირო იყო პოლიტიკური ცენტრი - სანამ ძლიერი იმპერატორი იყო. როგორც კი ცენტრში ძალაუფლება შესუსტდა, იმპერია სხვადასხვა ნაწილად დაიშალა.

როგორ განსხვავდებოდა რომში ცხოვრება იმპერიის დაცემის დროს იმ დროს, რაც იყო II - III საუკუნეში?

იმპერიის დასასრული უკვე ქრისტიანობის დროა. თანდათან აიკრძალა გლადიატორთა ბრძოლა, წარმართული დღესასწაულები და მსხვერპლშეწირვა. იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად სწრაფად გაეცნო მოსახლეობას ქრისტიანობა, შემცირდა ინტერესი ბორდელების მიმართ, რომლებიც რომში I-II საუკუნეებში ძალიან განვითარებული იყო.

უფრო მეტიც, მოსახლეობა მცირდება, პირველ რიგში ქალაქებში. ეს განპირობებულია ბარბაროსობით, იმ ხალხთა განსახლებით, ვისთვისაც უცხო იყო რომაული ცივილიზაცია - პირველ რიგში გოთები, ფრანკები, ბურგუნდიელები და საქსები. IV-V საუკუნეებში ისინი ატარებდნენ თავიანთი საზოგადოების ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებს. ქალაქის მოსახლეობა თხელდებოდა, თავად ქალაქები გამუდმებით ძარცვავდნენ. და ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-4 საუკუნეში იმპერიის მოსახლეობის ორი მესამედი - შესაძლოა ხუთი მეექვსედიც კი - სოფლად ცხოვრობდა რომელიმე მდიდარი კაცის მფარველობის ქვეშ, რომელიც იცავდა თავის დაცვას, ააშენა ციხე, ინახავდა თავისთვის წარმოებულს. და იცავდა თავის მოსახლეობას. მრავალი თვალსაზრისით, რომის დაცემა არის ურბანული კულტურის დაცემა. აღმოსავლეთში უფრო დიდხანს გაგრძელდა. და დასავლეთი გადაიქცა სოფლად.

რომაელთა ჩვეულებრივი გართობა მათი აყვავების პერიოდში (სურათზე ნაჩვენებია იმდროინდელი თეატრი) დასრულდა, როდესაც ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

რა თავისებურებები ახასიათებდა ქალაქის მკვიდრის ცხოვრებას იმპერიის დასასრულის პერიოდში?

ისინი ძირითადად ქრისტიანულ კულტურასთან ასოცირდება. ბევრი გართობაზე იყო უარი. უძველესი ადამიანიეკლესიაში დიდ დროს არ ვატარებდი, მაგრამ ქრისტიანობის დროს ადამიანებმა დაიწყეს დროის მნიშვნელოვანი ნაწილის ლოცვაში გატარება. რელიგიამ შეავსო ის, რაც თანდაყოლილი იყო I-II საუკუნეების რომაელებისთვის. ქალაქი იშლებოდა. ქალაქები უფრო ჭუჭყიანი გახდა, წყალმომარაგება შეწყდა და აკრძალვები მეცხოველეობისა და ბოსტნეულის ბაღებზე ქალაქებში მოიხსნა.

როგორ გამოიყურებოდა რომაული ქუჩა მისი აყვავებისა და დაკნინების პერიოდში?

ხალხით სავსე გზა. გამუდმებით მღელვარე ხალხი. ამ ქუჩაზე შეგიძლიათ შეხვდეთ ნებისმიერს: მონებს, პატრიციებს, ტურისტებს. იმპერიის ბოლოსკენ ეს ქუჩა გაუკაცრიელდა. ტანსაცმელი იცვლება. I-II საუკუნეების რომაელები წვერს იპარსავდნენ და მოკლე თმას ატარებდნენ. III საუკუნიდან მოდური გახდა წვერი, გრძელი თმა და მუქი სამოსი. ტუნიკები და ტოგა წარსულის საგანი ხდება. შარვალი ჩნდება, რომაელებისთვის უჩვეულო. ქუჩებში ქრება მიმიკური სპექტაკლები და ქუჩის თამაშები - კამათლები, მუხლები - ეკლესია იბრძოდა მათ წინააღმდეგ. წარმართულ რომშიც აკრძალეს – მაგრამ მაშინ ამას ყურადღება არავის მიუქცევია. ქრისტიანულ რომში ამ აკრძალვებს ქადაგებდნენ.

როგორი იყო ადრეული რომი? პატარა და მყუდრო ქალაქი?

პატარა იყო, მაგრამ არასასიამოვნო. იმპერატორმა ავგუსტუსმა თქვა, რომ მან აიღო "აგურის რომი". ფაქტობრივად, ის ჯერ კიდევ ხისგან იყო დამზადებული. პატარა, დახრილი ქუჩები. გაცილებით ნაკლები წყალი, მდიდარი სასახლეები, ბევრი ჭუჭყიანი. პატარა შეკვეთა.

I საუკუნისთვის რესპუბლიკური რომი უკვე დიდი (200 000 ადამიანი), მაგრამ არასასიამოვნო ქალაქი იყო. ამიტომაც რომაელები ხშირად სტუმრობდნენ სხვა ქალაქებს, აღფრთოვანებულნი იყვნენ მათით და შიშით უბრუნდებოდნენ მათ. მშობლიური ქალაქი, რომელიც არანაირად არ ჰგავს „ქვეყნიერების მბრძანებელს“. და მხოლოდ იმპერატორებმა - განსაკუთრებით პირველებმა - აქციეს იგი მდიდრული მარმარილოს ქალაქად.

ძველ რომს ისე ხშირად ძარცვავდნენ, რომ მე-3 საუკუნეში ქალაქელები გაიქცნენ მისგან (სურათზე ნაჩვენებია რომაული ტაძრის ნანგრევები მე-18 საუკუნეში)

დღესდღეობით ასევე ბევრს საუბრობენ ქალაქების რესტრუქტურიზაციაზე და საჯარო სივრცეების მოწყობაზე. როგორ გადააკეთეს იმპერატორებმა რომი?

ხედავთ, არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კავშირი ანტიკურობასა და თანამედროვეობას შორის. იმპერატორებმა რადიკალურად აღადგინეს ქალაქი. არაერთმა ხანძარმა ამის გაკეთება შესაძლებელი გახადა. ცნობილია, რომ ნერონი აპირებდა რომის სრულად აღდგენას, მაგრამ ამის დრო არ ჰქონდა. 64 წლის ხანძარმა გაანადგურა წლის ტერიტორიის სამი მეოთხედი.

იმპერატორებმა იყიდეს მიწის ნაკვეთები - და ეს მაშინ ძვირი ღირდა - კერძო მესაკუთრეებისგან და ააშენეს ფორუმები, ტაძრები, აბანოები და თეატრები. ან, მაგალითად, მათ ისარგებლეს ინციდენტებით - როგორიცაა ხანძარი და წყალდიდობა - და ააშენეს ახალი კონსტრუქციები მარმარილოსგან, რომელიც მაშინ ხელმისაწვდომი იყო. მაშინაც კი, არქიტექტურა უფრო ბერძნულს დაემსგავსა, უამრავი პორტიკითა და სვეტით. უფრო მეტი თავისუფალი სივრცე გაჩნდა ქალაქის ცენტრში - შეიქმნა იმპერიული და საზოგადოებრივი ბაღები. ისინი გაანადგურეს და გადაიტანეს ქალაქის ცენტრში მდებარე სასაფლაოს გარეუბანში. ერთ-ერთ ცნობილ სასაფლაოზე გაკეთდა ავგუსტუსის მომხრე მეკენას ბაღი. ხანდახან იმპერატორები ანგრევდნენ ბორცვებს მოედნების ასაგებად. ტრაიანეს სვეტის სიმაღლე ზუსტად შეესაბამებოდა მის მიერ დანგრეული ბორცვის ზომას.

ზოგადად, გამოდის, რომ თანამედროვე მეტროპოლია რომს ძალიან ჰგავს. როგორ ფიქრობთ?

Რა თქმა უნდა. ამ თემაზე მთელი ფილმებიც კი არის გადაღებული. რომში ალბათ არც მანქანები იყო და არც საზოგადოებრივი ტრანსპორტი

დღესასწაულებმა და სიმპოზიუმებმა განაპირობა ის, რომ რომმა შეწყვიტა რაიმეს წარმოება

მაშინაც იყო ნეგატიური დამოკიდებულება ვიზიტორების მიმართ?

რა თქმა უნდა ძნელი სათქმელია. ტერმინი "რომაული" ძალიან ბევრ სხვადასხვა ეროვნებას ნიშნავდა. მაგრამ, მაგალითად, დიდი ხნის განმავლობაში სიტყვა "ბერძენი" იყო შეურაცხმყოფელი და ზიზღი. ეზიზღებოდნენ აღმოსავლეთის ხალხს: სირიელებს, ებრაელებს. დიდი ხნის განმავლობაში ებრაელები არ გამოირჩეოდნენ ქრისტიანებისგან. სირიელები ითვლებოდნენ მისტიკოსებად, ასტროლოგებად და ჯადოქრებად.

ბევრი რამ იყო დამოკიდებული იმაზე, რომის მოქალაქე იყავი თუ არა. თუ თქვენ ხართ, მაშინ აღმოჩნდებით, რომ შედის რაიმე განსაკუთრებულ საზოგადოებაში. თუ არა, მაშინ ცალკე დგახართ.

როგორ განვითარდა სოციალური ლიფტები? შესაძლებელი იყო თუ არა უბრალო მოქალაქიდან ჩინოვნიკად გადაქცევა?

თანამდებობის პირი რომ გახდე, რა თქმა უნდა, გჭირდებოდა მოქალაქეობა. მაგრამ სიღარიბისა და სიმდიდრის თვალსაზრისით ყველაფერი გაცილებით მარტივი იყო. ზოგადად რომაული საზოგადოება ხასიათდებოდა სწრაფი მობილურობით. ყოფილი მონასთვის უფრო ადვილი იყო გამდიდრება და პოპულარული გამხდარიყო. ბოლოს და ბოლოს, თავისუფლების მიღების შემდეგ, ის ავტომატურად იღებდა მოქალაქეობას, ხშირად მას უკვე ჰქონდა დიდი ქონება. გარკვეულწილად, თავისუფლების პოზიცია ცოტა არახელსაყრელი იყო. მეორეს მხრივ, ყოფილ მონას ადვილად შეეძლო საჯარო სამსახურში შესვლა - გარდა იმისა, რომ ბიუროკრატიული კარიერის ზედა საფეხურები მისთვის დახურული იყო. მაგრამ ბევრი ყოფილი მონა გახდა ბევრად უფრო მდიდარი ვიდრე თავისუფალი ხალხი.

როგორი მედია იყო მაშინ?

რესპუბლიკის დასასრულიდან არსებობდა ე.წ. „ოფიციალური გაზეთები“. ისინი ზეპირი იყო, მაგრამ პირველი იმპერატორების დროიდან რომის ცენტრში გამოკრული იყო ტაბლეტი მოკლე ოფიციალური ინფორმაციით. ინფორმაციის სხვა ნაკადი პრაქტიკულად არ ყოფილა. იყო ჭორები, ჭორები. უმარტივესმა რომაელებმა ცოტა რამ იცოდნენ იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა იმპერიის მეორე ბოლოებში.

რეკონსტრუქცია აჩვენებს, თუ როგორ გამოიყურებოდა დიდი ძველი რომის ნაწილი.

ძველი რომის მოდელზე ნაჩვენებია კუნძული ტიბერინა, მასიმოს ცირკი და მარცელუსის თეატრი.

კარაკალას თერმები (ანუ აბანოები), რომელიც ოდესღაც შედგებოდა უზარმაზარი დარბაზებისგან, მათ შორის ტანვარჯიშისა და მასაჟის ოთახებისგან, პორტიკოსებისგან, შადრევნების, ბაღებისა და ბიბლიოთეკისგან. იყო აუზები გრილი, თბილი და ცხელი წყლით.

უძველესი ქალაქის გზის მონაკვეთი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. გზა ტიტუსის თაღამდე მიდის.

თანამედროვე ევროპული ცივილიზაცია დაიწყო და გაიზარდა ხმელთაშუა ზღვის გარშემო. საკმარისია გადახედოთ რუკას ან გლობუსს, რათა გავიგოთ, რომ ეს ადგილი უნიკალურია. ხმელთაშუა ზღვაში ნაოსნობა საკმაოდ მარტივია: მისი სანაპიროები ძალიან დახვეულია, ბევრი კუნძულია, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ნაწილში და ისინი ერთმანეთთან ახლოს მდებარეობს. გემები კი ხმელთაშუა ზღვას იმ დღეებში დაცურავდნენ, როცა ნაოსნობის სიჩქარე დამოკიდებული იყო ნიჩბოსნების მიერ ნაჭამი და დალეული პურის და ლუდის რაოდენობაზე და იალქანი ითვლებოდა მოდურ სიახლედ.

ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროს მცხოვრებლებმა ერთმანეთი ადრე იცნეს. მეწარმე ვაჭრებმა და მეკობრეებმა (ჩვეულებრივ ესენი იყვნენ ერთი და იგივე ხალხი) გარემომცველ ბარბაროსებს ეგვიპტელების და ბაბილონელების გენიალური გამოგონებები გააცნეს. მათ შორისაა იდუმალი ღმერთების თაყვანისცემის რთული რიტუალები, ლითონის იარაღისა და ლამაზი ჭურჭლის დამზადების ტექნიკა და ადამიანის მეტყველების ჩაწერის საოცარი ხელოვნება.

ორნახევარი ათასი წლის წინ ხმელთაშუა ზღვის ყველაზე განვითარებული ხალხი ბერძნები იყვნენ. მათ იცოდნენ ძალიან ლამაზი ნივთების გაკეთება, მათი ვაჭრები ვაჭრობდნენ მთელ სანაპიროზე და მათი მეომრები თითქმის დაუმარცხებლად ითვლებოდნენ. ესპანეთიდან არაბეთამდე ბევრი ადამიანი საუბრობდა ბერძნულ დიალექტზე Koine ("საერთო"). მასზე ეწერა ლექსები, პიესები და ნასწავლი ტრაქტატები, წერილები მეგობრებისთვის და მოხსენებები მეფეებისთვის. სხვადასხვა ხალხთა შორის ქალაქელები დადიოდნენ გიმნაზიები,ისინი უყურებდნენ თეატრალურ წარმოდგენებს ბერძნულ ენაზე, ატარებდნენ შეჯიბრებებს ბერძნულ მოდელებზე დაფუძნებული სირბილისა და ჭიდაობის შეჯიბრებებზე, ხოლო მცირე მეფეებისა და ღმერთების სასახლეები და ტაძრები ბერძნული ქანდაკებებით იყო მორთული.

მაგრამ ბერძნებმა არ შექმნეს იმპერია. ისინი არ ცდილობდნენ მის შექმნას, ისევე როგორც, მაგალითად, ჭიანჭველები არ ცდილობენ თავიანთი მყუდრო სახლების ერთ სუპერ ჭიანჭველას გაერთიანებას. ბერძნები შეჩვეული იყვნენ პატარა თემებში - პოლეისში ცხოვრებას. ისინი თავს ერთ ხალხად გრძნობდნენ, მაგრამ პირველ რიგში დარჩნენ ათენელები, სპარტელები, ეფესელები, ფოკიელები და ა.შ. ახალმოსახლეებს შეეძლოთ სხვისი პოლისში ცხოვრება რამდენიმე თაობის განმავლობაში, მაგრამ არასოდეს გახდნენ მისი მოქალაქეები.

რომი სხვა საქმეა. რომაელები შესანიშნავი ორგანიზატორები იყვნენ. ისინი გაბედულად იბრძოდნენ, არ იმედგაცრუებულნი იყვნენ წარუმატებლობის გამო და ასევე იცოდნენ, როგორ უნდა მოლაპარაკება.

თავდაპირველად რომაულ ბორცვებზე სხვადასხვა ტომის ხალხი დასახლდა, ​​თუმცა მათ სწრაფად იპოვეს საერთო ენა და პატივისცემით მიიღეს. პატრიციები.მოგვიანებით ჩამოსახლებულებთან ერთად - პლებეები- პატრიციებს დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდათ ძალაუფლების გაზიარება, მაგრამ საბოლოოდ მათთან შეთანხმებას მიაღწიეს. იმ დროისთვის, როცა რომმა დაიწყო ფართომასშტაბიანი დაპყრობები, პატრიციები და პლებეები უკვე გაერთიანდნენ ერთ რომაულ ხალხში.

თანდათანობით, მისი მეზობლები შეიყვანეს ამ ხალხის შემადგენლობაში - იტალიელები.თუმცა, რომაელი ერის შევსების ყველაზე დიდი წყარო უცხოელი მონები იყვნენ.

საბერძნეთში მონებს მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში ათავისუფლებდნენ; რომში ეს უფრო წესი იყო. თავისუფლების მიღების შემდეგ, ყოფილი მონა გახდა გათავისუფლებული- თავისუფალი ადამიანი, თუმცა არა დამოუკიდებელი, ყოფილ მფლობელზე დამოკიდებული. თავისუფალ ადამიანებზე ძალაუფლება, რომაული თვალსაზრისით, ბევრად უფრო საპატიო იყო, ვიდრე ძალაუფლება მონებზე. მოგვიანებით ეს შეხედულება მემკვიდრეობით მიიღეს რომის იმპერიის ნანგრევებზე დასახლებულმა ხალხებმა. „ჩემს ქვეყანაში ხელისუფლების წარმომადგენლები ამაყობენ იმით, რომ არიან საზოგადოების მსახურები; იყო მისი მფლობელი სირცხვილად ჩაითვლება“, - ამბობდა ცნობილი ინგლისელი პოლიტიკოსი უინსტონ ჩერჩილი მე-20 საუკუნეში.

მომგებიანი იყო მონების გათავისუფლებაც: განთავისუფლებისთვის ბატონს შეეძლო ისეთი გამოსასყიდის დადგენა, რომ მიღებული ფულით რამდენიმე მონას იყიდიდა. გარდა ამისა, რომაელი სენატორები, რომლებსაც ჩვეულებით არ აძლევდნენ ფულის შოვნის უფლებას „დაბალი“ ოკუპაციებით, ყიდულობდნენ სავაჭრო გემებს და კომპანიებში წილებს თავისუფალთა მეშვეობით.

რაც შეეხება ყოფილ მონებს, მათი შვილიშვილები აღარ ატარებდნენ მონის წარმოშობის ნიშანს და ტოლი იყვნენ თავისუფალნი.

რა არის აქ გაკვეთილი?

მხოლოდ დიდ ხალხს შეუძლია საკუთარი თავის დამტკიცება. იმის გამო, რომ რომაელები არ ჩურჩულებდნენ ახალმოსულებს და არ ყვიროდნენ "ყველანაირი ხალხია აქ", რომაელი ხალხი დარჩა საკმარისად მრავალრიცხოვანი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რათა არა მხოლოდ დაემორჩილებინა უზარმაზარი მჭიდროდ დასახლებული ტერიტორიები, არამედ დაემორჩილებინა ისინი. . რომაელები ბერძნების მსგავსად განხეთქილებისკენ რომ იყვნენ მიდრეკილნი, რომის იმპერიის კვალი აღარ დარჩებოდა. ეს ნიშნავს, რომ არ იქნებოდა ისეთი ევროპა, როგორსაც დღეს ვხედავთ და ზოგადად მთელი ისტორია სხვაგვარად წარიმართებოდა.

და მაინც, ყველა მონეტას ორი მხარე აქვს.

ახალმა მოქალაქეებმა მიიღეს რომაული წეს-ჩვეულებები. მაგრამ მათ თავად მოახდინეს გავლენა ძირძველ რომაელებზე, რომლებიც თანდათან დაიშალნენ უამრავ უცნობს შორის. გათავისუფლებული მონების შთამომავლებს აღარ სურდათ სიცოცხლის რისკის ქვეშ რომის იმპერიის დაცვა. ამან საბოლოოდ მისი სიკვდილი გამოიწვია.

მართალია, ეს მოხდა რამდენიმე საუკუნის შემდეგ. იმ დროისთვის რომაელებმა ისტორიაში ისეთი ნათელი კვალი დატოვეს, რომ მისი წაშლა უკვე შეუძლებელი იყო. (476 ითვლება დასავლეთ რომის იმპერიის არსებობის დასასრულის თარიღად. აღმოსავლეთი, რომელსაც ბიზანტია ეძახდნენ, კიდევ ათასი წელი არსებობდა).

ციფრები და ფაქტები

- ძველი რომის მოსახლეობა თავისი ძლიერების მწვერვალზე მილიონ ადამიანს შეადგენდა. ევროპამ იმავე დონეს მხოლოდ 2000 წლის შემდეგ მიაღწია: მეოცე საუკუნის დასაწყისში მხოლოდ რამდენიმე ევროპულ ქალაქს ჰყავდა მილიონი მოსახლე.

რომის იმპერია, ავტორი განსხვავებული შეფასებებიაშენდა 1500-დან 1800-მდე ქალაქებში. შედარებისთვის: მეოცე საუკუნის დასაწყისში მათგან დაახლოებით 700 იყო რუსეთის იმპერიაში რომაელების მიერ დაარსებული თითქმის ყველა ძირითადი ქალაქი: პარიზი, ლონდონი, ბუდაპეშტი, ვენა, ბელგრადი, სოფია, მილანი, ტურინი. ბერნი...

ძველი რომის მოსახლეობას წყალს აწვდიდა 14 აკვედუკი 15-დან 80 კილომეტრამდე. მათგან წყალი მიედინებოდა შადრევნების, საცურაო აუზების, საზოგადოებრივი აბანოებისა და ტუალეტებისკენ და მდიდარი მოქალაქეების ცალკეულ სახლებშიც კი. ეს იყო ნამდვილი სანტექნიკა. ევროპაში მსგავსი სტრუქტურები 1000 წელზე მეტი ხნის შემდეგ გამოჩნდა.

რომის იმპერიის გზების მთლიანი სიგრძე იყო, სხვადასხვა შეფასებით, 250-დან 300 ათას კილომეტრამდე - ეს არის დედამიწის შვიდნახევარი ეკვატორი! აქედან მხოლოდ 14 ათასი კილომეტრი გაიარა თავად იტალიაში, დანარჩენი კი - პროვინციებში. გარდა ჭუჭყიანი გზებისა, 90 ათასი კილომეტრი იყო ნამდვილი მაგისტრალები - მყარი ზედაპირით, გვირაბებითა და ხიდებით.

ცნობილი რომაული კანალიზაცია - Cloaca Maxima - აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII-VI საუკუნეებში და არსებობდა 1000 წლის განმავლობაში. მისი ზომები იმდენად დიდი იყო, რომ მუშებს შეეძლოთ ნავით გადაადგილება მიწისქვეშა კანალიზაციის არხებით.

დეტალები ცნობისმოყვარეებისთვის

რომის იმპერიის გზები

ძლიერი რომის იმპერია, უზარმაზარი ფართობით (დღეს მის ტერიტორიაზე 36 სახელმწიფოა) გზების გარეშე ვერ იარსებებდა. ძველი რომაელები განთქმული იყვნენ პირველი კლასის გზების აშენების უნარით და მათ ისინი საუკუნეების განმავლობაში აგრძელებდნენ. ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ მათ მიერ 2000 წლის წინ ევროპაში აშენებული საგზაო ქსელის ნაწილი მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე გამოიყენებოდა დანიშნულებისამებრ!

რომაული გზა რთული საინჟინრო ნაგებობაა. ჯერ თხარეს თხრილი 1 მ სიღრმისა და ძირში ჩაყარეს მუხის გროვები (განსაკუთრებით თუ ნიადაგი ნესტიანი იყო). თხრილის კიდეები ქვის ფილებით იყო გამაგრებული და შიგნით დიდი ქვისგან, პატარა ქვისგან, ქვიშის, ისევ ქვისგან, ცაცხვისგან და კრამიტის ფხვნილისგან „ფენიანი ნამცხვარი“ შეიქმნა. გზის ფაქტობრივი ზედაპირი - ქვის ფილები - იყო განთავსებული ასეთი გზის ბალიშის თავზე. არ დაგავიწყდეთ: ყველაფერი ხელით გაკეთდა!

რომაული გზების კიდეებზე ქვის მილის ბოძები იყო. საგზაო ნიშნებიც კი იყო - მაღალი ქვის სვეტები, რომლებიც მიუთითებდნენ მანძილს უახლოეს დასახლებამდე და რომამდე. თავად რომში კი მემორიალური ნიშნით ნულოვანი კილომეტრი დაიდო. ყველა გზატკეცილზე იყო საფოსტო სისტემა. სასწრაფო შეტყობინებების მიწოდების სიჩქარე იყო 150 კმ დღეში! ჩერნობილი დარგეს გზების გასწვრივ, რათა მოგზაურებს შეეძლოთ მისი ფოთლები სანდლებში ჩაედოთ, თუ ფეხები სტკიოდათ.

რომაელებისთვის შეუძლებელი არაფერი იყო. ააგეს გზები მთის უღელტეხილებიდა უდაბნოში. ჩრდილოეთ გერმანიაში ძველმა მშენებლებმა მოახერხეს სამი მეტრის სიგანის რიყის გზების გაყვანა ჭაობებშიც კი. დღემდე იქ შემორჩენილია ათობით კილომეტრი რომაული გზები, რომლებზეც სატვირთო მანქანას რისკის გარეშე შეუძლია მოძრაობა. და იმპერიის დროს ეს იყო სამხედრო გზები, რომლებიც უძლებდნენ მძიმე სამხედრო ტექნიკას - ალყის იარაღს.

გადაკვეთილი ასოები ჩი და რო).

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  დაფუძნებული მმართველობის ფორმებზე, რომლებიც, თავის მხრივ, ასახავდნენ სოციალურ-პოლიტიკურ მდგომარეობას: სამეფო მმართველობიდან ისტორიის დასაწყისში დომინანტურ იმპერიამდე მის დასასრულამდე.

  ცარისტული პერიოდი და რესპუბლიკა

  სამეფო პერიოდში რომი იყო პატარა სახელმწიფო, რომელსაც ეკავა ლატიუმის ტერიტორიის მხოლოდ ნაწილი, ტერიტორია, სადაც ლათინური ტომი იყო დასახლებული. ადრეული რესპუბლიკის დროს რომმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა თავისი ტერიტორია მრავალი ომის გზით. პიროსის ომის შემდეგ რომმა დაიწყო მეფობა აპენინის ნახევარკუნძულზე, თუმცა დაქვემდებარებული ტერიტორიების მართვის ვერტიკალური სისტემა იმ დროს ჯერ არ იყო განვითარებული. იტალიის დაპყრობის შემდეგ რომი გახდა ხმელთაშუა ზღვაში გამორჩეული მოთამაშე, რამაც მალევე დაუპირისპირდა ის კართაგენს, მთავარ სახელმწიფოს, რომელიც ფინიკიელებმა დააარსეს ჩრდილოეთ აფრიკაში. სამი პუნიკური ომის სერიაში კართაგენის სახელმწიფო მთლიანად დამარცხდა და თავად ქალაქი განადგურდა. ამ დროს რომმაც დაიწყო ექსპანსია აღმოსავლეთში, დაიმორჩილა ილირია, საბერძნეთი და შემდეგ მცირე აზია, სირია და იუდეა.

  რომის იმპერია

  I საუკუნეში ძვ.წ. ე. რომი სერიებით შეირყა სამოქალაქო ომები, რის შედეგადაც საბოლოო გამარჯვებულმა, ოქტავიანე ავგუსტუსმა ჩამოაყალიბა პრინციპების სისტემის საფუძვლები და დააარსა იულიო-კლაუდიის დინასტია, რომელიც, თუმცა, არ გაგრძელებულა ერთი საუკუნე ხელისუფლებაში. რომის იმპერიის აყვავების პერიოდი II საუკუნის შედარებით მშვიდ დროს მოხდა, მაგრამ უკვე III საუკუნე იყო სავსე ძალაუფლებისთვის ბრძოლით და, შედეგად, პოლიტიკური არასტაბილურობით და იმპერიის საგარეო პოლიტიკური ვითარება უფრო გართულდა. დიოკლეტიანეს მიერ დომინატის სისტემის დამყარებამ გარკვეული დროით ვითარება დაასტაბილურა იმპერატორისა და მისი ბიუროკრატიული აპარატის ხელში ძალაუფლების კონცენტრაციით. IV საუკუნეში ჰუნების დარტყმით საბოლოოდ დასრულდა იმპერიის ორ ნაწილად დაყოფა და ქრისტიანობა მთელი იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა. V საუკუნეში დასავლეთ რომის იმპერია გახდა გერმანული ტომების აქტიური განსახლების ობიექტი, რამაც მთლიანად შეარყია სახელმწიფოს ერთიანობა. დასავლეთ რომის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორის, რომულუს ავგუსტუსის დამხობა გერმანიის ლიდერის ოდოაკერის მიერ 476 წლის 4 სექტემბერს რომის იმპერიის დაცემის ტრადიციულ თარიღად ითვლება.

  მაგისტრატებს შეეძლოთ კანონპროექტის (rogatio) წარდგენა სენატში, სადაც განიხილებოდა. სენატს თავდაპირველად 100 წევრი ჰყავდა, რესპუბლიკის ისტორიის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში დაახლოებით 300 წევრი იყო, სულამ წევრთა რაოდენობა გააორმაგა, მოგვიანებით კი მერყეობდა. სენატში ადგილი მიიღეს ჩვეულებრივი მაგისტრატურის გავლის შემდეგ, მაგრამ ცენზურას უფლება ჰქონდა ჩაეტარებინა სენატის ლუსტრაცია ცალკეული სენატორების გაძევების შესაძლებლობით. სენატი იკრიბებოდა ყოველი თვის კალენდებზე, ნონებსა და იდეებზე, ისევე როგორც ნებისმიერ დღეს სენატის საგანგებო მოწვევის შემთხვევაში. ამასთან, დაწესდა გარკვეული შეზღუდვები სენატისა და კომისიის მოწვევაზე იმ შემთხვევაში, თუ დანიშნულ დღეს არახელსაყრელად გამოცხადდებოდა გარკვეული „ნიშანთა“ გამო.

  განსაკუთრებულ შემთხვევებში და არა უმეტეს 6 თვის ვადით არჩეულ დიქტატორებს ჰქონდათ არაჩვეულებრივი უფლებამოსილებები და, ჩვეულებრივი მაგისტრატებისაგან განსხვავებით, პასუხისმგებლობის ნაკლებობა. დიქტატორის არაჩვეულებრივი მაგისტრატურის გარდა, რომში ყველა ოფისი კოლეგიური იყო.

  Საზოგადოება

  კანონები

  რაც შეეხება რომაელებს, მათთვის ომის ამოცანა არ იყო უბრალოდ მტრის დამარცხება ან მშვიდობის დამყარება; ომი მხოლოდ მათი კმაყოფილებით დასრულდა, როდესაც ყოფილი მტრები რომის „მეგობრები“ ან მოკავშირეები (სოციელები) გახდნენ. რომის მიზანი იყო არა მთელი მსოფლიო დაემორჩილებინა რომის ძალაუფლებას და იმპერიას, არამედ რომაული ალიანსების სისტემის გაფართოება დედამიწის ყველა ქვეყანაში. რომაული იდეა გამოთქვა ვერგილიუსმა და ეს არ იყო მხოლოდ პოეტის ფანტაზია. თავად რომაელი ხალხი, populus Romanus, თავისი არსებობა ემსახურებოდა ომის შედეგად წარმოშობილ ასეთ პარტნიორობას, კერძოდ, ალიანსს პატრიციებსა და პლებეებს შორის, რომელთა შორის შინაგანი უთანხმოების დასასრული დაისვა ცნობილი Leges XII Tabularum. მაგრამ მათი ისტორიის ეს საბუთიც კი, რომელიც სიძველეთა წმინდად იქნა მიჩნეული, რომაელებს არ მიაჩნდათ ღვთივშთაგონებულად; მათ ამჯობინეს დაეჯერებინათ, რომ რომმა საბერძნეთში გაგზავნა კომისია იქაური სამართლებრივი სისტემების შესასწავლად. ამგვარად, რომის რესპუბლიკა, რომელიც დაფუძნებულია კანონზე - მუდმივი კავშირი პატრიციებსა და პლებეებს შორის - იყენებდა ლეგების ინსტრუმენტს ძირითადად ხელშეკრულებებისთვის და პროვინციებისა და თემების მმართველობისთვის, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ რომის გაერთიანებების სისტემას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მუდმივ კავშირებს. რომაული საზოგადოების გაფართოებული ჯგუფი, რომელმაც შექმნა societas Romana.

  რომაული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

  განვითარების საწყის ეტაპზე რომაული საზოგადოება შედგებოდა ორი ძირითადი კლასისგან - პატრიციებისა და პლებეებისგან. ამ ორი ძირითადი კლასის წარმოშობის ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, პატრიციები რომის მკვიდრი მკვიდრნი არიან, ხოლო პლებეები - ახალმოსული მოსახლეობა, რომლებსაც, თუმცა ჰქონდათ სამოქალაქო უფლებები. პატრიციები ჯერ 100, შემდეგ კი 300 კლანად გაერთიანდნენ. თავდაპირველად პლებეებს ეკრძალებოდათ პატრიციებზე დაქორწინება, რაც უზრუნველყოფდა პატრიციების კლასის იზოლაციას. ამ ორი კლასის გარდა, რომში იყვნენ აგრეთვე პატრიციების კლიენტები (ამ შემთხვევაში, პატრიციონი პატრონის როლს ასრულებდა კლიენტთან მიმართებაში) და მონები.

  დროთა განმავლობაში, მთლიანობაში სოციალური სტრუქტურა შესამჩნევად უფრო რთული გახდა. გამოჩნდნენ ცხენოსნები - არა ყოველთვის კეთილშობილური წარმოშობის ხალხი, მაგრამ ეწეოდნენ სავაჭრო ოპერაციებს (ვაჭრობა ითვლებოდა უღირს ოკუპაციად პატრიციებისთვის) და კონცენტრირდნენ მნიშვნელოვან სიმდიდრეს ხელში. პატრიციებს შორის ყველაზე კეთილშობილური ოჯახები გამოირჩეოდნენ და ზოგიერთი ოჯახი თანდათან ქრებოდა. დაახლოებით მე-3 საუკუნეში.  ძვ.წ  ე. პატრიციატი ერწყმის ცხენოსნებს თავადაზნაურობაში.

  17-18 წლის ასაკში ახალგაზრდას მოუწია სწავლის დატოვება და სამხედრო სამსახურის გავლა.

  რომაელები ასევე დარწმუნდნენ, რომ ქალებმა განათლება მიიღეს იმ როლთან დაკავშირებით, რომელიც მათ ოჯახში ჰქონდათ: ოჯახური ცხოვრების ორგანიზატორი და ბავშვების აღმზრდელი ადრეულ ასაკში. იყო სკოლები, სადაც გოგონები ბიჭებთან ერთად სწავლობდნენ. და საპატიოდ ითვლებოდა, თუ გოგოზე იტყოდნენ, რომ განათლებული გოგო იყო. რომის სახელმწიფოში, უკვე წელთაღრიცხვის I საუკუნეში, მათ დაიწყეს მონების მომზადება, რადგან მონებმა და თავისუფალებმა დაიწყეს სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლის თამაში სახელმწიფოს ეკონომიკაში. მონები ხდებოდნენ მამულების მმართველები და ეწეოდნენ ვაჭრობას და ინიშნებოდნენ სხვა მონების ზედამხედველად. წერა-კითხვის მცოდნე მონა იზიდავდა სახელმწიფო ბიუროკრატიას, ბევრი მონა იყო მასწავლებელი და არქიტექტორიც.

  წერა-კითხვის მცოდნე მონა უფრო ძვირი ღირდა, ვიდრე გაუნათლებელი, რადგან მას შეეძლო გამოეყენებინა გამოცდილი სამუშაოსთვის. განათლებულ მონებს რომაელი მდიდარი კაცის მარკუს ლიცინიუს კრასუსის მთავარ ფასეულობას უწოდებდნენ.

  ყოფილმა მონებმა, თავისუფალებმა, თანდათან დაიწყეს რომში მნიშვნელოვანი ფენის ჩამოყალიბება. ისინი ცდილობდნენ სახელმწიფო აპარატში თანამშრომლის, მენეჯერის ადგილის დაკავებას, კომერციულ საქმიანობას და უზრდელობას. დაიწყო მათი უპირატესობა რომაელებთან მიმართებაში, რაც მდგომარეობდა იმაში, რომ ისინი არ ერიდებოდნენ არანაირ სამუშაოს, თავს დაუცველად თვლიდნენ და ავლენდნენ დაჟინებას მზეში თავიანთი ადგილისთვის ბრძოლაში. საბოლოო ჯამში, მათ შეძლეს მიაღწიონ იურიდიულ თანასწორობას და რომაელები გამოეყვანათ ხელისუფლებისგან.

  Არმია

  რომაული არმია თავისი არსებობის თითქმის მთელი პერიოდის განმავლობაში, როგორც პრაქტიკამ აჩვენა, იყო ყველაზე დაწინაურებული ძველი სამყაროს სხვა სახელმწიფოებს შორის, რომელიც გადავიდა სახალხო მილიციიდან პროფესიონალურ რეგულარულ ქვეით და კავალერიაში მრავალი დამხმარე ქვედანაყოფებითა და მოკავშირეთა ფორმირებებით. . ამავდროულად, მთავარი საბრძოლო ძალა ყოველთვის იყო ქვეითი (პუნიკური ომების ეპოქაში ფაქტობრივად გამოჩნდა საზღვაო ქვეითი ჯარი, რომელმაც თავი შესანიშნავად გამოიჩინა). რომაული არმიის მთავარი უპირატესობა იყო მობილურობა, მოქნილობა და ტაქტიკური მომზადება, რაც მას საშუალებას აძლევდა ემოქმედა მრავალფეროვან რელიეფზე და მკაცრი ამინდის პირობებში.

  თუ არსებობს სტრატეგიული საფრთხე რომისთვის ან იტალიისთვის, ან საკმარისად სერიოზული სამხედრო საფრთხე ( მღელვარება) ყველა სამუშაო შეჩერდა, წარმოება შეჩერდა და ყველა, ვისაც უბრალოდ იარაღის ტარება შეეძლო, ჯარში გადაიყვანეს - გამოიძახეს ამ კატეგორიის მაცხოვრებლები მღელვარება (subitarii), და ჯარი - მღელვარება (სუბიტარიუსი) სავარჯიშო. იმის გამო, რომ ჩვეულ რეკრუტირების პროცედურას მეტი დრო დასჭირდა, ამ არმიის მთავარსარდალმა, მაგისტრატმა, კაპიტოლიუმიდან სპეციალური ბანერები აიღო: წითელი, რომელიც მიუთითებს ქვეითებისთვის დაკომპლექტებაზე და მწვანე კავალერიაზე, რის შემდეგაც მან ტრადიციულად გამოაცხადა: "Qui respublicam salvam vult, me sequatur" ("ვისაც სურს რესპუბლიკის გადარჩენა, გამომყვეს"). სამხედრო ფიცი ასევე წარმოთქმული იყო არა ინდივიდუალურად, არამედ ერთად.

  Დაჯილდოვების სისტემა

  რომი მის მიერ დაპყრობილი პროვინციების მიწებს უყურებდა, როგორც მის საოჯახო მამულებს (praedia populi Romani) და რომის მოსახლეობის თითქმის ყველა კლასი ცდილობდა ამით სარგებლობას: თავადაზნაურობა - პროვინციების მართვის გზით, მხედრები - მათი მიწათმოქმედებით, ჩვეულებრივი. მოქალაქეები - ლეგიონებში მსახურებით და სამხედრო ნადავლით გამდიდრებით. გენერალურ სამმართველოში არ მონაწილეობდა მხოლოდ სამხედრო სამსახურისგან თავისუფალი მიტროპოლიტი პროლეტარიატი; თუმცა სახელმწიფო თავის ყველა ერთგულ ქვეშევრდომს პროვინციებიდან შემოტანილი მარცვლეულის უფრო დაბალ ფასში რეალიზაციას უზრუნველჰყო. ეს დებულება არ ეხებოდა მხოლოდ მონებს და უცხოელებს.

  კულტურა

  პოლიტიკა, ომი, სოფლის მეურნეობა, სამართლის განვითარება (სამოქალაქო და სასულიერო) და ისტორიოგრაფია აღიარებულ იქნა რომაელის ღირსეულ საქმედ, განსაკუთრებით თავადაზნაურობიდან. ამის საფუძველზე განვითარდა რომის ადრეული კულტურა. უცხოური გავლენა, ძირითადად, ბერძნული, შემოაღწია საბერძნეთის ქალაქებითანამედროვე იტალიის სამხრეთი, შემდეგ კი უშუალოდ საბერძნეთიდან და მცირე აზიიდან, აღიქმებოდა მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი არ ეწინააღმდეგებოდნენ რომაულ ღირებულების სისტემას ან დამუშავებული იყო მის შესაბამისად. თავის მხრივ, რომაულმა კულტურამ მის მწვერვალზე დიდი გავლენა მოახდინა მეზობელ ხალხებზე და ევროპის შემდგომ განვითარებაზე.

  ადრეული რომაული მსოფლმხედველობა ხასიათდებოდა საკუთარი თავის, როგორც თავისუფალი მოქალაქის გრძნობით, სამოქალაქო საზოგადოებისადმი მიკუთვნებულობის გრძნობით და სახელმწიფო ინტერესების პრიორიტეტით პირად ინტერესებზე, შერწყმული კონსერვატიზმთან, რომელიც შედგებოდა მათი წინაპრების ზნე-ჩვეულებების დაცვაში. In - vv. ძვ.წ ე. მოხდა ამ დამოკიდებულებიდან გადახვევა და გაძლიერდა ინდივიდუალიზმი, ინდივიდმა დაიწყო სახელმწიფოს წინააღმდეგობა, ზოგიერთი ტრადიციული იდეალიც კი გადაიფიქრა. შედეგად, იმპერატორთა ეპოქაში დაიბადა რომაული საზოგადოების მართვის ახალი ფორმულა - უნდა იყოს ბევრი პური და ცირკი. ისე, ზნეობის გარკვეულ ვარდნას ქალაქელების ბრბოში ყოველთვის აღიქვამდნენ დესპოტი მმართველები გარკვეული კეთილგანწყობით.

  Ენა

  ლათინური ენა, რომლის გარეგნობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის შუა წლებით. ე. შეადგენდა ინდოევროპული ენების ოჯახის იტალიურ განშტოებას. ძველი იტალიის ისტორიული განვითარების პროცესში ლათინურმა ენამ ჩაანაცვლა სხვა იტალიური ენები და დროთა განმავლობაში დომინანტური პოზიცია დაიკავა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ლათინურად საუბრობდნენ ლატიუმის (ლათ. Latium) მცირე რეგიონის მოსახლეობა, რომელიც მდებარეობს აპენინის ნახევარკუნძულის შუა ნაწილის დასავლეთით, ტიბრის ქვედა დინების გასწვრივ. ლატიუმში დასახლებულ ტომს ლათინები (ლათ. ლათინური) ერქვა, მისი ენა ლათინური იყო. ამ ტერიტორიის ცენტრი გახდა ქალაქი რომი, რის შემდეგაც მის ირგვლივ გაერთიანებულმა იტალიურმა ტომებმა დაიწყეს თავის რომაელების (ლათ. რომაელების) დარქმევა.

  ლათინური ენის განვითარებაში რამდენიმე ეტაპია:

  • არქაული ლათინური.
  • კლასიკური ლათინური.
  • პოსტკლასიკური ლათინური.
  • გვიან ლათინური.

  რელიგია

  ძველი რომაული მითოლოგია მრავალი ასპექტით ახლოს არის ბერძნულთან, ცალკეული მითების პირდაპირ სესხებამდეც კი. თუმცა, რომაელთა რელიგიურ პრაქტიკაში დიდი როლი ითამაშა ანიმისტურმა ცრურწმენებმა, რომლებიც დაკავშირებულია სულების თაყვანისცემასთან: გენიები, პენატები, ლარები, ლემურები და მანი. ასევე ძველ რომში არსებობდა მღვდლების მრავალი კოლეჯი.

  მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ტრადიციულ რომაულ საზოგადოებაში, ძვ.წ.  ე. რომაული ელიტის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე გულგრილი იყო რელიგიის მიმართ. I საუკუნეში ძვ.წ.  ე. რომაელმა ფილოსოფოსებმა (განსაკუთრებით ტიტუს ლუკრეციუს კარუსმა და მარკუს ტულიუს ციცერონმა) დიდწილად გადახედეს ან ეჭვქვეშ დააყენეს მრავალი ტრადიციული რელიგიური პოზიცია.

  ხელოვნება, მუსიკა, ლიტერატურა

  ქსოვილი

  მანერები

  ძველ რომაულ საზოგადოებაში ერთსქესიანთა ურთიერთობა არ შეიძლება დახასიათდეს თანამედროვე დასავლური კულტურის თვალსაზრისით. ლათინურ ენას არ აქვს სიტყვები ცნებებისთვის, რომლებიც შეესაბამება ჰეტეროსექსუალობის ან ჰომოსექსუალობის დღევანდელ ცნებებს. ნებისმიერ სექსუალურ ურთიერთობას ახასიათებდა ბიპოლარულობა - ერთი მხრივ აქტიური, დომინანტური, „მამრობითი“ როლი და მეორე მხრივ პასიური, მორჩილი, „ქალის“ როლი.

  სამზარეულო

  რომაული საზოგადოების სოციალური ევოლუცია პირველად შეისწავლა გერმანელმა მეცნიერმა G. B. Niebuhr-მა. ძველი რომაული ცხოვრება და ცხოვრება ეფუძნებოდა განვითარებულ საოჯახო კანონმდებლობას და რელიგიურ რიტუალებს.

  დღის სინათლის უკეთ გამოსაყენებლად რომაელები ჩვეულებრივ დგებოდნენ ძალიან ადრე, ხშირად დილის ოთხ საათზე და საუზმის შემდეგ იწყებდნენ საზოგადოებრივ საქმეებს. ბერძნების მსგავსად, რომაელები ჭამდნენ 3-ჯერ დღეში. დილით ადრე - პირველი საუზმე, შუადღისას - მეორე, გვიან შუადღისას - სადილი.

  რომის პირველ საუკუნეებში იტალიის მკვიდრნი მიირთმევდნენ ძირითადად სქელ, მაგრად მოხარშულ ფაფას სპილენძის, ფეტვის, ქერის ან ლობიოს ფქვილისგან, მაგრამ უკვე რომის ისტორიის გარიჟრაჟზე, არა მხოლოდ ფაფას ამზადებდნენ ოჯახებში, არამედ პურის ნამცხვრებსაც. გამომცხვარი იყო. მე-3 საუკუნეში დაიწყო კულინარიის განვითარება.  ძვ.წ  ე. და იმპერიის ქვეშ მიაღწია უპრეცედენტო სიმაღლეებს.

  Მეცნიერება

  რომაულმა მეცნიერებამ მემკვიდრეობით მიიღო არაერთი ბერძნული კვლევა, მაგრამ მათგან განსხვავებით (განსაკუთრებით მათემატიკისა და მექანიკის დარგში) იგი ძირითადად გამოყენებითი ხასიათის იყო. ამ მიზეზით, რომაული ნუმერაცია და იულიუსის კალენდარი გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. ამასთან, მისთვის დამახასიათებელი ნიშანი იყო სამეცნიერო საკითხების ლიტერატურული და გასართობი სახით წარმოჩენა. განსაკუთრებულ აყვავებას მიაღწია სამართალმცოდნეობამ და სოფლის მეურნეობის მეცნიერებებმა დიდი რაოდენობით სამუშაოები დაეთმო არქიტექტურასა და ქალაქგეგმარებას; სამხედრო ტექნიკა. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების უდიდესი წარმომადგენლები იყვნენ ენციკლოპედისტი მეცნიერები გაიუს პლინიუს სეკუნდუს უფროსი, მარკ ტერენტი ვარრო და ლუციუს ანეუს სენეკა.

  ძველი რომაული ფილოსოფია ძირითადად განვითარდა ბერძნული ფილოსოფიის კვალდაკვალ, რომელთანაც იგი დიდწილად იყო დაკავშირებული. ფილოსოფიაში ყველაზე გავრცელებული სტოიციზმია.

  რომაულმა მეცნიერებამ მედიცინის სფეროში საოცარ წარმატებებს მიაღწია. ძველი რომის გამოჩენილ ექიმებს შორის შეგვიძლია აღვნიშნოთ: დიოსკორიდი - ფარმაკოლოგი და ბოტანიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, სორანუსი ეფესელი - მეან-პედიატრი, კლავდიუს გალენი - ნიჭიერი ანატომი, რომელმაც აღმოაჩინა ნერვებისა და ტვინის ფუნქციები.

  რომაულ ეპოქაში დაწერილი ენციკლოპედიური ტრაქტატები შუა საუკუნეების უმეტესი ნაწილის განმავლობაში რჩებოდა მეცნიერული ცოდნის უმნიშვნელოვანეს წყაროდ.

  ძველი რომის მემკვიდრეობა

  რომაული კულტურა, თავისი განვითარებული იდეებით ნივთებისა და მოქმედებების მიზანშეწონილობის შესახებ, პიროვნების მოვალეობის შესახებ საკუთარი თავისა და სახელმწიფოს წინაშე, კანონისა და სამართლიანობის მნიშვნელობის შესახებ საზოგადოების ცხოვრებაში, ავსებდა ძველ ბერძნულ კულტურას სამყაროს გაგების სურვილით. განვითარებული პროპორციის გრძნობა, სილამაზე, ჰარმონია და გამოხატული თამაშის ელემენტი. უძველესი კულტურა, როგორც ამ ორი კულტურის ერთობლიობა, გახდა ევროპული ცივილიზაციის საფუძველი.

  ძველი რომის კულტურული მემკვიდრეობა შეიძლება მოიძებნოს სამეცნიერო ტერმინოლოგიაში, არქიტექტურასა და ლიტერატურაში. ლათინური დიდი ხანია არის საერთაშორისო კომუნიკაციის ენა ევროპის ყველა განათლებული ადამიანისათვის. იგი ჯერ კიდევ გამოიყენება სამეცნიერო ტერმინოლოგიაში. ლათინური ენის საფუძველზე ყოფილ რომაულ საკუთრებაში წარმოიშვა რომანული ენები, რომლებზეც ლაპარაკობენ ევროპის დიდი ნაწილის ხალხები. რომაელთა ყველაზე გამორჩეულ მიღწევებს შორის არის მათ მიერ შექმნილი რომაული სამართალი, რომელმაც უდიდესი როლი ითამაშა იურიდიული აზროვნების შემდგომ განვითარებაში. სწორედ რომაულ საკუთრებაში გაჩნდა ქრისტიანობა და შემდეგ გახდა სახელმწიფო რელიგია - რელიგია, რომელმაც გააერთიანა ყველა ევროპელი ხალხი და დიდი გავლენა მოახდინა კაცობრიობის ისტორიაზე.

  ისტორიოგრაფია

  რომის ისტორიის შესწავლისადმი ინტერესი, გარდა მაკიაველის ნაწარმოებებისა, გაჩნდა საფრანგეთში განმანათლებლობის პერიოდშიც.

  პირველი მნიშვნელოვანი ნაშრომი იყო ედვარდ გიბონის ნაშრომი, "რომის იმპერიის დაცემისა და დაშლის ისტორია", რომელიც მოიცავდა პერიოდს II საუკუნის ბოლოდან იმპერიის ფრაგმენტის დაცემამდე - ბიზანტია 1453 წელს. მონტესკიეს მსგავსად, გიბონი აფასებდა რომის მოქალაქეების სათნოებას, თუმცა იმპერიის დაშლა უკვე კომოდუსის დროს დაიწყო და ქრისტიანობა გახდა იმპერიის დაშლის კატალიზატორი, ძირს უთხრის მის საფუძველს შიგნიდან.

  ნიბური გახდა კრიტიკული მოძრაობის ფუძემდებელი და დაწერა ნაშრომი "რომაული ისტორია", სადაც იგი პირველში მიიტანეს. პუნიკური ომი. ნიბური ცდილობდა დაედგინა, როგორ წარმოიშვა რომაული ტრადიცია. მისი აზრით, რომაელებს, ისევე როგორც სხვა ხალხებს, ჰქონდათ ისტორიული ეპოსი, რომელიც ძირითადად დიდგვაროვანმა ოჯახებმა შემოინახა. ნიბურმა გარკვეული ყურადღება დაუთმო ეთნოგენეზს, რომაული თემის ჩამოყალიბების კუთხით.

  ნაპოლეონის ეპოქაში გამოჩნდა ვ. დურუისის ნაშრომი „რომაელთა ისტორია“, რომელიც ყურადღებას ამახვილებდა იმდროინდელ პოპულარულ კეისარიულ პერიოდზე.

  ახალი ისტორიოგრაფიული ეტაპი გაიხსნა რომაული მემკვიდრეობის ერთ-ერთი პირველი მთავარი მკვლევარის, თეოდორ მომსენის ნაშრომით. დიდი როლი ითამაშა მისმა მოცულობითმა ნაშრომმა "რომის ისტორია", ასევე "რომაული სახელმწიფო სამართალი" და "ლათინური წარწერების კრებული" ("Corpus inscriptionum Latinarum").

  მოგვიანებით გამოვიდა კიდევ ერთი სპეციალისტის, გ.ფერეროს ნაშრომი - „რომის სიდიადე და დაცემა“. გამოქვეყნდა I. M. Grevs-ის ნაშრომი "ნარკვევები რომაული მიწის საკუთრების ისტორიის შესახებ, ძირითადად იმპერიის ეპოქაში", სადაც, მაგალითად, გამოჩნდა ინფორმაცია პომპონიუს ატიკუსის მეურნეობის შესახებ, ერთ-ერთი უდიდესი მიწის მესაკუთრის დასასრულს. რესპუბლიკა და ჰორასის ფერმა ითვლებოდა აგვისტოს ეპოქის საშუალო ქონების მოდელად.

  ეს კითხვა დაუსვა ჭადრაკის მსოფლიო ჩემპიონმა გარი კასპაროვმა. და მივედი დასკვნამდე, რომ თარიღებით ანტიკური ისტორიაყველაფერი რიგზე არ იყო: აქა-იქ წარმოიშვა უხსნადი წინააღმდეგობები. მიუკერძოებელი მკვლევარის ობიექტური ანალიზი ქვაზე არ ტოვებს. ოფიციალური ისტორია, რომელსაც ჩვენ მიჩვეულები ვართ. მარტივი ლოგიკა ადასტურებს, რომ, სავარაუდოდ, არა უძველესი პერიოდიარ არსებობდა კაცობრიობის განვითარებაში. ამის მიზეზი არ არსებობს რეალური მტკიცებულება– მხოლოდ მითები და საეჭვო „დოკუმენტები“, რომელთა პირველადი წყაროები უცნობია.

  საინტერესოა ადამიანის რასის გამრავლების სიჩქარის შესწავლა. მაგალითად, ინგლისში, მე-15-დან მე-20 საუკუნემდე, მოსახლეობა 4-დან 62 მილიონამდე გაიზარდა. ეს არის მოსახლეობის 15-ჯერ ზრდა 500 წლის განმავლობაში. საფრანგეთში, მე-17-დან მე-20 საუკუნემდე, ლუი XIV-ის მეფობიდან დაწყებული, მოსახლეობა გაიზარდა 20 მილიონიდან დაახლოებით 60 მილიონამდე. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ საფრანგეთი მონაწილეობდა საშინელ ომებში: მხოლოდ ნაპოლეონის ომებმა შეიწირა დაახლოებით 3 მილიონი ადამიანის სიცოცხლე.

  აქ ჩნდება კითხვა: როგორი იყო ამ პროვინციების მოსახლეობა რომის იმპერიის დაშლის დროს IV-V საუკუნეებში? დიდი იმპერიის ნაყოფიერი გალიური პროვინციები მჭიდროდ იყო დასახლებული. თუ აღმოსავლეთი და დასავლეთი ერთად შეადგენდა დაახლოებით 20 მილიონ ადამიანს (მინიმალური შეფასებით), მაშინ მარტივი ლოგიკა გვკარნახობს, რომ ბარბაროსული ურდოები, რომლებმაც გადალახეს იმპერია, ასევე უნდა იყოს მილიონობით.

  ეს ნიშნავს, რომ თუ შევეცდებით გამოთვლებში გამოვიყენოთ შებრუნებული გეომეტრიული პროგრესია, მივიღებთ ირაციონალურ შედეგს. გამოდის, რომ რაღაც ეტაპზე ადამიანის რეპროდუქცია საერთოდ შეჩერდა, ან თუნდაც სადღაც დაიწყო „ნეგატიური ზრდა“.

  ლოგიკური ახსნა-განმარტების მცდელობები, როგორიცაა, რომ ჰიგიენა არასაკმარისი იყო, ან ეპიდემიებზე მითითებები, არ არის დამაჯერებელი. ისტორიული დოკუმენტების მიხედვით, დასავლეთ ევროპის მოსახლეობის ცხოვრებაში სანიტარიული და ჰიგიენური პირობების რეალური გაუმჯობესება მე-5-დან მე-18 საუკუნემდე არ მომხდარა. გარდა ამისა, მე-15 საუკუნიდან დაიწყო ომები ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენებით, რამაც მრავალი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა.

  კიდევ უფრო საინტერესოა ძველი სამყაროს მოსახლეობის შედარება პერიკლეს (ძვ. წ. V ს.) და იმპერატორ ტრაიანეს (ახ. წ. II ს.) დროს. თუ გამოთვლების საფუძვლად ავიღებთ დიდ ქალაქებში მცხოვრებთა რაოდენობას და ჯარების რაოდენობას, დემოგრაფიული ზრდის გიჟური ტემპების წინაშე დავდგებით. რა თქმა უნდა, საბერძნეთი ათენის ეგიდით არ არის შედარებული რომში დაფუძნებულ მსოფლიო იმპერიასთან, მაგრამ პროპორციები მაინც არ არის დაცული. თავად განსაჯეთ, 15 ათასი თავისუფალი ათენელი მოქალაქე - და ნახევარი მილიონი რომსა და ალექსანდრიაში. ერთის მხრივ, ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების გაერთიანებული არმიის ათასნახევარი უკანა დაცვა, რომელშიც შედიოდა 300 ცნობილი სპარტანელი, რჩება ძირითადი ძალების უკანდახევის დასაფარად ომში, სადაც ელინთა არსებობა საფრთხის ქვეშ იყო. . მეორე მხრივ, 26 ლეგიონს (!) რომი მშვიდობიან პერიოდში ინახავდა და საყოველთაო გაწვევის შემოღების გარეშე აიყვანეს. ეს იმაზე მეტია, ვიდრე მე შემეძლო გამოქვეყნება რუსეთის იმპერია 1812 წელს ნაპოლეონის აგრესიის მოსაგერიებლად.

  კიდევ ერთი საიდუმლო. მოდით შევხედოთ ადამიანის ზომას. ჩვენ ვხედავთ ძველი ბერძენი სპორტსმენების სურათებსა და აღწერილობებს. ესენი არიან ფიზიკურად კარგად განვითარებული ადამიანები დიდი აღნაგობით. და შემდეგ ჩვენ ვხედავთ ჯავშანს შუა საუკუნეების რაინდები, რომელიც მხოლოდ მე-20 საუკუნის 15 წლის ბიჭებს ერგებოდათ. უძველესი ძლიერი ათლეტიზმის შესახებ იდეების ფონზე, ეს ძალიან უცნაურია. გამოდის, რომ ეს არის ერთგვარი სინუსოიდი ადამიანის სხეულის კუნთების განვითარებაში. რატომ მოხდა ასეთი ცვლილება მოულოდნელად?

  რაც უფრო წინ მიდიხარ, მით უფრო უცნაური ხდება. ისტორიის შესამოწმებელ ნაწილში ჩვენ აღმოვაჩენთ აღმოჩენის აბსოლუტურად წარმოუდგენელ ადამიანურ სურვილს. ფაქტიურად ყოველ ათ წელიწადში რაღაც ხდება, რაღაც აღმოჩენილია. უწყვეტი განვითარება. არ შეინიშნება „საუკუნეების განმავლობაში ჩაძინება“. ამავდროულად, ტრადიციულ უძველეს ისტორიაში ვხვდებით, რომ ადამიანი თითქოს საუკუნოვან ჰიბერნაციაში იყო ჩაძირული. იყო აყვავებული უძველესი იმპერიები, რომლებიც რაღაც მომენტში გაიყინა და შემდგომ არ განვითარებულა. რატომ?

  ასევე გაუგებარია ტექნიკური და კულტურული პროგრესის ტემპი ძველი მსოფლიოაბსოლუტურად არ ჯდება ადამიანის შესაძლებლობების ჩარჩოებში პრაქტიკული გაუმჯობესებისთვის.

  მაგალითად, რომი საბერძნეთიდან იღებს ყველაფერს, მაგრამ მუსიკის სფეროში არაფერი ხდება. მიუხედავად იმისა, რომ სავარაუდოდ იმპერატორები არიან, თავადაზნაურობა ხელს უწყობს ხელოვნების განვითარებას ყოველმხრივ. მაგრამ ყველაფერი გაიყინა ერთ დონეზე, საკმაოდ პრიმიტიული. შენიშვნა - არა! გაუგებარია, როგორ მოახერხებდა ასეთ დახვეწილ საზოგადოებას ხმის ჩამწერი სისტემის გარეშე. შედეგად ჩვენამდე არცერთი მუსიკალური ძეგლი არ მოაღწია.

  შემდეგ არის კიდევ უფრო იდუმალი პარადოქსი: ძველი რომის საოცარი უუნარობა გააუმჯობესოს იარაღის ტიპები და საბრძოლო ტაქტიკა. იმპერია რეგულარულად აწარმოებს დამპყრობელ ომებს - მაგრამ რომაელებმა ვერასოდეს შეძლეს ფოლადის გაყალბება და იბრძოდნენ დაბალი ხარისხის რკინისგან დამზადებული მოკლე ხმლებით. ჰკითხეთ ისტორიკოსებს, რას იყენებდა უძველესი მოქანდაკე ფიდიასი მარმარილოს დასამუშავებლად? რკინის ღერო არ მოგცემთ ასეთ ფილიგრანულ შედეგს - გჭირდებათ გამაგრებული ფოლადის ხელსაწყოები. მაგრამ, ოფიციალური ქრონოლოგიის მიხედვით, ქვანახშირი პირველად მოიპოვეს ინგლისში მე-11 საუკუნეში. ნახშირი არ იძლევა თეთრ-ცხელ ტემპერატურას. თუ არ არის თეთრი სითბო, მაშინ არ არის ფოლადი.

  უძველესი წყაროების მიხედვით, რომაულ კავალერიას აღკაზმულობა არ ჰქონდა! იყო სადავეები, მაგრამ აჟიოტაჟები მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით VIII საუკუნეში გაჩნდა. - და მერე ჩნდება რაინდობა. იმავდროულად, ძველი რომაელები იბრძოდნენ აღმოსავლელ ხალხებთან, ცნობილ ცხენოსნურ ოსტატებთან. არბალეტი და მშვილდი არც ძველ რომში ჩანდა. უფრო მეტიც, ძველი ბერძნული მითების მრავალი გმირი შესანიშნავი მშვილდოსნებია.

  ახალი ტიპის იარაღის გამოგონებაში პროგრესი მხოლოდ იწყება XIV-XV სს. და მას შემდეგ არ გაჩერებულა. მანამდე კი, მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რატომღაც არაფერი ხდება.

  ასევე უცნაურია, რომ რომის იმპერია ცნობილი გახდა გზებისა და კომუნიკაციების ფართო ქსელით, მაგრამ გეოგრაფიული რუკები- არ ქონა. კიდევ უფრო იდუმალი ის არის, რომ ძველი რომის საბანკო სისტემისა და სასაქონლო კრედიტის შესახებ სრულიად ჩუმად რჩება უძველესი დოკუმენტები. იმავდროულად, იმპერიაში ვაჭრობა, განსაკუთრებით იმ მასშტაბებით, რაზეც ჩვენ გვეუბნებიან, მოითხოვს საკრედიტო ინსტიტუტების გაჩენას. საინტერესოა, რომ ოფიციალური ისტორიული ვერსიით, საბანკო სისტემა შუა საუკუნეებში გაჩნდა იტალიაში: გენუაში, ფლორენციაში, მილანში.

  უძველესი სამყაროს კიდევ ერთი საიდუმლო. ბევრი რამ ვიცით ძველი საბერძნეთის მეცნიერების შესახებ - არისტოტელემ, სოკრატემ, პლატონმა, არქიმედესმა, ჰერაკლიტესმა, პითაგორამ, ევკლიდემ დაწვრილებით გაიარეს. მაგრამ დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან მოხდა ნგრევა. აღარ არის მეცნიერები! მეცნიერების განვითარება სრულიად შეჩერებულია! უცნაურია, რომ კომპლექსის სიმრავლით არქიტექტურული ნაგებობებირომში არ იყო კარგი დათვლის სისტემა. ის, რაც იქ იყო, არ არის შესაფერისი სერიოზული გათვლებისთვის. სცადეთ დიდი რიცხვების დაყოფა სვეტად ან გამოთვალოთ რთული გეომეტრიული ფიგურის მოცულობა. მაგრამ რომაელებმა გააკეთეს გარკვეული გამოთვლები. და საკმაოდ რთული. რა დათვლის სისტემას იყენებდნენ ცნობილი ძველი ბერძენი მეცნიერები არქიმედეს, ევკლიდე და პტოლემე? და რატომ უგულებელყვეს მათემატიკა პრაგმატულმა რომაელებმა, რომლებმაც ყველაფერი საუკეთესო მიიღეს ბერძნებისგან? ან ბერძნებს არ ჰქონდათ ასეთი სისტემა. მაგრამ მერე როგორ ითვლიდნენ? არაბული შუასაუკუნეების გაანგარიშება გამოჩნდა ათ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ მათემატიკისა და ფიზიკის ძველი ბერძენი დამფუძნებლების ფუნდამენტური ნაშრომების შექმნიდან. გამოდის, რომ ეს არის აბსოლუტურად წარმოუდგენელი დროის შუალედი!

  ანტიკურ სამყაროშიც არაფერი ისმის ქიმიურ კვლევაზე. არც ქიმიკოსები იყვნენ და არც ალქიმიკოსები. რატომ გამოჩნდნენ ალქიმიკოსები მხოლოდ შუა საუკუნეებში? ორიოდე სიტყვა დავამატოთ ანატომიისა და მედიცინის შესახებ. ჰიპოკრატეს ნაშრომებმა ჩვენამდე არ მოაღწია და ეს უცნაურია, რადგან იმპერატორებსა და მეფეებს მედიცინა სჭირდებოდათ. რატომღაც, შუა საუკუნეების ბნელ ეპოქაში ჰომეროსის ლექსები ბევრად უკეთ იყო შემონახული, ვიდრე ფასდაუდებელი ტრაქტატები ადამიანის სხეულის განკურნების შესახებ.

  ანტიკური გენიოსის ცნობისმოყვარე აზროვნებამ ათი საუკუნის მანძილზე ვერ მოიფიქრა ისეთი რამ, რაც გადააჭარბებდა ევროპელების მიღწევებს, რომლებსაც უკან ჰქონდათ რენესანსის მაქსიმუმ 300 წლიანი პროგრესი! Რა მოხდა?

  არსებობს ვერსია, რომ შუა საუკუნეების ავტორებმა უბრალოდ გამოიგონეს მთელი „ანტიკური ისტორია“ მე-15-16 საუკუნეებში. მათ აიღეს თავიანთი ეპოქის ყოველდღიური გარემო და გადაანაწილეს წარსულში - ძველ საბერძნეთსა და ძველ რომში. წარმოსახვით შექმნილი „ძველი სამყაროს“ ცხოვრება გაუმჯობესდა იმის გამო, რომ „ძველებს ყველაფერი მეტი ჰქონდათ“. მაგრამ, ბუნებრივია, არანაირი სიახლე არ გამოიგონა არც იარაღში, არც მეცნიერებაში, არც ყოველდღიურ ცხოვრებაში და არც კულტურაში. არავის შერცხვებოდა ის ფაქტი, რომ XV-XVI საუკუნეები ოფიციალურ ისტორიაში განვითარების იმავე დონეზე იყო, როგორც რომის იმპერია მისი უდიდესი ძლიერების პერიოდში.

  რომის იმპერიის ყოველდღიური ცხოვრება დეტალურად არის აღწერილი. მაგრამ მოდით შევხედოთ ყოველდღიურ სიტუაციას. ჩანგლები, დანები, სკამები, ფუნქციური ჭურჭელი - ეს საყოფაცხოვრებო ნივთები არ არის ხელმისაწვდომი. მაგრამ ისინი მთელ მსოფლიოში ქეიფობდნენ! მაშინვე მახსენდება, რომ მე-16 საუკუნეში ევროპელი თავადაზნაურები აგრძელებდნენ ხელებით ჭამას და ხმამაღლა ტირილს!

  ასევე დამაბნეველია უძველესი წარწერების არარსებობა თარიღებით. მრავალი საკათედრო ტაძრის, სასახლისა და ეკლესიის კედლებზე მხოლოდ დაფებია ჩამოკიდებული ქრონოლოგიური სისტემით დღეს მიღებული თარიღებით. ისინი გეუბნებიან, რომ ეს ტაძარი 500 წლისაა, მაგრამ დაფა მხოლოდ მე-19 ან მე-20 საუკუნეშია დამაგრებული. არ არის ძველი თარიღები. თუნდაც ხელით დაკაწრული. დასავლეთ ევროპაში ვერ იპოვით არცერთ ჭეშმარიტად ძველ შენობას, რომლის კედლებზე ავთენტური წარწერა იქნება მშენებლობის დასრულების გამოცხადებული წლის შესახებ.

  მიუხედავად ამისა, კაცობრიობას უპირობო რწმენა აქვს მსოფლიო ისტორიის ამჟამინდელი პანორამის მიმართ. ჩვენ მიჩვეულები ვართ, თავი მივიჩნიოთ უსასრულოდ უძველესი ისტორიული პროცესის ნაწილად, რომელშიც კომფორტულად ვიმყოფებით ეგვიპტური ფარაონებიდა ჩინეთის იმპერატორები, ბერძენი ფილოსოფოსები და რომაელი გლადიატორები. ეს სამყარო იქმნება საბავშვო წიგნებიდან, სასკოლო სახელმძღვანელოებიდან, მსოფლიო ლიტერატურის შედევრებიდან და აისახება ფილმებში, რეკლამებსა და ინტერნეტ საიტებზე. სამყარო, რომელშიც ყველაფერი დალაგებულია და ყველა კითხვას აქვს პასუხი. უმეტესობას ურჩევნია წარსულის გაცნობა კინოთეატრებში ან ტელევიზიაში. მათთვის მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების ჰოლივუდური ვერსიები რეალობად იქცევა.

  მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ გვაქვს ფაქტების ქრონიკული, მრავალსაუკუნოვანი გაყალბების ყველა ნიშანი. ძველი ბერძნული მითების გამოყენებით მეცნიერებმა ააშენეს ძველი საბერძნეთის შვიდი საუკუნის ისტორია. დიდი ხნის განმავლობაში მქონდა კითხვები, მაგრამ ვერ ვბედავდი მათ ხმამაღლა კითხვას, სანამ არ წავიკითხე ანატოლი ფომენკოს წიგნი „იმპერია“ 1996 წელს. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც კითხვის ნიშნის ქვეშ დავდე მთელი ოფიციალური ქრონოლოგია. ბევრი, მათემატიკურად გამოთვლილი და ნაწინასწარმეტყველები ფომენკოს მიერ, დადასტურებულია რეალობაში.

  დღეს ბევრს ყვირიან მორალის ტოტალურ დაცემაზე და ოჯახური ფასეულობების ფეხქვეშ. და მართლაც, პორნოინდუსტრიის ვარსკვლავები აღარ არიან პერსონა ნონ გრატად, მაგრამ პედოფილურმა სკანდალებმა უკვე დაჩრდილა ფინანსური სკანდალები. მაგრამ ისინი, ვინც ყვირიან: „რას უახლოვდება სამყარო!“ არც კი ეჭვობს, რა უმწიკვლო საზოგადოებაში ვცხოვრობთ.

  ანტიკურ დღეებში სამყარო მართლაც თათარაში ჩავარდა. რაც ნორმალური იყო ძველი ბერძნებისთვის და რომაელებისთვის, გაგვაოცებდა. ასე რომ, ექსკურსია უძველესი წეს-ჩვეულებების ხანაში.

  მოვედი, ვნახე, დავიბენი

  იმდროინდელი ხალხის ფსიქოლოგიის გასაგებად, თქვენ უნდა გაეცნოთ მათ მითებს.

  რადგან ბერძნებმა და რომაელებმა თავიანთი ღმერთები დაწერეს საკუთარი თავისგან, ამიტომ ციურთა ქცევა უბრალო მოკვდავების შინაგანი სურვილების განსახიერებაა. ბერძნული მითები არის ის, რისი წაკითხვაც არ არის რეკომენდებული თექვსმეტ წლამდე ბავშვებისთვის. იმდენი სექსი, სისხლი და სისასტიკეა, რომ XXX დონის პორნოფილმები "ღამე მშვიდობისა, ბავშვებო!" უდანაშაულო პროგრამას ჰგავს. ავიღოთ ზევსი (რომაელებისთვის - იუპიტერი), ცის, ჭექა-ქუხილის, ელვის მბრძანებელი, რომელიც განაგებს მთელ სამყაროს. ეს სექსუალური ტერორისტი ატყუებს თავის ცოლ ჰერას მარცხნივ და მარჯვნივ და ხელმძღვანელობს ერთი რამ: გაანაყოფიეროს ყველაფერი, რაც მოძრაობს. ამისთვის ის მზადაა გახდეს ან გვამი ან ფიტულები. მას ერთნაირად უყვარს ქალებიც და კაცებიც: გველის სახით აცდუნებს დემეტრეს და პერსეფონეს, ხარის ტყავში - ევროპას, გედის სახით - ლედა, არწივის მოჩვენებით - მშვენიერი ჭაბუკი განიმედე, ქ. ჭიანჭველას ნიღაბი - ევრიმედუსი, მტრედის ნიღაბი - ფთია, ცეცხლოვანი - ეგინა, როგორც სატირი - ანტიოპა, ღრუბლის საფარქვეშ - იო, ზღარბის საფარში... არა, როგორც ჩანს, ზღარბი არ იყო. მაგრამ მიწისქვეშა ბუნკერიც კი, სადაც დანაია დამალული იყო ამ მანიაკისგან, მისთვის ბარიერი არ არის. ზევსი ოქროს შხაპად იქცევა, ჭერიდან იჭრება და მის საშვილოსნოში აღწევს. აბა, რა გინდა? ბიჭს ცუდი მემკვიდრეობა აქვს: მისი მამა ღმერთის მჭამელია. მამამისმა კრონოსმა გადაყლაპა შვილები, რომ არ დამხობილიყვნენ, ზევსი კი მხოლოდ იმიტომ არ მონელდა, რომ ბრძენმა დედამ ქმარს ახალშობილის ნაცვლად კუბოში გახვეული ქვა დაასრიალა. თუმცა, ზევსის მამამ უარესი რამ გააკეთა. იმის გამო, რომ მამამისი ურანი არასათანადოდ ეპყრობოდა დედა დედამიწას, კრონოსი ერთ დღეს ჩასაფრებული დაჯდა მშობლების საწოლთან და მამის ორგაზმის მომენტში, ნამგალი ბურთებს დაუკრა და მამას გაუმხილა ის, რაც მისთვის ყველაზე ძვირფასი იყო. მან მამამისის რეპროდუქციული ორგანო ზღვაში ჩააგდო, რომლის წყალობითაც მშვენიერი აფროდიტე დაიბადა.

  დიახ, მე გაუცრუებ იმ ლამაზ ქალბატონებს, რომლებიც დარწმუნებულნი არიან, რომ სიყვარულის ქალღმერთი გამოჩნდა ზღვის ქაფიდან, ნაზი და სურნელოვანი, როგორც გერმანული წამალი "ბადუსანი". ყველაფერი ბევრად უფრო სასტიკია. აი, რას წერს ამ თემაზე ანტიკური კულტურის მკვლევარი ჰანს ლიხტი: „უძველეს წყაროში (ჰესიოდე, „თეოგონია“) ცალსახად ნათქვამია შემდეგი: „დიდი ხნის განმავლობაში წევრი ზღვაზე გავარდა და თეთრი ქაფით ათქვეფა. მის ირგვლივ, უკვდავი წევრისგან მომდინარე, და მასში იბადება აფროდიტე. ანუ სქესობრივი აქტის მომენტში მოწყვეტილი რეპროდუქციული ორგანო სავსე იყო თესლით, რომელიც ახლა გარედან იფეთქებს და შობს აფროდიტეს, ზღვაში და ზღვასთან ერთად. აქ ზღვის ქაფის მინიშნება არ არის“. ახლა ერთი წუთით წარმოიდგინეთ, რომ ძველი სამყაროს ხალხისთვის ეს ყველაფერი სულაც არ არის ზღაპარი. ეს ისეთივე რეალური ამბავია, როგორც ჩვენთვის თათარ-მონღოლური უღელი. ძველ ბერძნებს ეჭვი არ ეპარებოდათ ჰერკულესის ექსპლუატაციებში და ღმერთებს უყურებდნენ ყველაფერში - მოქმედებებიდან სექსამდე.

  არანაირი სექსუალური უმცირესობები

  უძველეს საზოგადოებაში პირველი, რაც დაგვატყდება, არის ძლიერი სექსუალური ორიენტაციის ნაკლებობა. ბერძნები და რომაელები არ იყოფოდნენ ჰეტეროსექსუალებად, ჰომოსექსუალებად და ბისექსუალებად - ისინი იყვნენ ომნისსექსუალები. ისინი საკმაოდ ტოლერანტულადაც კი ეპყრობოდნენ ცხოველმყოფელობას (რიტუალიდან ყოველდღიურობამდე), რადგან სქესობრივად დაკავებული ღმერთები ამას არ ერიდებოდნენ. ამის დადასტურება ლედასა და გედის, მინოტავრის, ტრიტონის, დაუოკებელი თხის ფეხის სატირების, კენტავრებისა და მახინჯი ცინოცეფალების - ძაღლების თავებით ადამიანების შესახებ მითებია. ეს ყველაფერი წინაპრების სექსუალური კონტაქტების გამოძახილია სხვა ბიოლოგიური სახეობების წარმომადგენლებთან. ძველი წარმართებისთვის სექსი არავითარ შემთხვევაში არ იყო ცოდვა. პირიქით, ეს ღმერთების ფასდაუდებელი საჩუქარია. სწორედ მათ გახადეს ადამიანი სექსუალურად ყოვლისმჭამელი და ცნობილ დიალოგში "სიმპოზიუმი" პლატონი ამბობს, თუ როგორ მოხდა ეს. კაცის შექმნისას ზევსი მაშინვე ეყრდნობოდა სამ სქესს: კაცი, ქალი და მამრობითი ქალი (ანდროგინი). მან ყოველი სქესი შუაზე გაყო – ამიტომაც, ვინც ორიგინალური მამაკაცის შთამომავლები არიან, ეძებენ თავიანთ სულს მამაკაცის სახით, ისინი, ვინც ორიგინალური ქალის შთამომავლები არიან, ქალებს ანიჭებენ უპირატესობას. და მხოლოდ ანდროგინებისგან წარმოიშვნენ მამაკაცები, რომლებსაც უყვარდათ ქალები და ქალები, რომლებსაც უყვარდათ მამაკაცები. ასე რომ, ერთი და იგივე სქესის სიყვარული ბუნებრივი და ღვთისმოსავია ელადასა და ძველ რომში. მათ ჩვენი "გეი" ან "ლესბოსელი" შესაბამისი სიტყვებიც კი არ ჰქონდათ. მაგრამ პირადი სახელი იყო პედოფილი. და ძველი ბერძნები მასში ვერაფერს ხედავდნენ საყვედურს (როგორც თავად ფენომენში).

  Პლატონური სიყვარული

  ძველი ბერძნები ძნელად თუ დააფასებდნენ თანამედროვე ხუმრობას, რომ „პედოფილი მასწავლებლისგან იმით განსხვავდება, რომ პირველს ნამდვილად უყვარს ბავშვები“. პედოფილია და პედერასტია იყო ახალგაზრდის ინტელექტუალური, სულიერი და ფიზიკური განვითარების უმნიშვნელოვანესი ნაწილი. განათლების სახელმწიფოს მიერ სანქცირებული მეთოდი. თორმეტი წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ, ყველა ბერძენ მოზარდს მოეთხოვებოდა უფროსი მენტორი, რომელიც გამოავლენდა მას ყველა სახის ყურადღებას, მისცემდა საჩუქრებს, აღფრთოვანებული იქნებოდა მისი სილამაზით და ასწავლიდა მას ყველა მამაკაცურ სათნოებაში, მოქმედებდა როგორც მფარველი, მრჩეველი, მეგობარი, მწვრთნელი. და სექსუალური პარტნიორი. ასეთ წყვილებში უმცროსს ეძახდნენ "აითს" - მსმენელს, ხოლო უფროსს "ეისპნელს", შთამაგონებელს. კაცისთვის კი მოვალეობის დარღვევად ითვლებოდა, რომ არ მიიზიდა ახალგაზრდა კაცი თავისკენ, ხოლო ჭაბუკისთვის სირცხვილი იყო ასეთი მეგობრობის ღირსი არ იყოს.

  სხვათა შორის, მათ, ვინც გამოთქმას „პლატონური სიყვარული“ ფიზიკური კონტაქტის გარეშე სიყვარულს სინონიმად თვლის, გაინტერესებთ, რომ პლატონის აზრით, სიყვარულის უმაღლესი გამოვლინება არის სულიერი პრინციპისა და ფიზიკური სხეულების ჰარმონიული შერწყმა. მენტორი და სტუდენტი. "პლატონური სიყვარული" ჰომოსექსუალური სიყვარულია. ბერძნები ჰომოსექსუალურ სიყვარულს უფრო ამაღლებულად და ღრმად თვლიდნენ, ვიდრე მამაკაცების დამამშვიდებელი და განებივრებული სიყვარული ქალების მიმართ. ძველი ელადის სამყარო არის კაცთა სამყარო. მასში ქალი უფრო დაბალი არსებაა, რომელსაც არ შეუძლია მამაკაცის ინტელექტუალური მოთხოვნების დაკმაყოფილება. გამოდგება მხოლოდ მშობიარობისთვის და ხორციელი სიამოვნებისთვის. ახალგაზრდებს მაღალი აზრები აქვთ, ამიტომ მაღალი ურთიერთობა მხოლოდ მათთან არის შესაძლებელი. სიმპათიური ახალგაზრდა ყოველთვის ჯობია ბერძენ ქალს, ვიდრე ლამაზ ქალს. გასაკვირი არ არის, რომ პლატონი პროტაგორაში წერს: „თორმეტი წლის ბიჭის ახალგაზრდული ფერი მახარებს, მაგრამ ცამეტი წლის ბიჭი სასურველია. ის, ვინც თოთხმეტი წლისაა, ეროსის კიდევ უფრო ტკბილი ყვავილია, ხოლო ის, ვინც ახლახან თხუთმეტი წლისაა, კიდევ უფრო მომხიბვლელია.

  მეთექვსმეტე წელი ღმერთების ხანაა და ჩვიდმეტი წლის სურვილი ჩემი ბედი კი არ არის, არამედ ზევსის...“ მას ეხმიანება სტრატოი: „მე არ მაცდუნებს არც თმის ფუფუნება და არც ხვეული ხვეულები. , თუ ისინი წარმოიქმნება არა ბუნებით, არამედ ხელოვნების მონდომებით. არა, მე მიყვარს სქელი ჭუჭყიანი ბიჭი, რომელიც ახლახან მოვიდა პალესტრიდან და მისი სხეულის ნაზი ბზინვარება, ახალი ზეითუნის ზეთით დასველებული. სიყვარული შემკულობის გარეშე ჩემთვის ტკბილია, ხელოვნური სილამაზე კი ქალის კვიპროსის ნამუშევარია“. ვერავინ შეძლებს ძველი ბერძნების დარწმუნებას პედერასტიის საგანმანათლებლო სარგებლობაში, რადგან სწორედ პედერასტებისგან, მათი აზრით, გაიზარდნენ სამშობლოს საუკეთესო დამცველები. ბოლოს და ბოლოს, პარტნიორზე შეყვარებული ვინმე მტერს არ გაურბოდა, მაგრამ ბოლომდე სასტიკად იბრძოდა საყვარელი ადამიანისთვის. და ეს არის გულწრფელი სიმართლე. თებეში ჩამოყალიბებული ელიტარული სასულიერო რაზმი, რომელიც შედგებოდა 150 სასიყვარულო წყვილისგან, გმირულად გამოიჩინა თავი ბრძოლის ველებზე და მთლიანად დაიღუპნენ ქერონეას ბრძოლაში. და ბოლოს, ჰელასში ყველამ იცოდა, რომ ჰომოსექსუალიზმი კარგია ჯანმრთელობისთვის. ცნობილი ჰიპოკრატე ორივე ჰომოსექსუალური ურთიერთობების მომხრე იყო, რადგან „მოზრდილ მამაკაცებს ახალგაზრდობა და ჯანმრთელობა მოაქვს, ხოლო ზრდასრული მამაკაცის მამაკაცურობა და სხვა დადებითი თვისებები მოზარდებს მისი თესლით გადაეცემა“. მართალია, იყო შეზღუდვებიც. ჰომოსექსუალიზმი იყო თავისუფალი მოქალაქეების ხვედრი, მონებს არ ჰქონდათ უფლება ჰქონოდათ ურთიერთობა თავისუფალ დაბადებულ ბიჭებთან. მამაკაცის პროსტიტუციას ასევე არ მიესალმა - ითვლებოდა, რომ ვინც საკუთარ სხეულს ფულზე ყიდის, ადვილად უარს იტყოდა სახელმწიფოს ზოგად ინტერესებზე. რომი, რომელმაც მიიღო ელინებისგან სექსუალური წეს-ჩვეულებები, ასევე ძალიან ლოიალური იყო ჰომოსექსუალიზმის მიმართ. ედვარდ გიბონი, მე-18 საუკუნის ინგლისელი ისტორიკოსი, რომელიც საუბრობს პირველ თხუთმეტ იმპერატორზე, ამბობს, რომ „კლავდიუსი ერთადერთი იყო, რომლის გემოვნება სასიყვარულო საქმეებში სრულიად ბუნებრივი იყო“. ყველა დანარჩენი ბიჭებთან ერთად ცხოვრობდა. უფრო მეტიც, იმპერატორმა ადრიანმა, ვნებიანად შეყვარებული ბერძენი მოზარდი ანტინოზზე, მას შემდეგ რაც დაიხრჩო, ოფიციალურად გააღმერთა იგი და აღმართა მისი ქანდაკებები მთელ იმპერიაში.

  კანონი მკაცრია

  და მაინც, არც ძველ ბერძნებს და არც ძველ რომაელებს არ შეიძლება ეწოდოს თავისუფალი სიყვარულის მიმდევრები. მათ ჰქონდათ სექსუალური ქცევის მკაცრი წესები.

  რომის მოქალაქეს ნებისმიერი სექსუალური გართობა შეეძლო ქალებთან, მამაკაცებთან და მოზარდებთან. მაგრამ - ორი პირობით. პირველი: პარტნიორთან ინტიმურ ურთიერთობებში ის ყოველთვის უნდა დომინირებდეს. იყავი აქტიური და არა პასიური. ანალურ სექსში პასიური როლი სამარცხვინოდ ითვლებოდა, ვინაიდან მოქალაქე ხდება „ფემინატი“ და, დაკარგა თავისი ვირტუსი (სიმამაცე, ვაჟკაცობა), გამოდის უსარგებლო სამოქალაქო და სამხედრო თვალსაზრისით. ჯარში პასიური ჰომოსექსუალიზმი დანაშაულად ითვლებოდა, ჯარისკაცი, რომელიც დამნაშავედ ცნო, უბრალოდ ჯოხებით სცემეს. სამოქალაქო ცხოვრებაში, მათ, ვისაც პასიური როლის თამაში უყვარდა, ზიზღით უწოდებდნენ „კინდებს“ ან „პატიკუსს“, რაც მათ ლეგალურ სტატუსს ამცირებდნენ. მეძავების, გლადიატორებისა და მსახიობების მსგავსად, პასიურ ჰომოსექსუალებს არ ჰქონდათ არჩევნებში ხმის მიცემის უფლება და არც სასამართლოში წარმოადგენდნენ საკუთარ თავს. მეორე წესი: მოქალაქის სექსუალური ლტოლვის ობიექტი მასზე დაბალ სოციალურ დონეზე უნდა იყოს. ეს ნაკარნახევი იყო წმინდა ეკონომიკური მიზეზებით: ისე, რომ იმავე რანგის უკანონო შვილის გამოჩენამ საფრთხე არ შეუქმნას კანონიერი შთამომავლობის სამკვიდრო უფლებებს. ორივე წესის დაცვით, ვერავინ ვერასდროს გაკიცხავს რომაელს მისი სექსუალური უპირატესობების გამო.

  კამასუტრა მონებისთვის

  დაქორწინებული წყვილების სექსუალური ცხოვრება ძველ რომში საკმაოდ უღიმღამო იყო. მიუხედავად იმისა, რომ რომაულ სახლში ღიად საუბრობენ სექსზე, ახალგაზრდა თაობას არაფერს მალავენ. ხშირად, ცოლ-ქმარი, საძინებელში გადასვლის შემდეგ, საწოლზე ფარდებსაც კი არ იხურავენ. ყველას შეუძლია დაინახოს ბატონსა და ბედიას შორის სქესობრივი კავშირი - შინაურ მსახურამდე, რომელიც მშვიდად აგრძელებს სახლის წმენდას. თუმცა, მთელი რიგი შეზღუდვები დაწესდა ცოლ-ქმრის ურთიერთობაზე საწოლში. ცოლს აზრადაც არ მოსდის, რომ ქმარს ორალური სექსი სთხოვოს. ისევე როგორც ქმარი არ სთხოვდა მას ამის გაკეთებას. ძველ რომში არსებობდა ტაბუ ორალური სექსის წინააღმდეგ თანასწორთა შორის. მეტსაც ვიტყვი - ამისთვის მოქალაქეობა ჩამოართვეს. თავისუფალ რომაელს შეეძლო მიეღო სიამოვნება, მაგრამ არ მიეცა. ეს ითვლებოდა სამარცხვინოდ და უხამსად. მაგრამ ეს ტაბუ არ ეხებოდა მონებს, თავისუფალებსა და არამოქალაქეებს. მაშასადამე, ძველი რომის მოქალაქეს, ისევე როგორც ძველ რომის მოქალაქეს, შეეძლო მიეღო ის, რასაც იმსახურებს დაბალი რანგის ადამიანების მომსახურებით. მათ შეეძლოთ ეძახდნენ მონას ან მონას, მიუწვდომელი მოფერებისთვის წასულიყვნენ უახლოეს ბორდელში, მაგრამ არასოდეს მიეღოთ ისინი კანონიერი მეუღლისგან.

  როგორც არქეოლოგი და ისტორიკოსი ალბერტო ანჯელა წერს თავის შესანიშნავ წიგნში „One Day in Ancient Rome“, „რომაელები უბრალოდ პირზე იყვნენ დამაგრებული. მათთვის პირი რაღაც კეთილშობილური, თითქმის წმინდაა. ეს არის სოციალური ინსტრუმენტი, რადგან ადამიანები საუბრობენ, მიმართავენ ერთმანეთს, ცვლიან ინფორმაციას, სიტყვით გამოდიან და ამიტომ ის უნდა იყოს სუფთა და უბიწო. სენატში პირი ზოგადად ხდება პოლიტიკური ინსტრუმენტი. ამიტომ (...) სენატორის ორალური სექსის დადებაში დადანაშაულება, ფელატორის დარქმევა, მისთვის მძიმე შეურაცხყოფის მიყენებაა. ეს უტოლდებოდა ღალატის ბრალდებას პირის შეურაცხყოფისთვის, რომელსაც ასეთი მნიშვნელოვანი ფუნქცია ჰქონდა საზოგადოების სამსახურში“. ამ კუთხით საინტერესოდ გამოიყურება კლინტონ-ლევინსკის სკანდალი, რომელიც კინაღამ დაუჯდა აშშ-ს პრეზიდენტს მისი ადგილი. სერიოზული ძალაუფლებით დაჯილდოებულმა კაცმა უფლება მისცა ზეპირად დაკმაყოფილებულიყო მისი ქვეშევრდომის მიერ. ის იყო მისი უფლებების ფარგლებში. კლინტონს რომ უძველეს დროში ეცხოვრა, ცოლისთვის ბოდიშის მოხდა და ადვოკატების გადახდა არ მოუწევდა. მაგრამ ლევინსკი არ გადაიქცეოდა სახელგანთქმულად და მილიონერად, არამედ აღმოჩნდებოდა იმავე დონეზე, როგორც მონები და მეძავები. ღირსეული სახლების კარები სამუდამოდ დაიკეტებოდა მის თვალწინ...

  ხელნაკეთი

  საუკუნეების მანძილზე ქრისტიანი ღვთისმეტყველები და მღვდლები აშინებდნენ მასტურბატორებს საგიჟეთა სახლითა და სასაფლაოებით და აცხადებდნენ, რომ მასტურბაცია იწვევს დემენციას, სიბრმავეს, კუჭის კრუნჩხვას, დიარეას, მოხმარებასა და ეპილეფსიას. და ბერძნები მასტურბაციას გამოსავალს ხედავდნენ. მასტურბაციამ, მათი აზრით, შეამცირა გაუპატიურება, უკანონო მშობიარობა და თვითმკვლელობა უპასუხო სიყვარულის გამო, ამიტომ სასარგებლო რამ იყო. მათ უყვარდათ ასეთი სცენების გამოსახვა ვაზებზე და მათ ენას ჰქონდა სიტყვების გასაოცარი რაოდენობა ამ კონცეფციის ასახვისთვის, მათ შორის პოეტური „იმღერე საქორწინო სიმღერა ხელით“ და „სხვათა შორის, აფროდიტესთან ბრძოლა“. ბერძნები ამ მიზნისთვის მარცხენა ხელის გამოყენებას ამჯობინებდნენ (გულთან ახლოს). და მათ არ ერიდებოდნენ ამის გაკეთება საჯაროდ. კერძოდ, ცინიკური ფილოსოფიური სკოლის თვალსაჩინო წარმომადგენელია დიოგენე სინოპელი (ის, ვინც ცხოვრობდა კასრში, უფრო სწორად, პითოსში - მარცვლეულის სქელი თიხის ჭურჭელი). მოედანზე მყოფ თანამოქალაქეებს მოუწოდებდა, ცოტათი კმაყოფილიყვნენ და უარი ეთქვათ ვნებებზე, რათა დაეგემოვნებინათ ყოფნის მშვიდი სიხარული, ის ხშირად ასწევდა ტანიკას და იწყებდა მასტურბაციას, თან ახლდა მოქმედებას ბრძნული მაქსიმით: „ოჰ, თუ მხოლოდ მე შემეძლო ასე მარტივად, მუცელზე გახეხვით, მომეშორებინა შიმშილი და მოთხოვნილება. ამ სფეროში ქალები არ ჩამორჩებოდნენ მამაკაცებს. ყველა ბერძენი ქალის საძინებელში იყო მოწყობილობები, რომლებსაც ბაუბონები ან ოლისბები ეძახდნენ. ამ დილდოებს ყველგან ამზადებდნენ, მაგრამ ქალაქ მილეტის თვითდამაკმაყოფილებელი ჯიშები საუკეთესოდ ითვლებოდა, საიდანაც ისინი გაჰქონდათ მთელ ოეკუმენში. ქალები ამაყობდნენ მათით და ხშირად ცვლიდნენ ერთმანეთს. ასე რომ, გერონდას მეექვსე მიმიამბაში, სახელწოდებით "ორი მეგობარი, ან კონფიდენციალური საუბარი", მეტრო გოგონა ჩივის, რომ მის მეგობარ კორიტოს ჰქონდა შესანიშნავი ოლისბი, მაგრამ მისი გამოყენების დრო რომ არ ჰქონია, მან გადასცა მეგობარს ეუბულა და მან სხვას გადასცა, რაც სამწუხაროა - რადგან მეტროს ძალიან სურდა ამ ინსტრუმენტის მიღება, რადგან ის გამოცდილი ხელოსნის მიერ იყო დამზადებული.

  ერთგულება შედარებითი ცნებაა

  ევრიპიდეს მიხედვით, ბერძნები იყვნენ პირველები უძველესი ხალხებიდან, რომლებმაც დაიწყეს მონოგამიის პრინციპის დაცვა და თვლიდნენ, რომ ბევრი ცოლის სახლში მოყვანა ბარბაროსული ჩვეულება იყო და კეთილშობილი ელინისთვის უღირსი. მაგრამ ამავე დროს, მრუშობა ძველ დროში მხოლოდ ქალებზე ვრცელდებოდა. ცოლის მოტყუება სასტიკად დაგმობილი იყო და ქმარს ჰქონდა სრული უფლება მოკლა თავისი საყვარელი და ზოგჯერ საკუთარი თავი. საზოგადოებამ თვალი დახუჭა ქმრის ღალატზე და მრავალი ხარჭის არსებობაზე.

  როგორც ჰანს ლიხტი წერს, „საბერძნეთის საზოგადოებრივ აზრს არ იცნობდა არგუმენტები, რომლებიც შეიძლება გამოეყენებინათ ქორწინების მარადიული ერთფეროვნებით დაღლილი მამაკაცის დასაგმობით და დასვენებას ეძებს ინტელექტუალური და მომხიბვლელი კურტიზანის მკლავებში, ან რომელმაც იცის როგორ გაბრწყინდეს. ყოველდღიური რუტინა ლამაზ ახალგაზრდასთან საუბრით“. და არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ ბერძნები ამაში ჩვენზე მეტად მორალური იყვნენ, რადგან მათ აღიარეს, რომ მამაკაცს მიდრეკილება ჰქონდა პოლიგამიისკენ და მოქმედებდა არა ფარულად, არამედ ღიად.

  ამიტომ, პოეტები ადიდებდნენ გაგებული ქალის იდეალს, რომელიც არ ერეოდა ქმრის სასიყვარულო საქმეებში. მაგალითად, ბერძენს ჰქონდა სრული უფლება, მეგობრებთანაც კი შეეჯახა თავის სახლში გოგონების კომპანიაში - ცოლი ამ შემთხვევაში უნდა გამოეჩინა მოკრძალება, გადასულიყო სახლის ქალთა ნაწილში და მოთმინებით დაელოდა დღესასწაულის დასრულებას. . სპარტაში ღალატს ფაქტობრივად მიესალმა. ეს პატარა და მეომარი სახელმწიფო სასიცოცხლოდ დაინტერესებული იყო სხეულისა და სულით ძლიერი მეომრების რაოდენობის გაზრდით. უფრო მეტიც, ხანდაზმულ სპარტელ ქმრებს შეეძლოთ თავიანთი ოჯახური პასუხისმგებლობა დაეკისროთ მათ მიერ არჩეულ ახალგაზრდა მამაკაცებს, რადგან თითოეული მათგანი თანაბრად მართავდა როგორც საკუთარ შვილებს, ასევე სხვების შვილებს.

  რომში ავგუსტუსის კანონები ითვალისწინებდა მკაცრ სასჯელს ქორწინების ერთგულების დარღვევისთვის, მრუშობისთვის სხვა კაცის ცოლთან, მაგრამ კაცები არ ისჯებოდნენ ხარჭის ან ხარჭასთან ურთიერთობისთვის. და, რა თქმა უნდა, ძველი სამყაროს ყველა ადამიანს ჰქონდა სრული უფლება ეწვია ბორდელებს. მეძავთან ურთიერთობა ხომ საერთოდ არ ითვლებოდა ღალატად.

  თითები

  არც ძველ საბერძნეთში და არც ძველ რომში არ იცოდნენ ბორდელებისა და მეძავების ნაკლებობა. უძველესი სამყარო ცრურწმენის გარეშე უყურებდა კორუმპირებულ სიყვარულს. ბიზნესი აუცილებელია, სასარგებლო, მომგებიანი. მეტიც, ძალიან მომგებიანია სახელმწიფო ბიუჯეტისთვის.

  საბერძნეთში ბორდელები ქალაქის ჩინოვნიკების ზედამხედველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ და ბორდელების მფლობელებს სახელმწიფოსთვის ყოველწლიური გადასახადის გადახდა მოეთხოვებოდათ. რომაელები ბორდელების მონახულებას ისევე ეპყრობოდნენ, როგორც ჩვენ ვექცევით საზოგადოებრივ საპირფარეშოებში. გაიარა, დააჭირა, შემოვიდა, გამოვიდა. ამავდროულად, ცოლი ადვილად ელოდებოდა ქმარს მოპირდაპირე ტავერნაში და სთხოვდა კიდეც, რომ ძალიან არ ეჩქარებოდა. ველურად გვეჩვენება. რომაელებისთვის - სრულიად ნორმალური. მათ ხომ ამაში მრუშობა ვერ ნახეს. ქმარი მრუში მხოლოდ მაშინ ხდებოდა, როცა თანასწორთან სექსი ჰქონდა. დანარჩენი კი ისაა, როგორ განიმუხტო თავი, როგორ გაიხეხო კბილები. მაშასადამე, რომაელ მატრონას ადვილად შეეძლო, მოწყენილი, ატმის ღრჭენა თავის ოთახში, ხოლო გვერდით ოთახში მისი ქმარი, ველური ყვირილით, მთელი ძალით ეფერებოდა მონას. და ის სულაც არ იყო შოკირებული, რომ საღამოს იგი მეგობრებთან ერთად წავიდა ორთქლის გასაშვებად უახლოეს ბორდელში. მარადიულ ქალაქში ბორდელები (მათ ლუპანარიუმებს ეძახდნენ) ჭუჭყს ჰგავდა და ყველა მუშაობდა კონვეიერის პრინციპით, რომელსაც თავად ჰენრი ფორდი შეშურდებოდა. მომხმარებელთა მომსახურების დაჩქარებისა და სექს-სერვისების მიწოდების პროცესის ავტომატიზაციისთვის, ლუპანარიას მფლობელებმა სპეციალური ჟეტონებიც კი შემოიღეს - spintrii. ისინი მზადდებოდა ბრინჯაოსგან, ნაკლებად ხშირად - ძვლისგან და მონეტებს ჰგავდა. ერთ მხარეს სქესობრივი კავშირი იყო გამოსახული, მეორეზე კი ნომერი. სპინტრიაზე გამოსახული პოზა შეესაბამებოდა მეძავის მიერ ამ ჟეტონისთვის გაწეულ მომსახურებას და ნომერი იყო ფასი ან ჯიხურის ნომერი. ისტორიკოსებს არ აქვთ კონსენსუსი ამ საკითხზე. უფრო მეტიც, ფასი სასაცილო იყო. საშუალოდ - 2 ვირი, როგორც ერთი ჭიქა იაფი ღვინო. გავრცელებული იყო ბავშვთა პროსტიტუციაც. რომში აყვავდა მამაკაცი და ქალი სექსმუშაკების მთელი ფერმები, რომელთა მფლობელები ყიდულობდნენ მონებს და ზრდიდნენ ობლებს პროსტიტუციისთვის. მათი სექსუალური გამოყენება კანონით იყო დაშვებული, რისთვისაც გადასახადებს რეგულარულად იხდიდნენ ხაზინაში. უფრო მეტიც, სუტენიორის მიერ მონის გაუპატიურება არ ისჯებოდა.

  რომში აგვისტოს კანონები ითვალისწინებდა მკაცრ ჯარიმებს ქორწინების ერთგულების დარღვევისთვის, მაგრამ ძველი სამყაროს ყველა ადამიანს ჰქონდა სრული უფლება ეწვია ბორდელებს. მეძავთან ურთიერთობა ხომ საერთოდ არ ითვლებოდა ღალატად.

  Ზომა მნიშვნელოვანია...

  უძველესი ქალაქების ქუჩებში ფალოსის გამოსახულება ამ დღეებში თითქმის უფრო გავრცელებული იყო, ვიდრე სამი ასოს სიტყვა ღობეზე. ფალოსი გაკერპებული იყო. მას თაყვანს სცემდნენ. ბერძნები ტაძრებისა და სახლების წინ ათავსებდნენ კვადრატულ სვეტებს მამრობითი თავით და აღმართული პენისით, რომლებიც, მათი აზრით, იცავდნენ გზებს, საზღვრებს და კარიბჭეებს. რომაელები უპირატესობას ანიჭებდნენ უზარმაზარ ქვის ნაწილებს, რომლებიც დამონტაჟებული იყო სკვერებში, ქუჩებში, სახლებისა და ტავერნების შესასვლელის წინ. ისინი ამოჭრილი იყო პორტიკოსების კედლებზე, ტროტუარებზე, ეკიდა ბავშვთა აკვანებზე, მცხობელთა ღუმელებზე და წარმოადგენდა ბაღების, მინდვრების და ბოსტნეულების ლანდშაფტის განუყოფელ ნაწილს. ბრინჯაოს ფალოსები (და ხშირად მათი მთელი შეკვრა) ზარებით შიგნით იყო ჩამოკიდებული სახლის ჭერიდან ან შესასვლელთან. „ტინტინაბულებს“ ეძახდნენ და შეხებისას რეკდნენ. და ვინც გადიოდა მათ შეეხო მათ, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში ის რისკავდა ბედისა და ჯანმრთელობის დაკარგვას. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ანტიკურ ხალხს სჯეროდა, რომ ერექციის პენისი საშინელი ძალა იყო. ის მათთვის კეთილდღეობის, სიმდიდრის, სიუხვის, ნაყოფიერებისა და ნაყოფიერების სიმბოლო იყო. გამარჯვების, სიმდიდრის და ბიზნესში წარმატების სიმბოლო. გარდა ამისა, ფალოსს, როგორც თესლისა და სიცოცხლის წყაროს, მიენიჭა ჯადოსნური უნარი უბედურების, უბედურების თავიდან ასაცილებლად და ბოროტი სულების დაშინებაში. და თუ დღეს ქრისტიანი, რაღაც საშინელებისა და უცნობის წინაშე აღმოჩნდება, წამოიძახებს "ჯვრის ძალა ჩვენთანაა!", მაშინ ძველი რომაელი იმავე მიზნით მოუწოდებდა ფალიკურ ძალას. მაშასადამე, პირველი, რაც ძველ რომაელ ბიჭს მშობლებისგან საჩუქრად აჩუქა, იყო პენისის ფორმის ჭექა-ქუხილი და ფაშინიუმი - ფალოსის ქვის, ბრინჯაოს ან ძვლის გამოსახულება, რომელიც მას კისერზე ამულეტად ეცვა. , ზოგჯერ სანდოობისთვის ლეღვის გამოსახულებას უმატებენ - სქესობრივი აქტის უძველესი სიმბოლო. და ცხოვრებაში, ძველი რომაელები, ისევე როგორც ბერძნები, უპირატესობას ანიჭებდნენ მოკრძალებულ პენისს. მამაკაცის დიდი ღირსება ითვლებოდა არაპრაქტიკულად, არაესთეტიურად და თუნდაც კომიკურად. ამის დანახვა მარტივია უძველესი ქანდაკებების დათვალიერებით. ის, რაც მათ ფეხებს შორის დევს, არის არა XXL ზომის სასწაული, არამედ მოწყობილობა, რომლის შესასწავლად პინცეტი და გამადიდებელი შუშაა საჭირო. თითქმის ბავშვის ზომა. ძველები თვლიდნენ, რომ ზომა არ არის მთავარი. მთავარია სიყვარულის სითბო და განაყოფიერების უნარი. და მათ სჯეროდათ, რომ ამ მიზნით, რაც უფრო მოკლეა მოწყობილობა, მით უკეთესი. არისტოტელე წერდა, რომ მოკლე პენისს ბევრი უპირატესობა აქვს: ის უფრო ლამაზად გამოიყურება, თესლს ნაკლები მანძილის გავლა უწევს და ამიტომ უფრო ზუსტად აღწევს მიზანს. ლოგიკა! გამონაკლისი იყო თეატრი. მარადიულ ქალაქში აკრობატული სექსის სპექტაკლები მოთხოვნადი გახდა - თანამედროვე კინო პორნოს ერთგვარი ანალოგი. სცენაზე მყოფი მსახიობები ცდილობდნენ მაყურებლის გაოცებას თავიანთი წარმოუდგენელი პოზებით, რომლებიც კამა სუტრას სირცხვილს აყენებდა, მაყურებელი კი ცდილობდა ყველაფერი დეტალურად ენახა. ამიტომ, ეს შოუები (გამოსახულია კლასიკურ კომედიებსა და ტრაგედიებს შორის) აფასებდა უზარმაზარი პენისის მქონე მსახიობებს. ისინი ხომ შორეული რიგებიდანაც კი ჩანდნენ. უძველესი ხალხი მგრძნობიარე იყო პენისის ჰიგიენის მიმართ. რეგულარულად რეცხავდნენ, ზეთს სცხავდნენ და ფიზიკურ ვარჯიშებს ასრულებდნენ ინფიბულაციას, კერძოდ: კეფაზე ახვევდნენ და ლენტით აკრავდნენ, რომ ღმერთმა ქნას, არ დაზიანებულიყო. ასე რომ, უძველესი ფიტნეს ოთახი ბევრად უფრო მხიარული ჩანდა, ვიდრე თანამედროვეები: შიშველი მამაკაცების ბრბო - და ყველას ჰქონდა პენისი მშვილდით.

  ლამაზი უკანალის ქალღმერთი

  თუ ვსაუბრობთ ქალის სილამაზის კანონზე, მაშინ ძველი ბერძნების და რომაელების გემოვნება ახლოს იყო დღევანდელი კავკასიელების გემოვნებასთან. ისინი აფასებდნენ კოხტა ქერებს. და იმისათვის, რომ კონკურენტუნარიანი იყვნენ ქერათმიან გერმანელ მონებთან, ქალებმა გამოიგონეს მრავალი გენიალური რეცეპტი. გამოიყენებოდა პარიკები, ლიმონმჟავა, ხახვის კანი, რძე და ცაცხვიც კი. და რადგანაც მსუბუქი მბზინავი კანი, მამაკაცების აზრით, მოწმობდა არა მხოლოდ არისტოკრატიაზე, არამედ ვნებაზეც, ქალები ცდილობდნენ არ გარუჯულიყვნენ და თხისა და ვირის რძით იბანდნენ თავს.

  თუმცა, სექს ბომბის სახელით ცნობილი რომ ყოფილიყო, მეტი იყო საჭირო. საჭირო იყო დაბალი შუბლი, სწორი ცხვირი და დიდი ამობურცული თვალები, თვალებს შორის მანძილი ერთი თვალის ზომით მაინც უნდა ყოფილიყო, პირი კი თვალის ზომაზე ერთნახევარჯერ. გარდა ამისა, საჭირო იყო ფართო თეძოები, ძლიერი ბარძაყები, გულმკერდი, რომელიც ჯდებოდა მამაკაცის ხელისგულში ან ცოტა მეტი, და ოდნავ გადახრილი ამოზნექილი მუცელი. ეს ფორმები სრულყოფილად ითვლებოდა, რადგან ისინი ნაყოფიერების გარანტიას წარმოადგენდნენ. დიდი ყურადღება ექცეოდა დუნდულებს. ზოგადად, ბერძნებს ამის შესახებ ნათელი აზრი ჰქონდათ. მათ კერპად აიღეს აფროდიტე კალიპიგესი - აფროდიტე მშვენიერი ვირი, ააშენეს მისთვის სპეციალური ტაძარი და რეგულარულად ატარებდნენ შეჯიბრებებს მის პატივსაცემად, რათა გამოევლინათ ელადის საუკეთესო კალიპიგები. ეს სილამაზის კონკურსები საბერძნეთის ყველა ქალაქში წარმოუდგენლად პოპულარული იყო ბერძენ მამაკაცებს, ვიდრე ქალის მკერდი. სხვათა შორის, ისრის მიერ გახვრეტილი გულის ნაცნობი სიმბოლო ძველი საბერძნეთიდან მოდის. მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო ანატომიურ გულთან. ეს არის ქალის კონდახის სტილიზებული ნაწილი და მასზე გამჭოლი ისარი ერთ-ერთი უძველესი ფალიური სიმბოლოა. გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები... მეორე ბერძნულ-რომაული პუნქტი სექსუალური და ესთეტიკური პრეფერენციების სფეროში იყო თმის ზრდა. ვერ გაუძლეს და ბარბაროსობის საშინლად არაესთეტიკურ ნიშნად მიიჩნიეს. და ყველგან - ფეხებზე, მკლავების ქვეშ და სასქესო არეში. მათი იდეალი გაპარსული წიაღის მქონე ქალი იყო და მამაკაცებს საერთოდ არ აინტერესებთ ის ტკივილები, რომლითაც ამას მიაღწიეს. აქ კი მხოლოდ ქალების თანაგრძნობა შეგვიძლია. ამრიგად, კომიკოსი პლატონი საუბრობს „ხელით მოწყვეტილ მირტის ბუჩქებზე“ და არისტოფანეს თქმით, ქალები ამ მიზნით ხშირად იყენებდნენ ანთებულ ნათურას ან ცხელ ფერფლს. სილამაზე მსხვერპლს მოითხოვს. ყოველ შემთხვევაში, ამაში ჩვენ ერთიანდებიან ძველ სამყაროსთან.

  დიმიტრი ლიჩკოვსკი