Естонска архитектура. Естонски музей на архитектурата Ранна готика: 13-ти - началото на 15-ти век
Естонците обичат да подчертават, че техните предци са живели на тяхната земя от хиляди години. Историята на естонската архитектура започва с конусообразни сгради, т.нар. веж, каменни гробища и...
Каменни селища и укрепени църкви
Каменните крепости и укрепените църкви са характеристика на естонския пейзаж от 13-ти век. За да държат местното население под контрол, германските и скандинавските завоеватели трябваше да укрепят своите...
Имени ансамбли като въплъщение на културата на Остзее
Средновековен град
През 13 век, след нашествието на датчани и германци, за да се закрепят в завладените земи, те трябва да построят търговски градове. Всички най-големи естонски...
Извън градската стена
Най-значителната промяна в градовете на Естония преди Първата световна война е появата на естонските клиенти и естонските архитекти. "Естонски стил" се определя по северен, финландски начин. От естонските архитекти...
Покрайнини и градински град
През 20-ти век градът има две противоположни, но такива характерни за естонските градове явления, като покрайнините и градът-градина. Точно като повечето селяни, още сто...
Периодът на социализма
Естонската архитектура оцелява сравнително безболезнено, за щастие, кратък период от времето на Сталин (от края на войната до 1955 г.). Като декларация на принципа на съветското изкуство "национално по форма...
Убеден съм, че архитектурата е лицето на една страна, град, олицетворяващ и разказващ тяхната история. Естония в този смисъл не е изключение, архитектурата на нейните градове отразява същността на тази страна, която е била в различни периоди от съществуването си като част от различни държави, но е запазила своята оригиналност.
Затова на първо място бих разделил цялата естонска архитектура на еторични периоди – стилове. Тук можете да намерите:
- Средновековна архитектура, частично повлияна от по-старите северни страни (която е най-добре запазената сред страните от Северна Европа). В Талин има много от Средновековието - целият Стар град с укрепени стени, в Тарту - историческият център с няколко средновековни църкви, и разбира се в Нарва - имам предвид една от най-известните атракции за мен не само в град, но и в страната - Нарвският замък.
- Модерен. Преди да посетя тук, дори не подозирах, че в Естония има толкова много архитектура от този стил. И все пак, на първо място, аз свързвах страната със Средновековието, с остри кули на катедрали и кули. Но тук наистина има много модерност - цели блокове от жилищни сгради в Талин, Тарту, Пярну, обществени сгради - например театри в Талин и Пярну, църкви в Тарту.
Вторият вариант на класификацияЕстонска архитектура, което според мен би било подходящо – като вид и предназначение.
- Църкви - в Естония има католически и протестантски църкви, има и православни катедрали (най-разпознаваемата е катедралата Александър Невски в Талин). Като цяло ми се струва, че близостта и влиянието на други държави – Швеция, Дания, Русия – се е отразило най-добре в култовата архитектура.
- Крепости и крепостни кули. Бих казал, че Естония е известна със своите отбранителни структури – Нарва, Талин, а дори на остров Сааремаа има красив укрепен замък. А в замъка Нарва, между другото, много често се организират рицарски турнири и всякакви средновековни фестивали. За съжаление все още не успях да ги посетя.
- Дворци и имения. Вече писах за най-известния дворцов комплекс по-горе - това е Кадриорг. Строителството на които, между другото, е започнато по заповед на Петър I. Имения или имения - както забелязах, те доста често се срещат главно извън града, в околностите на Талин и Тарту.
- Жилищни къщи. Любопитни примери за каменни и дървени сгради, напълно различни по време на построяване - от Средновековието до наши дни, са открити във всички големи градове, входните врати изненадват и впечатляват поотделно - ярки, неповтарящи се и неподобни една на друга
Най-вече се усети влиянието на съветската епоха и съответно източната част на Естония, непосредствено съседна на територията на Русия, е най-пълна със сгради от този период. Но дори и тук, да не говорим за други райони на Естония, в рамките на една от доминиращите стилистични архитектурни тенденции от съветската епоха, наречена концептуализъм, сградите, построени по държавни поръчки, придобиха умишлен псевдоевропейски привкус.
Това се случи поради близостта на републиката до Финландия, чиято оригинална култура вдъхнови съветските архитекти за някаква имитация.
Една от значимите фигури в тогавашния архитектурен свод е Тоомас Рейн, който проектира повечето от най-интересните сгради и комплекси през 70-те и 80-те години.
Пример за жилищни сгради от негово авторство е необичаен комплекс в град Пярну, завършен до средата на 80-те години.
Сегашното състояние на много сгради от онова време оставя много да се желае. Но този жилищен комплекс, понякога наричан „Слънчеви къщи“, се появява под формата на модел в Архитектурния музей на Пярну.
Оформление на "Слънчеви къщи"
Вярно е, че замисленото и реализираното се различават доста, но това е то и е сурова реалност.
Друг изтъкнат естонски архитект е Valve Pormeister. Творческата й кариера е дълга и продуктивна, като проектира сгради както по време на Естонската ССР, така и след разпадането на Съветския съюз. Едно от нейните оригинални произведения, построено малко по-рано от споменатите по-горе, в средата на 60-те години, се намира в североизточната част на Талин, в района на Пирита.
Това е сградата на кафене Туляк, което беше много популярно в предишни години. Кафенето остана там по-късно и сега е отворено отново след реконструкция, повишавайки статута си на ресторант. Сградата е замислена като част от архитектурен комплекс, който включва освен него и Павилион за цветя, а целият комплекс хармонично се вписва в околния пейзаж с добре поддържана морава. Сега целият пейзаж се е променил много и в модерните очертания на ресторанта почти не се вижда някогашното дело на легендарния архитект.
Така е изглеждало кафене Туляк, когато още е било известно, но само кафене.
Кафе Туляк
А ето как изглежда едноименният ресторант сега.
След като започнете да говорите за Талин, е трудно да спрете. Как да не споменем например Певното поле, където ежегодно се провеждат най-големите музикални събития, а на всеки пет години - Всеестонският песенен фестивал!
Естественият наклон на района е най-подходящ за огромна зала на открито, която може да побере повече от сто хиляди зрители наведнъж.
Склонът е увенчан от огромна черупка на Пеещата сцена - забележителна сграда в своето конструктивно решение, проектирана от естонския архитект Алар Котли и издигната през 1960 г., когато се провежда XV Общ песенен фестивал.
Или как да игнорирате най-високата сграда в цяла Естония - телевизионната кула в Талин, чиято височина достига триста и четиринадесет метра. Проектът на телевизионната кула е създаден от архитектите Давид Базиладзе и Юрий Синис.
По-голямата част от височината му е стоманобетонна конструкция, над която се издига 124-метров метален стълб-мачта.
Само обслужващият персонал има достъп до него, в този случай почти еквивалентен на небесните, а „простосмъртните“ се задоволяват с наблюдателна площадка на височина от сто и деветдесет метра, където е оборудван панорамен ресторант и където желаещите през двадесет и повече два етажа се повдигат с високоскоростен асансьор.
За екстремни спортове обаче има и стълбище с повече от хиляда стъпала.
Изграждането на телевизионната кула отне цели пет години, отне много инженерни и технически нововъведения, а откриването на телевизионната кула се случи точно навреме за ветроходната регата, която се проведе в Талин и беше част от Летните олимпийски игри -80 в Москва.
До същата значима дата, тоест до Олимпийските игри в Москва, в Талин се появи друг интересен обект, който получи гръмкото име „Дворецът на културата и спорта на Ленин“.
Сред хората името бързо се трансформира в "City Hall" или просто "Gorhall", както се нарича сега.
Изключителна сграда, построена от местни скали, е разположена на брега на залива в пълно съответствие с изискванията на концептуализма, тоест допълвайки и използвайки максимално възможностите на околния пейзаж. Вътре бяха разположени, между другото, голяма пързалка и концертна зала.
Последният, между другото, функционира и до днес, но само от време на време и няколко наематели не спасяват положението на разлагащия се гигант. Но местната младеж обича да се събира в Gorhall през лятото и въпреки пронизващите балтийски ветрове да се наслаждава на красивите гледки, които се разкриват.
Проектът на Двореца на културата и спорта е създаден от цял авторски екип, главни архитекти са Райне Карп, Рийна Алтмяе и Юло Сирп. През 1984 г. те и други членове на групата получават Държавната награда на СССР.
Ако се обърнем към по-ранни времена, или по-скоро към 50-те години на XX век, когато преобладаващият архитектурен стил е съветският неокласицизъм, то определено трябва да споменем най-старото кино "Дружба" в Талин, което започва да работи през 1955 г. Величествената сграда с колони веднага нагласи посетителите в подходящото настроение.
Това състояние се запазва и сега, когато все още функциониращото кино, заменило руското име с естонското, вече се казва Sõprus и филмите, които се показват на екраните на двете му кинозали, са напълно различни.
Въпреки това той запазва статута на театър, а не на кино: феновете на пуканки и непретенциозните блокбъстъри не са тук, публиката, събираща се в киното, оценява интелектуалните филми като ретроспекции на Фелини, Тарковски, Пазолини, Аки Каурисмяки и други светила на изкуството на киното Ким Ки Дука.
Между другото, декорът на сградата, поне екстериорът, изглежда изненадващо недокоснат, въпреки че киното, което е претърпяло реконструкция, създава впечатление за добре поддържано и модерно.
Вътрешната декорация и дори оформлението са се променили доста.
Дизайнът на сградата на киното е разработен от група архитекти, от които Фридрих Вендах има най-голям принос. Днес тази сграда е призната за архитектурен паметник.
Като цяло може да се говори за съветското архитектурно наследство в Естония дълго време. В Талин и други градове има много интересни сгради. Можем да си припомним и сградата на библиотеката на Академията на науките на Естонската ССР, която сега се нарича Академична библиотека на Талинския университет. Тя на практика е на същата възраст като Пеещата сцена, само няколко години по-млада.
(Архитекти: У. Телпус, П. Мадалик)
Но бих искал да завърша с нещо не толкова обикновено като жилищни сгради или кина. Можете ли да си представите, че една банална автобусна спирка може да олицетворява стила на епохата не по-лошо от помпозни каменни гиганти? Не можеш? Тогава вижте!
Талин е популярен сред туристите, но много малко от тях често знаят как се различава от другите европейски столици. Някой ще каже, че прилича на Хелзинки, на някой напомня за Прага. През 19 век се е наричал Северен Неапол, но в действителност Талин винаги е бил Талин.
И си струва да напуснете Стария град и през пътя - модерния квартал Ротерман, а след това - древното предградие Каламая. Застроена е предимно с дървени къщи, в които са живели рибари. Днес това е един от най-известните хипстърски райони в Европа.
В квартал Кадриорг бароков дворец е в непосредствена близост до музея на модерното изкуство Kumu. А до него се намира живописен квартал, в който и до днес е запазена атмосферата на провинциален провинциален град от 19 век.
В центъра на Талин строгата и солидна представителна архитектура на Първата република е в съседство със съветската.
готически
Още от 11 век на хълма Тоомпеа е имало укрепено селище, а около съвременния площад на кметството е имало селище и пазар, оградени с ограда. Наблизо имаше два търговски двора: скандинавски и руски.
С идването на кръстоносците през 1219 г. на хълма Тоомпеа са построени замък и Домската катедрала. Първата крепостна стена около Горния град започва да се строи през 1229 г. В Долния град първата стена се появява през 1265 г. по настояване на кралица Маргарет. Крепостната стена, оцеляла до нашето време, датира от 14 век. По това време се формира град, който се състои от две независими части - Тоомпеа (Домберга - Горен град), столица на херцогство Естония, и Долния град, ханзейският Ревел.
Най-значимият период в развитието на архитектурата на Талин е 13-16 век. Талинската готика се формира под влиянието на архитектурата на остров Готланд, земите на Долен Рейн, Вестфалия, а по-късно и архитектурата на градовете от Ханзейската лига и Тевтонския орден. Оригиналността на този стил придава варовик, местен строителен материал.
До 14-ти век Талинският замък се превръща в една от най-мощните крепости на Ливонския орден. Оформлението на замъка, строгостта и простотата на неговата архитектура послужиха като модел за други укрепления в региона. Само западната и северната външна стена, както и три кули, включително един от символите на Естония, Лонг Херман, избягаха от реконструкцията.
През 15 век (късен готически период) в града се появяват кметството, сгради на еснафите, манастирски сгради и жилищни сгради. Това са удължени фасади с високи фронтони. Сред разнообразните по план сгради преобладават къщите с две стаи – диеле и дорнсе. Diele - просторна двуетажна сграда с огнище на задната стена, служеща главно като търговски офис, работилница. Зад него беше дорнза, жилищно пространство с калорично отопление. Горните етажи, мазета и тавани са използвани като складове.
Такива жилищни сгради в оригиналния им вид са запазени на улица Пик (група Три сестри, Пикк 71), на улица Лай („Трима братя“, Лай 38, 40, 42) и на Стария пазар („Баща и син“, Кунинга един).
Старият град на Талин е включен в списъка на ЮНЕСКО за историческо и културно наследство като добре запазен средновековен град. Той е уникален не само за региона на Балтийско море, но и за цяла Европа.
Примери за готическа архитектура в Талин:
1. Кметство (XV век), Raekoja 1.
2. Куполска катедрала (XV век), Тоом-Кооли 6.
3. Църква Свети Никола (Нигулисте) (1420 г.), Нигулисте 3.
4. Църква Св. Олаф (Олевисте) (XV век), Pikk 65 / Lai 50.
5. Църква на Светия Дух (XV век), Pühavaimu 2.
6. Сграда на Голямата гилдия (1417 г.), Pikk 17.
7. Сграда на гилдията на Свети Олаф (1422 г.), Pikk 24.
8. Комплексът от сгради на Доминиканския манастир Св. Екатерина (XIV-XV в.), Вене 12/14.
9. Сграда на новата богодничка (XVI век), Рюютли 7/9.
10. Конна мелница (XIV-XVIII век), Лай 47.
11. Руините на манастира Света Бригита (1417), Merivälja tee 18.
ренесанс
До наши дни са оцелели само няколко сгради от епохата на Ренесанса. Например къщата на Братството на Черноглавите (1597) Pikk 26. Ренесансът намира най-яркия си израз в Талин в декора, особено в резбовани детайли и декоративни картини.
барок
До началото на 17-ти век в Талин идва нов стил - барок или северен барок, който може да се нарече протестантски. Този много сдържан стил се характеризира с рационалност и простота.
През 18 век барокът може да се проследи главно в реконструкцията: от времето на Петър I до средата на 18 век каменното строителство е забранено в цялата Руска империя, с изключение на Санкт Петербург.
Перлата на барока в Талин е "Старият дворец" или Къщата на Розен (1670-те, Pikk 28). Най-монументалната сграда от тази епоха в Талин е дворецът Кадриорг (Екатеринентал) на архитекта Николо Микчети в стил италиански барок (1718 г., A. Weizenbergi 37). Друг пример е сградата на резиденцията на естонския губернатор и провинциалното правителство в стил преходно рококо с елементи на ранен класицизъм (1773 г., архитект Йохан Шулц, Lossi plats 1). Къщата на Стенбок на улица Лай 17 (1685 г.), която известно време е принадлежала на А. Д. Меншиков, е пример за холандския барок.
В църквата Св. Никола (Нигулисте) през 17 век, фасадата на северния нартекс е украсена със скулптури, а в самия край на същия век шако на кулата е преустроен в бароков стил (Нигулисте 3).
класицизъм
В епохата на класицизма (края на 18 - началото на 19 век) в Горния град са издигнати много сгради, а в Долния град са възстановени много сгради. По време на преструктурирането много средновековни фасади придобиха модерен вид в стила на класицизма. От страната на двора често се запазва готика.
Ярки примери за класицизъм в Талин: Правителствен дом (около 1790 г., Rahukohtu 3), Rosen House (1830, Lai 5), Benkendorf House (1814, Kohtu 8), първата куполна сграда - църквата Св. Никола (1827, Vene 24) .
историзъм
Към средата на 19 век се появява мода за исторически стилове и еклектика. Първите примери за такава архитектура в Талин са сградата на Гилдията на Св. Кнут (1864, Pikk 20), построен в готически стил Тюдор на улицата. Пик и сградата на Рицарското събрание (1848 г., Kiriku plats 1). Катедралата Александър Невски (1900 г., Лоси plats 10) е пример за псевдоруски стил. Къщата на Райхман (1909, Pikk 21/23) е интересен пример за неоманиеристки стил.
От втората половина на века историческият център на Талин се променя динамично. В края на века районът между площад Viru и квартал Tõnismägi е активно застроен: по този начин Старият град и новият център растат заедно.
Поради оригиналността на строителния материал, индустриалната архитектура на новата ера отразява архитектурата на Стария град: складовете и фабриките на Ротерман (Rotermanni 8), дестилерията Rosen (Mere pst 6).
Модерен
През 20-ти век нови тенденции са въведени в архитектурата на Талин чрез разпространението на стила Арт Нуво в Европа. Особено "северната модерна", формирана под влиянието на финландската архитектура.
През този период в Талин работят известни финландски архитекти, известните А. Линдгрен, Г. Гезелиус и Е. Сааринен. Последният през 1913 г. изготвя първия генерален план на града, който предвижда преместването на търговския център извън Стария град.
Примери за северна модерна архитектура:
1. Естонска национална опера (1913 г.) Естония pst 4.
2. Сградата на Естонския драматичен театър (1910) Pärnu mnt.5.
3. House of Saarinen (1912) Pärnu mnt 10.
4. Работен дом на фабриката на Лутер (1905) Vana-Lõuna 37.
Вторият клон на Арт Нуво в Талин беше еклектично-декоративният или така нареченият „Арт Нуво в Рига“. Той е по-великолепен, отличава се с най-широко използване на маски и орнаменти. Сградите на архитекта Й. Розенбаум, например Къщата с дракони (1910, Pikk 18), могат да се нарекат ярки примери за този стил.
Архитектурата на първата република Естония
По това време функциите на центъра на града излизат извън историческото ядро. Създава се нов Талин – столица на Република Естония.
Архитектурата на Талин от 30-те години на миналия век е смесица от традиционализъм, функционализъм, арт деко и северен класицизъм. Тя е много разпознаваема и солидна, особено поради своите правоъгълни форми и цветове: кафява или сива, популярна по това време антрацитна мазилка. В края на 30-те години на миналия век е широко разпространена фасадната украса с доломитни панели или натрошен варовик.
Именно функционализмът през 20-ти век оформи стила на сегашния облик на центъра на Талин, който може да се нарече наистина национален.
Можете да се запознаете с архитектурата на първата естонска република в районите на Tõnismägi и магистралата Pärnus, както и улица Raua и Полицейския парк.
Емблематични обекти на стила на функционализма:
1. Дом на изкуствата (1934) Vabaduse väljak 6.
2. Сграда на Общинския съвет на Талин (1935 г.) Vabaduse väljak 7.
3. Талин "Chilihouse" (1936) Roosikrantsi 23/Pärnu mnt 36.
4. Сграда на парламента (Рийгикогу) (1922 г.) Lossi plats 1a.
5. Сграда на пожарната (1939) Рауа 2.
6. Параклис на гробището Metsakalmistu (1937) Kloostrimetsa tee 36.
7. Гробищен параклис Лийва (1935 г.) Калмисту тее 34а.
Тази ера донесе два оригинални стила в архитектурата на Талин: „сталинисткият класицизъм“ от 40-те-50-те години на XX век и съветския модернизъм от 50-те-80-те години. Отличителна черта на съветската архитектура на Талин в сравнение с други съветски републики е нейният вид „буржоазност“, поради което Талин е популярен филмов сайт, където е сниман „Западният живот“.
Архитектура 1945–1961
След войната архитекти, които не емигрират и остават в Естония, строят в стил, подобен на архитектурата от предвоенния период. В този стил се забелязва влиянието на Германия - високи керемидени покриви, сива или кафява мазилка, позната от 30-те години.
1. Сграда на Академията на науките (1958 г.). Estonia pst 7/ Teatri väljak 1.
2. Кино "Sõprus" (1955). Вана Пости 8.
Но до началото на 50-те години на миналия век международният "сталинистки класицизъм" надделя.
През 50-те години на миналия век архитектите са изпратени да работят или практикуват в Талин, главно от Ленинград. Те внесоха в облика на града „съветски” модели, идеологически издържани и по-добре изразяващи идеите на Сталин в архитектурата, но представляващи типични копия.
1. "Къща с кула" (1954). Тарту mnt. 24.
2. Дом на офицерите от ВМС (1954). просто pst. 5.
Особен интерес представлява частното строителство от 50-те-60-те години в районите на Мариамяе, Пирита, Нюме, което е напълно различно от това, което е построено в други републики на Съветския съюз.
Архитектура 1960-1980-те години
През 60-те години, в самото начало на размразяването на Хрушчов, в архитектурата на Талин се очертава период на стилистични експерименти. Появяват се значими обекти, които стават символи не само на града, но и на цялата република. По това време, въпреки "желязната завеса", нови модни тенденции в архитектурата на Северна Европа и особено на Финландия проникват в Естония. Особеността на модернизма се крие именно в неговата интернационалност.
Модерна естонска архитектура
След като премина ерата на блоковото строителство, типично за 70-те години на XX век, и съветския модернизъм от 90-те години, естонската архитектура, която се смяташе за напреднала дори по времето на СССР, направи качествена крачка напред към края на 1990-те години.
Нови проекти от последно време се превърнаха в значими събития, които определят лицето на града. Любителите на модерната архитектура в Талин имат какво да видят. Съвременната естонска архитектура отразява тенденции, близки до скандинавския регион. Характерните черти на този стил са функционалност, рационалност, използване на съвременни материали, използване на енергоспестяващи технологии и естествени материали, особено дърво, в архитектурата.
Ярък пример за съвременна архитектура е Музеят на изкуствата KUMU (2006, Valge 1). В стремежа си да се впише в скалистия пейзаж, той буквално избива от земята и много деликатно измества фокуса на историческия квартал.
На фона на модерните сгради в Талин се открояват няколко свещени структури: новият манастир Св. Бриджит (2001, Merivälja tee 18) се вписва хармонично в околното пространство и е в непосредствена близост до руините на стар манастир от 15-ти век, превръщайки се в негово действително продължение. Синагогата в Талин (2007, Karu 16) е интересно решение, където невероятни интериори украсяват доста скромна сграда.
Наред с новите проекти, много активно се извършва и реконструкцията на стари сгради. Архитектурата на много от тях се опитва да запази колкото е възможно повече.
В стария индустриален квартал на Ротерман (Rotermanni 8) днес се създава нов, концептуален комплекс: старите фабрични сгради се допълват от модерни сгради, в резултат на което кварталът започва да играе една от централните роли в градския ансамбъл .
В сградата на бившата електроцентрала бяха открити образователен център „Енергия“ и творчески център „Котел на културата“ (Põhja puiestee 27a).
Един от последните обекти е Морският музей, намиращ се в сградата на бившите хангари за хидроплани (1917 г.). Самата конструкция е красив и рядък пример за стоманобетонни черупкови конструкции в Естония и в света (Vesilennuki 6).
Куресааре на остров Сааремаа, който е построен от началото на 15-ти век, са класически примери за конвенцията. От тези замъци най-добре запазен е епископският замък Куресааре на остров Сааремаа, чието оформление включва квадратните ъглови кули Sturvolt и Long Hermann, както и параклиса с трапезария, разположена по периметъра на двора, епископската камери, капитулната зала и общежитието.Крепостни стени
Крепостните стени и кули на Талин са известни от 1248 г., но най-старите стени и кули, оцелели до наши дни, датират от 14 век. Строителството продължава през 15-ти век, а реконструкцията на укрепленията е завършена през 1520-те години. Все още са много добре запазени: в края на 16 век са издигнати 26 кули, от които оцелели 18. Стените са с височина до 8 метра и дебелина 2,85 метра. В долната част на вътрешната част на стената минаваше ланцетна аркада. През -XVI век, с развитието на артилерията, кулите се надграждат, в тях се подреждат бойници за оръдия. Най-високата е кулата Kiek-in-de-Kök (38 m), най-масивната е четириетажната Fat Margaret в комплекса Sea Gate. Град Тарту е имал подобни каменни укрепления, но те са били разрушени през 18 век.
Жилищни сгради
Жилищните сгради в Талин от 15-ти - началото на 16-ти век принадлежат към фронтонния тип, когато на улицата излиза тясна фасада, увенчана с двускатен покрив, покрит с двускатен покрив (къща на епископа, къща на Голямата гилдия, къщи на трите сестри от първата половината на 15 век, къща на ул. Лай, 25, други къщи на стария град).
кметство
Забележителност на гражданската архитектура е кметството в Талин, построено през 1404 г. с стреловидна аркада от първия етаж на надлъжната фасада и висока тънка осмостенна кула по оста на предната фасада, украсена с триъгълен фронтон. Това е единственото оцеляло готическо кметство в Северна Европа.
гилдии
Къщите на гилдията в Талин са известни с изящния си интериор (готическата зала на Голямата гилдия от 1410 г., залата на Олаевската гилдия от 1424 г.). Фасадите на трите гилдии на Талин са изработени от опитни майстори и са достойни за вниманието на хората, особено след като не са далеч една от друга: сградите на Великата гилдия и Олаф са направени в готически стил, Кнуд - в псевдо -Готически английски стил Тюдор.
Църкви на Талин
Църквата на Свети Дух от XIV век е необичайна по своята пространствена композиция. Тя е двукорабна, анилна, с кула на коминна фасада и с висок фронтон. Първоначално планираният трети кораб не е построен, защото тогава една от централните улици на града щеше да бъде блокирана.
Ренесанс: 1550-1630 г
Ренесансът идва в Естония под шведско управление. Ренесансовите и маниеристичните влияния се проявяват само в малките архитектурни форми и декори, които украсяват сгради, които са изцяло готически по композиция и конструкция. Единствената оцеляла сграда в този стил е Къщата на Братството на Черноглавите в Талин (1597 г., възстановяване на готическата сграда). Друг - важен (тегло) - унищожен през 1944г.
Ранен барок: 1630-1730-те години
Ранният барок е представен от малко паметници, предвид тогавашния спад в строителната дейност, дължащ се на многобройни войни в региона: най-известните са кметството в Нарва през 1671 г., Талинската порта в Пярну в края на 17 век.
Късен барок: 1710-1775 г
В резултат на Северната война територията на Естония става част от Руската империя. Най-забележителната атракция е дворцово-парковият ансамбъл Екатеринентал (Кадриорг), създаден през 1723 г. по поръчка на руския император Петър I, архитект Николо Микети. Стилът е близък до тогавашната петербургска архитектура, доста сдържан в използването на изразни средства, включително декор. Друг значим бароков пример е резиденцията на губернатора на провинция Естланд, построена през 1773 г. на мястото на разрушената източна стена на замъка Тоомпеа. Сградата със странични ризалити, боядисани в розово, все още привлича вниманието със своята красота и благородство. Първоначално дворецът е построен на два етажа, третият етаж и портикът са добавени през 1935 г.
Класицизъм: 1745-1840
Класицкият стил е представен главно в университетския град Тарту и в Талин. Кметството в Тарту, построено през 1789 г., все още съдържа ехо от късния барок и цялостната композиция донякъде напомня на кметството в Нарва.
Най-големият паметник на класицизма е комплексът на Тартуския университет, чиято основна сграда е построена в строги и монументални форми през 1803 г. по проект на немския архитект И. Краузе, който е професор по икономика, технология и гражданска архитектура в този университет. Класическият ансамбъл се допълва от други университетски сгради, сред които анатомичният театър е най-значим.
Примери за класицизъм в Талин: къщата на Понтус Стенбок, дворецът на Каулбарс-Бенкендорф на Тоомпеа.
В Талин бе премахнат поясът от бастионни укрепления около Стария град и вместо него беше създаден парков пръстен. Характерно явление се превърнаха в селски имения от ордена архитектура. Например имението Саку, имението Риисипере, имението Керну, имението Кирну, имението Колга, имението Райкюла, имението Удрику, имението Ааспере, имението Хиреда, имението Пиргу, имение Вохния, имение Ухтна, имение Масу, имение Härgla, имение Räpina, Penijõ , Лихула , имение Касти , имение Трииги , имение Путкасте , имение Курисоо , имение Тори , имение Орина , имение Вихмута , имение Каравете .
Историзъм: 1840-1900
Доминиращата посока на историзма в естонската архитектура е неоготиката, пример за която е църквата Каарли в Талин (1870 г., архитект А. Гипиус). Дворецът Унгерн-Щернберг (1865 г., архитект Гропиус), вдъхновен от флорентинския Палацо Строци, също допълнен от неоготически коминни кули и изграден от тухли, прави много ярко впечатление и остава в паметта. Фасадата на сградата на Гилдията на Св. Канут е построена в английски стил Тюдор (английски псевдо-готически). Пример за неоренесанса е сградата на Търговско-промишлената палата на улица Тоомкололи.
Модерен: 1900-1920
Естонската модерна принадлежи към така наречената северна модерна. В Талин тя се формира под влиянието на Санкт Петербург, Финландия и Рига. Близо до рационалната модерност, но с мотиви от национално-романтични стилизации. В тази стилизация са решени жилищни сгради в Талин, Тарту, Пярну, както и вили от онова време.
Най-обществените сгради включват Талинския театър "Естония" (сега Националната опера) 1910-1913 г. (архитект А. Линдгрен) и Германския театър (сега Естонски драматичен театър) 1910 г. (архитектите от Санкт Петербург А. Ф. Бубир и Н. В. Василиев) театър Ендла в Пярну през 1911 г. (архитекти Г. Хелат и Е. Волфелд); Сграда на студентското дружество в Тарту, 1902 г.
|
||||||||||||||||||||||||||
Напишете отзив за статията "Архитектура на Естония"
Откъс, характеризиращ архитектурата на Естония
Преди около две години, през 1808 г., завръщайки се в Санкт Петербург от пътуването си до владенията, Пиер неволно става ръководител на петербургското масонство. Той създава трапезарии и погребални ложи, набира нови членове, грижи се за обединяването на различни ложи и придобиването на истински актове. Той даваше парите си за строежа на храмове и попълваше, доколкото можеше, милостиня, за която повечето членове бяха скъперни и небрежни. Той почти сам за своя сметка издържаше къщата на бедните, уредена по заповед в Санкт Петербург. Междувременно животът му продължаваше както преди, със същите хобита и разпуснатост. Обичаше да вечеря и пие добре и макар да го смяташе за неморално и унизително, не можеше да се въздържи от забавленията на ергенските общества, в които участваше.В резултат на обучението и хобита си Пиер обаче, след една година, започва да усеща как почвата на масонството, върху която стои, колкото повече оставяше под краката си, толкова по-твърдо се опитваше да стои върху нея. В същото време той усещаше, че колкото по-дълбоко минаваше под краката му почвата, върху която стоеше, толкова по-неволно се свързваше с нея. Когато започнал масонството, той изпитал чувството на човек, който доверчиво поставя крака си върху равната повърхност на блатото. Слагайки крака си, той падна. За да се увери напълно в твърдостта на земята, върху която стоеше, той постави другия си крак и потъна още повече, заседна и вече неволно тръгна до колене в блатото.
Йосиф Алексеевич не беше в Петербург. (Той наскоро се оттегли от делата на петербургските ложи и живееше без прекъсване в Москва.) Всички братя, членове на ложите, бяха хора, познати на Пиер в живота и му беше трудно да види само в тях братя в каменоделството, а не княз Б., не Иван Василиевич Д., които познаваше приживе в по-голямата си част като слаби и незначителни хора. Изпод масонските престилки и знаци той видя върху тях униформи и кръстове, които те бяха постигнали в живота. Често, събирайки милостиня и броейки 20-30 рубли, записани за енорията и най-вече дългове от десет членове, от които половината бяха толкова богати, колкото беше той, Пиер си спомняше масонската клетва, че всеки брат обещава да даде цялото си имущество срещу съсед; и в душата му се зародиха съмнения, на които той се опита да не се спира.
Той раздели всички братя, които познаваше, на четири категории. В първата категория той класира братя, които не участват активно нито в делата на ложите, нито в човешките дела, а се занимават изключително с тайнствата на науката на ордена, заети с въпроси за тройното име на Бог, или за трите принципа на нещата, сяра, живак и сол, или за квадрата на значението и всички фигури на Соломоновия храм. Пиер уважаваше тази категория братя масони, към които принадлежаха предимно старите братя, а самият Йосиф Алексеевич, според Пиер, не споделяше техните интереси. Сърцето му не лъже мистичната страна на масонството.
Във втората категория Пиер включи себе си и своите братя като него, които търсят, колебят се, които все още не са намерили пряк и разбираем път в масонството, но се надяват да го намерят.
Към третата категория той класира братята (те бяха най-много), които не виждаха нищо в масонството освен външната форма и ритуалите и оценяваха стриктното изпълнение на тази външна форма, без да се интересуват от нейното съдържание и смисъл . Такива бяха Виларски и дори великият майстор на главната ложа.
И накрая, голям брой братя бяха включени в четвъртата категория, особено тези, които наскоро се присъединиха към братството. Това бяха хора, според наблюденията на Пиер, които не вярваха в нищо, които не искаха нищо и които влязоха в масонството само за да се сближат с млади богати и силни братя по връзки и благородство, от които имаше много в кутията .
Пиер започна да се чувства недоволен от дейността си. Масонството, поне масонството, което той познаваше тук, понякога му се струваше, че се основава само на външния вид. Той дори не мислеше да се съмнява в самото масонство, но подозираше, че руското масонство е тръгнало по грешен път и се е отклонило от източника си. И затова в края на годината Пиер заминава в чужбина, за да се посвети в най-висшите тайни на ордена.
През лятото на далечната 1809 г. Пиер се завръща в Санкт Петербург. Според кореспонденцията на нашите масони с чуждестранни се знаеше, че Безухий успява да спечели доверието на много високопоставени служители в чужбина, прониква в много тайни, издига се до най-висока степен и носи със себе си много за общото. добро на зидарския бизнес в Русия. Всички петербургски масони идваха при него, молеха го и на всички изглеждаше, че той крие нещо и подготвя нещо.
Назначено е тържествено събрание на ложата от 2-ра степен, на което Пиер обещава да информира какво трябва да предаде на братята от Санкт Петербург от висшите ръководители на ордена. Срещата беше пълна. След обичайните ритуали Пиер стана и започна речта си.
„Скъпи братя“, започна той, изчервявайки се и заеквайки, и държейки писмена реч в ръката си. – Не е достатъчно да спазваме тайнствата си в тишината на ложата – трябва да действате... действайте. Ние сме в ступор и трябва да действаме. Пиер взе бележника си и започна да чете.
„За да разпространяваме чистата истина и да донесем триумфа на добродетелта“, чете той, ние трябва да очистим хората от предразсъдъци, да разпространяваме правила, които са в съответствие с духа на времето, да поемем върху себе си образованието на младостта, да се обединим с неразривни връзки с най-интелигентните хора, смело и заедно благоразумно преодоляват суеверието, неверието и глупостта, за да се образуват от предани на нас хора, свързани помежду си чрез единство на целите и притежаващи сила и сила.
„За да се постигне тази цел, трябва да се даде превес на добродетелта над порока, човек трябва да се стреми, че честният човек да получи вечна награда за своите добродетели в този свят. Но в тези големи намерения ни пречат доста - сегашните политически институции. Какво да правим при такова положение на нещата? Ще благоприятстваме ли революциите, да съборим всичко, да изгоним сила със сила?... Не, ние сме много далеч от това. Всяка насилствена реформа е осъдителна, защото няма да направи нищо за коригиране на злото, докато хората остават такива, каквито са, и защото мъдростта няма нужда от насилие.
„Целият план на ордена трябва да се основава на образоването на хора, които са твърди, добродетелни и обвързани от единството на убежденията, убеждение, което се състои в преследване на порока и глупостта навсякъде и с всичките си сили и покровителствени таланти и добродетели: да извличаш достойни хора от пръстта, присъединявайки ги към нашето братство. Тогава само нашият ред ще има силата безчувствено да връзва ръцете на покровителите на безредиците и да ги контролира, така че те да не го забележат. С една дума, необходимо е да се създаде универсална доминираща форма на управление, която да се простира върху целия свят, без да разрушава гражданските връзки, и при която всички други правителства могат да продължат в обичайния си ред и да правят всичко, освен това, което само това пречи на великите целта на нашата поръчка, тогава е доставянето на триумфа на добродетелта над порока. Самото християнство предполагаше тази цел. Учеше хората да бъдат мъдри и мили, и за своя полза да следват примера и наставленията на най-добрите и мъдри хора.
„Тогава, когато всичко беше потопено в тъмнина, разбира се, една проповед беше достатъчна: новината за истината й придаваше специална сила, но сега са необходими много по-силни средства за нас. Сега е необходимо човек, ръководен от чувствата си, да намери чувствени прелести в добродетелта. Невъзможно е да се изкоренят страстите; трябва само да се опитаме да ги насочим към благородна цел и затова е необходимо всеки да може да задоволи страстите си в рамките на добродетелта и нашият ред да осигурява средства за това.
„Веднага щом имаме определен брой достойни хора във всяка държава, всеки от тях отново образува двама други и всички те се обединяват тясно един с друг - тогава всичко ще бъде възможно за реда, който вече тайно успя да направи много за доброто на човечеството."
Тази реч направи не само силно впечатление, но и вълнение в кутията. Мнозинството от братята, които видяха в тази реч опасните планове на илюминатите, приеха речта му с студенина, която изненада Пиер. Великият майстор започна да възразява на Пиер. Пиер започна да развива мислите си с голям и голям плам. Отдавна не е имало толкова бурна среща. Бяха създадени партии: някои обвиняваха Пиер, осъждайки го за илюминатите; други го подкрепиха. За първи път на тази среща Пиер беше поразен от безкрайното разнообразие на човешките умове, което прави така, че нито една истина не се представя еднакво пред двама души. Дори онези от членовете, които изглеждаха на негова страна, го разбираха по свой начин, с ограничения, промени, на които той не можеше да се съгласи, тъй като основната нужда на Пиер беше именно да предаде мисълта си на друга точно както той самият я разбираше.
В края на срещата великият майстор с враждебност и ирония направи забележка на Безухой за неговия плам и че не само любовта към добродетелта, но и ентусиазмът към борбата го водят в спора. Пиер не му отговори и накратко попита дали предложението му ще бъде прието. Казаха му, че не, и Пиер, без да чака обичайните формалности, напусна кутията и се прибра вкъщи.
Пиер отново откри онзи копнеж, от който толкова се страхуваше. Три дни, след като произнесе речта си в ложата, той лежеше вкъщи на дивана, не приемаше никого и не си тръгваше никъде.
По това време той получава писмо от жена си, която го моли за среща, пише за тъгата си по него и за желанието й да посвети целия си живот на него.
В края на писмото тя го информира, че някой от тези дни ще дойде в Санкт Петербург от чужбина.
След писмото един от братята масони, по-малко уважавани от него, избухва в усамотението на Пиер и, след като доведе разговора до брачните отношения на Пиер, под формата на братски съвети, му изрази идеята, че строгостта му към съпругата му е несправедлива. , и че Пиер се отклонява от първите правила на масона.не прощавайки на каещия се.
В същото време свекърва му, съпругата на княз Василий, го изпратила, молейки го да я посети поне за няколко минути, за да уговори много важен въпрос. Пиер видя, че има заговор срещу него, че искат да го свържат със съпругата му и това дори не му беше неприятно в състоянието, в което се намираше. Не му пукаше: Пиер не смяташе нищо в живота за въпрос от голямо значение и под влиянието на копнежа, който сега го обзе, той не оценяваше нито свободата си, нито упоритостта си да наказва жена си.
„Никой не е прав, никой не е виновен, значи и тя не е виновна“, помисли си той. - Ако Пиер не изрази незабавно съгласието си за съюз със съпругата си, това беше само защото в състоянието на мъка, в което беше, той не беше в състояние да направи нищо. Ако жена му дойде при него, сега нямаше да я изгони. Не беше ли все едно, в сравнение с това, което занимаваше Пиер, да живее или да не живее със съпругата си?
Без да отговори нищо на жена си или свекърва си, Пиер веднъж се приготви за пътя късно вечерта и замина за Москва, за да види Йосиф Алексеевич. Ето какво пише Пиер в дневника си.
Москва, 17 ноември.
Току-що пристигнах от благодетел и бързам да запиша всичко, което преживях по едно и също време. Йосиф Алексеевич живее в бедност и трета година страда от болезнено заболяване на пикочния мехур. Никой никога не е чул от него стон или дума на мрънкане. От сутрин до късно вечер, с изключение на часовете, в които яде най-простата храна, той работи върху науката. Той ме прие любезно и ме настани на леглото, на което лежеше; Направих го в знака на рицарите на Изтока и Йерусалим, той ми отговори същото и с кротка усмивка ме попита какво съм научил и придобил в пруските и шотландските ложи. Разказах му всичко възможно най-добре, като му предадох основанието, което предложих в нашата петербургска ложа и докладвах за лошия прием, който ми беше даден, и за разрива, който стана между мен и братята. Йосиф Алексеевич, след дълга пауза и размисъл, ми представи своята гледна точка за всичко това, която мигновено освети за мен всичко изминало и целия бъдещ път, който лежеше пред мен. Той ме изненада, като ме попита дали си спомням каква е тройната цел на ордена: 1) да пази и познава причастието; 2) в пречистването и коригирането на себе си за възприемането му и 3) в поправянето на човешкия род чрез желанието за такова пречистване. Каква е основната и първа цел на тези три? Със сигурност собствена корекция и пречистване. Само към тази цел можем винаги да се стремим, независимо от всички обстоятелства. Но в същото време тази цел изисква най-много труд от нас и затова, заблудени от гордост, ние, пропускайки тази цел, или приемаме тайнството, което не сме достойни да приемем поради нашата нечистота, или поемаме поправката на човешкия род, когато ние самите сме пример за мерзост и поквара. Илюминизмът не е чиста доктрина именно защото е увлечен от социални дейности и е пълен с гордост. На тази основа Йосиф Алексеевич осъди моята реч и всичките ми дейности. Съгласих се с него в дълбините на душата си. По повод нашия разговор за семейните ми дела той ми каза: - Основното задължение на истинския масон, както ви казах, е да се усъвършенства. Но често си мислим, че като премахнем всички трудности на живота си от себе си, по-бързо ще постигнем тази цел; напротив, господарю, каза ми той, само в разгара на светските вълнения можем да постигнем три основни цели: 1) себепознание, защото човек може да познае себе си само чрез сравнение, 2) усъвършенстване, само чрез борба. постигнато, и 3) постигане на основната добродетел - любовта към смъртта. Само превратностите на живота могат да ни покажат безсмислието му и могат да допринесат за вродената ни любов към смъртта или прераждането към нов живот. Тези думи са още по-забележителни, че Йосиф Алексеевич, въпреки тежките си физически страдания, никога не е обременен от живота, а обича смъртта, за която въпреки цялата чистота и възвишеност на вътрешния си човек, той все още не се чувства достатъчно подготвен. Тогава благодетелят ми обясни напълно значението на големия квадрат на вселената и посочи, че тройното и седмото число са основата на всичко. Той ме посъветва да не се дистанцирам от общуването с братята от Санкт Петербург и, заемайки само позиции от 2-ра степен в ложата, да се опитам, отклонявайки братята от хобита на гордостта, да ги обърна към истинския път на себе- знания и усъвършенстване. Освен това лично за себе си той ме посъветва преди всичко да се грижа за себе си и за целта ми даде тетрадка, същата, в която пиша и ще продължавам да вписвам всичките си действия.
Петербург, 23 ноември.
„Отново живея със съпругата си. Свекърва ми дойде при мен в сълзи и каза, че Хелън е тук и че ме моли да я изслушам, че е невинна, че е нещастна от моето изоставяне и много други. Знаех, че ако само си позволя да я видя, вече няма да мога да откажа желанието й. В моето съмнение не знаех към чия помощ и съвет да прибягна. Ако благодетелят беше тук, щеше да ми каже. Оттеглих се в стаята си, препрочетох писмата на Йосиф Алексеевич, спомних си разговорите си с него и от всичко заключих, че не бива да отказвам на този, който иска и трябва да подавам ръка за помощ на никого, особено на човек, толкова свързан с мен, и трябва да нося моя кръст. Но ако съм й простил заради добродетелта, тогава нека съюзът ми с нея има една духовна цел. Така реших и така писах на Йосиф Алексеевич. Казах на жена ми, че я моля да забрави всичко старо, моля я да ми прости за какво можех да бъда виновен пред нея и че няма какво да й простя. Радвах се да й кажа това. Нека не знае колко трудно ми беше да я видя отново. Настанен в голяма къща в горните камери и изпитващ щастливо усещане за обновление.
Както винаги, и тогава висшето общество, обединяващо се в двора и на големите балове, беше разделено на няколко кръга, всеки със своя сянка. Сред тях най-обширен е френският кръг, Наполеоновият съюз - граф Румянцев и Коленкур "а. В този кръг Елена заема едно от най-видните места веднага след като тя и съпругът й се установяват в Санкт Петербург. Тя посещава господа от френското посолство и голям брой хора, известни със своята интелигентност и учтивост, които принадлежаха към това направление.
Хелън беше в Ерфурт по време на известната среща на императорите и оттам пренесе тези връзки с всички наполеонови забележителности на Европа. В Ерфурт тя постигна блестящ успех. Самият Наполеон, забелязал я в театъра, казал за нея: „C“ est un superbe animal. „[Това е красиво животно.] Успехът й като красива и елегантна жена не изненада Пиер, защото с годините тя стана дори по-красива от преди Но това, което го изненада, беше, че за тези две години съпругата му успя да придобие репутация за себе си
„d“ une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. „[Очарователна жена, умна, колкото красива.] Известният принц дьо Линь [принц дьо Линь] пишеше писма до нея на осем страници. Билибин спаси своите мотиви [думи] , да ги каже за първи път в присъствието на графиня Безухова. Да бъдеш приет в салона на графиня Безухова се смяташе за диплома на ума; младите хора четат книги преди вечерта на Елена, така че да има за какво да говорят в нея салона, а секретарите на посолството и дори пратениците й довериха дипломатически тайни, така че Елен беше сила по някакъв начин. Пиер, който знаеше, че е много глупава, със странно чувство на недоумение и страх, понякога посещаваше нейните партита и вечери, където се обсъждаха политика, поезия и философия.Тези вечери той изпитваше подобно чувство, което трябва да изпитва и фокусникът, очаквайки всеки път, когато измамата му ще бъде разкрита. не в тази измама, измамата не беше разкрита и репутацията на d "une femme charmante et spirituelle беше толкова непоклатимо установена за Елена Василевна Безухова, че тя можеше да говори най-големите вулгарности и глупости, и въпреки това всички се възхищаваха на всяка нейна дума и търсеха дълбок смисъл в него, за който тя самата не подозира.
