Unescova dediščina v ZDA. Unescova svetovna dediščina: nas zgodovinski spomeniki

Od 981 Unescovih območij svetovne dediščine jih je 22 v Združenih državah. Ta mesta so bila izbrana zaradi njihovega pomena za naravo oz kulturna dediščina. Med njimi so ekosistem Serengeti v Tanzaniji, Egiptovske piramide, Veliki koralni greben v Avstraliji in Veliki kanjon v ZDA.

Ponujamo vam seznam Unescovih območij svetovne dediščine, ki se nahajajo v Združenih državah.

Kluane Parks and Reserves, RAngel St. Elias, ledenik-Bhej in Tatshenshini-Alsek, Aljasko in Kanado

Leta 1979 vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine.

Ta sistem parkov vključuje impresivno paleto ledenikov in gora na obeh straneh ameriško-kanadske meje. Zaliv Glacier Bay je dom največjega nepolarnega ledenega polja na svetu, pa tudi nekaterih najdaljših in najlepših ledenikov na svetu.

Nacionalni park Grand Canyon, Arizona

Veliki kanjon se imenuje tudi eno od sedmih naravnih čudes sveta. Pokrajina kanjona se pod vplivom toka reke Kolorado spreminja še danes, čeprav se je ta proces začel pred približno 17 milijoni let. Edinstvena kombinacija svetlih barv kamnin in izvirnih oblik erozije naredi kanjon spektakularno naravno atrakcijo. Veliki kanjon se razteza na 446 kilometrov in sega do 29 kilometrov v širino in 1,6 kilometra v globino. Skoraj 5 milijonov turistov letno pride pogledat to čudo sveta in zanje je na voljo veliko dostopnih točk do kanjona, da občudujejo njegovo lepoto.

Nacionalni park Redwood, Kalifornija

Leta 1980 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Redwood Park je dom gozda dreves sekvoje, nekaterih najstarejših in najvišjih na svetu. V parku so zaščitene tudi prostrane prerije, gozdni nasadi hrastov, divje reke in skoraj 64 kilometrov neokrnjene obale. Za obisk parka je na voljo 5 centrov za obiskovalce, ki turistom ponujajo možnost, da si pobliže ogledajo to raznoliko in lepo pokrajino.

Nacionalni park Yosemite, Kalifornija

Leta 1984 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Nacionalni park Yosemite v središču Kalifornije ponuja čudovite pokrajine in spektakularne razglede. Njegove doline, številni slapovi, jezera, bleščeče ledene kupole in zvite doline so primeri, kako so se granitni monoliti spremenili zaradi poledenitve. Načrtujte svoj obisk tega mesta svetovne dediščine vnaprej - spletna stran parka vsebuje koristne informacije glede prevoza in nastanitve.

Narodni park Mesa Verde, Kolorado

Izjemna arheološka najdišča v parku Mesa Verde so zelo dobro ohranjena in pričajo o starodavnih kulturnih tradicijah Indijancev. So vizualni most med preteklim in sedanjim življenjskim slogom ljudstev Pueblo na ameriškem jugozahodu. V parku je okoli 5000 znanih arheoloških najdišč, vključno s 600 skalnimi naselbinami. V različnih letnih časih so možnosti za obisk različne, zato je priporočljivo, da svoje potovanje v Mesa Verde načrtujete vnaprej.

Nacionalni park Everglades, Florida

Leta 1979 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Ta park je največji naravni subtropski rezervat v Združenih državah s površino milijon in pol hektarjev. Tu živijo številne redke in ogrožene vrste živali – morske krave, ameriški krokodili in floridska puma. Everglades ima možnosti za kampiranje, čolnarjenje, izlete z nahrbtnikom, opazovanje ptic in oglede čuvajev.

Arheološko najdišče "Cahokia Mounds", Illinois

Leta 1982 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Cahokia je bila nekoč mesto, neprimerljivo z drugimi. Prebivalci območja Mississippian, ki so naseljevali mesto, so v njem zgradili številne stanovanjske objekte, od navadnih hiš do monumentalnih zgradb, ki so stoletja ohranile svojo veličino. Spletna stran vsebuje razlagalni center in objekte za obiskovalce; Tu se lahko sprehodite sami ali z vodnikom.

Yellowstone nacionalni park, Idaho, Montana in Wyoming

Leta 1978 je na seznamu Unescove svetovne dediščine.

Polovica svetovnih geotermalnih območij (10.000) in največja skupina gejzirjev na svetu (več kot 300 ali dve tretjini vseh na svetu) se nahajajo v Yellowstonu. Park je znan tudi po divjih živalih – tu živijo medvedi grizli, volkovi, ameriški bizoni in jeleni. Yellowstone je prvi ameriški nacionalni park in obiskovalci prihajajo z vsega sveta.

Nacionalni park Mammoth Cave, Kentucky

"Mamutova jama" je najdaljši jamski sistem na svetu z dolžino več kot 644 kilometrov. Tu živi okoli 130 vrst flore in favne ter številne divje jamske živali. Obiskovalcem so na voljo ogledi jam, plezanje, vožnja s kanuji, prostori za piknike, jahanje, kolesarjenje, kampiranje in druge aktivnosti na prostem. Če se odpravljate v "Mamutovo jamo", je priporočljivo, da svoj izlet načrtujete vnaprej.

Nacionalni parki Glacier in Waterton Lakes, Montana in Kanada

Leta 1995 vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine.

Nacionalni park Waterton Lakes (Alberta, Kanada) in narodni park Glacier (Montana, ZDA) sta bila leta 1932 združena v prvi na svetu mednarodni park mir. Parki navdušujejo obiskovalce z nedotaknjenimi gozdovi, alpskih travnikov, skalnate gore in neverjetna jezera. Tudi tukaj pravi raj za ljubitelje pohodništva - več kot 700 milj pohodniških poti med fascinantnimi pokrajinami. Na spletni strani parka je veliko informacij za načrtovanje vašega potovanja.

Nacionalni park Carlsbad Caverns, Nova Mehika

Leta 1995 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Pod temi skalami, kanjoni, kaktusi, travo in redkimi drevesi leži več kot 118 jam. Vsi so nastali z delovanjem žveplove kisline na okoliški apnenec. Starost nekaterih doseže 250-280 milijonov let.

Nacionalni zgodovinski park Chaco, Nova Mehika

Leta 1987 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Ta zbirka monumentalnih javnih in uradnih zgradb priča o tem, da so njeni graditelji natančno poznali astronomske pojave. Razumeti smisel življenja in se povezati z ljudmi, ki so tukaj živeli prej (850 in 1250 pr.n.št.), pomagajo ogledi Chaca, njegovih pohodniških in kolesarskih poti, večerna srečanja ob ognju in programi opazovanja nočnega neba.

Taos Pueblo, Nova Mehika

Leta 1992 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine. To naselje iz adobe v dolini majhnega pritoka reke Rio Grande predstavlja kulturo Indijancev Pueblo iz Arizone in Nove Mehike. O brezčasni kulturi etnične skupine, ki je nastala na prelomu iz 13. v 14. stoletje, pričajo blatna bivališča in obredni objekti. Te hiše, ki so na seznamu Unescove svetovne dediščine, so neprekinjeno naseljene že več kot 1000 let.

Nacionalni spomenik Kip svobode, New York

Leta 1984 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Kip "Svobode, ki razsvetljuje svet" je prijateljsko darilo ljudi Francije ob 100. obletnici ameriške neodvisnosti, ki so ga odkrili 28. oktobra 1886. Kip stoji v newyorškem pristanišču in od svojega začetka je srečal milijone priseljencev, ki plujejo v Ameriko. Če želite zagotovo priti do Kipa svobode, morate obisk načrtovati vnaprej.

Independence Hall, Pennsylvania

Leta 1979 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

V tej hiši v Filadelfiji sta bili podpisani Deklaracija o neodvisnosti in ustava Združenih držav. Univerzalna načela svobode in demokracije, navedena v teh dokumentih, so zelo pomembna za ameriška zgodovina in je imel pomemben vpliv na zakonodajalce v mnogih državah sveta. Poleg Independence Hall si lahko ogledate tudi First Bank of the United States, Kongresno dvorano, Old City Hall, Franklin Court in Liberty Bell Center.

La Fortaleza in San Juan, Portoriko

Leta 1983 vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine.

Ogromne utrdbe San Juana vključujejo trdnjavo La Fortaleza in 3 utrdbe - San Felipe del Morro, San Cristobal in San Juan de la Cruz. Do danes obstaja del starega mestnega obzidja, zgrajenega med 16. in 19. stoletjem za zaščito mesta in zaliva San Juan. Ob obisku tega zgodovinskega mesta lahko raziščete utrdbe, se odpravite na ogled, si ogledate video program in se preprosto zabavate.

Nacionalni park Great Smoky Mountains, Tennessee in Severna Karolina

Leta 1983 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Great Smoky je najbolj obiskan ameriški nacionalni park. In to ni presenetljivo - med pokrajinami neverjetna lepota raste več kot 3500 vrst rastlin, na lokalno naravo pa človeški vpliv praktično ne vpliva. Avtoture, kolesarjenje in turistične poti, kampiranje, ribolov in samo sprehod med lepotami divje narave vam bo prinesel neverjeten užitek.

Monticello in Univerza v Virginiji v Virginiji

Leta 1987 vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine.

Dvorec Monticello je zasnoval tretji predsednik ZDA in avtor ameriške deklaracije o neodvisnosti Thomas Jefferson. Tako ta hiša kot kampus bližnje univerze v Virginiji se neverjetno prilegata naravni pokrajini območja in sta primera neoklasične arhitekture.

Olimpijski nacionalni park, Washington

Leta 1981 uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Olimpijski park ima neverjetno lepo obalo, slikovita jezera, veličastne gore z ledeniki in celo tropski gozd. Zahvaljujoč tako raznolikosti ekosistemov se zdi, da ste obiskali 3 parke hkrati. Na njenem ozemlju je 5 turistična središča- uporabite njihove storitve, da kar najbolje izkoristite počitnice na obali.

Članek je bil pripravljen na podlagi rezultatov iskalnega raziskovalnega dela v okviru izvajanja zveznega ciljnega programa "Znanstveno in znanstveno-pedagoško osebje inovativne Rusije" za obdobje 2009-2013. Avtorji so skušali povzeti glavne podatke, pridobljene pri preučevanju zgodovine in dediščine Ruske Amerike, povzeti prve izkušnje terenskih interdisciplinarnih raziskav in začrtati možnosti za preučevanje ruskega vpliva na pestrost življenja in dejavnosti v regiji. Članek se ne pretvarja za celovito in podrobno analizo virov in literature o navedeni tematiki – ta cilj je zastavljen v monografiji, ki jo ekipa dela.

Leta 1867 je Rusija prodala polotok Aljasko in sosednje otoke ZDA. Amerika je prejela ogromno ozemlje s pomembnimi naravnimi viri, ostro podnebje, kjer živi eden največjih plenilcev na planetu - rjavi medved Kodiak. Presenetljivo je vse to - in ogromno ozemlje, naravni viri, podnebje in medved - za Američane postalo simbol Sovjetske zveze, nato pa moderna Rusija. Z drugimi besedami, Aljaska se je prebivalcem ameriških celinskih držav prikazala kot nekakšna Rusija v malem.

V rusko-ameriških odnosih so dolgo časa prevladovali stereotipi, ki so se razširili tudi v znanstveni skupnosti. Tako so nekateri znanstveniki obravnavali temo Ruske Amerike za nepomembno, hkrati pa so jo težko pripisali ruski ali ameriški zgodovini. V šolskih in univerzitetnih učbenikih se tako rekoč nič ne govori o velikih ruskih geografskih odkritjih v severnem delu Tihega oceana in o zgodovini Ruske Amerike. Hkrati obstaja veliko mitov. Šele v zadnjih letih je po zaslugi prizadevanj specialistov znanstvenikov in udeležencev raziskovalnih odprav na Aljasko preučevanje Ruske Amerike doseglo novo raven.

Predlagamo, da dediščino Ruske Amerike obravnavamo kot zgodovinski in kulturni fenomen v različnih vidikih. V ožjem smislu je to Aljaska, skupine Aleutskih otokov, naselja v Kaliforniji, Havajski, Kurilski in Komandirni otoki. To je področje delovanja rusko-ameriške družbe, ki je upravljala ta ozemlja v letih 1799-1867. V širšem smislu razumemo Rusko Ameriko kot Novi svet, nove meje v glavah naših prednikov. "Amerika" je izraz, ki ne pomeni toliko celine kot nove, neznane dežele, meje. Samo v prvi polovici 19. stoletja se je iz Rusije odpravilo več kot 50 odprav okoli sveta. Bili so ponos ruske flote, privedli do kvalitativnih sprememb v znanosti, saj so bila narejena številna velika geografska odkritja. Pomembno je poudariti, da je bil končni cilj skoraj vseh odprav Aljaska, opremljene pa so bile na račun Rusko-ameriške družbe (RAC). Brez razumevanja tega dejavnika in ustrezne ocene finančnih in gospodarskih dejavnosti RAC v Rusiji in v tujini je izjemno težko sestaviti "ruski globus" in preučevati rusko dediščino v tujini. Zato v širšem smislu pod Rusko Ameriko razumemo države in regije, ki jih obiskujejo udeleženci ruskih odprav okrog sveta.

Ponujamo kratek pregled nekaj rezultatov domačih raziskav na tem področju.

Zgodovinske raziskave. Osnovo za študij Ruske Amerike in rusko-ameriškega podjetja sta postavila ruska zgodovinarja P. A. Tikhmenev in S. B. Okun. Kasneje se je v zgodovinopisju oblikovalo več smeri. Eden od njih je povezan s preučevanjem geografskih odkritij. Precejšnje število del je posvečenih napredovanju Rusov na pacifiško obalo konec 17. - prvi polovici 19. stoletja, domačim odpravam, organizaciji trgovine s krznom in kartografiji Aljaske in Aleutskih otokov.

Priznani vodja druge smeri, ki se nanaša na študij diplomatskih odnosov držav na severu Tihi ocean, je bil akademik N. N. Bolkhovitinov. V seriji del, posvečenih rusko-ameriškim odnosom, je podrobno preučil vse vidike diplomatskih stikov med ZDA, Rusijo, Španijo, Veliko Britanijo in drugimi silami v tej regiji. Rusko-španski odnosi v Tihem oceanu v zadnji tretjini 18. stoletja. se odraža v delih M. S. Alperoviča.

Tretjo smer lahko imenujemo zgodovinska in etnografska. Številni znanstveniki so napisali monografije in objavili zbirke dokumentov o zgodovini odnosov med Rusi in lokalnim prebivalstvom Aljaske in Kalifornije (Aleuti, Eskimi, Atabaskanci, Tlingiti, Pomo itd.). Njihova dela so zasledila tudi probleme kulturnega razvoja ljudstev Aljaske v obdobju ruske kolonizacije te regije.

Zbrano gradivo, uveljavljena metodološka načela raziskovanja so sodobnim znanstvenikom omogočili ustvarjanje temeljnega dela o zgodovini Ruske Amerike, v katerem so bili zajeti številni vidiki skoraj poldrugega stoletja procesa ruske kolonizacije Aljaske. Raziskovalno delo avtorjev knjige je padlo na zgodnja devetdeseta leta 20. stoletja, ko je bilo malo znanega o vplivu Rusov na notranjost Aljaske, znanje o arheologiji in jezikoslovju Ruske Amerike pa je bilo omejeno. Na splošno so se s to temo ukvarjali skoraj izključno zgodovinarji in etnografi. Preučevanje finančnih in gospodarskih dejavnosti RAC, organizacija posebnih znanstvenoraziskovalnih odprav v zaledje Aljaske so bile še stvari prihodnosti. N. N. Bolkhovitinov je na podlagi takratnega vira in raziskovalne prtljage znanja predlagal, da je ruska dediščina izginila: »Nič ni preživelo od nekoč velikega ameriškega posesti Rusije. Zadnje ostanke ruske dediščine ob koncu 19. stoletja je odplaknil velikanski val pustolovcev in iskalcev zlata, ki je preplavil regijo Klondike, nato pa tudi samo Aljasko. Duh ruskega vpliva se je razblinil "kot dim, kot jutranja megla".

Na pobudo N. N. Bolkhovitinova je bil na Inštitutu za svetovno zgodovino Ruske akademije znanosti ustanovljen center za preučevanje zgodovine Ruske Amerike, ki je vključeval številne znane znanstvenike. Glavne usmeritve dela centra so bile osnova vodilne znanstvene šole, ki jo je ustanovil, ki jo je podprl predsednik Ruske federacije. Trenutno so razviti regionalni centri, ki delujejo predvsem na univerzah. Znanstveniki teh centrov izvajajo posebne tečaje o zgodovini Ruske Amerike, organizirajo konference in seminarje, objavljajo monografije in članke v domačih in tujih publikacijah. Razvoj odnosov s temi centri je del obsežnega programa Centra za preučevanje zgodovinske, kulturne in duhovne dediščine Ruske Amerike, ki ga vodi akademik A. O. Chubaryan.

Za sodobne trende pri preučevanju Ruske Amerike je značilen poskus posploševanja obstoječega znanja, hkrati pa se pojavljajo nova področja raziskav o finančnih in gospodarskih dejavnostih RAC, razvoju kolonialnega prava v Ruski Ameriki in dejavnostih. RAC v Sibiriji in Daljnji vzhod. V zadnjih letih so si prizadevali za oblikovanje mednarodnega združenja znanstvenikov – specialistov s tega področja.

Pravoslavje v Ruski Ameriki. Del zgodovinskih raziskav in hkrati samostojna smer je bilo preučevanje delovanja Ruske pravoslavne cerkve na Aljaski. Po mnenju domačih in tujih raziskovalcev je prav širjenje pravoslavja postalo pomembna potrditev ruskega kulturnega vpliva na življenje staroselcev v tem delu Novega sveta. Pravoslavni misijonarji so tesno sodelovali s čredo in se v svojih duhovnih dejavnostih zanašali na preučevanje in ohranjanje značilnosti kulture avtohtonih ljudstev. Z njihovimi prizadevanji se je oblikovalo pisanje glavnih etničnih skupin Aljaske, knjige Svetega pisma, liturgična in doktrinarna besedila so bila prevedena v materne jezike. V ruskem obdobju je imela ROC civilizacijski vpliv na avtohtono prebivalstvo kolonije, s čimer je pomembno prispevala k razvoju samozavesti, kulture in izboljšanju družbenih odnosov v lokalnem okolju. Za razliko od RAC je Ruska pravoslavna cerkev nadaljevala svoje delovanje na Aljaski, potem ko je postala ameriška država. Z opravljanjem pastoralnega dela v večkonfesionalni državi z državno-političnim in družbeno-ekonomskim sistemom, ki se močno razlikuje od Rusije, je pravoslavna duhovščina branila interese svoje črede pred oblastmi na vseh ravneh, pa tudi pred ameriškimi komercialnimi strukturami in predstavniki. drugih ver. N. N. Bolkhovitinov je opozoril, da je prav pravoslavna cerkev postala glavna skrbnica ruske dediščine v Severni Ameriki. Toda ta edinstvena izkušnja se je doslej v raziskovalni literaturi le malo odražala.

Publikacije o pravoslavju na Aljaski v 19. in začetku 20. stoletja, vključno s knjigami svetega Inokentija (Veniaminova), eseji o prvem duhovnem misijonu in misijonarskimi revijami, so bile večinoma opisne. V sovjetskih časih je bila iz ideoloških razlogov ta tema prepovedana, informacije, ki so bile sporne oblastem, so bile zasežene, tudi ko so bili objavljeni arhivski dokumenti, so bile besede "svetnik" izključene iz imen ladij in celo zemljepisna imena. V tem času so se ameriški avtorji ukvarjali s študijem cerkvene zgodovine na Aljaski.

Domače publikacije raziskovalne narave na to temo so se pojavile v postsovjetskem obdobju. N. N. Bolkhovitinov je bil prvi posvetni učenjak, ki je napisal ločeno delo o širjenju ruske duhovne kulture na Aljaski. Dediščina pravoslavnih misijonarjev, ki so delovali v Ruski Ameriki, je postala predmet člankov R. G. Lyapunove in G. I. Dzeniskeviča, vključenih v zbirko "Ruska Amerika". Kaluški in borovski metropolit Kliment (Kapalin) je bil prvi, ki se je lotil študije delovanja ROC na Aljaski po letu 1867. V svoji monografski študiji zgodovine pravoslavja na tem ozemlju od trenutka, ko je bilo odkritje do leta 1917, sta oba Zajeta sta ruska in ameriška obdobja prisotnosti ROC na Aljaski. Njegove zadnje objave razkrivajo nekatera vprašanja širjenja pravoslavja v Ruski Ameriki.

Kulturna dediščina in zbirke materialne kulture Ruske Amerike. Usoda ruske dediščine in na splošno vpliv ruske kulture na sodobno življenje Aljaske je predmet posebne raziskave, ki jo je opravil raziskovalec v Muzeju antropologije in etnografije po imenu A.I. Peter Veliki (Kunstkamera) RAS S.A. Korsun na podlagi domačih muzejskih zbirk. V publikacijah, ki temeljijo na rezultatih tega dela, mu je uspelo prikazati vse bogastvo naravoslovnih, zgodovinsko-antropoloških in etnoloških zbirk o zgodovini ljudstev Ruske Amerike.

Arheološke raziskave. Treba je opozoriti, da je rusko obdobje v zgodovini Aljaske pustilo odlične predmete za arheološke raziskave - trdnjave, redute in trgovske postojanke. Glavno mesto Ruske Amerike, mesto Novo-Arkhangelsk, že dolgo pritegne pozornost strokovnjakov kot edinstven kulturni objekt. dediščina Rusije, središče plovbe in eno večjih pristanišč Zahodna obala Najprej Severna Amerika polovica XIX v V 2000-ih je več sezon rusko-ameriška skupina raziskovalcev, ki so jo sestavljali A.V. Kharinskiy, V.V. Tikhonov, T. Dilliplein in D. McMechan, so bila opravljena arheološka izkopavanja v Novo-Arkhangelsku (danes Sitkha), vključno s tako imenovanim gradom Baranov - sedežem glavnega vladarja kolonij. Artefakti, najdeni in identificirani med temi izkopavanji, pa tudi v drugih ruskih naseljih, bodo omogočili ugotoviti, kako so potekale trgovske poti, kako intenzivna je bila trgovina, kakšno je bilo življenje Rusov, Kreolov in lokalnih prebivalcev Aljaske. Predmeti arheoloških raziskav so postale tudi nekatere regije, povezane z Rusko Ameriko - naselja na Kurilski otoki, poslovne zgradbe Rusko-ameriškega podjetja na Daljnem vzhodu, Fort Ross v Kaliforniji in celo zgradbe na Havajski otoki.

Isti raziskovalci so postali prvi podvodni arheologi, ki so raziskovali vode Ruske Amerike. Leta 2003 je bila blizu otoka Kodiak najdena ladja rusko-ameriškega podjetja z istim imenom "Kodiak", ki je potonila leta 1860 med prevozom ledu v Kalifornijo. Postal je predmet skrbnega preučevanja z metodami podvodne arheologije, kar je omogočilo natančno oceno zmogljivosti flote podjetja, zanesljivost konstrukcije ladij, zmogljivost tovora itd.

Filološke raziskave. A. A. Kibrik in M. B. Bergelson, vodilna domača strokovnjaka na področju jezikoslovja Ruske Amerike, spadata med dela, pripravljena na podlagi rezultatov odprav na Aljasko. Tam so preučevali jezik in kulturo gornjekuskokwimskih Atabaskanov (Rusi so jih imenovali "kolčane"), pa tudi rusko narečje, ki se je na polotoku Kenai ohranilo že od časov Ruske Amerike. V teh delih ne govorimo le o jeziku, ampak tudi o kulturni dediščini Rusov na Aljaski nasploh. A. A. Kibrik je izsledil načine prodora ruskih izposojenk v zgornji kuskokwimski jezik Atabaskanov. Skupno je bilo ugotovljenih približno 80 leksikalnih izposojenk iz ruskega jezika. Študija je pokazala, da so nekateri med neposrednimi, čeprav zelo redkimi stiki z ljudmi iz Zgornjega Kuskokwima padli v jezik. ruski pionirji, drugi del - prek sorodnih atabaskanskih jezikov ali eskimskega jezika. Glavni kulturni stiki so potekali ob vodna pot- Reka Kuskokwim. Študije jezikov avtohtonih ljudstev Aljaske, zlasti aleutskega jezika, izvajajo E. V. Golovko, N. B. Bakhtin in A. S. Asinovski.

Nabrano bogato gradivo nam omogoča, da začnemo pripravljati temeljni slovar jezikov ljudstev Aljaske, ki bo bistveno obogatil domačo znanost.

Naravoslovne raziskave. Pri preučevanju dediščine Ruske Amerike je sodelovanje med predstavniki naravoslovnih in humanističnih ved lahko zelo učinkovito, na primer na področju zgodovine razvoja naravnih virov na pacifiškem severozahodu. Tudi prvi domači raziskovalci lokalne favne v XVIII-X1X stoletjih. ni ga zanimal le ribištvo sam po sebi, temveč tudi pestrost ekološkega življenja na otokih in obali, razlogi za podobnost oziroma razliko med živalmi, ki živijo na dveh tesno oddaljenih celinah itd. Eden prvih poskusov posploševanja razpoložljivih del je raziskava VS Šiškina, ki je prišel do zaključka, da je za obvladovanje naravoslovne dejavnosti RAC in naravoslovcev potrebno nadaljnje sodelovanje zgodovinarjev, biologov, predstavnikov drugih specialnosti. v ruski Ameriki.

Na začetku svoje dejavnosti se je rusko-ameriško podjetje ukvarjalo z plenilskim ribolovom morskih živali. Vendar pa so se v 40. letih 18. stoletja zaradi izčrpavanja bogastva krzna začele uporabljati racionalne metode lova. Ustanovljene so bile tako imenovane "izstrelitve" - ​​prepovedi ulova živali na določenem območju. Zahvaljujoč uravnoteženi shemi ribištva je bilo mogoče ohraniti in regulirati število morskih živali. Načini in metode lova na krznene živali ter vpliv količine njegovega plena na živalsko populacijo in ekosistem regije so obetavna področja pri preučevanju Ruske Amerike in spadajo med interdisciplinarne pristope.

Trenutno Rusko geografsko društvo posveča veliko pozornost interdisciplinarnim raziskavam, povezanim z geografijo, zgodovino in dediščino Ruske Amerike.

Antropološke, etnološke in druge študije. Sodelovanje arheologov, etnologov, antropologov in forenzikov v zadnjih letih je pripeljalo do neverjetnih odkritij. Torej, kot rezultat dela specialistov, ki jih vodi študent in spremljevalec M. M. Gerasimova, profesor V. N. Zvyagin ( Rusko središče Forenzično-medicinski pregled Ministrstva za zdravje in socialni razvoj Ruske federacije) je bil iz lobanje obnovljen videz kapitana-poveljnika Vitusa Jonassena Beringa. Izkazalo se je, da slavni portret iz učbenika ne pripada slavni popotnik, njegovemu stricu pa danski zgodovinar in pesnik Vitus Pedersen Bering. Trenutno V. N. Zvyagin in njegovi sodelavci načrtujejo preučevanje nekropole Fort Ross, da bi poustvarili videz njenih ustanoviteljev in ovekovečili njihov spomin.

Proučevanje muzejskih in arhivskih zbirk. Ruski muzeji imajo najbogatejše gradivo o etnografiji avtohtonih ljudstev pacifiške regije, ki so ga zbrali ruski navigatorji in raziskovalci med odpravami. Številne zbirke so edinstvene in so ohranjene samo v Rusiji. Poleg tega ima naša država arhitekturne strukture, verski spomeniki in preprosto kraji, povezani s potovanji po svetu, zgodovina Ruske Amerike (hiše uradov Rusko-ameriške družbe v Moskvi, Sankt Peterburgu, Irkutsku in drugih mestih, templji, ki so jih zgradili raziskovalci, spomeniki samim popotnikom itd. .). Muzeji ali posebne razstave na to temo se nahajajo v številnih mestih od Sahalina do Sankt Peterburga.

Predstavniki ruskih zveznih in regionalnih arhivov so vključeni v raziskave o razvoju Aljaske - več kot 20 arhivov in rokopisnih oddelkov knjižnic in muzejev, njihovo število pa vsako leto narašča. Posebno tesne so se izkazale vezi med ekipo znanstvenikov Inštituta za svetovno zgodovino Ruske akademije znanosti, ki se ukvarja z zgodovino Ruske Amerike, in Ruskega državnega arhiva mornarice v Sankt Peterburgu. Arhiv vsebuje najbogatejše zbirke dokumentov in zemljevidov, ki še niso v celoti uvedeni v znanstveni obtok, tukaj delajo odlični strokovnjaki - strokovnjaki iz Ruske Amerike. Nemogoče je ne omeniti podpore imenovanega arhiva pri vzpostavljanju interakcije z arhivi Krima, zlasti z Državnim arhivom Sevastopola.

Proučevanje umetniške dediščine Ruske Amerike in filozofske raziskave. Zgodovina Ruske Amerike je polna svetlih, včasih dramatičnih dogodkov. Umetniška dela, ki temeljijo na ameriških zapletih ruske zgodovine, so postala tisti odsev dediščine, ki je dostopna in znana ne le strokovnjakom, ampak tudi velikemu številu poznavalcev lepote. Prav v umetniških podobah ("Juno in Avos" A. Rybnikova in A. Voznesenskega, romani V. N. Isaeva in G. Chavignyja) so začrtani simboli, pomembni za javno zavest.

Smer umetnostne kritike in filozofskega raziskovanja je bila doslej le nakazana, te teme se je v svojih delih dotaknil zgodovinar in pisatelj V.V. Ruzheinikov.

Geopolitične študije so še posebej pomembne v zvezi s prihajajočimi vrhovi držav azijsko-pacifiške regije na Daljnem vzhodu leta 2012. Razvoj znanja o zgodovini Ruske Amerike je zelo pomemben za razumevanje strategije ruske zunanje politike v regija.

Rezultati terenskih raziskav v zadnjih letih. V letih 2009 in 2010 dve raziskovalni ekspediciji sta bili izvedeni vzdolž rek Yukon, Kuskokwim in Innoko na Aljaski. Avgusta-septembra 2011 je na območju reke Nagashak potekala tretja odprava za raziskovanje Aljaske. Celovita analiza rezultatov treh odprav bo predstavljena v obliki posebne študije. Udeleženci prvih dveh odprav so pot prehodili s kajaki v pogojih, maksimalno; blizu sredine 19. stoletja. Ponovili so pot slavnega ruskega raziskovalca Aljaske Lavrentija Zagoskina, ki je v letih 1842-1844. preučeval notranja ozemlja Ruske Amerike. Rezultat odprave LA Zagoskina je bila njegova knjiga "Popis pešcev dela ruskih posesti v Ameriki, ki jo je izdelal poročnik L. Zagoskin leta 1842, 1843 in 1844", ki je leta 1847 izdana v dveh zvezkih v Sankt Peterburgu. je bila ponovno objavljena leta 1956 pod naslovom "Potovanja in raziskave poročnika Lavrentija Zagoskina v Ruski Ameriki v letih 1842-1844". Med odpravami 2009 in 2010. skupaj je bilo po rekah Aljaske prepotovanih približno 2.500 km, znanstvene raziskave pa so bile izvedene v 35 težko dostopnih naselja. Te so največje ruske odprave na Aljasko že od časa rusko-ameriške družbe. Bili so sestavni del projekta, posvečenega 200. obletnici rojstva; L. A. Zagoskina. Eden od rezultatov odprav je bila ustanovitev Rjazanskega muzeja popotnikov in ruske Amerike na podlagi Zagoskinove hiše v Rjazanu, razvoj stikov med raziskovalnimi, izobraževalnimi, javnimi in poslovnimi organizacijami v Rusiji in ZDA.

Znanstveni cilji odprav so vključevali opis trenutnih socialno-ekonomskih življenjskih razmer avtohtonega prebivalstva ob rekah Yukon in Kuskokwim, izvajanje zgodovinskih, geografskih in etnografskih raziskav v okviru preučevanja vpliva ruske kulture na sodobno življenje in kulturo. lokalnih ljudstev, primerjalni opis preučenih ozemelj v primerjavi s tistim, ki ga je naredil Zagoskin, iskanje utrjenega naselja ob ustju Yukona, znanega iz njegovih dnevnikov.

Glavni metodi sociološkega raziskovanja sta bili opazovanje in spraševanje, uporabljena je bila tehnika ekspresnega opazovanja, ki se je dobro izkazala v pogojih strogo omejenega časa in težkih fizičnih naporov. Bistvo metodologije je v jasni razporeditvi raziskovalnih blokov med člane odprave s podrobno specifikacijo sheme opazovanja in opisa objekta – načrtovalske in prostorske strukture, hrbteničnih objektov v naseljih, ulicah, zunanjosti in notranjosti stavb, gospodinjske parcele itd.

Posebna pozornost je bila namenjena razjasnitvi tradicionalnega in novega, lastnega lokalnemu prebivalstvu in izposojenemu ruskemu, pri čemer so primerjali tisto, kar je videl Zagoskin, s tem, kar je zdaj na istem ozemlju. Ankete so bile opravljene dne angleški jezik. Za identifikacijo ruskih besed sta bila uporabljena dva pristopa: najprej so anketiranca neposredno vprašali, katere ruske besede pozna ali meni, da so ruske; drugi - ruske besede so bile identificirane med polstrukturiranim intervjujem. Kvalitativne raziskovalne metode so bile podprte s kvantitativnimi podatki iz popisov 2000 in 2008. Poleg tega so bile od uprav naselij zahtevane informacije o socialno-ekonomskem stanju (potni list) in zgodovini vasi.

Predvsem zaradi široke pokritosti ozemlja med odpravami je bila ugotovljena pomembna plast ruske dediščine, ki doslej ni bila predmet posebnega preučevanja in ni bila razumljena kot en sam pojav.

Študije so bile izvedene na ozemlju prebivališča dveh glavnih etničnih skupin - Atabaskanov (Koyukons, Ingaliks, Zgornji Kuskokwims) in Yupik Eskimi (malo - Inupiat Eskimi). Večina anketiranih naselij je redko poseljenih - 50-500 ljudi, od tega 90 % avtohtonih prebivalcev. Nekatere vasi so popolnoma odrezane od drugih, obstaja le zračna komunikacija. V petdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je prišlo do dvakratnega zmanjšanja števila naselij in njihove širitve.

Glavni poklic avtohtonih ljudstev je lov in ribolov, vendar le za samooskrbo. Povsod je visoka tehnična opremljenost gospodinjstev (pralni stroj, hladilnik, včasih pomivalni stroj, mikrovalovna pečica, TV), velika večina družin ima ATV, motorne sani, čoln z motorjem (pogosto več). Vsako naselje ima centralizirano oskrbo z vodo, kanalizacijo in čistilno napravo, šolo, cerkev, pošto, trgovino, letališče (letališče) in klub.

Dinamika prebivalstva v naseljih Atabaskanov za obdobje 2000-2008. negativna in v vseh naseljih se razlikuje v ozkih mejah - 11,3-13%. V eskimskih naseljih ob reki Yukon je ta dinamika, nasprotno, pozitivna in se giblje med 9,4-9,6%. Zanimivo dejstvo je, da je v naseljih Eskimov na oceanski obali prebivalstvo stabilno, česar ne moremo reči o "rečnih" Eskimih. Povečanje / zmanjšanje prebivalstva Eskimov ob bregovih reke Kuskokwim se razlikuje od enakih kazalnikov med Eskimi na Yukonu in obali. To kaže na prisotnost jasnih etnodemografskih meja, ki sovpadajo z zgodovinskimi mejami etničnih skupin in podskupin avtohtonih ljudstev Aljaske, in si nedvomno zasluži resno analizo.

V skoraj vseh naseljih v Yukonu in Kuskokwimu je število stalnih zaposlitev zelo omejeno. Glavni delodajalec tukaj je država. Dela zagotavljajo šola, pošta, naravni rezervati, gasilci, kulturni zavodi (knjižnica), zdravstveni dom. Nekatere stalne zaposlitve zagotavljajo posamezniki, lastniki trgovin, letališč, letalskih družb, hotelov, kavarn, rečnega prometa.

Uradno registrirana raven dohodka je relativno nizka v primerjavi s povprečjem Združenih držav Amerike - 30-40 tisoč dolarjev na leto na gospodinjstvo. Pomemben vir dohodka so sezonski zaslužki (iz izmen, rudnikov, komercialnega ribolova), pa tudi sredstva, prejeta iz dejavnosti korporacij, ustanovljenih v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja po zakonu o priznavanju terjatev avtohtonih ljudstev.

V zadnjih 100 letih je kultura avtohtonih ljudstev doživela dramatične spremembe – od nomadstva sredi 19. stoletja. in uporaba kamnitega orodja za ustaljeno gospodarstvo in najnovejša tehnična sredstva do konca 20. stoletja. Na lokalno prebivalstvo je vplivala evropska kultura - ruska in ameriška. Na sedanji stopnji so se mnoge tradicije, ki so jih opisali raziskovalci preteklosti, izgubili. Državni jeziki se pozabljajo (večinoma jih govori le starejša generacija). Tradicionalna je spominska slovesnost z delitvijo daril, plesi in napevi, velika miza z jedmi (posnela zadnja odprava). Od 19. stoletja na primer, ohranjen je dvojni sistem samoupravljanja tujcev Ruske Amerike, ki se odraža v listinah RAC, ki podreja avtohtono ljudstvo na eni strani kolonialni upravi, na drugi strani pa izvoljeni toen: v sodobnih naseljih sta vodja lokalne samouprave (lahko ga imenujemo župan) in vodja skupnosti avtohtonih prebivalcev (poglavar).

V okviru odprave 2010 sta se dva duhovnika iz Kaluške škofije Ruske pravoslavne cerkve ukvarjala z vprašanji dediščine ruskega pravoslavja na preučevanem območju. Opravljali so znanstvene raziskave v skladu z navodili in načrtom, ki jih je razvil metropolit Klement, ter opravljali božje službe v pravoslavne cerkve skupaj z duhovščino pravoslavnih skupnosti na Aljaski. Skoraj vsi pripadajo pravoslavni cerkvi v Ameriki, ki je v kanonski skupnosti z Rusko pravoslavno cerkvijo. Ugotovljeno je bilo, da v naseljih Yukon in Kuskokwim obstajajo različne krščanske cerkve in smeri, med katerimi ima pravoslavna cerkev ključno vlogo. Svoja predstavništva imajo tudi katoliška cerkev in protestantske denominacije (škofovska cerkev, biblična cerkev, baptisti itd.). Treba je opozoriti, da pravoslavne skupnosti obstajajo večinoma v vaseh Eskimov. V spominu lokalnega prebivalstva so ohranjene ideje o načinu delovanja prvih pravoslavnih misijonarjev, ki so spravljali sprta plemena, za krščansko pridigo pa so zbirali prebivalce v šotorih, posebej postavljenih za to - taborniških cerkvah. Svetost nove religije, potreba po spoštovanju spoštovanja v božji hiši, se je vtisnila v misli lokalnega prebivalstva. S tem, ko so pri krstu razglasili vse brate v Kristusu, ko so jih jedli iz iste skodelice, so misijonarji spremenili družbene odnose, izkoreninili plemensko sovraštvo in suženjstvo. Skozi prizmo pravoslavja mnogi predstavniki avtohtonih ljudstev dojemajo in uresničujejo rusko obdobje svoje zgodovine. Večina jih pozna imena ameriških pravoslavnih svetnikov - mučenika Petra Aleuta, meniha Hermana z Aljaske, svetega Inokentija Venijaminova, pravičnega Jakoba Netsvetova.

Rezultati ekspedicijskih študij so pokazali, da so kljub dejstvu, da je bila ruska oder v Yukonu in Kuskokwimu precej nepomembna (40-60. stoletja 19. stoletja), številni vplivi ruske kulture preživeli do našega časa in igrajo pomembno vlogo. v življenju avtohtonih ljudstev. Med izposojenkami so ruske besede, ki jih najdemo v jeziku Indijcev in Eskimov, ki označujejo izdelke in gospodinjske predmete: "čaj", "sladkor", "mleko", "žlica", "šal", "kopel" itd. Podoben slovar ruskih izposojenk še ni bil ustvarjen, vendar njihovo veliko število daje razlog za govor o obstoju posebnega aljaškega narečja ruskega jezika. Širili so se ruski priimki in imena (Koževnikov, Ivanov, Vaska, Pitka, Ismalka, Nikolaj itd.). Vsi Eskimi in Atabaskanci vedno pravijo, da v njih teče ruska kri, in to velja za ponos.

Naselja, sestavljena iz brunastih zgradb, koč, skladišč in njihova razporeditev so predmet izposoje (sprva so bila avtohtona ljudstva nomadska, idejo o ​trajnem naselju pa so prvi uvedli ruski kolonisti, ki so v bistvu oblikovali videz sodobna naselja). Ruski toponimi in hidronimi so zelo razširjeni.

Med odpravo je prišlo do edinstvenega odkritja - odkrit je bil komplet metričnih knjig v ruščini (približno 30 knjig) za leta 1852-1950, ki vsebuje podatke o statistiki in zgodovini vasi v skoraj celotni notranjosti Aljaske. Znanstvena skupnost Amerike in Rusije teh knjig ni poznala. Najstarejša od njih (1852) vsebuje avtograme in jo je morda napisal duhovnik Yakov Netsvetov, ki ga je kanonizirala Ameriška pravoslavna cerkev. Po odpravi so skoraj vse knjige prenesli v arhiv na otoku Kodiak.

Dokumenti, ki še nikoli niso bili uporabljeni v znanstvene namene, so pripeljali do zaključka, da je bil vpliv ruske kulture velik tudi po prodaji Aljaske ZDA. Vse pisarniško delo do začetka 20. stoletja. Izveden je bil v ruščini, imena in priimki lokalnih prebivalcev so ruski, pomemben je bil kreolski sloj (potomci Rusov, Eskimov in Aleutov), ​​navedeni pa so tudi etnični ruski priseljenci iz provinc Rusije, ki so ostali živeti na Aljaski. Lokalno prebivalstvo predstavlja več plemen - to so Kvihpak, Inkalits, Kuyukans, Kolchans, Kuskokwims.

Na Aljaski se je ohranilo veliko število spomenikov zgodovine ruskega razvoja, od katerih mnogi niso bili na noben način raziskani in niso zaščiteni. Med odpravo so bili odkriti grobovi in ​​nagrobniki ruskih kolonistov in kreolov (v Ruski misiji), ohranjeni so ostanki ruskih utrdb in samic (utrdba v Nulatu, v Ruski misiji, Kolmakovska reduta itd.). Potrebno je sestaviti register predmetov, povezanih z rusko kolonizacijo, jih preslikati in podrobno preučiti.

Leta 1844 L.A. Zagoskin odkril in dal Kratek opis uničeno utrjeno naselje 7 milj od ustja skrajnega desnega kraka Yukona - reke Aphun. Značilen je za številna srednjeruska in sibirska naselja - utrdbe - in se popolnoma prilega ruski tradiciji. Ob ustju Yukona druga ruska naselja niso znana. Poleg tega lokalna plemena po mnenju ameriških arheologov nikoli niso gradila utrdb. Tako Zagoskinovi podatki ne sodijo v običajno shemo razvoja Aljaske. Verjetno je to naselje povezano s staro legendo o prvem ruskem naselju na Aljaski, ustanovljenem v 17. stoletju. ljudje z izgubljenih ladij Semjona Dežneva ali kakšne druge odprave.

Leta 1985 so pod vodstvom ameriškega arheologa C. Pratta izvedli terenske raziskave v spodnjem toku Jukona, da bi identificirali tako obstoječa kot zapuščena eskimska naselja. Med odpravo so bili nekaj kilometrov nad sodobno vasjo Kotlik ob reki Aphun zabeleženi ostanki zapuščenega naselja Yupik Eskimov. Naselje je bilo raziskano in navedeno v prilogi k sporazumu o uporabi zemlje domorodcev Aljaske.

Med odpravo leta 2010 je južni odred pregledal reduto Kolmakovskiy, ki so jo leta 1841 ustanovili ruski industrijalci. To je eden od spomenikov ruske Aljaske, ki so ga Združene države vključile v število nacionalnih zgodovinskih zakladov, njegova obnova je načrtovana v bližnji prihodnosti. Hkrati je bil prvič izveden edinstven zgodovinski poskus za preučevanje poti gibanja ruskih pionirjev ter možnosti prometnih in trgovinskih komunikacij ob rekah in jezerih Aljaske. Severni odred odprave je opravil vodno-kopnen prehod od Yukona do Kuskokwima po poti, ki so jo uporabljali lokalni prebivalci Aljaske in ruski raziskovalci, vključno z L. A. Zagoskinom. Izkazalo se je, da so raziskovalci, ki so preučevali lokalno prebivalstvo Ruske Amerike in rusko kolonizacijo teh ozemelj, pogosto podcenjevali vlogo naravnih in podnebnih razmer (vodna gladina, letni čas in drugi pojavi). Med poskusom je bilo ugotovljeno, da so transportne možnosti prehoda v veliki meri odvisne od naravnih in podnebnih razmer (na primer visok vodostaj je prispeval k povečanju stikov med prebivalstvom različnih regij).

Kot rezultat študije je bilo ugotovljeno, da ruska dediščina na Aljaski ni izginila pod napadom priseljencev iz celinskih Združenih držav Amerike, ampak je preživela do danes, kljub dolgemu obdobju pomanjkanja interakcije z Rusijo. Gradivo, zbrano med odpravami, pa tudi ugotovljeni arhivski viri so pripeljali do zaključka, da je razmeroma kratkotrajna interakcija Rusov z domačini v notranjosti in težko dostopnih predelih Aljaske zelo močno vplivala nanje. . Ostal je pomemben tudi po prodaji Aljaske ZDA. Rezultati predhodnih študij kažejo na globino prodora ruskih tradicij, zlasti duhovne kulture Rusije - pravoslavja, v kulturo domorodnih prebivalcev Aljaske, ki se je ohranila v njihovem sodobnem življenju.

Finančne in gospodarske dejavnosti rusko-ameriškega podjetja so osnova razvoja obsežne regije. Rezultati izvidniškega dela kažejo, da je zgodovina Ruske Amerike temelj za razvoj pozitivne podobe Rusije v ZDA. Podatke, ki jih zagotavlja zgodovinska znanost, lahko štejemo za izhodišče za nadaljnje raziskovanje sorodnih in drugih strok. Politični potencial ruske dediščine je trenutno premalo izkoriščen, v prihodnosti lahko postane pomemben element ruske znanstvene in kulturne politike v ZDA. Kolonialno in mednarodno pravo, medkulturna komunikacija in drugi pojavi, ki so se razvili v prvi polovici 19. stoletja, so se ukoreninili in z določeno preobrazbo še naprej vplivajo na sodobno življenje na polotoku.

Seveda je še vedno veliko polje za nadaljnjo interakcijo. Aljaska še ni bila predmet posebnih interdisciplinarnih raziskav. Kljub temu, da ruski elementi kulture kažejo precejšen odpor do procesov, ki potekajo v Združenih državah, pa tudi postopoma zapuščajo življenje ljudi. V zvezi s tem je izredno pomembno preučiti in ohraniti te tradicije. Na Aljaski je obsežen kompleks materialnih predmetov - dokaz o močni dejavnosti Rusije na ozemlju Amerike. Potrebujejo znanstveni opis in nadaljnje raziskave. Tu so shranjeni čudoviti pisni spomeniki - številni arhivi cerkvenih župnij, od katerih mnogi še niso identificirani. Prva faza raziskav bi lahko bila register in zemljevid ruske dediščine na ameriškem severozahodu. Uporabljena metodologija se lahko uporablja na drugih ozemljih Združenih držav. V zvezi s tem bi moralo biti najpomembnejše področje raziskav delo pri oblikovanju vodnika po arhivih Rusije in Amerike, posvečenega obravnavani temi.

Eden od perečih problemov ostaja usposabljanje mladih znanstvenikov na tem področju, zagovor disertacije in njihovo vključevanje v splošni proces preučevanja zgodovine in dediščine Ruske Amerike. Za izobraževanje novih strokovnjakov bi bilo treba bolj aktivno uporabljati razpoložljivo arhivsko gradivo v lokalnih pokrajinskih muzejih in knjižnicah. Posebno pozornost je treba nameniti internetnim virom. Dosedanji domači razvoj v tem pogledu zaostaja za tistim v Združenih državah tako po obsegu kot pri popularizaciji vključenih virov.

Vendar je treba opozoriti, da je Inštitut za svetovno zgodovino Ruske akademije znanosti pod vodstvom akademika A. O. Chubaryana razvil načrt za razširitev mednarodnega sodelovanja na tem področju. To še posebej velja v zvezi z bližajočim se datumom obletnice - 200. obletnico ustanovitve Fort Ross. Pomembno je, da na prihajajočih znanstvenih dogodkih sodelujejo predstavniki vseh znanstvenih, izobraževalnih in raziskovalnih centrov za preučevanje Ruske Amerike. Rezultati študije kažejo, da je treba združiti prizadevanja znanstvenikov različnih specialnosti in predstavnikov cerkvenozgodovinske znanosti, da bi dosegli nova fazaštudij dediščine Ruske Amerike. To študijo je mogoče obravnavati kot osnovo za preučevanje kulturne in zgodovinske dediščine, katere izvajanje lahko postane pomemben dejavnik v notranji in zunanji politiki Rusije. Ta članek je namenjen določitvi glavnih smeri nove stopnje preučevanja ruske dediščine v tujini na primeru Ruske Amerike.

LITERATURA

1. Tikhmenev P.A. Zgodovinski pregled nastanka rusko-ameriškega podjetja in njegovih dosedanjih dejavnosti. SPb.: Vrsta. Eduard Weimar, 1862-1863. T. 1-2; Okun S.B. Rusko-ameriško podjetje. M.-L.: Sotsekgiz, 1939.

2. Berg L.S. Odkritje Kamčatke in odprava V. Beringa, 1725-1742. M.: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1945; Efimov A. V. Iz zgodovine velikih ruskih geografskih odkritij. M.: Geografgiz, 1950; Divin V.A., ruski navigatorji v Tihem oceanu v 18. stoletju. M.: Misel, 1971; Makarova R.V. Rusi na Pacifiku v drugi polovici 18. stoletja. Moskva: Nauka, 1968; Pasetsky V.M. Arktična potovanja Rusov. M.: Misel, 1974; Postnikov A.V. Ruska Amerika v geografskih opisih in na zemljevidih, 1741-1867. Sankt Peterburg: Dmitrij Bulanin, 2000.

3. Bolkhovitinov N.N. Oblikovanje rusko-ameriških odnosov, 1775-1815. Moskva: Nauka, 1966; 9. Je. Rusko-ameriški odnosi, 1815-1832. Moskva: Nauka, 1975; on je. Rusko-ameriški odnosi in prodaja Aljaske, 1834-1867. M.: Nauka, 1991; on je. Ruska Amerika in mednarodni odnosi // Ruskoameriška kolonija. Durham: Duke University Press, 1987, str. 251-270; Alperovič M.S. Rusija in novi svet (zadnja tretjina 18. stoletja). Moskva: Nauka, 1993.

4. Dženiskevič G.I. Atabaskanci z Aljaske. Eseji o materialni in duhovni kulturi. Konec 18. - začetek 20. stoletja. L.: Nauka, 1987; Lyapunova R.G. Aleuti. Eseji o etnični zgodovini. L.: Nauka, 1987; Fedorova S.G. rusko prebivalstvo Aljaska in Kalifornija. Konec 18. stoletja - 1867. M.: Nauka, 1971; A. V. Grinev. Kdo je kdo v zgodovini ruske Amerike. Moskva: Academia, 2009; Istomin A.A. "Indijski" dejavnik v kalifornijski politiki rusko-ameriškega podjetja na začetni stopnji kolonizacije (1807-1821) // Zgodovina in semiotika kultur ameriških Indijancev. M.: Nauka, 2002. S. 452-463; Rusija v Kaliforniji: ruski dokumenti o koloniji Ross in odnosih med Rusijo in Kalifornijo, 1803-1850. V 2 zvezkih / Comp. in sub-goth. Istomin A.A., Gibson J.R., Tishkov V.A. M.: Nauka, 2005. T. 1.

5. Zgodovina Ruske Amerike. 1732-1867. V 3 zvezkih / ur. akad. Bolkhovitinov N.N. T. 1. Fundacija Ruske Amerike. 1732-1799. M.: Mednarodni odnosi, 1997; T. 2. Dejavnost rusko-ameriške družbe. 1799-1825. M.: Mednarodni odnosi, 1999; T. 3. Ruska Amerika: od zenita do sončnega zahoda. 1825-1867. Moskva: Mednarodni odnosi, 1999.

6. Bensin B.M. Ruska pravoslavna cerkev na Aljaski 1794_1967. N.Y., 1967; Gregor (Afonski), škof. Zgodovina pravoslavne cerkve na Aljaski (1794-1917). Kodiak Saint Herman's Theological Seminary Press, 1977; Smith B.S. Orthodoxy and Native Americans: The Alaskan Mission. N.Y.: Syosset, 1980.

7. Bolkhovitinov N.N. Ob začetkih pravoslavja v Severni Ameriki (sredina 18. stoletja - 1794) // American Yearbook 1993. M .: Nauka, 1994. P. 127-132; Ruska Amerika: Po osebnih vtisih misijonarjev, raziskovalcev, mornarjev, raziskovalcev in drugih očividcev / Otv. ur. Dridzo A.D., Kinzhalov R.V. M.: Misel, 1994; Klement (Kapalin), metropolit. Ruska pravoslavna cerkev na Aljaski do leta 1917. M.: CJSC "OLMA Media group", 2009; on je. O vprašanju sodelovanja duhovščine v drugi kamčatski ekspediciji // Bilten tambovske univerze. Ser. "Humanitarne znanosti". 2010. Št. 2 (82) S. 219-224; on je. Vprašanja zgodovine vikariata Kodiak in sinodalno upravljanje misijonskih dejavnosti na Aljaski // Bilten Univerze Tambov. Ser. "Humanitarne znanosti". 2010. Št. 3 (83). str. 307-316.

8 Korsun S.L. Ruska dediščina na Aljaski // Kunstkamera: Etnografski zvezki. 2003. Št. 13. str. 57-69; Etnografija in arheologija domorodnega prebivalstva Amerike. Sankt Peterburg: MAE RAN, 2010.

9. McMahan D. Pregled arheologije Ruske Amerike: preteklost, sedanjost in prihodnost // Ruska Amerika. Zbornik III mednarodne znanstvene konference "Ruska Amerika" (Irkutsk, 8-12 avgust 2007). Irkutsk: LLC "Reprocenter AI", 2007. S. 328-344; Dilliplane T., Isaev A.Yu., Klementiev A.M. et al Raziskave v stavbi urada rusko-ameriškega podjetja v Irkutsku // Ibid. str. 133-148.

10. Kibrik A.A. Ruske izposoje v jeziku Zgornje Kuskokwim in odprava L.A. Zagoskin // Lavrenty Zagoskin. Ruski popotnik in javna osebnost. Raziskave in materiali. Ryazan: OAO "Rybnovsky Printing Enterprise", 2008. P. 141-147; Bergelson M.B. Pragmatična in sociokulturna motivacija jezikovne oblike. Moskva: Univerzitetna knjiga, 2007.

11. Jezik poveljnika Aleutov: narečje Beringovega otoka / Comp. Golovko E.V., Bakhtin N.B., Asinovski A.S. Sankt Peterburg: Nauka, 2009.

12. Šiškin VS. Domači raziskovalci živalskega sveta Ruske Amerike: zgodovinski in ekološki vidiki // Ameriški letopis za 1999. M.: Nauka, 2001. P. 155-163.

13. Zvyagin V.N., Musaev Sh.M., Stanjukovič A.K. Vitus Jonassen Bering (1681-1741). Medicinski forenzični portret // Baku: Azerneshr, 1995; Zvyagin V.N. Zgodovinski spomeniki Druge odprave Kamčatka. M.: Znanstveni svet, 2002.

14. Ruzheinikov V.V. Ruska Amerika: refleksija zgodovinskega in geografskega fenomena v ruski mentaliteti // Lavrentij Aleksejevič Zagoskin in raziskave ruske Amerike. Odprave in potovanja ruskih raziskovalcev v mednarodnem kontekstu. Zbirka konferenčnega gradiva. Rjazan: IP "S.K. Fomin", 2008.

PETROV Aleksander Jurijevič - doktor zgodovinskih znanosti, vodilni raziskovalec na Inštitutu za svetovno zgodovino Ruske akademije znanosti.

Metropolit KLIMENT (KAPALIN) - kandidat zgodovinskih znanosti, predsednik založniškega sveta Ruske pravoslavne cerkve.

MALAKHOV Mihail Georgijevič - kandidat medicinskih znanosti, heroj Rusije, častni polarni raziskovalec, vodja Rjazanske podružnice Ruskega geografskega društva.

ERMOLAEV Aleksej Nikolajevič - kandidat zgodovinskih znanosti, višji raziskovalec na Inštitutu za človekovo ekologijo SB RAS.

SAVELEV Ivan Vjačeslavovič - kandidat zgodovinskih znanosti, izredni profesor Severne (Arktične) zvezne univerze. M.V. Lomonosov.

Otoki, izgubljeni med vodami Tihega oceana, skrivnostni kipi moai, znani po vsem svetu, kolonialna mesta neverjetne lepote in verski spomeniki z bogato dekoracijo so le nekatere od edinstvenih znamenitosti, ki si jih lahko ogledate gostje. Južna Amerika. nekaj naravni rezervati in arhitekturni spomeniki, ki se nahajajo na ozemlju celine, so bili priznani kot mesta svetovne dediščine, danes te znamenitosti dobro poznajo tudi tisti, ki še nikoli niso bili v Južni Ameriki. Absolutno vsak bo tukaj našel edinstvene predmete za raziskovanje, ljubiteljem narave bodo zagotovo všeč nacionalni parki, ljubitelji zgodovine pa starodavna mesta in arheološka območja.

Nacionalni park Iguazu je bil ustanovljen leta 1934 in obsega več kot 55.000 kvadratnih metrov. km. Več kot 1,5 milijona ljudi vsako leto obišče park, pridejo občudovati čudovite slapove, se sprehoditi po stoletnih gozdovih in čudovito lepo gorskih območjih. Na ozemlju rezervata raste več kot 2000 vrst rastlin, postal je habitat za 70 vrst sesalcev, 40 vrst plazilcev in 400 vrst ptic. Glavna značilnost parka Iguazu so čudoviti slapovi, ki jih je na njegovem ozemlju več kot 270.

Danes blizu najbolj čudoviti slapovi priročni mostovi so opremljeni za turiste in razgledne ploščadi, zato si lahko naravne znamenitosti ogledate v vsem njihovem sijaju. V parku je veliko hitrih rek, rafting po katerih je tudi zelo priljubljen med turisti, marsikdo pa se raje sprehodi po najbolj slikovitih predelih rezervata peš. Ne tako dolgo nazaj je bil na ozemlju parka Iguazu zgrajen hotel za turiste, tako da lahko vsak biva v teh slikoviti kraji dlje.

Glavna naravna znamenitost rezervata je slap s strašljivim imenom "Hudičevo grlo", nad katerim se vsak dan oblikuje mavrica. Na ozemlju rezervata potekajo džip safari, med katerimi si lahko ogledate številne redke predstavnike lokalne favne. Pohodništvo Eksotični gozdovi so priljubljeni med opazovalci ptic in so dom ljubkih pisanih papig, tukanov in bolj eksotičnih vrst ptic, ki jih ni nikjer drugje na svetu.

Iz španskega imena Cueva de las Manos lahko prevedemo kot "jama rok", ta jama je s paleontološkega vidika ena najbolj zanimivih na svetu. Raziskovalci so našli veliko starodavnih skalne slike, vključno s številnimi podobami človeških rok. Raziskovalci ocenjujejo, da so nekatere skalne slike stare več kot 10.000 let, kar kaže, da je bila jama naseljena tisoče let.

V neposredni bližini Cordobe se nahaja zgodovinska jezuitska četrt, sprehod po njej pa bo zanimiv za tiste, ki radi raziskujejo zgodovinske znamenitosti. Četrt je kompleks ohranjenih zgradb, ki so jih postavili jezuitski misijonarji. V zgodovinskem okrožju je ohranjena stavba Nacionalne univerze, ki je ena najstarejših v Južni Ameriki. Poleg tega si lahko tukaj ogledate stavbo stare šole, več ohranjenih stanovanjskih objektov in staro cerkev.

Za ljubitelje hoje zgodovinska mesta morate obiskati v Boliviji staro mesto Sucre. Njegova glavna vrednota so številni ohranjeni spomeniki kolonialnih časov, nekateri so bili zgrajeni že v prvih letih po ustanovitvi mesta. Uradni datum ustanovitve mesta je 30. november 1538, prvotno se je imenovalo Chukisaka, sedanje ime pa je dobilo leta 1825. Pomemben del zgodovinskih zgradb, ki jih danes lahko vidimo v mestu, je bil zgrajen v prvi polovici 17. stoletja.

Za tiste, ki niso ravnodušni do naravnih znamenitosti, je sprehod ob nacionalni park Noel-Kempff-Mercado. Nahaja se v vzhodnem delu Bolivije, na sami meji z Brazilijo, površina tega parka je nekaj manj kot 16.000 kvadratnih metrov. km. Med glavnimi značilnostmi parka je raznolika pokrajina, na njenem ozemlju so skalna območja z globokimi kanjoni, prostrane ravnice in zimzeleni amazonski gozdovi.

Brazilija ima tudi neverjetno zgodovinsko mesto, občudovati katere raziskovalce in navadne turiste prihajajo z vsega sveta. Mesto Ouro Preto se nahaja na ozemlju države Minas Gerais, nekoč je bilo uspešno glavno mesto te države. Ouro Preto, ustanovljen leta 1711, je postal pravo središče brazilske zlate mrzlice. Iskalci zlata so prihajali sem z vsega sveta, v mestu se je vsako leto večalo število razkošnih palač in dvorcev, med katerimi so edinstveni spomeniki v baročnem slogu.

Cerkveni kompleks Bon Jesus do Congonhas, ki se nahaja v brazilskem mestu Congonhas, je bil zgrajen v 18. stoletju in je barvit arhitekturni spomenik v baročnem slogu. Snežno belo cerkev odlikuje čudovita notranjost, v njenih zidovih so ohranjene številne izvirne dekoracije, med drugim čudovite kiparske kompozicije s svetopisemskimi motivi. Čudovito cerkev je zasnoval slavni arhitekt Francisco Lima Serquira in dokončan leta 1773.

V severovzhodnem delu Brazilije se nahaja svetovno znani narodni park Serra da Capivara, ki ne slovi le po naravnih znamenitostih, ampak tudi po neprecenljivih spomenikih. skalna umetnost. Prvi arheolog, ki jih je raziskal Čudoviti kraji, je bil Nyede Gidon, po njegovih neverjetnih odkritjih je bil park priznan kot svetovna dediščina. Območje parka Serra da Capivara je več kot 1200 kvadratnih metrov. km, že od časa prvih arheoloških odprav se njeno raziskovanje ni ustavilo.

Med mesti Venezuele je eno najbolj zanimivih Santa Ana de Coro. Danes v tem starodavnem mestu živi okoli 174.000 ljudi, nahaja se na samem obrobju polotoka Paragvana, na obali karibski. Tu je bilo že leta 1527 ustanovljeno majhno pristaniško mesto, ki se je v nekaj letih povečalo za desetkrat, v mestu pa so se vsako leto pojavljale nove zgradbe.

V Kolumbiji je svetovno znani arheološki park San Agustin, ki ga ne obiskujejo le raziskovalci z vsega sveta, ampak tudi radovedni popotniki. Tu so arheologi odkrili največjo skupino verskih spomenikov v Južni Ameriki, ki jo danes lahko vidijo vsi. Skulpture, ki so jih odkrili med izkopavanji v parku, so poimenovali "kinas", kot so raziskovalci uspeli ugotoviti, so narejene iz vulkanskih kamnin. Številne skulpture prikazujejo ljudi, oblečene v različna tradicionalna oblačila.

Otok Malpelo, izgubljen med neskončnimi vodami Tihega oceana, je tudi znamenitost svetovnega pomena. Skalnat otok je nenaseljen, njegova dolžina je približno 1850 metrov, njegova širina pa doseže 600 metrov. Pravzaprav glavni interes sploh ni skalnati otok, ampak vode, ki ga obdajajo, v katerih živijo redke vrste morskih psov, rib in drugih prebivalcev globokega morja. Tu je raziskovalcem uspelo hkrati videti več redkih vrst morskih psov: svilenega, kitovega, naboranega in kladiva, v bližini otoka pa je redek peščeni morski pes.

State Department je napovedal izstop ZDA iz Organizacije Združenih narodov za izobraževanje, znanost in kulturo (UNESCO). Sklep začne veljati 31.12.2018. State Department je pojasnil, da je Washington sprejel tak ukrep zaradi "rastočih dolgov (na članarini.- "b") pri Unescu, potrebo po temeljni reformi organizacije in njenih tekočih protiizraelskih politik." Leta 2011 so ZDA zavrnile sodelovanje pri financiranju Unesca, potem ko je bila Palestina sprejeta v svoje vrste kot polnopravna članica. Generalna direktorica Unesca Irina Bokova je izrazila "globoko obžalovanje" zaradi zadnje odločitve Washingtona. Po ZDA je izraelski premier Benjamin Netanjahu ukazal pripravo izstopa države iz organizacije.

»Dne 12. oktobra 2017 je obvestilo State Department direktor Unesco Irini Bokovi o odločitvi ZDA o izstopu iz organizacije in o nameri ustanovitve stalne opazovalne misije pri Unescu,« je zapisano v sporočilu ameriškega zunanjega ministrstva. Sklep začne veljati 31.12.2018.

»Ta odločitev ni bila lahka. Odraža zaskrbljenost ZDA glede naraščajočega dolga (za članarino.- "b") pri Unescu, potrebo po temeljni reformi organizacije in nenehno protiizraelsko pristranskost pri Unescu,« je v izjavi zapisalo State Department.

Hkrati nameravajo ZDA, kot izhaja iz izjave, nadaljevati sodelovanje z Unesco "kot država opazovalka".

Washington namerava sodelovati pri številnih Unescovih funkcijah, vključno z zaščito svetovne kulturne dediščine, zaščito svobode tiska, spodbujanjem znanstvenega sodelovanja in izobraževalnega procesa.

Kot je postalo znano pozneje, je izraelski premier Benjamin Netanyahu ukazal, da se vzporedno z ZDA pripravi izstop države iz Unesca, s čimer je naložil tudi zunanje ministrstvo države. Pozdravil je odločitev ameriškega predsednika Donalda Trumpa in jo označil za "drzno in visoko moralno". “Unesco se je v zadnjih letih spremenil v čudno organizacijo, ki je izgubila svojo poklicno pot in brani politične interese posameznih držav,” je odločitev vodje izraelske vlade komentirala predstavnica Izraela pri Unescu Carmel Sham Cohen.

Tiskovna sekretarka ameriškega veleposlaništva v Rusiji Maria Olsen je za Kommersant komentirala izjavo State Departmenta, da so ZDA Unescu trenutno dolge približno 550 milijonov dolarjev, hkrati pa je dodala, da je bilo v okviru sprejetih več resolucij. UNESCO v zadnjih letih »protiizraelske« usmerjenosti, ki Izraelu ne priznava pravice do dostopa do svetih krajev zanj, vključno s Tempeljskim gora, in v katerem Izrael imenujejo »okupacijska država«. Obenem je diplomat poudaril, da izstop ZDA iz Unesca "ne bo vplival na ameriško politiko podpore mednarodnemu sodelovanju na področju izobraževanja, znanosti, kulture in medijev, če bodo takšni projekti tehnično, gospodarsko ali politično koristili". Združene države."

Generalna direktorica Unesca Irina Bokova je izrazila "globoko obžalovanje, da so se ZDA odločile zapustiti organizacijo". V izjavi, objavljeni na spletni strani Unesca, piše, da je Irina Bokova leta 2011 po odločitvi o prekinitvi finančnega sodelovanja ZDA pri Unescu dejala, da "UNESCO še nikoli ni bil tako pomemben za ZDA in ZDA še nikoli niso bile tako pomembno za UNESCO". »Ta resnica je postala še bolj očitna danes, v času, ko rast ekstremizma in terorizma zahteva nove dolgoročne rešitve v imenu miru in svobode, v boju proti rasizmu in antisemitizmu, v boju proti nevednosti in diskriminacije,« ugotavlja Irina Bokova. Po njenih besedah ​​je bilo "partnerstvo med Unesco in ZDA globoko in temeljilo na skupnih vrednotah."

Stalni predstavnik Rusije pri Unescu Aleksander Kuznjecov v oddaji Kommersant FM:

Organizacija je zdaj v težkem položaju, a bo nedvomno preživela, saj so države članice zainteresirane za to organizacijo, je nepogrešljiva organizacija sistema ZN, ki se ukvarja s humanitarnim sodelovanjem. Zato so seveda finančne težave velike, a ni dvoma, da bo organizacija delovala.

Leta 2011 so ZDA zavrnile sodelovanje pri financiranju Unesca, potem ko je bila Palestina sprejeta v svoje vrste kot polnopravna članica. Članstvo v organizaciji je bila velika zmaga palestinske diplomacije, ki je dve desetletji prej zaprosila za vstop v organizacijo. "ZDA ne bodo izplačale še 60 milijonov dolarjev Unescu ... Glasovanje o članstvu o Palestini je prezgodaj in škodi našim skupnim ciljem," je takrat dejala tiskovna predstavnica State Departmenta Victoria Nuland. Ameriški prispevek v proračun organizacije je znašal približno 22%. Takrat je tudi Izrael napovedal ukinitev Unescovega financiranja.

Julija 2017 se je UNESCO odločil, da staro mesto palestinskega Hebrona vključi na seznam svetovne dediščine, pa tudi na seznam ogroženih območij. Hkrati se je kraj, ki so ga častili tako Judje kot muslimani, imenoval palestinski. Ta formulacija je povzročila ogorčenje Izraela: premier Benjamin Netanyahu je odločitev označil za "noro". Izraelci so bili ogorčeni, ker je organizacija ignorirala vlogo Hebrona v zgodovini judovskega ljudstva.

Tiskovni sekretar predsednika Ruske federacije Dmitrij Peskov je novico o izstopu ZDA iz Unesca označil za žalostno.

Izvršni sekretar ruske komisije za UNESCO Grigory Ordzonikidze:

Če država, ki je sama stala pri nastanku te organizacije, jo zdaj zapušča, potem je to mogoče le obžalovati. To je organizacija, znotraj katere bi lahko Američani in jaz kljub vsem političnim razlikam še naprej sodelovali na področjih znanosti, izobraževanja in kulture, ki nas zanimajo. Mislim, da je ta odločitev prenagljena.

Po besedah ​​vodje odbora za mednarodne zadeve Sveta federacije Ruske federacije Konstantina Kosačova "tudi v vrsti drugih zavrnitev Washingtona, da nadaljuje svoje mednarodne obveznosti, je ta korak videti zelo odvraten - to je vedenje resničnega parija, in ne odgovorna mednarodna sila, ki jo ZDA same predstavljajo povsod." "Za ZDA ni nobene koristi (mimogrede, same so med desetimi državami z največjim številom Unescovih območij svetovne dediščine - več kot 20 jih je), vendar so svoji trditvi zadale resen udarec predvsem za moralno vodstvo v svetu,« je zapisal politik na svoji strani v

dediščina ZDA

To nas pripelje do Dvorkoviča.

Ustava in zgodovina Združenih držav nas predstavljata vir in model vodenja, ki ga potrebuje civilizacija. Ta vzorec obstaja že od kolonije Massachusetts Bay iz 17. stoletja, od koder izvira ideja. Njegove korenine so v Evropi, vendar se je rodil v Novi Angliji. V Massachusettsu je najprej nastal prototip Združenih držav. In vse, kar se je zgodilo pozneje, je bilo posledica tega, kar se je zgodilo v Massachusettsu posebne pogoje ko je bila tam določena stopnja neodvisnosti, je bila to smisel kolonizacije - odpeljati razumne ljudi iz Anglije in Nizozemske v Severno Ameriko, na varni razdalji od britanske in evropske politike.

Vidimo, da do danes Evropejci nimajo ustavnega koncepta vlade ali gospodarstva, ki je bil osnova Združenih držav in se je manifestiral v Massachusettsu v 17. stoletju. Smo edina država na planetu s takšno dediščino. In v kriznih časih naše zgodovine so se te tradicije pokazale, tako je bilo med državljanska vojna in med svetovnimi vojnami.

(A v prvi svetovni vojni smo bili na napačni strani. Bili smo na strani Britancev, ker so Britanci orkestrirali atentat na predsednika McKinleyja, ki je pripeljal Theodoreja Roosevelta na oblast. Praven vzrok v zgodovini smo zamenjali za napačnega In ostal na napačni strani, dokler na oblast ni prišel predsednik Franklin Roosevelt.)

Po smrti F. Roosevelta smo se spet znašli v taboru napačnega razloga. Predsednik Kennedy je bil umorjen, potem ko se je poskušal vrniti k politiki Franklina Roosevelta, ki ga je do neke mere navdihnila Eleanor Roosevelt. Gospodarstvo je bilo v središču. Kennedy je poskušal rešiti ameriško gospodarstvo, ga prisiliti v razvoj, to pojasnjuje njegovo podporo vesoljskemu programu. Poskušal je preprečiti, da bi ZDA posredovale v vojnah v Aziji.

Za njegovim atentatom so stali britanski interesi, katerih cilj je bil smrt Združenih držav po dolgotrajni vojni, ki je dejansko trajala 10 let. Jugovzhodna Azija. In od takrat pod različnimi predsedniki nenehno vodimo takšne vojne.

V tem procesu je bil trenutek, ko sem odigral svojo vlogo v zgodovini. Sredi petdesetih let prejšnjega stoletja, ko sem delal kot ekonomist, sem že imel ekonomske poglede, ki jih imam danes. Temeljijo na mojem razumevanju konceptov Bernharda Riemanna iz leta 1953. Od glavno območje moja raziskava je fizična ekonomija in na stvari gledam z vidika Riemanna in v skladu s tem z vidika idej Einsteina in Vernadskega. To je edino pravilno stališče v današnji fiziki. Le redki se tega držijo in to je korenina nekaterih naših težav.

S smrtjo Roosevelta so bili cilji Združenih držav odpravljeni kot nadaljevanje tradicije Massachusettsa v dneh Winthropa in Matherja. Postali smo marioneta britanskega imperija, norci, ki ustrahujejo ZSSR in Kitajsko. V Trumanovem času je državo zajela politična korupcija brez primere, ki se v takšni ali drugačni obliki nadaljuje še danes.

Smo pokvarjen narod, zlahka vpleten v nesmiselne vojne, in danes vidimo možnost izraelskega napada na Iran, poglejte, kaj se dogaja v Afganistanu. Sami sebe uničujemo z rokami naših vlad. In Rusija vrača kompliment pod novim predsednikom prek Arkadija Dvorkoviča.

Iz knjige Skrinja zaveze avtorja Hancocka Grahama

DEDIŠČINA TUTANKHAMONA Po obisku kairskega muzeja sem bil prepričan, da imam prav. Nahaja se v središču egiptovske prestolnice, na Vzhodna obala Nil, ta impozantna zgradba je neprimerljivo skladišče rokodelskih izdelkov človeških časov,

Iz knjige Nesmrtnost je že resnična! [V iskanju eliksirja večnega življenja] avtorja Cassé Etienne

Highlanderjeva zapuščina Na prvi pogled je to malo verjetno. Atlantida je izginila pod vodo in nikomur - ali skoraj nikomur - ni uspelo pobegniti iz nje. Po drugi strani pa v Tibetu še vedno obstajajo tajne baze in Bermuda: nekdanje gore Shakkab kje boljši časi, pravzaprav,

Iz knjige Do pregrade! 2009 št. 04 avtor Časopisni dvoboj

GORBAČOVA ZAPUŠTINA Razmere v Afganistanu so se opazno poslabšale, pravi Rainer Arnold, strokovnjak za obrambna vprašanja frakcije SPD v Bundestagu. V intervjuju za nemško radijsko postajo Deutschlandradio Kultur je izjavil, da so v regiji Kunduz na severu države enote

Iz knjige Časopis jutri 847 (6 2010) avtor Jutrišnji časopis

DEDIŠČINA PESNIKA 17.-18. februar 2010 Literarni inštitut. AM Gorky skupaj z Inštitutom za svetovno literaturo Ruske akademije znanosti, Propagandni urad Zveze pisateljev Rusije, organizira četrto znanstveno in praktično konferenco, posvečeno ustvarjalni dediščini največjega ruskega pesnika preloma XX

Iz knjige Literaturnaya Gazeta 6330 (št. 26 2011) avtor Literarni časopis

Beneška zapuščina Časovno potovanje Beneška zapuščina NEKOČ Z ALICE DANSHOH Nekoč smo večerjali z mojim tujim gostom v italijanski restavraciji v Moskvi. Presenečena je bila nad okusnostjo vsega postreženega in visoko kakovostjo postrežbe. Ponosni smo

Iz knjige Ohranite dostojanstvo avtor Bernanos Georges

Chamberlainova zapuščina prevedel A. V. Dubrovin marec 1942 Nekatera dejstva kažejo, da bodo zavezniki kmalu priznali vodstvo Svobodne Francije. Vsak pameten bo rekel, da se je s tem predolgo odlašalo.Nekoč sem svojim bralcem obljubil, da ne pišem

Iz knjige Medtem [TV s človeškimi obrazi] avtor Arhangelski Aleksander Nikolajevič

5. DEDIŠČINA Toda niti svoboda niti kesanje nista mogoča, če pozabljivost postane kulturna norma. V "brzetnih 90. letih" je bilo mogoče najti vsaj nekaj opravičila za popolno brezbrižnost do usode denimo klasičnih posestev (večina se ukvarja s preživetjem, nov denar tudi

Iz knjige Vrata v prihodnost. Eseji, zgodbe, eseji avtor Roerich Nikolaj Konstantinovič

Velika dediščina Pred skoraj štiridesetimi leti sem imel priložnost biti pozoren na skitske starine, izjemne po svoji stilizaciji in z njimi povezane po duhu, tako imenovane takratne Čudske plošče. Potem so bile skitske starine razumljene le kot reinterpretacija grških

Iz knjige Do pregrade! Pogovori z Jurijem Muhinom avtor Mukhin Jurij Ignatijevič

Zapuščina carja je Yu.I., rekli ste že, da so bili glavni razlog za poraze Rdeče armade v veliki domovinski vojni njeni slabi častniki in generali. Ali lahko o tem podrobneje razložite? Zakaj so bili slabi? - Ker je bila samo izboljšana modifikacija

Iz knjige Španija. Fiesta, siesta in manifest! avtor Kazenkova Anastazija

Keltska dediščina Ko šele vstopiš v Galicijo iz središča polotoka in niti ne vidiš njenih skalnatih obal, ki jih prereže morje, že razumeš: tukaj nekaj ni v redu. Z vrenjem pokriti hribi, stoletna drevesa ob njihovih nogah, območja, kjer voda

Iz knjige Ljudje in besedne zveze [zbirka] avtor Desnitsky Andrej Sergejevič

Mavretanska dediščina Rečeno je, da je bila ena od točk Bin Ladnove doktrine oživitev muslimanske prevlade v Španiji. Oseba, ki je malo seznanjena z zgodovino Pirenejskega polotoka, verjetno ne bo povezala enega od svetovnih simbolov krščanstva, državo s tretjim

Iz knjige Ekonomija v laži [Preteklost, sedanjost in prihodnost ruskega gospodarstva] avtor Krichevsky Nikita Aleksandrovič

Iz knjige "V Kraljevini Danski ..." avtor Updike John

Majhna zapuščina Ekonomija je mlada znanost, stara tristo let (v primerjavi s stoletnimi tradicijami filozofije, psihologije ali družboslovja). Do sredine 18. stoletja, torej pred začetkom industrijske revolucije, je bila doktrina racionalnega gospodarjenja vgrajena predvsem v

Iz knjige Tolažba zgodovine avtor Buzina Oles Aleksejevič

literarna dediščina

Iz knjige Prihodnost brez Amerike avtorja LaRouche Lindon

Bogdanova zapuščina Sredi novih pretresov na Majdanu smo popolnoma pozabili na 360. obletnico dogodka, ki je za vedno spremenil usodo ne le ukrajinske, ampak tudi vseruske zgodovine - Perejaslavske Rade. Uradno je datiran 8. januar 1654 - na ta dan je kozaški delovodja v

Iz avtorjeve knjige

Britanska dediščina V Rusiji obstaja problem, to je politični, moralni in intelektualni problem, ki je zakoreninjen, čeprav ne v celoti, v Marxu. Pomen Marxa ali marksizma v zgodovini je dvojen. Vzgojili so ga Britanci. Marx je produkt britanskih tajnih služb. IN